SAT DB

T0812_.17.0773a12: No.812
T0812_.17.0773a13:
T0812_.17.0773a14: 菩薩行五十縁身經
T0812_.17.0773a15: 　西晋月氏三藏竺法護譯　
T0812_.17.0773a16: 佛在羅閲祇耆闍崛山中。時與比丘僧千二
T0812_.17.0773a17: 百五十人。比丘尼優婆塞優婆夷。諸天龍鬼
T0812_.17.0773a18: 神無央數。十方諸來菩薩十萬人。皆自然師
T0812_.17.0773a19: 子七寶蓮華上坐。十方諸菩薩見佛端正無
T0812_.17.0773a20: 比身有三十二相八十種好。座中有一菩薩。
T0812_.17.0773a21: 名若那尸利。語文殊師利菩薩言。仁者。知
T0812_.17.0773a22: 深經能自知。佛何因縁莊嚴其身。得功徳如
T0812_.17.0773a23: 是乎。十方諸菩薩聞是言莫不歡喜
T0812_.17.0773a24: 文殊師利即起前長跪。白佛言。座中諸菩薩
T0812_.17.0773a25: 中。有已得阿惟越致者。中有未得阿惟越致
T0812_.17.0773a26: 者。皆見佛身有三十二相八十種好。莊嚴其
T0812_.17.0773a27: 身端正無比。何因縁得是乎。願佛爲諸菩薩
T0812_.17.0773a28: 説前世所作功徳。諸菩薩聞之當益増功徳。
T0812_.17.0773a29: 佛言。善哉善哉。文殊師利。發意問乃爾乎。佛
T0812_.17.0773b01: 言。聽我説前世作功徳
T0812_.17.0773b02: 菩薩世世所重愛珍奇好物持施與人。常持
T0812_.17.0773b03: 好眼善意施與。用是故。佛悉得智慧知諸經
T0812_.17.0773b04: 法
T0812_.17.0773b05: 菩薩世世持婇女珍寶莊飾。持善意以施與
T0812_.17.0773b06: 人。用是故。得佛聲萬種聲出
T0812_.17.0773b07: 菩薩世世常以好願善意視世間人。用是故。
T0812_.17.0773b08: 人民見佛視無厭極。譬如月十五日盛滿姝
T0812_.17.0773b09: 好視之無有厭
T0812_.17.0773b10: 菩薩世世爲人説經法。不從有所希望。趣使
T0812_.17.0773b11: 得安隱而已。用是故。佛説經時人聞無有厭
T0812_.17.0773b12: 飽者
T0812_.17.0773b13: 菩薩世世不説人惡有惡者。亦不爲他人説。
T0812_.17.0773b14: 用是故。塵垢不著佛身
T0812_.17.0773b15: 菩薩世世常受毀辱。雖有筋力皆悉忍之。用
T0812_.17.0773b16: 是故。佛行地高者爲下卑者爲高
T0812_.17.0773b17: 菩薩世世見人窮厄給足與之。見人破壞安
T0812_.17.0773b18: 隱令在職。用是故。佛行道時地爲現威神如
T0812_.17.0773b19: 喜状
T0812_.17.0773b20: 菩薩世世不作弓弩刀兵使人相害。用是故。
T0812_.17.0773b21: 佛行時荊棘瓦石丘墟皆自辟除
T0812_.17.0773b22: 菩薩世世從師所聞法不敢犯缺。用是故。佛
T0812_.17.0773b23: 所行事悉具足如是
T0812_.17.0773b24: 菩薩世世憙然燈於佛寺及師父母前。人有
T0812_.17.0773b25: 狐疑輒用解之。用是故。佛身光明焔出殊好
T0812_.17.0773b26: 無有比。威神巍巍迺如是
T0812_.17.0773b27: 菩薩世世若見奴婢説經不呵止令斷身復聽
T0812_.17.0773b28: 之。用是故。佛説經無有躓誤。菩薩世世不持
T0812_.17.0773b29: 惡目視人。設有瞋恚稍稍忍之。用是故。佛眼
T0812_.17.0773c01: 不大不小引長好。人有見佛無不歡喜者
T0812_.17.0773c02: 菩薩世世見他人端正婦女。不持婬意向之。
T0812_.17.0773c03: 用是故。佛身顏色姝好無比。人有見者莫不
T0812_.17.0773c04: 歡喜
T0812_.17.0773c05: 菩薩世世隨時熟果及好香華。持上佛比丘
T0812_.17.0773c06: 僧師父母。用是故。果樹華見佛無不曲傾向
T0812_.17.0773c07: 佛
T0812_.17.0773c08: 菩薩世世見丘墟惡道正令平正。見無橋梁
T0812_.17.0773c09: 爲作橋梁。不以錢財故恐迫人。用是故。佛所
T0812_.17.0773c10: 入卑門爲大
T0812_.17.0773c11: 菩薩世世見閑空無井樹之處。爲種樹作井
T0812_.17.0773c12: 及諸飮食令人得食。用是故。佛所行處地爲
T0812_.17.0773c13: 出泉水出於八味
T0812_.17.0773c14: 菩薩世世見人行歩出入不説其惡。用是故。
T0812_.17.0773c15: 佛身悉姝好無瑕穢
T0812_.17.0773c16: 菩薩世世持雜香塗佛身。持善意施佛及上
T0812_.17.0773c17: 塔。用是故。諸天人作香風之香持供養佛」
T0812_.17.0773c18: 菩薩世世持雜香水與佛及諸菩薩。澡面及
T0812_.17.0773c19: 楊枝梳齒。用是故。佛面口中皆香。譬若發
T0812_.17.0773c20: 藏之緘
T0812_.17.0773c21: 菩薩世世見人有瞋恚意向菩薩。常以善意
T0812_.17.0773c22: 待之。用是故。佛行道時足下有蟲蟻。無不
T0812_.17.0773c23: 得安隱者。佛威神巍巍迺如是
T0812_.17.0773c24: 菩薩世世所有國土及好香花衣被持施與
T0812_.17.0773c25: 佛。用是故。有人散花著佛上便成花蓋
T0812_.17.0773c26: 菩薩世世不壞人宅舍常喜作舍。用是故。佛
T0812_.17.0773c27: 鞈金剛之力四方如山。無能害佛身者
T0812_.17.0773c28: 菩薩世世見人有飢渇者。先飯食之却爲説
T0812_.17.0773c29: 經。用是故。佛所止前皆有香花流水
T0812_.17.0774a01: 菩薩世世人從有所求索。有者即與無所愛
T0812_.17.0774a02: 惜。用是故。佛説經時人聞之無有唐苦者。皆
T0812_.17.0774a03: 有所益。用是故。佛降伏諸魔
T0812_.17.0774a04: 菩薩世世持好音樂樂於佛及塔。用是故。佛
T0812_.17.0774a05: 爲諸弟子説經。滿一佛界中人悉遍聞之
T0812_.17.0774a06: 菩薩世世作金銀雜寶樹上佛。用是故。諸天
T0812_.17.0774a07: 龍鬼神無有能見佛頂上者
T0812_.17.0774a08: 菩薩世世作佛塔持雜香塗之。用是故。佛所
T0812_.17.0774a09: 行處珍寶香華爲散佛上
T0812_.17.0774a10: 菩薩世世見人有中毒輒持慈心往愈。用是
T0812_.17.0774a11: 故。佛所行處若人若樹中毒悉爲治之
T0812_.17.0774a12: 菩薩世世常隨經法不犯。心常柔軟忍辱於
T0812_.17.0774a13: 人。用是故。有人狂亂來至佛所莫不得安隱
T0812_.17.0774a14: 者
T0812_.17.0774a15: 菩薩世世常持若干種香供養佛舍利及塗
T0812_.17.0774a16: 塔。用是故。佛身無有臭處瑕穢之惡。殃禍不
T0812_.17.0774a17: 能及佛身。佛威神巍巍乃如是
T0812_.17.0774a18: 菩薩世世人有疑亂若爲鬼神所持。輒往救
T0812_.17.0774a19: 之使得度脱。用是故。佛所向處若地有蟲蟻
T0812_.17.0774a20: 悉爲除去
T0812_.17.0774a21: 菩薩世世事師父母。若見臥睡不數驚覺。若
T0812_.17.0774a22: 欲使覺當持音樂。若持好語誦經往覺之。用
T0812_.17.0774a23: 是故。佛在内默聲諸天梵釋持音樂香往覺
T0812_.17.0774a24: 之
T0812_.17.0774a25: 菩薩世世爲佛作精舍好治床臥具什物。用
T0812_.17.0774a26: 是故。蚊虻蜂蛇蚤虱之屬不敢近佛身
T0812_.17.0774a27: 菩薩世世寒冬之時爲佛諸菩薩作細美之
T0812_.17.0774a28: 衣。用是故。隨嵐風起在佛前。不寒不熱亦
T0812_.17.0774a29: 不動衣毛
T0812_.17.0774b01: 菩薩世世有奇異美飯食。終不獨食。若師
T0812_.17.0774b02: 父母有飯食。不減損而食之。用是故。佛捨
T0812_.17.0774b03: 置威神力。雖無所食佛亦不飢渇身亦不
T0812_.17.0774b04: 羸
T0812_.17.0774b05: 菩薩世世不放火於山野。并除他人三毒。用
T0812_.17.0774b06: 是故。佛般泥洹後火雖盛熾不能令佛變色」
T0812_.17.0774b07: 菩薩世世常上師父母及有道徳人上貴舍宅
T0812_.17.0774b08: 衣被飮食。有從乞者給與之。用是故。諸天
T0812_.17.0774b09: 及鬼神諸長者。持世間所有珍寶什物以上
T0812_.17.0774b10: 佛
T0812_.17.0774b11: 菩薩世世爲佛治道徑持澤香塗地。用是故。
T0812_.17.0774b12: 佛行道時諸好雜華行列散地上
T0812_.17.0774b13: 菩薩世世持戒未曾有犯時。亦不教他人犯。
T0812_.17.0774b14: 用是故。隨＊嵐風四面起。不能動佛一毛
T0812_.17.0774b15: 菩薩世世爲佛於佛道中施五色幔。於下請
T0812_.17.0774b16: 飯佛及比丘僧。用是故。佛所行處諸天張五
T0812_.17.0774b17: 色幔隨佛而行。佛威神巍巍乃如是
T0812_.17.0774b18: 菩薩世世持珍寶履屣以善意與佛。用是故。
T0812_.17.0774b19: 佛經行時足去地四寸不蹈地。其相文爲現」
T0812_.17.0774b20: 菩薩世世持幢幡華蓋雜種五色。持用上佛
T0812_.17.0774b21: 塔。用是故。自然生雜色幢幡蓋隨佛而行
T0812_.17.0774b22: 菩薩世世爲佛治道以雜香汁用灑地。是故。
T0812_.17.0774b23: 佛所行處諸龍持雜香汁灑地
T0812_.17.0774b24: 菩薩世世。不曾説不淨人所諱語。設有是語
T0812_.17.0774b25: 當意制不作。用是故。諸天龍神飛鳥不過佛
T0812_.17.0774b26: 上
T0812_.17.0774b27: 菩薩世世見佛若比丘僧來至扶迎爲佛作
T0812_.17.0774b28: 禮。用是故。佛所行處諸天梵釋阿須倫鬼神
T0812_.17.0774b29: 世間人民。莫不迎佛持頭面著佛足者
T0812_.17.0774c01: 菩薩世世常護身口意不犯衆惡。不但用身
T0812_.17.0774c02: 故爲十方天下人施。用是故。菩薩在母腹中
T0812_.17.0774c03: 時。臭處汚露不著身。常安隱不恐怖。亦無
T0812_.17.0774c04: 有嬈者
T0812_.17.0774c05: 菩薩世世持善意視佛。見怨家見父母。心正
T0812_.17.0774c06: 等無有異相。用是故。佛智慧悉具足。但爲
T0812_.17.0774c07: 衆善無有惡人。有疑難問佛無不解者
T0812_.17.0774c08: 菩薩世世持諸音樂雜香華供養佛及塔。用
T0812_.17.0774c09: 是故。佛入城時城中諸音樂不鼓而自鳴
T0812_.17.0774c10: 菩薩世世持無梨弊結金銀珍寶附憚持用上
T0812_.17.0774c11: 佛及塔。諸菩薩比丘僧及世間人。悉布施與
T0812_.17.0774c12: 之。常持和顏悦意與共語。用是故。佛行分越
T0812_.17.0774c13: 時卑戸爲高
T0812_.17.0774c14: 菩薩世世爲佛施軒交露令佛住行其下。持
T0812_.17.0774c15: 善意視佛復讃歎佛之功徳。用是故。佛放光
T0812_.17.0774c16: 焔日月星辰皆冥。無能當佛光明者。佛威神
T0812_.17.0774c17: 巍巍乃如是
T0812_.17.0774c18: 佛言。我前世爲菩薩時。世世所行如是無數
T0812_.17.0774c19: 世用人故。粗説少少功徳耳。我從無數世以
T0812_.17.0774c20: 來所有財産知非常。是故持施與人。我世世
T0812_.17.0774c21: 所作功徳如是。釋梵天人所不能作。是皆前
T0812_.17.0774c22: 世所行功徳所致。虚空尚可度。須彌山尚可
T0812_.17.0774c23: 稱。海水尚可量。佛所作功徳行累功徳世説
T0812_.17.0774c24: 之不可稱不可量。若有人至意念佛功徳者。
T0812_.17.0774c25: 其福無量。況爲作禮嗟歎者哉。人有欲求佛
T0812_.17.0774c26: 者。作功徳行亦當如是
T0812_.17.0774c27: 佛説經已諸菩薩及諸天皆歡喜。前以頭面
T0812_.17.0774c28: 禮佛而去
T0812_.17.0774c29: ＊菩薩行五十縁身經

Footnote:

773 774 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]