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大方廣如來祕密藏經 (No. 0821_ ) in Vol. 17
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T0821_.17.0841a01: 不求於自樂 常爲利樂他
T0821_.17.0841a02: 斯有如是忍 佛菩提爲道
T0821_.17.0841a03: 善男子。菩薩有二法。一切智爲首修行精進。
T0821_.17.0841a04: 何等二。菩提心爲首。不捨諸衆生。是爲二。而
T0821_.17.0841a05: 説頌曰
T0821_.17.0841a06: 行一切白淨 上道心爲首
T0821_.17.0841a07: 不見我衆生 精進無毀減
T0821_.17.0841a08: 善男子。菩薩成就二法。一切智爲首修行禪
T0821_.17.0841a09: 定。何等二。方便入禪。本願力出。是爲二。而
T0821_.17.0841a10: 説頌曰
T0821_.17.0841a11: 勇健者常起 智者行禪定
T0821_.17.0841a12: 降伏諸結使 恒常欲得禪
T0821_.17.0841a13: 本願力持出 當爲世導師
T0821_.17.0841a14: 斯有如是徳 獲得於禪定
T0821_.17.0841a15: 善男子。菩薩成就二法。一切智爲首有於智
T0821_.17.0841a16: 慧。何等二。自離諸見。爲斷一切衆生見故修
T0821_.17.0841a17: 行智慧。是爲二。而説頌曰
T0821_.17.0841a18: 彼離於諸見 修利爲衆生
T0821_.17.0841a19: 有勝智現前 智安隱行道
T0821_.17.0841a20: 善男子。菩薩成就四法。有於方便。何等四。慈
T0821_.17.0841a21: 愍衆生而爲作救。大悲眞實無有疲倦。喜樂
T0821_.17.0841a22: 於法生歡喜故。捨離煩惱無有怯弱。是爲四。
T0821_.17.0841a23: 而説頌曰
T0821_.17.0841a24: 修慈無瞋恚 起悲無疲倦
T0821_.17.0841a25: 以法生歡喜 捨煩惱無難
T0821_.17.0841a26: 善男子。菩薩有四法無厭。何等四。多聞無厭。
T0821_.17.0841a27: 集徳無滿。阿練兒處無滿。迴向無滿足。是爲
T0821_.17.0841a28: 四。而説頌曰
T0821_.17.0841a29: 求聞無滿集福爾 阿練兒處無滿足
T0821_.17.0841b01: 福徳迴向無滿足 菩薩如是四無厭
T0821_.17.0841b02: 善男子。菩薩有四法無足。何等四。是菩薩念
T0821_.17.0841b03: 過去佛作如是念。是諸佛等皆悉修集最勝
T0821_.17.0841b04: 菩提。我今云何而不修集。念未來佛我亦入
T0821_.17.0841b05: 在是等數中。念現在佛。念是佛時而作是念。
T0821_.17.0841b06: 此諸佛等現悉了知一切諸法。是諸念中無
T0821_.17.0841b07: 有怯弱。是爲四。而説頌曰
T0821_.17.0841b08: 憶念過去佛 無怯心増長
T0821_.17.0841b09: 彼佛得勝道 我云何不得
T0821_.17.0841b10: 念未來善逝 我在是數中
T0821_.17.0841b11: 無怯倍精進 我定在是數
T0821_.17.0841b12: 念現在導師 本行菩薩時
T0821_.17.0841b13: 我當除諸結 證寂滅菩提
T0821_.17.0841b14: 解了一切法 所住如所欲
T0821_.17.0841b15: 終不生怯心 倍生好勝進
T0821_.17.0841b16: 善男子。菩薩有四法。不退大乘。何等四。其心
T0821_.17.0841b17: 如地。其心如水。其心如火。其心如風。是爲
T0821_.17.0841b18: 四。而説頌曰
T0821_.17.0841b19: 其心如地水 心亦如風火
T0821_.17.0841b20: 作不作同等 不得道不退
T0821_.17.0841b21: 善男子。菩薩有四法。解知無我。何等四。而是
T0821_.17.0841b22: 菩薩作如是念。諸衆生界我當悉知是等心
T0821_.17.0841b23: 行。諸衆生界我當悉知是等諸根而爲説法。
T0821_.17.0841b24: 諸衆生界我當除斷一切煩惱而爲説法。無
T0821_.17.0841b25: 量佛智我等覺了。實非我身能覺此法。亦非
T0821_.17.0841b26: 我心。我諸善根能覺此法。無有我者名爲菩
T0821_.17.0841b27: 薩。是爲四。而説頌曰
T0821_.17.0841b28: 衆生界諸心 所行叵思議
T0821_.17.0841b29: 煩惱妄分別 妄想生是非
T0821_.17.0841c01: 佛智亦如是 無量叵思議
T0821_.17.0841c02: 非我之所能 解了於佛智
T0821_.17.0841c03: 諸結使相違 無色不可見
T0821_.17.0841c04: 我應悉除斷 顯示解脱道
T0821_.17.0841c05: 善男子。菩薩有四法。無有怯弱。何等四。願諸
T0821_.17.0841c06: 善根。修方便慧。修信進念力。信無上道。是爲
T0821_.17.0841c07: 四。而説頌曰
T0821_.17.0841c08: 善喜悦充潤 慧方便衆香
T0821_.17.0841c09: 信精進念力 斯有解脱道
T0821_.17.0841c10: 如是四慧法 持法無有厭
T0821_.17.0841c11: 爲厭倦者依 亦爲世作救
T0821_.17.0841c12: 大方廣如來祕密藏經卷上
T0821_.17.0841c13:
T0821_.17.0841c14:
T0821_.17.0841c15:
T0821_.17.0841c16:大方廣如來祕密藏經卷下
T0821_.17.0841c17: 失譯＊人名附＊三秦録
T0821_.17.0841c18: 善男子。菩薩有四障法。應當覺知。何等四。毀
T0821_.17.0841c19: 謗正法。祕悋惜法。懷増上慢。修無色定。是爲
T0821_.17.0841c20: 四。而説頌曰
T0821_.17.0841c21: 菩提心有四 説示名障礙
T0821_.17.0841c22: 菩薩應覺知 應數數遠離
T0821_.17.0841c23: 毀誹於正法 多聞懷悋惜
T0821_.17.0841c24: 増上慢貢高 不善起禪定
T0821_.17.0841c25: 是故護正法 聞已廣流布
T0821_.17.0841c26: 捨慢無貢高 遠離不禪定
T0821_.17.0841c27: 善男子。菩薩有四法。所造速疾。何等四。所作
T0821_.17.0841c28: 以智不以憍慢。所有善根迴向菩提不趣下
T0821_.17.0841c29: 乘。一切諸趣不生染著。若生染著一向專爲
T0821_.17.0842a01: 化於衆生。晝夜三時常修三分。滅過惡業未
T0821_.17.0842a02: 來不造。是爲四。而説頌曰
T0821_.17.0842a03: 所造以智不以慢 迴善上道非下衆
T0821_.17.0842a04: 慧者不信於諸有 發心爲利諸衆生
T0821_.17.0842a05: 晝日三時夜亦爾 三分悔過滅先惡
T0821_.17.0842a06: 不造衆惡集諸善 慧者如是集善業
T0821_.17.0842a07: 善男子。菩薩有四法極好。何等四。不自稱
T0821_.17.0842a08: 擧。不輕於他。遠離諸惡。捨除諸慢。是爲四。
T0821_.17.0842a09: 而説頌曰
T0821_.17.0842a10: 不自稱＊擧不輕他 所造諸惡悔不作
T0821_.17.0842a11: 不生憍慢及慢慢 其心端直修善行
T0821_.17.0842a12: 善男子。菩薩有二法。端直速疾。何等二。若有
T0821_.17.0842a13: 所問如實而答。先所見事無所覆藏。是爲二
T0821_.17.0842a14: 而説頌曰
T0821_.17.0842a15: 如問而演説 不藏先所見
T0821_.17.0842a16: 寧捨於身命 終不説妄語
T0821_.17.0842a17: 正直於是法 是爲賢善根
T0821_.17.0842a18: 彼得於質直 疾覺勝菩提
T0821_.17.0842a19: 善男子。菩薩有二法。無有諂僞。何等二。雖多
T0821_.17.0842a20: 獲利不欲歎徳。不得利養不自稱＊擧。是爲
T0821_.17.0842a21: 二。而説頌曰
T0821_.17.0842a22: 雖多獲利養 不歎示己徳
T0821_.17.0842a23: 大智所不欲 是不諂者得
T0821_.17.0842a24: 設不得利養 此是我本業
T0821_.17.0842a25: 不欲他有過 勿令彼業熟
T0821_.17.0842a26: 善男子。菩薩有二法。不望他報。何等二。我應
T0821_.17.0842a27: 當利一切衆生。非諸衆生而利於我。我當覺
T0821_.17.0842a28: 知而爲菩提。是爲二。而説頌曰
T0821_.17.0842a29: 我應利衆生 我荷擔彼等
T0821_.17.0842b01: 我求無爲道 不觀望他報
T0821_.17.0842b02: 我不求有爲 我求無爲道
T0821_.17.0842b03: 我攝護世間 不望報得道
T0821_.17.0842b04: 善男子。菩薩有二法。作於不作。何等二。不知
T0821_.17.0842b05: 恩者而常供給。於知恩者作於重任。是爲二。
T0821_.17.0842b06: 而説頌曰
T0821_.17.0842b07: 不知恩衆生 於彼不望報
T0821_.17.0842b08: 諸陰界入等 皆爲作菩提
T0821_.17.0842b09: 善男子。菩薩有二法。是所應處。何等二。常値
T0821_.17.0842b10: 諸佛。亦常値遇菩薩乘者。是爲二。而説頌曰
T0821_.17.0842b11: 二種所應處 是處増名稱
T0821_.17.0842b12: 得値諸如來 菩薩所識知
T0821_.17.0842b13: 善男子。菩薩有二法所不應修。何等二。不
T0821_.17.0842b14: 與願行聲聞乘者而共同止。不驚畏諸有獨
T0821_.17.0842b15: 處宴默。是爲二。而説頌曰
T0821_.17.0842b16: 不與修行者 而共同止住
T0821_.17.0842b17: 不驚畏諸趣 依止宴寂處
T0821_.17.0842b18: 善男子。是名初入如來密藏根本句也。菩薩
T0821_.17.0842b19: 若入是初根本句。是菩薩能成就如來祕密
T0821_.17.0842b20: 藏法。世尊。説入如來密藏初句法時。六萬衆
T0821_.17.0842b21: 生及天與人。發於無上正眞道心。十千菩薩
T0821_.17.0842b22: 得無生法忍。五百比丘不受諸法。永盡諸漏
T0821_.17.0842b23: 心得解脱。時此三千大千世界。六種震動大
T0821_.17.0842b24: 光普照。人天伎樂不鼓自鳴。人天阿修羅等。
T0821_.17.0842b25: 同聲三唱作如是言。其有衆生得聞於是如
T0821_.17.0842b26: 來密藏法快得善利。若有書寫受持讀誦如
T0821_.17.0842b27: 説修行。是等衆生皆當不失如是如來祕密
T0821_.17.0842b28: 藏法
T0821_.17.0842b29: 爾時無量志莊嚴王菩薩。聞是如來密藏法
T0821_.17.0842c01: 已。即作是念。我今當以何等供具。供養如來
T0821_.17.0842c02: 應供正遍覺。復作是念。外物易捨内事難捨。
T0821_.17.0842c03: 我今當以自身奉供如來世尊。即昇虚空。而
T0821_.17.0842c04: 説偈言
T0821_.17.0842c05: 我今奉獨覺 以自身供養
T0821_.17.0842c06: 以此無上捨 願令如導師
T0821_.17.0842c07: 財供二足尊 此事不爲難
T0821_.17.0842c08: 云何爲希有 所謂身供養
T0821_.17.0842c09: 我今供無等 自身奉遍眼
T0821_.17.0842c10: 爲世人天供 如大智師子
T0821_.17.0842c11: 爾時無量志莊嚴王菩薩。即便放身投如來
T0821_.17.0842c12: 上。當于爾時。以佛神力。未曾有華異華異色。
T0821_.17.0842c13: 甚爲鮮淨極妙端嚴。散如來上。是菩薩身又
T0821_.17.0842c14: 不墜地亦不現空。此諸華等至佛身上。即復
T0821_.17.0842c15: 還踊住虚空中。成大華蓋覆四天下。是華蓋
T0821_.17.0842c16: 中垂懸華貫出大光明。是光明中現妙蓮華。
T0821_.17.0842c17: 是蓮華上有菩薩坐。如無量志莊嚴王。是菩
T0821_.17.0842c18: 薩等從華臺起。頂禮佛足同聲請言。唯願世
T0821_.17.0842c19: 尊。説如來祕密藏法。無令斷絶。及護如來密
T0821_.17.0842c20: 藏眷屬
T0821_.17.0842c21: 爾時大徳摩訶迦葉。生希有心歎未曾有。白
T0821_.17.0842c22: 言。世尊。是無量志莊嚴王菩薩。以身莊嚴供
T0821_.17.0842c23: 養如來。以身供養於如來已。現是菩薩諸莊
T0821_.17.0842c24: 嚴事。世尊。願令一切諸衆生等得於如是莊
T0821_.17.0842c25: 嚴之身。願使如來常壽住世。世尊。我等今者
T0821_.17.0842c26: 快得大利。乃得見是善大丈夫聞其説法。爾
T0821_.17.0842c27: 時佛告摩訶迦葉。汝今見是無量志莊嚴王
T0821_.17.0842c28: 菩薩不。已見世尊。迦葉。是善男子。於恒河沙
T0821_.17.0842c29: 等佛所。恒得諮請如是如來祕密藏法。賢劫
T0821_.17.0843a01: 諸佛所。亦當請問如是如來祕密藏法
T0821_.17.0843a02: 爾時大徳摩訶迦葉。復白佛言。善哉世尊。
T0821_.17.0843a03: 唯願敷演。説是如來祕密藏法。如此菩薩所
T0821_.17.0843a04: 啓請者。爾時世尊告大迦葉。汝今善聽如來
T0821_.17.0843a05: 密藏少許法分。何以故。若於一劫演説此法。
T0821_.17.0843a06: 不可窮盡。迦葉白言。如是世尊。爾時迦葉及
T0821_.17.0843a07: 諸大衆受教而聽。佛言。迦葉。於意云何。汝謂
T0821_.17.0843a08: 我行菩薩道時。所捨手足頭目耳鼻。皮肉骨
T0821_.17.0843a09: 髓血及妻子。略説乃至一切財物。處處遍惱
T0821_.17.0843a10: 於菩薩者。是諸衆生不墮地獄畜生餓鬼及
T0821_.17.0843a11: 諸惡趣。何以故。本菩薩時志意淨故。及大誓
T0821_.17.0843a12: 願淨戒聚故。於諸衆生大悲純至及堅忍故。
T0821_.17.0843a13: 以大慈故。大功徳法故。牢強精進定向大乘
T0821_.17.0843a14: 故。自心淨故。大願豐饒故。不嬉自樂故。其
T0821_.17.0843a15: 有衆生觸嬈菩薩毀罵之者。菩薩徳故不墮
T0821_.17.0843a16: 惡道。迦葉。我今引喩以明斯義。迦葉。猶如病
T0821_.17.0843a17: 人良醫授藥。而是病人毀罵是藥及與良醫。
T0821_.17.0843a18: 先毀已後乃服此藥。迦葉。汝意云何。藥以
T0821_.17.0843a19: 罵故不爲藥耶。病不除耶。不也世尊。雖復毀
T0821_.17.0843a20: 罵不失藥勢而能除病。如是迦葉。菩薩如彼
T0821_.17.0843a21: 藥及良醫。雖不恭敬種種觸惱。然是菩薩純
T0821_.17.0843a22: 淨志意無有缺減。迦葉。如大寶珠衆徳所成。
T0821_.17.0843a23: 其性純淨除諸瑕穢。若有人天毀罵是寶而
T0821_.17.0843a24: 不恭敬。迦葉。於意云何。是大寶珠畏毀罵故
T0821_.17.0843a25: 失寶力耶。不也世尊。佛言。迦葉。是淨寶珠猶
T0821_.17.0843a26: 彼菩薩志意清淨。一切衆生雖不恭敬。所有
T0821_.17.0843a27: 功徳無有折減。迦葉。如大油燈。假令人天而
T0821_.17.0843a28: 毀罵之。以毀罵故便闇冥耶。不也世尊
T0821_.17.0843a29: 佛言。迦葉。菩薩志意純淨如是。雖復觸惱不
T0821_.17.0843b01: 失其性。迦葉。以是事故當知衆生雖有觸嬈
T0821_.17.0843b02: 於菩薩者不墮惡道。何以故。由是菩薩本願
T0821_.17.0843b03: 淨故所願皆成。爾時大徳摩訶迦葉白言。世
T0821_.17.0843b04: 尊。如我解佛所説義趣。若於如來起不善業。
T0821_.17.0843b05: 是衆生等亦復不畏墮於惡道。佛言。如是迦
T0821_.17.0843b06: 葉。若有衆生於大悲如來。生信敬心解入進
T0821_.17.0843b07: 趣。若佛現在。若滅度後。若有奉施如來及塔。
T0821_.17.0843b08: 若幢幡蓋華鬘塗香及與末香。若寶若衣及
T0821_.17.0843b09: 諸飮食。隨於種種所有諸物。若取若食。若自
T0821_.17.0843b10: 取若教取。迦葉。我説是人無有所犯。迦葉。貧
T0821_.17.0843b11: 爲最苦。不恭敬故。作劫奪故。無畏懼故。不信
T0821_.17.0843b12: 敬故。不解業故。不慮報故。以貪求故。難調伏
T0821_.17.0843b13: 故。貪瞋癡故。無慚愧故。兇横惡故。不思如來
T0821_.17.0843b14: 有大慈悲。不信如來多利衆生。取如來塔物
T0821_.17.0843b15: 乃至一線。若自取若使人取。我説是人不名
T0821_.17.0843b16: 少犯。我不説彼不墮惡道。迦葉。若有衆生於
T0821_.17.0843b17: 如來物及佛塔物。若自取若教人取。如來今
T0821_.17.0843b18: 者悉知是人。悉見是人當墮惡趣。又以此縁
T0821_.17.0843b19: 當得斷結。何以故。是人心行爲佛護故。迦葉。
T0821_.17.0843b20: 若於如來若如來塔。生心縁念。乃至起於少
T0821_.17.0843b21: 許悔心。迦葉。是衆生心自當改悔。以縁如
T0821_.17.0843b22: 來生悔心故。背棄生死一切之罪。結使微
T0821_.17.0843b23: 緩。迦葉。假有人天墜墮于地。墮大地已還依
T0821_.17.0843b24: 大地而得起住。如是迦葉。是衆生等於如來
T0821_.17.0843b25: 所。生不善故墮在惡道。墮惡道已還縁如來
T0821_.17.0843b26: 速得出離。云何名爲縁於如來。於如來所生
T0821_.17.0843b27: 慇重心。爾時大徳迦葉。白言。世尊。是人以是
T0821_.17.0843b28: 惡賊之心。若能生心縁念如來。尚得大利。況
T0821_.17.0843b29: 淨心者
T0821_.17.0843c01: 佛言。迦葉。如汝所言。若有衆生起念如來思
T0821_.17.0843c02: 憶如來觀縁如來。是等一切悉皆當得涅槃
T0821_.17.0843c03: 果證。大徳迦葉。白言。世尊。如我解知佛所説
T0821_.17.0843c04: 義。寧於如來起不善業。非於外道邪見者所
T0821_.17.0843c05: 施作供養。何以故。若如來所起不善業當有
T0821_.17.0843c06: 悔心。究竟必得至於涅槃。隨外道見當墮地
T0821_.17.0843c07: 獄餓鬼畜生
T0821_.17.0843c08: 佛言。迦葉。如汝所言。迦葉。設有人天罵赤栴
T0821_.17.0843c09: 檀。以手打搥速撩棄地。迦葉。於意云何。如
T0821_.17.0843c10: 是人者有何等香。迦葉白言。而是人者有栴
T0821_.17.0843c11: 檀香。如是迦葉。若有衆生眼見耳聞及口宣
T0821_.17.0843c12: 説於如來者。當知是人有解脱香。迦葉。有人
T0821_.17.0843c13: 執把於糞汚已。以諸伎樂一切衆華而供養
T0821_.17.0843c14: 之。如是人者有何等香。迦葉白言。世尊。是人
T0821_.17.0843c15: 唯有糞穢臭惡。如是迦葉。其有親近恭敬供
T0821_.17.0843c16: 養諸外道者。當知是人亦復如是。有諸見畏
T0821_.17.0843c17: 地獄畜生餓鬼等畏。迦葉。若善男子善女人。
T0821_.17.0843c18: 信於如來有大慈悲。慇重敬信除慢不憍。無
T0821_.17.0843c19: 有貪瞋及與愚癡。意志決定解知業報。質直
T0821_.17.0843c20: 無諂無有幻僞。於如來所得淨信心。諸根無
T0821_.17.0843c21: 貪無有諂曲。志意不壞淨信成就。信佛大悲
T0821_.17.0843c22: 多利衆生。信佛本行信於如來。不捨一切諸
T0821_.17.0843c23: 衆生等。有如是心有如是意。設乏於食病藥
T0821_.17.0843c24: 所須。未得道果未入正位。若得所須能得道
T0821_.17.0843c25: 果入於正位。若其不得飢渇羸劣。不能修善
T0821_.17.0843c26: 不得道果。是人若取如來佛物衣服飮食病
T0821_.17.0843c27: 藥所須自服食之。迦葉。我不説是有惡道果。
T0821_.17.0843c28: 迦葉。是名如來祕密藏法。應當密持善好守
T0821_.17.0843c29: 護。不應在彼見著者前開示演説。勿令是人
T0821_.17.0844a01: 重増所見
T0821_.17.0844a02: 迦葉。云何爲解。謂解如來説一切法。云何爲
T0821_.17.0844a03: 縛。迦葉。所言縛者所謂貪著。云何爲解。謂不
T0821_.17.0844a04: 貪著不分別二。迦葉。我今不説是無著者。名
T0821_.17.0844a05: 之爲犯。何以故。迦葉。羸劣煩惱從虚妄生。迦
T0821_.17.0844a06: 葉。若其不實不以生故。名之爲實。迦葉。我
T0821_.17.0844a07: 今引喩爲示不實妄想事故。迦葉。猶如人天
T0821_.17.0844a08: 持芥子火吹令増長。漸燒諸物成大火聚。如
T0821_.17.0844a09: 是迦葉。愚小凡夫起少不正思惟妄念。堅著
T0821_.17.0844a10: 諸見隨所妄想。隨是諸處増長結使。迦葉。若
T0821_.17.0844a11: 有火聚如須彌山無有所依。迦葉。於意云何。
T0821_.17.0844a12: 而是火者。爲當増長。爲當漸滅。迦葉白言。
T0821_.17.0844a13: 是火當滅。更不増長。佛言。迦葉。不實妄想諸
T0821_.17.0844a14: 煩惱等。若更不起。若更不著。更不妄想。更不
T0821_.17.0844a15: ＊嬉樂。更不分別。此當漸滅而不増長。迦葉。
T0821_.17.0844a16: 以是事故。應當解知羸劣不實妄想煩惱是
T0821_.17.0844a17: 不眞實。迦葉。猶如有人至毒家舍。竟不服毒
T0821_.17.0844a18: 自生驚怖。受大苦痛發聲大呼。我今遇毒。
T0821_.17.0844a19: 我今遇毒。有善良醫持不實藥。令是病人
T0821_.17.0844a20: 除不實病得離衆苦。迦葉。於意云何。若是
T0821_.17.0844a21: 良醫持於實藥與是人者。是人活不。不也世
T0821_.17.0844a22: 尊。是人實不服食於毒自生毒想。須不實
T0821_.17.0844a23: 藥以療治之。佛言。如是迦葉。諸小凡夫爲
T0821_.17.0844a24: 於不實煩惱所惱。是故如來説不實法。爾
T0821_.17.0844a25: 時迦葉白言。世尊。如來説法不眞實耶。佛
T0821_.17.0844a26: 言。迦葉。汝所解説。爲是眞實。爲不眞實。
T0821_.17.0844a27: 迦葉白言。我所解説無有眞實。何以故。世
T0821_.17.0844a28: 尊。所有貪欲以不淨對。瞋恚慈對。癡因
T0821_.17.0844a29: 縁對。世尊。若不淨是實。則不能除不實貪
T0821_.17.0844b01: 欲。亦非貪欲生不淨觀。若愚癡是實。起
T0821_.17.0844b02: 愚癡已非因縁對。亦非因縁能除愚癡。是故
T0821_.17.0844b03: 世尊。一切結使及斷結法。二倶不實無物無
T0821_.17.0844b04: 定無有成就。是故不實諸煩惱等。習近不實
T0821_.17.0844b05: 便得除去。世尊。結使無去。何以故。若有除去
T0821_.17.0844b06: 則爲有去。若已有去則便有來。是故世尊。一
T0821_.17.0844b07: 切結使無去無來。是故知諸一切有爲無來
T0821_.17.0844b08: 無去。名離煩惱。佛言。迦葉。此如來密藏。説一
T0821_.17.0844b09: 切法本性清淨。爾時大徳摩訶迦葉白言。世
T0821_.17.0844b10: 尊。是十惡道如佛所説。其性無垢本性淨耶。
T0821_.17.0844b11: 佛言。如是如是。迦葉。何以故。無有自在而
T0821_.17.0844b12: 犯於殺。無可親信而犯於盜。非無主無護而
T0821_.17.0844b13: 犯邪婬。非爲護他而犯妄語。非爲調伏而犯
T0821_.17.0844b15: 隨應器而犯綺語。無麁惡教而犯瞋恚。無有
T0821_.17.0844b16: 希望増上善根名之爲貪。無有將護自在者
T0821_.17.0844b17: 意少不正言而犯邪見。迦葉。是十惡道若不
T0821_.17.0844b18: 堅著。我不説彼名之有過。迦葉。是十惡道若
T0821_.17.0844b19: 不堅著。名爲不犯。如是迦葉。一切煩惱若不
T0821_.17.0844b20: 堅著。我説無犯。迦葉。諸不著者。名曰離見。
T0821_.17.0844b21: 迦葉白言。世尊。十惡業道何者最重。佛言。迦
T0821_.17.0844b22: 葉。是十惡業道。殺及邪見。名爲最重。迦葉。隨
T0821_.17.0844b23: 在在處諸惡不善。若不堅住。若不堅執。若不
T0821_.17.0844b24: 堅著。一切我説名爲不犯。迦葉。若少不善。若
T0821_.17.0844b25: 其堅住堅執堅著。一切我説名之爲犯。迦葉。
T0821_.17.0844b26: 五無間罪。若不堅住堅執堅著生於見者。我
T0821_.17.0844b27: 不説彼名曰爲犯。況復餘小不善業道。迦葉。
T0821_.17.0844b28: 我不以不善法而得菩提。亦不以善法而得
T0821_.17.0844b29: 菩提。迦葉。若以不善得於菩提。諸小凡夫亦
T0821_.17.0844c01: 得菩提。若以善法得菩提者。一切被燒草木
T0821_.17.0844c02: 叢林應還生長。迦葉。我今問汝。如來云何得
T0821_.17.0844c03: 於菩提。迦葉白言。佛是法本。世尊是眼。世尊
T0821_.17.0844c04: 是依。如世尊説當共奉行。佛言。迦葉。解知煩
T0821_.17.0844c05: 惱從因縁生。名得菩提。迦葉。云何爲解知從
T0821_.17.0844c06: 因縁所生煩惱。解知是無自性起法是無生
T0821_.17.0844c07: 法。如是解知名得菩提。迦葉。但假名字名得
T0821_.17.0844c08: 菩提。而是菩提不以文字言説而得。若無文
T0821_.17.0844c09: 字。無言無説。無得菩提。是第一義。迦葉。如
T0821_.17.0844c10: 汝所問。十惡業道何者爲重。迦葉。如人有父
T0821_.17.0844c11: 得縁覺道。子斷父命名殺中重。奪三寶物名
T0821_.17.0844c12: 盜中重。若復有人。其母出家得羅漢道。共爲
T0821_.17.0844c13: 不淨是婬中重。若以不實謗毀如來。是妄語
T0821_.17.0844c14: 中重。若兩舌語壞賢聖僧。是兩舌中重。若罵
T0821_.17.0844c15: 聖人是惡口中重。言説壞亂求法之人。是綺
T0821_.17.0844c16: 語中重。若五逆初業。是瞋恚中重。若欲劫奪
T0821_.17.0844c17: 持淨戒人物。是貪中重。邪見中重。謂之邊見。
T0821_.17.0844c18: 迦葉。此十惡道。是爲最重。迦葉。如來知是十
T0821_.17.0844c19: 惡業是爲最重。迦葉。若有一人具是十惡。迦
T0821_.17.0844c20: 葉。是惡衆生。若解知如來説因縁法。是中無
T0821_.17.0844c21: 有衆生壽命。無人無丈夫。無我無年少。無作
T0821_.17.0844c22: 業者。無受者起者。無知者見者。無福伽羅。無
T0821_.17.0844c23: 生無滅無行。是爲盡法。無染無著。無善不善。
T0821_.17.0844c24: 本性清淨。一切諸法本性常淨解知信入。迦
T0821_.17.0844c25: 葉。我不説彼趣向惡道。無惡道果。何以故。迦
T0821_.17.0844c26: 葉。法無積聚。法無集無惱。迦葉。一切諸法生
T0821_.17.0844c27: 滅不住。因縁和合而得生起。起已還滅。迦葉。
T0821_.17.0844c28: 若心生滅一切結使亦生已滅。若如是解無
T0821_.17.0844c29: 犯犯處。迦葉。若犯有住無有是處。迦葉。如百
T0821_.17.0845a01: 千歳極大闇室不然燈明。是極闇室無門窓
T0821_.17.0845a02: 牖。乃至無有如針鼻孔。日月珠火所有光明
T0821_.17.0845a03: 無能得入。迦葉。若闇室中然火燈明。是闇頗
T0821_.17.0845a04: 能作如是説我百千歳住。今不應去。迦葉白
T0821_.17.0845a05: 言。不也世尊。當然燈時是闇已去
T0821_.17.0845a06: 佛言。如是迦葉。百千萬劫所造業障。信如來
T0821_.17.0845a07: 語解知縁法。修觀察行修於定慧。觀無我無
T0821_.17.0845a08: 命無人無丈夫等。我説是人名爲無犯無處
T0821_.17.0845a09: 無集。迦葉。以是事故。當知羸劣諸煩惱等。智
T0821_.17.0845a10: 慧燈照勢不能住
T0821_.17.0845a11: 迦葉。是説如來密藏住處無上。大師子吼轉
T0821_.17.0845a12: 淨法輪。天人魔梵所不能轉。迦葉。若有衆生
T0821_.17.0845a13: 信是如來祕密藏法。如是受持如是觀察。彼
T0821_.17.0845a14: 當如是大師子吼。是時大徳阿難白言。世尊。
T0821_.17.0845a15: 是無量志莊嚴王菩薩。自以其身供養如來。
T0821_.17.0845a16: 當以何身覺菩提道。時華臺中諸菩薩等。問
T0821_.17.0845a17: 阿難言。於意云何。可以身覺於菩提耶。阿難。
T0821_.17.0845a18: 勿作斯觀。當以身心覺於菩提。阿難報言。諸
T0821_.17.0845a19: 善丈夫。若非身心覺於菩提。當用何等而覺
T0821_.17.0845a20: 菩提。諸菩薩言。大徳阿難。身之實性是菩提
T0821_.17.0845a21: 實性。菩提實性是心實性。心之實性即是一
T0821_.17.0845a22: 切法之實性。覺是一切諸實性故。名覺菩提。
T0821_.17.0845a23: 時諸華臺所有菩薩。頂禮佛足説如是言。世
T0821_.17.0845a24: 尊。我等若至此大地時。是無量志莊嚴王菩
T0821_.17.0845a25: 薩。乃當得成阿耨多羅三藐三菩提。是時阿
T0821_.17.0845a26: 難白言。世尊。是諸華＊臺衆菩薩等。幾時當
T0821_.17.0845a27: 至於此大地
T0821_.17.0845a28: 佛告阿難。是諸菩薩於下方界分恒河沙等
T0821_.17.0845a29: 諸佛如來所。諮受請問於是如來祕密藏法。
T0821_.17.0845b01: 聞已解義。阿難白言。世尊。是無量志莊嚴王
T0821_.17.0845b02: 菩薩。幾時當成阿耨多羅三藐三菩提。佛告
T0821_.17.0845b03: 阿難。是賢劫中千佛已出當出。阿難。最後如
T0821_.17.0845b04: 來號名盧志。阿難。盧志如來應正遍覺。諸聲
T0821_.17.0845b05: 聞衆多先諸佛所有聲聞僧。阿難。是盧志如
T0821_.17.0845b06: 來乃當授是無量志莊嚴王菩薩無上道記
T0821_.17.0845b07: 云。無量志莊嚴王菩薩。過九十八劫。當得成
T0821_.17.0845b08: 佛號莊嚴王。亦於是界得無上道。是莊嚴王
T0821_.17.0845b09: 如來。坐此地時。是華＊臺中諸菩薩等爾乃至
T0821_.17.0845b10: 地。復當聞此如來密藏法。阿難。爾時是莊嚴
T0821_.17.0845b11: 王如來世界。名作無量功徳莊嚴。阿難。一切
T0821_.17.0845b12: 欲界諸天宮殿等。彼莊嚴王佛國土中。一寶
T0821_.17.0845b13: 臺耳。是娑婆界。爾時當名妙好色土。阿難。莊
T0821_.17.0845b14: 嚴王如來壽命百劫。佛滅度後正法住世滿
T0821_.17.0845b15: 足十劫。純菩薩僧。説是莊嚴王如來記已。佛
T0821_.17.0845b16: 土華蓋便沒不現。無量志莊嚴王菩薩現佛
T0821_.17.0845b17: 前住。是時阿難白言。世尊。護持此法令得久
T0821_.17.0845b18: 住。於閻浮提増廣流布。令善丈夫能持如來
T0821_.17.0845b19: 密藏法者。成滿功徳手得是法。爾時世尊告
T0821_.17.0845b20: 阿難言。假令四大變易其性。終不令是善丈
T0821_.17.0845b21: 夫等。不聞是法而取命終。阿難。若有書寫受
T0821_.17.0845b22: 持讀誦。當知是人即是如來所持。阿難。若
T0821_.17.0845b23: 有人能右手執持恒沙佛界滿中七寶。左手
T0821_.17.0845b24: 復持恒沙世界滿中七寶。若晝三時夜三時
T0821_.17.0845b25: 持用布施。是人不懈經恒沙劫。阿難。是布施
T0821_.17.0845b26: 功徳。若有書寫受持讀誦是經典者。所得功
T0821_.17.0845b27: 徳復過於是。是故阿難。汝今受持讀誦是經。
T0821_.17.0845b28: 令諸法器普得聞知。是諸人等則爲受持如
T0821_.17.0845b29: 來祕密藏法。佛説此經已。無量志莊嚴王菩
T0821_.17.0845c01: 薩。大徳阿難。大徳迦葉。一切大衆。天人阿修
T0821_.17.0845c02: 羅等。聞佛所説。皆大歡喜
T0821_.17.0845c03: 大方廣如來祕密藏經卷下
T0821_.17.0845c04:
T0821_.17.0845c05:
T0821_.17.0845c06:
T0821_.17.0845c07:
T0821_.17.0845c08:
T0821_.17.0845c09:
T0821_.17.0845c10:
T0821_.17.0845c11:
T0821_.17.0845c12:
T0821_.17.0845c13:
T0821_.17.0845c14:
T0821_.17.0845c15:
T0821_.17.0845c16:
T0821_.17.0845c17:
T0821_.17.0845c18:
T0821_.17.0845c19:
T0821_.17.0845c20:
T0821_.17.0845c21:
T0821_.17.0845c22:
T0821_.17.0845c23:
T0821_.17.0845c24:
T0821_.17.0845c25:
T0821_.17.0845c26:
T0821_.17.0845c27:
T0821_.17.0845c28:
T0821_.17.0845c29:
T0821_.17.0841a02: 斯有如是忍 佛菩提爲道
T0821_.17.0841a03: 善男子。菩薩有二法。一切智爲首修行精進。
T0821_.17.0841a04: 何等二。菩提心爲首。不捨諸衆生。是爲二。而
T0821_.17.0841a05: 説頌曰
T0821_.17.0841a06: 行一切白淨 上道心爲首
T0821_.17.0841a07: 不見我衆生 精進無毀減
T0821_.17.0841a08: 善男子。菩薩成就二法。一切智爲首修行禪
T0821_.17.0841a09: 定。何等二。方便入禪。本願力出。是爲二。而
T0821_.17.0841a10: 説頌曰
T0821_.17.0841a11: 勇健者常起 智者行禪定
T0821_.17.0841a12: 降伏諸結使 恒常欲得禪
T0821_.17.0841a13: 本願力持出 當爲世導師
T0821_.17.0841a14: 斯有如是徳 獲得於禪定
T0821_.17.0841a15: 善男子。菩薩成就二法。一切智爲首有於智
T0821_.17.0841a16: 慧。何等二。自離諸見。爲斷一切衆生見故修
T0821_.17.0841a17: 行智慧。是爲二。而説頌曰
T0821_.17.0841a18: 彼離於諸見 修利爲衆生
T0821_.17.0841a19: 有勝智現前 智安隱行道
T0821_.17.0841a20: 善男子。菩薩成就四法。有於方便。何等四。慈
T0821_.17.0841a21: 愍衆生而爲作救。大悲眞實無有疲倦。喜樂
T0821_.17.0841a22: 於法生歡喜故。捨離煩惱無有怯弱。是爲四。
T0821_.17.0841a23: 而説頌曰
T0821_.17.0841a24: 修慈無瞋恚 起悲無疲倦
T0821_.17.0841a25: 以法生歡喜 捨煩惱無難
T0821_.17.0841a26: 善男子。菩薩有四法無厭。何等四。多聞無厭。
T0821_.17.0841a27: 集徳無滿。阿練兒處無滿。迴向無滿足。是爲
T0821_.17.0841a28: 四。而説頌曰
T0821_.17.0841a29: 求聞無滿集福爾 阿練兒處無滿足
T0821_.17.0841b01: 福徳迴向無滿足 菩薩如是四無厭
T0821_.17.0841b02: 善男子。菩薩有四法無足。何等四。是菩薩念
T0821_.17.0841b03: 過去佛作如是念。是諸佛等皆悉修集最勝
T0821_.17.0841b04: 菩提。我今云何而不修集。念未來佛我亦入
T0821_.17.0841b05: 在是等數中。念現在佛。念是佛時而作是念。
T0821_.17.0841b06: 此諸佛等現悉了知一切諸法。是諸念中無
T0821_.17.0841b07: 有怯弱。是爲四。而説頌曰
T0821_.17.0841b08: 憶念過去佛 無怯心増長
T0821_.17.0841b09: 彼佛得勝道 我云何不得
T0821_.17.0841b10: 念未來善逝 我在是數中
T0821_.17.0841b11: 無怯倍精進 我定在是數
T0821_.17.0841b12: 念現在導師 本行菩薩時
T0821_.17.0841b13: 我當除諸結 證寂滅菩提
T0821_.17.0841b14: 解了一切法 所住如所欲
T0821_.17.0841b15: 終不生怯心 倍生好勝進
T0821_.17.0841b16: 善男子。菩薩有四法。不退大乘。何等四。其心
T0821_.17.0841b17: 如地。其心如水。其心如火。其心如風。是爲
T0821_.17.0841b18: 四。而説頌曰
T0821_.17.0841b19: 其心如地水 心亦如風火
T0821_.17.0841b20: 作不作同等 不得道不退
T0821_.17.0841b21: 善男子。菩薩有四法。解知無我。何等四。而是
T0821_.17.0841b22: 菩薩作如是念。諸衆生界我當悉知是等心
T0821_.17.0841b23: 行。諸衆生界我當悉知是等諸根而爲説法。
T0821_.17.0841b24: 諸衆生界我當除斷一切煩惱而爲説法。無
T0821_.17.0841b25: 量佛智我等覺了。實非我身能覺此法。亦非
T0821_.17.0841b26: 我心。我諸善根能覺此法。無有我者名爲菩
T0821_.17.0841b27: 薩。是爲四。而説頌曰
T0821_.17.0841b28: 衆生界諸心 所行叵思議
T0821_.17.0841b29: 煩惱妄分別 妄想生是非
T0821_.17.0841c01: 佛智亦如是 無量叵思議
T0821_.17.0841c02: 非我之所能 解了於佛智
T0821_.17.0841c03: 諸結使相違 無色不可見
T0821_.17.0841c04: 我應悉除斷 顯示解脱道
T0821_.17.0841c05: 善男子。菩薩有四法。無有怯弱。何等四。願諸
T0821_.17.0841c06: 善根。修方便慧。修信進念力。信無上道。是爲
T0821_.17.0841c07: 四。而説頌曰
T0821_.17.0841c08: 善喜悦充潤 慧方便衆香
T0821_.17.0841c09: 信精進念力 斯有解脱道
T0821_.17.0841c10: 如是四慧法 持法無有厭
T0821_.17.0841c11: 爲厭倦者依 亦爲世作救
T0821_.17.0841c12: 大方廣如來祕密藏經卷上
T0821_.17.0841c13:
T0821_.17.0841c14:
T0821_.17.0841c15:
T0821_.17.0841c16:
T0821_.17.0841c17: 失譯＊人名附＊三秦録
T0821_.17.0841c18: 善男子。菩薩有四障法。應當覺知。何等四。毀
T0821_.17.0841c19: 謗正法。祕悋惜法。懷増上慢。修無色定。是爲
T0821_.17.0841c20: 四。而説頌曰
T0821_.17.0841c21: 菩提心有四 説示名障礙
T0821_.17.0841c22: 菩薩應覺知 應數數遠離
T0821_.17.0841c23: 毀誹於正法 多聞懷悋惜
T0821_.17.0841c24: 増上慢貢高 不善起禪定
T0821_.17.0841c25: 是故護正法 聞已廣流布
T0821_.17.0841c26: 捨慢無貢高 遠離不禪定
T0821_.17.0841c27: 善男子。菩薩有四法。所造速疾。何等四。所作
T0821_.17.0841c28: 以智不以憍慢。所有善根迴向菩提不趣下
T0821_.17.0841c29: 乘。一切諸趣不生染著。若生染著一向專爲
T0821_.17.0842a01: 化於衆生。晝夜三時常修三分。滅過惡業未
T0821_.17.0842a02: 來不造。是爲四。而説頌曰
T0821_.17.0842a03: 所造以智不以慢 迴善上道非下衆
T0821_.17.0842a04: 慧者不信於諸有 發心爲利諸衆生
T0821_.17.0842a05: 晝日三時夜亦爾 三分悔過滅先惡
T0821_.17.0842a06: 不造衆惡集諸善 慧者如是集善業
T0821_.17.0842a07: 善男子。菩薩有四法極好。何等四。不自稱
T0821_.17.0842a08: 擧。不輕於他。遠離諸惡。捨除諸慢。是爲四。
T0821_.17.0842a09: 而説頌曰
T0821_.17.0842a10: 不自稱＊擧不輕他 所造諸惡悔不作
T0821_.17.0842a11: 不生憍慢及慢慢 其心端直修善行
T0821_.17.0842a12: 善男子。菩薩有二法。端直速疾。何等二。若有
T0821_.17.0842a13: 所問如實而答。先所見事無所覆藏。是爲二
T0821_.17.0842a14: 而説頌曰
T0821_.17.0842a15: 如問而演説 不藏先所見
T0821_.17.0842a16: 寧捨於身命 終不説妄語
T0821_.17.0842a17: 正直於是法 是爲賢善根
T0821_.17.0842a18: 彼得於質直 疾覺勝菩提
T0821_.17.0842a19: 善男子。菩薩有二法。無有諂僞。何等二。雖多
T0821_.17.0842a20: 獲利不欲歎徳。不得利養不自稱＊擧。是爲
T0821_.17.0842a21: 二。而説頌曰
T0821_.17.0842a22: 雖多獲利養 不歎示己徳
T0821_.17.0842a23: 大智所不欲 是不諂者得
T0821_.17.0842a24: 設不得利養 此是我本業
T0821_.17.0842a25: 不欲他有過 勿令彼業熟
T0821_.17.0842a26: 善男子。菩薩有二法。不望他報。何等二。我應
T0821_.17.0842a27: 當利一切衆生。非諸衆生而利於我。我當覺
T0821_.17.0842a28: 知而爲菩提。是爲二。而説頌曰
T0821_.17.0842a29: 我應利衆生 我荷擔彼等
T0821_.17.0842b01: 我求無爲道 不觀望他報
T0821_.17.0842b02: 我不求有爲 我求無爲道
T0821_.17.0842b03: 我攝護世間 不望報得道
T0821_.17.0842b04: 善男子。菩薩有二法。作於不作。何等二。不知
T0821_.17.0842b05: 恩者而常供給。於知恩者作於重任。是爲二。
T0821_.17.0842b06: 而説頌曰
T0821_.17.0842b07: 不知恩衆生 於彼不望報
T0821_.17.0842b08: 諸陰界入等 皆爲作菩提
T0821_.17.0842b09: 善男子。菩薩有二法。是所應處。何等二。常値
T0821_.17.0842b10: 諸佛。亦常値遇菩薩乘者。是爲二。而説頌曰
T0821_.17.0842b11: 二種所應處 是處増名稱
T0821_.17.0842b12: 得値諸如來 菩薩所識知
T0821_.17.0842b13: 善男子。菩薩有二法所不應修。何等二。不
T0821_.17.0842b14: 與願行聲聞乘者而共同止。不驚畏諸有獨
T0821_.17.0842b15: 處宴默。是爲二。而説頌曰
T0821_.17.0842b16: 不與修行者 而共同止住
T0821_.17.0842b17: 不驚畏諸趣 依止宴寂處
T0821_.17.0842b18: 善男子。是名初入如來密藏根本句也。菩薩
T0821_.17.0842b19: 若入是初根本句。是菩薩能成就如來祕密
T0821_.17.0842b20: 藏法。世尊。説入如來密藏初句法時。六萬衆
T0821_.17.0842b21: 生及天與人。發於無上正眞道心。十千菩薩
T0821_.17.0842b22: 得無生法忍。五百比丘不受諸法。永盡諸漏
T0821_.17.0842b23: 心得解脱。時此三千大千世界。六種震動大
T0821_.17.0842b24: 光普照。人天伎樂不鼓自鳴。人天阿修羅等。
T0821_.17.0842b25: 同聲三唱作如是言。其有衆生得聞於是如
T0821_.17.0842b26: 來密藏法快得善利。若有書寫受持讀誦如
T0821_.17.0842b27: 説修行。是等衆生皆當不失如是如來祕密
T0821_.17.0842b28: 藏法
T0821_.17.0842b29: 爾時無量志莊嚴王菩薩。聞是如來密藏法
T0821_.17.0842c01: 已。即作是念。我今當以何等供具。供養如來
T0821_.17.0842c02: 應供正遍覺。復作是念。外物易捨内事難捨。
T0821_.17.0842c03: 我今當以自身奉供如來世尊。即昇虚空。而
T0821_.17.0842c04: 説偈言
T0821_.17.0842c05: 我今奉獨覺 以自身供養
T0821_.17.0842c06: 以此無上捨 願令如導師
T0821_.17.0842c07: 財供二足尊 此事不爲難
T0821_.17.0842c08: 云何爲希有 所謂身供養
T0821_.17.0842c09: 我今供無等 自身奉遍眼
T0821_.17.0842c10: 爲世人天供 如大智師子
T0821_.17.0842c11: 爾時無量志莊嚴王菩薩。即便放身投如來
T0821_.17.0842c12: 上。當于爾時。以佛神力。未曾有華異華異色。
T0821_.17.0842c13: 甚爲鮮淨極妙端嚴。散如來上。是菩薩身又
T0821_.17.0842c14: 不墜地亦不現空。此諸華等至佛身上。即復
T0821_.17.0842c15: 還踊住虚空中。成大華蓋覆四天下。是華蓋
T0821_.17.0842c16: 中垂懸華貫出大光明。是光明中現妙蓮華。
T0821_.17.0842c17: 是蓮華上有菩薩坐。如無量志莊嚴王。是菩
T0821_.17.0842c18: 薩等從華臺起。頂禮佛足同聲請言。唯願世
T0821_.17.0842c19: 尊。説如來祕密藏法。無令斷絶。及護如來密
T0821_.17.0842c20: 藏眷屬
T0821_.17.0842c21: 爾時大徳摩訶迦葉。生希有心歎未曾有。白
T0821_.17.0842c22: 言。世尊。是無量志莊嚴王菩薩。以身莊嚴供
T0821_.17.0842c23: 養如來。以身供養於如來已。現是菩薩諸莊
T0821_.17.0842c24: 嚴事。世尊。願令一切諸衆生等得於如是莊
T0821_.17.0842c25: 嚴之身。願使如來常壽住世。世尊。我等今者
T0821_.17.0842c26: 快得大利。乃得見是善大丈夫聞其説法。爾
T0821_.17.0842c27: 時佛告摩訶迦葉。汝今見是無量志莊嚴王
T0821_.17.0842c28: 菩薩不。已見世尊。迦葉。是善男子。於恒河沙
T0821_.17.0842c29: 等佛所。恒得諮請如是如來祕密藏法。賢劫
T0821_.17.0843a01: 諸佛所。亦當請問如是如來祕密藏法
T0821_.17.0843a02: 爾時大徳摩訶迦葉。復白佛言。善哉世尊。
T0821_.17.0843a03: 唯願敷演。説是如來祕密藏法。如此菩薩所
T0821_.17.0843a04: 啓請者。爾時世尊告大迦葉。汝今善聽如來
T0821_.17.0843a05: 密藏少許法分。何以故。若於一劫演説此法。
T0821_.17.0843a06: 不可窮盡。迦葉白言。如是世尊。爾時迦葉及
T0821_.17.0843a07: 諸大衆受教而聽。佛言。迦葉。於意云何。汝謂
T0821_.17.0843a08: 我行菩薩道時。所捨手足頭目耳鼻。皮肉骨
T0821_.17.0843a09: 髓血及妻子。略説乃至一切財物。處處遍惱
T0821_.17.0843a10: 於菩薩者。是諸衆生不墮地獄畜生餓鬼及
T0821_.17.0843a11: 諸惡趣。何以故。本菩薩時志意淨故。及大誓
T0821_.17.0843a12: 願淨戒聚故。於諸衆生大悲純至及堅忍故。
T0821_.17.0843a13: 以大慈故。大功徳法故。牢強精進定向大乘
T0821_.17.0843a14: 故。自心淨故。大願豐饒故。不嬉自樂故。其
T0821_.17.0843a15: 有衆生觸嬈菩薩毀罵之者。菩薩徳故不墮
T0821_.17.0843a16: 惡道。迦葉。我今引喩以明斯義。迦葉。猶如病
T0821_.17.0843a17: 人良醫授藥。而是病人毀罵是藥及與良醫。
T0821_.17.0843a18: 先毀已後乃服此藥。迦葉。汝意云何。藥以
T0821_.17.0843a19: 罵故不爲藥耶。病不除耶。不也世尊。雖復毀
T0821_.17.0843a20: 罵不失藥勢而能除病。如是迦葉。菩薩如彼
T0821_.17.0843a21: 藥及良醫。雖不恭敬種種觸惱。然是菩薩純
T0821_.17.0843a22: 淨志意無有缺減。迦葉。如大寶珠衆徳所成。
T0821_.17.0843a23: 其性純淨除諸瑕穢。若有人天毀罵是寶而
T0821_.17.0843a24: 不恭敬。迦葉。於意云何。是大寶珠畏毀罵故
T0821_.17.0843a25: 失寶力耶。不也世尊。佛言。迦葉。是淨寶珠猶
T0821_.17.0843a26: 彼菩薩志意清淨。一切衆生雖不恭敬。所有
T0821_.17.0843a27: 功徳無有折減。迦葉。如大油燈。假令人天而
T0821_.17.0843a28: 毀罵之。以毀罵故便闇冥耶。不也世尊
T0821_.17.0843a29: 佛言。迦葉。菩薩志意純淨如是。雖復觸惱不
T0821_.17.0843b01: 失其性。迦葉。以是事故當知衆生雖有觸嬈
T0821_.17.0843b02: 於菩薩者不墮惡道。何以故。由是菩薩本願
T0821_.17.0843b03: 淨故所願皆成。爾時大徳摩訶迦葉白言。世
T0821_.17.0843b04: 尊。如我解佛所説義趣。若於如來起不善業。
T0821_.17.0843b05: 是衆生等亦復不畏墮於惡道。佛言。如是迦
T0821_.17.0843b06: 葉。若有衆生於大悲如來。生信敬心解入進
T0821_.17.0843b07: 趣。若佛現在。若滅度後。若有奉施如來及塔。
T0821_.17.0843b08: 若幢幡蓋華鬘塗香及與末香。若寶若衣及
T0821_.17.0843b09: 諸飮食。隨於種種所有諸物。若取若食。若自
T0821_.17.0843b10: 取若教取。迦葉。我説是人無有所犯。迦葉。貧
T0821_.17.0843b11: 爲最苦。不恭敬故。作劫奪故。無畏懼故。不信
T0821_.17.0843b12: 敬故。不解業故。不慮報故。以貪求故。難調伏
T0821_.17.0843b13: 故。貪瞋癡故。無慚愧故。兇横惡故。不思如來
T0821_.17.0843b14: 有大慈悲。不信如來多利衆生。取如來塔物
T0821_.17.0843b15: 乃至一線。若自取若使人取。我説是人不名
T0821_.17.0843b16: 少犯。我不説彼不墮惡道。迦葉。若有衆生於
T0821_.17.0843b17: 如來物及佛塔物。若自取若教人取。如來今
T0821_.17.0843b18: 者悉知是人。悉見是人當墮惡趣。又以此縁
T0821_.17.0843b19: 當得斷結。何以故。是人心行爲佛護故。迦葉。
T0821_.17.0843b20: 若於如來若如來塔。生心縁念。乃至起於少
T0821_.17.0843b21: 許悔心。迦葉。是衆生心自當改悔。以縁如
T0821_.17.0843b22: 來生悔心故。背棄生死一切之罪。結使微
T0821_.17.0843b23: 緩。迦葉。假有人天墜墮于地。墮大地已還依
T0821_.17.0843b24: 大地而得起住。如是迦葉。是衆生等於如來
T0821_.17.0843b25: 所。生不善故墮在惡道。墮惡道已還縁如來
T0821_.17.0843b26: 速得出離。云何名爲縁於如來。於如來所生
T0821_.17.0843b27: 慇重心。爾時大徳迦葉。白言。世尊。是人以是
T0821_.17.0843b28: 惡賊之心。若能生心縁念如來。尚得大利。況
T0821_.17.0843b29: 淨心者
T0821_.17.0843c01: 佛言。迦葉。如汝所言。若有衆生起念如來思
T0821_.17.0843c02: 憶如來觀縁如來。是等一切悉皆當得涅槃
T0821_.17.0843c03: 果證。大徳迦葉。白言。世尊。如我解知佛所説
T0821_.17.0843c04: 義。寧於如來起不善業。非於外道邪見者所
T0821_.17.0843c05: 施作供養。何以故。若如來所起不善業當有
T0821_.17.0843c06: 悔心。究竟必得至於涅槃。隨外道見當墮地
T0821_.17.0843c07: 獄餓鬼畜生
T0821_.17.0843c08: 佛言。迦葉。如汝所言。迦葉。設有人天罵赤栴
T0821_.17.0843c09: 檀。以手打搥速撩棄地。迦葉。於意云何。如
T0821_.17.0843c10: 是人者有何等香。迦葉白言。而是人者有栴
T0821_.17.0843c11: 檀香。如是迦葉。若有衆生眼見耳聞及口宣
T0821_.17.0843c12: 説於如來者。當知是人有解脱香。迦葉。有人
T0821_.17.0843c13: 執把於糞汚已。以諸伎樂一切衆華而供養
T0821_.17.0843c14: 之。如是人者有何等香。迦葉白言。世尊。是人
T0821_.17.0843c15: 唯有糞穢臭惡。如是迦葉。其有親近恭敬供
T0821_.17.0843c16: 養諸外道者。當知是人亦復如是。有諸見畏
T0821_.17.0843c17: 地獄畜生餓鬼等畏。迦葉。若善男子善女人。
T0821_.17.0843c18: 信於如來有大慈悲。慇重敬信除慢不憍。無
T0821_.17.0843c19: 有貪瞋及與愚癡。意志決定解知業報。質直
T0821_.17.0843c20: 無諂無有幻僞。於如來所得淨信心。諸根無
T0821_.17.0843c21: 貪無有諂曲。志意不壞淨信成就。信佛大悲
T0821_.17.0843c22: 多利衆生。信佛本行信於如來。不捨一切諸
T0821_.17.0843c23: 衆生等。有如是心有如是意。設乏於食病藥
T0821_.17.0843c24: 所須。未得道果未入正位。若得所須能得道
T0821_.17.0843c25: 果入於正位。若其不得飢渇羸劣。不能修善
T0821_.17.0843c26: 不得道果。是人若取如來佛物衣服飮食病
T0821_.17.0843c27: 藥所須自服食之。迦葉。我不説是有惡道果。
T0821_.17.0843c28: 迦葉。是名如來祕密藏法。應當密持善好守
T0821_.17.0843c29: 護。不應在彼見著者前開示演説。勿令是人
T0821_.17.0844a01: 重増所見
T0821_.17.0844a02: 迦葉。云何爲解。謂解如來説一切法。云何爲
T0821_.17.0844a03: 縛。迦葉。所言縛者所謂貪著。云何爲解。謂不
T0821_.17.0844a04: 貪著不分別二。迦葉。我今不説是無著者。名
T0821_.17.0844a05: 之爲犯。何以故。迦葉。羸劣煩惱從虚妄生。迦
T0821_.17.0844a06: 葉。若其不實不以生故。名之爲實。迦葉。我
T0821_.17.0844a07: 今引喩爲示不實妄想事故。迦葉。猶如人天
T0821_.17.0844a08: 持芥子火吹令増長。漸燒諸物成大火聚。如
T0821_.17.0844a09: 是迦葉。愚小凡夫起少不正思惟妄念。堅著
T0821_.17.0844a10: 諸見隨所妄想。隨是諸處増長結使。迦葉。若
T0821_.17.0844a11: 有火聚如須彌山無有所依。迦葉。於意云何。
T0821_.17.0844a12: 而是火者。爲當増長。爲當漸滅。迦葉白言。
T0821_.17.0844a13: 是火當滅。更不増長。佛言。迦葉。不實妄想諸
T0821_.17.0844a14: 煩惱等。若更不起。若更不著。更不妄想。更不
T0821_.17.0844a15: ＊嬉樂。更不分別。此當漸滅而不増長。迦葉。
T0821_.17.0844a16: 以是事故。應當解知羸劣不實妄想煩惱是
T0821_.17.0844a17: 不眞實。迦葉。猶如有人至毒家舍。竟不服毒
T0821_.17.0844a18: 自生驚怖。受大苦痛發聲大呼。我今遇毒。
T0821_.17.0844a19: 我今遇毒。有善良醫持不實藥。令是病人
T0821_.17.0844a20: 除不實病得離衆苦。迦葉。於意云何。若是
T0821_.17.0844a21: 良醫持於實藥與是人者。是人活不。不也世
T0821_.17.0844a22: 尊。是人實不服食於毒自生毒想。須不實
T0821_.17.0844a23: 藥以療治之。佛言。如是迦葉。諸小凡夫爲
T0821_.17.0844a24: 於不實煩惱所惱。是故如來説不實法。爾
T0821_.17.0844a25: 時迦葉白言。世尊。如來説法不眞實耶。佛
T0821_.17.0844a26: 言。迦葉。汝所解説。爲是眞實。爲不眞實。
T0821_.17.0844a27: 迦葉白言。我所解説無有眞實。何以故。世
T0821_.17.0844a28: 尊。所有貪欲以不淨對。瞋恚慈對。癡因
T0821_.17.0844a29: 縁對。世尊。若不淨是實。則不能除不實貪
T0821_.17.0844b01: 欲。亦非貪欲生不淨觀。若愚癡是實。起
T0821_.17.0844b02: 愚癡已非因縁對。亦非因縁能除愚癡。是故
T0821_.17.0844b03: 世尊。一切結使及斷結法。二倶不實無物無
T0821_.17.0844b04: 定無有成就。是故不實諸煩惱等。習近不實
T0821_.17.0844b05: 便得除去。世尊。結使無去。何以故。若有除去
T0821_.17.0844b06: 則爲有去。若已有去則便有來。是故世尊。一
T0821_.17.0844b07: 切結使無去無來。是故知諸一切有爲無來
T0821_.17.0844b08: 無去。名離煩惱。佛言。迦葉。此如來密藏。説一
T0821_.17.0844b09: 切法本性清淨。爾時大徳摩訶迦葉白言。世
T0821_.17.0844b10: 尊。是十惡道如佛所説。其性無垢本性淨耶。
T0821_.17.0844b11: 佛言。如是如是。迦葉。何以故。無有自在而
T0821_.17.0844b12: 犯於殺。無可親信而犯於盜。非無主無護而
T0821_.17.0844b13: 犯邪婬。非爲護他而犯妄語。非爲調伏而犯
| T0821_.17.0844b14: | 惡口。非爲破壞外道邪増 | 恐 慢 | 而犯兩舌。無 |
T0821_.17.0844b16: 希望増上善根名之爲貪。無有將護自在者
T0821_.17.0844b17: 意少不正言而犯邪見。迦葉。是十惡道若不
T0821_.17.0844b18: 堅著。我不説彼名之有過。迦葉。是十惡道若
T0821_.17.0844b19: 不堅著。名爲不犯。如是迦葉。一切煩惱若不
T0821_.17.0844b20: 堅著。我説無犯。迦葉。諸不著者。名曰離見。
T0821_.17.0844b21: 迦葉白言。世尊。十惡業道何者最重。佛言。迦
T0821_.17.0844b22: 葉。是十惡業道。殺及邪見。名爲最重。迦葉。隨
T0821_.17.0844b23: 在在處諸惡不善。若不堅住。若不堅執。若不
T0821_.17.0844b24: 堅著。一切我説名爲不犯。迦葉。若少不善。若
T0821_.17.0844b25: 其堅住堅執堅著。一切我説名之爲犯。迦葉。
T0821_.17.0844b26: 五無間罪。若不堅住堅執堅著生於見者。我
T0821_.17.0844b27: 不説彼名曰爲犯。況復餘小不善業道。迦葉。
T0821_.17.0844b28: 我不以不善法而得菩提。亦不以善法而得
T0821_.17.0844b29: 菩提。迦葉。若以不善得於菩提。諸小凡夫亦
T0821_.17.0844c01: 得菩提。若以善法得菩提者。一切被燒草木
T0821_.17.0844c02: 叢林應還生長。迦葉。我今問汝。如來云何得
T0821_.17.0844c03: 於菩提。迦葉白言。佛是法本。世尊是眼。世尊
T0821_.17.0844c04: 是依。如世尊説當共奉行。佛言。迦葉。解知煩
T0821_.17.0844c05: 惱從因縁生。名得菩提。迦葉。云何爲解知從
T0821_.17.0844c06: 因縁所生煩惱。解知是無自性起法是無生
T0821_.17.0844c07: 法。如是解知名得菩提。迦葉。但假名字名得
T0821_.17.0844c08: 菩提。而是菩提不以文字言説而得。若無文
T0821_.17.0844c09: 字。無言無説。無得菩提。是第一義。迦葉。如
T0821_.17.0844c10: 汝所問。十惡業道何者爲重。迦葉。如人有父
T0821_.17.0844c11: 得縁覺道。子斷父命名殺中重。奪三寶物名
T0821_.17.0844c12: 盜中重。若復有人。其母出家得羅漢道。共爲
T0821_.17.0844c13: 不淨是婬中重。若以不實謗毀如來。是妄語
T0821_.17.0844c14: 中重。若兩舌語壞賢聖僧。是兩舌中重。若罵
T0821_.17.0844c15: 聖人是惡口中重。言説壞亂求法之人。是綺
T0821_.17.0844c16: 語中重。若五逆初業。是瞋恚中重。若欲劫奪
T0821_.17.0844c17: 持淨戒人物。是貪中重。邪見中重。謂之邊見。
T0821_.17.0844c18: 迦葉。此十惡道。是爲最重。迦葉。如來知是十
T0821_.17.0844c19: 惡業是爲最重。迦葉。若有一人具是十惡。迦
T0821_.17.0844c20: 葉。是惡衆生。若解知如來説因縁法。是中無
T0821_.17.0844c21: 有衆生壽命。無人無丈夫。無我無年少。無作
T0821_.17.0844c22: 業者。無受者起者。無知者見者。無福伽羅。無
T0821_.17.0844c23: 生無滅無行。是爲盡法。無染無著。無善不善。
T0821_.17.0844c24: 本性清淨。一切諸法本性常淨解知信入。迦
T0821_.17.0844c25: 葉。我不説彼趣向惡道。無惡道果。何以故。迦
T0821_.17.0844c26: 葉。法無積聚。法無集無惱。迦葉。一切諸法生
T0821_.17.0844c27: 滅不住。因縁和合而得生起。起已還滅。迦葉。
T0821_.17.0844c28: 若心生滅一切結使亦生已滅。若如是解無
T0821_.17.0844c29: 犯犯處。迦葉。若犯有住無有是處。迦葉。如百
T0821_.17.0845a01: 千歳極大闇室不然燈明。是極闇室無門窓
T0821_.17.0845a02: 牖。乃至無有如針鼻孔。日月珠火所有光明
T0821_.17.0845a03: 無能得入。迦葉。若闇室中然火燈明。是闇頗
T0821_.17.0845a04: 能作如是説我百千歳住。今不應去。迦葉白
T0821_.17.0845a05: 言。不也世尊。當然燈時是闇已去
T0821_.17.0845a06: 佛言。如是迦葉。百千萬劫所造業障。信如來
T0821_.17.0845a07: 語解知縁法。修觀察行修於定慧。觀無我無
T0821_.17.0845a08: 命無人無丈夫等。我説是人名爲無犯無處
T0821_.17.0845a09: 無集。迦葉。以是事故。當知羸劣諸煩惱等。智
T0821_.17.0845a10: 慧燈照勢不能住
T0821_.17.0845a11: 迦葉。是説如來密藏住處無上。大師子吼轉
T0821_.17.0845a12: 淨法輪。天人魔梵所不能轉。迦葉。若有衆生
T0821_.17.0845a13: 信是如來祕密藏法。如是受持如是觀察。彼
T0821_.17.0845a14: 當如是大師子吼。是時大徳阿難白言。世尊。
T0821_.17.0845a15: 是無量志莊嚴王菩薩。自以其身供養如來。
T0821_.17.0845a16: 當以何身覺菩提道。時華臺中諸菩薩等。問
T0821_.17.0845a17: 阿難言。於意云何。可以身覺於菩提耶。阿難。
T0821_.17.0845a18: 勿作斯觀。當以身心覺於菩提。阿難報言。諸
T0821_.17.0845a19: 善丈夫。若非身心覺於菩提。當用何等而覺
T0821_.17.0845a20: 菩提。諸菩薩言。大徳阿難。身之實性是菩提
T0821_.17.0845a21: 實性。菩提實性是心實性。心之實性即是一
T0821_.17.0845a22: 切法之實性。覺是一切諸實性故。名覺菩提。
T0821_.17.0845a23: 時諸華臺所有菩薩。頂禮佛足説如是言。世
T0821_.17.0845a24: 尊。我等若至此大地時。是無量志莊嚴王菩
T0821_.17.0845a25: 薩。乃當得成阿耨多羅三藐三菩提。是時阿
T0821_.17.0845a26: 難白言。世尊。是諸華＊臺衆菩薩等。幾時當
T0821_.17.0845a27: 至於此大地
T0821_.17.0845a28: 佛告阿難。是諸菩薩於下方界分恒河沙等
T0821_.17.0845a29: 諸佛如來所。諮受請問於是如來祕密藏法。
T0821_.17.0845b01: 聞已解義。阿難白言。世尊。是無量志莊嚴王
T0821_.17.0845b02: 菩薩。幾時當成阿耨多羅三藐三菩提。佛告
T0821_.17.0845b03: 阿難。是賢劫中千佛已出當出。阿難。最後如
T0821_.17.0845b04: 來號名盧志。阿難。盧志如來應正遍覺。諸聲
T0821_.17.0845b05: 聞衆多先諸佛所有聲聞僧。阿難。是盧志如
T0821_.17.0845b06: 來乃當授是無量志莊嚴王菩薩無上道記
T0821_.17.0845b07: 云。無量志莊嚴王菩薩。過九十八劫。當得成
T0821_.17.0845b08: 佛號莊嚴王。亦於是界得無上道。是莊嚴王
T0821_.17.0845b09: 如來。坐此地時。是華＊臺中諸菩薩等爾乃至
T0821_.17.0845b10: 地。復當聞此如來密藏法。阿難。爾時是莊嚴
T0821_.17.0845b11: 王如來世界。名作無量功徳莊嚴。阿難。一切
T0821_.17.0845b12: 欲界諸天宮殿等。彼莊嚴王佛國土中。一寶
T0821_.17.0845b13: 臺耳。是娑婆界。爾時當名妙好色土。阿難。莊
T0821_.17.0845b14: 嚴王如來壽命百劫。佛滅度後正法住世滿
T0821_.17.0845b15: 足十劫。純菩薩僧。説是莊嚴王如來記已。佛
T0821_.17.0845b16: 土華蓋便沒不現。無量志莊嚴王菩薩現佛
T0821_.17.0845b17: 前住。是時阿難白言。世尊。護持此法令得久
T0821_.17.0845b18: 住。於閻浮提増廣流布。令善丈夫能持如來
T0821_.17.0845b19: 密藏法者。成滿功徳手得是法。爾時世尊告
T0821_.17.0845b20: 阿難言。假令四大變易其性。終不令是善丈
T0821_.17.0845b21: 夫等。不聞是法而取命終。阿難。若有書寫受
T0821_.17.0845b22: 持讀誦。當知是人即是如來所持。阿難。若
T0821_.17.0845b23: 有人能右手執持恒沙佛界滿中七寶。左手
T0821_.17.0845b24: 復持恒沙世界滿中七寶。若晝三時夜三時
T0821_.17.0845b25: 持用布施。是人不懈經恒沙劫。阿難。是布施
T0821_.17.0845b26: 功徳。若有書寫受持讀誦是經典者。所得功
T0821_.17.0845b27: 徳復過於是。是故阿難。汝今受持讀誦是經。
T0821_.17.0845b28: 令諸法器普得聞知。是諸人等則爲受持如
T0821_.17.0845b29: 來祕密藏法。佛説此經已。無量志莊嚴王菩
T0821_.17.0845c01: 薩。大徳阿難。大徳迦葉。一切大衆。天人阿修
T0821_.17.0845c02: 羅等。聞佛所説。皆大歡喜
T0821_.17.0845c03: 大方廣如來祕密藏經卷下
T0821_.17.0845c04:
T0821_.17.0845c05:
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