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No.783

佛説十二頭陀經
　宋于闐國三藏求那跋陀羅譯　
如是我聞。一時佛在舍衞國給孤獨園精舍。
與八千比丘僧菩薩萬人。皆著衣持鉢遊行
乞食。食已至阿蘭若處。加趺而坐
爾時世尊怡然微笑。時長老摩訶迦葉。從座
起整衣服。長跪合掌而白佛言。世尊。我從
昔來未曾見佛無縁而笑。願見哀愍告示我
等
佛告迦葉。見阿蘭若處。十方諸佛皆讃歎。
無量功徳皆由此生。求聲聞者得聲聞乘。求
縁覺者得縁覺乘。求大乘者速得無上正眞
之道。我今住此是故喜耳。爾時摩訶迦葉聞
佛所説。歡欣踊躍歎未曾有。重白佛言。世
尊。此阿蘭若處利益弘深。能令衆生依此修
學成三乘道。唯願世尊。開示我等阿蘭若
法
佛告迦葉。諦聽善思念之。我當爲汝略説其
義。迦葉白佛言。世尊。唯然受教。佛告迦葉。
阿蘭若比丘。遠離二著形心清淨行頭陀法。
行此法者。有十二事。一者在阿蘭若處。二
者常行乞食。三＊者次第乞食。四者受一食
法。五者節量食。六者中後不得飮漿。七者
著弊納衣。八者伹三衣。九者塚間住。十者樹
下止。十一者露地坐。十二者但坐不臥
一者阿蘭若比丘行頭陀時。應作是念我今
在此空閑之處。爲無上道捨身命財修三堅
法。死當如 &T047056;

死不生顧戀。若至病苦須人
之時。當作是念。我今一身爲。法出家法爲我
伴。若勤行法者即是救護。是爲阿蘭若法行
者。本以居家多惱。捨父母妻子出家行道。
而師徒同學。還生結著心復多嬈亂。是故受
阿蘭若法。令身遠離憒閙住於空閑。遠離者。
離衆閙聲若放牧處。最近三里能遠益善。若
得身遠離已。亦當令心遠離五欲五蓋。阿蘭
若比丘法當如是
二者欲入聚落乞食之時。當制六根令不著
色聲香味觸法。又不分別男女等相。得與不
得其心平等。若好若惡不生増減。不得食時
應作是念。釋迦如來捨轉輪王位出家成道。
入里乞食猶有不得。況我無福薄徳之人而
有得耶。是爲乞食法行者。若受請食。若衆
僧食。起諸漏因縁。所以者何。受請食者若
得食。便作是念。我是福徳好人故得。若不
得食則嫌恨請者。彼無所別識不應請者請。
應請者不請。或自鄙薄懊惱自責而生憂苦。
是貪愛法則能遮道。僧食者。入衆中當隨
衆法。斷事擯人。料理僧事。處分作使。心則
散亂妨廢行道。有如是等惱亂事故。應受常
乞食法
三者頭陀比丘。不著於色不輕衆生。等心
憐愍不擇貧富故。受常次第乞食法
四者應作是念。我今求一食尚多有所妨。
何況小食中食後食。若不自損則失半日之
功。不能一心行道。爲佛法故。爲行道故。不
爲身命。如養馬養猪。是故斷數數食。應受
一食法
五者得一食時應作是念。我今若見渇乏衆
生。以一分施之。我爲施主彼爲受者。施已作
是願言。令一切衆生興福救之莫墮慳貪。持
食至空靜處。減一叚著淨石上施諸禽獸。
亦如上願。若欲食時當敷尼師壇淨手。作是
念言。身中有八萬戸蟲。蟲得此食皆悉安隱。
我今以食施此諸虫。後得道時當以法施。汝
是爲不捨衆生。若不見困乏者。但食三分之
二。以自支身命。所以者何。行者若貪心極
噉令腹脹胸塞妨廢行道。若留一分則身輕
安隱易消無患。於身無損則行道無廢。是故
應受節量食法
六者節量食後。過中飮漿則心生樂著。求種
種漿果漿蜜漿等。求欲無厭不能一心修習
善法。如馬不著勒。左右噉草不肯進路。若
著轡勒。則噉草意斷隨人意去。是故受中後
不飮漿法。七者應入聚落中。拾故塵棄物浣
之令淨。作弊納衣覆除寒露。有好衣因縁。
則四方追求墮邪命中。若得人好衣則生親
著。若不親著檀越則恨。若僧中得衣如上説
僧中之過。有好衣是未得道者生貪著處。好
衣因縁招致賊難。或至奪命。有如是等患故。
應受弊納衣
八者應少欲知足。衣趣蓋形不多不少。白
衣爲好故畜種種衣。或有外道苦行裸形無
恥。是故佛弟子應捨二邊處中道受但三衣
法
九者若佛在世若滅度後。應修二法。所謂止
觀無常空觀。是佛法初門能令厭離三界。塚
間常有悲啼哭聲。死屍狼籍眼見無常。又火
燒鳥獸所食不久滅盡。因是屍觀。一切法中
易得無常想。又塚間住。若見死屍臭爛不淨。
易得九想觀。是離欲初門。是故應受塚間住
法
十者行人已作不淨無常等觀。得道事辦。若
未得道者心則大厭。是故應捨至樹下思惟
求道。又如佛生時。成道轉法輪般涅槃時皆
在樹下。行者隨諸法常處樹下。有如是等
因縁故。應受樹下坐法
十一者在樹下住。如半舍無異。蔭覆涼樂又
生愛著。我所住者好。彼樹下如是等生漏
故。至露地住。作是思惟。樹下有種種過。一者
雨漏濕冷。二者鳥屎汚身毒蟲所住。有如是
等過。空地則無此患。露地者著脱衣裳隨意
快樂。月光遍照令心明利。易入空定。是故
應受露地坐法
十二者身四威儀中坐爲第一。食易消化氣
息調和。求道者大事未辦。諸煩惱賊常伺其
便。不宜安臥。若行若立心動難攝。亦不可
久。是故應受常坐法。若欲睡時脇不著席。是
爲十二頭陀之法
佛告比丘。汝等念者繋心一處無令散亂。
禪定功徳從是得生。一切凡夫以顛倒故。
繋有我人衆生受命。隨逐假名起諸妄見。
從本以來五陰清淨。空無我所不生不滅不
出不在。非凡夫非不凡夫。非聖人非不聖人。
離諸名數言語道絶。諸佛不能行不能到。汝
等今者。宜各靜縁諦觀身相。時諸比丘聞佛
所説。心生歡欣。即觀此身。皮膚血肉膿爛
穢惡。筋骨脈髓肪膏腦膜。目涙洟唾肝膽脾
腎。心肺痰癊生熟二藏。小腸大腸大小便利。
髮毛爪齒胞垢汚等。三十六物九孔不淨。
從外至内從内至外。推求我相了不可得。精
勤不已遂見色心。念念生滅。如水流燈焔。
生無所從來。滅無所至。現在不住。知此五
陰從本以來空無所有。滅除諸相證如實智。
成阿羅漢。諸菩薩等思惟法已得無生忍。滿
足十地
佛告諸大衆。誰能於後像法之中。護持此經
廣宣流布。使求佛道者識其要妙。時天帝釋
與龍神八部。聞佛宣告從空而下。稽首佛
足而白佛言。世尊。若像法之中有三乘人。
在空閑處求佛道者。我等爲作衞護。不令諸
惡鬼神得嬈亂之。文殊師利法王子白佛言。
世尊。我當承佛威神。於未來世護持此經
使不斷絶。有修學者爲作開導。爾時阿難前
白佛言。世尊。當何名此經。云何奉持。佛告阿
難。此經名爲頭陀苦行。亦名離著集諸善本。
汝當奉持。爾時天龍八部。一切大衆聞佛所
説。歡喜奉行
佛説十二頭陀經

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