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本事經 (No. 0765_ 玄奘譯 ) in Vol. 17

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T0765_.17.0694a01:     天上及人中 諸世間賢聖
T0765_.17.0694a02:     一切皆珍愛 所謂淨戒香
T0765_.17.0694a03:     若能於此香 無放逸而住
T0765_.17.0694a04:     生無倒定慧 永盡衆苦邊
T0765_.17.0694a05: 重攝前經嗢拕南曰
T0765_.17.0694a06:     同界感後有 求利及欲生
T0765_.17.0694a07:     惡説似驢鳴 四學與四戒
T0765_.17.0694a08: 本事經卷第六
T0765_.17.0694a09:
T0765_.17.0694a10:
T0765_.17.0694a11:
T0765_.17.0694a12: 本事經卷第七
T0765_.17.0694a13:  大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 
T0765_.17.0694a14:   三法品第三之二
T0765_.17.0694a15: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。於此世間。子
T0765_.17.0694a16: 有三種。云何爲三。一者等子。二者勝子。三者
T0765_.17.0694a17: 劣子。云何等子。謂有一類父母。具戒成調善
T0765_.17.0694a18: 法。能離殺生。離不與取。離欲邪行。離虚誑語。
T0765_.17.0694a19: 離飮諸酒生放逸處。子亦具戒。成調善法。能
T0765_.17.0694a20: 離殺生。離不與取。離欲邪行。離虚誑語。離飮
T0765_.17.0694a21: 諸酒生放逸處。是名等子。云何勝子。謂有一
T0765_.17.0694a22: 類父母。犯戒成諸惡法。樂行殺生。行不與取。
T0765_.17.0694a23: 行欲邪行。行虚誑語。行飮諸酒生放逸處。子
T0765_.17.0694a24: 能持戒。成調善法。能離殺生。離不與取。離欲
T0765_.17.0694a25: 邪行。離虚誑語。離飮諸酒生放逸處。是名
T0765_.17.0694a26: 勝子。云何劣子。謂有一類父母。具戒成調
T0765_.17.0694a27: 善法。能離殺生。離不與取。離欲邪行。離虚誑
T0765_.17.0694a28: 語。離飮諸酒生放逸處。其子犯戒。成諸惡法。
T0765_.17.0694a29: 樂行殺生。行不與取。行欲邪行。行虚誑語。行
T0765_.17.0694b01: 飮諸酒生放逸處。是名劣子。如是名爲於此
T0765_.17.0694b02: 世間子有三種。爾時世尊。重攝此義。而説頌
T0765_.17.0694b03:
T0765_.17.0694b04:     世間聰慧人 欣樂等勝子
T0765_.17.0694b05:     不欣樂劣子 勿損壞家門
T0765_.17.0694b06:     應知三子中 一劣二爲勝
T0765_.17.0694b07:     佛正覺而説 諸賢聖亦然
T0765_.17.0694b08:     二倶信尸羅 聰慧無慳悋
T0765_.17.0694b09:     如晴夜滿月 處衆曜威光
T0765_.17.0694b10:     應親近供養 諸佛所稱揚
T0765_.17.0694b11:     遠離諸垢塵 所行無怖畏
T0765_.17.0694b12: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。尊
T0765_.17.0694b13: 重正法愛樂正法。欣正法樂。精進修行。愛
T0765_.17.0694b14: 樂法行。如是苾芻。隨念正法。常樂永斷貪
T0765_.17.0694b15: 不善根。無貪善根。修令圓滿。常樂永斷瞋不
T0765_.17.0694b16: 善根。無瞋善根。修令圓滿。常樂永斷癡不
T0765_.17.0694b17: 善根。無癡善根。修令圓滿。修三善根。得圓滿
T0765_.17.0694b18: 已。修四念住。亦令圓滿。修四念住。得圓滿
T0765_.17.0694b19: 已。修四正斷。亦令圓滿。修四正斷。得圓滿
T0765_.17.0694b20: 已。修四神足。亦令圓滿。修四神足。得圓滿
T0765_.17.0694b21: 已。修習五根。亦令圓滿。修習五根。得圓滿
T0765_.17.0694b22: 已。修習五力。亦令圓滿。修習五力。得圓滿
T0765_.17.0694b23: 已。修七覺支。亦令圓滿。修七覺支。得圓滿
T0765_.17.0694b24: 已。修八聖道支。亦令圓滿。修八聖道支。得圓
T0765_.17.0694b25: 滿已。明及解脱。皆得圓滿。爾時世尊。重攝
T0765_.17.0694b26: 此義。而説頌曰
T0765_.17.0694b27:     尊重法樂法 欣法樂法行
T0765_.17.0694b28:     於法常隨念 能不退正法
T0765_.17.0694b29:     法念修善業 不念行惡行
T0765_.17.0694c01:     行法定能招 此世他世樂
T0765_.17.0694c02:     法護行法人 如雨時大傘
T0765_.17.0694c03:     行法獲法利 定不墜三塗
T0765_.17.0694c04: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。世間略有三
T0765_.17.0694c05: 種尋思。有學苾芻。未得心者欣求無上安樂
T0765_.17.0694c06: 法時。能令退失。云何爲三。一者親里相應尋
T0765_.17.0694c07: 思。二者利養相應尋思。三者妬勝相應尋思。
T0765_.17.0694c08: 如是略説三種尋思。有學苾芻未得心者。
T0765_.17.0694c09: 欣求無上安樂法時。能令退失。是故汝等。
T0765_.17.0694c10: 應如是學。我當云何不起親里相應尋思。不
T0765_.17.0694c11: 起利養相應尋思。不起妬勝相應尋思。汝等
T0765_.17.0694c12: 苾芻。應如是學。爾時世尊。重攝此義。而説頌
T0765_.17.0694c13:
T0765_.17.0694c14:     依耽嗜尋思 略説有三種
T0765_.17.0694c15:     學求無上樂 爲障必無疑
T0765_.17.0694c16:     依親里相應 利養及妬勝
T0765_.17.0694c17:     去大樂大淨 結盡甚爲遙
T0765_.17.0694c18:     捨親屬利養 及妬勝尋思
T0765_.17.0694c19:     攝止觀勤修 速能盡衆苦
T0765_.17.0694c20: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。略有三法。有
T0765_.17.0694c21: 學苾芻未得心者。欣求無上安樂法時。能令
T0765_.17.0694c22: 退失。云何爲三。一者苾芻喜樂事業。貪愛事
T0765_.17.0694c23: 業。耽著事業。二者苾芻喜樂談話。貪愛談話。
T0765_.17.0694c24: 耽著談話。三者苾芻喜樂睡眠。貪愛睡眠。
T0765_.17.0694c25: 耽著睡眠。如是三法。有學苾芻未得心者。欣
T0765_.17.0694c26: 求無上安樂法時。能令退失。是故汝等。應如
T0765_.17.0694c27: 是學。我當云何不樂事業。不愛事業。不著
T0765_.17.0694c28: 事業。我當云何不樂談話。不愛談話。不著談
T0765_.17.0694c29: 話。我當云何不樂睡眠。不愛睡眠。不著睡眠。
T0765_.17.0695a01: 汝等苾芻。應如是學。爾時世尊。重攝此義。而
T0765_.17.0695a02: 説頌曰
T0765_.17.0695a03:     求無上果時 有三法令退
T0765_.17.0695a04:     樂愛著事業 談話及睡眠
T0765_.17.0695a05:     有學諸苾芻 若具此三法
T0765_.17.0695a06:     終不能證得 最勝三菩提
T0765_.17.0695a07:     若欲求速證 最勝三菩提
T0765_.17.0695a08:     應少事話眠 正勤修止觀
T0765_.17.0695a09: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有三種法。和
T0765_.17.0695a10: 合現前。能令淨信。諸善男子。生無量福。云何
T0765_.17.0695a11: 爲三。一者淨信。和合現前。能令淨信諸善男
T0765_.17.0695a12: 子。生無量福。二者施物和合現前。能令淨信。
T0765_.17.0695a13: 諸善男子。生無量福。三者福田和合現前。能
T0765_.17.0695a14: 令淨信諸善男子。生無量福。是名三法。和合
T0765_.17.0695a15: 現前。能令淨信諸善男子。生無量福。爾時世
T0765_.17.0695a16: 尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0695a17:     三法合現前 能生無量福
T0765_.17.0695a18:     謂淨信施物 及眞淨福田
T0765_.17.0695a19:     具慧具尸羅 善調伏三毒
T0765_.17.0695a20:     修沙門梵行 名眞淨福田
T0765_.17.0695a21:     具慧具淨信 手持如法財
T0765_.17.0695a22:     奉施良福田 必當獲大果
T0765_.17.0695a23:     身四威儀中 於三寶四諦
T0765_.17.0695a24:     正順無瑕穢 名爲淨信心
T0765_.17.0695a25:     於諸惠施中 法施爲最勝
T0765_.17.0695a26:     淨心演正法 諸佛所稱
T0765_.17.0695a27: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。諸有智者。應
T0765_.17.0695a28: 以三種不堅之法。貿易三堅。云何爲三。一者
T0765_.17.0695a29: 應以不堅之財。貿易堅財。二者應以不堅之
T0765_.17.0695b01: 身。貿易堅身。三者應以不堅之命。貿易堅命。
T0765_.17.0695b02: 云何應以不堅之財貿易堅財。謂有淨信諸
T0765_.17.0695b03: 善男子或善女人。如法精勤。勞役手足。竭
T0765_.17.0695b04: 力流汗。所獲珍財。應自供身。奉上父母。賑
T0765_.17.0695b05: 給妻子奴婢僕使朋友眷屬。晝夜集會。歡娯
T0765_.17.0695b06: 受樂。而遇沙門。或婆羅門。具淨尸羅。成調善
T0765_.17.0695b07: 法。勤修梵行。除去憍逸。忍辱柔和。履正直
T0765_.17.0695b08: 路。棄諸邪道。趣涅槃城。以淨信心。歡喜恭
T0765_.17.0695b09: 敬。如應如時。持用布施。遠求無上安樂涅
T0765_.17.0695b10: 槃。或希當來人天樂果。是名應以不堅之財
T0765_.17.0695b11: 貿易堅財。云何應以不堅之身貿易堅身。謂
T0765_.17.0695b12: 有淨信諸善男子或善女人。成就正見。能離
T0765_.17.0695b13: 殺生。究竟圓滿。無犯清淨。離不與取。究竟
T0765_.17.0695b14: 圓滿無犯清淨。離欲邪行。究竟圓滿。無犯
T0765_.17.0695b15: 清淨。離虚誑語。究竟圓滿。無犯清淨離飮諸
T0765_.17.0695b16: 酒。生放逸處。究竟圓滿。無犯清淨。如是等
T0765_.17.0695b17: 類。是名應以不堅之身貿易堅身。云何應以
T0765_.17.0695b18: 不堅之命貿易堅命。謂我法中。諸聖弟子。
T0765_.17.0695b19: 如實了知。是爲苦諦。如實了知。是苦集諦。如
T0765_.17.0695b20: 實了知。是苦滅諦。如實了知。是能趣向苦滅
T0765_.17.0695b21: 道諦。是名應以不堅之命貿易堅命。如是名
T0765_.17.0695b22: 爲諸有智者應以三種不堅之法貿易三堅。
T0765_.17.0695b23: 爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0695b24:     如世有智人 以賤而貿貴
T0765_.17.0695b25:     正見者亦爾 以不堅易堅
T0765_.17.0695b26:     知此財身命 不淨不堅牢
T0765_.17.0695b27:     求清淨堅牢 世出世間樂
T0765_.17.0695b28:     天上財身命 是世淨堅牢
T0765_.17.0695b29:     證常樂涅槃 是眞淨堅法
T0765_.17.0695c01: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。根有三種。其
T0765_.17.0695c02: 性甚深。顯了甚深。其性難見。顯了難見。云何
T0765_.17.0695c03: 爲三。一者未知當知根。二者知根。三者具知
T0765_.17.0695c04: 根。何等名爲未知當知根。謂我法中諸聖弟
T0765_.17.0695c05: 子。於未見知諸苦聖諦。爲見爲知。發生樂
T0765_.17.0695c06: 欲。策勵精進。攝心持心。於未見知苦集聖
T0765_.17.0695c07: 諦。爲見爲知。發生樂欲。策勵精進。攝心持
T0765_.17.0695c08: 心。於未見知苦滅聖諦。爲見爲知發生樂
T0765_.17.0695c09: 欲。策勵精進。攝心持心。於未見知能趣苦滅
T0765_.17.0695c10: 眞道聖諦。爲見爲知。發生樂欲。策勵精進。攝
T0765_.17.0695c11: 心持心。是名未知當知根。何等名爲知根。
T0765_.17.0695c12: 謂我法中。諸聖弟子。如實了知。是苦聖諦。是
T0765_.17.0695c13: 苦集聖諦。是苦滅聖諦。是能趣苦滅眞道聖
T0765_.17.0695c14: 諦。是名知根。何等名爲具知根。謂我法中。諸
T0765_.17.0695c15: 聖弟子。諸漏已盡。得眞無漏。心善解脱。慧善
T0765_.17.0695c16: 解脱。能正了知。我生已盡。梵行已立。所作已
T0765_.17.0695c17: 辦。不受後有。是名具知根。如是名爲根有三
T0765_.17.0695c18: 種。其性甚深。顯了甚深。其性難見。顯了難
T0765_.17.0695c19: 見。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0695c20:     於我正法中 聖弟子有學
T0765_.17.0695c21:     順修正直路 是名第一根
T0765_.17.0695c22:     正知苦聖諦 及苦集苦滅
T0765_.17.0695c23:     能趣苦滅道 是名第二根
T0765_.17.0695c24:     第三根當知 諸漏皆永盡
T0765_.17.0695c25:     證得眞無漏 心慧善解脱
T0765_.17.0695c26:     知我生已盡 及梵行已立
T0765_.17.0695c27:     所作皆已辦 不受後有身
T0765_.17.0695c28:     身心常寂靜 善攝護諸根
T0765_.17.0695c29:     任持最後身 降伏魔所使
T0765_.17.0696a01: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。略有三種補
T0765_.17.0696a02: 特伽羅。爲義利故。應當親近。云何爲三。一有
T0765_.17.0696a03: 一類補特伽羅。成就劣戒劣定劣慧。二有一
T0765_.17.0696a04: 類補特伽羅。成就等戒等定等慧。三有一類
T0765_.17.0696a05: 補特伽羅。成就勝戒勝定勝慧。諸有一類補
T0765_.17.0696a06: 特伽羅。成就劣戒劣定劣慧。爲何義利。應
T0765_.17.0696a07: 當親近。謂於此類補特伽羅。無所希求。唯深
T0765_.17.0696a08: 悲愍。勸令勝進。爲此義利。應當親近。諸有一
T0765_.17.0696a09: 類補特伽羅。成就等戒等定等慧。爲何義
T0765_.17.0696a10: 利。應當親近。謂於此類補特伽羅。作是思
T0765_.17.0696a11: 惟。彼當爲我説相似戒。我當爲彼説相似戒。
T0765_.17.0696a12: 更互聽聞。令得相續。多有所作。作是思惟。彼
T0765_.17.0696a13: 當爲我説相似定。我當爲彼説相似定。更互
T0765_.17.0696a14: 聽聞。令得相續。多有所作。作是思惟。彼當爲
T0765_.17.0696a15: 我説相似慧。我當爲彼説相似慧。更互聽聞。
T0765_.17.0696a16: 令得相續。多有所作。爲此義利。應當親近。諸
T0765_.17.0696a17: 有一類補特伽羅。成就勝戒勝定勝慧。爲何
T0765_.17.0696a18: 義利。應當親近。謂於此類補特伽羅。作是
T0765_.17.0696a19: 思惟。我當依彼所有戒蘊。若未圓滿。修令圓
T0765_.17.0696a20: 滿。若已圓滿。内攝正念。堅固任持。作是思
T0765_.17.0696a21: 惟。我當依彼所有定蘊。若未圓滿。修令圓
T0765_.17.0696a22: 滿。若已圓滿。内攝正念堅固任持。作是思惟。
T0765_.17.0696a23: 我當依彼所有慧蘊。若未圓滿。修令圓滿。
T0765_.17.0696a24: 若已圓滿。内攝正念堅固任持。爲此義利。應
T0765_.17.0696a25: 當親近。如是名爲略有三種補特伽羅。應當
T0765_.17.0696a26: 親近。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0696a27:     親劣爲慈悲 親等爲相益
T0765_.17.0696a28:     親勝爲已徳 圓滿或堅持
T0765_.17.0696a29:     親下士徳劣 親中士徳中
T0765_.17.0696b01:     親上士徳勝 故應親上
T0765_.17.0696b02: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。應於其身住
T0765_.17.0696b03: 不淨觀。應於其息住隨息念。應於諸行住無
T0765_.17.0696b04: 常觀。苦無我觀。若能於身住不淨觀。便於淨
T0765_.17.0696b05: 界。當斷貪欲。若能於息住隨息念。便能斷外
T0765_.17.0696b06: 尋思障品。若能於行住無常觀。苦無我觀。
T0765_.17.0696b07: 便於諸有能斷有愛。斷有愛故。便於世間。無
T0765_.17.0696b08: 所執受。無執受故。便無怖畏。無怖畏故。便自
T0765_.17.0696b09: 内證究竟涅槃。證涅槃已便自了知。我生已
T0765_.17.0696b10: 盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。爾時世
T0765_.17.0696b11: 尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0696b12:     於身觀不淨 於息住隨念
T0765_.17.0696b13:     觀諸行無常 及與苦無我
T0765_.17.0696b14:     達諸行性空 得最勝寂靜
T0765_.17.0696b15:     愛盡無執受 證究竟涅槃
T0765_.17.0696b16: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。諸有情身。常
T0765_.17.0696b17: 爲三種勇健怨賊隨逐切害。云何爲三。一者
T0765_.17.0696b18: 衰老勇健怨賊。二者疾病勇健怨賊。三者無
T0765_.17.0696b19: 常勇健怨賊。如是三種勇健怨賊。常隨切害
T0765_.17.0696b20: 諸有情身。有情身中。略有三法。一者壽命。二
T0765_.17.0696b21: 者煖氣。三者心識。如是三法。遠離身時。名爲
T0765_.17.0696b22: 死沒。臭穢屍骸。棄在塚間。無所復用。所以者
T0765_.17.0696b23: 何。是身虚僞。諸法合成。其中勝者。謂壽煖
T0765_.17.0696b24: 識。而此諸法。依因縁生。無常無強。無堅無
T0765_.17.0696b25: 力。迅速滅壞。老病死賊。常隨不捨。而諸愚
T0765_.17.0696b26: 夫。無明所覆。寶愛耽著。無厭捨心。我聖弟
T0765_.17.0696b27: 子。能於如是假合成身。如實知見。多諸過患。
T0765_.17.0696b28: 便於一切内外身中。能深厭背。深厭背故。能
T0765_.17.0696b29: 離貪欲。離貪欲故。便得解脱。得解脱已。便
T0765_.17.0696c01: 自了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦不受
T0765_.17.0696c02: 後有。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0696c03:     一切有情身 三怨賊隨害
T0765_.17.0696c04:     所謂老病死 曾無暫捨時
T0765_.17.0696c05:     衆法合成身 虚僞無堅實
T0765_.17.0696c06:     若捨壽煖識 棄之於塚間
T0765_.17.0696c07:     愚夫無所知 常*寶愛耽著
T0765_.17.0696c08:     賢聖有智見 厭之踰糞坑
T0765_.17.0696c09:     修無漏聖道 斷三賊因縁
T0765_.17.0696c10:     證常樂涅槃 永解脱三賊
T0765_.17.0696c11:     世間有智者 當深厭自身
T0765_.17.0696c12:     求常樂涅槃 精勤勿放逸
T0765_.17.0696c13: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。諸福業事。略
T0765_.17.0696c14: 有三種。應修應習。應多修習。云何爲三。一者
T0765_.17.0696c15: 施福業事。二者戒福業事。三者修福業事。何
T0765_.17.0696c16: 等名爲施福業事。謂有淨信諸善男子或善
T0765_.17.0696c17: 女人。能施種種飮食餚饍香鬘衣服車乘臥
T0765_.17.0696c18: 具堂宇室宅燈燭庭燎諸資生具。如是名爲
T0765_.17.0696c19: 施福業事。何等名爲戒福業事。謂有淨信
T0765_.17.0696c20: 諸善男子或善女人。能離殺生。究竟圓滿。
T0765_.17.0696c21: 無犯清淨。離不與取。究竟圓滿。無犯清淨。離
T0765_.17.0696c22: 欲邪行。究竟圓滿。無犯清淨。離虚誑語。究竟
T0765_.17.0696c23: 圓滿。無犯清淨。離飮諸酒生放逸處。究竟圓
T0765_.17.0696c24: 滿。無犯清淨。如是名爲戒福業事。云何名爲
T0765_.17.0696c25: 修福業事。謂有淨信諸善男子或善女人。修
T0765_.17.0696c26: 慈倶心。遍滿一方。具足安住。如是第二第三
T0765_.17.0696c27: 第四。上下方維。一切世界。悉皆遍滿。具足安
T0765_.17.0696c28: 住。令慈倶心廣大無量。無怨無害。遍滿而住。
T0765_.17.0696c29: 修悲倶心。遍滿一方。具足安住。如是第二
T0765_.17.0697a01: 第三第四。上下方維。一切世界。悉皆遍滿。具
T0765_.17.0697a02: 足安住。令悲倶心廣大無量。無怨無害。遍滿
T0765_.17.0697a03: 而住。修喜倶心。遍滿一方。具足安住。如是第
T0765_.17.0697a04: 二第三第四。上下方維。一切世界。悉皆遍滿。
T0765_.17.0697a05: 具足安住。令喜倶心廣大無量。無怨無害。遍
T0765_.17.0697a06: 滿而住。修捨倶心。遍滿一方。具足安住。如是
T0765_.17.0697a07: 第二第三第四。上下方維。一切世界。悉皆遍
T0765_.17.0697a08: 滿。具足安住。令捨倶心廣大無量。無怨無害。
T0765_.17.0697a09: 遍滿而住。如是名爲修福業事。於此所説三
T0765_.17.0697a10: 福業事。應修應習。應多修習。爾時世尊。重攝
T0765_.17.0697a11: 此義。而説頌曰
T0765_.17.0697a12:     有三法應修 應習多修習
T0765_.17.0697a13:     能得三種樂 所謂施戒修
T0765_.17.0697a14:     修施感多財 修戒得長壽
T0765_.17.0697a15:     修慈悲喜捨 當生清淨天
T0765_.17.0697a16:     世間有智人 欲求殊勝樂
T0765_.17.0697a17:     應修此三福 定當得無疑
T0765_.17.0697a18: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。世間最勝。略
T0765_.17.0697a19: 有三種。云何爲三。一於一切施設有情。無足
T0765_.17.0697a20: 二足。四足多足。有色無色。有想無想。及與非
T0765_.17.0697a21: 想非非想中。佛爲最勝。所謂如來應正等覺
T0765_.17.0697a22: 明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人
T0765_.17.0697a23: 師佛薄伽梵。若於佛所。起淨信心。於諸信中。
T0765_.17.0697a24: 最爲第一。如是淨信。所感果報。於天人中。
T0765_.17.0697a25: 最爲第一。二於一切施設法門。世出世間。爲
T0765_.17.0697a26: 無爲等。諸法門中。涅槃最勝。諸離憍慢。息
T0765_.17.0697a27: 諸渇愛。滅阿頼耶。斷諸徑路。愛盡離欲。寂
T0765_.17.0697a28: 靜涅槃。若於如是涅槃法中。起淨信心。於諸
T0765_.17.0697a29: 信中。最爲第一。如是淨信所感果報。於天人
T0765_.17.0697b01: 中。最爲第一。三於一切施設徒衆。朋侶邑
T0765_.17.0697b02: 義。諸集會中。佛聖弟子。僧爲最勝。謂四向四
T0765_.17.0697b03: 果。八補特伽羅。諸有情中。爲眞爲妙。爲最第
T0765_.17.0697b04: 一。應奉延請。恭敬供養。稱揚讃歎。不悋身
T0765_.17.0697b05: 財。是諸世間。人天等衆。無上福田。若於如是
T0765_.17.0697b06: 賢聖僧中。起淨信心。於諸信中。最爲第一。
T0765_.17.0697b07: 如是淨心所感果報。於天人中。最爲第一。如
T0765_.17.0697b08: 是名爲三種最勝。爾時世尊。重攝此義。而
T0765_.17.0697b09: 説頌曰
T0765_.17.0697b10:     最勝有三種 所謂佛法僧
T0765_.17.0697b11:     依生淨信心 能見最勝法
T0765_.17.0697b12:     依佛生淨信 知兩足中尊
T0765_.17.0697b13:     證無上菩提 天人等應供
T0765_.17.0697b14:     依法生淨信 知離欲中尊
T0765_.17.0697b15:     證無上涅槃 寂靜常安樂
T0765_.17.0697b16:     依僧生淨信 知諸衆中尊
T0765_.17.0697b17:     證無上福田 天人等應供
T0765_.17.0697b18:     施最勝良田 生最勝功徳
T0765_.17.0697b19:     感最勝安樂 壽色力名聞
T0765_.17.0697b20:     供養最勝人 修行最勝法
T0765_.17.0697b21:     得最勝安樂 天上或人中
T0765_.17.0697b22:     施三寶福田 名最勝施者
T0765_.17.0697b23:     所在常安樂 後當證涅槃
T0765_.17.0697b24: 重攝前經嗢拕南曰
T0765_.17.0697b25:     子尊重二學 福堅根補羅
T0765_.17.0697b26:     不淨等及怨 福業事最勝
T0765_.17.0697b27: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有三大師出
T0765_.17.0697b28: 現世間。利益安樂無量衆生。哀愍世間天人
T0765_.17.0697b29: 大衆。令得無量義利安樂。云何爲三。所謂
T0765_.17.0697c01: 如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈
T0765_.17.0697c02: 夫調御士天人師佛薄伽梵。出現世間。爲諸
T0765_.17.0697c03: 衆生。開闡正法。初中後善。文義巧妙。示現純
T0765_.17.0697c04: 滿。清白梵行。謂是苦諦。是苦集諦。是苦滅
T0765_.17.0697c05: 諦。是能趣向。苦滅道諦。如是名爲第一大
T0765_.17.0697c06: 師出現世間。利益安樂無量衆生。哀愍世間
T0765_.17.0697c07: 天人大衆。令得無量義利安樂。復有如來應
T0765_.17.0697c08: 正等覺無學弟子。是阿羅漢。諸漏已盡。梵
T0765_.17.0697c09: 行已立。所作已辨。棄諸重擔。得自義利。盡諸
T0765_.17.0697c10: 有結。已正奉行如來聖教。已得解脱。已證
T0765_.17.0697c11: 遍知。出現世間。爲諸衆生。開闡正法。初中後
T0765_.17.0697c12: 善。文義巧妙。示現純滿。清白梵行。謂是苦
T0765_.17.0697c13: 諦。是苦集諦。是苦滅諦。是能趣向苦滅道
T0765_.17.0697c14: 諦。如是名爲第二大師出現世間。利益安樂
T0765_.17.0697c15: 無量衆生。哀愍世間天人大衆。令得無量義
T0765_.17.0697c16: 利安樂。復有如來應正等覺有學弟子。具
T0765_.17.0697c17: 修梵行。具正多聞。所謂正聞契經應頌記別
T0765_.17.0697c18: 陀無問自説本事本生方廣希法。善知其
T0765_.17.0697c19: 義。出現世間。爲諸衆生。開闡正法。初中後
T0765_.17.0697c20: 善。文義巧妙。示現純滿。清白梵行。謂是苦
T0765_.17.0697c21: 諦。是苦集諦。是苦滅諦。是能趣向苦滅道
T0765_.17.0697c22: 諦。如是名爲第三大師出現世間。利益安樂
T0765_.17.0697c23: 無量衆生。哀愍世間天人大衆。令得無量義
T0765_.17.0697c24: 利安樂。如是名爲有三大師出現世間。利益
T0765_.17.0697c25: 安樂無量衆生。哀愍世間天人大衆。令得無
T0765_.17.0697c26: 量義利安樂。爾時世尊。重攝此義。而説頌
T0765_.17.0697c27:
T0765_.17.0697c28:     有三種大師 若出現於世
T0765_.17.0697c29:     能利益安樂 天人等世間
T0765_.17.0698a01:     一者謂如來 二無學弟子
T0765_.17.0698a02:     三有學弟子 具淨戒多聞
T0765_.17.0698a03:     如是三大師 天人等應供
T0765_.17.0698a04:     能宣説正法 廣開甘露門
T0765_.17.0698a05:     令無量衆生 永盡諸有結
T0765_.17.0698a06:     解脱生死苦 證常樂涅槃
T0765_.17.0698a07:     譬如善導師 能示人善
T0765_.17.0698a08:     正順而行者 得安樂無疑
T0765_.17.0698a09:     如是三大師 示衆生四諦
T0765_.17.0698a10:     修行無放逸 定超生死邊
T0765_.17.0698a11: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有三時中諸
T0765_.17.0698a12: 天集會。歡喜詳議。更相勸勵。來降人間。云何
T0765_.17.0698a13: 爲三。謂我弟子。或少資財。或多資財。或少眷
T0765_.17.0698a14: 屬。或多眷屬。或姓尊貴。或姓卑微。初發淨
T0765_.17.0698a15: 信。厭背家法。欣樂出家。爾時諸天。歡喜集
T0765_.17.0698a16: 會。咸相謂言。天仙當知。今佛弟子。與惡魔
T0765_.17.0698a17: 軍。將興戰諍。我等宜應帥諸天衆往降人間。
T0765_.17.0698a18: 冥加祐助増彼信心。令無障難。作是語已。來
T0765_.17.0698a19: 降人間。作所應作。如是名爲第一時中諸天
T0765_.17.0698a20: 集會。歡喜詳議。更相勸勵。來降人間。又我弟
T0765_.17.0698a21: 子。剃除鬚髮。被服袈裟。以正信心。棄捨家
T0765_.17.0698a22: 法。出趣非家。與諸苾芻同修和敬。安住守護
T0765_.17.0698a23: 別解脱戒。軌範所行。無不圓滿。於微少罪。見
T0765_.17.0698a24: 大怖畏。受學一切所應學處。成就清淨身語
T0765_.17.0698a25: 意業。成就淨命。成就淨見。爾時諸天。歡喜
T0765_.17.0698a26: 集會。咸相謂言。天仙當知。今佛弟子。與惡魔
T0765_.17.0698a27: 軍。正興戰諍。我等宜應帥諸天衆往降人間。
T0765_.17.0698a28: 冥加祐助増彼威力令勝魔軍。作是語已。來
T0765_.17.0698a29: 降人間。作所應作。如是名爲第二時中諸天
T0765_.17.0698b01: 集會。歡喜詳議。更相勸勵。來降人間。又我弟
T0765_.17.0698b02: 子。諸漏永盡。證眞無漏。心善解脱。慧善解
T0765_.17.0698b03: 脱。於現法中。自證通慧。具足安住。能自了
T0765_.17.0698b04: 知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後
T0765_.17.0698b05: 有。爾時諸天。歡喜集會。咸相謂言。天仙當
T0765_.17.0698b06: 知。今佛弟子。與惡魔軍。已興戰諍。已斷魔
T0765_.17.0698b07: 首。已碎魔軍。已自稱言。我生已盡。梵行已
T0765_.17.0698b08: 立。所作已辦。不受後有。我等宜應帥諸天衆
T0765_.17.0698b09: 持妙香花。往降人間。禮拜供養。稱揚讃歎。請
T0765_.17.0698b10: 説正法。度脱己身生老病死。作是語已。來
T0765_.17.0698b11: 降人間。作所應作。如是名爲第三時中諸天
T0765_.17.0698b12: 集會。歡喜詳議。更相勸勵。來降人間。苾芻
T0765_.17.0698b13: 當知。若有國土城邑聚落。有淨信心求出家
T0765_.17.0698b14: 者。有剃鬚髮正出家者。有出家已諸漏盡者。
T0765_.17.0698b15: 於彼國土城邑等中。諸大天仙。及善神等皆
T0765_.17.0698b16: 來降下。勤加守護。令其豐樂。風雨順時無
T0765_.17.0698b17: 諸疾疫。其中衆生。慈心相向。同修善業。現
T0765_.17.0698b18: 在當來。長夜安隱。速證無上常樂涅槃。如
T0765_.17.0698b19: 是名爲有三時中。諸天集會。歡喜詳議。更
T0765_.17.0698b20: 相勸勵。來降人間。爾時世尊。重攝此義。而
T0765_.17.0698b21: 説頌曰
T0765_.17.0698b22:     諸天於三時 歡喜共集會
T0765_.17.0698b23:     詳議相勸帥 來降於人間
T0765_.17.0698b24:     最初求出家 第二剃鬚髮
T0765_.17.0698b25:     第三漏永盡 摧伏諸魔軍
T0765_.17.0698b26:     諸天見出家 能永盡諸漏
T0765_.17.0698b27:     咸恭敬供養 如是讃頌言
T0765_.17.0698b28:     歸命殊勝人 歸命最上士
T0765_.17.0698b29:     歸命摧魔衆 獲得大名聞
T0765_.17.0698c01:     諸天歡喜心 祐助修供養
T0765_.17.0698c02:     希求剃鬚髮 漏盡證無生
T0765_.17.0698c03:     是故應正勤 繋念樂靜慮
T0765_.17.0698c04:     勇猛無放逸 摧伏諸魔軍
T0765_.17.0698c05:     於佛法律中 正信出家者
T0765_.17.0698c06:     能解脱諸漏 永盡衆苦邊
T0765_.17.0698c07: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。略有三事。天
T0765_.17.0698c08: 勝於人。云何爲三。一者長壽。二者端嚴。三者
T0765_.17.0698c09: 快樂。如是三事。天勝於人。百千萬倍。不可稱
T0765_.17.0698c10: 計。所以者何。如此人間五十年量。當彼天上
T0765_.17.0698c11: 四天王天一日一夜。如是日夜。數至三十。以
T0765_.17.0698c12: 爲一月。積十二月。以爲一年。以如是年。四天
T0765_.17.0698c13: 王天壽量五百。當於人間九百萬歳如此人
T0765_.17.0698c14: 間一百年量。當彼天上三十三天一日一夜。
T0765_.17.0698c15: 如是日夜。數至三十。以爲一月。積十二月。以
T0765_.17.0698c16: 爲一年。以如是年。三十三天壽量千歳。當
T0765_.17.0698c17: 於人間三千六百萬歳。如此人間二百年量。
T0765_.17.0698c18: 當彼天上夜摩天中一日一夜。如是日夜。數
T0765_.17.0698c19: 至三十。以爲一月。積十二月。以爲一年。以如
T0765_.17.0698c20: 是年。夜摩天中壽量二千歳。當於人間一
T0765_.17.0698c21: 億四千四百萬歳。如此人間四百年量。當彼
T0765_.17.0698c22: 天上覩史多天一日一夜。如是日夜。數至三
T0765_.17.0698c23: 十。以爲一月。積十二月。以爲一年。以如是
T0765_.17.0698c24: 年。覩史多天壽量四千。當於人間五億七千
T0765_.17.0698c25: 六百萬歳。如此人間八百年量。當彼天上樂
T0765_.17.0698c26: 變化天一日一夜。如是日夜。數至三十。以
T0765_.17.0698c27: 爲一月。積十二月。以爲一年。以如是年。樂變
T0765_.17.0698c28: 化天壽量八千。當於人間二十三億四百萬
T0765_.17.0698c29: 歳。如此人間千六百年。當彼天上他化自在
T0765_.17.0699a01: 天一日一夜。如是日夜。數至三十。以爲一月。
T0765_.17.0699a02: 積十二月。以爲一年。以如是年。他化自在天。
T0765_.17.0699a03: 壽量一萬有六千歳。當於人間九十二億一
T0765_.17.0699a04: 千六百萬歳此中算數
萬萬爲億
如是名爲諸天長壽。諸
T0765_.17.0699a05: 天端嚴。諸天快樂。人間所有。不可爲喩。如是
T0765_.17.0699a06: 諸天。三種勝事。一切皆是。無常無恒。不可保
T0765_.17.0699a07: 信。變壞之法。死力所呑。繋屬於死。彼諸天
T0765_.17.0699a08: 衆。臨命終時。有餘天衆。來詣其所。教授教誡
T0765_.17.0699a09: 言。諸天仙當願汝等往生善趣。生善趣已。
T0765_.17.0699a10: 獲得善利。得善利已。有所成辦。此中諸天。往
T0765_.17.0699a11: 何善趣。得何善利。何所成辦。謂彼諸天。既命
T0765_.17.0699a12: 終已。來生人中。得人同分。名往善趣。至人趣
T0765_.17.0699a13: 已。於佛所説法毘柰耶。獲得正信。名得善
T0765_.17.0699a14: 利。如是正信。増長廣大。根深堅固。世間沙
T0765_.17.0699a15: 門。或婆羅門。諸天魔梵。無能如法引令退
T0765_.17.0699a16: 轉。故名成辦。由成辦故。於佛法中。多有所
T0765_.17.0699a17: 作。謂淨信心。出家受戒。修奢摩他毘鉢舍
T0765_.17.0699a18: 那。觀四聖諦。永斷諸漏。證得涅槃。盡苦邊
T0765_.17.0699a19: 際。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0699a20:     諸天三事勝 長壽端嚴樂
T0765_.17.0699a21:     人中與挍量 算數甚難及
T0765_.17.0699a22:     如是三勝事 非常亦非恒
T0765_.17.0699a23:     難保變壞法 死魔力所繋
T0765_.17.0699a24:     天將捨命時 餘天集其所
T0765_.17.0699a25:     善教授教誡 令生歡喜心
T0765_.17.0699a26:     當願汝天仙 往生於善趣
T0765_.17.0699a27:     得預人同分 生中國聰明
T0765_.17.0699a28:     於佛法律中 獲得於正信
T0765_.17.0699a29:     増長根堅固 邪教不能轉
T0765_.17.0699b01:     身語意惡行 能方便棄捨
T0765_.17.0699b02:     彼所生過失 亦能方便除
T0765_.17.0699b03:     多修身語意 三殊勝善業
T0765_.17.0699b04:     如理正思惟 令無量廣大
T0765_.17.0699b05:     修諸福業事 謂施戒多聞
T0765_.17.0699b06:     於佛正法中 出家修梵行
T0765_.17.0699b07:     正信修法行 恒忍辱柔和
T0765_.17.0699b08:     或生天人中 或證涅槃樂
T0765_.17.0699b09:     如是諸天仙 來教誡教授
T0765_.17.0699b10:     將捨命天衆 如母愍於子
T0765_.17.0699b11:     諸天常發願 善趣轉増益
T0765_.17.0699b12:     令阿素洛等 退散永無増
T0765_.17.0699b13: 本事經卷第七
T0765_.17.0699b14:
T0765_.17.0699b15:
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