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佛説尊那經 (No. 0845_ 法賢譯 ) in Vol. 17
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T0845_.17.0932b06: No.845
T0845_.17.0932b07:
T0845_.17.0932b08: 佛説尊那經
T0845_.17.0932b09: 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿
T0845_.17.0932b10: 明教大師臣法賢奉 詔譯
T0845_.17.0932b11: 如是我聞。一時世尊在憍睒彌國瞿師羅林
T0845_.17.0932b12: 中。爾時有大尊者名曰尊那。來詣佛所。到已
T0845_.17.0932b13: 致敬頭面禮足。住立一面而白佛言。世尊。無
T0845_.17.0932b14: 盡功徳還可得不。唯願世尊爲我敷演。爾時
T0845_.17.0932b15: 世尊告大尊者尊那言。善哉善哉。汝能問於
T0845_.17.0932b16: 如來無盡功徳。汝今諦聽。當爲汝説。尊那。
T0845_.17.0932b17: 此無盡功徳甚深微妙名稱普聞。若人歸心
T0845_.17.0932b18: 獲大果報。而此功徳乃有七種。名聞普遍甚
T0845_.17.0932b19: 深廣大。若善男子善女人。發至誠心能具足
T0845_.17.0932b20: 此法。是人於四威儀中。恒得増長無盡功徳。
T0845_.17.0932b21: 所増功徳不可思議不可稱量。何等爲七。尊
T0845_.17.0932b22: 那。若有善男子善女人。發大信心布施園林
T0845_.17.0932b23: 池沼。充四方衆僧經行遊止。尊那。此是第一
T0845_.17.0932b24: 無盡功徳。有大果報得大稱讃。名聞普遍甚
T0845_.17.0932b25: 深廣大。若善男子善女人。能具足此法。是人
T0845_.17.0932b26: 於四威儀中。恒得増長無盡功徳。所増功徳。
T0845_.17.0932b27: 不可思議不可稱量
T0845_.17.0932b28: 復次尊那。若有善男子善女人。發大信心於
T0845_.17.0932b29: 彼林中建立精舍。令衆僧安止。尊那。此是第
T0845_.17.0932c01: 二無盡功徳。有大果報。乃至名聞普遍甚深
T0845_.17.0932c02: 廣大。若善男子善女人。能具足此法。是人於
T0845_.17.0932c03: 四威儀中。恒得増長無盡功徳。所増功徳不
T0845_.17.0932c04: 可思議不可稱量
T0845_.17.0932c05: 復次尊那。若有善男子善女人。發大信心於
T0845_.17.0932c06: 彼衆僧精舍之内。布施坐臥之具。所謂床椅
T0845_.17.0932c07: 氈褥衣被種種受用之物。尊那。此是第三無
T0845_.17.0932c08: 盡功徳。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。
T0845_.17.0932c09: 若善男子善女人。發至誠心能具足此法。是
T0845_.17.0932c10: 人於四威儀中。恒得増長無盡功徳。所増功
T0845_.17.0932c11: 徳不可思議不可稱量
T0845_.17.0932c12: 復次尊那。若有善男子善女人。發大信心。
T0845_.17.0932c13: 於彼精舍之内能布施財穀供養衆僧。尊那。
T0845_.17.0932c14: 此是第四無盡功徳。有大果報。乃至名聞普
T0845_.17.0932c15: 遍甚深廣大。若善男子善女人。發至誠心能
T0845_.17.0932c16: 具足此法。是人於四威儀中。恒得増長無盡
T0845_.17.0932c17: 功徳。所増功徳不可思議不可稱量
T0845_.17.0932c18: 復次尊那。若有善男子善女人。發大信心。能
T0845_.17.0932c19: 於往來衆僧常行布施所須之物。尊那。此是
T0845_.17.0932c20: 第五無盡功徳。有大果報。乃至名聞普遍甚
T0845_.17.0932c21: 深廣大。若善男子善女人。發志誠心能具足
T0845_.17.0932c22: 此法。是人於四威儀中。恒得増長無盡功徳。
T0845_.17.0932c23: 所増功徳不可思議不可稱量
T0845_.17.0932c24: 復次尊那。若有善男子善女人。發大信心。於
T0845_.17.0932c25: 病苦者能行布施。及看病者亦行布施。尊那。
T0845_.17.0932c26: 此是第六無盡功徳。有大果報。乃至名聞普
T0845_.17.0932c27: 遍甚深廣大。若善男子善女人。發至誠心能
T0845_.17.0932c28: 具足此法。是人於四威儀中。恒得増長無盡
T0845_.17.0932c29: 功徳。所増功徳不可思議不可稱量
T0845_.17.0933a01: 復次尊那。若有善男子善女人。發大信心。或
T0845_.17.0933a02: 見霜雪嚴凝風雨寒冷。而見是已。便能修撰
T0845_.17.0933a03: 種種飮食湯藥臥具衣物鞋履等。於衆僧中
T0845_.17.0933a04: 供給供養。如是衆僧風雨不侵不受寒冷。承
T0845_.17.0933a05: 是供養得大安樂。尊那。此是第七無盡功徳。
T0845_.17.0933a06: 有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男
T0845_.17.0933a07: 子善女人。發＊志誠心能具足此法。是人於四
T0845_.17.0933a08: 威儀中。恒得増長無盡功徳。所増功徳不可
T0845_.17.0933a09: 思議不可稱量。尊那。如是七種無盡功徳法。
T0845_.17.0933a10: 若有善男子善女人。發至誠心具足此法。所
T0845_.17.0933a11: 獲無盡功徳不可思議不可稱量。功徳甚多
T0845_.17.0933a12: 名大功徳蘊。尊那。譬如五大河恒流。其水所
T0845_.17.0933a13: 謂殑伽河。閻母那河。薩囉喩河。愛囉嚩帝河。
T0845_.17.0933a14: 末呬河。而此河水不可限量。如是河水乃至
T0845_.17.0933a15: 盛水之器。百數千數百千億數。其水甚多名
T0845_.17.0933a16: 爲水蘊。無盡功徳亦復如是。尊那。此七種無
T0845_.17.0933a17: 盡功徳法。悉皆具足。是善男子善女人。所獲
T0845_.17.0933a18: 功徳不可思議不可稱量。具大名聞及大果
T0845_.17.0933a19: 報。功徳甚多名爲大功徳蘊
T0845_.17.0933a20: 爾時大尊者尊那。復白佛言。世尊。此無盡功
T0845_.17.0933a21: 徳。若人具足此法眞實不虚。獲大果報具大
T0845_.17.0933a22: 稱讃。名聞普遍甚深廣大。佛告大尊者尊那
T0845_.17.0933a23: 言。如汝所説。實獲此無盡功徳果報如是」
T0845_.17.0933a24: 佛言。尊那。復有七種無盡功徳法。有大果報
T0845_.17.0933a25: 具大稱讃。名聞普遍甚深廣大。若善男子善
T0845_.17.0933a26: 女人。發至誠心能具足此法。是人於四威儀
T0845_.17.0933a27: 中。恒得増長無盡功徳。所増功徳不可思議
T0845_.17.0933a28: 不可稱量。何等爲七
T0845_.17.0933a29: 尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如來。或
T0845_.17.0933b01: 聞聲聞衆。在彼聚落。或在城隍經行遊止。聞
T0845_.17.0933b02: 如是已生大歡喜。起大善意發菩提心。尊那。
T0845_.17.0933b03: 此是第一無盡功徳法。有大果報具大稱讃。
T0845_.17.0933b04: 名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。能具
T0845_.17.0933b05: 足此法。是人於四威儀中。恒得増長無盡功
T0845_.17.0933b06: 徳。所増功徳不可思議不可稱量
T0845_.17.0933b07: 復次尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如
T0845_.17.0933b08: 來及聲聞衆。或往聚落。或詣城隍。聞如是已
T0845_.17.0933b09: 生大歡喜。起大善意發菩提心。尊那。此是第
T0845_.17.0933b10: 二無盡功徳法。有大果報。乃至名聞普遍甚
T0845_.17.0933b11: 深廣大。若淨信善男子善女人。能具足此法。
T0845_.17.0933b12: 是人於四威儀中。恒得増長無盡功徳。所増
T0845_.17.0933b13: 功徳不可思議不可稱量
T0845_.17.0933b14: 復次尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如
T0845_.17.0933b15: 來或聲聞衆。在於路次。聞如是已生大歡喜。
T0845_.17.0933b16: 起大善意發菩提心。尊那。此是第三無盡功
T0845_.17.0933b17: 徳法。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若
T0845_.17.0933b18: 善男子善女人。能具足此法。是人於四威儀
T0845_.17.0933b19: 中。恒得増長無盡功徳。所増功徳不可思議
T0845_.17.0933b20: 不可稱量
T0845_.17.0933b21: 復次尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如
T0845_.17.0933b22: 來。或聞聲聞衆到於聚落。或到城隍。聞如是
T0845_.17.0933b23: 已生大歡喜。起大善意發菩提心。尊那。此是
T0845_.17.0933b24: 第四無盡功徳法。有大果報。乃至名聞普遍
T0845_.17.0933b25: 甚深廣大。若善男子善女人。能具足此法。是
T0845_.17.0933b26: 人於四威儀中。恒得増長無盡功徳。所増功
T0845_.17.0933b27: 徳不可思議不可稱量
T0845_.17.0933b28: 復次尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如
T0845_.17.0933b29: 來。及聞聲聞衆。或於聚落。或在城隍。自往親
T0845_.17.0933c01: 近禮拜瞻仰。獲瞻仰已生大歡喜。起大善意
T0845_.17.0933c02: 發菩提心。尊那。此是第五無盡功徳法。有大
T0845_.17.0933c03: 果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善
T0845_.17.0933c04: 女人。能具足此法。是人於四威儀中。恒得増
T0845_.17.0933c05: 長無盡功徳。所増功徳不可思議不可稱量」
T0845_.17.0933c06: 復次尊那。若有淨信善男子善女人。到於佛
T0845_.17.0933c07: 所。或至聲聞所。禮拜瞻仰。聽聞妙法。聞是
T0845_.17.0933c08: 法已生大歡喜。起大善意發菩提心。尊那。
T0845_.17.0933c09: 此是第六無盡功徳。有大果報。乃至名聞普
T0845_.17.0933c10: 遍甚深廣大。若善男子善女人。能具足此法。
T0845_.17.0933c11: 是人於四威儀中。恒得増長無盡功徳。所増
T0845_.17.0933c12: 功徳不可思議不可稱量
T0845_.17.0933c13: 復次尊那。若有淨信善男子善女人。於如來
T0845_.17.0933c14: 所或聲聞所。聞是法已起大善意歸佛法僧。
T0845_.17.0933c15: 歸三寶已乃至受於如來清淨戒法。尊那。此
T0845_.17.0933c16: 是第七無盡功徳法。有大果報。乃至名聞普
T0845_.17.0933c17: 遍甚深廣大。尊那。若善男子善女人。發至誠
T0845_.17.0933c18: 心能具足此法。是人於四威儀中。恒得増長
T0845_.17.0933c19: 無盡功徳。所増功徳不可思議不可稱量」
T0845_.17.0933c20: 尊那。如是七種無盡功徳法。若有善男子善
T0845_.17.0933c21: 女人能具足此法。所獲功徳不可限量。尊那。
T0845_.17.0933c22: 此七種無盡功徳法。若有善男子善女人。發
T0845_.17.0933c23: 至誠心能具足此法。所獲無盡功徳不可限
T0845_.17.0933c24: 量。如是功徳名聞稱讃及大果報功徳甚多。
T0845_.17.0933c25: 名爲大功徳蘊
T0845_.17.0933c26: 復次尊那。譬如有五大河恒流。其水所謂殑
T0845_.17.0933c27: 伽河。閻母那河。薩囉喩河。愛囉嚩帝河。末
T0845_.17.0933c28: 呬河。而此河水不可限量。如是河水乃至
T0845_.17.0933c29: 盛水之器。百數千數百千億數。其水甚多名
T0845_.17.0934a01: 爲水蘊。無盡功徳亦復如是
T0845_.17.0934a02: 尊那。此七種無盡功徳法悉皆具足。是善男
T0845_.17.0934a03: 子善女人。所獲功徳不可思議不可稱量。具
T0845_.17.0934a04: 大名聞及大果報功徳甚多。名爲大功徳蘊。
T0845_.17.0934a05: 爾時世尊。而説頌曰
T0845_.17.0934a06: 清淨修禪行 唯修聖跡中
T0845_.17.0934a07: 採寶無過海 如河濟有情
T0845_.17.0934a08: 河水無邊際 衆流還復源
T0845_.17.0934a09: 布施獲多福 如河常流海
T0845_.17.0934a10: 爾時大尊者尊那。聞佛説已。歡喜作禮。信受
T0845_.17.0934a11: 奉行
T0845_.17.0934a12: 佛説尊那經
T0845_.17.0934a13:
T0845_.17.0934a14:
T0845_.17.0932b07:
T0845_.17.0932b08: 佛説尊那經
T0845_.17.0932b09: 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿
T0845_.17.0932b10: 明教大師臣法賢奉 詔譯
T0845_.17.0932b11: 如是我聞。一時世尊在憍睒彌國瞿師羅林
T0845_.17.0932b12: 中。爾時有大尊者名曰尊那。來詣佛所。到已
T0845_.17.0932b13: 致敬頭面禮足。住立一面而白佛言。世尊。無
T0845_.17.0932b14: 盡功徳還可得不。唯願世尊爲我敷演。爾時
T0845_.17.0932b15: 世尊告大尊者尊那言。善哉善哉。汝能問於
T0845_.17.0932b16: 如來無盡功徳。汝今諦聽。當爲汝説。尊那。
T0845_.17.0932b17: 此無盡功徳甚深微妙名稱普聞。若人歸心
T0845_.17.0932b18: 獲大果報。而此功徳乃有七種。名聞普遍甚
T0845_.17.0932b19: 深廣大。若善男子善女人。發至誠心能具足
T0845_.17.0932b20: 此法。是人於四威儀中。恒得増長無盡功徳。
T0845_.17.0932b21: 所増功徳不可思議不可稱量。何等爲七。尊
T0845_.17.0932b22: 那。若有善男子善女人。發大信心布施園林
T0845_.17.0932b23: 池沼。充四方衆僧經行遊止。尊那。此是第一
T0845_.17.0932b24: 無盡功徳。有大果報得大稱讃。名聞普遍甚
T0845_.17.0932b25: 深廣大。若善男子善女人。能具足此法。是人
T0845_.17.0932b26: 於四威儀中。恒得増長無盡功徳。所増功徳。
T0845_.17.0932b27: 不可思議不可稱量
T0845_.17.0932b28: 復次尊那。若有善男子善女人。發大信心於
T0845_.17.0932b29: 彼林中建立精舍。令衆僧安止。尊那。此是第
T0845_.17.0932c01: 二無盡功徳。有大果報。乃至名聞普遍甚深
T0845_.17.0932c02: 廣大。若善男子善女人。能具足此法。是人於
T0845_.17.0932c03: 四威儀中。恒得増長無盡功徳。所増功徳不
T0845_.17.0932c04: 可思議不可稱量
T0845_.17.0932c05: 復次尊那。若有善男子善女人。發大信心於
T0845_.17.0932c06: 彼衆僧精舍之内。布施坐臥之具。所謂床椅
T0845_.17.0932c07: 氈褥衣被種種受用之物。尊那。此是第三無
T0845_.17.0932c08: 盡功徳。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。
T0845_.17.0932c09: 若善男子善女人。發至誠心能具足此法。是
T0845_.17.0932c10: 人於四威儀中。恒得増長無盡功徳。所増功
T0845_.17.0932c11: 徳不可思議不可稱量
T0845_.17.0932c12: 復次尊那。若有善男子善女人。發大信心。
T0845_.17.0932c13: 於彼精舍之内能布施財穀供養衆僧。尊那。
T0845_.17.0932c14: 此是第四無盡功徳。有大果報。乃至名聞普
T0845_.17.0932c15: 遍甚深廣大。若善男子善女人。發至誠心能
T0845_.17.0932c16: 具足此法。是人於四威儀中。恒得増長無盡
T0845_.17.0932c17: 功徳。所増功徳不可思議不可稱量
T0845_.17.0932c18: 復次尊那。若有善男子善女人。發大信心。能
T0845_.17.0932c19: 於往來衆僧常行布施所須之物。尊那。此是
T0845_.17.0932c20: 第五無盡功徳。有大果報。乃至名聞普遍甚
T0845_.17.0932c21: 深廣大。若善男子善女人。發志誠心能具足
T0845_.17.0932c22: 此法。是人於四威儀中。恒得増長無盡功徳。
T0845_.17.0932c23: 所増功徳不可思議不可稱量
T0845_.17.0932c24: 復次尊那。若有善男子善女人。發大信心。於
T0845_.17.0932c25: 病苦者能行布施。及看病者亦行布施。尊那。
T0845_.17.0932c26: 此是第六無盡功徳。有大果報。乃至名聞普
T0845_.17.0932c27: 遍甚深廣大。若善男子善女人。發至誠心能
T0845_.17.0932c28: 具足此法。是人於四威儀中。恒得増長無盡
T0845_.17.0932c29: 功徳。所増功徳不可思議不可稱量
T0845_.17.0933a01: 復次尊那。若有善男子善女人。發大信心。或
T0845_.17.0933a02: 見霜雪嚴凝風雨寒冷。而見是已。便能修撰
T0845_.17.0933a03: 種種飮食湯藥臥具衣物鞋履等。於衆僧中
T0845_.17.0933a04: 供給供養。如是衆僧風雨不侵不受寒冷。承
T0845_.17.0933a05: 是供養得大安樂。尊那。此是第七無盡功徳。
T0845_.17.0933a06: 有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男
T0845_.17.0933a07: 子善女人。發＊志誠心能具足此法。是人於四
T0845_.17.0933a08: 威儀中。恒得増長無盡功徳。所増功徳不可
T0845_.17.0933a09: 思議不可稱量。尊那。如是七種無盡功徳法。
T0845_.17.0933a10: 若有善男子善女人。發至誠心具足此法。所
T0845_.17.0933a11: 獲無盡功徳不可思議不可稱量。功徳甚多
T0845_.17.0933a12: 名大功徳蘊。尊那。譬如五大河恒流。其水所
T0845_.17.0933a13: 謂殑伽河。閻母那河。薩囉喩河。愛囉嚩帝河。
T0845_.17.0933a14: 末呬河。而此河水不可限量。如是河水乃至
T0845_.17.0933a15: 盛水之器。百數千數百千億數。其水甚多名
T0845_.17.0933a16: 爲水蘊。無盡功徳亦復如是。尊那。此七種無
T0845_.17.0933a17: 盡功徳法。悉皆具足。是善男子善女人。所獲
T0845_.17.0933a18: 功徳不可思議不可稱量。具大名聞及大果
T0845_.17.0933a19: 報。功徳甚多名爲大功徳蘊
T0845_.17.0933a20: 爾時大尊者尊那。復白佛言。世尊。此無盡功
T0845_.17.0933a21: 徳。若人具足此法眞實不虚。獲大果報具大
T0845_.17.0933a22: 稱讃。名聞普遍甚深廣大。佛告大尊者尊那
T0845_.17.0933a23: 言。如汝所説。實獲此無盡功徳果報如是」
T0845_.17.0933a24: 佛言。尊那。復有七種無盡功徳法。有大果報
T0845_.17.0933a25: 具大稱讃。名聞普遍甚深廣大。若善男子善
T0845_.17.0933a26: 女人。發至誠心能具足此法。是人於四威儀
T0845_.17.0933a27: 中。恒得増長無盡功徳。所増功徳不可思議
T0845_.17.0933a28: 不可稱量。何等爲七
T0845_.17.0933a29: 尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如來。或
T0845_.17.0933b01: 聞聲聞衆。在彼聚落。或在城隍經行遊止。聞
T0845_.17.0933b02: 如是已生大歡喜。起大善意發菩提心。尊那。
T0845_.17.0933b03: 此是第一無盡功徳法。有大果報具大稱讃。
T0845_.17.0933b04: 名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。能具
T0845_.17.0933b05: 足此法。是人於四威儀中。恒得増長無盡功
T0845_.17.0933b06: 徳。所増功徳不可思議不可稱量
T0845_.17.0933b07: 復次尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如
T0845_.17.0933b08: 來及聲聞衆。或往聚落。或詣城隍。聞如是已
T0845_.17.0933b09: 生大歡喜。起大善意發菩提心。尊那。此是第
T0845_.17.0933b10: 二無盡功徳法。有大果報。乃至名聞普遍甚
T0845_.17.0933b11: 深廣大。若淨信善男子善女人。能具足此法。
T0845_.17.0933b12: 是人於四威儀中。恒得増長無盡功徳。所増
T0845_.17.0933b13: 功徳不可思議不可稱量
T0845_.17.0933b14: 復次尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如
T0845_.17.0933b15: 來或聲聞衆。在於路次。聞如是已生大歡喜。
T0845_.17.0933b16: 起大善意發菩提心。尊那。此是第三無盡功
T0845_.17.0933b17: 徳法。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若
T0845_.17.0933b18: 善男子善女人。能具足此法。是人於四威儀
T0845_.17.0933b19: 中。恒得増長無盡功徳。所増功徳不可思議
T0845_.17.0933b20: 不可稱量
T0845_.17.0933b21: 復次尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如
T0845_.17.0933b22: 來。或聞聲聞衆到於聚落。或到城隍。聞如是
T0845_.17.0933b23: 已生大歡喜。起大善意發菩提心。尊那。此是
T0845_.17.0933b24: 第四無盡功徳法。有大果報。乃至名聞普遍
T0845_.17.0933b25: 甚深廣大。若善男子善女人。能具足此法。是
T0845_.17.0933b26: 人於四威儀中。恒得増長無盡功徳。所増功
T0845_.17.0933b27: 徳不可思議不可稱量
T0845_.17.0933b28: 復次尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如
T0845_.17.0933b29: 來。及聞聲聞衆。或於聚落。或在城隍。自往親
T0845_.17.0933c01: 近禮拜瞻仰。獲瞻仰已生大歡喜。起大善意
T0845_.17.0933c02: 發菩提心。尊那。此是第五無盡功徳法。有大
T0845_.17.0933c03: 果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善
T0845_.17.0933c04: 女人。能具足此法。是人於四威儀中。恒得増
T0845_.17.0933c05: 長無盡功徳。所増功徳不可思議不可稱量」
T0845_.17.0933c06: 復次尊那。若有淨信善男子善女人。到於佛
T0845_.17.0933c07: 所。或至聲聞所。禮拜瞻仰。聽聞妙法。聞是
T0845_.17.0933c08: 法已生大歡喜。起大善意發菩提心。尊那。
T0845_.17.0933c09: 此是第六無盡功徳。有大果報。乃至名聞普
T0845_.17.0933c10: 遍甚深廣大。若善男子善女人。能具足此法。
T0845_.17.0933c11: 是人於四威儀中。恒得増長無盡功徳。所増
T0845_.17.0933c12: 功徳不可思議不可稱量
T0845_.17.0933c13: 復次尊那。若有淨信善男子善女人。於如來
T0845_.17.0933c14: 所或聲聞所。聞是法已起大善意歸佛法僧。
T0845_.17.0933c15: 歸三寶已乃至受於如來清淨戒法。尊那。此
T0845_.17.0933c16: 是第七無盡功徳法。有大果報。乃至名聞普
T0845_.17.0933c17: 遍甚深廣大。尊那。若善男子善女人。發至誠
T0845_.17.0933c18: 心能具足此法。是人於四威儀中。恒得増長
T0845_.17.0933c19: 無盡功徳。所増功徳不可思議不可稱量」
T0845_.17.0933c20: 尊那。如是七種無盡功徳法。若有善男子善
T0845_.17.0933c21: 女人能具足此法。所獲功徳不可限量。尊那。
T0845_.17.0933c22: 此七種無盡功徳法。若有善男子善女人。發
T0845_.17.0933c23: 至誠心能具足此法。所獲無盡功徳不可限
T0845_.17.0933c24: 量。如是功徳名聞稱讃及大果報功徳甚多。
T0845_.17.0933c25: 名爲大功徳蘊
T0845_.17.0933c26: 復次尊那。譬如有五大河恒流。其水所謂殑
T0845_.17.0933c27: 伽河。閻母那河。薩囉喩河。愛囉嚩帝河。末
T0845_.17.0933c28: 呬河。而此河水不可限量。如是河水乃至
T0845_.17.0933c29: 盛水之器。百數千數百千億數。其水甚多名
T0845_.17.0934a01: 爲水蘊。無盡功徳亦復如是
T0845_.17.0934a02: 尊那。此七種無盡功徳法悉皆具足。是善男
T0845_.17.0934a03: 子善女人。所獲功徳不可思議不可稱量。具
T0845_.17.0934a04: 大名聞及大果報功徳甚多。名爲大功徳蘊。
T0845_.17.0934a05: 爾時世尊。而説頌曰
T0845_.17.0934a06: 清淨修禪行 唯修聖跡中
T0845_.17.0934a07: 採寶無過海 如河濟有情
T0845_.17.0934a08: 河水無邊際 衆流還復源
T0845_.17.0934a09: 布施獲多福 如河常流海
T0845_.17.0934a10: 爾時大尊者尊那。聞佛説已。歡喜作禮。信受
T0845_.17.0934a11: 奉行
T0845_.17.0934a12: 佛説尊那經
T0845_.17.0934a13:
T0845_.17.0934a14:
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