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佛説内藏百寶經 (No. 0807_ 支婁迦讖譯 ) in Vol. 17

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T0807_.17.0751b11:   No.807
T0807_.17.0751b12:
T0807_.17.0751b13: 佛説内藏百寶經
T0807_.17.0751b14:  後漢月氏三藏支婁迦讖譯 
T0807_.17.0751b15: 佛在羅閲祇耆闍崛山中。時有萬二千比丘
T0807_.17.0751b16: 僧。菩薩七萬二千人共坐。文殊師利菩薩從
T0807_.17.0751b17: 坐起前白佛。今菩薩大會欲從佛聞漚和拘
T0807_.17.0751b18: 舍羅所入事。菩薩何因縁分別知内外事。佛
T0807_.17.0751b19: 語文殊師利菩薩。聽我所説。隨世間習俗而
T0807_.17.0751b20: 入教。佛智不可量經法不計。諸阿羅漢辟支
T0807_.17.0751b21: 佛所不能知。何況世間人當所聞知。世間人
T0807_.17.0751b22: 所行皆著。佛所行無所著。獨佛佛能相知。如
T0807_.17.0751b23: 佛經法所言。如佛身内外心智慧
T0807_.17.0751b24: 佛何縁現世間。何因當別知。雖在世間皆不
T0807_.17.0751b25: 著。悉爲世間作明
T0807_.17.0751b26: 身所行口所言心所念。隨世間習俗而入。行
T0807_.17.0751b27: 内事行。諸佛法所行無能過者。佛所行無有
T0807_.17.0751b28: 能逮者。隨世間習俗而入。無有能知者
T0807_.17.0751b29: 佛用哀十方人故悉現明。隨世間所喜爲説
T0807_.17.0751c01: 經法
T0807_.17.0751c02: 菩薩不從父母遘精而生。其身化作。譬如幻
T0807_.17.0751c03: 示現父母。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0751c04: 佛光焔不可計照明十方。隨世間習俗而入。
T0807_.17.0751c05: 示現七尺光明
T0807_.17.0751c06: 佛未嘗持足蹈地。文相反現地。隨世間習俗
T0807_.17.0751c07: 而入。示現如是
T0807_.17.0751c08: 佛從數千萬億阿僧祇劫以來。成就般若波
T0807_.17.0751c09: 羅蜜。隨世間習俗而入。示現小兒
T0807_.17.0751c10: 佛照明十方人於婬瞑中。隨世間習俗而入。
T0807_.17.0751c11: 亦復現妻子
T0807_.17.0751c12: 菩薩生墮地時自説言。天上天下無過我者。
T0807_.17.0751c13: 我當過度十方人。隨世間習俗而入。亦復問。
T0807_.17.0751c14: 太子閻浮提坐樹下時。從是起去勤苦六年。
T0807_.17.0751c15: 隨世間習俗而入。示現人勤苦如是
T0807_.17.0751c16: 佛道欲成時於樹下獨坐。隨世間習俗而入。
T0807_.17.0751c17: 放光使魔知之
T0807_.17.0751c18: 佛智慧以成悉等無有能過者。隨世間習俗
T0807_.17.0751c19: 而入。得佛坐安隱。示現世間如是
T0807_.17.0751c20: 雖得佛用哀十方人故。當爲説經度脱之。釋
T0807_.17.0751c21: 梵從佛求哀。爲人故使佛説經。隨世間習俗
T0807_.17.0751c22: 而入。示現如是
T0807_.17.0751c23: 佛智慧無有能増減者。隨世間習俗而入。示
T0807_.17.0751c24: 現智慧多少如是
T0807_.17.0751c25: 佛亦無所從來。去亦無所至。住如本無。隨世
T0807_.17.0751c26: 間習俗而入。呼佛爲出入。示現如是
T0807_.17.0751c27: 佛無入所適住。譬如空亦無所適住。隨世間
T0807_.17.0751c28: 習俗而入。呼佛爲住。示現如是。佛足譬如蓮
T0807_.17.0751c29: 花不受塵垢。佛洗足隨世間習俗而入。示現
T0807_.17.0752a01: 如是
T0807_.17.0752a02: 佛身如金不受塵垢佛現入浴。隨世間習俗
T0807_.17.0752a03: 而入。示現如是
T0807_.17.0752a04: 佛口中本淨潔譬如欝金之香。佛反以楊枝
T0807_.17.0752a05: 漱口。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0752a06: 佛未嘗有飢時。用哀十方人故爲現飢。隨世
T0807_.17.0752a07: 間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0752a08: 佛身如金剛淨潔無瑕穢無清便。現人大小
T0807_.17.0752a09: *清便。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0752a10: 佛身無有衰老時但有衆徳。而現身衰老。隨
T0807_.17.0752a11: 世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0752a12: 佛身未嘗有病。而現病呼醫服藥。與藥者得
T0807_.17.0752a13: 福無量。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0752a14: 佛力不可當持一指動十方佛刹。現人羸痩
T0807_.17.0752a15: 疲極。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0752a16: 佛一念頃能飛至無央數佛刹而現疲極。隨
T0807_.17.0752a17: 世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0752a18: 佛身如幻以經法名爲身。現人惡露身。隨世
T0807_.17.0752a19: 間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0752a20: 佛本無所有。隨世間所喜樂現所有。隨世間
T0807_.17.0752a21: 習俗而入。示現如是
T0807_.17.0752a22: 佛身力不可計。終無坐起行歩臥出。現人坐
T0807_.17.0752a23: 起行歩臥出。隨世間習俗而入。示現如是」
T0807_.17.0752a24: 佛身終不以寒温動。隨得寒温陰涼。隨世間
T0807_.17.0752a25: 習俗而入。示現如是
T0807_.17.0752a26: 佛如空現人常著衣無有解時。譬如梵天人
T0807_.17.0752a27: 常著衣。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0752a28: 佛頭未嘗墮髮法但示人。亦無有見持剃刀
T0807_.17.0752a29: 去者。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0752b01: 佛無坐時。現人勤苦於石上坐。隨世間習俗
T0807_.17.0752b02: 而入。示現如是
T0807_.17.0752b03: 佛咽喉有滋味之相。未嘗有飢時。用哀十方
T0807_.17.0752b04: 人故。有人施與麁惡悉爲受。隨世間習俗而
T0807_.17.0752b05: 入。示現如是
T0807_.17.0752b06: 佛功徳之福不可盡。亦無有能過者。佛入城
T0807_.17.0752b07: 分衞得空鉢出。隨世間習俗而入。示現如是」
T0807_.17.0752b08: 佛功徳福不可盡。欲得天上天下名好衣悉
T0807_.17.0752b09: 可得。故著補納之衣。隨世間習俗而入。示
T0807_.17.0752b10: 現如是
T0807_.17.0752b11: 佛欲得舍宅床臥具天上天下珍寶殿舍悉可
T0807_.17.0752b12: 得。現世間人暴露精思草蓐上坐。隨世間習
T0807_.17.0752b13: 俗而入。示現如是。佛持威神吹海水悉令枯
T0807_.17.0752b14: 竭。見天雨持傘蓋。隨世間習俗而入。示現如
T0807_.17.0752b15:
T0807_.17.0752b16: 佛一念頃能使數千萬億魔不知佛處。現人
T0807_.17.0752b17: 爲魔所嬈。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0752b18: 佛悉曉了十方不可計諸佛所有經法。示現
T0807_.17.0752b19: 人反覆問。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0752b20: 佛用哀十方故出現世間欲教度。復現人供
T0807_.17.0752b21: 養得福無量。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0752b22: 佛無本隨世間所喜色。現身如是本一。隨世
T0807_.17.0752b23: 間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0752b24: 合聚十方雷電之聲共作一聲。不能動佛一
T0807_.17.0752b25: 毛。現入禪三昧當於無聲處。隨世間習俗而
T0807_.17.0752b26: 入。示現如是
T0807_.17.0752b27: 諸經法本無名。佛示人諸經法無央數。隨世
T0807_.17.0752b28: 間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0752b29: 佛想計本悉斷常不離三昧。現人爲説若干
T0807_.17.0752c01: 種經法。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0752c02: 佛前身所作善惡。不可前身得會當後身。得
T0807_.17.0752c03: 佛示人自作自得。隨世間習俗而入。示現如
T0807_.17.0752c04:
T0807_.17.0752c05: 佛知世間本無人。諸所有本無形。佛現度脱
T0807_.17.0752c06: 央數人。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0752c07: 佛知諸經法本空本亦無所有。現人有更死
T0807_.17.0752c08: 生。隨世間習俗而入。示現如是。本無今世後
T0807_.17.0752c09: 世之事。佛現人有今世後世之事。隨世間習
T0807_.17.0752c10: 俗而入。示現如是。五陰六衰四大合爲一本
T0807_.17.0752c11: 無有。佛示現人欲界色界無思想界。隨世間
T0807_.17.0752c12: 習俗而入。示現如是
T0807_.17.0752c13: 本無過去當來今現在人。佛現死生五道中
T0807_.17.0752c14: 人。隨世間習俗而入。示現如是。佛爲悉示愚
T0807_.17.0752c15: 癡皆盡。現人本布施。隨世間習俗而入。示
T0807_.17.0752c16: 現如是
T0807_.17.0752c17: 過去當來今現在經法佛悉知其本。佛示人
T0807_.17.0752c18: 可説有不可説。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0752c19: 佛知諸經本末一切皆深。佛分別各自説其
T0807_.17.0752c20: 事。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0752c21: 佛所語無有異説。四諦法隨人所解而説。隨
T0807_.17.0752c22: 世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0752c23: 諸比丘僧難可敗壞。正使數千億萬魔來。及
T0807_.17.0752c24: 諸惡不能破壞比丘僧。佛現人破壞比丘僧。
T0807_.17.0752c25: 隨世間習俗而入示現如是
T0807_.17.0752c26: 經法本無從誰學亦莫不學者。佛現人經法是
T0807_.17.0752c27: 受戒。是不受戒。隨世間習俗而入。示現如是」
T0807_.17.0752c28: 空空亦無繋。亦無脱世間。佛示人度脱。隨世
T0807_.17.0752c29: 間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753a01: 佛般泥洹無所向。阿羅漢般泥洹無所向。佛
T0807_.17.0753a02: 説法示人。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753a03: 佛説無所生無所滅。是爲要亦無所得。亦無
T0807_.17.0753a04: 所失。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753a05: 佛説泥洹。譬如燈滅無形。但有字耳。經法無
T0807_.17.0753a06: 有能壞者。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753a07: 佛悉知諸經法本無形。佛現人説經法甚衆
T0807_.17.0753a08: 多。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753a09: 諸佛心皆無所罣礙。未嘗離三昧時。現人
T0807_.17.0753a10: 生念。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753a11: 佛諸惡悉盡但有諸功徳具足。佛現人諸惡
T0807_.17.0753a12: 未盡。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753a13: 佛身行口言心念。當與智慧倶是爲本。佛現
T0807_.17.0753a14: 人使比丘説經自復欲聞。隨世間習俗而入。
T0807_.17.0753a15: 示現如是
T0807_.17.0753a16: 佛智慧所解無有竭底。過去當來今現在本
T0807_.17.0753a17: 空。佛現人説經法隨其所喜各各爲説。隨世
T0807_.17.0753a18: 間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753a19: 諸佛合一身以經法爲身。佛現爲人説經法。
T0807_.17.0753a20: 隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753a21: 佛辟支佛阿羅漢未得道人。現死生得泥洹。
T0807_.17.0753a22: 隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753a23: 佛現爲羅漢説經法悉具足。雖知其具足不
T0807_.17.0753a24: 及薩云若。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753a25: 佛智慧無有能過者。悉知無有過去當來今
T0807_.17.0753a26: 現在。佛現所因縁説經法。隨世間習俗而入。
T0807_.17.0753a27: 示現如是
T0807_.17.0753a28: 中有欲知佛及了佛法者。經本端界悉入。是
T0807_.17.0753a29: 人爲曉了佛。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753b01: 菩薩亦不入母腹中。亦不從母腹中出。何以
T0807_.17.0753b02: 故。經法本界無所不入。菩薩現人入母腹中。
T0807_.17.0753b03: 隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753b04: 無所從生法樂諸經法。亦無所從生。菩薩現
T0807_.17.0753b05: 人初生時。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753b06: 菩薩母腹空定。含受一佛境界。菩薩各各現
T0807_.17.0753b07: 人因縁生。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753b08: 佛化分身在無央數。不可復計佛刹悉遍至。
T0807_.17.0753b09: 佛身亦不増亦不減。隨世間習俗而入。示現
T0807_.17.0753b10: 如是
T0807_.17.0753b11: 菩薩常現生無有絶時。常本無而住不勤苦。
T0807_.17.0753b12: 隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753b13: 佛智慧功徳威神不可復計。佛現人限長短
T0807_.17.0753b14: 使人知之。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753b15: 法本界無有能過者。過去當來今現在皆
T0807_.17.0753b16: 空故。佛現人尊經法。隨世間習俗而入。示現
T0807_.17.0753b17: 如是
T0807_.17.0753b18: 本無所生無所滅經本界悉入。佛現人境界
T0807_.17.0753b19: 壞敗時。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753b20: 經法本無所從生無形而住。佛現經法。隨世
T0807_.17.0753b21: 間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753b22: 觀本無亦無所見亦無所視。佛視人悉見悉
T0807_.17.0753b23: 了悉知。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753b24: 諸經法無有作者。亦無所出生。佛現人經法
T0807_.17.0753b25: 本無所出生。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753b26: 泥洹及空無有形聲。亦無有名。佛現四大及
T0807_.17.0753b27: 形聲。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753b28: 佛力無有雙比。不可復計。亦無減盡時。現人
T0807_.17.0753b29: 衰老求人給使。隨世間習俗而入。示現如是」
T0807_.17.0753c01: 佛慈哀悉遍等。終無有厄難窮極時。佛現癡
T0807_.17.0753c02: 人不當與從事。隨世間習俗而入。示現如是」
T0807_.17.0753c03: 佛諸功徳成就悉具足。佛現功徳少所。隨世
T0807_.17.0753c04: 間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753c05: 無所從生本從中亦無所出生。佛現三門者。
T0807_.17.0753c06: 隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753c07: 佛現本末無所罣礙。功徳福無有能過者。佛
T0807_.17.0753c08: 現人有施與者不斯受趣足而已。示不貪。隨
T0807_.17.0753c09: 世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753c10: 人有至誠善意念佛者。佛即爲現佛亦無處
T0807_.17.0753c11: 所。佛現身行菩薩道者。隨世間習俗而入。示
T0807_.17.0753c12: 現如是
T0807_.17.0753c13: 佛度脱不可復計阿僧祇人爲不度一人。何
T0807_.17.0753c14: 以故。本無故。隨世間習俗而入。示現如是
T0807_.17.0753c15: 佛珍寶内藏經。人有聞者無有不得安隱。度
T0807_.17.0753c16: 數千萬億劫無數如是。菩薩世世所行用十
T0807_.17.0753c17: 方人故。菩薩世世行經戒未曾有犯時。用是
T0807_.17.0753c18: 得佛智慧。有應是行得佛疾。菩薩行慈哀有
T0807_.17.0753c19: 益十方。無極有作是行者得佛疾。何人聞是
T0807_.17.0753c20: 不奉行者佛威神巍巍。其有聞經法莫不過
T0807_.17.0753c21: 度。佛説經已。文殊師利菩薩及諸菩薩等。皆
T0807_.17.0753c22: 歡喜前爲佛作禮而去
T0807_.17.0753c23: *佛説内藏百寶經
T0807_.17.0753c24:
T0807_.17.0753c25:
T0807_.17.0753c26:
T0807_.17.0753c27:
T0807_.17.0753c28:
T0807_.17.0753c29:
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