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佛説十號經 (No. 0782_ 天息災譯 ) in Vol. 17
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No.782
佛説十號經
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
明教大師臣天息災奉 詔譯
如來應供正等覺明行足善逝世間解無上士
調御丈夫天人師佛世尊。阿難白言。云何如
來。佛告苾芻。我昔因地爲菩薩時歴修衆行。
爲求無上正等正覺。今得菩提涅槃一切眞
實。以八聖道正見所證。名爲如來。如過去
正等正覺。調伏息心得至涅槃故。名如來
云何應供。佛言。昔在因位所行善法威儀戒
品。十善根力修令増長。如是修習圓滿至究
竟位。證涅槃時斷盡一切煩惱。令身口意清
淨無染。永害煩惱。如斷多羅樹頭永不生芽。
復次貪瞋癡等煩惱盡故。一切諸趣永不結
生。超過四難生老病死苦果之法。惑苦二種
而永不生。立應供號
復次令彼世間所有衣服臥具飮食湯藥幢幡
寶蓋香花燈果。及天上人間最上之物。供養
於佛。獲得最上富貴吉祥之福。是名應供之
號
云何正等覺。佛言。如來具一切智。於一切處
無不了知。以四念處。四正斷。四神足。五根。
五力。七覺支。八聖道。十二縁生。四諦法等如
是之法。平等開覺一切衆生。令起智斷惑證
須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢。具
三明六通。復於大乘作意思求歴修諸地。斷
盡結習成無上覺。此名正等正覺
云何明行足。佛言。明謂天眼明宿命明漏盡
明。行足者。爲如來身口意業。善修滿足正
眞清淨。如有大衣鉢等自在觀照而無愛著。
於自願力一切之行。修令滿足。號明行足
云何善逝。佛言。即妙往之義。如貪瞋癡等
引諸有情往彼惡趣。非名善逝。如來正智能
斷諸惑。妙出世間能往佛果。故名善逝
云何世間解無上士。佛言。世間者。謂欲界
色界無色界。地獄餓鬼傍生等類。各具色蘊
受蘊想蘊行蘊識蘊。眼根耳根鼻根舌根身
根意根。及彼六識所縁境等一切諸法。名曰
世間。正覺正知名世間解。又彼世間所有二
足四足多足無足。欲色諸天。有想無想。非
有想非無想。若凡若聖。一切有情之中。唯佛
第一最上無等。名無上士
云何調御丈夫。佛言。佛是大丈夫。而能調御
善惡二類。惡者起不善三業。而作諸惡墮地
獄餓鬼傍生而得惡報。善者於身口意而修
衆善。得人天福果。此之善惡皆由心作。佛
以第一義善涅槃之法。顯示調御令離垢染
獲得最上寂滅涅槃。是故得名調御丈夫」
云何天人師。佛言。非與阿難一苾芻爲師。所
有苾芻苾芻尼。烏波塞烏波夷。及天上人間。
沙門婆羅門。魔王外道。釋梵龍天悉皆歸命
依教奉行倶作佛子。故名天人師
云何名佛。智慧具足三覺圓明。是故名佛
佛告阿難。我昔經行之次。有婆羅門而來問
我。何故汝之父母爲汝立名呼爲佛邪。佛
即答言。世所知者我能了知。世所觀者我亦
能觀。所得滅者我亦得滅。我具一切智一切
了知。我從無數劫。種種修行遠塵離垢。今得
無上菩提。故立佛號
云何世尊。佛言。我於因地自審觀察所有善
法。戒法心法智慧法。復觀貪等不善之法。能
招諸有生滅等苦。以無漏智破彼煩惱得無
上覺。是故天人凡聖。世出世間咸皆尊重。故
曰世尊
佛説十號經
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