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本事經 (No. 0765_ 玄奘譯 ) in Vol. 17
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T0765_.17.0689a01:
T0765_.17.0689a02:
T0765_.17.0689a03:本事經卷第六
T0765_.17.0689a04: ＊大唐三藏法師玄奘奉 ＊詔譯
T0765_.17.0689a05: 三法品第三之一
T0765_.17.0689a06: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。諸有情界。互
T0765_.17.0689a07: 相親近。不相乖違。諸劣勝解種類有情。與
T0765_.17.0689a08: 劣勝解種類有情。更相親近。參染承事。諸妙
T0765_.17.0689a09: 勝解種類有情。與妙勝解種類有情。更相親
T0765_.17.0689a10: 近。參染承事。在過去世諸有情界。已相親
T0765_.17.0689a11: 愛。不相乖違。諸劣勝解種類有情。與劣勝
T0765_.17.0689a12: 解種類有情。已相親近。參染承事。諸妙勝
T0765_.17.0689a13: 解種類有情。與妙勝解種類有情。已相親近。
T0765_.17.0689a14: 參染承事。在未來世諸有情界。當相親愛。
T0765_.17.0689a15: 不相乖違。諸劣勝解種類有情。與劣勝解
T0765_.17.0689a16: 種類有情。當相親近參染承事。諸妙勝解
T0765_.17.0689a17: 種類有情。與妙勝解種類有情。當相親近。
T0765_.17.0689a18: 參染承事。在現在世諸有情界。現相親愛。
T0765_.17.0689a19: 不相乖違。諸劣勝解種類有情。與劣勝解
T0765_.17.0689a20: 種類有情。現相親近。參染承事。諸妙勝解種
T0765_.17.0689a21: 類有情。與妙勝解種類有情。現相親近。參
T0765_.17.0689a22: 染承事。是故尊者解憍陳如。與其同類。有
T0765_.17.0689a23: 六十人。恒集同修阿練若行。摩訶迦葉。與
T0765_.17.0689a24: 其同類。有無量人。恒集同修杜多妙行。其舍
T0765_.17.0689a25: 利子。與其同類。有無量人。恒集同修大智慧
T0765_.17.0689a26: 行。大目乾連與其同類。有無量人。恒集同
T0765_.17.0689a27: 修大神通行。拘瑟祉羅。與其同類。有無量人。
T0765_.17.0689a28: 恒集同修無礙解行。其滿慈子。與其同類。
T0765_.17.0689a29: 有無量人。恒集同修説正法行。迦多衍那。
T0765_.17.0689b01: 與其同類。有無量人。恒集同修辯釋經行。
T0765_.17.0689b02: 尊者善現。與其同類。有無量人。恒集同修無
T0765_.17.0689b03: 諍住行。纈麗伐多。與其同類。有無量人。恒集
T0765_.17.0689b04: 同修諸靜慮行。其優波離。與其同類。有無
T0765_.17.0689b05: 量人。恒集同修持律之行。物力士子。與其同
T0765_.17.0689b06: 類。有無量人。恒集同修爲僧敷設臥具等行。
T0765_.17.0689b07: 尊者不滅。與其同類。有無量人。恒同修集
T0765_.17.0689b08: 淨天眼行。尊者阿難。與其同類。有無量人。
T0765_.17.0689b09: 恒集同集樂多聞行。其羅怙羅。與其同類。
T0765_.17.0689b10: 有無量人。恒集同修樂持戒行。童子迦葉。與
T0765_.17.0689b11: 其同類。有無量人。恒集同修巧辯説行。其
T0765_.17.0689b12: 劫比拏。與其同類。有無量人。恒集同修教
T0765_.17.0689b13: 誡教授大苾芻行。尊者難陀。與其同類。有無
T0765_.17.0689b14: 量人。恒集同修教誡教授苾芻尼行。優波西
T0765_.17.0689b15: 那與其同類。有無量人。恒集同修具威儀行。
T0765_.17.0689b16: 妍美難陀。與其同類。有六十人。恒集同修端
T0765_.17.0689b17: 嚴之行。愚人天授。與其同類。有六十人。恒集
T0765_.17.0689b18: 同修勃逆惡行。是故當知。諸有情界。互相親
T0765_.17.0689b19: 近。不相乖違。諸劣勝解種類有情。與劣勝解
T0765_.17.0689b20: 種類有情。更相親近。參染承事。諸妙勝解種
T0765_.17.0689b21: 類有情。與妙勝解種類有情。更相親近。參染
T0765_.17.0689b22: 承事。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0689b23: 如草木叢林 亦如風火等
T0765_.17.0689b24: 物各以類聚 有情界亦然
T0765_.17.0689b25: 愚者狎於愚 智者親於智
T0765_.17.0689b26: 體知朋侶別 應親有智人
T0765_.17.0689b27: 如凭破浮嚢 必沈於大海
T0765_.17.0689b28: 親近怠慢者 定失智光明
T0765_.17.0689b29: 故應捨怠慢 樂栖止空閑
T0765_.17.0689c01: 親近有智人 速能殄衆苦
T0765_.17.0689c02: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。三因三縁。能
T0765_.17.0689c03: 感後有。云何爲三。所謂無明未永斷故。愛未
T0765_.17.0689c04: 棄故。業未息故。由是因縁。能感後有。所以者
T0765_.17.0689c05: 何。業爲良田。識爲種子。愛爲漑灌。無明無
T0765_.17.0689c06: 智。無了無見之所覆蔽。識便安住。欲有色有。
T0765_.17.0689c07: 無色有處。欲最爲下。色爲其中。無色爲妙。
T0765_.17.0689c08: 若欲界業。感異熟果。不現在前。不可施設。此
T0765_.17.0689c09: 爲欲有。由欲界業。感異熟果。正現在前。故可
T0765_.17.0689c10: 施設。此爲欲有。當於爾時。業爲良田。識爲種
T0765_.17.0689c11: 子。愛爲漑灌。無明無智。無了無見之所覆蔽。
T0765_.17.0689c12: 識便安住。下欲有處。若色界業。感異熟果。不
T0765_.17.0689c13: 現在前。不可施設。此爲色有。由色界業。感異
T0765_.17.0689c14: 熟果。正現在前。故可施設。此爲色有。當於爾
T0765_.17.0689c15: 時。業爲良田。識爲種子。愛爲漑灌。無明無
T0765_.17.0689c16: 智。無了無見之所覆蔽。識便安住。中色有
T0765_.17.0689c17: 處。若無色業。感異熟果。不現在前。不可施
T0765_.17.0689c18: 設。爲無色有。由無色業。感異熟果。正現在
T0765_.17.0689c19: 前。故可施設。爲無色有。當於爾時。業爲良
T0765_.17.0689c20: 田。識爲種子。愛爲漑灌。無明無智。無了無
T0765_.17.0689c21: 見之所覆蔽。識便安住。妙無色處。苾芻當
T0765_.17.0689c22: 知。由遠離故。出離欲有。由無色故。出離色
T0765_.17.0689c23: 有。由永滅故。出離一切。有爲有起。思慮縁
T0765_.17.0689c24: 生。汝等苾芻。應以正慧如實隨觀。出離欲有。
T0765_.17.0689c25: 應以正慧如實隨觀。出離色有及無色有。云
T0765_.17.0689c26: 何汝等。應以正慧如實隨觀。出離欲有。謂離
T0765_.17.0689c27: 諸欲惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。具足安
T0765_.17.0689c28: 住。最初靜慮。能以正慧如實隨觀。其中諸
T0765_.17.0689c29: 色受想行識。如是法性。皆是無常。皆是其
T0765_.17.0690a01: 苦。如病如癰。如中毒箭。有惱有害。有怖有
T0765_.17.0690a02: 猜。有怨有敵。迅速敗壞。多諸疾疫。多諸災
T0765_.17.0690a03: 横。虚僞不實。離散無我。不可保信。如是汝
T0765_.17.0690a04: 等。應以正慧如實隨觀。出離欲有。云何汝等。
T0765_.17.0690a05: 應以正慧如實隨觀。出離色有。謂正超過一
T0765_.17.0690a06: 切色想。滅有對想。不復思惟種種異想。具足
T0765_.17.0690a07: 安住。無邊虚空。空無邊處。能以正慧如實隨
T0765_.17.0690a08: 觀。其中所有受想行識。如是法性。皆是無常。
T0765_.17.0690a09: 皆是其苦。如病如癰。如中毒箭。有惱有害。有
T0765_.17.0690a10: 怖有猜。有怨有敵。迅速敗壞多諸疾疫。多諸
T0765_.17.0690a11: 災横。虚僞不實。離散無我。不可保信。如是汝
T0765_.17.0690a12: 等。應以正慧如實隨觀。出離色有。云何汝等。
T0765_.17.0690a13: 應以正慧如實隨觀。出無色有。謂正了知。是
T0765_.17.0690a14: 爲寂靜。是爲微妙。謂離憍慢。息諸渇愛。滅阿
T0765_.17.0690a15: 頼耶。斷諸徑路。空無所得。愛盡離欲。寂滅涅
T0765_.17.0690a16: 槃。如是汝等。應以正慧如實隨觀。出無色有。
T0765_.17.0690a17: 若能如是。以其正慧如實隨觀。出離三有。便
T0765_.17.0690a18: 於欲有色無色有。能深厭背。深厭背故。能
T0765_.17.0690a19: 正離欲。正離欲故。能得解脱。得解脱已。便自
T0765_.17.0690a20: 了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後
T0765_.17.0690a21: 有。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0690a22: 以正慧隨觀 三界出離相
T0765_.17.0690a23: 能止息諸行 得最上涅槃
T0765_.17.0690a24: 已解脱諸漏 善修習瑜伽
T0765_.17.0690a25: 任持最後身 降伏魔所使
T0765_.17.0690a26: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。三因三縁。令
T0765_.17.0690a27: 諸有情希求利養生多過患。云何爲三。一者
T0765_.17.0690a28: 貪欲爲因爲縁。令諸有情希求利養生多過
T0765_.17.0690a29: 患。二者耽著爲因爲縁。令諸有情希求利養
T0765_.17.0690b01: 生多過患。三者受用不見過患爲因爲縁。
T0765_.17.0690b02: 令諸有情希求利養生多過患。汝等苾芻。
T0765_.17.0690b03: 不應起此三因三縁希求利養生多過患。有
T0765_.17.0690b04: 諸苾芻。具此所説三因三縁。往施主家。求
T0765_.17.0690b05: 勝利養。或時其家。忽遽無頼。見已慼然。默不
T0765_.17.0690b06: 敬問。不起承迎。不延就座。不共談論。彼見此
T0765_.17.0690b07: 相。便起念言。此施主家。恒相敬待。誰所詭
T0765_.17.0690b08: 侫。頓使其然。由此因縁。便於彼所。不忍不
T0765_.17.0690b09: 悦。起恚害心。或發身語惡不善業。因斯墜墮
T0765_.17.0690b10: 諸惡趣中。受不愛果。苾芻當知。我觀世間。諸
T0765_.17.0690b11: 有情類。或由利養。擾亂其心。身壞命終。墮諸
T0765_.17.0690b12: 惡趣。生地獄中。受不愛果。我觀世間。諸有情
T0765_.17.0690b13: 類。或由衰損。擾亂其心。身壞命終。墮諸惡
T0765_.17.0690b14: 趣。生地獄中。受不愛果。我觀世間。諸有情
T0765_.17.0690b15: 類。或由利養及以衰損。擾亂其心。身壞命終。
T0765_.17.0690b16: 墮諸惡趣。生地獄中。受不愛果。所以者何。愚
T0765_.17.0690b17: 癡凡夫。被諸利養。先破其膜。既破膜已。復破
T0765_.17.0690b18: 其皮。既破皮已。復破其肉。既破肉已。復斷筋
T0765_.17.0690b19: 脈。斷筋脈已。復破其骨。既破骨已。復傷髓
T0765_.17.0690b20: 腦。然後方住。是故汝等。應如是學。我當云
T0765_.17.0690b21: 何。不被利養擾亂其心。我當云何不被衰損
T0765_.17.0690b22: 擾亂其心。我當云何不被利養及以衰損擾
T0765_.17.0690b23: 亂其心。獨處空閑。勤修聖行。速證無上常樂
T0765_.17.0690b24: 涅槃。汝等苾芻。應如是學。爾時世尊。重攝此
T0765_.17.0690b25: 義。而説頌曰
T0765_.17.0690b26: 由三種因縁 希求諸利養
T0765_.17.0690b27: 壞種種功徳 及退失人天
T0765_.17.0690b28: 諸有聰明人 遇利養衰損
T0765_.17.0690b29: 其心善安定 不動如山王
T0765_.17.0690c01: 常靜慮安然 正觀諸法義
T0765_.17.0690c02: 修深細智見 證常樂涅槃
T0765_.17.0690c03: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。欲界勝生。略
T0765_.17.0690c04: 有三種。於彼雖成極大福聚。而受諸欲生死
T0765_.17.0690c05: 輪迴。不能出離。所以者何。彼勝生處。是欲所
T0765_.17.0690c06: 行境界地故。云何爲三。一欲住天欲界勝生。
T0765_.17.0690c07: 二樂化天欲界勝生。三他化天欲界勝生。如
T0765_.17.0690c08: 是三種欲界勝生。於彼雖成極大福聚。而受
T0765_.17.0690c09: 諸欲。生死輪迴。不能出離。所以者何。彼勝生
T0765_.17.0690c10: 處。是欲所行境界地故。我聖弟子。於此三種
T0765_.17.0690c11: 欲界勝生。如實隨觀。有諸過患。故於欲界
T0765_.17.0690c12: 深生厭背。生厭背故。能正離欲。正離欲故能
T0765_.17.0690c13: 得解脱。得解脱已。便自了知我生已盡。梵行
T0765_.17.0690c14: 已立。所作已辦。不受後有。爾時世尊。重攝此
T0765_.17.0690c15: 義。而説頌曰
T0765_.17.0690c16: 欲界三勝生 恒受諸欲樂
T0765_.17.0690c17: 謂欲住樂化 他化自在天
T0765_.17.0690c18: 生如是三處 雖成就大福
T0765_.17.0690c19: 而生死輪迴 不能生上地
T0765_.17.0690c20: 於此諸欲中 若能知過患
T0765_.17.0690c21: 捨人天等趣 證無上涅槃
T0765_.17.0690c22: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。世有一類諸
T0765_.17.0690c23: 惡苾芻。成就三法。而似驢鳴。云何爲三。謂有
T0765_.17.0690c24: 一類諸惡苾芻。無敬無承。無慚無愧。懈怠忘
T0765_.17.0690c25: 念。如是一類諸惡苾芻。具足成就如是三
T0765_.17.0690c26: 法。而似驢鳴。謂實無徳而隨僧衆。唱如是
T0765_.17.0690c27: 言。具壽當知。我亦是眞沙門釋子。然此一
T0765_.17.0690c28: 類諸惡苾芻。無有増上戒定慧學。如餘清淨
T0765_.17.0690c29: 眞苾芻僧而隨僧衆。唱如是言。具壽當知。
T0765_.17.0691a01: 我亦是眞沙門釋子。如世有驢隨牛群後。高
T0765_.17.0691a02: 聲唱言。我亦是牛宜相顧待。然此驢身。頭
T0765_.17.0691a03: 耳蹄喙毛色音聲。皆與牛別而隨牛後。高
T0765_.17.0691a04: 聲唱言。我亦是牛宜相顧待。如是一類諸惡
T0765_.17.0691a05: 苾芻。實無其徳而隨僧衆。唱如是言。具壽
T0765_.17.0691a06: 當知。我亦是眞沙門釋子。然此一類諸惡苾
T0765_.17.0691a07: 芻。依止村城聚落而住。日初分時。整理裳
T0765_.17.0691a08: 服。執持衣鉢。往入村城聚落乞食。不能護持
T0765_.17.0691a09: 身語意業。不住正念。不守諸根。詣於淨信諸
T0765_.17.0691a10: 施主家。爲利養故身處下座。爲居高座白衣
T0765_.17.0691a11: 説法。我説此類諸惡苾芻所有言説。皆似驢
T0765_.17.0691a12: 鳴。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0691a13: 剃髮服染衣 手執持應器
T0765_.17.0691a14: 實無戒定慧 而自號沙門
T0765_.17.0691a15: 如世間有驢 與牛形相異
T0765_.17.0691a16: 而逐牛群後 自號是眞牛
T0765_.17.0691a17: 如是惡苾芻 成無敬等法
T0765_.17.0691a18: 雖常厠清衆 而不證菩提
T0765_.17.0691a19: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。學有三種。若
T0765_.17.0691a20: 能於中。離諸放逸。晝夜精勤。絶諸縁務。獨處
T0765_.17.0691a21: 空閑。無倒修學。未生諸漏令永不生。已生諸
T0765_.17.0691a22: 漏令永盡滅。云何爲三。一者増上戒學。二者
T0765_.17.0691a23: 増上心學。三者増上慧學。何等名爲増上戒
T0765_.17.0691a24: 學。謂諸苾芻。具淨尸羅。安住守護別解脱戒。
T0765_.17.0691a25: 軌範所行無不圓滿。於微小罪見大怖畏。具
T0765_.17.0691a26: 能受學所應學處。成就清淨身語二業。成
T0765_.17.0691a27: 就淨命。成就淨見。如是名爲増上戒學。何
T0765_.17.0691a28: 等名爲増上心學。謂諸苾芻。能正離欲惡不
T0765_.17.0691a29: 善法。有尋有伺。離生喜樂。具足安住。最初靜
T0765_.17.0691b01: 慮。廣説乃至。具足安住。第四靜慮。如是名爲
T0765_.17.0691b02: 増上心學。何等名爲増上慧學。謂諸苾芻。如
T0765_.17.0691b03: 實了知。是苦聖諦。苦集聖諦。苦滅聖諦。及能
T0765_.17.0691b04: 趣苦滅道聖諦。如是名爲増上慧學。如是三
T0765_.17.0691b05: 學。若能於中。離諸放逸。晝夜精勤。絶諸縁
T0765_.17.0691b06: 務。獨處空閑。無倒修學。未生諸漏令永不生。
T0765_.17.0691b07: 已生諸漏令永盡滅。爾時世尊。重攝此義。而
T0765_.17.0691b08: 説頌曰
T0765_.17.0691b09: 戒心慧學三 智者應修學
T0765_.17.0691b10: 勤精進常安 密禁守諸根
T0765_.17.0691b11: 晝夜處空閑 絶世諸縁務
T0765_.17.0691b12: 勤修戒心慧 如救自頭燃
T0765_.17.0691b13: 名學聖學處 至所學後邊
T0765_.17.0691b14: 脱所脱無遺 成清淨妙智
T0765_.17.0691b15: 得不動解脱 已永斷諸漏
T0765_.17.0691b16: 盡生死苦邊 後有更無有
T0765_.17.0691b17: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。學有三種。若
T0765_.17.0691b18: 有勤修。不空無果必至究竟。能得甘露。能
T0765_.17.0691b19: 證涅槃。云何爲三。一者増上戒學。二者増上
T0765_.17.0691b20: 心學。三者増上慧學。何等名爲増上戒學。
T0765_.17.0691b21: 謂諸苾芻。尊重尸羅戒爲増上。不重等持定
T0765_.17.0691b22: 非増上。不重般若慧非増上。彼於少小所學
T0765_.17.0691b23: 戒中。微有所犯即能出離。所以者何。我説彼
T0765_.17.0691b24: 人終不毀犯所制學處不深慚愧。定能隨
T0765_.17.0691b25: 順清淨梵行。定能成辦清淨梵行。於諸學處。
T0765_.17.0691b26: 能住尸羅。能住所學。彼人定能永盡三結。證
T0765_.17.0691b27: 預流果。得無墮法。定趣菩提。極於七返人天
T0765_.17.0691b28: 往來。盡諸苦際。如是名爲増上戒學。何等名
T0765_.17.0691b29: 爲増上心學。謂諸苾芻。尊重尸羅戒爲増上。
T0765_.17.0691c01: 尊重等持定爲増上。不重般若慧非増上。彼
T0765_.17.0691c02: 於少小所學戒中。微有所犯即能出離。所以
T0765_.17.0691c03: 者何。我説彼人終不毀犯所制學處。不深
T0765_.17.0691c04: 慚愧。定能隨順清淨梵行。定能成辦清淨梵
T0765_.17.0691c05: 行。於諸學處。能住等持。能住所學。彼定能
T0765_.17.0691c06: 盡五下分結。證不還果。得不還法。當受
T0765_.17.0691c07: 化生。於彼世間。當般涅槃。如是名爲増上心
T0765_.17.0691c08: 學。何等名爲増上慧學。謂諸苾芻。尊重尸
T0765_.17.0691c09: 羅戒爲増上。尊重等持定爲増上。尊重般若
T0765_.17.0691c10: 慧爲増上。彼於少小所學戒中。微有所犯即
T0765_.17.0691c11: 能出離。所以者何。我説彼人終不毀犯所制
T0765_.17.0691c12: 學處。不＊深慚愧。定能隨順清淨梵行。定能
T0765_.17.0691c13: 成辦清淨梵行。於諸學處。能住般若。能住所
T0765_.17.0691c14: 學。彼人定能永盡諸漏。得眞無漏。心善解脱。
T0765_.17.0691c15: 慧善解脱。於現法中。具足安住。自證通慧。能
T0765_.17.0691c16: 自了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受
T0765_.17.0691c17: 後有。如是名爲増上慧學。若有於此所説三
T0765_.17.0691c18: 學勤修學者。我説必定不空無果。必至究竟。
T0765_.17.0691c19: 能得甘露。能證涅槃。如是名爲學有三種。
T0765_.17.0691c20: 若有勤修不空無果。必至究竟。能得甘露。
T0765_.17.0691c21: 能得涅槃。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0691c22: 勤修増上戒 住戒住所學
T0765_.17.0691c23: 能永盡三結 定證預流果
T0765_.17.0691c24: 勤修増上心 住定住所學
T0765_.17.0691c25: 能盡五下結 定證不還果
T0765_.17.0691c26: 勤修増上慧 住慧住所學
T0765_.17.0691c27: 能盡一切結 定證無生果
T0765_.17.0691c28: 三學不唐捐 必證第一義
T0765_.17.0691c29: 故尊重三學 達法性無疑
T0765_.17.0692a01: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。學有三種。若
T0765_.17.0692a02: 少分修得少分果。若圓滿修得圓滿果。云何
T0765_.17.0692a03: 爲三。一者増上戒學。二者増上心學。三者
T0765_.17.0692a04: 増上慧學。何等名爲増上戒學。謂諸苾芻。尊
T0765_.17.0692a05: 重尸羅戒爲増上。不重等持定非増上。不重
T0765_.17.0692a06: 般若慧非増上。彼於少小所學戒中。微有所
T0765_.17.0692a07: 犯即能出離。所以者何。我説彼人終不毀犯
T0765_.17.0692a08: 所制學處。不＊深慚愧。定能隨順清淨梵行。
T0765_.17.0692a09: 定能成辦清淨梵行。於諸學處。能住尸羅。能
T0765_.17.0692a10: 住所學。彼人定能永盡三結。證預流果。得無
T0765_.17.0692a11: 墮法。定趣菩提。極於七返人天往來。盡諸苦
T0765_.17.0692a12: 際。或復有能令其欲界貪恚微薄。證一來果。
T0765_.17.0692a13: 一來此間。盡諸苦際。如是名爲増上戒學。何
T0765_.17.0692a14: 等名爲増上心學。謂諸苾芻。尊重尸羅戒爲
T0765_.17.0692a15: 増上。尊重等持定爲増上。不重般若慧非増
T0765_.17.0692a16: 上。彼於少小所學戒中。微有所犯即能出離。
T0765_.17.0692a17: 所以者何。我説彼人終不毀犯所刺學處。不
T0765_.17.0692a18: ＊深慚愧。定能隨順清淨梵行。定能成辦清淨
T0765_.17.0692a19: 梵行。於諸學處。能住等持。能住所學。彼定能
T0765_.17.0692a20: 盡五下分結。證不還果。得不還法。當受化生。
T0765_.17.0692a21: 於彼世間。當般涅槃。如是名爲増上心學。
T0765_.17.0692a22: 何等名爲増上慧學。謂諸苾芻。尊重尸羅戒
T0765_.17.0692a23: 爲増上。尊重等持定爲増上。尊重般若慧爲
T0765_.17.0692a24: 増上。彼於少小所學戒中。微有所犯即能出
T0765_.17.0692a25: 離。所以者何。我説彼人終不毀犯所制學處。
T0765_.17.0692a26: 不＊深慚愧。定能隨順清淨梵行。定能成辦
T0765_.17.0692a27: 清淨梵行。於諸學處。能住般若。能住所學。彼
T0765_.17.0692a28: 人定能永盡諸漏。得眞無漏。心善解脱。慧
T0765_.17.0692a29: 善解脱。於現法中。具足安住。自證通慧。能
T0765_.17.0692b01: 自了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受
T0765_.17.0692b02: 後有。如是名爲増上慧學。如是名爲學有三
T0765_.17.0692b03: 種。若少分修得少分果。若圓滿修得圓滿果。
T0765_.17.0692b04: 爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0692b05: 多住尊重戒 名於少分修
T0765_.17.0692b06: 常精進熾然 便得少分果
T0765_.17.0692b07: 多住尊重定 名於少分修
T0765_.17.0692b08: 常精進熾然 亦得少分果
T0765_.17.0692b09: 多住尊重慧 名於圓滿修
T0765_.17.0692b10: 常精進熾然 便得圓滿果
T0765_.17.0692b11: 少分圓滿修 各得同類果
T0765_.17.0692b12: 知如是勝劣 應捨分修圓
T0765_.17.0692b13: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。學有三種。若
T0765_.17.0692b14: 正修習。令諸有情成下中上賢聖差別。云何
T0765_.17.0692b15: 爲三。一者増上戒學。二者増上心學。三者増
T0765_.17.0692b16: 上慧學。何等名爲増上戒學。謂諸苾芻。尊
T0765_.17.0692b17: 重尸羅戒爲増上。不重等持定非増上。不重
T0765_.17.0692b18: 般若慧非増上。彼於少小所學戒中。微有所
T0765_.17.0692b19: 犯即能出離。所以者何。我説彼人終不毀犯
T0765_.17.0692b20: 所制學處。不＊深慚愧。定能隨順清淨梵行。
T0765_.17.0692b21: 定能成辦清淨梵行。於諸學處。能住尸羅。
T0765_.17.0692b22: 能住所學。彼人定能。永盡三結。證預流果。得
T0765_.17.0692b23: 無墮法。定趣菩提。極於七返人天往來。或成
T0765_.17.0692b24: 家家。或一來果。或成一間。如是名爲増上戒
T0765_.17.0692b25: 學。何等名爲増上心學。謂諸苾芻。尊重尸
T0765_.17.0692b26: 羅戒爲増上。尊重等持定爲増上。不重般若
T0765_.17.0692b27: 慧非増上。彼於少小所學戒中。微有所犯即
T0765_.17.0692b28: 能出離。所以者何。我説彼人終不毀犯所制
T0765_.17.0692b29: 學處。不＊深慚愧。定能隨順清淨梵行。定能
T0765_.17.0692c01: 成辦清淨梵行。於諸學處。能住等持。能住
T0765_.17.0692c02: 所學。彼定能盡五下分結。證不還果。得不還
T0765_.17.0692c03: 法。當受化生。於彼世間。當般涅槃。或成中
T0765_.17.0692c04: 般。或成生般。或有行般。或無行般。或成上
T0765_.17.0692c05: 流。趣色究竟。或趣非想非非想處。而般涅槃。
T0765_.17.0692c06: 如是名爲増上心學。何等名爲増上慧學。謂
T0765_.17.0692c07: 諸苾芻。尊重尸羅戒爲増上。尊重等持定爲
T0765_.17.0692c08: 増上。尊重般若慧爲増上。彼於少小所學戒
T0765_.17.0692c09: 中。微有所犯即能出離。所以者何。我説彼
T0765_.17.0692c10: 人終不毀犯所制學處。不＊深慚愧。定能隨
T0765_.17.0692c11: 順清淨梵行。定能成辦。清淨梵行。於諸學
T0765_.17.0692c12: 處。能住般若。能住所學。彼人定能永盡諸漏。
T0765_.17.0692c13: 得眞無漏。心善解脱。慧善解脱。於現法中。具
T0765_.17.0692c14: 足安住。自證通慧。能自了知我生已盡。梵行
T0765_.17.0692c15: 已立。所作已辦。不受後有。如是名爲増上慧
T0765_.17.0692c16: 學。如是名爲學有三種。若正修習。令諸有情
T0765_.17.0692c17: 成下中上賢聖差別。爾時世尊。重攝此義。而
T0765_.17.0692c18: 説頌曰
T0765_.17.0692c19: 隨學因勢力 常精進熾然
T0765_.17.0692c20: 下中上品修 隨得果差別
T0765_.17.0692c21: 謂下精進修 還成下品果
T0765_.17.0692c22: 中修得中果 上修亦復然
T0765_.17.0692c23: 既知三品修 所得果差別
T0765_.17.0692c24: 故應捨中下 宜遵上品修
T0765_.17.0692c25: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。若諸苾芻。具
T0765_.17.0692c26: 調善戒。具調善法。具調善慧。彼於我法毘柰
T0765_.17.0692c27: 耶中。已具修行。名最上士。云何苾芻。具調善
T0765_.17.0692c28: 戒。謂諸苾芻。具淨尸羅。安住守護別解脱戒。
T0765_.17.0692c29: 軌範所行無不圓滿。於微小罪見大怖畏。
T0765_.17.0693a01: 具能受學。所應學處。成就清淨身語二業。成
T0765_.17.0693a02: 就淨命。成就淨見。是名苾芻具調善戒。既具
T0765_.17.0693a03: 如是調善戒已。云何苾芻。具調善法。謂諸苾
T0765_.17.0693a04: 芻。勤修七種菩提分法。具足安住。是名苾
T0765_.17.0693a05: 芻具調善法。既具如是調善尸羅調善法已。
T0765_.17.0693a06: 云何苾芻具調善慧。謂諸苾芻。永盡諸漏。
T0765_.17.0693a07: 得眞無漏。心善解脱。慧善解脱。於現法中。具
T0765_.17.0693a08: 足安住。自證通慧。能自了知。我生已盡。梵行
T0765_.17.0693a09: 已立。所作已辦。不受後有。是名苾芻具調善
T0765_.17.0693a10: 慧。如是名爲若有苾芻具調善戒。具調善
T0765_.17.0693a11: 法。具調善慧。彼於我法毘柰耶中。已具修
T0765_.17.0693a12: 行。名最上士。爾時世尊。重攝此義。而説頌
T0765_.17.0693a13: 曰
T0765_.17.0693a14: 若身語意思 離諸惡不善
T0765_.17.0693a15: 名具調善戒 有慚愧苾芻
T0765_.17.0693a16: 若能善修行 七菩提分法
T0765_.17.0693a17: 名具調善法 有妙定苾芻
T0765_.17.0693a18: 若能正了知 自永盡諸漏
T0765_.17.0693a19: 名具調善慧 眞無漏苾芻
T0765_.17.0693a20: 若具三調善 威徳世難思
T0765_.17.0693a21: 若已具修行 最上聰明士
T0765_.17.0693a22: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。諸有苾芻。
T0765_.17.0693a23: 成就三分。應知是人於淨尸羅。已得圓滿。
T0765_.17.0693a24: 於究竟位已得圓滿。於修梵行已得圓滿。已
T0765_.17.0693a25: 能窮至梵行後邊。云何爲三。謂有苾芻。成
T0765_.17.0693a26: 就無學戒定慧蘊。是名苾芻成就三分。應知
T0765_.17.0693a27: 是人於淨尸羅已得圓滿。於究竟位已得圓
T0765_.17.0693a28: 滿。於修梵行已得圓滿。已能窮至梵行後邊。
T0765_.17.0693a29: 若諸苾芻。於淨尸羅。已得圓滿。於究竟位
T0765_.17.0693b01: 已得圓滿。於修梵行已得圓滿。已能窮至梵
T0765_.17.0693b02: 行後邊。應知是人。必不樂居村城聚落房舍
T0765_.17.0693b03: 臥具。亦不樂與諸苾芻衆。苾芻尼衆。鄔波
T0765_.17.0693b04: 索迦。鄔波斯迦。勤策男等。同一園林。喧雜而
T0765_.17.0693b05: 住。應知是人成就第一寂靜心法。獨守空閑。
T0765_.17.0693b06: 依四依住。離諸垢穢。内守眞實。棄捨所求。無
T0765_.17.0693b07: 染分別。不爲世法之所塗染。譬如世間嗢鉢
T0765_.17.0693b08: 羅花。拘牟陀花。鉢特摩花。奔陀利花。依水而
T0765_.17.0693b09: 生。依水而長。雖從水出。而不爲水之所染著。
T0765_.17.0693b10: 是人亦爾。依世間生。依世間長。雖現世間
T0765_.17.0693b11: 而不爲諸世法所染。爾時世尊。重攝此義。而
T0765_.17.0693b12: 説頌曰
T0765_.17.0693b13: 無學三分成 尸羅究竟位
T0765_.17.0693b14: 修梵行圓滿 至梵行後邊
T0765_.17.0693b15: 如是苾芻衆 得最上瑜伽
T0765_.17.0693b16: 永盡諸苦邊 證無上安樂
T0765_.17.0693b17: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。若有希求三
T0765_.17.0693b18: 種樂事。應於淨戒不缺不穿不穢不雜。於淨
T0765_.17.0693b19: 尸羅。應起上品。欲勤精進。終無懈廢。云何爲
T0765_.17.0693b20: 三。一者希求名譽樂事。應於淨戒不缺不穿
T0765_.17.0693b21: 不穢不雜。於淨尸羅。應起上品。欲勤精進。終
T0765_.17.0693b22: 無懈廢。二者希求利養樂事。應於淨戒不缺
T0765_.17.0693b23: 不穿不穢不雜。於淨尸羅。應起上品。欲勤精
T0765_.17.0693b24: 進。終無懈廢。三者希求生天樂事。應於淨戒
T0765_.17.0693b25: 不缺不穿不穢不雜。於淨尸羅。應起上品。
T0765_.17.0693b26: 欲勤精進。終無懈廢。是名希求三種樂事。
T0765_.17.0693b27: 應於淨戒不缺不穿不穢不雜。於淨尸羅。應
T0765_.17.0693b28: 起上品。欲勤精進終無懈廢爾時世尊。重攝
T0765_.17.0693b29: 此義。而説頌曰
T0765_.17.0693c01: 爲求三種樂 智者護尸羅
T0765_.17.0693c02: 謂世尚名譽 利養生天樂
T0765_.17.0693c03: 觀如是勝樂 智者護尸羅
T0765_.17.0693c04: 當遠惡親知 如避嶮惡道
T0765_.17.0693c05: 雖不造衆惡 而親近惡人
T0765_.17.0693c06: 如以吉祥茅 裹臭爛魚肉
T0765_.17.0693c07: 親所不應親 狎所不應狎
T0765_.17.0693c08: 如持鮮淨物 投糞穢深坑
T0765_.17.0693c09: 世間樂淨人 常懼穢塗染
T0765_.17.0693c10: 有智者亦爾 深怖惡親知
T0765_.17.0693c11: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。有三種香。唯
T0765_.17.0693c12: 順風熏。不能逆風。云何爲三。一者根香。二者
T0765_.17.0693c13: 莖香。三者花香。如是三種。唯順風熏。不能逆
T0765_.17.0693c14: 風。汝等苾芻。勿作是念。更無餘香。或順風
T0765_.17.0693c15: 熏。或逆風熏。或復順逆。皆悉能熏。所以者
T0765_.17.0693c16: 何。我佛法中。有一妙香。能順風熏。能逆風
T0765_.17.0693c17: 熏。能順逆熏。天上人中。皆聞芬馥。世間賢
T0765_.17.0693c18: 聖。無不珍愛何等名爲我佛法中。有一妙香。
T0765_.17.0693c19: 能順風熏。能逆風熏。能順逆熏。天上人中。皆
T0765_.17.0693c20: 聞芬馥。世間賢聖。無不珍愛。所謂戒香。由此
T0765_.17.0693c21: 戒香。能順風熏。能逆風熏。能順逆熏。天上人
T0765_.17.0693c22: 中。皆聞芬馥。世間賢聖。無不珍愛。如是名爲
T0765_.17.0693c23: 我佛法中。有一妙香。能順風熏。能逆風熏。能
T0765_.17.0693c24: 順逆熏。天上人中。皆聞芬馥。世間賢聖。無不
T0765_.17.0693c25: 珍愛。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0693c26: 世間諸所有 根莖花等香
T0765_.17.0693c27: 皆不逆風熏 以勢力微故
T0765_.17.0693c28: 唯我佛法中 有一妙香類
T0765_.17.0693c29: 順風逆風等 無不普皆熏
T0765_.17.0694a01: 天上及人中 諸世間賢聖
T0765_.17.0694a02: 一切皆珍愛 所謂淨戒香
T0765_.17.0694a03: 若能於此香 無放逸而住
T0765_.17.0694a04: 生無倒定慧 永盡衆苦邊
T0765_.17.0694a05: 重攝前經嗢拕南曰
T0765_.17.0694a06: 同界感後有 求利及欲生
T0765_.17.0694a07: 惡説似驢鳴 四學與四戒
T0765_.17.0694a08: 本事經卷第六
T0765_.17.0694a09:
T0765_.17.0694a10:
T0765_.17.0694a11:
T0765_.17.0694a12:本事經卷第七
T0765_.17.0694a13: 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
T0765_.17.0694a14: 三法品第三之二
T0765_.17.0694a15: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。於此世間。子
T0765_.17.0694a16: 有三種。云何爲三。一者等子。二者勝子。三者
T0765_.17.0694a17: 劣子。云何等子。謂有一類父母。具戒成調善
T0765_.17.0694a18: 法。能離殺生。離不與取。離欲邪行。離虚誑語。
T0765_.17.0694a19: 離飮諸酒生放逸處。子亦具戒。成調善法。能
T0765_.17.0694a20: 離殺生。離不與取。離欲邪行。離虚誑語。離飮
T0765_.17.0694a21: 諸酒生放逸處。是名等子。云何勝子。謂有一
T0765_.17.0694a22: 類父母。犯戒成諸惡法。樂行殺生。行不與取。
T0765_.17.0694a23: 行欲邪行。行虚誑語。行飮諸酒生放逸處。子
T0765_.17.0694a24: 能持戒。成調善法。能離殺生。離不與取。離欲
T0765_.17.0694a25: 邪行。離虚誑語。離飮諸酒生放逸處。是名
T0765_.17.0694a26: 勝子。云何劣子。謂有一類父母。具戒成調
T0765_.17.0694a27: 善法。能離殺生。離不與取。離欲邪行。離虚誑
T0765_.17.0694a28: 語。離飮諸酒生放逸處。其子犯戒。成諸惡法。
T0765_.17.0694a29: 樂行殺生。行不與取。行欲邪行。行虚誑語。行
T0765_.17.0694b01: 飮諸酒生放逸處。是名劣子。如是名爲於此
T0765_.17.0694b02: 世間子有三種。爾時世尊。重攝此義。而説頌
T0765_.17.0694b03: 曰
T0765_.17.0694b04: 世間聰慧人 欣樂等勝子
T0765_.17.0694b05: 不欣樂劣子 勿損壞家門
T0765_.17.0694b06: 應知三子中 一劣二爲勝
T0765_.17.0694b07: 佛正覺而説 諸賢聖亦然
T0765_.17.0694b08: 二倶信尸羅 聰慧無慳悋
T0765_.17.0694b09: 如晴夜滿月 處衆曜威光
T0765_.17.0694b10: 應親近供養 諸佛所稱揚
T0765_.17.0694b11: 遠離諸垢塵 所行無怖畏
T0765_.17.0694b12: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。尊
T0765_.17.0694b13: 重正法愛樂正法。欣正法樂。精進修行。愛
T0765_.17.0694b14: 樂法行。如是苾芻。隨念正法。常樂永斷貪
T0765_.17.0694b15: 不善根。無貪善根。修令圓滿。常樂永斷瞋不
T0765_.17.0694b16: 善根。無瞋善根。修令圓滿。常樂永斷癡不
T0765_.17.0694b17: 善根。無癡善根。修令圓滿。修三善根。得圓滿
T0765_.17.0694b18: 已。修四念住。亦令圓滿。修四念住。得圓滿
T0765_.17.0694b19: 已。修四正斷。亦令圓滿。修四正斷。得圓滿
T0765_.17.0694b20: 已。修四神足。亦令圓滿。修四神足。得圓滿
T0765_.17.0694b21: 已。修習五根。亦令圓滿。修習五根。得圓滿
T0765_.17.0694b22: 已。修習五力。亦令圓滿。修習五力。得圓滿
T0765_.17.0694b23: 已。修七覺支。亦令圓滿。修七覺支。得圓滿
T0765_.17.0694b24: 已。修八聖道支。亦令圓滿。修八聖道支。得圓
T0765_.17.0694b25: 滿已。明及解脱。皆得圓滿。爾時世尊。重攝
T0765_.17.0694b26: 此義。而説頌曰
T0765_.17.0694b27: 尊重法樂法 欣法樂法行
T0765_.17.0694b28: 於法常隨念 能不退正法
T0765_.17.0694b29: 法念修善業 不念行惡行
T0765_.17.0694c01: 行法定能招 此世他世樂
T0765_.17.0694c02: 法護行法人 如雨時大傘
T0765_.17.0694c03: 行法獲法利 定不墜三塗
T0765_.17.0694c04: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。世間略有三
T0765_.17.0694c05: 種尋思。有學苾芻。未得心者欣求無上安樂
T0765_.17.0694c06: 法時。能令退失。云何爲三。一者親里相應尋
T0765_.17.0694c07: 思。二者利養相應尋思。三者妬勝相應尋思。
T0765_.17.0694c08: 如是略説三種尋思。有學苾芻未得心者。
T0765_.17.0694c09: 欣求無上安樂法時。能令退失。是故汝等。
T0765_.17.0694c10: 應如是學。我當云何不起親里相應尋思。不
T0765_.17.0694c11: 起利養相應尋思。不起妬勝相應尋思。汝等
T0765_.17.0694c12: 苾芻。應如是學。爾時世尊。重攝此義。而説頌
T0765_.17.0694c13: 曰
T0765_.17.0694c14: 依耽嗜尋思 略説有三種
T0765_.17.0694c15: 學求無上樂 爲障必無疑
T0765_.17.0694c16: 依親里相應 利養及妬勝
T0765_.17.0694c17: 去大樂大淨 結盡甚爲遙
T0765_.17.0694c18: 捨親屬利養 及妬勝尋思
T0765_.17.0694c19: 攝止觀勤修 速能盡衆苦
T0765_.17.0694c20: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。略有三法。有
T0765_.17.0694c21: 學苾芻未得心者。欣求無上安樂法時。能令
T0765_.17.0694c22: 退失。云何爲三。一者苾芻喜樂事業。貪愛事
T0765_.17.0694c23: 業。耽著事業。二者苾芻喜樂談話。貪愛談話。
T0765_.17.0694c24: 耽著談話。三者苾芻喜樂睡眠。貪愛睡眠。
T0765_.17.0694c25: 耽著睡眠。如是三法。有學苾芻未得心者。欣
T0765_.17.0694c26: 求無上安樂法時。能令退失。是故汝等。應如
T0765_.17.0694c27: 是學。我當云何不樂事業。不愛事業。不著
T0765_.17.0694c28: 事業。我當云何不樂談話。不愛談話。不著談
T0765_.17.0694c29: 話。我當云何不樂睡眠。不愛睡眠。不著睡眠。
T0765_.17.0695a01: 汝等苾芻。應如是學。爾時世尊。重攝此義。而
T0765_.17.0695a02: 説頌曰
T0765_.17.0695a03: 求無上果時 有三法令退
T0765_.17.0695a04: 樂愛著事業 談話及睡眠
T0765_.17.0695a05: 有學諸苾芻 若具此三法
T0765_.17.0695a06: 終不能證得 最勝三菩提
T0765_.17.0695a07: 若欲求速證 最勝三菩提
T0765_.17.0695a08: 應少事話眠 正勤修止觀
T0765_.17.0695a09: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有三種法。和
T0765_.17.0695a10: 合現前。能令淨信。諸善男子。生無量福。云何
T0765_.17.0695a11: 爲三。一者淨信。和合現前。能令淨信諸善男
T0765_.17.0695a12: 子。生無量福。二者施物和合現前。能令淨信。
T0765_.17.0695a13: 諸善男子。生無量福。三者福田和合現前。能
T0765_.17.0695a14: 令淨信諸善男子。生無量福。是名三法。和合
T0765_.17.0695a15: 現前。能令淨信諸善男子。生無量福。爾時世
T0765_.17.0695a16: 尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0695a17: 三法合現前 能生無量福
T0765_.17.0695a18: 謂淨信施物 及眞淨福田
T0765_.17.0695a19: 具慧具尸羅 善調伏三毒
T0765_.17.0695a20: 修沙門梵行 名眞淨福田
T0765_.17.0695a21: 具慧具淨信 手持如法財
T0765_.17.0695a22: 奉施良福田 必當獲大果
T0765_.17.0695a23: 身四威儀中 於三寶四諦
T0765_.17.0695a24: 正順無瑕穢 名爲淨信心
T0765_.17.0695a25: 於諸惠施中 法施爲最勝
T0765_.17.0695a26: 淨心演正法 諸佛所稱譽
T0765_.17.0695a27: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。諸有智者。應
T0765_.17.0695a28: 以三種不堅之法。貿易三堅。云何爲三。一者
T0765_.17.0695a29: 應以不堅之財。貿易堅財。二者應以不堅之
T0765_.17.0695b01: 身。貿易堅身。三者應以不堅之命。貿易堅命。
T0765_.17.0695b02: 云何應以不堅之財貿易堅財。謂有淨信諸
T0765_.17.0695b03: 善男子或善女人。如法精勤。勞役手足。竭
T0765_.17.0695b04: 力流汗。所獲珍財。應自供身。奉上父母。賑
T0765_.17.0695b05: 給妻子奴婢僕使朋友眷屬。晝夜集會。歡娯
T0765_.17.0695b06: 受樂。而遇沙門。或婆羅門。具淨尸羅。成調善
T0765_.17.0695b07: 法。勤修梵行。除去憍逸。忍辱柔和。履正直
T0765_.17.0695b08: 路。棄諸邪道。趣涅槃城。以淨信心。歡喜恭
T0765_.17.0695b09: 敬。如應如時。持用布施。遠求無上安樂涅
T0765_.17.0695b10: 槃。或希當來人天樂果。是名應以不堅之財
T0765_.17.0695b11: 貿易堅財。云何應以不堅之身貿易堅身。謂
T0765_.17.0695b12: 有淨信諸善男子或善女人。成就正見。能離
T0765_.17.0695b13: 殺生。究竟圓滿。無犯清淨。離不與取。究竟
T0765_.17.0695b14: 圓滿無犯清淨。離欲邪行。究竟圓滿。無犯
T0765_.17.0695b15: 清淨。離虚誑語。究竟圓滿。無犯清淨離飮諸
T0765_.17.0695b16: 酒。生放逸處。究竟圓滿。無犯清淨。如是等
T0765_.17.0695b17: 類。是名應以不堅之身貿易堅身。云何應以
T0765_.17.0695b18: 不堅之命貿易堅命。謂我法中。諸聖弟子。
T0765_.17.0695b19: 如實了知。是爲苦諦。如實了知。是苦集諦。如
T0765_.17.0695b20: 實了知。是苦滅諦。如實了知。是能趣向苦滅
T0765_.17.0695b21: 道諦。是名應以不堅之命貿易堅命。如是名
T0765_.17.0695b22: 爲諸有智者應以三種不堅之法貿易三堅。
T0765_.17.0695b23: 爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0695b24: 如世有智人 以賤而貿貴
T0765_.17.0695b25: 正見者亦爾 以不堅易堅
T0765_.17.0695b26: 知此財身命 不淨不堅牢
T0765_.17.0695b27: 求清淨堅牢 世出世間樂
T0765_.17.0695b28: 天上財身命 是世淨堅牢
T0765_.17.0695b29: 證常樂涅槃 是眞淨堅法
T0765_.17.0695c01: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。根有三種。其
T0765_.17.0695c02: 性甚深。顯了甚深。其性難見。顯了難見。云何
T0765_.17.0695c03: 爲三。一者未知當知根。二者知根。三者具知
T0765_.17.0695c04: 根。何等名爲未知當知根。謂我法中諸聖弟
T0765_.17.0695c05: 子。於未見知諸苦聖諦。爲見爲知。發生樂
T0765_.17.0695c06: 欲。策勵精進。攝心持心。於未見知苦集聖
T0765_.17.0695c07: 諦。爲見爲知。發生樂欲。策勵精進。攝心持
T0765_.17.0695c08: 心。於未見知苦滅聖諦。爲見爲知發生樂
T0765_.17.0695c09: 欲。策勵精進。攝心持心。於未見知能趣苦滅
T0765_.17.0695c10: 眞道聖諦。爲見爲知。發生樂欲。策勵精進。攝
T0765_.17.0695c11: 心持心。是名未知當知根。何等名爲知根。
T0765_.17.0695c12: 謂我法中。諸聖弟子。如實了知。是苦聖諦。是
T0765_.17.0695c13: 苦集聖諦。是苦滅聖諦。是能趣苦滅眞道聖
T0765_.17.0695c14: 諦。是名知根。何等名爲具知根。謂我法中。諸
T0765_.17.0695c15: 聖弟子。諸漏已盡。得眞無漏。心善解脱。慧善
T0765_.17.0695c16: 解脱。能正了知。我生已盡。梵行已立。所作已
T0765_.17.0695c17: 辦。不受後有。是名具知根。如是名爲根有三
T0765_.17.0695c18: 種。其性甚深。顯了甚深。其性難見。顯了難
T0765_.17.0695c19: 見。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0695c20: 於我正法中 聖弟子有學
T0765_.17.0695c21: 順修正直路 是名第一根
T0765_.17.0695c22: 正知苦聖諦 及苦集苦滅
T0765_.17.0695c23: 能趣苦滅道 是名第二根
T0765_.17.0695c24: 第三根當知 諸漏皆永盡
T0765_.17.0695c25: 證得眞無漏 心慧善解脱
T0765_.17.0695c26: 知我生已盡 及梵行已立
T0765_.17.0695c27: 所作皆已辦 不受後有身
T0765_.17.0695c28: 身心常寂靜 善攝護諸根
T0765_.17.0695c29: 任持最後身 降伏魔所使
T0765_.17.0696a01: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。略有三種補
T0765_.17.0696a02: 特伽羅。爲義利故。應當親近。云何爲三。一有
T0765_.17.0696a03: 一類補特伽羅。成就劣戒劣定劣慧。二有一
T0765_.17.0696a04: 類補特伽羅。成就等戒等定等慧。三有一類
T0765_.17.0696a05: 補特伽羅。成就勝戒勝定勝慧。諸有一類補
T0765_.17.0696a06: 特伽羅。成就劣戒劣定劣慧。爲何義利。應
T0765_.17.0696a07: 當親近。謂於此類補特伽羅。無所希求。唯深
T0765_.17.0696a08: 悲愍。勸令勝進。爲此義利。應當親近。諸有一
T0765_.17.0696a09: 類補特伽羅。成就等戒等定等慧。爲何義
T0765_.17.0696a10: 利。應當親近。謂於此類補特伽羅。作是思
T0765_.17.0696a11: 惟。彼當爲我説相似戒。我當爲彼説相似戒。
T0765_.17.0696a12: 更互聽聞。令得相續。多有所作。作是思惟。彼
T0765_.17.0696a13: 當爲我説相似定。我當爲彼説相似定。更互
T0765_.17.0696a14: 聽聞。令得相續。多有所作。作是思惟。彼當爲
T0765_.17.0696a15: 我説相似慧。我當爲彼説相似慧。更互聽聞。
T0765_.17.0696a16: 令得相續。多有所作。爲此義利。應當親近。諸
T0765_.17.0696a17: 有一類補特伽羅。成就勝戒勝定勝慧。爲何
T0765_.17.0696a18: 義利。應當親近。謂於此類補特伽羅。作是
T0765_.17.0696a19: 思惟。我當依彼所有戒蘊。若未圓滿。修令圓
T0765_.17.0696a20: 滿。若已圓滿。内攝正念。堅固任持。作是思
T0765_.17.0696a21: 惟。我當依彼所有定蘊。若未圓滿。修令圓
T0765_.17.0696a22: 滿。若已圓滿。内攝正念堅固任持。作是思惟。
T0765_.17.0696a23: 我當依彼所有慧蘊。若未圓滿。修令圓滿。
T0765_.17.0696a24: 若已圓滿。内攝正念堅固任持。爲此義利。應
T0765_.17.0696a25: 當親近。如是名爲略有三種補特伽羅。應當
T0765_.17.0696a26: 親近。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0696a27: 親劣爲慈悲 親等爲相益
T0765_.17.0696a28: 親勝爲已徳 圓滿或堅持
T0765_.17.0696a29: 親下士徳劣 親中士徳中
T0765_.17.0696b01: 親上士徳勝 故應親上士
T0765_.17.0696b02: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。應於其身住
T0765_.17.0696b03: 不淨觀。應於其息住隨息念。應於諸行住無
T0765_.17.0696b04: 常觀。苦無我觀。若能於身住不淨觀。便於淨
T0765_.17.0696b05: 界。當斷貪欲。若能於息住隨息念。便能斷外
T0765_.17.0696b06: 尋思障品。若能於行住無常觀。苦無我觀。
T0765_.17.0696b07: 便於諸有能斷有愛。斷有愛故。便於世間。無
T0765_.17.0696b08: 所執受。無執受故。便無怖畏。無怖畏故。便自
T0765_.17.0696b09: 内證究竟涅槃。證涅槃已便自了知。我生已
T0765_.17.0696b10: 盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。爾時世
T0765_.17.0696b11: 尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0696b12: 於身觀不淨 於息住隨念
T0765_.17.0696b13: 觀諸行無常 及與苦無我
T0765_.17.0696b14: 達諸行性空 得最勝寂靜
T0765_.17.0696b15: 愛盡無執受 證究竟涅槃
T0765_.17.0696b16: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。諸有情身。常
T0765_.17.0696b17: 爲三種勇健怨賊隨逐切害。云何爲三。一者
T0765_.17.0696b18: 衰老勇健怨賊。二者疾病勇健怨賊。三者無
T0765_.17.0696b19: 常勇健怨賊。如是三種勇健怨賊。常隨切害
T0765_.17.0696b20: 諸有情身。有情身中。略有三法。一者壽命。二
T0765_.17.0696b21: 者煖氣。三者心識。如是三法。遠離身時。名爲
T0765_.17.0696b22: 死沒。臭穢屍骸。棄在塚間。無所復用。所以者
T0765_.17.0696b23: 何。是身虚僞。諸法合成。其中勝者。謂壽煖
T0765_.17.0696b24: 識。而此諸法。依因縁生。無常無強。無堅無
T0765_.17.0696b25: 力。迅速滅壞。老病死賊。常隨不捨。而諸愚
T0765_.17.0696b26: 夫。無明所覆。寶愛耽著。無厭捨心。我聖弟
T0765_.17.0696b27: 子。能於如是假合成身。如實知見。多諸過患。
T0765_.17.0696b28: 便於一切内外身中。能深厭背。深厭背故。能
T0765_.17.0696b29: 離貪欲。離貪欲故。便得解脱。得解脱已。便
T0765_.17.0696c01: 自了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦不受
T0765_.17.0696c02: 後有。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0696c03: 一切有情身 三怨賊隨害
T0765_.17.0696c04: 所謂老病死 曾無暫捨時
T0765_.17.0696c05: 衆法合成身 虚僞無堅實
T0765_.17.0696c06: 若捨壽煖識 棄之於塚間
T0765_.17.0696c07: 愚夫無所知 常＊寶愛耽著
T0765_.17.0696c08: 賢聖有智見 厭之踰糞坑
T0765_.17.0696c09: 修無漏聖道 斷三賊因縁
T0765_.17.0696c10: 證常樂涅槃 永解脱三賊
T0765_.17.0696c11: 世間有智者 當深厭自身
T0765_.17.0696c12: 求常樂涅槃 精勤勿放逸
T0765_.17.0696c13: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。諸福業事。略
T0765_.17.0696c14: 有三種。應修應習。應多修習。云何爲三。一者
T0765_.17.0696c15: 施福業事。二者戒福業事。三者修福業事。何
T0765_.17.0696c16: 等名爲施福業事。謂有淨信諸善男子或善
T0765_.17.0696c17: 女人。能施種種飮食餚饍香鬘衣服車乘臥
T0765_.17.0696c18: 具堂宇室宅燈燭庭燎諸資生具。如是名爲
T0765_.17.0696c19: 施福業事。何等名爲戒福業事。謂有淨信
T0765_.17.0696c20: 諸善男子或善女人。能離殺生。究竟圓滿。
T0765_.17.0696c21: 無犯清淨。離不與取。究竟圓滿。無犯清淨。離
T0765_.17.0696c22: 欲邪行。究竟圓滿。無犯清淨。離虚誑語。究竟
T0765_.17.0696c23: 圓滿。無犯清淨。離飮諸酒生放逸處。究竟圓
T0765_.17.0696c24: 滿。無犯清淨。如是名爲戒福業事。云何名爲
T0765_.17.0696c25: 修福業事。謂有淨信諸善男子或善女人。修
T0765_.17.0696c26: 慈倶心。遍滿一方。具足安住。如是第二第三
T0765_.17.0696c27: 第四。上下方維。一切世界。悉皆遍滿。具足安
T0765_.17.0696c28: 住。令慈倶心廣大無量。無怨無害。遍滿而住。
T0765_.17.0696c29: 修悲倶心。遍滿一方。具足安住。如是第二
T0765_.17.0697a01: 第三第四。上下方維。一切世界。悉皆遍滿。具
T0765_.17.0697a02: 足安住。令悲倶心廣大無量。無怨無害。遍滿
T0765_.17.0697a03: 而住。修喜倶心。遍滿一方。具足安住。如是第
T0765_.17.0697a04: 二第三第四。上下方維。一切世界。悉皆遍滿。
T0765_.17.0697a05: 具足安住。令喜倶心廣大無量。無怨無害。遍
T0765_.17.0697a06: 滿而住。修捨倶心。遍滿一方。具足安住。如是
T0765_.17.0697a07: 第二第三第四。上下方維。一切世界。悉皆遍
T0765_.17.0697a08: 滿。具足安住。令捨倶心廣大無量。無怨無害。
T0765_.17.0697a09: 遍滿而住。如是名爲修福業事。於此所説三
T0765_.17.0697a10: 福業事。應修應習。應多修習。爾時世尊。重攝
T0765_.17.0697a11: 此義。而説頌曰
T0765_.17.0697a12: 有三法應修 應習多修習
T0765_.17.0697a13: 能得三種樂 所謂施戒修
T0765_.17.0697a14: 修施感多財 修戒得長壽
T0765_.17.0697a15: 修慈悲喜捨 當生清淨天
T0765_.17.0697a16: 世間有智人 欲求殊勝樂
T0765_.17.0697a17: 應修此三福 定當得無疑
T0765_.17.0697a18: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。世間最勝。略
T0765_.17.0697a19: 有三種。云何爲三。一於一切施設有情。無足
T0765_.17.0697a20: 二足。四足多足。有色無色。有想無想。及與非
T0765_.17.0697a21: 想非非想中。佛爲最勝。所謂如來應正等覺
T0765_.17.0697a22: 明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人
T0765_.17.0697a23: 師佛薄伽梵。若於佛所。起淨信心。於諸信中。
T0765_.17.0697a24: 最爲第一。如是淨信。所感果報。於天人中。
T0765_.17.0697a25: 最爲第一。二於一切施設法門。世出世間。爲
T0765_.17.0697a26: 無爲等。諸法門中。涅槃最勝。諸離憍慢。息
T0765_.17.0697a27: 諸渇愛。滅阿頼耶。斷諸徑路。愛盡離欲。寂
T0765_.17.0697a28: 靜涅槃。若於如是涅槃法中。起淨信心。於諸
T0765_.17.0697a29: 信中。最爲第一。如是淨信所感果報。於天人
T0765_.17.0697b01: 中。最爲第一。三於一切施設徒衆。朋侶邑
T0765_.17.0697b02: 義。諸集會中。佛聖弟子。僧爲最勝。謂四向四
T0765_.17.0697b03: 果。八補特伽羅。諸有情中。爲眞爲妙。爲最第
T0765_.17.0697b04: 一。應奉延請。恭敬供養。稱揚讃歎。不悋身
T0765_.17.0697b05: 財。是諸世間。人天等衆。無上福田。若於如是
T0765_.17.0697b06: 賢聖僧中。起淨信心。於諸信中。最爲第一。
T0765_.17.0697b07: 如是淨心所感果報。於天人中。最爲第一。如
T0765_.17.0697b08: 是名爲三種最勝。爾時世尊。重攝此義。而
T0765_.17.0697b09: 説頌曰
T0765_.17.0697b10: 最勝有三種 所謂佛法僧
T0765_.17.0697b11: 依生淨信心 能見最勝法
T0765_.17.0697b12: 依佛生淨信 知兩足中尊
T0765_.17.0697b13: 證無上菩提 天人等應供
T0765_.17.0697b14: 依法生淨信 知離欲中尊
T0765_.17.0697b15: 證無上涅槃 寂靜常安樂
T0765_.17.0697b16: 依僧生淨信 知諸衆中尊
T0765_.17.0697b17: 證無上福田 天人等應供
T0765_.17.0697b18: 施最勝良田 生最勝功徳
T0765_.17.0697b19: 感最勝安樂 壽色力名聞
T0765_.17.0697b20: 供養最勝人 修行最勝法
T0765_.17.0697b21: 得最勝安樂 天上或人中
T0765_.17.0697b22: 施三寶福田 名最勝施者
T0765_.17.0697b23: 所在常安樂 後當證涅槃
T0765_.17.0697b24: 重攝前經嗢拕南曰
T0765_.17.0697b25: 子尊重二學 福堅根補羅
T0765_.17.0697b26: 不淨等及怨 福業事最勝
T0765_.17.0697b27: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有三大師出
T0765_.17.0697b28: 現世間。利益安樂無量衆生。哀愍世間天人
T0765_.17.0697b29: 大衆。令得無量義利安樂。云何爲三。所謂
T0765_.17.0697c01: 如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈
T0765_.17.0697c02: 夫調御士天人師佛薄伽梵。出現世間。爲諸
T0765_.17.0697c03: 衆生。開闡正法。初中後善。文義巧妙。示現純
T0765_.17.0697c04: 滿。清白梵行。謂是苦諦。是苦集諦。是苦滅
T0765_.17.0697c05: 諦。是能趣向。苦滅道諦。如是名爲第一大
T0765_.17.0697c06: 師出現世間。利益安樂無量衆生。哀愍世間
T0765_.17.0697c07: 天人大衆。令得無量義利安樂。復有如來應
T0765_.17.0697c08: 正等覺無學弟子。是阿羅漢。諸漏已盡。梵
T0765_.17.0697c09: 行已立。所作已辨。棄諸重擔。得自義利。盡諸
T0765_.17.0697c10: 有結。已正奉行如來聖教。已得解脱。已證
T0765_.17.0697c11: 遍知。出現世間。爲諸衆生。開闡正法。初中後
T0765_.17.0697c12: 善。文義巧妙。示現純滿。清白梵行。謂是苦
T0765_.17.0697c13: 諦。是苦集諦。是苦滅諦。是能趣向苦滅道
T0765_.17.0697c14: 諦。如是名爲第二大師出現世間。利益安樂
T0765_.17.0697c15: 無量衆生。哀愍世間天人大衆。令得無量義
T0765_.17.0697c16: 利安樂。復有如來應正等覺有學弟子。具
T0765_.17.0697c17: 修梵行。具正多聞。所謂正聞契經應頌記別
T0765_.17.0697c18: 伽陀無問自説本事本生方廣希法。善知其
T0765_.17.0697c19: 義。出現世間。爲諸衆生。開闡正法。初中後
T0765_.17.0697c20: 善。文義巧妙。示現純滿。清白梵行。謂是苦
T0765_.17.0697c21: 諦。是苦集諦。是苦滅諦。是能趣向苦滅道
T0765_.17.0697c22: 諦。如是名爲第三大師出現世間。利益安樂
T0765_.17.0697c23: 無量衆生。哀愍世間天人大衆。令得無量義
T0765_.17.0697c24: 利安樂。如是名爲有三大師出現世間。利益
T0765_.17.0697c25: 安樂無量衆生。哀愍世間天人大衆。令得無
T0765_.17.0697c26: 量義利安樂。爾時世尊。重攝此義。而説頌
T0765_.17.0697c27: 曰
T0765_.17.0697c28: 有三種大師 若出現於世
T0765_.17.0697c29: 能利益安樂 天人等世間
T0765_.17.0698a01: 一者謂如來 二無學弟子
T0765_.17.0698a02: 三有學弟子 具淨戒多聞
T0765_.17.0698a03: 如是三大師 天人等應供
T0765_.17.0698a04: 能宣説正法 廣開甘露門
T0765_.17.0698a05: 令無量衆生 永盡諸有結
T0765_.17.0698a06: 解脱生死苦 證常樂涅槃
T0765_.17.0698a07: 譬如善導師 能示人善道
T0765_.17.0698a08: 正順而行者 得安樂無疑
T0765_.17.0698a09: 如是三大師 示衆生四諦
T0765_.17.0698a10: 修行無放逸 定超生死邊
T0765_.17.0698a11: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有三時中諸
T0765_.17.0698a12: 天集會。歡喜詳議。更相勸勵。來降人間。云何
T0765_.17.0698a13: 爲三。謂我弟子。或少資財。或多資財。或少眷
T0765_.17.0698a14: 屬。或多眷屬。或姓尊貴。或姓卑微。初發淨
T0765_.17.0698a15: 信。厭背家法。欣樂出家。爾時諸天。歡喜集
T0765_.17.0698a16: 會。咸相謂言。天仙當知。今佛弟子。與惡魔
T0765_.17.0698a17: 軍。將興戰諍。我等宜應帥諸天衆往降人間。
T0765_.17.0698a18: 冥加祐助増彼信心。令無障難。作是語已。來
T0765_.17.0698a19: 降人間。作所應作。如是名爲第一時中諸天
T0765_.17.0698a20: 集會。歡喜詳議。更相勸勵。來降人間。又我弟
T0765_.17.0698a21: 子。剃除鬚髮。被服袈裟。以正信心。棄捨家
T0765_.17.0698a22: 法。出趣非家。與諸苾芻同修和敬。安住守護
T0765_.17.0698a23: 別解脱戒。軌範所行。無不圓滿。於微少罪。見
T0765_.17.0698a24: 大怖畏。受學一切所應學處。成就清淨身語
T0765_.17.0698a25: 意業。成就淨命。成就淨見。爾時諸天。歡喜
T0765_.17.0698a26: 集會。咸相謂言。天仙當知。今佛弟子。與惡魔
T0765_.17.0698a27: 軍。正興戰諍。我等宜應帥諸天衆往降人間。
T0765_.17.0698a28: 冥加祐助増彼威力令勝魔軍。作是語已。來
T0765_.17.0698a29: 降人間。作所應作。如是名爲第二時中諸天
T0765_.17.0698b01: 集會。歡喜詳議。更相勸勵。來降人間。又我弟
T0765_.17.0698b02: 子。諸漏永盡。證眞無漏。心善解脱。慧善解
T0765_.17.0698b03: 脱。於現法中。自證通慧。具足安住。能自了
T0765_.17.0698b04: 知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後
T0765_.17.0698b05: 有。爾時諸天。歡喜集會。咸相謂言。天仙當
T0765_.17.0698b06: 知。今佛弟子。與惡魔軍。已興戰諍。已斷魔
T0765_.17.0698b07: 首。已碎魔軍。已自稱言。我生已盡。梵行已
T0765_.17.0698b08: 立。所作已辦。不受後有。我等宜應帥諸天衆
T0765_.17.0698b09: 持妙香花。往降人間。禮拜供養。稱揚讃歎。請
T0765_.17.0698b10: 説正法。度脱己身生老病死。作是語已。來
T0765_.17.0698b11: 降人間。作所應作。如是名爲第三時中諸天
T0765_.17.0698b12: 集會。歡喜詳議。更相勸勵。來降人間。苾芻
T0765_.17.0698b13: 當知。若有國土城邑聚落。有淨信心求出家
T0765_.17.0698b14: 者。有剃鬚髮正出家者。有出家已諸漏盡者。
T0765_.17.0698b15: 於彼國土城邑等中。諸大天仙。及善神等皆
T0765_.17.0698b16: 來降下。勤加守護。令其豐樂。風雨順時無
T0765_.17.0698b17: 諸疾疫。其中衆生。慈心相向。同修善業。現
T0765_.17.0698b18: 在當來。長夜安隱。速證無上常樂涅槃。如
T0765_.17.0698b19: 是名爲有三時中。諸天集會。歡喜詳議。更
T0765_.17.0698b20: 相勸勵。來降人間。爾時世尊。重攝此義。而
T0765_.17.0698b21: 説頌曰
T0765_.17.0698b22: 諸天於三時 歡喜共集會
T0765_.17.0698b23: 詳議相勸帥 來降於人間
T0765_.17.0698b24: 最初求出家 第二剃鬚髮
T0765_.17.0698b25: 第三漏永盡 摧伏諸魔軍
T0765_.17.0698b26: 諸天見出家 能永盡諸漏
T0765_.17.0698b27: 咸恭敬供養 如是讃頌言
T0765_.17.0698b28: 歸命殊勝人 歸命最上士
T0765_.17.0698b29: 歸命摧魔衆 獲得大名聞
T0765_.17.0698c01: 諸天歡喜心 祐助修供養
T0765_.17.0698c02: 希求剃鬚髮 漏盡證無生
T0765_.17.0698c03: 是故應正勤 繋念樂靜慮
T0765_.17.0698c04: 勇猛無放逸 摧伏諸魔軍
T0765_.17.0698c05: 於佛法律中 正信出家者
T0765_.17.0698c06: 能解脱諸漏 永盡衆苦邊
T0765_.17.0698c07: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。略有三事。天
T0765_.17.0698c08: 勝於人。云何爲三。一者長壽。二者端嚴。三者
T0765_.17.0698c09: 快樂。如是三事。天勝於人。百千萬倍。不可稱
T0765_.17.0698c10: 計。所以者何。如此人間五十年量。當彼天上
T0765_.17.0698c11: 四天王天一日一夜。如是日夜。數至三十。以
T0765_.17.0698c12: 爲一月。積十二月。以爲一年。以如是年。四天
T0765_.17.0698c13: 王天壽量五百。當於人間九百萬歳如此人
T0765_.17.0698c14: 間一百年量。當彼天上三十三天一日一夜。
T0765_.17.0698c15: 如是日夜。數至三十。以爲一月。積十二月。以
T0765_.17.0698c16: 爲一年。以如是年。三十三天壽量千歳。當
T0765_.17.0698c17: 於人間三千六百萬歳。如此人間二百年量。
T0765_.17.0698c18: 當彼天上夜摩天中一日一夜。如是日夜。數
T0765_.17.0698c19: 至三十。以爲一月。積十二月。以爲一年。以如
T0765_.17.0698c20: 是年。夜摩天中壽量二千歳。當於人間一
T0765_.17.0698c21: 億四千四百萬歳。如此人間四百年量。當彼
T0765_.17.0698c22: 天上覩史多天一日一夜。如是日夜。數至三
T0765_.17.0698c23: 十。以爲一月。積十二月。以爲一年。以如是
T0765_.17.0698c24: 年。覩史多天壽量四千。當於人間五億七千
T0765_.17.0698c25: 六百萬歳。如此人間八百年量。當彼天上樂
T0765_.17.0698c26: 變化天一日一夜。如是日夜。數至三十。以
T0765_.17.0698c27: 爲一月。積十二月。以爲一年。以如是年。樂變
T0765_.17.0698c28: 化天壽量八千。當於人間二十三億四百萬
T0765_.17.0698c29: 歳。如此人間千六百年。當彼天上他化自在
T0765_.17.0699a01: 天一日一夜。如是日夜。數至三十。以爲一月。
T0765_.17.0699a02: 積十二月。以爲一年。以如是年。他化自在天。
T0765_.17.0699a03: 壽量一萬有六千歳。當於人間九十二億一
T0765_.17.0699a05: 天端嚴。諸天快樂。人間所有。不可爲喩。如是
T0765_.17.0699a06: 諸天。三種勝事。一切皆是。無常無恒。不可保
T0765_.17.0699a07: 信。變壞之法。死力所呑。繋屬於死。彼諸天
T0765_.17.0699a08: 衆。臨命終時。有餘天衆。來詣其所。教授教誡
T0765_.17.0699a09: 言。諸天仙當願汝等往生善趣。生善趣已。
T0765_.17.0699a10: 獲得善利。得善利已。有所成辦。此中諸天。往
T0765_.17.0699a11: 何善趣。得何善利。何所成辦。謂彼諸天。既命
T0765_.17.0699a12: 終已。來生人中。得人同分。名往善趣。至人趣
T0765_.17.0699a13: 已。於佛所説法毘柰耶。獲得正信。名得善
T0765_.17.0699a14: 利。如是正信。増長廣大。根深堅固。世間沙
T0765_.17.0699a15: 門。或婆羅門。諸天魔梵。無能如法引令退
T0765_.17.0699a16: 轉。故名成辦。由成辦故。於佛法中。多有所
T0765_.17.0699a17: 作。謂淨信心。出家受戒。修奢摩他毘鉢舍
T0765_.17.0699a18: 那。觀四聖諦。永斷諸漏。證得涅槃。盡苦邊
T0765_.17.0699a19: 際。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0699a20: 諸天三事勝 長壽端嚴樂
T0765_.17.0699a21: 人中與挍量 算數甚難及
T0765_.17.0699a22: 如是三勝事 非常亦非恒
T0765_.17.0699a23: 難保變壞法 死魔力所繋
T0765_.17.0699a24: 天將捨命時 餘天集其所
T0765_.17.0699a25: 善教授教誡 令生歡喜心
T0765_.17.0699a26: 當願汝天仙 往生於善趣
T0765_.17.0699a27: 得預人同分 生中國聰明
T0765_.17.0699a28: 於佛法律中 獲得於正信
T0765_.17.0699a29: 増長根堅固 邪教不能轉
T0765_.17.0699b01: 身語意惡行 能方便棄捨
T0765_.17.0699b02: 彼所生過失 亦能方便除
T0765_.17.0699b03: 多修身語意 三殊勝善業
T0765_.17.0699b04: 如理正思惟 令無量廣大
T0765_.17.0699b05: 修諸福業事 謂施戒多聞
T0765_.17.0699b06: 於佛正法中 出家修梵行
T0765_.17.0699b07: 正信修法行 恒忍辱柔和
T0765_.17.0699b08: 或生天人中 或證涅槃樂
T0765_.17.0699b09: 如是諸天仙 來教誡教授
T0765_.17.0699b10: 將捨命天衆 如母愍於子
T0765_.17.0699b11: 諸天常發願 善趣轉増益
T0765_.17.0699b12: 令阿素洛等 退散永無増
T0765_.17.0699b13: 本事經卷第七
T0765_.17.0699b14:
T0765_.17.0699b15:
T0765_.17.0689a02:
T0765_.17.0689a03:
T0765_.17.0689a04: ＊大唐三藏法師玄奘奉 ＊詔譯
T0765_.17.0689a05: 三法品第三之一
T0765_.17.0689a06: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。諸有情界。互
T0765_.17.0689a07: 相親近。不相乖違。諸劣勝解種類有情。與
T0765_.17.0689a08: 劣勝解種類有情。更相親近。參染承事。諸妙
T0765_.17.0689a09: 勝解種類有情。與妙勝解種類有情。更相親
T0765_.17.0689a10: 近。參染承事。在過去世諸有情界。已相親
T0765_.17.0689a11: 愛。不相乖違。諸劣勝解種類有情。與劣勝
T0765_.17.0689a12: 解種類有情。已相親近。參染承事。諸妙勝
T0765_.17.0689a13: 解種類有情。與妙勝解種類有情。已相親近。
T0765_.17.0689a14: 參染承事。在未來世諸有情界。當相親愛。
T0765_.17.0689a15: 不相乖違。諸劣勝解種類有情。與劣勝解
T0765_.17.0689a16: 種類有情。當相親近參染承事。諸妙勝解
T0765_.17.0689a17: 種類有情。與妙勝解種類有情。當相親近。
T0765_.17.0689a18: 參染承事。在現在世諸有情界。現相親愛。
T0765_.17.0689a19: 不相乖違。諸劣勝解種類有情。與劣勝解
T0765_.17.0689a20: 種類有情。現相親近。參染承事。諸妙勝解種
T0765_.17.0689a21: 類有情。與妙勝解種類有情。現相親近。參
T0765_.17.0689a22: 染承事。是故尊者解憍陳如。與其同類。有
T0765_.17.0689a23: 六十人。恒集同修阿練若行。摩訶迦葉。與
T0765_.17.0689a24: 其同類。有無量人。恒集同修杜多妙行。其舍
T0765_.17.0689a25: 利子。與其同類。有無量人。恒集同修大智慧
T0765_.17.0689a26: 行。大目乾連與其同類。有無量人。恒集同
T0765_.17.0689a27: 修大神通行。拘瑟祉羅。與其同類。有無量人。
T0765_.17.0689a28: 恒集同修無礙解行。其滿慈子。與其同類。
T0765_.17.0689a29: 有無量人。恒集同修説正法行。迦多衍那。
T0765_.17.0689b01: 與其同類。有無量人。恒集同修辯釋經行。
T0765_.17.0689b02: 尊者善現。與其同類。有無量人。恒集同修無
T0765_.17.0689b03: 諍住行。纈麗伐多。與其同類。有無量人。恒集
T0765_.17.0689b04: 同修諸靜慮行。其優波離。與其同類。有無
T0765_.17.0689b05: 量人。恒集同修持律之行。物力士子。與其同
T0765_.17.0689b06: 類。有無量人。恒集同修爲僧敷設臥具等行。
T0765_.17.0689b07: 尊者不滅。與其同類。有無量人。恒同修集
T0765_.17.0689b08: 淨天眼行。尊者阿難。與其同類。有無量人。
T0765_.17.0689b09: 恒集同集樂多聞行。其羅怙羅。與其同類。
T0765_.17.0689b10: 有無量人。恒集同修樂持戒行。童子迦葉。與
T0765_.17.0689b11: 其同類。有無量人。恒集同修巧辯説行。其
T0765_.17.0689b12: 劫比拏。與其同類。有無量人。恒集同修教
T0765_.17.0689b13: 誡教授大苾芻行。尊者難陀。與其同類。有無
T0765_.17.0689b14: 量人。恒集同修教誡教授苾芻尼行。優波西
T0765_.17.0689b15: 那與其同類。有無量人。恒集同修具威儀行。
T0765_.17.0689b16: 妍美難陀。與其同類。有六十人。恒集同修端
T0765_.17.0689b17: 嚴之行。愚人天授。與其同類。有六十人。恒集
T0765_.17.0689b18: 同修勃逆惡行。是故當知。諸有情界。互相親
T0765_.17.0689b19: 近。不相乖違。諸劣勝解種類有情。與劣勝解
T0765_.17.0689b20: 種類有情。更相親近。參染承事。諸妙勝解種
T0765_.17.0689b21: 類有情。與妙勝解種類有情。更相親近。參染
T0765_.17.0689b22: 承事。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0689b23: 如草木叢林 亦如風火等
T0765_.17.0689b24: 物各以類聚 有情界亦然
T0765_.17.0689b25: 愚者狎於愚 智者親於智
T0765_.17.0689b26: 體知朋侶別 應親有智人
T0765_.17.0689b27: 如凭破浮嚢 必沈於大海
T0765_.17.0689b28: 親近怠慢者 定失智光明
T0765_.17.0689b29: 故應捨怠慢 樂栖止空閑
T0765_.17.0689c01: 親近有智人 速能殄衆苦
T0765_.17.0689c02: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。三因三縁。能
T0765_.17.0689c03: 感後有。云何爲三。所謂無明未永斷故。愛未
T0765_.17.0689c04: 棄故。業未息故。由是因縁。能感後有。所以者
T0765_.17.0689c05: 何。業爲良田。識爲種子。愛爲漑灌。無明無
T0765_.17.0689c06: 智。無了無見之所覆蔽。識便安住。欲有色有。
T0765_.17.0689c07: 無色有處。欲最爲下。色爲其中。無色爲妙。
T0765_.17.0689c08: 若欲界業。感異熟果。不現在前。不可施設。此
T0765_.17.0689c09: 爲欲有。由欲界業。感異熟果。正現在前。故可
T0765_.17.0689c10: 施設。此爲欲有。當於爾時。業爲良田。識爲種
T0765_.17.0689c11: 子。愛爲漑灌。無明無智。無了無見之所覆蔽。
T0765_.17.0689c12: 識便安住。下欲有處。若色界業。感異熟果。不
T0765_.17.0689c13: 現在前。不可施設。此爲色有。由色界業。感異
T0765_.17.0689c14: 熟果。正現在前。故可施設。此爲色有。當於爾
T0765_.17.0689c15: 時。業爲良田。識爲種子。愛爲漑灌。無明無
T0765_.17.0689c16: 智。無了無見之所覆蔽。識便安住。中色有
T0765_.17.0689c17: 處。若無色業。感異熟果。不現在前。不可施
T0765_.17.0689c18: 設。爲無色有。由無色業。感異熟果。正現在
T0765_.17.0689c19: 前。故可施設。爲無色有。當於爾時。業爲良
T0765_.17.0689c20: 田。識爲種子。愛爲漑灌。無明無智。無了無
T0765_.17.0689c21: 見之所覆蔽。識便安住。妙無色處。苾芻當
T0765_.17.0689c22: 知。由遠離故。出離欲有。由無色故。出離色
T0765_.17.0689c23: 有。由永滅故。出離一切。有爲有起。思慮縁
T0765_.17.0689c24: 生。汝等苾芻。應以正慧如實隨觀。出離欲有。
T0765_.17.0689c25: 應以正慧如實隨觀。出離色有及無色有。云
T0765_.17.0689c26: 何汝等。應以正慧如實隨觀。出離欲有。謂離
T0765_.17.0689c27: 諸欲惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。具足安
T0765_.17.0689c28: 住。最初靜慮。能以正慧如實隨觀。其中諸
T0765_.17.0689c29: 色受想行識。如是法性。皆是無常。皆是其
T0765_.17.0690a01: 苦。如病如癰。如中毒箭。有惱有害。有怖有
T0765_.17.0690a02: 猜。有怨有敵。迅速敗壞。多諸疾疫。多諸災
T0765_.17.0690a03: 横。虚僞不實。離散無我。不可保信。如是汝
T0765_.17.0690a04: 等。應以正慧如實隨觀。出離欲有。云何汝等。
T0765_.17.0690a05: 應以正慧如實隨觀。出離色有。謂正超過一
T0765_.17.0690a06: 切色想。滅有對想。不復思惟種種異想。具足
T0765_.17.0690a07: 安住。無邊虚空。空無邊處。能以正慧如實隨
T0765_.17.0690a08: 觀。其中所有受想行識。如是法性。皆是無常。
T0765_.17.0690a09: 皆是其苦。如病如癰。如中毒箭。有惱有害。有
T0765_.17.0690a10: 怖有猜。有怨有敵。迅速敗壞多諸疾疫。多諸
T0765_.17.0690a11: 災横。虚僞不實。離散無我。不可保信。如是汝
T0765_.17.0690a12: 等。應以正慧如實隨觀。出離色有。云何汝等。
T0765_.17.0690a13: 應以正慧如實隨觀。出無色有。謂正了知。是
T0765_.17.0690a14: 爲寂靜。是爲微妙。謂離憍慢。息諸渇愛。滅阿
T0765_.17.0690a15: 頼耶。斷諸徑路。空無所得。愛盡離欲。寂滅涅
T0765_.17.0690a16: 槃。如是汝等。應以正慧如實隨觀。出無色有。
T0765_.17.0690a17: 若能如是。以其正慧如實隨觀。出離三有。便
T0765_.17.0690a18: 於欲有色無色有。能深厭背。深厭背故。能
T0765_.17.0690a19: 正離欲。正離欲故。能得解脱。得解脱已。便自
T0765_.17.0690a20: 了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後
T0765_.17.0690a21: 有。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0690a22: 以正慧隨觀 三界出離相
T0765_.17.0690a23: 能止息諸行 得最上涅槃
T0765_.17.0690a24: 已解脱諸漏 善修習瑜伽
T0765_.17.0690a25: 任持最後身 降伏魔所使
T0765_.17.0690a26: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。三因三縁。令
T0765_.17.0690a27: 諸有情希求利養生多過患。云何爲三。一者
T0765_.17.0690a28: 貪欲爲因爲縁。令諸有情希求利養生多過
T0765_.17.0690a29: 患。二者耽著爲因爲縁。令諸有情希求利養
T0765_.17.0690b01: 生多過患。三者受用不見過患爲因爲縁。
T0765_.17.0690b02: 令諸有情希求利養生多過患。汝等苾芻。
T0765_.17.0690b03: 不應起此三因三縁希求利養生多過患。有
T0765_.17.0690b04: 諸苾芻。具此所説三因三縁。往施主家。求
T0765_.17.0690b05: 勝利養。或時其家。忽遽無頼。見已慼然。默不
T0765_.17.0690b06: 敬問。不起承迎。不延就座。不共談論。彼見此
T0765_.17.0690b07: 相。便起念言。此施主家。恒相敬待。誰所詭
T0765_.17.0690b08: 侫。頓使其然。由此因縁。便於彼所。不忍不
T0765_.17.0690b09: 悦。起恚害心。或發身語惡不善業。因斯墜墮
T0765_.17.0690b10: 諸惡趣中。受不愛果。苾芻當知。我觀世間。諸
T0765_.17.0690b11: 有情類。或由利養。擾亂其心。身壞命終。墮諸
T0765_.17.0690b12: 惡趣。生地獄中。受不愛果。我觀世間。諸有情
T0765_.17.0690b13: 類。或由衰損。擾亂其心。身壞命終。墮諸惡
T0765_.17.0690b14: 趣。生地獄中。受不愛果。我觀世間。諸有情
T0765_.17.0690b15: 類。或由利養及以衰損。擾亂其心。身壞命終。
T0765_.17.0690b16: 墮諸惡趣。生地獄中。受不愛果。所以者何。愚
T0765_.17.0690b17: 癡凡夫。被諸利養。先破其膜。既破膜已。復破
T0765_.17.0690b18: 其皮。既破皮已。復破其肉。既破肉已。復斷筋
T0765_.17.0690b19: 脈。斷筋脈已。復破其骨。既破骨已。復傷髓
T0765_.17.0690b20: 腦。然後方住。是故汝等。應如是學。我當云
T0765_.17.0690b21: 何。不被利養擾亂其心。我當云何不被衰損
T0765_.17.0690b22: 擾亂其心。我當云何不被利養及以衰損擾
T0765_.17.0690b23: 亂其心。獨處空閑。勤修聖行。速證無上常樂
T0765_.17.0690b24: 涅槃。汝等苾芻。應如是學。爾時世尊。重攝此
T0765_.17.0690b25: 義。而説頌曰
T0765_.17.0690b26: 由三種因縁 希求諸利養
T0765_.17.0690b27: 壞種種功徳 及退失人天
T0765_.17.0690b28: 諸有聰明人 遇利養衰損
T0765_.17.0690b29: 其心善安定 不動如山王
T0765_.17.0690c01: 常靜慮安然 正觀諸法義
T0765_.17.0690c02: 修深細智見 證常樂涅槃
T0765_.17.0690c03: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。欲界勝生。略
T0765_.17.0690c04: 有三種。於彼雖成極大福聚。而受諸欲生死
T0765_.17.0690c05: 輪迴。不能出離。所以者何。彼勝生處。是欲所
T0765_.17.0690c06: 行境界地故。云何爲三。一欲住天欲界勝生。
T0765_.17.0690c07: 二樂化天欲界勝生。三他化天欲界勝生。如
T0765_.17.0690c08: 是三種欲界勝生。於彼雖成極大福聚。而受
T0765_.17.0690c09: 諸欲。生死輪迴。不能出離。所以者何。彼勝生
T0765_.17.0690c10: 處。是欲所行境界地故。我聖弟子。於此三種
T0765_.17.0690c11: 欲界勝生。如實隨觀。有諸過患。故於欲界
T0765_.17.0690c12: 深生厭背。生厭背故。能正離欲。正離欲故能
T0765_.17.0690c13: 得解脱。得解脱已。便自了知我生已盡。梵行
T0765_.17.0690c14: 已立。所作已辦。不受後有。爾時世尊。重攝此
T0765_.17.0690c15: 義。而説頌曰
T0765_.17.0690c16: 欲界三勝生 恒受諸欲樂
T0765_.17.0690c17: 謂欲住樂化 他化自在天
T0765_.17.0690c18: 生如是三處 雖成就大福
T0765_.17.0690c19: 而生死輪迴 不能生上地
T0765_.17.0690c20: 於此諸欲中 若能知過患
T0765_.17.0690c21: 捨人天等趣 證無上涅槃
T0765_.17.0690c22: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。世有一類諸
T0765_.17.0690c23: 惡苾芻。成就三法。而似驢鳴。云何爲三。謂有
T0765_.17.0690c24: 一類諸惡苾芻。無敬無承。無慚無愧。懈怠忘
T0765_.17.0690c25: 念。如是一類諸惡苾芻。具足成就如是三
T0765_.17.0690c26: 法。而似驢鳴。謂實無徳而隨僧衆。唱如是
T0765_.17.0690c27: 言。具壽當知。我亦是眞沙門釋子。然此一
T0765_.17.0690c28: 類諸惡苾芻。無有増上戒定慧學。如餘清淨
T0765_.17.0690c29: 眞苾芻僧而隨僧衆。唱如是言。具壽當知。
T0765_.17.0691a01: 我亦是眞沙門釋子。如世有驢隨牛群後。高
T0765_.17.0691a02: 聲唱言。我亦是牛宜相顧待。然此驢身。頭
T0765_.17.0691a03: 耳蹄喙毛色音聲。皆與牛別而隨牛後。高
T0765_.17.0691a04: 聲唱言。我亦是牛宜相顧待。如是一類諸惡
T0765_.17.0691a05: 苾芻。實無其徳而隨僧衆。唱如是言。具壽
T0765_.17.0691a06: 當知。我亦是眞沙門釋子。然此一類諸惡苾
T0765_.17.0691a07: 芻。依止村城聚落而住。日初分時。整理裳
T0765_.17.0691a08: 服。執持衣鉢。往入村城聚落乞食。不能護持
T0765_.17.0691a09: 身語意業。不住正念。不守諸根。詣於淨信諸
T0765_.17.0691a10: 施主家。爲利養故身處下座。爲居高座白衣
T0765_.17.0691a11: 説法。我説此類諸惡苾芻所有言説。皆似驢
T0765_.17.0691a12: 鳴。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0691a13: 剃髮服染衣 手執持應器
T0765_.17.0691a14: 實無戒定慧 而自號沙門
T0765_.17.0691a15: 如世間有驢 與牛形相異
T0765_.17.0691a16: 而逐牛群後 自號是眞牛
T0765_.17.0691a17: 如是惡苾芻 成無敬等法
T0765_.17.0691a18: 雖常厠清衆 而不證菩提
T0765_.17.0691a19: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。學有三種。若
T0765_.17.0691a20: 能於中。離諸放逸。晝夜精勤。絶諸縁務。獨處
T0765_.17.0691a21: 空閑。無倒修學。未生諸漏令永不生。已生諸
T0765_.17.0691a22: 漏令永盡滅。云何爲三。一者増上戒學。二者
T0765_.17.0691a23: 増上心學。三者増上慧學。何等名爲増上戒
T0765_.17.0691a24: 學。謂諸苾芻。具淨尸羅。安住守護別解脱戒。
T0765_.17.0691a25: 軌範所行無不圓滿。於微小罪見大怖畏。具
T0765_.17.0691a26: 能受學所應學處。成就清淨身語二業。成
T0765_.17.0691a27: 就淨命。成就淨見。如是名爲増上戒學。何
T0765_.17.0691a28: 等名爲増上心學。謂諸苾芻。能正離欲惡不
T0765_.17.0691a29: 善法。有尋有伺。離生喜樂。具足安住。最初靜
T0765_.17.0691b01: 慮。廣説乃至。具足安住。第四靜慮。如是名爲
T0765_.17.0691b02: 増上心學。何等名爲増上慧學。謂諸苾芻。如
T0765_.17.0691b03: 實了知。是苦聖諦。苦集聖諦。苦滅聖諦。及能
T0765_.17.0691b04: 趣苦滅道聖諦。如是名爲増上慧學。如是三
T0765_.17.0691b05: 學。若能於中。離諸放逸。晝夜精勤。絶諸縁
T0765_.17.0691b06: 務。獨處空閑。無倒修學。未生諸漏令永不生。
T0765_.17.0691b07: 已生諸漏令永盡滅。爾時世尊。重攝此義。而
T0765_.17.0691b08: 説頌曰
T0765_.17.0691b09: 戒心慧學三 智者應修學
T0765_.17.0691b10: 勤精進常安 密禁守諸根
T0765_.17.0691b11: 晝夜處空閑 絶世諸縁務
T0765_.17.0691b12: 勤修戒心慧 如救自頭燃
T0765_.17.0691b13: 名學聖學處 至所學後邊
T0765_.17.0691b14: 脱所脱無遺 成清淨妙智
T0765_.17.0691b15: 得不動解脱 已永斷諸漏
T0765_.17.0691b16: 盡生死苦邊 後有更無有
T0765_.17.0691b17: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。學有三種。若
T0765_.17.0691b18: 有勤修。不空無果必至究竟。能得甘露。能
T0765_.17.0691b19: 證涅槃。云何爲三。一者増上戒學。二者増上
T0765_.17.0691b20: 心學。三者増上慧學。何等名爲増上戒學。
T0765_.17.0691b21: 謂諸苾芻。尊重尸羅戒爲増上。不重等持定
T0765_.17.0691b22: 非増上。不重般若慧非増上。彼於少小所學
T0765_.17.0691b23: 戒中。微有所犯即能出離。所以者何。我説彼
T0765_.17.0691b24: 人終不毀犯所制學處不深慚愧。定能隨
T0765_.17.0691b25: 順清淨梵行。定能成辦清淨梵行。於諸學處。
T0765_.17.0691b26: 能住尸羅。能住所學。彼人定能永盡三結。證
T0765_.17.0691b27: 預流果。得無墮法。定趣菩提。極於七返人天
T0765_.17.0691b28: 往來。盡諸苦際。如是名爲増上戒學。何等名
T0765_.17.0691b29: 爲増上心學。謂諸苾芻。尊重尸羅戒爲増上。
T0765_.17.0691c01: 尊重等持定爲増上。不重般若慧非増上。彼
T0765_.17.0691c02: 於少小所學戒中。微有所犯即能出離。所以
T0765_.17.0691c03: 者何。我説彼人終不毀犯所制學處。不深
T0765_.17.0691c04: 慚愧。定能隨順清淨梵行。定能成辦清淨梵
T0765_.17.0691c05: 行。於諸學處。能住等持。能住所學。彼定能
T0765_.17.0691c06: 盡五下分結。證不還果。得不還法。當受
T0765_.17.0691c07: 化生。於彼世間。當般涅槃。如是名爲増上心
T0765_.17.0691c08: 學。何等名爲増上慧學。謂諸苾芻。尊重尸
T0765_.17.0691c09: 羅戒爲増上。尊重等持定爲増上。尊重般若
T0765_.17.0691c10: 慧爲増上。彼於少小所學戒中。微有所犯即
T0765_.17.0691c11: 能出離。所以者何。我説彼人終不毀犯所制
T0765_.17.0691c12: 學處。不＊深慚愧。定能隨順清淨梵行。定能
T0765_.17.0691c13: 成辦清淨梵行。於諸學處。能住般若。能住所
T0765_.17.0691c14: 學。彼人定能永盡諸漏。得眞無漏。心善解脱。
T0765_.17.0691c15: 慧善解脱。於現法中。具足安住。自證通慧。能
T0765_.17.0691c16: 自了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受
T0765_.17.0691c17: 後有。如是名爲増上慧學。若有於此所説三
T0765_.17.0691c18: 學勤修學者。我説必定不空無果。必至究竟。
T0765_.17.0691c19: 能得甘露。能證涅槃。如是名爲學有三種。
T0765_.17.0691c20: 若有勤修不空無果。必至究竟。能得甘露。
T0765_.17.0691c21: 能得涅槃。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0691c22: 勤修増上戒 住戒住所學
T0765_.17.0691c23: 能永盡三結 定證預流果
T0765_.17.0691c24: 勤修増上心 住定住所學
T0765_.17.0691c25: 能盡五下結 定證不還果
T0765_.17.0691c26: 勤修増上慧 住慧住所學
T0765_.17.0691c27: 能盡一切結 定證無生果
T0765_.17.0691c28: 三學不唐捐 必證第一義
T0765_.17.0691c29: 故尊重三學 達法性無疑
T0765_.17.0692a01: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。學有三種。若
T0765_.17.0692a02: 少分修得少分果。若圓滿修得圓滿果。云何
T0765_.17.0692a03: 爲三。一者増上戒學。二者増上心學。三者
T0765_.17.0692a04: 増上慧學。何等名爲増上戒學。謂諸苾芻。尊
T0765_.17.0692a05: 重尸羅戒爲増上。不重等持定非増上。不重
T0765_.17.0692a06: 般若慧非増上。彼於少小所學戒中。微有所
T0765_.17.0692a07: 犯即能出離。所以者何。我説彼人終不毀犯
T0765_.17.0692a08: 所制學處。不＊深慚愧。定能隨順清淨梵行。
T0765_.17.0692a09: 定能成辦清淨梵行。於諸學處。能住尸羅。能
T0765_.17.0692a10: 住所學。彼人定能永盡三結。證預流果。得無
T0765_.17.0692a11: 墮法。定趣菩提。極於七返人天往來。盡諸苦
T0765_.17.0692a12: 際。或復有能令其欲界貪恚微薄。證一來果。
T0765_.17.0692a13: 一來此間。盡諸苦際。如是名爲増上戒學。何
T0765_.17.0692a14: 等名爲増上心學。謂諸苾芻。尊重尸羅戒爲
T0765_.17.0692a15: 増上。尊重等持定爲増上。不重般若慧非増
T0765_.17.0692a16: 上。彼於少小所學戒中。微有所犯即能出離。
T0765_.17.0692a17: 所以者何。我説彼人終不毀犯所刺學處。不
T0765_.17.0692a18: ＊深慚愧。定能隨順清淨梵行。定能成辦清淨
T0765_.17.0692a19: 梵行。於諸學處。能住等持。能住所學。彼定能
T0765_.17.0692a20: 盡五下分結。證不還果。得不還法。當受化生。
T0765_.17.0692a21: 於彼世間。當般涅槃。如是名爲増上心學。
T0765_.17.0692a22: 何等名爲増上慧學。謂諸苾芻。尊重尸羅戒
T0765_.17.0692a23: 爲増上。尊重等持定爲増上。尊重般若慧爲
T0765_.17.0692a24: 増上。彼於少小所學戒中。微有所犯即能出
T0765_.17.0692a25: 離。所以者何。我説彼人終不毀犯所制學處。
T0765_.17.0692a26: 不＊深慚愧。定能隨順清淨梵行。定能成辦
T0765_.17.0692a27: 清淨梵行。於諸學處。能住般若。能住所學。彼
T0765_.17.0692a28: 人定能永盡諸漏。得眞無漏。心善解脱。慧
T0765_.17.0692a29: 善解脱。於現法中。具足安住。自證通慧。能
T0765_.17.0692b01: 自了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受
T0765_.17.0692b02: 後有。如是名爲増上慧學。如是名爲學有三
T0765_.17.0692b03: 種。若少分修得少分果。若圓滿修得圓滿果。
T0765_.17.0692b04: 爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0692b05: 多住尊重戒 名於少分修
T0765_.17.0692b06: 常精進熾然 便得少分果
T0765_.17.0692b07: 多住尊重定 名於少分修
T0765_.17.0692b08: 常精進熾然 亦得少分果
T0765_.17.0692b09: 多住尊重慧 名於圓滿修
T0765_.17.0692b10: 常精進熾然 便得圓滿果
T0765_.17.0692b11: 少分圓滿修 各得同類果
T0765_.17.0692b12: 知如是勝劣 應捨分修圓
T0765_.17.0692b13: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。學有三種。若
T0765_.17.0692b14: 正修習。令諸有情成下中上賢聖差別。云何
T0765_.17.0692b15: 爲三。一者増上戒學。二者増上心學。三者増
T0765_.17.0692b16: 上慧學。何等名爲増上戒學。謂諸苾芻。尊
T0765_.17.0692b17: 重尸羅戒爲増上。不重等持定非増上。不重
T0765_.17.0692b18: 般若慧非増上。彼於少小所學戒中。微有所
T0765_.17.0692b19: 犯即能出離。所以者何。我説彼人終不毀犯
T0765_.17.0692b20: 所制學處。不＊深慚愧。定能隨順清淨梵行。
T0765_.17.0692b21: 定能成辦清淨梵行。於諸學處。能住尸羅。
T0765_.17.0692b22: 能住所學。彼人定能。永盡三結。證預流果。得
T0765_.17.0692b23: 無墮法。定趣菩提。極於七返人天往來。或成
T0765_.17.0692b24: 家家。或一來果。或成一間。如是名爲増上戒
T0765_.17.0692b25: 學。何等名爲増上心學。謂諸苾芻。尊重尸
T0765_.17.0692b26: 羅戒爲増上。尊重等持定爲増上。不重般若
T0765_.17.0692b27: 慧非増上。彼於少小所學戒中。微有所犯即
T0765_.17.0692b28: 能出離。所以者何。我説彼人終不毀犯所制
T0765_.17.0692b29: 學處。不＊深慚愧。定能隨順清淨梵行。定能
T0765_.17.0692c01: 成辦清淨梵行。於諸學處。能住等持。能住
T0765_.17.0692c02: 所學。彼定能盡五下分結。證不還果。得不還
T0765_.17.0692c03: 法。當受化生。於彼世間。當般涅槃。或成中
T0765_.17.0692c04: 般。或成生般。或有行般。或無行般。或成上
T0765_.17.0692c05: 流。趣色究竟。或趣非想非非想處。而般涅槃。
T0765_.17.0692c06: 如是名爲増上心學。何等名爲増上慧學。謂
T0765_.17.0692c07: 諸苾芻。尊重尸羅戒爲増上。尊重等持定爲
T0765_.17.0692c08: 増上。尊重般若慧爲増上。彼於少小所學戒
T0765_.17.0692c09: 中。微有所犯即能出離。所以者何。我説彼
T0765_.17.0692c10: 人終不毀犯所制學處。不＊深慚愧。定能隨
T0765_.17.0692c11: 順清淨梵行。定能成辦。清淨梵行。於諸學
T0765_.17.0692c12: 處。能住般若。能住所學。彼人定能永盡諸漏。
T0765_.17.0692c13: 得眞無漏。心善解脱。慧善解脱。於現法中。具
T0765_.17.0692c14: 足安住。自證通慧。能自了知我生已盡。梵行
T0765_.17.0692c15: 已立。所作已辦。不受後有。如是名爲増上慧
T0765_.17.0692c16: 學。如是名爲學有三種。若正修習。令諸有情
T0765_.17.0692c17: 成下中上賢聖差別。爾時世尊。重攝此義。而
T0765_.17.0692c18: 説頌曰
T0765_.17.0692c19: 隨學因勢力 常精進熾然
T0765_.17.0692c20: 下中上品修 隨得果差別
T0765_.17.0692c21: 謂下精進修 還成下品果
T0765_.17.0692c22: 中修得中果 上修亦復然
T0765_.17.0692c23: 既知三品修 所得果差別
T0765_.17.0692c24: 故應捨中下 宜遵上品修
T0765_.17.0692c25: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。若諸苾芻。具
T0765_.17.0692c26: 調善戒。具調善法。具調善慧。彼於我法毘柰
T0765_.17.0692c27: 耶中。已具修行。名最上士。云何苾芻。具調善
T0765_.17.0692c28: 戒。謂諸苾芻。具淨尸羅。安住守護別解脱戒。
T0765_.17.0692c29: 軌範所行無不圓滿。於微小罪見大怖畏。
T0765_.17.0693a01: 具能受學。所應學處。成就清淨身語二業。成
T0765_.17.0693a02: 就淨命。成就淨見。是名苾芻具調善戒。既具
T0765_.17.0693a03: 如是調善戒已。云何苾芻。具調善法。謂諸苾
T0765_.17.0693a04: 芻。勤修七種菩提分法。具足安住。是名苾
T0765_.17.0693a05: 芻具調善法。既具如是調善尸羅調善法已。
T0765_.17.0693a06: 云何苾芻具調善慧。謂諸苾芻。永盡諸漏。
T0765_.17.0693a07: 得眞無漏。心善解脱。慧善解脱。於現法中。具
T0765_.17.0693a08: 足安住。自證通慧。能自了知。我生已盡。梵行
T0765_.17.0693a09: 已立。所作已辦。不受後有。是名苾芻具調善
T0765_.17.0693a10: 慧。如是名爲若有苾芻具調善戒。具調善
T0765_.17.0693a11: 法。具調善慧。彼於我法毘柰耶中。已具修
T0765_.17.0693a12: 行。名最上士。爾時世尊。重攝此義。而説頌
T0765_.17.0693a13: 曰
T0765_.17.0693a14: 若身語意思 離諸惡不善
T0765_.17.0693a15: 名具調善戒 有慚愧苾芻
T0765_.17.0693a16: 若能善修行 七菩提分法
T0765_.17.0693a17: 名具調善法 有妙定苾芻
T0765_.17.0693a18: 若能正了知 自永盡諸漏
T0765_.17.0693a19: 名具調善慧 眞無漏苾芻
T0765_.17.0693a20: 若具三調善 威徳世難思
T0765_.17.0693a21: 若已具修行 最上聰明士
T0765_.17.0693a22: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。諸有苾芻。
T0765_.17.0693a23: 成就三分。應知是人於淨尸羅。已得圓滿。
T0765_.17.0693a24: 於究竟位已得圓滿。於修梵行已得圓滿。已
T0765_.17.0693a25: 能窮至梵行後邊。云何爲三。謂有苾芻。成
T0765_.17.0693a26: 就無學戒定慧蘊。是名苾芻成就三分。應知
T0765_.17.0693a27: 是人於淨尸羅已得圓滿。於究竟位已得圓
T0765_.17.0693a28: 滿。於修梵行已得圓滿。已能窮至梵行後邊。
T0765_.17.0693a29: 若諸苾芻。於淨尸羅。已得圓滿。於究竟位
T0765_.17.0693b01: 已得圓滿。於修梵行已得圓滿。已能窮至梵
T0765_.17.0693b02: 行後邊。應知是人。必不樂居村城聚落房舍
T0765_.17.0693b03: 臥具。亦不樂與諸苾芻衆。苾芻尼衆。鄔波
T0765_.17.0693b04: 索迦。鄔波斯迦。勤策男等。同一園林。喧雜而
T0765_.17.0693b05: 住。應知是人成就第一寂靜心法。獨守空閑。
T0765_.17.0693b06: 依四依住。離諸垢穢。内守眞實。棄捨所求。無
T0765_.17.0693b07: 染分別。不爲世法之所塗染。譬如世間嗢鉢
T0765_.17.0693b08: 羅花。拘牟陀花。鉢特摩花。奔陀利花。依水而
T0765_.17.0693b09: 生。依水而長。雖從水出。而不爲水之所染著。
T0765_.17.0693b10: 是人亦爾。依世間生。依世間長。雖現世間
T0765_.17.0693b11: 而不爲諸世法所染。爾時世尊。重攝此義。而
T0765_.17.0693b12: 説頌曰
T0765_.17.0693b13: 無學三分成 尸羅究竟位
T0765_.17.0693b14: 修梵行圓滿 至梵行後邊
T0765_.17.0693b15: 如是苾芻衆 得最上瑜伽
T0765_.17.0693b16: 永盡諸苦邊 證無上安樂
T0765_.17.0693b17: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。若有希求三
T0765_.17.0693b18: 種樂事。應於淨戒不缺不穿不穢不雜。於淨
T0765_.17.0693b19: 尸羅。應起上品。欲勤精進。終無懈廢。云何爲
T0765_.17.0693b20: 三。一者希求名譽樂事。應於淨戒不缺不穿
T0765_.17.0693b21: 不穢不雜。於淨尸羅。應起上品。欲勤精進。終
T0765_.17.0693b22: 無懈廢。二者希求利養樂事。應於淨戒不缺
T0765_.17.0693b23: 不穿不穢不雜。於淨尸羅。應起上品。欲勤精
T0765_.17.0693b24: 進。終無懈廢。三者希求生天樂事。應於淨戒
T0765_.17.0693b25: 不缺不穿不穢不雜。於淨尸羅。應起上品。
T0765_.17.0693b26: 欲勤精進。終無懈廢。是名希求三種樂事。
T0765_.17.0693b27: 應於淨戒不缺不穿不穢不雜。於淨尸羅。應
T0765_.17.0693b28: 起上品。欲勤精進終無懈廢爾時世尊。重攝
T0765_.17.0693b29: 此義。而説頌曰
T0765_.17.0693c01: 爲求三種樂 智者護尸羅
T0765_.17.0693c02: 謂世尚名譽 利養生天樂
T0765_.17.0693c03: 觀如是勝樂 智者護尸羅
T0765_.17.0693c04: 當遠惡親知 如避嶮惡道
T0765_.17.0693c05: 雖不造衆惡 而親近惡人
T0765_.17.0693c06: 如以吉祥茅 裹臭爛魚肉
T0765_.17.0693c07: 親所不應親 狎所不應狎
T0765_.17.0693c08: 如持鮮淨物 投糞穢深坑
T0765_.17.0693c09: 世間樂淨人 常懼穢塗染
T0765_.17.0693c10: 有智者亦爾 深怖惡親知
T0765_.17.0693c11: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。有三種香。唯
T0765_.17.0693c12: 順風熏。不能逆風。云何爲三。一者根香。二者
T0765_.17.0693c13: 莖香。三者花香。如是三種。唯順風熏。不能逆
T0765_.17.0693c14: 風。汝等苾芻。勿作是念。更無餘香。或順風
T0765_.17.0693c15: 熏。或逆風熏。或復順逆。皆悉能熏。所以者
T0765_.17.0693c16: 何。我佛法中。有一妙香。能順風熏。能逆風
T0765_.17.0693c17: 熏。能順逆熏。天上人中。皆聞芬馥。世間賢
T0765_.17.0693c18: 聖。無不珍愛何等名爲我佛法中。有一妙香。
T0765_.17.0693c19: 能順風熏。能逆風熏。能順逆熏。天上人中。皆
T0765_.17.0693c20: 聞芬馥。世間賢聖。無不珍愛。所謂戒香。由此
T0765_.17.0693c21: 戒香。能順風熏。能逆風熏。能順逆熏。天上人
T0765_.17.0693c22: 中。皆聞芬馥。世間賢聖。無不珍愛。如是名爲
T0765_.17.0693c23: 我佛法中。有一妙香。能順風熏。能逆風熏。能
T0765_.17.0693c24: 順逆熏。天上人中。皆聞芬馥。世間賢聖。無不
T0765_.17.0693c25: 珍愛。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0693c26: 世間諸所有 根莖花等香
T0765_.17.0693c27: 皆不逆風熏 以勢力微故
T0765_.17.0693c28: 唯我佛法中 有一妙香類
T0765_.17.0693c29: 順風逆風等 無不普皆熏
T0765_.17.0694a01: 天上及人中 諸世間賢聖
T0765_.17.0694a02: 一切皆珍愛 所謂淨戒香
T0765_.17.0694a03: 若能於此香 無放逸而住
T0765_.17.0694a04: 生無倒定慧 永盡衆苦邊
T0765_.17.0694a05: 重攝前經嗢拕南曰
T0765_.17.0694a06: 同界感後有 求利及欲生
T0765_.17.0694a07: 惡説似驢鳴 四學與四戒
T0765_.17.0694a08: 本事經卷第六
T0765_.17.0694a09:
T0765_.17.0694a10:
T0765_.17.0694a11:
T0765_.17.0694a12:
T0765_.17.0694a13: 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
T0765_.17.0694a14: 三法品第三之二
T0765_.17.0694a15: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。於此世間。子
T0765_.17.0694a16: 有三種。云何爲三。一者等子。二者勝子。三者
T0765_.17.0694a17: 劣子。云何等子。謂有一類父母。具戒成調善
T0765_.17.0694a18: 法。能離殺生。離不與取。離欲邪行。離虚誑語。
T0765_.17.0694a19: 離飮諸酒生放逸處。子亦具戒。成調善法。能
T0765_.17.0694a20: 離殺生。離不與取。離欲邪行。離虚誑語。離飮
T0765_.17.0694a21: 諸酒生放逸處。是名等子。云何勝子。謂有一
T0765_.17.0694a22: 類父母。犯戒成諸惡法。樂行殺生。行不與取。
T0765_.17.0694a23: 行欲邪行。行虚誑語。行飮諸酒生放逸處。子
T0765_.17.0694a24: 能持戒。成調善法。能離殺生。離不與取。離欲
T0765_.17.0694a25: 邪行。離虚誑語。離飮諸酒生放逸處。是名
T0765_.17.0694a26: 勝子。云何劣子。謂有一類父母。具戒成調
T0765_.17.0694a27: 善法。能離殺生。離不與取。離欲邪行。離虚誑
T0765_.17.0694a28: 語。離飮諸酒生放逸處。其子犯戒。成諸惡法。
T0765_.17.0694a29: 樂行殺生。行不與取。行欲邪行。行虚誑語。行
T0765_.17.0694b01: 飮諸酒生放逸處。是名劣子。如是名爲於此
T0765_.17.0694b02: 世間子有三種。爾時世尊。重攝此義。而説頌
T0765_.17.0694b03: 曰
T0765_.17.0694b04: 世間聰慧人 欣樂等勝子
T0765_.17.0694b05: 不欣樂劣子 勿損壞家門
T0765_.17.0694b06: 應知三子中 一劣二爲勝
T0765_.17.0694b07: 佛正覺而説 諸賢聖亦然
T0765_.17.0694b08: 二倶信尸羅 聰慧無慳悋
T0765_.17.0694b09: 如晴夜滿月 處衆曜威光
T0765_.17.0694b10: 應親近供養 諸佛所稱揚
T0765_.17.0694b11: 遠離諸垢塵 所行無怖畏
T0765_.17.0694b12: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。尊
T0765_.17.0694b13: 重正法愛樂正法。欣正法樂。精進修行。愛
T0765_.17.0694b14: 樂法行。如是苾芻。隨念正法。常樂永斷貪
T0765_.17.0694b15: 不善根。無貪善根。修令圓滿。常樂永斷瞋不
T0765_.17.0694b16: 善根。無瞋善根。修令圓滿。常樂永斷癡不
T0765_.17.0694b17: 善根。無癡善根。修令圓滿。修三善根。得圓滿
T0765_.17.0694b18: 已。修四念住。亦令圓滿。修四念住。得圓滿
T0765_.17.0694b19: 已。修四正斷。亦令圓滿。修四正斷。得圓滿
T0765_.17.0694b20: 已。修四神足。亦令圓滿。修四神足。得圓滿
T0765_.17.0694b21: 已。修習五根。亦令圓滿。修習五根。得圓滿
T0765_.17.0694b22: 已。修習五力。亦令圓滿。修習五力。得圓滿
T0765_.17.0694b23: 已。修七覺支。亦令圓滿。修七覺支。得圓滿
T0765_.17.0694b24: 已。修八聖道支。亦令圓滿。修八聖道支。得圓
T0765_.17.0694b25: 滿已。明及解脱。皆得圓滿。爾時世尊。重攝
T0765_.17.0694b26: 此義。而説頌曰
T0765_.17.0694b27: 尊重法樂法 欣法樂法行
T0765_.17.0694b28: 於法常隨念 能不退正法
T0765_.17.0694b29: 法念修善業 不念行惡行
T0765_.17.0694c01: 行法定能招 此世他世樂
T0765_.17.0694c02: 法護行法人 如雨時大傘
T0765_.17.0694c03: 行法獲法利 定不墜三塗
T0765_.17.0694c04: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。世間略有三
T0765_.17.0694c05: 種尋思。有學苾芻。未得心者欣求無上安樂
T0765_.17.0694c06: 法時。能令退失。云何爲三。一者親里相應尋
T0765_.17.0694c07: 思。二者利養相應尋思。三者妬勝相應尋思。
T0765_.17.0694c08: 如是略説三種尋思。有學苾芻未得心者。
T0765_.17.0694c09: 欣求無上安樂法時。能令退失。是故汝等。
T0765_.17.0694c10: 應如是學。我當云何不起親里相應尋思。不
T0765_.17.0694c11: 起利養相應尋思。不起妬勝相應尋思。汝等
T0765_.17.0694c12: 苾芻。應如是學。爾時世尊。重攝此義。而説頌
T0765_.17.0694c13: 曰
T0765_.17.0694c14: 依耽嗜尋思 略説有三種
T0765_.17.0694c15: 學求無上樂 爲障必無疑
T0765_.17.0694c16: 依親里相應 利養及妬勝
T0765_.17.0694c17: 去大樂大淨 結盡甚爲遙
T0765_.17.0694c18: 捨親屬利養 及妬勝尋思
T0765_.17.0694c19: 攝止觀勤修 速能盡衆苦
T0765_.17.0694c20: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。略有三法。有
T0765_.17.0694c21: 學苾芻未得心者。欣求無上安樂法時。能令
T0765_.17.0694c22: 退失。云何爲三。一者苾芻喜樂事業。貪愛事
T0765_.17.0694c23: 業。耽著事業。二者苾芻喜樂談話。貪愛談話。
T0765_.17.0694c24: 耽著談話。三者苾芻喜樂睡眠。貪愛睡眠。
T0765_.17.0694c25: 耽著睡眠。如是三法。有學苾芻未得心者。欣
T0765_.17.0694c26: 求無上安樂法時。能令退失。是故汝等。應如
T0765_.17.0694c27: 是學。我當云何不樂事業。不愛事業。不著
T0765_.17.0694c28: 事業。我當云何不樂談話。不愛談話。不著談
T0765_.17.0694c29: 話。我當云何不樂睡眠。不愛睡眠。不著睡眠。
T0765_.17.0695a01: 汝等苾芻。應如是學。爾時世尊。重攝此義。而
T0765_.17.0695a02: 説頌曰
T0765_.17.0695a03: 求無上果時 有三法令退
T0765_.17.0695a04: 樂愛著事業 談話及睡眠
T0765_.17.0695a05: 有學諸苾芻 若具此三法
T0765_.17.0695a06: 終不能證得 最勝三菩提
T0765_.17.0695a07: 若欲求速證 最勝三菩提
T0765_.17.0695a08: 應少事話眠 正勤修止觀
T0765_.17.0695a09: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有三種法。和
T0765_.17.0695a10: 合現前。能令淨信。諸善男子。生無量福。云何
T0765_.17.0695a11: 爲三。一者淨信。和合現前。能令淨信諸善男
T0765_.17.0695a12: 子。生無量福。二者施物和合現前。能令淨信。
T0765_.17.0695a13: 諸善男子。生無量福。三者福田和合現前。能
T0765_.17.0695a14: 令淨信諸善男子。生無量福。是名三法。和合
T0765_.17.0695a15: 現前。能令淨信諸善男子。生無量福。爾時世
T0765_.17.0695a16: 尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0695a17: 三法合現前 能生無量福
T0765_.17.0695a18: 謂淨信施物 及眞淨福田
T0765_.17.0695a19: 具慧具尸羅 善調伏三毒
T0765_.17.0695a20: 修沙門梵行 名眞淨福田
T0765_.17.0695a21: 具慧具淨信 手持如法財
T0765_.17.0695a22: 奉施良福田 必當獲大果
T0765_.17.0695a23: 身四威儀中 於三寶四諦
T0765_.17.0695a24: 正順無瑕穢 名爲淨信心
T0765_.17.0695a25: 於諸惠施中 法施爲最勝
T0765_.17.0695a26: 淨心演正法 諸佛所稱譽
T0765_.17.0695a27: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。諸有智者。應
T0765_.17.0695a28: 以三種不堅之法。貿易三堅。云何爲三。一者
T0765_.17.0695a29: 應以不堅之財。貿易堅財。二者應以不堅之
T0765_.17.0695b01: 身。貿易堅身。三者應以不堅之命。貿易堅命。
T0765_.17.0695b02: 云何應以不堅之財貿易堅財。謂有淨信諸
T0765_.17.0695b03: 善男子或善女人。如法精勤。勞役手足。竭
T0765_.17.0695b04: 力流汗。所獲珍財。應自供身。奉上父母。賑
T0765_.17.0695b05: 給妻子奴婢僕使朋友眷屬。晝夜集會。歡娯
T0765_.17.0695b06: 受樂。而遇沙門。或婆羅門。具淨尸羅。成調善
T0765_.17.0695b07: 法。勤修梵行。除去憍逸。忍辱柔和。履正直
T0765_.17.0695b08: 路。棄諸邪道。趣涅槃城。以淨信心。歡喜恭
T0765_.17.0695b09: 敬。如應如時。持用布施。遠求無上安樂涅
T0765_.17.0695b10: 槃。或希當來人天樂果。是名應以不堅之財
T0765_.17.0695b11: 貿易堅財。云何應以不堅之身貿易堅身。謂
T0765_.17.0695b12: 有淨信諸善男子或善女人。成就正見。能離
T0765_.17.0695b13: 殺生。究竟圓滿。無犯清淨。離不與取。究竟
T0765_.17.0695b14: 圓滿無犯清淨。離欲邪行。究竟圓滿。無犯
T0765_.17.0695b15: 清淨。離虚誑語。究竟圓滿。無犯清淨離飮諸
T0765_.17.0695b16: 酒。生放逸處。究竟圓滿。無犯清淨。如是等
T0765_.17.0695b17: 類。是名應以不堅之身貿易堅身。云何應以
T0765_.17.0695b18: 不堅之命貿易堅命。謂我法中。諸聖弟子。
T0765_.17.0695b19: 如實了知。是爲苦諦。如實了知。是苦集諦。如
T0765_.17.0695b20: 實了知。是苦滅諦。如實了知。是能趣向苦滅
T0765_.17.0695b21: 道諦。是名應以不堅之命貿易堅命。如是名
T0765_.17.0695b22: 爲諸有智者應以三種不堅之法貿易三堅。
T0765_.17.0695b23: 爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0695b24: 如世有智人 以賤而貿貴
T0765_.17.0695b25: 正見者亦爾 以不堅易堅
T0765_.17.0695b26: 知此財身命 不淨不堅牢
T0765_.17.0695b27: 求清淨堅牢 世出世間樂
T0765_.17.0695b28: 天上財身命 是世淨堅牢
T0765_.17.0695b29: 證常樂涅槃 是眞淨堅法
T0765_.17.0695c01: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。根有三種。其
T0765_.17.0695c02: 性甚深。顯了甚深。其性難見。顯了難見。云何
T0765_.17.0695c03: 爲三。一者未知當知根。二者知根。三者具知
T0765_.17.0695c04: 根。何等名爲未知當知根。謂我法中諸聖弟
T0765_.17.0695c05: 子。於未見知諸苦聖諦。爲見爲知。發生樂
T0765_.17.0695c06: 欲。策勵精進。攝心持心。於未見知苦集聖
T0765_.17.0695c07: 諦。爲見爲知。發生樂欲。策勵精進。攝心持
T0765_.17.0695c08: 心。於未見知苦滅聖諦。爲見爲知發生樂
T0765_.17.0695c09: 欲。策勵精進。攝心持心。於未見知能趣苦滅
T0765_.17.0695c10: 眞道聖諦。爲見爲知。發生樂欲。策勵精進。攝
T0765_.17.0695c11: 心持心。是名未知當知根。何等名爲知根。
T0765_.17.0695c12: 謂我法中。諸聖弟子。如實了知。是苦聖諦。是
T0765_.17.0695c13: 苦集聖諦。是苦滅聖諦。是能趣苦滅眞道聖
T0765_.17.0695c14: 諦。是名知根。何等名爲具知根。謂我法中。諸
T0765_.17.0695c15: 聖弟子。諸漏已盡。得眞無漏。心善解脱。慧善
T0765_.17.0695c16: 解脱。能正了知。我生已盡。梵行已立。所作已
T0765_.17.0695c17: 辦。不受後有。是名具知根。如是名爲根有三
T0765_.17.0695c18: 種。其性甚深。顯了甚深。其性難見。顯了難
T0765_.17.0695c19: 見。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0695c20: 於我正法中 聖弟子有學
T0765_.17.0695c21: 順修正直路 是名第一根
T0765_.17.0695c22: 正知苦聖諦 及苦集苦滅
T0765_.17.0695c23: 能趣苦滅道 是名第二根
T0765_.17.0695c24: 第三根當知 諸漏皆永盡
T0765_.17.0695c25: 證得眞無漏 心慧善解脱
T0765_.17.0695c26: 知我生已盡 及梵行已立
T0765_.17.0695c27: 所作皆已辦 不受後有身
T0765_.17.0695c28: 身心常寂靜 善攝護諸根
T0765_.17.0695c29: 任持最後身 降伏魔所使
T0765_.17.0696a01: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。略有三種補
T0765_.17.0696a02: 特伽羅。爲義利故。應當親近。云何爲三。一有
T0765_.17.0696a03: 一類補特伽羅。成就劣戒劣定劣慧。二有一
T0765_.17.0696a04: 類補特伽羅。成就等戒等定等慧。三有一類
T0765_.17.0696a05: 補特伽羅。成就勝戒勝定勝慧。諸有一類補
T0765_.17.0696a06: 特伽羅。成就劣戒劣定劣慧。爲何義利。應
T0765_.17.0696a07: 當親近。謂於此類補特伽羅。無所希求。唯深
T0765_.17.0696a08: 悲愍。勸令勝進。爲此義利。應當親近。諸有一
T0765_.17.0696a09: 類補特伽羅。成就等戒等定等慧。爲何義
T0765_.17.0696a10: 利。應當親近。謂於此類補特伽羅。作是思
T0765_.17.0696a11: 惟。彼當爲我説相似戒。我當爲彼説相似戒。
T0765_.17.0696a12: 更互聽聞。令得相續。多有所作。作是思惟。彼
T0765_.17.0696a13: 當爲我説相似定。我當爲彼説相似定。更互
T0765_.17.0696a14: 聽聞。令得相續。多有所作。作是思惟。彼當爲
T0765_.17.0696a15: 我説相似慧。我當爲彼説相似慧。更互聽聞。
T0765_.17.0696a16: 令得相續。多有所作。爲此義利。應當親近。諸
T0765_.17.0696a17: 有一類補特伽羅。成就勝戒勝定勝慧。爲何
T0765_.17.0696a18: 義利。應當親近。謂於此類補特伽羅。作是
T0765_.17.0696a19: 思惟。我當依彼所有戒蘊。若未圓滿。修令圓
T0765_.17.0696a20: 滿。若已圓滿。内攝正念。堅固任持。作是思
T0765_.17.0696a21: 惟。我當依彼所有定蘊。若未圓滿。修令圓
T0765_.17.0696a22: 滿。若已圓滿。内攝正念堅固任持。作是思惟。
T0765_.17.0696a23: 我當依彼所有慧蘊。若未圓滿。修令圓滿。
T0765_.17.0696a24: 若已圓滿。内攝正念堅固任持。爲此義利。應
T0765_.17.0696a25: 當親近。如是名爲略有三種補特伽羅。應當
T0765_.17.0696a26: 親近。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0696a27: 親劣爲慈悲 親等爲相益
T0765_.17.0696a28: 親勝爲已徳 圓滿或堅持
T0765_.17.0696a29: 親下士徳劣 親中士徳中
T0765_.17.0696b01: 親上士徳勝 故應親上士
T0765_.17.0696b02: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。應於其身住
T0765_.17.0696b03: 不淨觀。應於其息住隨息念。應於諸行住無
T0765_.17.0696b04: 常觀。苦無我觀。若能於身住不淨觀。便於淨
T0765_.17.0696b05: 界。當斷貪欲。若能於息住隨息念。便能斷外
T0765_.17.0696b06: 尋思障品。若能於行住無常觀。苦無我觀。
T0765_.17.0696b07: 便於諸有能斷有愛。斷有愛故。便於世間。無
T0765_.17.0696b08: 所執受。無執受故。便無怖畏。無怖畏故。便自
T0765_.17.0696b09: 内證究竟涅槃。證涅槃已便自了知。我生已
T0765_.17.0696b10: 盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。爾時世
T0765_.17.0696b11: 尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0696b12: 於身觀不淨 於息住隨念
T0765_.17.0696b13: 觀諸行無常 及與苦無我
T0765_.17.0696b14: 達諸行性空 得最勝寂靜
T0765_.17.0696b15: 愛盡無執受 證究竟涅槃
T0765_.17.0696b16: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。諸有情身。常
T0765_.17.0696b17: 爲三種勇健怨賊隨逐切害。云何爲三。一者
T0765_.17.0696b18: 衰老勇健怨賊。二者疾病勇健怨賊。三者無
T0765_.17.0696b19: 常勇健怨賊。如是三種勇健怨賊。常隨切害
T0765_.17.0696b20: 諸有情身。有情身中。略有三法。一者壽命。二
T0765_.17.0696b21: 者煖氣。三者心識。如是三法。遠離身時。名爲
T0765_.17.0696b22: 死沒。臭穢屍骸。棄在塚間。無所復用。所以者
T0765_.17.0696b23: 何。是身虚僞。諸法合成。其中勝者。謂壽煖
T0765_.17.0696b24: 識。而此諸法。依因縁生。無常無強。無堅無
T0765_.17.0696b25: 力。迅速滅壞。老病死賊。常隨不捨。而諸愚
T0765_.17.0696b26: 夫。無明所覆。寶愛耽著。無厭捨心。我聖弟
T0765_.17.0696b27: 子。能於如是假合成身。如實知見。多諸過患。
T0765_.17.0696b28: 便於一切内外身中。能深厭背。深厭背故。能
T0765_.17.0696b29: 離貪欲。離貪欲故。便得解脱。得解脱已。便
T0765_.17.0696c01: 自了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦不受
T0765_.17.0696c02: 後有。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0696c03: 一切有情身 三怨賊隨害
T0765_.17.0696c04: 所謂老病死 曾無暫捨時
T0765_.17.0696c05: 衆法合成身 虚僞無堅實
T0765_.17.0696c06: 若捨壽煖識 棄之於塚間
T0765_.17.0696c07: 愚夫無所知 常＊寶愛耽著
T0765_.17.0696c08: 賢聖有智見 厭之踰糞坑
T0765_.17.0696c09: 修無漏聖道 斷三賊因縁
T0765_.17.0696c10: 證常樂涅槃 永解脱三賊
T0765_.17.0696c11: 世間有智者 當深厭自身
T0765_.17.0696c12: 求常樂涅槃 精勤勿放逸
T0765_.17.0696c13: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。諸福業事。略
T0765_.17.0696c14: 有三種。應修應習。應多修習。云何爲三。一者
T0765_.17.0696c15: 施福業事。二者戒福業事。三者修福業事。何
T0765_.17.0696c16: 等名爲施福業事。謂有淨信諸善男子或善
T0765_.17.0696c17: 女人。能施種種飮食餚饍香鬘衣服車乘臥
T0765_.17.0696c18: 具堂宇室宅燈燭庭燎諸資生具。如是名爲
T0765_.17.0696c19: 施福業事。何等名爲戒福業事。謂有淨信
T0765_.17.0696c20: 諸善男子或善女人。能離殺生。究竟圓滿。
T0765_.17.0696c21: 無犯清淨。離不與取。究竟圓滿。無犯清淨。離
T0765_.17.0696c22: 欲邪行。究竟圓滿。無犯清淨。離虚誑語。究竟
T0765_.17.0696c23: 圓滿。無犯清淨。離飮諸酒生放逸處。究竟圓
T0765_.17.0696c24: 滿。無犯清淨。如是名爲戒福業事。云何名爲
T0765_.17.0696c25: 修福業事。謂有淨信諸善男子或善女人。修
T0765_.17.0696c26: 慈倶心。遍滿一方。具足安住。如是第二第三
T0765_.17.0696c27: 第四。上下方維。一切世界。悉皆遍滿。具足安
T0765_.17.0696c28: 住。令慈倶心廣大無量。無怨無害。遍滿而住。
T0765_.17.0696c29: 修悲倶心。遍滿一方。具足安住。如是第二
T0765_.17.0697a01: 第三第四。上下方維。一切世界。悉皆遍滿。具
T0765_.17.0697a02: 足安住。令悲倶心廣大無量。無怨無害。遍滿
T0765_.17.0697a03: 而住。修喜倶心。遍滿一方。具足安住。如是第
T0765_.17.0697a04: 二第三第四。上下方維。一切世界。悉皆遍滿。
T0765_.17.0697a05: 具足安住。令喜倶心廣大無量。無怨無害。遍
T0765_.17.0697a06: 滿而住。修捨倶心。遍滿一方。具足安住。如是
T0765_.17.0697a07: 第二第三第四。上下方維。一切世界。悉皆遍
T0765_.17.0697a08: 滿。具足安住。令捨倶心廣大無量。無怨無害。
T0765_.17.0697a09: 遍滿而住。如是名爲修福業事。於此所説三
T0765_.17.0697a10: 福業事。應修應習。應多修習。爾時世尊。重攝
T0765_.17.0697a11: 此義。而説頌曰
T0765_.17.0697a12: 有三法應修 應習多修習
T0765_.17.0697a13: 能得三種樂 所謂施戒修
T0765_.17.0697a14: 修施感多財 修戒得長壽
T0765_.17.0697a15: 修慈悲喜捨 當生清淨天
T0765_.17.0697a16: 世間有智人 欲求殊勝樂
T0765_.17.0697a17: 應修此三福 定當得無疑
T0765_.17.0697a18: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。世間最勝。略
T0765_.17.0697a19: 有三種。云何爲三。一於一切施設有情。無足
T0765_.17.0697a20: 二足。四足多足。有色無色。有想無想。及與非
T0765_.17.0697a21: 想非非想中。佛爲最勝。所謂如來應正等覺
T0765_.17.0697a22: 明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人
T0765_.17.0697a23: 師佛薄伽梵。若於佛所。起淨信心。於諸信中。
T0765_.17.0697a24: 最爲第一。如是淨信。所感果報。於天人中。
T0765_.17.0697a25: 最爲第一。二於一切施設法門。世出世間。爲
T0765_.17.0697a26: 無爲等。諸法門中。涅槃最勝。諸離憍慢。息
T0765_.17.0697a27: 諸渇愛。滅阿頼耶。斷諸徑路。愛盡離欲。寂
T0765_.17.0697a28: 靜涅槃。若於如是涅槃法中。起淨信心。於諸
T0765_.17.0697a29: 信中。最爲第一。如是淨信所感果報。於天人
T0765_.17.0697b01: 中。最爲第一。三於一切施設徒衆。朋侶邑
T0765_.17.0697b02: 義。諸集會中。佛聖弟子。僧爲最勝。謂四向四
T0765_.17.0697b03: 果。八補特伽羅。諸有情中。爲眞爲妙。爲最第
T0765_.17.0697b04: 一。應奉延請。恭敬供養。稱揚讃歎。不悋身
T0765_.17.0697b05: 財。是諸世間。人天等衆。無上福田。若於如是
T0765_.17.0697b06: 賢聖僧中。起淨信心。於諸信中。最爲第一。
T0765_.17.0697b07: 如是淨心所感果報。於天人中。最爲第一。如
T0765_.17.0697b08: 是名爲三種最勝。爾時世尊。重攝此義。而
T0765_.17.0697b09: 説頌曰
T0765_.17.0697b10: 最勝有三種 所謂佛法僧
T0765_.17.0697b11: 依生淨信心 能見最勝法
T0765_.17.0697b12: 依佛生淨信 知兩足中尊
T0765_.17.0697b13: 證無上菩提 天人等應供
T0765_.17.0697b14: 依法生淨信 知離欲中尊
T0765_.17.0697b15: 證無上涅槃 寂靜常安樂
T0765_.17.0697b16: 依僧生淨信 知諸衆中尊
T0765_.17.0697b17: 證無上福田 天人等應供
T0765_.17.0697b18: 施最勝良田 生最勝功徳
T0765_.17.0697b19: 感最勝安樂 壽色力名聞
T0765_.17.0697b20: 供養最勝人 修行最勝法
T0765_.17.0697b21: 得最勝安樂 天上或人中
T0765_.17.0697b22: 施三寶福田 名最勝施者
T0765_.17.0697b23: 所在常安樂 後當證涅槃
T0765_.17.0697b24: 重攝前經嗢拕南曰
T0765_.17.0697b25: 子尊重二學 福堅根補羅
T0765_.17.0697b26: 不淨等及怨 福業事最勝
T0765_.17.0697b27: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有三大師出
T0765_.17.0697b28: 現世間。利益安樂無量衆生。哀愍世間天人
T0765_.17.0697b29: 大衆。令得無量義利安樂。云何爲三。所謂
T0765_.17.0697c01: 如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈
T0765_.17.0697c02: 夫調御士天人師佛薄伽梵。出現世間。爲諸
T0765_.17.0697c03: 衆生。開闡正法。初中後善。文義巧妙。示現純
T0765_.17.0697c04: 滿。清白梵行。謂是苦諦。是苦集諦。是苦滅
T0765_.17.0697c05: 諦。是能趣向。苦滅道諦。如是名爲第一大
T0765_.17.0697c06: 師出現世間。利益安樂無量衆生。哀愍世間
T0765_.17.0697c07: 天人大衆。令得無量義利安樂。復有如來應
T0765_.17.0697c08: 正等覺無學弟子。是阿羅漢。諸漏已盡。梵
T0765_.17.0697c09: 行已立。所作已辨。棄諸重擔。得自義利。盡諸
T0765_.17.0697c10: 有結。已正奉行如來聖教。已得解脱。已證
T0765_.17.0697c11: 遍知。出現世間。爲諸衆生。開闡正法。初中後
T0765_.17.0697c12: 善。文義巧妙。示現純滿。清白梵行。謂是苦
T0765_.17.0697c13: 諦。是苦集諦。是苦滅諦。是能趣向苦滅道
T0765_.17.0697c14: 諦。如是名爲第二大師出現世間。利益安樂
T0765_.17.0697c15: 無量衆生。哀愍世間天人大衆。令得無量義
T0765_.17.0697c16: 利安樂。復有如來應正等覺有學弟子。具
T0765_.17.0697c17: 修梵行。具正多聞。所謂正聞契經應頌記別
T0765_.17.0697c18: 伽陀無問自説本事本生方廣希法。善知其
T0765_.17.0697c19: 義。出現世間。爲諸衆生。開闡正法。初中後
T0765_.17.0697c20: 善。文義巧妙。示現純滿。清白梵行。謂是苦
T0765_.17.0697c21: 諦。是苦集諦。是苦滅諦。是能趣向苦滅道
T0765_.17.0697c22: 諦。如是名爲第三大師出現世間。利益安樂
T0765_.17.0697c23: 無量衆生。哀愍世間天人大衆。令得無量義
T0765_.17.0697c24: 利安樂。如是名爲有三大師出現世間。利益
T0765_.17.0697c25: 安樂無量衆生。哀愍世間天人大衆。令得無
T0765_.17.0697c26: 量義利安樂。爾時世尊。重攝此義。而説頌
T0765_.17.0697c27: 曰
T0765_.17.0697c28: 有三種大師 若出現於世
T0765_.17.0697c29: 能利益安樂 天人等世間
T0765_.17.0698a01: 一者謂如來 二無學弟子
T0765_.17.0698a02: 三有學弟子 具淨戒多聞
T0765_.17.0698a03: 如是三大師 天人等應供
T0765_.17.0698a04: 能宣説正法 廣開甘露門
T0765_.17.0698a05: 令無量衆生 永盡諸有結
T0765_.17.0698a06: 解脱生死苦 證常樂涅槃
T0765_.17.0698a07: 譬如善導師 能示人善道
T0765_.17.0698a08: 正順而行者 得安樂無疑
T0765_.17.0698a09: 如是三大師 示衆生四諦
T0765_.17.0698a10: 修行無放逸 定超生死邊
T0765_.17.0698a11: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有三時中諸
T0765_.17.0698a12: 天集會。歡喜詳議。更相勸勵。來降人間。云何
T0765_.17.0698a13: 爲三。謂我弟子。或少資財。或多資財。或少眷
T0765_.17.0698a14: 屬。或多眷屬。或姓尊貴。或姓卑微。初發淨
T0765_.17.0698a15: 信。厭背家法。欣樂出家。爾時諸天。歡喜集
T0765_.17.0698a16: 會。咸相謂言。天仙當知。今佛弟子。與惡魔
T0765_.17.0698a17: 軍。將興戰諍。我等宜應帥諸天衆往降人間。
T0765_.17.0698a18: 冥加祐助増彼信心。令無障難。作是語已。來
T0765_.17.0698a19: 降人間。作所應作。如是名爲第一時中諸天
T0765_.17.0698a20: 集會。歡喜詳議。更相勸勵。來降人間。又我弟
T0765_.17.0698a21: 子。剃除鬚髮。被服袈裟。以正信心。棄捨家
T0765_.17.0698a22: 法。出趣非家。與諸苾芻同修和敬。安住守護
T0765_.17.0698a23: 別解脱戒。軌範所行。無不圓滿。於微少罪。見
T0765_.17.0698a24: 大怖畏。受學一切所應學處。成就清淨身語
T0765_.17.0698a25: 意業。成就淨命。成就淨見。爾時諸天。歡喜
T0765_.17.0698a26: 集會。咸相謂言。天仙當知。今佛弟子。與惡魔
T0765_.17.0698a27: 軍。正興戰諍。我等宜應帥諸天衆往降人間。
T0765_.17.0698a28: 冥加祐助増彼威力令勝魔軍。作是語已。來
T0765_.17.0698a29: 降人間。作所應作。如是名爲第二時中諸天
T0765_.17.0698b01: 集會。歡喜詳議。更相勸勵。來降人間。又我弟
T0765_.17.0698b02: 子。諸漏永盡。證眞無漏。心善解脱。慧善解
T0765_.17.0698b03: 脱。於現法中。自證通慧。具足安住。能自了
T0765_.17.0698b04: 知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後
T0765_.17.0698b05: 有。爾時諸天。歡喜集會。咸相謂言。天仙當
T0765_.17.0698b06: 知。今佛弟子。與惡魔軍。已興戰諍。已斷魔
T0765_.17.0698b07: 首。已碎魔軍。已自稱言。我生已盡。梵行已
T0765_.17.0698b08: 立。所作已辦。不受後有。我等宜應帥諸天衆
T0765_.17.0698b09: 持妙香花。往降人間。禮拜供養。稱揚讃歎。請
T0765_.17.0698b10: 説正法。度脱己身生老病死。作是語已。來
T0765_.17.0698b11: 降人間。作所應作。如是名爲第三時中諸天
T0765_.17.0698b12: 集會。歡喜詳議。更相勸勵。來降人間。苾芻
T0765_.17.0698b13: 當知。若有國土城邑聚落。有淨信心求出家
T0765_.17.0698b14: 者。有剃鬚髮正出家者。有出家已諸漏盡者。
T0765_.17.0698b15: 於彼國土城邑等中。諸大天仙。及善神等皆
T0765_.17.0698b16: 來降下。勤加守護。令其豐樂。風雨順時無
T0765_.17.0698b17: 諸疾疫。其中衆生。慈心相向。同修善業。現
T0765_.17.0698b18: 在當來。長夜安隱。速證無上常樂涅槃。如
T0765_.17.0698b19: 是名爲有三時中。諸天集會。歡喜詳議。更
T0765_.17.0698b20: 相勸勵。來降人間。爾時世尊。重攝此義。而
T0765_.17.0698b21: 説頌曰
T0765_.17.0698b22: 諸天於三時 歡喜共集會
T0765_.17.0698b23: 詳議相勸帥 來降於人間
T0765_.17.0698b24: 最初求出家 第二剃鬚髮
T0765_.17.0698b25: 第三漏永盡 摧伏諸魔軍
T0765_.17.0698b26: 諸天見出家 能永盡諸漏
T0765_.17.0698b27: 咸恭敬供養 如是讃頌言
T0765_.17.0698b28: 歸命殊勝人 歸命最上士
T0765_.17.0698b29: 歸命摧魔衆 獲得大名聞
T0765_.17.0698c01: 諸天歡喜心 祐助修供養
T0765_.17.0698c02: 希求剃鬚髮 漏盡證無生
T0765_.17.0698c03: 是故應正勤 繋念樂靜慮
T0765_.17.0698c04: 勇猛無放逸 摧伏諸魔軍
T0765_.17.0698c05: 於佛法律中 正信出家者
T0765_.17.0698c06: 能解脱諸漏 永盡衆苦邊
T0765_.17.0698c07: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。略有三事。天
T0765_.17.0698c08: 勝於人。云何爲三。一者長壽。二者端嚴。三者
T0765_.17.0698c09: 快樂。如是三事。天勝於人。百千萬倍。不可稱
T0765_.17.0698c10: 計。所以者何。如此人間五十年量。當彼天上
T0765_.17.0698c11: 四天王天一日一夜。如是日夜。數至三十。以
T0765_.17.0698c12: 爲一月。積十二月。以爲一年。以如是年。四天
T0765_.17.0698c13: 王天壽量五百。當於人間九百萬歳如此人
T0765_.17.0698c14: 間一百年量。當彼天上三十三天一日一夜。
T0765_.17.0698c15: 如是日夜。數至三十。以爲一月。積十二月。以
T0765_.17.0698c16: 爲一年。以如是年。三十三天壽量千歳。當
T0765_.17.0698c17: 於人間三千六百萬歳。如此人間二百年量。
T0765_.17.0698c18: 當彼天上夜摩天中一日一夜。如是日夜。數
T0765_.17.0698c19: 至三十。以爲一月。積十二月。以爲一年。以如
T0765_.17.0698c20: 是年。夜摩天中壽量二千歳。當於人間一
T0765_.17.0698c21: 億四千四百萬歳。如此人間四百年量。當彼
T0765_.17.0698c22: 天上覩史多天一日一夜。如是日夜。數至三
T0765_.17.0698c23: 十。以爲一月。積十二月。以爲一年。以如是
T0765_.17.0698c24: 年。覩史多天壽量四千。當於人間五億七千
T0765_.17.0698c25: 六百萬歳。如此人間八百年量。當彼天上樂
T0765_.17.0698c26: 變化天一日一夜。如是日夜。數至三十。以
T0765_.17.0698c27: 爲一月。積十二月。以爲一年。以如是年。樂變
T0765_.17.0698c28: 化天壽量八千。當於人間二十三億四百萬
T0765_.17.0698c29: 歳。如此人間千六百年。當彼天上他化自在
T0765_.17.0699a01: 天一日一夜。如是日夜。數至三十。以爲一月。
T0765_.17.0699a02: 積十二月。以爲一年。以如是年。他化自在天。
T0765_.17.0699a03: 壽量一萬有六千歳。當於人間九十二億一
| T0765_.17.0699a04: | 千六百萬歳 | 此中算數 萬萬爲億 | 如是名爲諸天長壽。諸 |
T0765_.17.0699a06: 諸天。三種勝事。一切皆是。無常無恒。不可保
T0765_.17.0699a07: 信。變壞之法。死力所呑。繋屬於死。彼諸天
T0765_.17.0699a08: 衆。臨命終時。有餘天衆。來詣其所。教授教誡
T0765_.17.0699a09: 言。諸天仙當願汝等往生善趣。生善趣已。
T0765_.17.0699a10: 獲得善利。得善利已。有所成辦。此中諸天。往
T0765_.17.0699a11: 何善趣。得何善利。何所成辦。謂彼諸天。既命
T0765_.17.0699a12: 終已。來生人中。得人同分。名往善趣。至人趣
T0765_.17.0699a13: 已。於佛所説法毘柰耶。獲得正信。名得善
T0765_.17.0699a14: 利。如是正信。増長廣大。根深堅固。世間沙
T0765_.17.0699a15: 門。或婆羅門。諸天魔梵。無能如法引令退
T0765_.17.0699a16: 轉。故名成辦。由成辦故。於佛法中。多有所
T0765_.17.0699a17: 作。謂淨信心。出家受戒。修奢摩他毘鉢舍
T0765_.17.0699a18: 那。觀四聖諦。永斷諸漏。證得涅槃。盡苦邊
T0765_.17.0699a19: 際。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0699a20: 諸天三事勝 長壽端嚴樂
T0765_.17.0699a21: 人中與挍量 算數甚難及
T0765_.17.0699a22: 如是三勝事 非常亦非恒
T0765_.17.0699a23: 難保變壞法 死魔力所繋
T0765_.17.0699a24: 天將捨命時 餘天集其所
T0765_.17.0699a25: 善教授教誡 令生歡喜心
T0765_.17.0699a26: 當願汝天仙 往生於善趣
T0765_.17.0699a27: 得預人同分 生中國聰明
T0765_.17.0699a28: 於佛法律中 獲得於正信
T0765_.17.0699a29: 増長根堅固 邪教不能轉
T0765_.17.0699b01: 身語意惡行 能方便棄捨
T0765_.17.0699b02: 彼所生過失 亦能方便除
T0765_.17.0699b03: 多修身語意 三殊勝善業
T0765_.17.0699b04: 如理正思惟 令無量廣大
T0765_.17.0699b05: 修諸福業事 謂施戒多聞
T0765_.17.0699b06: 於佛正法中 出家修梵行
T0765_.17.0699b07: 正信修法行 恒忍辱柔和
T0765_.17.0699b08: 或生天人中 或證涅槃樂
T0765_.17.0699b09: 如是諸天仙 來教誡教授
T0765_.17.0699b10: 將捨命天衆 如母愍於子
T0765_.17.0699b11: 諸天常發願 善趣轉増益
T0765_.17.0699b12: 令阿素洛等 退散永無増
T0765_.17.0699b13: 本事經卷第七
T0765_.17.0699b14:
T0765_.17.0699b15:
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