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佛説菩薩内習六波羅蜜經 (No. 0778_ 嚴佛調譯 ) in Vol. 17

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No.778

佛説菩薩内習六波羅蜜經
　後漢臨淮沙門嚴佛調譯　
佛言欲學菩薩道者。當從此始。一數二隨三
止四觀五還六淨。佛言一數。爲檀波羅蜜。數
息者神得上天。爲布施身中神。自致得須陀
洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛得作佛。是
爲内檀波羅蜜。爲布施得度
佛言二相隨。爲尸波羅蜜。意與心相隨倶出
入。不邪念意不轉爲不犯道禁。是爲内尸波
羅蜜。爲不犯道禁得度。佛言三止爲羼提波
羅蜜。意欲婬怒瞋恚。能忍不爲。口欲甘肥美
味。身欲得細滑。自制意能忍不受。是爲内
羼提波羅蜜。爲忍辱得度。佛言四明觀爲惟
逮波羅蜜。内觀三身體外觀萬物。皆當壞敗
無有常存。不復貪心向道念無爲常分別不
懈怠。是爲内惟逮波羅蜜。爲精進得度
佛言五還爲禪波羅蜜。斷六入還五陰。何謂
六入。色入眼爲衰。聲入耳爲衰。香入鼻爲衰。
味入口爲衰。細滑入身爲衰。多念令心衰。
是爲六入。亦爲六衰。亦爲五陰。何謂五陰。色
陰痛痒陰思想陰生殊陰識陰。是爲五陰。還
身守淨斷求念空。是爲内禪波羅蜜。而守一
得度
佛言六淨爲般若波羅蜜。知人萬物皆當消
滅。意不淨向生死愛欲斷。心淨潔智慧成就。
是爲内摩訶般若波羅蜜從黠慧得度。問曰。
何等爲檀何等爲尸何等爲羼何等爲惟逮
何等＊爲禪何等爲般若何等爲波羅蜜。佛言
檀爲布施尸爲持戒羼爲忍辱惟逮爲精進禪
爲棄惡般若爲黠慧。波羅爲從生死得度。
蜜爲無極。是爲六波羅蜜
問曰何以故。正有六波羅蜜
佛言用人有婬怒瞋恚愚癡故。行布施爲除
惡貪。持戒爲除婬怒。忍辱爲除瞋恚。精進
爲除懈怠。一心爲除亂意。智慧爲除愚癡。用
欲去六事故。作是六波羅蜜
佛言人有六匿賊盜斷惡故。作檀波羅蜜主
制身。尸波羅蜜主制眼。羼提波羅蜜主制耳。
惟逮波羅蜜主制鼻。禪波羅蜜主制口。般若
波羅蜜主制意
問曰何以故。身應檀波羅蜜
佛言人索頭與頭索眼與眼索肉與肉投身餓
虎。是爲布施故。屬檀波羅蜜
問曰何以故。眼應尸波羅蜜
佛言眼不隨色意不亂念。是爲持戒故屬尸
波羅蜜
問曰何以故。耳應羼提波羅蜜
佛言耳聞惡聲不瞋恚是爲忍辱故。屬羼提
波羅蜜
問曰何以故。鼻應惟逮波羅蜜
佛言鼻知息出入。常守不離。是爲精進故。屬
惟逮波羅蜜
問曰何以故。口應禪波羅蜜
佛言口不罵詈不兩舌不妄言不綺語。是爲
寂然故。屬禪波羅蜜
問曰何以故。意應般若波羅蜜
佛語阿難。汝曹爲道。常當曉了知定諸垢濁
穢清淨自然不起不滅悉斷諸根。諸根斷已。
不得復生。爲道者。當發平等廣度一切。施
立法橋。當令一切得入法門。廣作唱導。無
端無底無形無聲無邊無際無上無下立教當
施。本無之中持法。當使如來求道。當在於心。
心意不正道亦不生立行。當於本無之中垢
濁以除。内外清淨。從淨見明。以致自然已現
是空之淨。淨而復淨空而復空。空無所有是
乃爲道。道之本無。無所倚著。上無所攀。下
無所據。左無所牽。右無所持。自然而立清
淨爲本。空空之空故曰泥洹。於有而無所有
故爲有。於無而不無是爲無。於得而無所得
是爲得也
　第一發意菩薩　　第二持地菩薩
第三應行菩薩　　第四生貴菩薩
第五修成菩薩　　第六行登菩薩
第七不退轉菩薩　　第八童眞菩薩
第九了生菩薩　　第十補處菩薩　
＊佛説菩薩内習六波羅蜜經

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