INBUDS
佛説道神足無極變化經 (No. 0816_ 安法欽譯 ) in Vol. 17
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
809 810 811 812 813 814 815 816 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0816_.17.0813a01: 羅三耶三＊菩心。於是無恐懼施言。今得佛是
T0816_.17.0813a02: 故名無恐懼如來。何以故。名爲無恐懼施。無
T0816_.17.0813a03: 恐懼與審如是説是名時。諸世界皆聞知佛
T0816_.17.0813a04: 爲得道。佛言。如是目連。彼世無恐懼施如來
T0816_.17.0813a05: 則我身是。我於彼世界以法而教導。如是目
T0816_.17.0813a06: 連。如來名爲道神足無極之變化也。一切弟
T0816_.17.0813a07: 子縁一覺所不能持
T0816_.17.0813a08: 佛説道神足無極變化經卷第三
T0816_.17.0813a09:
T0816_.17.0813a10:
T0816_.17.0813a11:
T0816_.17.0813a12:佛説道神足無極變化經卷第四
T0816_.17.0813a13: 西晋安息三藏安法欽譯
T0816_.17.0813a14: 復次目連。於是三千大千刹土東南方。去是
T0816_.17.0813a18: 盡甚好。東西南北十八街巷珍寶滿地。柔軟
T0816_.17.0813a19: 譬如天衣。地生柔軟之草高四寸。其地所有
T0816_.17.0813a20: 各各異種衆色。如是皆悉遍行歩。若下足
T0816_.17.0813a21: 蹈地草皆柔軟可意。足擧則生如故。其地皆
T0816_.17.0813a22: 平如掌。目連。是遍等世界皆如此。有城名
T0816_.17.0813a24: 樂。東西長三十二兪旬。南北廣十二兪旬。如
T0816_.17.0813a25: 是目連。彼善尊城人皆共居其中。其國人民
T0816_.17.0813a26: 繁裔。多於鴦迦摩竭拘留諸人民數。如是目
T0816_.17.0813a27: 連。其幻華如來世尊。於善尊城中遊行止
T0816_.17.0813a28: 頓其中。一會説法爲師子吼。令三十那術人
T0816_.17.0813a29: 皆得阿羅漢。復有三十那術人得阿那含。復
T0816_.17.0813b01: 有三十那術人得斯陀含。復有三十那術人
T0816_.17.0813b02: 得須陀洹。復有三十那術人發辟支佛行。復
T0816_.17.0813b03: 倍不可計數發阿耨多羅三耶三菩提心復
T0816_.17.0813b04: 異不可計數人皆悉作功徳。目連。是彼。四
T0816_.17.0813b06: 華果實常有不乏。其華果實味譬如百味飮
T0816_.17.0813b07: 食。彼若男子母人。欲得一華一果得以食
T0816_.17.0813b08: 之。安隱飽滿七日不飢不羸。色貌不減身體
T0816_.17.0813b09: 康強輕便有氣力。食是已訖如服甘露。亦無
T0816_.17.0813b10: 小便亦不大行亦無涕唾。彼無田種殖者。
T0816_.17.0813b11: 無擧賈償債者。其國中皆共食是華果。彼
T0816_.17.0813b12: 國初不知有貧富倶等無異。彼世界如來。目
T0816_.17.0813b13: 連。有九十六億那術百千弟子衆。其菩薩衆
T0816_.17.0813b15: 雜果諸弟子衆食飮。常在是園中坐。其弟子
T0816_.17.0813b16: 衆菩薩衆皆坐樹下。若欲食時樹自然動搖
T0816_.17.0813b17: 華果落墮皆在鉢中。食飮飽訖樹不動搖。華
T0816_.17.0813b18: 果不墮還如本故。如是目連。彼世界所有事
T0816_.17.0813b19: 物。過倍於是不可計。目連。彼世界如來則我
T0816_.17.0813b20: 身是。我於彼世界以法而教導。如是目連。名
T0816_.17.0813b21: 爲如來道神足無極之變化也。一切諸弟子
T0816_.17.0813b22: 縁一覺所不及知
T0816_.17.0813b23: 復次目連。於是三千大千刹土西南方。去是
T0816_.17.0813b24: 四天下世界七萬四天下世界。其世界名比
T0816_.17.0813b26: 城。城外有八萬聚落。八萬王所治處。八萬城
T0816_.17.0813b27: 八萬四千小城。一一處城聚落處城小城拘
T0816_.17.0813b28: 利百千皆滿其中彼諸王皆奉行法。非法之
T0816_.17.0813b29: 事皆悉除。盡是諸王各有八萬四千夫人婇
T0816_.17.0813c01: 女。爾時婇女端正世之最上。一一諸王各有
T0816_.17.0813c02: 五百太子。一一諸王各有萬二千女。是萬二
T0816_.17.0813c03: 千女皆端正於世最上。是諸王法無鞕杖亦
T0816_.17.0813c04: 無兵器。是諸王各各自治在其國。目連。彼容
T0816_.17.0813c05: 受世界佛號波勿多羅陀那頼比怛薩阿竭
T0816_.17.0813c07: 彼如來。目連。得阿耨多羅三耶三菩時。於
T0816_.17.0813c08: 彼四天下踊在虚空中。去地七刃結加趺
T0816_.17.0813c09: 坐。一加趺坐放大光明。彼時四天下世界皆
T0816_.17.0813c10: 悉相見。雨於天華諸音樂器不鼓自鳴。一一
T0816_.17.0813c11: 樂器出百千音聲。地爲六反震動。諸伎樂
T0816_.17.0813c12: 音譬如梵音聲。不可計百千所作功徳所致。
T0816_.17.0813c13: 轉於法輪一切諸欲垢皆悉盡。無餘泥洹。持
T0816_.17.0813c14: 菩薩所知爲衆説法。彼如來説法。以是四天
T0816_.17.0813c15: 下世界。八萬諸王及夫人婇女。諸子諸女見
T0816_.17.0813c16: 佛變化已。乃皆發阿耨多羅三耶三＊菩心。彼
T0816_.17.0813c17: 國中一切人民男子女人男兒女兒。皆遠塵
T0816_.17.0813c18: 離垢諸法法眼生。是諸王及夫人婇女諸兒
T0816_.17.0813c19: 諸女。從佛求作沙門。是時如來皆悉聽爲沙
T0816_.17.0813c20: 門。爲沙門已在在所處。在所處及城郭縣邑
T0816_.17.0813c21: 聚落。其所至到處。皆歩行不乘車馬。臥起
T0816_.17.0813c22: 飮食常於寺舍。不復田作種＊殖皆食自然。天
T0816_.17.0813c23: 人來下而悉供養。是時如來再會説法時。一
T0816_.17.0813c24: 切諸弟子行者皆得斯陀含。菩薩行者皆得
T0816_.17.0813c25: 歡喜忍。三會説法時。一切人皆得阿那含。菩
T0816_.17.0813c26: 薩行者皆逮得五通。四會説法時。一切皆得
T0816_.17.0813c27: 阿羅漢。菩薩行者皆得不起法忍。夫人婇女
T0816_.17.0813c28: 男女皆得不起法忍。爾時夫人婇女及諸女
T0816_.17.0813c29: 皆轉女人身。悉得男子不復見女像。時彼如
T0816_.17.0814a01: 來。皆授決爲阿耨多羅三耶三＊菩。於目連意
T0816_.17.0814a02: 云何。乃知彼土寶放光明如來無所著等正
T0816_.17.0814a03: 覺不。目連言不及天中天。佛言。則我身是。名
T0816_.17.0814a04: 爲如來道神足無極之變化也。是故目連。一
T0816_.17.0814a05: 切弟子縁一覺所不能及知也
T0816_.17.0814a06: 復次目連。於是三千大千刹土西北方。去是
T0816_.17.0814a09: 一錢者價。當是世彼世界有樹。三曼陀揵陀。
T0816_.17.0814a11: 生蓮華大如車輪。一華者有不可計百千葉
T0816_.17.0814a12: 無央數色。其華柔軟如天綩綖華生高二丈。
T0816_.17.0814a13: 華其香遍四天下香甚香。彼世界四天下栴
T0816_.17.0814a14: 檀爲交露。經行處亦皆栴檀波曇華來在兩
T0816_.17.0814a15: 邊。彼世界無城郭縣邑聚落。但有交露帳。覆
T0816_.17.0814a16: 蓋其上。其世界人民食飮。譬如第五尼曼羅
T0816_.17.0814a17: 天上。復次彼放香普熏世界。佛號揵陀勿頼
T0816_.17.0814a19: 如來世界純是菩薩行。無有弟子縁一覺行
T0816_.17.0814a20: 者。其彼世界四天下悉遍滿皆得神足。其菩
T0816_.17.0814a21: 薩皆得不可思議忍。彼菩薩輩中。有菩薩名
T0816_.17.0814a23: 議願事。已得三忍神通爲達。其所報答皆悉
T0816_.17.0814a24: 過上。供養甚多不可計諸佛。復次目連。彼一
T0816_.17.0814a25: 切法無極積聚菩薩。自念今欲問佛。儻肯説
T0816_.17.0814a26: 者而欲問之。作是念已便從坐起。放身一一
T0816_.17.0814a27: 毛之光明照四百里。放身光明遍境界。若
T0816_.17.0814a28: 干百千種華無央數色色甚鮮好。是華在
T0816_.17.0814a29: 於虚空去地七＊刃。心念欲持是供養。應時
T0816_.17.0814b01: 虚空中。聞柔軟音樂之聲。譬如天樂。是音
T0816_.17.0814b02: 樂聲皆出八種法印之聲。一一法印之聲。出
T0816_.17.0814b03: 八萬四千拘利經卷。出七萬二千偈。是時菩
T0816_.17.0814b04: 薩。便踊在虚空中結加趺坐。會九十六拘利
T0816_.17.0814b05: 那術百千人。皆住阿惟越致地。皆得無所
T0816_.17.0814b06: 從生法忍。當爲阿耨多羅三耶三＊菩。如是
T0816_.17.0814b07: 像色貌菩薩。目連。滿彼世界。一切人無有
T0816_.17.0814b08: 盲者亦無瘂者。亦無跛者亦無聾者。無貧者
T0816_.17.0814b09: 無醜惡者。彼一切人民皆是菩薩。有三十二
T0816_.17.0814b10: 大人相。其世界無有他餘異雜行。彼國中亦
T0816_.17.0814b11: 無飮食者。但以禪歡喜爲飮食。其國中無有
T0816_.17.0814b12: 羗虜夷狄雜類之人。亦無三惡道亦無邊地。
T0816_.17.0814b13: 亦不於彼間沒而致他方國土生。若有＊沒
T0816_.17.0814b14: 滅者便逮得如來。佛言。如是目連。彼世界
T0816_.17.0814b15: 如來則我身是。我於彼土以法而教導。是名
T0816_.17.0814b16: 道神足無極之變化也。一切弟子縁一覺所
T0816_.17.0814b17: 不能及知
T0816_.17.0814b18: 復次目連。於是三千大千刹土東北。去是
T0816_.17.0814b19: 四萬二千四天下世界。其世界名楡末陀那。
T0816_.17.0814b21: 慳貪。閙憒強額諸根習邪。無信嫉妬犯惡多
T0816_.17.0814b22: 疑。弊惡急性嬾惰懈怠。憙忘憨。無所畏。有
T0816_.17.0814b23: 吾我人壽命無黠智。譬如野禽畜獸不知慚
T0816_.17.0814b24: 羞。無有禮節心意癡狂。彼世界醜惡面目無
T0816_.17.0814b25: 色無所省録。其處土地。但有汚泥及諸不
T0816_.17.0814b26: 淨。生活勤苦衣食不充。憙鬪更相罵詈。六月
T0816_.17.0814b27: 一雨一歳再雨。五穀不豐惡行所致。其世界
T0816_.17.0814b28: 地堅如鐵石
嶽不平。譬如蒺蔾蹈傷人脚。
T0816_.17.0814b29: 毒惡止上及地但生荊棘。彼世界所出水人
T0816_.17.0814c01: 民飮之。濁惡醎苦臭穢不淨。衣被皆用草芻。
T0816_.17.0814c02: 貧窮困厄更相看視轉相作使。彼世界國王
T0816_.17.0814c03: 急性常喜瞋恚。其中人民役使作務甚大勤
T0816_.17.0814c04: 苦。治生田作穀粟錢財王皆奪取。鞕杖暴瘧
T0816_.17.0814c05: 無不被殃。如是目連。其國界中現世受殃甚
T0816_.17.0814c06: 劇乃爾。如是比類彼復倍過此。其世界中人
T0816_.17.0814c07: 命盡。皆墮地獄餓鬼畜生三惡道中。復次目
T0816_.17.0814c08: 連。彼四天下世界。如來名振波迦論眞陀摩
T0816_.17.0814c10: 法。彼佛如來。目連。現十八大變化而爲説法
T0816_.17.0814c11: 七百歳。説法竟七百歳。無有一人解法者。是
T0816_.17.0814c12: 時世尊亦不厭惓。説法如故。常持大悲而爲
T0816_.17.0814c13: 解説。如是目連。彼佛世尊。若至聚落郡國縣
T0816_.17.0814c14: 邑。若散居恒遊行無一處。所到其國人民罵
T0816_.17.0814c15: 詈輕易。挽滅唾言持怒作等。其世尊悉忍
T0816_.17.0814c16: 誘恤養護。欲使度脱得至泥洹。目連。是時如
T0816_.17.0814c17: 來。於爾所歳中説法常養護之。説法時有八
T0816_.17.0814c18: 萬四千那術人皆得阿羅漢。復八萬四千那
T0816_.17.0814c19: 術人得阿那含。復八萬四千那術人得斯陀
T0816_.17.0814c20: 含。復八萬四千那術人得須陀洹。諸大衆一
T0816_.17.0814c21: 日之中皆除鬚髮作沙門悉受大戒。是時學
T0816_.17.0814c22: 者不學者。於三月中前所諸惡。從佛受誨皆
T0816_.17.0814c23: 得離之。一時倶般泥洹。彼佛恒常在。復養護
T0816_.17.0814c24: 縁一覺及菩薩行者。其所作罪惡故而生彼
T0816_.17.0814c25: 國。彼受苦痛乃爾一時皆得畢離。於是目
T0816_.17.0814c26: 連。復白佛言。惟世尊。是輩菩薩作何等罪。生
T0816_.17.0814c27: 於彼國土。佛告目連。菩薩有四事法往生彼
T0816_.17.0814c28: 國。何等爲四。一者倚菩薩名而求供養。不
T0816_.17.0814c29: 學菩薩事。二者目連。於菩薩事不能行而懈
T0816_.17.0815a01: 怠。雖見亦復不能持。三者目連。菩薩見餘菩
T0816_.17.0815a02: 薩得供養。便妬嫉之言何以供養。是斷截他
T0816_.17.0815a03: 人功徳而輕易之。四者目連。菩薩不能護身
T0816_.17.0815a04: 口意。以是故得是。用是事。目連。得生彼
T0816_.17.0815a05: 國。佛言目連。彼佛則我身是。我於彼國以
T0816_.17.0815a06: 法教導人。名爲如來權道神足無極之變化
T0816_.17.0815a07: 也。弟子縁一覺所不能及知。其如是。目連。如
T0816_.17.0815a08: 來於是三千大千世界作佛事如是。目連。如
T0816_.17.0815a09: 汝輩不盡悉現所以者何。弟子不能及持。以
T0816_.17.0815a10: 是故不能悉現
T0816_.17.0815a11: 復次目連。於是三千大千世界百拘利四天
T0816_.17.0815a12: 下世界。彼如來隨一切意而爲説法。復次有
T0816_.17.0815a13: 四天下世界。如梵天形像被服而爲説法。彼
T0816_.17.0815a14: 世界如來不出家除鬚髮。復次有如釋提桓
T0816_.17.0815a15: 因形體被服而爲説法。或如日天王形體被
T0816_.17.0815a16: 服而爲説法。或復如遮迦越王形體被服而
T0816_.17.0815a17: 爲説法。如是比。目連。於是三千大千世界中。
T0816_.17.0815a18: 如一切人之所願而爲説法。如是比無央數。
T0816_.17.0815a19: 復有異無央數不可計數佛刹土。所爲一切
T0816_.17.0815a20: 弟子縁一覺所不能及知。譬如目連。月宮殿
T0816_.17.0815a21: 日宮殿日月天各坐其殿。亦復不出亦復不
T0816_.17.0815a22: 入。坐照見天下。如是目連。佛世尊亦不從
T0816_.17.0815a23: 是起。亦不到彼坐。悉見不可計佛刹悉皆示
T0816_.17.0815a24: 現。隨一切人上中下之所願。皆養護之而爲
T0816_.17.0815a25: 説法。是賢者大目揵連。白佛言。何所審是
T0816_.17.0815a26: 佛世尊者。若忉利天。若閻浮利。若天宮。若三
T0816_.17.0815a27: 千世界。此彼四天下世界。復異世界説法。乃
T0816_.17.0815a28: 爾所世界何所審是佛者。我曹當云何知無
T0816_.17.0815a29: 極大嚫之議大界之服。云何得知。目連所問
T0816_.17.0815b01: 如是。世尊。佛告大目＊揵連言。如汝所問能
T0816_.17.0815b02: 受持不。今爲汝説之。目連。譬如幻師化作人。
T0816_.17.0815b03: 若男子若女人。何所審是男女者。目連白佛
T0816_.17.0815b04: 言。無有審是者。何以故。是幻呪術力之所成
T0816_.17.0815b05: 於是無有持。佛語目連。是幻誰之所化。是幻
T0816_.17.0815b06: 能所作耶。目連白佛言。可作世尊。佛語目連。
T0816_.17.0815b07: 如是一切諸法如幻化而無持在所作爲。如
T0816_.17.0815b08: 是目連。幻師所化術力所成化幻多有所作
T0816_.17.0815b09: 爲。是幻皆等無有持。如是目連。如來以智慧。
T0816_.17.0815b10: 一切諸刹而等示現。如是皆悉無持。爲一切
T0816_.17.0815b11: 所作而常等如是爲佛事。以是故爲大無極
T0816_.17.0815b12: 達嚫。如是等所爲之大報。如目連諸佛世尊
T0816_.17.0815b13: 皆一等無若干。如是比。目連。諸法常等住。如
T0816_.17.0815b14: 諸法等住成道亦爾。法界而無持亦不若干。
T0816_.17.0815b15: 目連。汝熟思惟。如來於廣遠諦尋跡求佛。能
T0816_.17.0815b16: 化作恒邊沙如來三十二相一等無異。亦能
T0816_.17.0815b17: 令説法六十衆事所説同聲。是諸如來悉皆
T0816_.17.0815b18: 知一切人心之所行。是諸如來皆悉知一切
T0816_.17.0815b19: 人當得解脱者。如解脱印印六情根而爲説
T0816_.17.0815b20: 法。令稍稍得滿智。是諸如來爲一切現説法。
T0816_.17.0815b21: 以一切聞之皆奉行。等知諸苦皆盡。是諸如
T0816_.17.0815b22: 來有三事變化説法爲四面等説法。是諸如
T0816_.17.0815b23: 來悉現諸佛事。於目連意云何。乃爾所諸佛
T0816_.17.0815b24: 何所審是最持者。如來幻幻如來何者爲
T0816_.17.0815b25: ＊持。目連白佛言。於是中如來無有能得知
T0816_.17.0815b26: ＊持者。何以故。如怛薩。如怛薩所作而無増
T0816_.17.0815b27: 減。於怛薩無若干作。若色若像若報答若慧。
T0816_.17.0815b28: 若神足若説法。若脱一切人。如是如來。於是
T0816_.17.0815b29: 衆事不能若干説。如是目連。所作如是。作
T0816_.17.0815c01: 如是見。如化幻分諸法亦爾。是故諸法無有
T0816_.17.0815c02: ＊持無若干。如此目連。化幻分知諸法亦爾。
T0816_.17.0815c03: 凡人於此不能作若干。乃況諸佛世尊。何以
T0816_.17.0815c04: 故。目連。一切諸法習於空故念厭不用欲不
T0816_.17.0815c05: 欲若有若無即住其中。能所作如所得。於法
T0816_.17.0815c06: 界亦不起亦不滅。目連。如法界。如來皆見皆
T0816_.17.0815c07: 知皆覺。如是目連。如令閻浮利地人滿其中。
T0816_.17.0815c08: 如來示現示現變化。若作如來若作比丘僧。
T0816_.17.0815c09: 其人展轉不自知爲如來若比丘僧。置是閻
T0816_.17.0815c10: 浮利中人。目連。滿是四天下若天若人及蜎
T0816_.17.0815c11: 蜚蠕動之類。諸可所生者。目連。爾所人皆住
T0816_.17.0815c12: 佛前。乃爾久遠前世是一切皆住於佛前。皆
T0816_.17.0815c13: 現如來若比丘展轉不相知。復置是四天下。
T0816_.17.0815c14: 目連。於是三千大千刹土中。一切蜎蜚蠕動
T0816_.17.0815c15: 之類滿其中皆令得人身。得人身已皆令一
T0816_.17.0815c16: 等。如是目連。得人身。得人身已皆一種類。皆
T0816_.17.0815c17: 現如來比丘僧展轉不相知。目連。復置是三
T0816_.17.0815c18: 千大千刹土人民。如是目連。東方恒邊沙刹
T0816_.17.0815c19: 土。東方南方西方北方四維上方下方。如是
T0816_.17.0815c20: 十方一切諸世界。是爲甚多不可計界。都普
T0816_.17.0815c21: 一切皆令得作人身。得作人身已。如是人輩。
T0816_.17.0815c22: 目連。如來一種類。一一皆使如如來。皆復作
T0816_.17.0815c23: 比丘僧。如是輩展轉復不能自知。復置。目連。
T0816_.17.0815c24: 十方十恒邊沙佛刹中。目連。如如來今坐。於
T0816_.17.0815c25: 是持佛眼。視諸佛刹中。持佛所知。譬如是數
T0816_.17.0815c26: 於百千劫説不能究竟。如是不可計佛刹。於
T0816_.17.0815c27: 是間坐見。乃爾所佛刹如怛薩阿竭慧譬喩
T0816_.17.0815c28: 所説。令一切皆如辟支佛。索不能知。不能數。
T0816_.17.0815c29: 不能稱。不能視。辟支佛常皆不能知。何
T0816_.17.0816a01: 況弟子。以是故。如來皆見知。如是百。如是
T0816_.17.0816a02: 千。如是百千。如是拘利百千。如是恒迦羅。如
T0816_.17.0816a03: 是頻
。如是阿壽。如是阿僧祇。如是不可
T0816_.17.0816a04: 計數。如是恒邊沙。如是三千大千不可計數
T0816_.17.0816a05: 國皆悉遍滿中。如是目連。佛言。如是數無所
T0816_.17.0816a06: 罣礙眼所見。直一而視而不睥睨視。亦不延
T0816_.17.0816a07: 頸視。持佛眼一而視。遍悉見十方不可計無
T0816_.17.0816a08: 央數難思議無邊無際刹土中。如是比論佛
T0816_.17.0816a09: 刹土。其中人民及蜎蜚蠕動之類。如是如是
T0816_.17.0816a10: 比。一切薩惒薩之界。多於地土之分。如是薩
T0816_.17.0816a11: 惒薩前世初未曾有行。皆令得人身已。皆使
T0816_.17.0816a12: 作遮加越王。一一遮＊加越王。各各坐有官
T0816_.17.0816a13: 屬。一遮＊加越王者。其官屬都盧皆如爾所遮
T0816_.17.0816a14: ＊加越王。展轉如是。如是目連。都盧爾所遮
T0816_.17.0816a15: ＊加越王官屬。爲一遮＊加越王官屬。如此數
T0816_.17.0816a16: 如是比。皆爲如來其像色貌皆一種類。如是
T0816_.17.0816a17: 因縁一切皆住前。一一遮＊加越王及其官
T0816_.17.0816a18: 屬在前。皆各自見有如來諸比丘僧。諸遮迦
T0816_.17.0816a19: 越王各自呼。獨有如來謂其餘皆無。各各皆
T0816_.17.0816a20: 悉各各自見一如來。謂餘爲無各各皆悉爾。
T0816_.17.0816a21: 如是諸遮迦越王及其官屬身一一諸毛皆各
T0816_.17.0816a22: 一如來。一如來皆各有比丘僧。如是非是如
T0816_.17.0816a23: 來道神足無極之變化。其聞是者。不敢微意
T0816_.17.0816a24: 言非是如來無極示現之變化也。若有起念。
T0816_.17.0816a25: 是眞爲如來無極示現變化之所爲。如是爲
T0816_.17.0816a26: 不可計慧所爲事。目連。如是於目連意云何。
T0816_.17.0816a27: 如我令乃爾所人。皆立之於遮迦越王處如
T0816_.17.0816a28: 是品福分。如是品福分。皆使得作遮迦越王
T0816_.17.0816a29: 七寶皆具。如是福分寧多不。目連白佛言。甚
T0816_.17.0816b01: 多甚多天中天。使一人得者其福無能計量。
T0816_.17.0816b02: 乃爾所人不可計不可限其多安過之安。佛
T0816_.17.0816b03: 言目連。如是所説當受持熟思惟之。如是諸
T0816_.17.0816b04: 薩惒薩作遮迦越王所福分。如是福分甚多。
T0816_.17.0816b05: 不如如來一毛之福。出過是上無央數
T0816_.17.0816b06: 於是目連白佛言。如是爲是如來之徳。是爲
T0816_.17.0816b07: 如來爲大神足爲大分爲大能。如是世界我
T0816_.17.0816b08: 悔無所及。何以故。於諸法神通達而自損。目
T0816_.17.0816b09: 連復白佛言。彼諸一切。聞是如來道神足無
T0816_.17.0816b10: 極之大變化皆逮得大徳。其有聞已。發一心
T0816_.17.0816b11: 念其中事。欲求解脱。欲學逮滿。欲得是道
T0816_.17.0816b12: 神足無極之變化者。爲發阿耨多羅三耶三
T0816_.17.0816b13: ＊菩心。世尊。如此輩人當頭面禮之。所以者
T0816_.17.0816b14: 何。如是人得不久。是輩終不復畏墮三惡道。
T0816_.17.0816b15: 亦不復疑。如是如是＊議。亦不願天龍鬼神
T0816_.17.0816b16: ＊揵沓惒。亦不願作梵天。如是世尊。目連。於
T0816_.17.0816b17: 是聞道神足無極變化。起住叉手發聲言。南
T0816_.17.0816b18: 無佛世尊。當爲聞是輩人作禮。令是人疾逮
T0816_.17.0816b19: 所願。欲發者已發者。皆令是輩人逮得無極
T0816_.17.0816b20: 如佛無極。令心於是不復轉不猶豫不復疑
T0816_.17.0816b21: 信。爾時諸天龍閲叉＊揵沓惒釋梵護持世者。
T0816_.17.0816b22: 供養於佛。以及於法言皆悉願樂。是時百千
T0816_.17.0816b23: 種諸音樂器不鼓而自鳴。天優鉢羅波曇拘
T0816_.17.0816b24: 文芬陀利華。滿於忉利天上。聞是法言品所
T0816_.17.0816b25: 説時。七萬二千那術諸天。從本來作功徳。
T0816_.17.0816b26: 皆發阿耨多羅三耶三＊菩心。皆説是言。我曹
T0816_.17.0816b27: 於後當來世。當在諸天及世間人前作大師
T0816_.17.0816b28: 子吼。如今日佛世尊師子之吼
T0816_.17.0816b29: 爾時月天子月星天子。前白佛言世尊。是族
T0816_.17.0816c01: 姓子。族姓女。於是法言品所説。若受若持若
T0816_.17.0816c02: 念若説。於大衆中普廣説之。當得幾所福祐
T0816_.17.0816c03: 功徳。佛語天子。於是三寶。若族姓子族姓女。
T0816_.17.0816c04: 不斷不忘求逮。以於是法言若自持爲他人
T0816_.17.0816c05: 説。何以故。如天子聞是法。亦不於弟子心有
T0816_.17.0816c06: 所求。亦不於辟支佛心有所求。心常在阿耨
T0816_.17.0816c07: 多羅三耶三＊菩。何以故。持淨解脱天子。得
T0816_.17.0816c08: 利諸根。於是法言。爲逮爲起道起歡喜心。於
T0816_.17.0816c09: 解脱而不疑。天子。當持是法言而廣説之。不
T0816_.17.0816c10: 斷三寶而得住。於是法言。若持若諷誦若爲
T0816_.17.0816c11: 人説。於天子意云何。不斷三寶而常住。若有
T0816_.17.0816c12: 於是法若持若説。於天子云何。不斷於三寶
T0816_.17.0816c13: 而住。供養於千佛衣被飮食床臥具病痩醫
T0816_.17.0816c14: 藥所當得於百千劫中。寧有能計是人所得
T0816_.17.0816c15: 功徳者不。無有能知者。世尊。佛言。如是天
T0816_.17.0816c16: 子。於是所説法言。有智黠者。知是福不可
T0816_.17.0816c17: 計無有限量。若有於是法言若持。於衆中説
T0816_.17.0816c18: 其福。過是無能計者。於是彌勒白佛言。世尊。
T0816_.17.0816c19: 是法言名爲何等。當云何持奉行。佛語彌勒。
T0816_.17.0816c20: 卿彌勒。是法言名爲於忉利天所説持。一名
T0816_.17.0816c21: 爲道神足無極變化持。是屬累以相寄。卿彌
T0816_.17.0816c22: 勒當審諦持。於大會中審諦具足説之。彌勒
T0816_.17.0816c23: 如是像經。於閻浮利天下甚難得聞。如是彌
T0816_.17.0816c24: 勒。如我所説。佛説已皆歡喜。月天子月星天
T0816_.17.0816c25: 子。彌勒菩薩賢者大･目＊揵連。諸天龍閲叉
T0816_.17.0816c26: ＊揵陀羅阿須倫阿須倫民。莫不樂聞歡喜。前
T0816_.17.0816c27: 爲佛作禮
T0816_.17.0816c28: 佛説道神通足無極變化經卷第四
T0816_.17.0816c29:
T0816_.17.0813a02: 故名無恐懼如來。何以故。名爲無恐懼施。無
T0816_.17.0813a03: 恐懼與審如是説是名時。諸世界皆聞知佛
T0816_.17.0813a04: 爲得道。佛言。如是目連。彼世無恐懼施如來
T0816_.17.0813a05: 則我身是。我於彼世界以法而教導。如是目
T0816_.17.0813a06: 連。如來名爲道神足無極之變化也。一切弟
T0816_.17.0813a07: 子縁一覺所不能持
T0816_.17.0813a08: 佛説道神足無極變化經卷第三
T0816_.17.0813a09:
T0816_.17.0813a10:
T0816_.17.0813a11:
T0816_.17.0813a12:
T0816_.17.0813a13: 西晋安息三藏安法欽譯
T0816_.17.0813a14: 復次目連。於是三千大千刹土東南方。去是
| T0816_.17.0813a15: | 刹八萬四千四天下國土。名三幔陀質。 | 晋 言 |
| T0816_.17.0813a16: | 遍 等 | 其佛名質多拘冲怛薩阿竭阿羅訶三耶 |
| T0816_.17.0813a17: | 三佛 | 晋言幻華如來 無所著等正覺 | 現在説法。彼四天下世界 |
T0816_.17.0813a19: 譬如天衣。地生柔軟之草高四寸。其地所有
T0816_.17.0813a20: 各各異種衆色。如是皆悉遍行歩。若下足
T0816_.17.0813a21: 蹈地草皆柔軟可意。足擧則生如故。其地皆
T0816_.17.0813a22: 平如掌。目連。是遍等世界皆如此。有城名
| T0816_.17.0813a23: | 晋言 善尊 | 其城中人安隱豐饒熾盛大 |
T0816_.17.0813a25: 是目連。彼善尊城人皆共居其中。其國人民
T0816_.17.0813a26: 繁裔。多於鴦迦摩竭拘留諸人民數。如是目
T0816_.17.0813a27: 連。其幻華如來世尊。於善尊城中遊行止
T0816_.17.0813a28: 頓其中。一會説法爲師子吼。令三十那術人
T0816_.17.0813a29: 皆得阿羅漢。復有三十那術人得阿那含。復
T0816_.17.0813b01: 有三十那術人得斯陀含。復有三十那術人
T0816_.17.0813b02: 得須陀洹。復有三十那術人發辟支佛行。復
T0816_.17.0813b03: 倍不可計數發阿耨多羅三耶三菩提心復
T0816_.17.0813b04: 異不可計數人皆悉作功徳。目連。是彼。四
| T0816_.17.0813b05: | 天下世界。有樹名末頭三被 | 晋言 此樹 | 譬如蜜其 |
T0816_.17.0813b07: 食。彼若男子母人。欲得一華一果得以食
T0816_.17.0813b08: 之。安隱飽滿七日不飢不羸。色貌不減身體
T0816_.17.0813b09: 康強輕便有氣力。食是已訖如服甘露。亦無
T0816_.17.0813b10: 小便亦不大行亦無涕唾。彼無田種殖者。
T0816_.17.0813b11: 無擧賈償債者。其國中皆共食是華果。彼
T0816_.17.0813b12: 國初不知有貧富倶等無異。彼世界如來。目
T0816_.17.0813b13: 連。有九十六億那術百千弟子衆。其菩薩衆
| T0816_.17.0813b14: | 復倍於弟之。有園名三曼陀拘＊沖 | 晋言 法園 | 有 |
T0816_.17.0813b16: 衆菩薩衆皆坐樹下。若欲食時樹自然動搖
T0816_.17.0813b17: 華果落墮皆在鉢中。食飮飽訖樹不動搖。華
T0816_.17.0813b18: 果不墮還如本故。如是目連。彼世界所有事
T0816_.17.0813b19: 物。過倍於是不可計。目連。彼世界如來則我
T0816_.17.0813b20: 身是。我於彼世界以法而教導。如是目連。名
T0816_.17.0813b21: 爲如來道神足無極之變化也。一切諸弟子
T0816_.17.0813b22: 縁一覺所不及知
T0816_.17.0813b23: 復次目連。於是三千大千刹土西南方。去是
T0816_.17.0813b24: 四天下世界七萬四天下世界。其世界名比
| T0816_.17.0813b25: | 實 | 晋言 容受 | 有八萬國王。一一天下有八萬 |
T0816_.17.0813b27: 八萬四千小城。一一處城聚落處城小城拘
T0816_.17.0813b28: 利百千皆滿其中彼諸王皆奉行法。非法之
T0816_.17.0813b29: 事皆悉除。盡是諸王各有八萬四千夫人婇
T0816_.17.0813c01: 女。爾時婇女端正世之最上。一一諸王各有
T0816_.17.0813c02: 五百太子。一一諸王各有萬二千女。是萬二
T0816_.17.0813c03: 千女皆端正於世最上。是諸王法無鞕杖亦
T0816_.17.0813c04: 無兵器。是諸王各各自治在其國。目連。彼容
T0816_.17.0813c05: 受世界佛號波勿多羅陀那頼比怛薩阿竭
| T0816_.17.0813c06: | 阿羅訶三耶三佛 | 晋言寶放光明如 來無所著等正覺 | 現在説法。 |
T0816_.17.0813c08: 彼四天下踊在虚空中。去地七刃結加趺
T0816_.17.0813c09: 坐。一加趺坐放大光明。彼時四天下世界皆
T0816_.17.0813c10: 悉相見。雨於天華諸音樂器不鼓自鳴。一一
T0816_.17.0813c11: 樂器出百千音聲。地爲六反震動。諸伎樂
T0816_.17.0813c12: 音譬如梵音聲。不可計百千所作功徳所致。
T0816_.17.0813c13: 轉於法輪一切諸欲垢皆悉盡。無餘泥洹。持
T0816_.17.0813c14: 菩薩所知爲衆説法。彼如來説法。以是四天
T0816_.17.0813c15: 下世界。八萬諸王及夫人婇女。諸子諸女見
T0816_.17.0813c16: 佛變化已。乃皆發阿耨多羅三耶三＊菩心。彼
T0816_.17.0813c17: 國中一切人民男子女人男兒女兒。皆遠塵
T0816_.17.0813c18: 離垢諸法法眼生。是諸王及夫人婇女諸兒
T0816_.17.0813c19: 諸女。從佛求作沙門。是時如來皆悉聽爲沙
T0816_.17.0813c20: 門。爲沙門已在在所處。在所處及城郭縣邑
T0816_.17.0813c21: 聚落。其所至到處。皆歩行不乘車馬。臥起
T0816_.17.0813c22: 飮食常於寺舍。不復田作種＊殖皆食自然。天
T0816_.17.0813c23: 人來下而悉供養。是時如來再會説法時。一
T0816_.17.0813c24: 切諸弟子行者皆得斯陀含。菩薩行者皆得
T0816_.17.0813c25: 歡喜忍。三會説法時。一切人皆得阿那含。菩
T0816_.17.0813c26: 薩行者皆逮得五通。四會説法時。一切皆得
T0816_.17.0813c27: 阿羅漢。菩薩行者皆得不起法忍。夫人婇女
T0816_.17.0813c28: 男女皆得不起法忍。爾時夫人婇女及諸女
T0816_.17.0813c29: 皆轉女人身。悉得男子不復見女像。時彼如
T0816_.17.0814a01: 來。皆授決爲阿耨多羅三耶三＊菩。於目連意
T0816_.17.0814a02: 云何。乃知彼土寶放光明如來無所著等正
T0816_.17.0814a03: 覺不。目連言不及天中天。佛言。則我身是。名
T0816_.17.0814a04: 爲如來道神足無極之變化也。是故目連。一
T0816_.17.0814a05: 切弟子縁一覺所不能及知也
T0816_.17.0814a06: 復次目連。於是三千大千刹土西北方。去是
| T0816_.17.0814a07: | 五萬五千四天下世界。其世界名揵沓提。 | 晋 言 |
| T0816_.17.0814a08: | 香 氣 | 世界純以汚勒迦莏羅栴檀。其栴檀大如 |
| T0816_.17.0814a10: | 晋言其 香普熏 | 。彼世界一一樹其香四百里。其土皆 |
T0816_.17.0814a12: 無央數色。其華柔軟如天綩綖華生高二丈。
T0816_.17.0814a13: 華其香遍四天下香甚香。彼世界四天下栴
T0816_.17.0814a14: 檀爲交露。經行處亦皆栴檀波曇華來在兩
T0816_.17.0814a15: 邊。彼世界無城郭縣邑聚落。但有交露帳。覆
T0816_.17.0814a16: 蓋其上。其世界人民食飮。譬如第五尼曼羅
T0816_.17.0814a17: 天上。復次彼放香普熏世界。佛號揵陀勿頼
| T0816_.17.0814a18: | 比 | 晋言香氣 放光明 | 如來無所著等正覺。現在説法。彼 |
T0816_.17.0814a20: 者。其彼世界四天下悉遍滿皆得神足。其菩
T0816_.17.0814a21: 薩皆得不可思議忍。彼菩薩輩中。有菩薩名
| T0816_.17.0814a22: | 薩惒曇無惟屈羅遊。 | 晋言一切法 無極積聚 | 得不可思 |
T0816_.17.0814a24: 過上。供養甚多不可計諸佛。復次目連。彼一
T0816_.17.0814a25: 切法無極積聚菩薩。自念今欲問佛。儻肯説
T0816_.17.0814a26: 者而欲問之。作是念已便從坐起。放身一一
T0816_.17.0814a27: 毛之光明照四百里。放身光明遍境界。若
T0816_.17.0814a28: 干百千種華無央數色色甚鮮好。是華在
T0816_.17.0814a29: 於虚空去地七＊刃。心念欲持是供養。應時
T0816_.17.0814b01: 虚空中。聞柔軟音樂之聲。譬如天樂。是音
T0816_.17.0814b02: 樂聲皆出八種法印之聲。一一法印之聲。出
T0816_.17.0814b03: 八萬四千拘利經卷。出七萬二千偈。是時菩
T0816_.17.0814b04: 薩。便踊在虚空中結加趺坐。會九十六拘利
T0816_.17.0814b05: 那術百千人。皆住阿惟越致地。皆得無所
T0816_.17.0814b06: 從生法忍。當爲阿耨多羅三耶三＊菩。如是
T0816_.17.0814b07: 像色貌菩薩。目連。滿彼世界。一切人無有
T0816_.17.0814b08: 盲者亦無瘂者。亦無跛者亦無聾者。無貧者
T0816_.17.0814b09: 無醜惡者。彼一切人民皆是菩薩。有三十二
T0816_.17.0814b10: 大人相。其世界無有他餘異雜行。彼國中亦
T0816_.17.0814b11: 無飮食者。但以禪歡喜爲飮食。其國中無有
T0816_.17.0814b12: 羗虜夷狄雜類之人。亦無三惡道亦無邊地。
T0816_.17.0814b13: 亦不於彼間沒而致他方國土生。若有＊沒
T0816_.17.0814b14: 滅者便逮得如來。佛言。如是目連。彼世界
T0816_.17.0814b15: 如來則我身是。我於彼土以法而教導。是名
T0816_.17.0814b16: 道神足無極之變化也。一切弟子縁一覺所
T0816_.17.0814b17: 不能及知
T0816_.17.0814b18: 復次目連。於是三千大千刹土東北。去是
T0816_.17.0814b19: 四萬二千四天下世界。其世界名楡末陀那。
| T0816_.17.0814b20: | 晋言 應時 | 彼世界人民婬欲甚多。貪婬瞋恚愚癡 |
T0816_.17.0814b22: 疑。弊惡急性嬾惰懈怠。憙忘憨。無所畏。有
T0816_.17.0814b23: 吾我人壽命無黠智。譬如野禽畜獸不知慚
T0816_.17.0814b24: 羞。無有禮節心意癡狂。彼世界醜惡面目無
T0816_.17.0814b25: 色無所省録。其處土地。但有汚泥及諸不
T0816_.17.0814b26: 淨。生活勤苦衣食不充。憙鬪更相罵詈。六月
T0816_.17.0814b27: 一雨一歳再雨。五穀不豐惡行所致。其世界
T0816_.17.0814b28: 地堅如鐵石
T0816_.17.0814b29: 毒惡止上及地但生荊棘。彼世界所出水人
T0816_.17.0814c01: 民飮之。濁惡醎苦臭穢不淨。衣被皆用草芻。
T0816_.17.0814c02: 貧窮困厄更相看視轉相作使。彼世界國王
T0816_.17.0814c03: 急性常喜瞋恚。其中人民役使作務甚大勤
T0816_.17.0814c04: 苦。治生田作穀粟錢財王皆奪取。鞕杖暴瘧
T0816_.17.0814c05: 無不被殃。如是目連。其國界中現世受殃甚
T0816_.17.0814c06: 劇乃爾。如是比類彼復倍過此。其世界中人
T0816_.17.0814c07: 命盡。皆墮地獄餓鬼畜生三惡道中。復次目
T0816_.17.0814c08: 連。彼四天下世界。如來名振波迦論眞陀摩
| T0816_.17.0814c09: | 那迦樓 | 晋言傷 悲憐念 | 如來無所著等正覺。而爲説 |
T0816_.17.0814c11: 七百歳。説法竟七百歳。無有一人解法者。是
T0816_.17.0814c12: 時世尊亦不厭惓。説法如故。常持大悲而爲
T0816_.17.0814c13: 解説。如是目連。彼佛世尊。若至聚落郡國縣
T0816_.17.0814c14: 邑。若散居恒遊行無一處。所到其國人民罵
T0816_.17.0814c15: 詈輕易。挽滅唾言持怒作等。其世尊悉忍
T0816_.17.0814c16: 誘恤養護。欲使度脱得至泥洹。目連。是時如
T0816_.17.0814c17: 來。於爾所歳中説法常養護之。説法時有八
T0816_.17.0814c18: 萬四千那術人皆得阿羅漢。復八萬四千那
T0816_.17.0814c19: 術人得阿那含。復八萬四千那術人得斯陀
T0816_.17.0814c20: 含。復八萬四千那術人得須陀洹。諸大衆一
T0816_.17.0814c21: 日之中皆除鬚髮作沙門悉受大戒。是時學
T0816_.17.0814c22: 者不學者。於三月中前所諸惡。從佛受誨皆
T0816_.17.0814c23: 得離之。一時倶般泥洹。彼佛恒常在。復養護
T0816_.17.0814c24: 縁一覺及菩薩行者。其所作罪惡故而生彼
T0816_.17.0814c25: 國。彼受苦痛乃爾一時皆得畢離。於是目
T0816_.17.0814c26: 連。復白佛言。惟世尊。是輩菩薩作何等罪。生
T0816_.17.0814c27: 於彼國土。佛告目連。菩薩有四事法往生彼
T0816_.17.0814c28: 國。何等爲四。一者倚菩薩名而求供養。不
T0816_.17.0814c29: 學菩薩事。二者目連。於菩薩事不能行而懈
T0816_.17.0815a01: 怠。雖見亦復不能持。三者目連。菩薩見餘菩
T0816_.17.0815a02: 薩得供養。便妬嫉之言何以供養。是斷截他
T0816_.17.0815a03: 人功徳而輕易之。四者目連。菩薩不能護身
T0816_.17.0815a04: 口意。以是故得是。用是事。目連。得生彼
T0816_.17.0815a05: 國。佛言目連。彼佛則我身是。我於彼國以
T0816_.17.0815a06: 法教導人。名爲如來權道神足無極之變化
T0816_.17.0815a07: 也。弟子縁一覺所不能及知。其如是。目連。如
T0816_.17.0815a08: 來於是三千大千世界作佛事如是。目連。如
T0816_.17.0815a09: 汝輩不盡悉現所以者何。弟子不能及持。以
T0816_.17.0815a10: 是故不能悉現
T0816_.17.0815a11: 復次目連。於是三千大千世界百拘利四天
T0816_.17.0815a12: 下世界。彼如來隨一切意而爲説法。復次有
T0816_.17.0815a13: 四天下世界。如梵天形像被服而爲説法。彼
T0816_.17.0815a14: 世界如來不出家除鬚髮。復次有如釋提桓
T0816_.17.0815a15: 因形體被服而爲説法。或如日天王形體被
T0816_.17.0815a16: 服而爲説法。或復如遮迦越王形體被服而
T0816_.17.0815a17: 爲説法。如是比。目連。於是三千大千世界中。
T0816_.17.0815a18: 如一切人之所願而爲説法。如是比無央數。
T0816_.17.0815a19: 復有異無央數不可計數佛刹土。所爲一切
T0816_.17.0815a20: 弟子縁一覺所不能及知。譬如目連。月宮殿
T0816_.17.0815a21: 日宮殿日月天各坐其殿。亦復不出亦復不
T0816_.17.0815a22: 入。坐照見天下。如是目連。佛世尊亦不從
T0816_.17.0815a23: 是起。亦不到彼坐。悉見不可計佛刹悉皆示
T0816_.17.0815a24: 現。隨一切人上中下之所願。皆養護之而爲
T0816_.17.0815a25: 説法。是賢者大目揵連。白佛言。何所審是
T0816_.17.0815a26: 佛世尊者。若忉利天。若閻浮利。若天宮。若三
T0816_.17.0815a27: 千世界。此彼四天下世界。復異世界説法。乃
T0816_.17.0815a28: 爾所世界何所審是佛者。我曹當云何知無
T0816_.17.0815a29: 極大嚫之議大界之服。云何得知。目連所問
T0816_.17.0815b01: 如是。世尊。佛告大目＊揵連言。如汝所問能
T0816_.17.0815b02: 受持不。今爲汝説之。目連。譬如幻師化作人。
T0816_.17.0815b03: 若男子若女人。何所審是男女者。目連白佛
T0816_.17.0815b04: 言。無有審是者。何以故。是幻呪術力之所成
T0816_.17.0815b05: 於是無有持。佛語目連。是幻誰之所化。是幻
T0816_.17.0815b06: 能所作耶。目連白佛言。可作世尊。佛語目連。
T0816_.17.0815b07: 如是一切諸法如幻化而無持在所作爲。如
T0816_.17.0815b08: 是目連。幻師所化術力所成化幻多有所作
T0816_.17.0815b09: 爲。是幻皆等無有持。如是目連。如來以智慧。
T0816_.17.0815b10: 一切諸刹而等示現。如是皆悉無持。爲一切
T0816_.17.0815b11: 所作而常等如是爲佛事。以是故爲大無極
T0816_.17.0815b12: 達嚫。如是等所爲之大報。如目連諸佛世尊
T0816_.17.0815b13: 皆一等無若干。如是比。目連。諸法常等住。如
T0816_.17.0815b14: 諸法等住成道亦爾。法界而無持亦不若干。
T0816_.17.0815b15: 目連。汝熟思惟。如來於廣遠諦尋跡求佛。能
T0816_.17.0815b16: 化作恒邊沙如來三十二相一等無異。亦能
T0816_.17.0815b17: 令説法六十衆事所説同聲。是諸如來悉皆
T0816_.17.0815b18: 知一切人心之所行。是諸如來皆悉知一切
T0816_.17.0815b19: 人當得解脱者。如解脱印印六情根而爲説
T0816_.17.0815b20: 法。令稍稍得滿智。是諸如來爲一切現説法。
T0816_.17.0815b21: 以一切聞之皆奉行。等知諸苦皆盡。是諸如
T0816_.17.0815b22: 來有三事變化説法爲四面等説法。是諸如
T0816_.17.0815b23: 來悉現諸佛事。於目連意云何。乃爾所諸佛
T0816_.17.0815b24: 何所審是最持者。如來幻幻如來何者爲
T0816_.17.0815b25: ＊持。目連白佛言。於是中如來無有能得知
T0816_.17.0815b26: ＊持者。何以故。如怛薩。如怛薩所作而無増
T0816_.17.0815b27: 減。於怛薩無若干作。若色若像若報答若慧。
T0816_.17.0815b28: 若神足若説法。若脱一切人。如是如來。於是
T0816_.17.0815b29: 衆事不能若干説。如是目連。所作如是。作
T0816_.17.0815c01: 如是見。如化幻分諸法亦爾。是故諸法無有
T0816_.17.0815c02: ＊持無若干。如此目連。化幻分知諸法亦爾。
T0816_.17.0815c03: 凡人於此不能作若干。乃況諸佛世尊。何以
T0816_.17.0815c04: 故。目連。一切諸法習於空故念厭不用欲不
T0816_.17.0815c05: 欲若有若無即住其中。能所作如所得。於法
T0816_.17.0815c06: 界亦不起亦不滅。目連。如法界。如來皆見皆
T0816_.17.0815c07: 知皆覺。如是目連。如令閻浮利地人滿其中。
T0816_.17.0815c08: 如來示現示現變化。若作如來若作比丘僧。
T0816_.17.0815c09: 其人展轉不自知爲如來若比丘僧。置是閻
T0816_.17.0815c10: 浮利中人。目連。滿是四天下若天若人及蜎
T0816_.17.0815c11: 蜚蠕動之類。諸可所生者。目連。爾所人皆住
T0816_.17.0815c12: 佛前。乃爾久遠前世是一切皆住於佛前。皆
T0816_.17.0815c13: 現如來若比丘展轉不相知。復置是四天下。
T0816_.17.0815c14: 目連。於是三千大千刹土中。一切蜎蜚蠕動
T0816_.17.0815c15: 之類滿其中皆令得人身。得人身已皆令一
T0816_.17.0815c16: 等。如是目連。得人身。得人身已皆一種類。皆
T0816_.17.0815c17: 現如來比丘僧展轉不相知。目連。復置是三
T0816_.17.0815c18: 千大千刹土人民。如是目連。東方恒邊沙刹
T0816_.17.0815c19: 土。東方南方西方北方四維上方下方。如是
T0816_.17.0815c20: 十方一切諸世界。是爲甚多不可計界。都普
T0816_.17.0815c21: 一切皆令得作人身。得作人身已。如是人輩。
T0816_.17.0815c22: 目連。如來一種類。一一皆使如如來。皆復作
T0816_.17.0815c23: 比丘僧。如是輩展轉復不能自知。復置。目連。
T0816_.17.0815c24: 十方十恒邊沙佛刹中。目連。如如來今坐。於
T0816_.17.0815c25: 是持佛眼。視諸佛刹中。持佛所知。譬如是數
T0816_.17.0815c26: 於百千劫説不能究竟。如是不可計佛刹。於
T0816_.17.0815c27: 是間坐見。乃爾所佛刹如怛薩阿竭慧譬喩
T0816_.17.0815c28: 所説。令一切皆如辟支佛。索不能知。不能數。
T0816_.17.0815c29: 不能稱。不能視。辟支佛常皆不能知。何
T0816_.17.0816a01: 況弟子。以是故。如來皆見知。如是百。如是
T0816_.17.0816a02: 千。如是百千。如是拘利百千。如是恒迦羅。如
T0816_.17.0816a03: 是頻
T0816_.17.0816a04: 計數。如是恒邊沙。如是三千大千不可計數
T0816_.17.0816a05: 國皆悉遍滿中。如是目連。佛言。如是數無所
T0816_.17.0816a06: 罣礙眼所見。直一而視而不睥睨視。亦不延
T0816_.17.0816a07: 頸視。持佛眼一而視。遍悉見十方不可計無
T0816_.17.0816a08: 央數難思議無邊無際刹土中。如是比論佛
T0816_.17.0816a09: 刹土。其中人民及蜎蜚蠕動之類。如是如是
T0816_.17.0816a10: 比。一切薩惒薩之界。多於地土之分。如是薩
T0816_.17.0816a11: 惒薩前世初未曾有行。皆令得人身已。皆使
T0816_.17.0816a12: 作遮加越王。一一遮＊加越王。各各坐有官
T0816_.17.0816a13: 屬。一遮＊加越王者。其官屬都盧皆如爾所遮
T0816_.17.0816a14: ＊加越王。展轉如是。如是目連。都盧爾所遮
T0816_.17.0816a15: ＊加越王官屬。爲一遮＊加越王官屬。如此數
T0816_.17.0816a16: 如是比。皆爲如來其像色貌皆一種類。如是
T0816_.17.0816a17: 因縁一切皆住前。一一遮＊加越王及其官
T0816_.17.0816a18: 屬在前。皆各自見有如來諸比丘僧。諸遮迦
T0816_.17.0816a19: 越王各自呼。獨有如來謂其餘皆無。各各皆
T0816_.17.0816a20: 悉各各自見一如來。謂餘爲無各各皆悉爾。
T0816_.17.0816a21: 如是諸遮迦越王及其官屬身一一諸毛皆各
T0816_.17.0816a22: 一如來。一如來皆各有比丘僧。如是非是如
T0816_.17.0816a23: 來道神足無極之變化。其聞是者。不敢微意
T0816_.17.0816a24: 言非是如來無極示現之變化也。若有起念。
T0816_.17.0816a25: 是眞爲如來無極示現變化之所爲。如是爲
T0816_.17.0816a26: 不可計慧所爲事。目連。如是於目連意云何。
T0816_.17.0816a27: 如我令乃爾所人。皆立之於遮迦越王處如
T0816_.17.0816a28: 是品福分。如是品福分。皆使得作遮迦越王
T0816_.17.0816a29: 七寶皆具。如是福分寧多不。目連白佛言。甚
T0816_.17.0816b01: 多甚多天中天。使一人得者其福無能計量。
T0816_.17.0816b02: 乃爾所人不可計不可限其多安過之安。佛
T0816_.17.0816b03: 言目連。如是所説當受持熟思惟之。如是諸
T0816_.17.0816b04: 薩惒薩作遮迦越王所福分。如是福分甚多。
T0816_.17.0816b05: 不如如來一毛之福。出過是上無央數
T0816_.17.0816b06: 於是目連白佛言。如是爲是如來之徳。是爲
T0816_.17.0816b07: 如來爲大神足爲大分爲大能。如是世界我
T0816_.17.0816b08: 悔無所及。何以故。於諸法神通達而自損。目
T0816_.17.0816b09: 連復白佛言。彼諸一切。聞是如來道神足無
T0816_.17.0816b10: 極之大變化皆逮得大徳。其有聞已。發一心
T0816_.17.0816b11: 念其中事。欲求解脱。欲學逮滿。欲得是道
T0816_.17.0816b12: 神足無極之變化者。爲發阿耨多羅三耶三
T0816_.17.0816b13: ＊菩心。世尊。如此輩人當頭面禮之。所以者
T0816_.17.0816b14: 何。如是人得不久。是輩終不復畏墮三惡道。
T0816_.17.0816b15: 亦不復疑。如是如是＊議。亦不願天龍鬼神
T0816_.17.0816b16: ＊揵沓惒。亦不願作梵天。如是世尊。目連。於
T0816_.17.0816b17: 是聞道神足無極變化。起住叉手發聲言。南
T0816_.17.0816b18: 無佛世尊。當爲聞是輩人作禮。令是人疾逮
T0816_.17.0816b19: 所願。欲發者已發者。皆令是輩人逮得無極
T0816_.17.0816b20: 如佛無極。令心於是不復轉不猶豫不復疑
T0816_.17.0816b21: 信。爾時諸天龍閲叉＊揵沓惒釋梵護持世者。
T0816_.17.0816b22: 供養於佛。以及於法言皆悉願樂。是時百千
T0816_.17.0816b23: 種諸音樂器不鼓而自鳴。天優鉢羅波曇拘
T0816_.17.0816b24: 文芬陀利華。滿於忉利天上。聞是法言品所
T0816_.17.0816b25: 説時。七萬二千那術諸天。從本來作功徳。
T0816_.17.0816b26: 皆發阿耨多羅三耶三＊菩心。皆説是言。我曹
T0816_.17.0816b27: 於後當來世。當在諸天及世間人前作大師
T0816_.17.0816b28: 子吼。如今日佛世尊師子之吼
T0816_.17.0816b29: 爾時月天子月星天子。前白佛言世尊。是族
T0816_.17.0816c01: 姓子。族姓女。於是法言品所説。若受若持若
T0816_.17.0816c02: 念若説。於大衆中普廣説之。當得幾所福祐
T0816_.17.0816c03: 功徳。佛語天子。於是三寶。若族姓子族姓女。
T0816_.17.0816c04: 不斷不忘求逮。以於是法言若自持爲他人
T0816_.17.0816c05: 説。何以故。如天子聞是法。亦不於弟子心有
T0816_.17.0816c06: 所求。亦不於辟支佛心有所求。心常在阿耨
T0816_.17.0816c07: 多羅三耶三＊菩。何以故。持淨解脱天子。得
T0816_.17.0816c08: 利諸根。於是法言。爲逮爲起道起歡喜心。於
T0816_.17.0816c09: 解脱而不疑。天子。當持是法言而廣説之。不
T0816_.17.0816c10: 斷三寶而得住。於是法言。若持若諷誦若爲
T0816_.17.0816c11: 人説。於天子意云何。不斷三寶而常住。若有
T0816_.17.0816c12: 於是法若持若説。於天子云何。不斷於三寶
T0816_.17.0816c13: 而住。供養於千佛衣被飮食床臥具病痩醫
T0816_.17.0816c14: 藥所當得於百千劫中。寧有能計是人所得
T0816_.17.0816c15: 功徳者不。無有能知者。世尊。佛言。如是天
T0816_.17.0816c16: 子。於是所説法言。有智黠者。知是福不可
T0816_.17.0816c17: 計無有限量。若有於是法言若持。於衆中説
T0816_.17.0816c18: 其福。過是無能計者。於是彌勒白佛言。世尊。
T0816_.17.0816c19: 是法言名爲何等。當云何持奉行。佛語彌勒。
T0816_.17.0816c20: 卿彌勒。是法言名爲於忉利天所説持。一名
T0816_.17.0816c21: 爲道神足無極變化持。是屬累以相寄。卿彌
T0816_.17.0816c22: 勒當審諦持。於大會中審諦具足説之。彌勒
T0816_.17.0816c23: 如是像經。於閻浮利天下甚難得聞。如是彌
T0816_.17.0816c24: 勒。如我所説。佛説已皆歡喜。月天子月星天
T0816_.17.0816c25: 子。彌勒菩薩賢者大･目＊揵連。諸天龍閲叉
T0816_.17.0816c26: ＊揵陀羅阿須倫阿須倫民。莫不樂聞歡喜。前
T0816_.17.0816c27: 爲佛作禮
T0816_.17.0816c28: 佛説道神通足無極變化經卷第四
T0816_.17.0816c29:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote: