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本事經 (No. 0765_ 玄奘譯 ) in Vol. 17

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T0765_.17.0689a01:
T0765_.17.0689a02:
T0765_.17.0689a03: 本事經卷第六
T0765_.17.0689a04:  *大唐三藏法師玄奘奉 *詔譯 
T0765_.17.0689a05:   三法品第三之一
T0765_.17.0689a06: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。諸有情界。互
T0765_.17.0689a07: 相親近。不相乖違。諸劣勝解種類有情。與
T0765_.17.0689a08: 劣勝解種類有情。更相親近。參染承事。諸妙
T0765_.17.0689a09: 勝解種類有情。與妙勝解種類有情。更相親
T0765_.17.0689a10: 近。參染承事。在過去世諸有情界。已相親
T0765_.17.0689a11: 愛。不相乖違。諸劣勝解種類有情。與劣勝
T0765_.17.0689a12: 解種類有情。已相親近。參染承事。諸妙勝
T0765_.17.0689a13: 解種類有情。與妙勝解種類有情。已相親近。
T0765_.17.0689a14: 參染承事。在未來世諸有情界。當相親愛。
T0765_.17.0689a15: 不相乖違。諸劣勝解種類有情。與劣勝解
T0765_.17.0689a16: 種類有情。當相親近參染承事。諸妙勝解
T0765_.17.0689a17: 種類有情。與妙勝解種類有情。當相親近。
T0765_.17.0689a18: 參染承事。在現在世諸有情界。現相親愛。
T0765_.17.0689a19: 不相乖違。諸劣勝解種類有情。與劣勝解
T0765_.17.0689a20: 種類有情。現相親近。參染承事。諸妙勝解種
T0765_.17.0689a21: 類有情。與妙勝解種類有情。現相親近。參
T0765_.17.0689a22: 染承事。是故尊者解憍陳如。與其同類。有
T0765_.17.0689a23: 六十人。恒集同修阿練若行。摩訶迦葉。與
T0765_.17.0689a24: 其同類。有無量人。恒集同修杜多妙行。其舍
T0765_.17.0689a25: 利子。與其同類。有無量人。恒集同修大智慧
T0765_.17.0689a26: 行。大目乾連與其同類。有無量人。恒集同
T0765_.17.0689a27: 修大神通行。拘瑟祉羅。與其同類。有無量人。
T0765_.17.0689a28: 恒集同修無礙解行。其滿慈子。與其同類。
T0765_.17.0689a29: 有無量人。恒集同修説正法行。迦多衍那。
T0765_.17.0689b01: 與其同類。有無量人。恒集同修辯釋經行。
T0765_.17.0689b02: 尊者善現。與其同類。有無量人。恒集同修無
T0765_.17.0689b03: 諍住行。纈麗伐多。與其同類。有無量人。恒集
T0765_.17.0689b04: 同修諸靜慮行。其優波離。與其同類。有無
T0765_.17.0689b05: 量人。恒集同修持律之行。物力士子。與其同
T0765_.17.0689b06: 類。有無量人。恒集同修爲僧敷設臥具等行。
T0765_.17.0689b07: 尊者不滅。與其同類。有無量人。恒同修集
T0765_.17.0689b08: 淨天眼行。尊者阿難。與其同類。有無量人。
T0765_.17.0689b09: 恒集同集樂多聞行。其羅怙羅。與其同類。
T0765_.17.0689b10: 有無量人。恒集同修樂持戒行。童子迦葉。與
T0765_.17.0689b11: 其同類。有無量人。恒集同修巧辯説行。其
T0765_.17.0689b12: 比拏。與其同類。有無量人。恒集同修教
T0765_.17.0689b13: 誡教授大苾芻行。尊者難陀。與其同類。有無
T0765_.17.0689b14: 量人。恒集同修教誡教授苾芻尼行。優波西
T0765_.17.0689b15: 那與其同類。有無量人。恒集同修具威儀行。
T0765_.17.0689b16: 妍美難陀。與其同類。有六十人。恒集同修端
T0765_.17.0689b17: 嚴之行。愚人天授。與其同類。有六十人。恒集
T0765_.17.0689b18: 同修勃逆惡行。是故當知。諸有情界。互相親
T0765_.17.0689b19: 近。不相乖違。諸劣勝解種類有情。與劣勝解
T0765_.17.0689b20: 種類有情。更相親近。參染承事。諸妙勝解種
T0765_.17.0689b21: 類有情。與妙勝解種類有情。更相親近。參染
T0765_.17.0689b22: 承事。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0689b23:     如草木叢林 亦如風火等
T0765_.17.0689b24:     物各以類聚 有情界亦然
T0765_.17.0689b25:     愚者狎於愚 智者親於智
T0765_.17.0689b26:     體知朋侶別 應親有智人
T0765_.17.0689b27:     如凭破浮嚢 必沈於大海
T0765_.17.0689b28:     親近怠慢者 定失智光明
T0765_.17.0689b29:     故應捨怠慢 樂栖止空閑
T0765_.17.0689c01:     親近有智人 速能殄衆苦
T0765_.17.0689c02: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。三因三縁。能
T0765_.17.0689c03: 感後有。云何爲三。所謂無明未永斷故。愛未
T0765_.17.0689c04: 棄故。業未息故。由是因縁。能感後有。所以者
T0765_.17.0689c05: 何。業爲良田。識爲種子。愛爲漑灌。無明無
T0765_.17.0689c06: 智。無了無見之所覆蔽。識便安住。欲有色有。
T0765_.17.0689c07: 無色有處。欲最爲下。色爲其中。無色爲妙。
T0765_.17.0689c08: 若欲界業。感異熟果。不現在前。不可施設。此
T0765_.17.0689c09: 爲欲有。由欲界業。感異熟果。正現在前。故可
T0765_.17.0689c10: 施設。此爲欲有。當於爾時。業爲良田。識爲種
T0765_.17.0689c11: 子。愛爲漑灌。無明無智。無了無見之所覆蔽。
T0765_.17.0689c12: 識便安住。下欲有處。若色界業。感異熟果。不
T0765_.17.0689c13: 現在前。不可施設。此爲色有。由色界業。感異
T0765_.17.0689c14: 熟果。正現在前。故可施設。此爲色有。當於爾
T0765_.17.0689c15: 時。業爲良田。識爲種子。愛爲漑灌。無明無
T0765_.17.0689c16: 智。無了無見之所覆蔽。識便安住。中色有
T0765_.17.0689c17: 處。若無色業。感異熟果。不現在前。不可施
T0765_.17.0689c18: 設。爲無色有。由無色業。感異熟果。正現在
T0765_.17.0689c19: 前。故可施設。爲無色有。當於爾時。業爲良
T0765_.17.0689c20: 田。識爲種子。愛爲漑灌。無明無智。無了無
T0765_.17.0689c21: 見之所覆蔽。識便安住。妙無色處。苾芻當
T0765_.17.0689c22: 知。由遠離故。出離欲有。由無色故。出離色
T0765_.17.0689c23: 有。由永滅故。出離一切。有爲有起。思慮縁
T0765_.17.0689c24: 生。汝等苾芻。應以正慧如實隨觀。出離欲有。
T0765_.17.0689c25: 應以正慧如實隨觀。出離色有及無色有。云
T0765_.17.0689c26: 何汝等。應以正慧如實隨觀。出離欲有。謂離
T0765_.17.0689c27: 諸欲惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。具足安
T0765_.17.0689c28: 住。最初靜慮。能以正慧如實隨觀。其中諸
T0765_.17.0689c29: 色受想行識。如是法性。皆是無常。皆是其
T0765_.17.0690a01: 苦。如病如癰。如中毒箭。有惱有害。有怖
T0765_.17.0690a02: 猜。有怨有敵。迅速敗壞。多諸疾疫。多諸災
T0765_.17.0690a03: 横。虚僞不實。離散無我。不可保信。如是汝
T0765_.17.0690a04: 等。應以正慧如實隨觀。出離欲有。云何汝等。
T0765_.17.0690a05: 應以正慧如實隨觀。出離色有。謂正超過一
T0765_.17.0690a06: 切色想。滅有對想。不復思惟種種異想。具足
T0765_.17.0690a07: 安住。無邊虚空。空無邊處。能以正慧如實隨
T0765_.17.0690a08: 觀。其中所有受想行識。如是法性。皆是無常。
T0765_.17.0690a09: 皆是其苦。如病如癰。如中毒箭。有惱有害。有
T0765_.17.0690a10: 怖有猜。有怨有敵。迅速敗壞多諸疾疫。多諸
T0765_.17.0690a11: 災横。虚僞不實。離散無我。不可保信。如是汝
T0765_.17.0690a12: 等。應以正慧如實隨觀。出離色有。云何汝等。
T0765_.17.0690a13: 應以正慧如實隨觀。出無色有。謂正了知。是
T0765_.17.0690a14: 爲寂靜。是爲微妙。謂離憍慢。息諸渇愛。滅阿
T0765_.17.0690a15: 頼耶。斷諸徑路。空無所得。愛盡離欲。寂滅涅
T0765_.17.0690a16: 槃。如是汝等。應以正慧如實隨觀。出無色有。
T0765_.17.0690a17: 若能如是。以其正慧如實隨觀。出離三有。便
T0765_.17.0690a18: 於欲有色無色有。能深厭背。深厭背故。能
T0765_.17.0690a19: 正離欲。正離欲故。能得解脱。得解脱已。便自
T0765_.17.0690a20: 了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後
T0765_.17.0690a21: 有。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0690a22:     以正慧隨觀 三界出離相
T0765_.17.0690a23:     能止息諸行 得最上涅槃
T0765_.17.0690a24:     已解脱諸漏 善修習瑜伽
T0765_.17.0690a25:     任持最後身 降伏魔所使
T0765_.17.0690a26: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。三因三縁。令
T0765_.17.0690a27: 諸有情希求利養生多過患。云何爲三。一者
T0765_.17.0690a28: 貪欲爲因爲縁。令諸有情希求利養生多過
T0765_.17.0690a29: 患。二者耽著爲因爲縁。令諸有情希求利養
T0765_.17.0690b01: 生多過患。三者受用不見過患爲因爲縁。
T0765_.17.0690b02: 令諸有情希求利養生多過患。汝等苾芻。
T0765_.17.0690b03: 不應起此三因三縁希求利養生多過患。有
T0765_.17.0690b04: 諸苾芻。具此所説三因三縁。往施主家。求
T0765_.17.0690b05: 勝利養。或時其家。忽遽無頼。見已慼然。默不
T0765_.17.0690b06: 敬問。不起承迎。不延就座。不共談論。彼見此
T0765_.17.0690b07: 相。便起念言。此施主家。恒相敬待。誰所詭
T0765_.17.0690b08: 侫。頓使其然。由此因縁。便於彼所。不忍不
T0765_.17.0690b09: 悦。起恚害心。或發身語惡不善業。因斯墜墮
T0765_.17.0690b10: 諸惡趣中。受不愛果。苾芻當知。我觀世間。諸
T0765_.17.0690b11: 有情類。或由利養。擾亂其心。身壞命終。墮諸
T0765_.17.0690b12: 惡趣。生地獄中。受不愛果。我觀世間。諸有情
T0765_.17.0690b13: 類。或由衰損。擾亂其心。身壞命終。墮諸惡
T0765_.17.0690b14: 趣。生地獄中。受不愛果。我觀世間。諸有情
T0765_.17.0690b15: 類。或由利養及以衰損。擾亂其心。身壞命終。
T0765_.17.0690b16: 墮諸惡趣。生地獄中。受不愛果。所以者何。愚
T0765_.17.0690b17: 癡凡夫。被諸利養。先破其膜。既破膜已。復破
T0765_.17.0690b18: 其皮。既破皮已。復破其肉。既破肉已。復斷筋
T0765_.17.0690b19: 脈。斷筋脈已。復破其骨。既破骨已。復傷髓
T0765_.17.0690b20: 腦。然後方住。是故汝等。應如是學。我當云
T0765_.17.0690b21: 何。不被利養擾亂其心。我當云何不被衰損
T0765_.17.0690b22: 擾亂其心。我當云何不被利養及以衰損擾
T0765_.17.0690b23: 亂其心。獨處空閑。勤修聖行。速證無上常樂
T0765_.17.0690b24: 涅槃。汝等苾芻。應如是學。爾時世尊。重攝此
T0765_.17.0690b25: 義。而説頌曰
T0765_.17.0690b26:     由三種因縁 希求諸利養
T0765_.17.0690b27:     壞種種功徳 及退失人天
T0765_.17.0690b28:     諸有聰明人 遇利養衰損
T0765_.17.0690b29:     其心善安定 不動如山王
T0765_.17.0690c01:     常靜慮安然 正觀諸法義
T0765_.17.0690c02:     修深細智見 證常樂涅槃
T0765_.17.0690c03: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。欲界勝生。略
T0765_.17.0690c04: 有三種。於彼雖成極大福聚。而受諸欲生死
T0765_.17.0690c05: 輪迴。不能出離。所以者何。彼勝生處。是欲所
T0765_.17.0690c06: 行境界地故。云何爲三。一欲住天欲界勝生。
T0765_.17.0690c07: 二樂化天欲界勝生。三他化天欲界勝生。如
T0765_.17.0690c08: 是三種欲界勝生。於彼雖成極大福聚。而受
T0765_.17.0690c09: 諸欲。生死輪迴。不能出離。所以者何。彼勝生
T0765_.17.0690c10: 處。是欲所行境界地故。我聖弟子。於此三種
T0765_.17.0690c11: 欲界勝生。如實隨觀。有諸過患。故於欲界
T0765_.17.0690c12: 深生厭背。生厭背故。能正離欲。正離欲故能
T0765_.17.0690c13: 得解脱。得解脱已。便自了知我生已盡。梵行
T0765_.17.0690c14: 已立。所作已辦。不受後有。爾時世尊。重攝此
T0765_.17.0690c15: 義。而説頌曰
T0765_.17.0690c16:     欲界三勝生 恒受諸欲樂
T0765_.17.0690c17:     謂欲住樂化 他化自在天
T0765_.17.0690c18:     生如是三處 雖成就大福
T0765_.17.0690c19:     而生死輪迴 不能生上地
T0765_.17.0690c20:     於此諸欲中 若能知過患
T0765_.17.0690c21:     捨人天等趣 證無上涅槃
T0765_.17.0690c22: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。世有一類諸
T0765_.17.0690c23: 惡苾芻。成就三法。而似驢鳴。云何爲三。謂有
T0765_.17.0690c24: 一類諸惡苾芻。無敬無承。無慚無愧。懈怠忘
T0765_.17.0690c25: 念。如是一類諸惡苾芻。具足成就如是三
T0765_.17.0690c26: 法。而似驢鳴。謂實無徳而隨僧衆。唱如是
T0765_.17.0690c27: 言。具壽當知。我亦是眞沙門釋子。然此一
T0765_.17.0690c28: 類諸惡苾芻。無有増上戒定慧學。如餘清淨
T0765_.17.0690c29: 眞苾芻僧而隨僧衆。唱如是言。具壽當知。
T0765_.17.0691a01: 我亦是眞沙門釋子。如世有驢隨牛群後。高
T0765_.17.0691a02: 聲唱言。我亦是牛宜相顧待。然此驢身。頭
T0765_.17.0691a03: 耳蹄喙毛色音聲。皆與牛別而隨牛後。高
T0765_.17.0691a04: 聲唱言。我亦是牛宜相顧待。如是一類諸惡
T0765_.17.0691a05: 苾芻。實無其徳而隨僧衆。唱如是言。具壽
T0765_.17.0691a06: 當知。我亦是眞沙門釋子。然此一類諸惡苾
T0765_.17.0691a07: 芻。依止村城聚落而住。日初分時。整理裳
T0765_.17.0691a08: 服。執持衣鉢。往入村城聚落乞食。不能護持
T0765_.17.0691a09: 身語意業。不住正念。不守諸根。詣於淨信諸
T0765_.17.0691a10: 施主家。爲利養故身處下座。爲居高座白衣
T0765_.17.0691a11: 説法。我説此類諸惡苾芻所有言説。皆似驢
T0765_.17.0691a12: 鳴。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0691a13:     剃髮服染衣 手執持應器
T0765_.17.0691a14:     實無戒定慧 而自號沙門
T0765_.17.0691a15:     如世間有驢 與牛形相異
T0765_.17.0691a16:     而逐牛群後 自號是眞牛
T0765_.17.0691a17:     如是惡苾芻 成無敬等法
T0765_.17.0691a18:     雖常厠清衆 而不證菩提
T0765_.17.0691a19: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。學有三種。若
T0765_.17.0691a20: 能於中。離諸放逸。晝夜精勤。絶諸縁務。獨處
T0765_.17.0691a21: 空閑。無倒修學。未生諸漏令永不生。已生諸
T0765_.17.0691a22: 漏令永盡滅。云何爲三。一者増上戒學。二者
T0765_.17.0691a23: 増上心學。三者増上慧學。何等名爲増上戒
T0765_.17.0691a24: 學。謂諸苾芻。具淨尸羅。安住守護別解脱戒。
T0765_.17.0691a25: 軌範所行無不圓滿。於微小罪見大怖畏。具
T0765_.17.0691a26: 能受學所應學處。成就清淨身語二業。成
T0765_.17.0691a27: 就淨命。成就淨見。如是名爲増上戒學。何
T0765_.17.0691a28: 等名爲増上心學。謂諸苾芻。能正離欲惡不
T0765_.17.0691a29: 善法。有尋有伺。離生喜樂。具足安住。最初靜
T0765_.17.0691b01: 慮。廣説乃至。具足安住。第四靜慮。如是名爲
T0765_.17.0691b02: 増上心學。何等名爲増上慧學。謂諸苾芻。如
T0765_.17.0691b03: 實了知。是苦聖諦。苦集聖諦。苦滅聖諦。及能
T0765_.17.0691b04: 趣苦滅道聖諦。如是名爲増上慧學。如是三
T0765_.17.0691b05: 學。若能於中。離諸放逸。晝夜精勤。絶諸縁
T0765_.17.0691b06: 務。獨處空閑。無倒修學。未生諸漏令永不生。
T0765_.17.0691b07: 已生諸漏令永盡滅。爾時世尊。重攝此義。而
T0765_.17.0691b08: 説頌曰
T0765_.17.0691b09:     戒心慧學三 智者應修學
T0765_.17.0691b10:     勤精進常安 密禁守諸根
T0765_.17.0691b11:     晝夜處空閑 絶世諸縁務
T0765_.17.0691b12:     勤修戒心慧 如救自頭燃
T0765_.17.0691b13:     名學聖學處 至所學後邊
T0765_.17.0691b14:     脱所脱無遺 成清淨妙智
T0765_.17.0691b15:     得不動解脱 已永斷諸漏
T0765_.17.0691b16:     盡生死苦邊 後有更無有
T0765_.17.0691b17: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。學有三種。若
T0765_.17.0691b18: 有勤修。不空無果必至究竟。能得甘露。能
T0765_.17.0691b19: 證涅槃。云何爲三。一者増上戒學。二者増上
T0765_.17.0691b20: 心學。三者増上慧學。何等名爲増上戒學。
T0765_.17.0691b21: 謂諸苾芻。尊重尸羅戒爲増上。不重等持定
T0765_.17.0691b22: 非増上。不重般若慧非増上。彼於少小所學
T0765_.17.0691b23: 戒中。微有所犯即能出離。所以者何。我説彼
T0765_.17.0691b24: 終不毀犯所制學處不深慚愧。定能隨
T0765_.17.0691b25: 順清淨梵行。定能成辦清淨梵行。於諸學處。
T0765_.17.0691b26: 能住尸羅。能住所學。彼人定能永盡三結。證
T0765_.17.0691b27: 預流果。得無墮法。定趣菩提。極於七返人天
T0765_.17.0691b28: 往來。盡諸苦際。如是名爲増上戒學。何等名
T0765_.17.0691b29: 爲増上心學。謂諸苾芻。尊重尸羅戒爲増上。
T0765_.17.0691c01: 尊重等持定爲増上。不重般若慧非増上。彼
T0765_.17.0691c02: 於少小所學戒中。微有所犯即能出離。所以
T0765_.17.0691c03: 者何。我説彼人終不毀犯所制學處。不
T0765_.17.0691c04: 慚愧。定能隨順清淨梵行。定能成辦清淨梵
T0765_.17.0691c05: 行。於諸學處。能住等持。能住所學。彼定能
T0765_.17.0691c06: 盡五下分結。證不還果。得不還法。當受
T0765_.17.0691c07: 化生。於彼世間。當般涅槃。如是名爲増上心
T0765_.17.0691c08: 學。何等名爲増上慧學。謂諸苾芻。尊重尸
T0765_.17.0691c09: 羅戒爲増上。尊重等持定爲増上。尊重般若
T0765_.17.0691c10: 慧爲増上。彼於少小所學戒中。微有所犯即
T0765_.17.0691c11: 能出離。所以者何。我説彼人終不毀犯所制
T0765_.17.0691c12: 學處。不*深慚愧。定能隨順清淨梵行。定能
T0765_.17.0691c13: 成辦清淨梵行。於諸學處。能住般若。能住所
T0765_.17.0691c14: 學。彼人定能永盡諸漏。得眞無漏。心善解脱。
T0765_.17.0691c15: 慧善解脱。於現法中。具足安住。自證通慧。能
T0765_.17.0691c16: 自了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受
T0765_.17.0691c17: 後有。如是名爲増上慧學。若有於此所説三
T0765_.17.0691c18: 學勤修學者。我説必定不空無果。必至究竟。
T0765_.17.0691c19: 能得甘露。能證涅槃。如是名爲學有三種。
T0765_.17.0691c20: 若有勤修不空無果。必至究竟。能得甘露。
T0765_.17.0691c21: 能得涅槃。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0691c22:     勤修増上戒 住戒住所學
T0765_.17.0691c23:     能永盡三結 定證預流果
T0765_.17.0691c24:     勤修増上心 住定住所學
T0765_.17.0691c25:     能盡五下結 定證不還果
T0765_.17.0691c26:     勤修増上慧 住慧住所學
T0765_.17.0691c27:     能盡一切結 定證無生果
T0765_.17.0691c28:     三學不唐捐 必證第一義
T0765_.17.0691c29:     故尊重三學 達法性無疑
T0765_.17.0692a01: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。學有三種。若
T0765_.17.0692a02: 少分修得少分果。若圓滿修得圓滿果。云何
T0765_.17.0692a03: 爲三。一者増上戒學。二者増上心學。三者
T0765_.17.0692a04: 増上慧學。何等名爲増上戒學。謂諸苾芻。尊
T0765_.17.0692a05: 重尸羅戒爲増上。不重等持定非増上。不重
T0765_.17.0692a06: 般若慧非増上。彼於少小所學戒中。微有所
T0765_.17.0692a07: 犯即能出離。所以者何。我説彼人終不毀犯
T0765_.17.0692a08: 所制學處。不*深慚愧。定能隨順清淨梵行。
T0765_.17.0692a09: 定能成辦清淨梵行。於諸學處。能住尸羅。能
T0765_.17.0692a10: 住所學。彼人定能永盡三結。證預流果。得無
T0765_.17.0692a11: 墮法。定趣菩提。極於七返人天往來。盡諸苦
T0765_.17.0692a12: 際。或復有能令其欲界貪恚微薄。證一來果。
T0765_.17.0692a13: 一來此間。盡諸苦際。如是名爲増上戒學。何
T0765_.17.0692a14: 等名爲増上心學。謂諸苾芻。尊重尸羅戒爲
T0765_.17.0692a15: 増上。尊重等持定爲増上。不重般若慧非増
T0765_.17.0692a16: 上。彼於少小所學戒中。微有所犯即能出離。
T0765_.17.0692a17: 所以者何。我説彼人終不毀犯所刺學處。不
T0765_.17.0692a18: *深慚愧。定能隨順清淨梵行。定能成辦清淨
T0765_.17.0692a19: 梵行。於諸學處。能住等持。能住所學。彼定能
T0765_.17.0692a20: 盡五下分結。證不還果。得不還法。當受化生。
T0765_.17.0692a21: 於彼世間。當般涅槃。如是名爲増上心學。
T0765_.17.0692a22: 何等名爲増上慧學。謂諸苾芻。尊重尸羅戒
T0765_.17.0692a23: 爲増上。尊重等持定爲増上。尊重般若慧爲
T0765_.17.0692a24: 増上。彼於少小所學戒中。微有所犯即能出
T0765_.17.0692a25: 離。所以者何。我説彼人終不毀犯所制學處。
T0765_.17.0692a26: 不*深慚愧。定能隨順清淨梵行。定能成辦
T0765_.17.0692a27: 清淨梵行。於諸學處。能住般若。能住所學。彼
T0765_.17.0692a28: 人定能永盡諸漏。得眞無漏。心善解脱。慧
T0765_.17.0692a29: 善解脱。於現法中。具足安住。自證通慧。能
T0765_.17.0692b01: 自了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受
T0765_.17.0692b02: 後有。如是名爲増上慧學。如是名爲學有三
T0765_.17.0692b03: 種。若少分修得少分果。若圓滿修得圓滿果。
T0765_.17.0692b04: 爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0692b05:     多住尊重戒 名於少分修
T0765_.17.0692b06:     常精進熾然 便得少分果
T0765_.17.0692b07:     多住尊重定 名於少分修
T0765_.17.0692b08:     常精進熾然 亦得少分果
T0765_.17.0692b09:     多住尊重慧 名於圓滿修
T0765_.17.0692b10:     常精進熾然 便得圓滿果
T0765_.17.0692b11:     少分圓滿修 各得同類果
T0765_.17.0692b12:     知如是勝劣 應捨分修圓
T0765_.17.0692b13: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。學有三種。若
T0765_.17.0692b14: 正修習。令諸有情成下中上賢聖差別。云何
T0765_.17.0692b15: 爲三。一者増上戒學。二者増上心學。三者増
T0765_.17.0692b16: 上慧學。何等名爲増上戒學。謂諸苾芻。尊
T0765_.17.0692b17: 重尸羅戒爲増上。不重等持定非増上。不重
T0765_.17.0692b18: 般若慧非増上。彼於少小所學戒中。微有所
T0765_.17.0692b19: 犯即能出離。所以者何。我説彼人終不毀犯
T0765_.17.0692b20: 所制學處。不*深慚愧。定能隨順清淨梵行。
T0765_.17.0692b21: 定能成辦清淨梵行。於諸學處。能住尸羅。
T0765_.17.0692b22: 能住所學。彼人定能。永盡三結。證預流果。得
T0765_.17.0692b23: 無墮法。定趣菩提。極於七返人天往來。或成
T0765_.17.0692b24: 家家。或一來果。或成一間。如是名爲増上戒
T0765_.17.0692b25: 學。何等名爲増上心學。謂諸苾芻。尊重尸
T0765_.17.0692b26: 羅戒爲増上。尊重等持定爲増上。不重般若
T0765_.17.0692b27: 慧非増上。彼於少小所學戒中。微有所犯即
T0765_.17.0692b28: 能出離。所以者何。我説彼人終不毀犯所制
T0765_.17.0692b29: 學處。不*深慚愧。定能隨順清淨梵行。定能
T0765_.17.0692c01: 成辦清淨梵行。於諸學處。能住等持。能住
T0765_.17.0692c02: 所學。彼定能盡五下分結。證不還果。得不還
T0765_.17.0692c03: 法。當受化生。於彼世間。當般涅槃。或成中
T0765_.17.0692c04: 般。或成生般。或有行般。或無行般。或成上
T0765_.17.0692c05: 流。趣色究竟。或趣非想非非想處。而般涅槃。
T0765_.17.0692c06: 如是名爲増上心學。何等名爲増上慧學。謂
T0765_.17.0692c07: 諸苾芻。尊重尸羅戒爲増上。尊重等持定爲
T0765_.17.0692c08: 増上。尊重般若慧爲増上。彼於少小所學戒
T0765_.17.0692c09: 中。微有所犯即能出離。所以者何。我説彼
T0765_.17.0692c10: 人終不毀犯所制學處。不*深慚愧。定能隨
T0765_.17.0692c11: 順清淨梵行。定能成辦。清淨梵行。於諸學
T0765_.17.0692c12: 處。能住般若。能住所學。彼人定能永盡諸漏。
T0765_.17.0692c13: 得眞無漏。心善解脱。慧善解脱。於現法中。具
T0765_.17.0692c14: 足安住。自證通慧。能自了知我生已盡。梵行
T0765_.17.0692c15: 已立。所作已辦。不受後有。如是名爲増上慧
T0765_.17.0692c16: 學。如是名爲學有三種。若正修習。令諸有情
T0765_.17.0692c17: 成下中上賢聖差別。爾時世尊。重攝此義。而
T0765_.17.0692c18: 説頌曰
T0765_.17.0692c19:     隨學因勢力 常精進熾然
T0765_.17.0692c20:     下中上品修 隨得果差別
T0765_.17.0692c21:     謂下精進修 還成下品果
T0765_.17.0692c22:     中修得中果 上修亦復然
T0765_.17.0692c23:     既知三品修 所得果差別
T0765_.17.0692c24:     故應捨中下 宜遵上品修
T0765_.17.0692c25: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。若諸苾芻。具
T0765_.17.0692c26: 調善戒。具調善法。具調善慧。彼於我法毘柰
T0765_.17.0692c27: 耶中。已具修行。名最上士。云何苾芻。具調善
T0765_.17.0692c28: 戒。謂諸苾芻。具淨尸羅。安住守護別解脱戒。
T0765_.17.0692c29: 軌範所行無不圓滿。於微小罪見大怖畏。
T0765_.17.0693a01: 具能受學。所應學處。成就清淨身語二業。成
T0765_.17.0693a02: 就淨命。成就淨見。是名苾芻具調善戒。既具
T0765_.17.0693a03: 如是調善戒已。云何苾芻。具調善法。謂諸苾
T0765_.17.0693a04: 芻。勤修七種菩提分法。具足安住。是名苾
T0765_.17.0693a05: 芻具調善法。既具如是調善尸羅調善法已。
T0765_.17.0693a06: 云何苾芻具調善慧。謂諸苾芻。永盡諸漏。
T0765_.17.0693a07: 得眞無漏。心善解脱。慧善解脱。於現法中。具
T0765_.17.0693a08: 足安住。自證通慧。能自了知。我生已盡。梵行
T0765_.17.0693a09: 已立。所作已辦。不受後有。是名苾芻具調善
T0765_.17.0693a10: 慧。如是名爲若有苾芻具調善戒。具調善
T0765_.17.0693a11: 法。具調善慧。彼於我法毘柰耶中。已具修
T0765_.17.0693a12: 行。名最上士。爾時世尊。重攝此義。而説頌
T0765_.17.0693a13:
T0765_.17.0693a14:     若身語意思 離諸惡不善
T0765_.17.0693a15:     名具調善戒 有慚愧苾芻
T0765_.17.0693a16:     若能善修行 七菩提分法
T0765_.17.0693a17:     名具調善法 有妙定苾芻
T0765_.17.0693a18:     若能正了知 自永盡諸漏
T0765_.17.0693a19:     名具調善慧 眞無漏苾芻
T0765_.17.0693a20:     若具三調善 威徳世難思
T0765_.17.0693a21:     若已具修行 最上聰明士
T0765_.17.0693a22: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。諸有苾芻。
T0765_.17.0693a23: 成就三分。應知是人於淨尸羅。已得圓滿。
T0765_.17.0693a24: 於究竟位已得圓滿。於修梵行已得圓滿。已
T0765_.17.0693a25: 能窮至梵行後邊。云何爲三。謂有苾芻。成
T0765_.17.0693a26: 就無學戒定慧蘊。是名苾芻成就三分。應知
T0765_.17.0693a27: 是人於淨尸羅已得圓滿。於究竟位已得圓
T0765_.17.0693a28: 滿。於修梵行已得圓滿。已能窮至梵行後邊。
T0765_.17.0693a29: 若諸苾芻。於淨尸羅。已得圓滿。於究竟位
T0765_.17.0693b01: 已得圓滿。於修梵行已得圓滿。已能窮至梵
T0765_.17.0693b02: 行後邊。應知是人。必不樂居村城聚落房舍
T0765_.17.0693b03: 臥具。亦不樂與諸苾芻衆。苾芻尼衆。鄔波
T0765_.17.0693b04: 索迦。鄔波斯迦。勤策男等。同一園林。喧雜而
T0765_.17.0693b05: 住。應知是人成就第一寂靜心法。獨守空閑。
T0765_.17.0693b06: 依四依住。離諸垢穢。内守眞實。棄捨所求。無
T0765_.17.0693b07: 染分別。不爲世法之所塗染。譬如世間嗢鉢
T0765_.17.0693b08: 羅花。拘牟陀花。鉢特摩花。奔陀利花。依水而
T0765_.17.0693b09: 生。依水而長。雖從水出。而不爲水之所染著。
T0765_.17.0693b10: 是人亦爾。依世間生。依世間長。雖現世間
T0765_.17.0693b11: 而不爲諸世法所染。爾時世尊。重攝此義。而
T0765_.17.0693b12: 説頌曰
T0765_.17.0693b13:     無學三分成 尸羅究竟位
T0765_.17.0693b14:     修梵行圓滿 至梵行後邊
T0765_.17.0693b15:     如是苾芻衆 得最上瑜伽
T0765_.17.0693b16:     永盡諸苦邊 證無上安樂
T0765_.17.0693b17: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。若有希求三
T0765_.17.0693b18: 種樂事。應於淨戒不缺不穿不穢不雜。於淨
T0765_.17.0693b19: 尸羅。應起上品。欲勤精進。終無懈廢。云何爲
T0765_.17.0693b20: 三。一者希求名譽樂事。應於淨戒不缺不穿
T0765_.17.0693b21: 不穢不雜。於淨尸羅。應起上品。欲勤精進。終
T0765_.17.0693b22: 無懈廢。二者希求利養樂事。應於淨戒不缺
T0765_.17.0693b23: 不穿不穢不雜。於淨尸羅。應起上品。欲勤精
T0765_.17.0693b24: 進。終無懈廢。三者希求生天樂事。應於淨戒
T0765_.17.0693b25: 不缺不穿不穢不雜。於淨尸羅。應起上品。
T0765_.17.0693b26: 欲勤精進。終無懈廢。是名希求三種樂事。
T0765_.17.0693b27: 應於淨戒不缺不穿不穢不雜。於淨尸羅。應
T0765_.17.0693b28: 起上品。欲勤精進終無懈廢爾時世尊。重攝
T0765_.17.0693b29: 此義。而説頌曰
T0765_.17.0693c01:     爲求三種樂 智者護尸羅
T0765_.17.0693c02:     謂世尚名譽 利養生天樂
T0765_.17.0693c03:     觀如是勝樂 智者護尸羅
T0765_.17.0693c04:     當遠惡親知 如避嶮惡道
T0765_.17.0693c05:     雖不造衆惡 而親近惡人
T0765_.17.0693c06:     如以吉祥茅 裹臭爛魚肉
T0765_.17.0693c07:     親所不應親 狎所不應狎
T0765_.17.0693c08:     如持鮮淨物 投糞穢深坑
T0765_.17.0693c09:     世間樂淨人 常懼穢塗染
T0765_.17.0693c10:     有智者亦爾 深怖惡親知
T0765_.17.0693c11: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。有三種香。唯
T0765_.17.0693c12: 順風熏。不能逆風。云何爲三。一者根香。二者
T0765_.17.0693c13: 莖香。三者花香。如是三種。唯順風熏。不能逆
T0765_.17.0693c14: 風。汝等苾芻。勿作是念。更無餘香。或順風
T0765_.17.0693c15: 熏。或逆風熏。或復順逆。皆悉能熏。所以者
T0765_.17.0693c16: 何。我佛法中。有一妙香。能順風熏。能逆風
T0765_.17.0693c17: 熏。能順逆熏。天上人中。皆聞芬馥。世間賢
T0765_.17.0693c18: 聖。無不珍愛何等名爲我佛法中。有一妙香。
T0765_.17.0693c19: 能順風熏。能逆風熏。能順逆熏。天上人中。皆
T0765_.17.0693c20: 聞芬馥。世間賢聖。無不珍愛。所謂戒香。由此
T0765_.17.0693c21: 戒香。能順風熏。能逆風熏。能順逆熏。天上人
T0765_.17.0693c22: 中。皆聞芬馥。世間賢聖。無不珍愛。如是名爲
T0765_.17.0693c23: 我佛法中。有一妙香。能順風熏。能逆風熏。能
T0765_.17.0693c24: 順逆熏。天上人中。皆聞芬馥。世間賢聖。無不
T0765_.17.0693c25: 珍愛。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0693c26:     世間諸所有 根莖花等香
T0765_.17.0693c27:     皆不逆風熏 以勢力微故
T0765_.17.0693c28:     唯我佛法中 有一妙香類
T0765_.17.0693c29:     順風逆風等 無不普皆熏
T0765_.17.0694a01:     天上及人中 諸世間賢聖
T0765_.17.0694a02:     一切皆珍愛 所謂淨戒香
T0765_.17.0694a03:     若能於此香 無放逸而住
T0765_.17.0694a04:     生無倒定慧 永盡衆苦邊
T0765_.17.0694a05: 重攝前經嗢拕南曰
T0765_.17.0694a06:     同界感後有 求利及欲生
T0765_.17.0694a07:     惡説似驢鳴 四學與四戒
T0765_.17.0694a08: 本事經卷第六
T0765_.17.0694a09:
T0765_.17.0694a10:
T0765_.17.0694a11:
T0765_.17.0694a12: 本事經卷第七
T0765_.17.0694a13:  大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 
T0765_.17.0694a14:   三法品第三之二
T0765_.17.0694a15: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。於此世間。子
T0765_.17.0694a16: 有三種。云何爲三。一者等子。二者勝子。三者
T0765_.17.0694a17: 劣子。云何等子。謂有一類父母。具戒成調善
T0765_.17.0694a18: 法。能離殺生。離不與取。離欲邪行。離虚誑語。
T0765_.17.0694a19: 離飮諸酒生放逸處。子亦具戒。成調善法。能
T0765_.17.0694a20: 離殺生。離不與取。離欲邪行。離虚誑語。離飮
T0765_.17.0694a21: 諸酒生放逸處。是名等子。云何勝子。謂有一
T0765_.17.0694a22: 類父母。犯戒成諸惡法。樂行殺生。行不與取。
T0765_.17.0694a23: 行欲邪行。行虚誑語。行飮諸酒生放逸處。子
T0765_.17.0694a24: 能持戒。成調善法。能離殺生。離不與取。離欲
T0765_.17.0694a25: 邪行。離虚誑語。離飮諸酒生放逸處。是名
T0765_.17.0694a26: 勝子。云何劣子。謂有一類父母。具戒成調
T0765_.17.0694a27: 善法。能離殺生。離不與取。離欲邪行。離虚誑
T0765_.17.0694a28: 語。離飮諸酒生放逸處。其子犯戒。成諸惡法。
T0765_.17.0694a29: 樂行殺生。行不與取。行欲邪行。行虚誑語。行
T0765_.17.0694b01: 飮諸酒生放逸處。是名劣子。如是名爲於此
T0765_.17.0694b02: 世間子有三種。爾時世尊。重攝此義。而説頌
T0765_.17.0694b03:
T0765_.17.0694b04:     世間聰慧人 欣樂等勝子
T0765_.17.0694b05:     不欣樂劣子 勿損壞家門
T0765_.17.0694b06:     應知三子中 一劣二爲勝
T0765_.17.0694b07:     佛正覺而説 諸賢聖亦然
T0765_.17.0694b08:     二倶信尸羅 聰慧無慳悋
T0765_.17.0694b09:     如晴夜滿月 處衆曜威光
T0765_.17.0694b10:     應親近供養 諸佛所稱揚
T0765_.17.0694b11:     遠離諸垢塵 所行無怖畏
T0765_.17.0694b12: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。尊
T0765_.17.0694b13: 重正法愛樂正法。欣正法樂。精進修行。愛
T0765_.17.0694b14: 樂法行。如是苾芻。隨念正法。常樂永斷貪
T0765_.17.0694b15: 不善根。無貪善根。修令圓滿。常樂永斷瞋不
T0765_.17.0694b16: 善根。無瞋善根。修令圓滿。常樂永斷癡不
T0765_.17.0694b17: 善根。無癡善根。修令圓滿。修三善根。得圓滿
T0765_.17.0694b18: 已。修四念住。亦令圓滿。修四念住。得圓滿
T0765_.17.0694b19: 已。修四正斷。亦令圓滿。修四正斷。得圓滿
T0765_.17.0694b20: 已。修四神足。亦令圓滿。修四神足。得圓滿
T0765_.17.0694b21: 已。修習五根。亦令圓滿。修習五根。得圓滿
T0765_.17.0694b22: 已。修習五力。亦令圓滿。修習五力。得圓滿
T0765_.17.0694b23: 已。修七覺支。亦令圓滿。修七覺支。得圓滿
T0765_.17.0694b24: 已。修八聖道支。亦令圓滿。修八聖道支。得圓
T0765_.17.0694b25: 滿已。明及解脱。皆得圓滿。爾時世尊。重攝
T0765_.17.0694b26: 此義。而説頌曰
T0765_.17.0694b27:     尊重法樂法 欣法樂法行
T0765_.17.0694b28:     於法常隨念 能不退正法
T0765_.17.0694b29:     法念修善業 不念行惡行
T0765_.17.0694c01:     行法定能招 此世他世樂
T0765_.17.0694c02:     法護行法人 如雨時大傘
T0765_.17.0694c03:     行法獲法利 定不墜三塗
T0765_.17.0694c04: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。世間略有三
T0765_.17.0694c05: 種尋思。有學苾芻。未得心者欣求無上安樂
T0765_.17.0694c06: 法時。能令退失。云何爲三。一者親里相應尋
T0765_.17.0694c07: 思。二者利養相應尋思。三者妬勝相應尋思。
T0765_.17.0694c08: 如是略説三種尋思。有學苾芻未得心者。
T0765_.17.0694c09: 欣求無上安樂法時。能令退失。是故汝等。
T0765_.17.0694c10: 應如是學。我當云何不起親里相應尋思。不
T0765_.17.0694c11: 起利養相應尋思。不起妬勝相應尋思。汝等
T0765_.17.0694c12: 苾芻。應如是學。爾時世尊。重攝此義。而説頌
T0765_.17.0694c13:
T0765_.17.0694c14:     依耽嗜尋思 略説有三種
T0765_.17.0694c15:     學求無上樂 爲障必無疑
T0765_.17.0694c16:     依親里相應 利養及妬勝
T0765_.17.0694c17:     去大樂大淨 結盡甚爲遙
T0765_.17.0694c18:     捨親屬利養 及妬勝尋思
T0765_.17.0694c19:     攝止觀勤修 速能盡衆苦
T0765_.17.0694c20: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。略有三法。有
T0765_.17.0694c21: 學苾芻未得心者。欣求無上安樂法時。能令
T0765_.17.0694c22: 退失。云何爲三。一者苾芻喜樂事業。貪愛事
T0765_.17.0694c23: 業。耽著事業。二者苾芻喜樂談話。貪愛談話。
T0765_.17.0694c24: 耽著談話。三者苾芻喜樂睡眠。貪愛睡眠。
T0765_.17.0694c25: 耽著睡眠。如是三法。有學苾芻未得心者。欣
T0765_.17.0694c26: 求無上安樂法時。能令退失。是故汝等。應如
T0765_.17.0694c27: 是學。我當云何不樂事業。不愛事業。不著
T0765_.17.0694c28: 事業。我當云何不樂談話。不愛談話。不著談
T0765_.17.0694c29: 話。我當云何不樂睡眠。不愛睡眠。不著睡眠。
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