大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

本事經 (No. 0765_ 玄奘譯 ) in Vol. 17

[First] [Prev] 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T0765_.17.0683a01:     假使以兩肩 盡壽荷父母
T0765_.17.0683a02:     常供養恭敬 猶未爲報恩
T0765_.17.0683a03:     父母於世間 能生育教導
T0765_.17.0683a04:     慈心求利樂 如彼影隨形
T0765_.17.0683a05:     若父母先無 信戒聞捨慧
T0765_.17.0683a06:     子令其習 名眞實報恩
T0765_.17.0683a07:     恭敬給所須 唯現世安樂
T0765_.17.0683a08:     令信戒等 究竟證涅槃
T0765_.17.0683a09: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。世有二種
T0765_.17.0683a10: 無欺誑法。云何爲二。謂業與智。若諸有情。已
T0765_.17.0683a11: 集諸業。其異熟果。若未現前。終不盡滅。若諸
T0765_.17.0683a12: 有情。已生諸智。一切煩惱。若未永除。終不捨
T0765_.17.0683a13: 離。如是名爲世有二種無欺誑法。爾時世尊。
T0765_.17.0683a14: 重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0683a15:     二無欺誑法 諸佛共所談
T0765_.17.0683a16:     謂已集已生 諸業及諸智
T0765_.17.0683a17:     異熟果未生 諸業終不滅
T0765_.17.0683a18:     煩惱若未盡 智終不捨離
T0765_.17.0683a19:     業是生死因 智爲滅惑本
T0765_.17.0683a20:     是故應智 永盡衆苦邊
T0765_.17.0683a21: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。世有二種補
T0765_.17.0683a22: 特伽羅。應深尊重禮拜供養。以敬愛心。親
T0765_.17.0683a23: 近而住。云何爲二。所謂父母。若諸有情。於其
T0765_.17.0683a24: 父母。深心尊重。禮拜供養。以敬愛心。親近而
T0765_.17.0683a25: 住。生無量福。諸有智人。咸共稱歎。聲譽普
T0765_.17.0683a26: 聞。處衆無畏。後不焦惱無悔。命終身壞死後
T0765_.17.0683a27: 昇諸善趣。生於天中。何縁有情。應於父母。
T0765_.17.0683a28: 深心尊重。禮拜供養。以敬愛心。親近而住。父
T0765_.17.0683a29: 母於子。有深重恩。所謂産生。慈心乳哺。洗拭
T0765_.17.0683b01: 將養。令其長大。供給種種資身衆具。教示
T0765_.17.0683b02: 世間所有儀式。心常欲令離苦得樂。曾無暫
T0765_.17.0683b03: 捨。如影隨形。是故父母。應深敬重。禮拜供
T0765_.17.0683b04: 養。以敬愛心。親近而住。若諸有情。敬愛父
T0765_.17.0683b05: 母。親近而住。父母於其深心慈愍。除無益事。
T0765_.17.0683b06: 授有益事。制止衆惡。勸衆善。爲其娉娶。貞
T0765_.17.0683b07: 良妻室。有時賜與珍寶財穀。世間天人。咸
T0765_.17.0683b08: 共稱歎。恭敬供養。親近加護。令無衰惱。是
T0765_.17.0683b09: 故有情。於其父母。應深尊重禮拜供養。以敬
T0765_.17.0683b10: 愛心。親近而住。爾時世尊。重攝此義。而説
T0765_.17.0683b11: 頌曰
T0765_.17.0683b12:     諸有樂福人 應尊重父母
T0765_.17.0683b13:     禮拜供養 敬愛親近居
T0765_.17.0683b14:     世間聰慧人 恭敬於父母
T0765_.17.0683b15:     恒時供養 常生歡喜心
T0765_.17.0683b16:     父母於世間 恩深重難報
T0765_.17.0683b17:     除無益制惡 授利勸
T0765_.17.0683b18:     與妻室資財 慈心常覆護
T0765_.17.0683b19:     是故供養 無量福聚生
T0765_.17.0683b20:     現得勝名聞 咸供養恭敬
T0765_.17.0683b21:     死生天善趣 受妙樂無窮
T0765_.17.0683b22:     欲得生天人 受五欲妙樂
T0765_.17.0683b23:     猶如天帝釋 當供養父母
T0765_.17.0683b24: 重攝前經嗢*拕南曰
T0765_.17.0683b25:     善尋輪戒學 無明慧斷除
T0765_.17.0683b26:     苦毀謗報恩 無欺誑父母
T0765_.17.0683b27: 本事經卷第四
T0765_.17.0683b28:
T0765_.17.0683b29:
T0765_.17.0683c01:
T0765_.17.0683c02:
T0765_.17.0683c03: 本事經卷第五
T0765_.17.0683c04:  *大唐三藏法師玄奘奉 *詔譯 
T0765_.17.0683c05:   二法品第二之三
T0765_.17.0683c06: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。施有二種。云
T0765_.17.0683c07: 何爲二。一者財施。二者法施。云何財施。謂有
T0765_.17.0683c08: 一類補特伽羅。能施種種美妙飮食。香鬘衣
T0765_.17.0683c09: 乘房舍臥具。資産燈明病縁醫藥。捨如是等。
T0765_.17.0683c10: 分布惠他。名爲財施。云何法施。謂廣爲他
T0765_.17.0683c11: 宣説正法。初中後善。文義巧妙。純滿清白梵
T0765_.17.0683c12: 行之法。令諸有情。聞已解脱。生老病死愁歎
T0765_.17.0683c13: 憂苦諸熱惱法。是名法施。於此財法二種施
T0765_.17.0683c14: 中。法施最上勝妙第一。譬如世間。從牛出乳。
T0765_.17.0683c15: 從乳出酪。酪出生酥從此生酥。出於熟酥。
T0765_.17.0683c16: 復從熟酥出於醍醐。於是種種牛諸味中。醍
T0765_.17.0683c17: 醐最上勝妙第一。如是財法二種施中。法施
T0765_.17.0683c18: 最上勝妙第一。於法施中。能無顛倒行法施
T0765_.17.0683c19: 者。唯有如來應正等覺明行圓滿善逝世間
T0765_.17.0683c20: 解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。爾時
T0765_.17.0683c21: 世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0683c22:     於二種施中 法施爲第一
T0765_.17.0683c23:     能行法施者 善逝最爲尊
T0765_.17.0683c24:     受財施田中 如來爲第一
T0765_.17.0683c25:     行財施不定 受法施衆生
T0765_.17.0683c26:     財施令衆生 得世安隱樂
T0765_.17.0683c27:     法施令受者 究竟證涅槃
T0765_.17.0683c28: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。祠祀有二。
T0765_.17.0683c29: 云何爲二。一財祠祀。二法祠祀。財祠祀者。
T0765_.17.0684a01: 謂有一類補特伽羅。祠祀種種美妙飮食。香
T0765_.17.0684a02: 鬘衣乘。房舍臥具。資産燈明。如是等類。名財
T0765_.17.0684a03: 祠祀。法祠祀者。謂能祠祀契經應頌記別伽
T0765_.17.0684a04: 他自説本事本生方廣。未曾有法。以無量
T0765_.17.0684a05: 門。如理宣説。施設建立。分別開示。名法祠
T0765_.17.0684a06: 祀。於此財法二祠祀中。法祠最上勝妙第一。
T0765_.17.0684a07: 譬如世間。從牛出乳。從乳出酪。酪出生酥。從
T0765_.17.0684a08: 此生酥。出於熟酥。復從熟酥。出於醍醐。於是
T0765_.17.0684a09: 種種牛諸味中。醍醐最上勝妙第一。如是財
T0765_.17.0684a10: 法二祠祀中。法祠最上勝妙第一。於法祠
T0765_.17.0684a11: 中。能無顛倒。行法祠者。唯有如來應正等覺
T0765_.17.0684a12: 明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人
T0765_.17.0684a13: 師佛薄伽梵。爾時世尊。重攝此義。而説頌
T0765_.17.0684a14:
T0765_.17.0684a15:     於二種祠中 法祠爲第一
T0765_.17.0684a16:     能行法祠者 善逝最爲尊
T0765_.17.0684a17:     受財田中 如來爲第一
T0765_.17.0684a18:     行財*祀不定 受法祀衆生
T0765_.17.0684a19:     財*祀令衆生 得世安隱樂
T0765_.17.0684a20:     法祠令受者 究竟證涅槃
T0765_.17.0684a21: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。諸行者。同
T0765_.17.0684a22: 集會時。應作二事。一者法言。二者宴默。由法
T0765_.17.0684a23: 言故。審知有徳。審知徳故。便深敬信。深敬信
T0765_.17.0684a24: 故。便往詣彼。往詣彼故。親近供事。親供事
T0765_.17.0684a25: 故。求聞正法。求聞法故。攝耳不亂。耳不亂
T0765_.17.0684a26: 故。聽聞正法。聞正法故。於法通利。法通利
T0765_.17.0684a27: 故。能記持法記持法故。能觀察義。觀察義時。
T0765_.17.0684a28: 堪能於法。審諦思惟。堪能於法。審諦思時。便
T0765_.17.0684a29: 生欲樂。生欲樂已。便得勢力。得勢力已。便能
T0765_.17.0684b01: 稱量。由稱量故。便能決擇。能決擇故。於諦隨
T0765_.17.0684b02: 覺。便自了知。我生已盡。梵行已立。所作已
T0765_.17.0684b03: 辦。不受後有。由宴默故。心便寂定。清淨鮮
T0765_.17.0684b04: 白。無有瑕釁。離隨煩惱。調順堪任。安住不
T0765_.17.0684b05: 動。堪能引發。能引發故。如實了知。如實知
T0765_.17.0684b06: 故。便能厭背。能厭背故。便能離欲。既離欲
T0765_.17.0684b07: 已。便得解脱。得解脱已。便自了知。我已解
T0765_.17.0684b08: 脱。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後
T0765_.17.0684b09: 有。汝等苾芻。應説上法。應了上法。若能如
T0765_.17.0684b10: 是。乃名眞實。攝受仙幢。非衆集會。戲論語
T0765_.17.0684b11: 言。能正了知。諸法實相。能斷諸漏。能證涅
T0765_.17.0684b12: 槃。我常集會。宣説上法。了知上法。故名第
T0765_.17.0684b13: 一。攝受仙幢。爾時世尊。重攝此義。而説頌
T0765_.17.0684b14:
T0765_.17.0684b15:     行者集會時 應作二事
T0765_.17.0684b16:     謂寂然宴默 及説正法言
T0765_.17.0684b17:     由説正法言 及寂然宴默
T0765_.17.0684b18:     知諸法實相 究竟證涅槃
T0765_.17.0684b19:     汝等當苾芻 若説了上法
T0765_.17.0684b20:     乃得名眞實 攝受大仙幢
T0765_.17.0684b21:     我常處衆中 宣説照了法
T0765_.17.0684b22:     是故名第一 攝受大仙幢
T0765_.17.0684b23:     若依正法幢 能説能
T0765_.17.0684b24:     定速脱生死 至究竟涅槃
T0765_.17.0684b25: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若諸苾芻。於
T0765_.17.0684b26: 言説時。非理作意。起欲尋思。起恚尋思。起害
T0765_.17.0684b27: 尋思。如是苾芻。名多惡者。行慢緩者。趣向多
T0765_.17.0684b28: 惡爲方便故。於斷於離。棄捨善軛。放逸懈怠。
T0765_.17.0684b29: 下劣精進。亡失正念。有不正知。不定心亂。
T0765_.17.0684c01: 縱任諸根。無出離見。不知出離。如實正慧。趣
T0765_.17.0684c02: 向惡魔。惡不善法。爲諸惡魔惡不善法之所
T0765_.17.0684c03: 摧伏。増長一切惡不善法。若諸苾芻。於宴
T0765_.17.0684c04: 默時。非理作意。廣説乃至。増長一切惡不
T0765_.17.0684c05: 善法。如是苾芻。爲諸有智同梵行者之
T0765_.17.0684c06: 訶毀。我亦於彼。常不稱讃。如是苾芻。雖得出
T0765_.17.0684c07: 家受具足戒。而名惡慧樂有癡人。是故汝
T0765_.17.0684c08: 等。應如是學。我當云何方便斷除。非理作意。
T0765_.17.0684c09: 方便習。如理作意。汝等苾芻。應如是學。爾
T0765_.17.0684c10: 時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0684c11:     言説宴默時 縱諸根造惡
T0765_.17.0684c12:     不奉行我教 是愚昧癡人
T0765_.17.0684c13:     故汝等苾芻 應不放逸
T0765_.17.0684c14:     離非理作意 當如理思惟
T0765_.17.0684c15:     汝等若正勤 語默無放逸
T0765_.17.0684c16:     不久度生死 證無上涅槃
T0765_.17.0684c17: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若諸苾芻。
T0765_.17.0684c18: 於言説時。如理作意。出離尋思。無恚尋思。無
T0765_.17.0684c19: 害尋思。如是苾芻。名多善者。無慢緩者。趣向
T0765_.17.0684c20: 多善爲方便故。於斷於離。不捨善軛。離諸
T0765_.17.0684c21: 放逸。勇猛精進。正念正知。心定無亂。密護諸
T0765_.17.0684c22: 根。有出離見。能知出離。如實正慧。棄背惡魔
T0765_.17.0684c23: 惡不善法。摧伏惡魔惡不善法。損減一切
T0765_.17.0684c24: 惡不善法。若諸苾芻。於宴默時。如理作意。廣
T0765_.17.0684c25: 説乃至。損減一切惡不善法。如是苾芻。爲
T0765_.17.0684c26: 諸有智同梵行者之所稱讃。我亦於彼。恒常
T0765_.17.0684c27: 稱讃。如是苾芻。名眞出家受具足戒。有大
T0765_.17.0684c28: 智慧。不樂諸有。名不癡人。是故汝等。應如
T0765_.17.0684c29: 是學。我當云何方便習。如理作意。方便
T0765_.17.0685a01: 斷除。非理作意。汝等苾芻。應如是學。爾時世
T0765_.17.0685a02: 尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0685a03:     言説宴默時 不縱根造惡
T0765_.17.0685a04:     能奉行我教 是聰慧智人
T0765_.17.0685a05:     出離尋思 及無恚無害
T0765_.17.0685a06:     有出離正見 於如實能知
T0765_.17.0685a07:     能摧伏惡魔 諸惡不善法
T0765_.17.0685a08:     永斷諸煩惱 證究竟涅槃
T0765_.17.0685a09:     故汝等苾芻 應不放逸
T0765_.17.0685a10:     當如理作意 離非理思惟
T0765_.17.0685a11:     汝等若正勤 語默無放逸
T0765_.17.0685a12:     不久度生死 證無上涅槃
T0765_.17.0685a13: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有學苾芻。有
T0765_.17.0685a14: 二種力。云何爲二。謂思擇力及習力。云何
T0765_.17.0685a15: 苾芻。有思擇力。所謂一類有學苾芻。受用
T0765_.17.0685a16: 種種衣服飮食房舍臥具病縁醫藥資生具
T0765_.17.0685a17: 時。皆善思擇。非不思擇。而便受用。於所未
T0765_.17.0685a18: 得衣服飮食房舍臥具病縁醫藥諸資生具。
T0765_.17.0685a19: 不甚希求於所已得衣服飮食房舍臥具病縁
T0765_.17.0685a20: 醫藥諸資生具。不深耽著。堪能忍受。寒熱
T0765_.17.0685a21: 飢渇。風日蚊虻。蛇蝎等觸。堪能忍受。他所毀
T0765_.17.0685a22: 謗。罵辱等言。堪能忍受。身内所生。猛利辛
T0765_.17.0685a23: 楚。酸疼難忍。奪命臨終。難治苦受。堪能忍
T0765_.17.0685a24: 受。一切世間。極難忍事。能善思擇。諸身語
T0765_.17.0685a25: 意。三種惡行。能照現法生法後法。不可愛
T0765_.17.0685a26: 樂苦異熟果。作是思惟。我今定當斷身語意
T0765_.17.0685a27: 三種惡行。我今定當身語意三種妙行。能
T0765_.17.0685a28: 正了知三種惡行所有過患。復正了知三種
T0765_.17.0685a29: 妙行所有功徳。既正知已。勤斷勤。惡行
T0765_.17.0685b01: 妙行。治自身。令其清淨。離諸罪法。如是名
T0765_.17.0685b02: 爲有學苾芻初思擇力。云何苾芻有習力。
T0765_.17.0685b03: 所謂一類有學苾芻。所得憶念。一切皆與覺
T0765_.17.0685b04: 支相順。而不相違。所得擇法及精進喜輕
T0765_.17.0685b05: 安定捨一切。皆與覺支相順。而不相違。
T0765_.17.0685b06: 覺支。皆依止厭。皆依止離。皆依止滅。迴向於
T0765_.17.0685b07: 捨。習擇法及精進喜輕安定捨覺支。皆依
T0765_.17.0685b08: 止厭。皆依止離。皆依止滅。迴向於捨。如是名
T0765_.17.0685b09: 爲有學苾芻後習力。是名有學苾芻二力。
T0765_.17.0685b10: 爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0685b11:     諸有學苾芻 略有二種力
T0765_.17.0685b12:     思擇及習 能伏惡魔軍
T0765_.17.0685b13:     見惡過能斷 知妙徳能
T0765_.17.0685b14:     能忍受思惟 是名思擇力
T0765_.17.0685b15:     依止厭離滅 及迴向於捨
T0765_.17.0685b16:     而七覺支 是名習力
T0765_.17.0685b17: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。由二種法。盡
T0765_.17.0685b18: 滅故死。云何二法。一業。二壽。由業盡故。及
T0765_.17.0685b19: 壽盡故。決定命終。若時有業。爾時有壽。若時
T0765_.17.0685b20: 有壽。爾時有業。所以者何。如是二法。恒常和
T0765_.17.0685b21: 合。無不和合。如是二法。不可施設。分析離
T0765_.17.0685b22: 散。此時有業。彼時有壽。此時有壽。彼時有
T0765_.17.0685b23: 業若有其業。即有其壽若有其壽。即有其業。
T0765_.17.0685b24: 若無其業即無其壽。若無其壽即無其業。譬
T0765_.17.0685b25: 如燃燈生焔發明。若有其焔即有其明。若有
T0765_.17.0685b26: 其明即有其焔。若無其焔即無其明。若無其
T0765_.17.0685b27: 明即無其焔。業壽亦爾。若有其業即有其
T0765_.17.0685b28: 壽。若有其壽即有其業。若無其業即無其壽。
T0765_.17.0685b29: 若無其壽即無其業。如是二法。盡滅故死。
T0765_.17.0685c01: 爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0685c02:     二法恒相隨 謂業及與壽
T0765_.17.0685c03:     業有壽亦有 業無壽亦無
T0765_.17.0685c04:     壽業未消亡 有情終不死
T0765_.17.0685c05:     壽業若盡滅 含識死無疑
T0765_.17.0685c06: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。有二種行。世
T0765_.17.0685c07: 間衆生。皆共造作。云何爲二。一者能感短壽
T0765_.17.0685c08: 之行。二者能感長壽之行。云何能感短壽之
T0765_.17.0685c09: 行。謂有一類補特伽羅。常樂殺生。爲性兇
T0765_.17.0685c10: 暴。血塗其手。傷害物命。無有慚羞。無有慈
T0765_.17.0685c11: 愍。於諸衆生。常行殺害。乃至殺害。折脚蟻
T0765_.17.0685c12: 子。是名能感短壽之行。云何能感長壽之行。
T0765_.17.0685c13: 謂有一類補特伽羅。遠離殺生。棄捨殺具。
T0765_.17.0685c14: 慚羞慈愍。於諸衆生。常不殺害。乃至不害。折
T0765_.17.0685c15: 脚蟻子。是名能感長壽之行。如是名爲有二
T0765_.17.0685c16: 種行。世間衆生。皆共造作。爾時世尊。重攝此
T0765_.17.0685c17: 義。而説頌曰
T0765_.17.0685c18:     世間諸有情 略有二種行
T0765_.17.0685c19:     由二行差別 感壽有短長
T0765_.17.0685c20:     謂常樂殺生 兇暴血塗手
T0765_.17.0685c21:     無慚羞慈愍 感短壽無疑
T0765_.17.0685c22:     常樂離殺生 棄捨諸殺具
T0765_.17.0685c23:     有慚羞慈愍 感長壽無疑
T0765_.17.0685c24: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。由二行相應
T0765_.17.0685c25: 取心相。云何爲二。一者名爲所縁行相。二
T0765_.17.0685c26: 者名爲作意行相。所有一切。已取現取當取
T0765_.17.0685c27: 心相。皆由如是二種行相。汝等苾芻。由二
T0765_.17.0685c28: 行相。應當正勤善取心相。取心相已。應善
T0765_.17.0685c29: 作意。善作意已。應善觀察。善觀察已。應善
T0765_.17.0686a01: 安住。善安住已。應同地界。正勤習。無量無
T0765_.17.0686a02: 損。應同水界。火界風界。正勤習。無量無
T0765_.17.0686a03: 損。苾芻當知。譬如地界。若於其中。安置糞
T0765_.17.0686a04: 穢洟唾膿血如是等類。淨不淨物。雖置其中。
T0765_.17.0686a05: 而其地界。曾無違順欣慼高下。如是安心應
T0765_.17.0686a06: 同地界。正勤習。無量無損。既同地界。正勤
T0765_.17.0686a07: 習。無量無損。雖遇種種違順衆縁。而心都
T0765_.17.0686a08: 無分別計著。終不由此差別因縁。其心高
T0765_.17.0686a09: 下。又如水界。火界風界。若於其中。安置糞穢
T0765_.17.0686a10: 洟唾膿血如是等類淨不淨物。雖置其中。而
T0765_.17.0686a11: 其水界。火界風界。曾無違順。欣慼高下。如是
T0765_.17.0686a12: 安心。應同水界。火界風界。正勤習。無量無
T0765_.17.0686a13: 損。既同水界。火界風界。正勤習。無量無
T0765_.17.0686a14: 損。雖遇種種違順衆縁。而心都無分別計著。
T0765_.17.0686a15: 終不由此差別因縁。其心高下。由此定故。於
T0765_.17.0686a16: 有識身。及外一切所縁相中。我我所執。見
T0765_.17.0686a17: 慢隨眠。善伏善斷。於彼二種。其心超越。離一
T0765_.17.0686a18: 切相。寂靜安樂。得善解脱。所有一切。心善解
T0765_.17.0686a19: 脱。慧善解脱。皆於其中。我我所執。見慢隨
T0765_.17.0686a20: 眠。善伏善斷。於彼二種。其心超越。離一切
T0765_.17.0686a21: 相。寂靜安隱。得善解脱。於其所得。利譽稱
T0765_.17.0686a22: 樂。其心不欣。於其所遭衰毀譏苦。其心不
T0765_.17.0686a23: 慼。是名超過世間八法。其心平等。猶如世間
T0765_.17.0686a24: 地水火風。世間八法。所不能染。爾時世尊。重
T0765_.17.0686a25: 攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0686a26:     難調躁動心 遠行無第二
T0765_.17.0686a27:     能正勤取相 是謂世聰明
T0765_.17.0686a28:     善取心相已 復作意觀察
T0765_.17.0686a29:     正念住其心 勤同四界
T0765_.17.0686b01:     如是正安住 能棄捨諸欲
T0765_.17.0686b02:     於世八法中 名善巧無染
T0765_.17.0686b03: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。有二種法。雖
T0765_.17.0686b04: 共乖違未甞和合。然於其中。無缺無間。云
T0765_.17.0686b05: 何爲二。謂生與死。譬如世間光明影闇。雖
T0765_.17.0686b06: 共乖違未*甞和合。然於其中。無缺無間。光
T0765_.17.0686b07: 明發時影闇便沒。影闇起時光明便謝。生死
T0765_.17.0686b08: 亦爾。恒共乖違未*甞和合。然於其中。無缺
T0765_.17.0686b09: 無間。生法有時死法便沒。死法有時生法便
T0765_.17.0686b10: 謝。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0686b11:     如光明影闇 雖恒共乖違
T0765_.17.0686b12:     然於二法中 未曾有間缺
T0765_.17.0686b13:     生死亦如是 雖恒共乖違
T0765_.17.0686b14:     然於二法中 未曾有間缺
T0765_.17.0686b15:     無明根所生 愛水所滋潤
T0765_.17.0686b16:     纔死生便續 中無間缺時
T0765_.17.0686b17: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。死有二種。云
T0765_.17.0686b18: 何爲二。一者不調伏死。二者調伏死。云何名
T0765_.17.0686b19: 爲不調伏死。謂諸愚夫。無聞異生。未能親覲
T0765_.17.0686b20: 正見善士。未能了知善士之法。於善士法未
T0765_.17.0686b21: 自調順彼隨觀見。色即是我。色屬於我。色在
T0765_.17.0686b22: 我中。我在色中。彼隨觀見。受即是我。受屬於
T0765_.17.0686b23: 我。受在我中。我在受中。彼隨觀見。想即是
T0765_.17.0686b24: 我。想屬於我。想在我中。我在想中。彼隨觀
T0765_.17.0686b25: 見。行即是我。行屬於我。行在我中。我在行
T0765_.17.0686b26: 中。彼隨觀見。識即是我。識屬於我。識在我
T0765_.17.0686b27: 中。我在識中。眼見色已。執取其相。執取隨
T0765_.17.0686b28: 好。由是因縁。於其眼根。不能正念防守而
T0765_.17.0686b29: 住發起貪憂。便有無量惡不善法。隨心流漏
T0765_.17.0686c01: 不可堰塞。於其眼根。不能防守。縱蕩眼根。
T0765_.17.0686c02: 行諸境界。貪著色味。纒擾其心。縁此貪故。受
T0765_.17.0686c03: 長夜苦。受猛利苦。受匱乏苦。増血&T055114;身。増空
T0765_.17.0686c04: 曠路。無量往返生那落迦傍生鬼界及阿素
T0765_.17.0686c05: 洛人天趣中。受諸劇苦。皆由眼根不調伏故。
T0765_.17.0686c06: 如是或時。耳聞聲已。鼻嗅香已。舌甞味已。身
T0765_.17.0686c07: 覺觸已。意了法已。執取其相。執取隨好。由是
T0765_.17.0686c08: 因縁。於其意根。不能正念防守而住。發生
T0765_.17.0686c09: 貪憂。便有無量惡不善法。隨心流漏不可
T0765_.17.0686c10: *堰塞。於其意根不能防守。縱蕩意根。行諸
T0765_.17.0686c11: 境界。貪著法味。纒擾其心。縁此貪故。受長夜
T0765_.17.0686c12: 苦。受猛利苦。受匱乏苦。増血&T055114;身。増空曠
T0765_.17.0686c13: 路。無量往返生那落迦傍生鬼界及阿素洛
T0765_.17.0686c14: 人天趣中。受諸劇苦。皆由意根不調伏故。如
T0765_.17.0686c15: 是名爲不調伏死。云何名爲調伏而死。謂諸
T0765_.17.0686c16: 賢聖多聞弟子。已能親覲正見善士。已能了
T0765_.17.0686c17: 知善士之法。於善士法。已自調順不隨觀見。
T0765_.17.0686c18: 色即是我。色屬於我。色在我中。我在色
T0765_.17.0686c19: 中。不隨觀見。受即是我。受屬於我。受在
T0765_.17.0686c20: 我中。我在受中。不隨觀見。想即是我。想屬於
T0765_.17.0686c21: 我。想在我中。我在想中。不隨觀見。行即是
T0765_.17.0686c22: 我。行屬於我。行在我中。我在行中。不隨觀
T0765_.17.0686c23: 見。識即是我。識屬於我。識在我中。我在識
T0765_.17.0686c24: 中。眼見色已。不執其相。不執隨好。由是因
T0765_.17.0686c25: 縁。於其眼根。善能正念。防守而住不起貪憂。
T0765_.17.0686c26: 所有無量惡不善法。隨心流漏。皆能*堰塞。
T0765_.17.0686c27: 於其眼根。善能防守。不縱眼根。行諸境界。不
T0765_.17.0686c28: 貪色味纒擾其心。不縁此貪受長夜苦受猛
T0765_.17.0686c29: 利苦受匱乏苦増血&T055114;身増空曠路。不復
T0765_.17.0687a01: 往返生那落迦傍生鬼界及阿素洛人天趣中
T0765_.17.0687a02: 受諸劇苦。皆由眼根善調伏故。如是或時。
T0765_.17.0687a03: 耳聞聲已。鼻嗅香已。舌甞味已。身覺觸已。意
T0765_.17.0687a04: 了法已。不執其相。不執隨好。由是因縁。於其
T0765_.17.0687a05: 意根。善能正念防守而住。不起貪憂所有無
T0765_.17.0687a06: 量惡不善法。隨心流漏。皆能堰塞。於其意
T0765_.17.0687a07: 根。善能防守。不縱意根。行諸境界。不貪法
T0765_.17.0687a08: 味。纒擾其心。不縁此貪受長夜苦受猛利苦
T0765_.17.0687a09: 受匱乏苦増血&T055114;身増空曠路。不復往返生
T0765_.17.0687a10: 那落迦傍生鬼界及阿素洛人天趣中受諸劇
T0765_.17.0687a11: 苦。皆由意根善調伏故。如是名爲調伏而死。
T0765_.17.0687a12: 苾芻當知。不調伏死。沈沒無量生死苦海。調
T0765_.17.0687a13: 伏而死。超度無量生死苦海。是名二死。爾時
T0765_.17.0687a14: 世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0687a15:     略説諸有情 死法有二
T0765_.17.0687a16:     調伏不調伏 更無有第三
T0765_.17.0687a17:     若不調伏死 定於諸趣中
T0765_.17.0687a18:     受諸苦輪迴 經無量往返
T0765_.17.0687a19:     調伏而死者 終不墮惡趣
T0765_.17.0687a20:     於人天趣中 能永盡衆苦
T0765_.17.0687a21: 吾從世尊聞如是語。苾芻當知。一切諸法。略
T0765_.17.0687a22: 有二種。云何爲二。一者雜染。二者清淨。應正
T0765_.17.0687a23: 觀察由一法生。所以者何。若於一法。能正守
T0765_.17.0687a24: 護。則於一切。能正守護。若於一法。不能守
T0765_.17.0687a25: 護。則於一切。不能守護。云何一法。謂衆生
T0765_.17.0687a26: 心。若有於心不能守護。則不能護身語意業。
T0765_.17.0687a27: 若不能護身語意業。是人即爲身語意業皆
T0765_.17.0687a28: 悉敗壞。身語意業。皆敗壞故。其心即有擾濁
T0765_.17.0687a29: 垢穢。心有擾濁及垢穢者。能正了知自利樂
T0765_.17.0687b01: 他利樂事倶利樂事。無有是處。能正了
T0765_.17.0687b02: 知善言説義惡言説義。無有是處。能證一
T0765_.17.0687b03: 切勝上人法眞聖智見。亦無是處。所以者何。
T0765_.17.0687b04: 心有擾濁及垢穢故。譬如世間所有臺觀。若
T0765_.17.0687b05: 一中心。不善覆蔽則椽梁壁。皆被淋漏。
T0765_.17.0687b06: 以椽梁壁被淋漏故。皆悉敗壞。又如世間隣
T0765_.17.0687b07: 近村邑聚落池沼。擾濁垢穢。有明眼人。住
T0765_.17.0687b08: 其岸上。作意觀察。其中所有。螺蛤龜魚。礫
T0765_.17.0687b09: 石等類。行住普側。極難可見。所以者何。水有
T0765_.17.0687b10: 擾濁及垢穢故。如是衆生。若有於心不能守
T0765_.17.0687b11: 護。則不能護身語意業。若不能護身語意業。
T0765_.17.0687b12: 是人即爲身語意業皆悉敗壞。身語意業皆
T0765_.17.0687b13: 敗壞故。其心即有擾濁垢穢。心有擾濁及垢
T0765_.17.0687b14: 穢者。能正了知自利樂事他利樂事倶利樂
T0765_.17.0687b15: 事。無有是處。能正了知善言説義惡言説義。
T0765_.17.0687b16: 無有是處。能證一切勝上人法眞聖智見。亦
T0765_.17.0687b17: 無是處。所以者何。心有擾濁及垢穢故。若有
T0765_.17.0687b18: 於心能善守護。則能善護身語意業。若能善
T0765_.17.0687b19: 護身語意業。是人即爲身語意業皆不敗壞。
T0765_.17.0687b20: 身語意業不敗壞故。其心即無擾濁垢穢。心
T0765_.17.0687b21: 無擾濁及垢穢者。能正了知自利樂事他利
T0765_.17.0687b22: 樂事倶利樂事。期有是處。能正了知善言説
T0765_.17.0687b23: 義惡言説義。斯有是處。能證一切勝上人法
T0765_.17.0687b24: 眞聖智見。斯有是處。所以者何。心無擾濁及
T0765_.17.0687b25: 垢穢故。譬如世間所有臺觀。若一中心。極善
T0765_.17.0687b26: 覆*蔽則椽梁壁。皆無淋漏。以椽梁壁無淋
T0765_.17.0687b27: 漏故。皆不敗壞。又如世間遠離村邑聚落池
T0765_.17.0687b28: 沼。無有擾濁及諸垢穢。有明眼人。住其岸上。
T0765_.17.0687b29: 作意觀察。其中所有。螺蛤龜魚。礫石等類。
T0765_.17.0687c01: 行住普側。極易可見。所以者何。水無擾濁及
T0765_.17.0687c02: 垢穢故。如是衆生。若有於心能善守護。則能
T0765_.17.0687c03: 善護身語意業。若能善護身語意業。是人
T0765_.17.0687c04: 即爲身語意業皆不敗壞。身語意業不敗壞
T0765_.17.0687c05: 故。其心即無擾濁垢穢。心無擾濁及垢穢者。
T0765_.17.0687c06: 能正了知自利樂事他利樂事倶利樂事。斯
T0765_.17.0687c07: 有是處。能正了知善言説義惡言説義。斯
T0765_.17.0687c08: 有是處。能證一切勝上人法眞聖智見。斯有
T0765_.17.0687c09: 是處。所以者何。心無擾濁及垢穢故。苾芻
T0765_.17.0687c10: 知。心雜染故。有情雜染。心清淨故。有情
T0765_.17.0687c11: 清淨。是故雜染清淨二法。皆依止心。從心所
T0765_.17.0687c12: 起。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0687c13:     若不護於心 隨順於諸欲
T0765_.17.0687c14:     恒馳散放逸 一切無不爲
T0765_.17.0687c15:     若善護於心 不隨順諸欲
T0765_.17.0687c16:     無馳散放逸 一切皆防護
T0765_.17.0687c17:     世間聰慧人 能防身語意
T0765_.17.0687c18:     令不造諸惡 名眞健丈夫
T0765_.17.0687c19: 復從世尊聞如是語。苾芻當知。有二種見。令
T0765_.17.0687c20: 諸有情展轉相違互爲怨害。云何爲二。所謂
T0765_.17.0687c21: 有見。及無有見。諸有沙門或婆羅門。攝受
T0765_.17.0687c22: 有見。習行有見。耽著有見。與諸愛樂。無有見
T0765_.17.0687c23: 者。展轉相違互爲怨害。稱讃有見。最爲第
T0765_.17.0687c24: 一。諸有沙門或婆羅門。攝無有見。習無有見。
T0765_.17.0687c25: 著無有見。與其愛樂。諸有見者。展轉相違互
T0765_.17.0687c26: 爲怨害。讃無有見。最爲第一。若有沙門或婆
T0765_.17.0687c27: 羅門。於此二見。諸集滅味。過患出離。不以
T0765_.17.0687c28: 正慧。如實了知。我説彼人。名無智見。有貪
T0765_.17.0687c29: 瞋癡。有違有害。無慧無明。不能解脱生老
T0765_.17.0688a01: 病死愁歎憂苦熱惱等法。不能解脱生死衆
T0765_.17.0688a02: 苦。若有沙門。或婆羅門。於此二見。諸集滅
T0765_.17.0688a03: 味。過患出離。能以正慧。如實了知。我説彼
T0765_.17.0688a04: 人名有智見。無貪瞋癡。無違無害。有慧有明。
T0765_.17.0688a05: 定能解脱生老病死愁歎憂苦熱惱等法。定
T0765_.17.0688a06: 能解脱生死大苦。爾時世尊。重攝此義。而説
T0765_.17.0688a07: 頌曰
T0765_.17.0688a08:     世間由二見 展轉互相違
T0765_.17.0688a09:     彼此作怨讎 謂見有無有
T0765_.17.0688a10:     諸有於此見 愛樂不能捨
T0765_.17.0688a11:     是謂愚癡人 恒毀他自讃
T0765_.17.0688a12:     若不知此見 集滅味患出
T0765_.17.0688a13:     見毒箭所傷 無明闇所覆
T0765_.17.0688a14:     具足貪瞋癡 無智見明慧
T0765_.17.0688a15:     定不能解脱 生老病死
T0765_.17.0688a16:     若能知此見 集滅味患出
T0765_.17.0688a17:     見毒箭不傷 破無明黒闇
T0765_.17.0688a18:     遠離貪瞋癡 具智見明慧
T0765_.17.0688a19:     決定能解脱 生老病死等
T0765_.17.0688a20: 復從世尊聞如是語。苾芻當知。有二正見。應
T0765_.17.0688a21: 諦尋思稱量觀察。若諦尋思稱量觀察。能得
T0765_.17.0688a22: 未得。能觸未觸。能證未證。能超愁歎。能滅憂
T0765_.17.0688a23: 苦。能得如理。能觸甘露。能證涅槃。云何爲
T0765_.17.0688a24: 二。所謂一切世間正見。出世正見。云何名爲
T0765_.17.0688a25: 世間正見。謂有一類。起如是見。立如是論。
T0765_.17.0688a26: 決定有施。有受有祠。有善惡業。有異熟果。有
T0765_.17.0688a27: 此世間。有彼世間。有父有母。有諸有情化
T0765_.17.0688a28: 生種類。於其世間。有諸沙門婆羅門等。正
T0765_.17.0688a29: 至正行於此世間及彼世間。自然通達。作證
T0765_.17.0688b01: 領受。如是名爲世間正見。諸聖弟子。於此
T0765_.17.0688b02: 所説世間正見。應諦尋思稱量觀察。依此所
T0765_.17.0688b03: 説世間正見。能令衆生畢竟解脱生老病死
T0765_.17.0688b04: 愁歎憂苦熱惱等法。不諦觀察已。便正了
T0765_.17.0688b05: 知。依此所説世間正見。不令衆生畢竟解脱
T0765_.17.0688b06: 生老病死愁歎憂苦熱惱等法。所以者何。如
T0765_.17.0688b07: 是所説世間正見。非眞聖見。非出離見。非
T0765_.17.0688b08: 究竟證涅槃見。非厭非離。非滅非靜。不
T0765_.17.0688b09: 證通慧。非成等覺。非得涅槃。而能感得生老
T0765_.17.0688b10: 病死愁歎憂苦熱惱等法。如是知已。於世間
T0765_.17.0688b11: 法生怖畏想。於出世法生安靜想。以於世間
T0765_.17.0688b12: 生怖畏故。都無執受。無執受故。無所希求。無
T0765_.17.0688b13: 希求故。於内證得究竟涅槃。如是證已。便自
T0765_.17.0688b14: 了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後
T0765_.17.0688b15: 有。如是汝等。於此所説世間正見。應諦尋
T0765_.17.0688b16: 思稱量觀察。云何名爲出世正見。謂知苦智。
T0765_.17.0688b17: 知苦集智。知苦滅智。知能趣向苦滅道智。
T0765_.17.0688b18: 如是名爲出世正見。諸聖弟子。於此所説出
T0765_.17.0688b19: 世正見。應諦尋思稱量觀察。依此所説出世
T0765_.17.0688b20: 正見。能令衆生畢竟解脱生老病死愁歎憂
T0765_.17.0688b21: 苦熱惱*等法。不諦觀察已。便正了知。依此
T0765_.17.0688b22: 所説出世正見。能令衆生畢竟解脱生老病
T0765_.17.0688b23: 死愁歎憂苦熱惱等法。所以者何。如是所説
T0765_.17.0688b24: 出世正見。是眞聖見。是出離見。是能究竟證
T0765_.17.0688b25: 涅槃見。能厭能離。能滅能靜。能證通慧。能成
T0765_.17.0688b26: 等覺。能得涅槃。能超一切生老病死愁歎憂
T0765_.17.0688b27: 苦熱惱等法。如是知已。於出世法生珍寶
T0765_.17.0688b28: 想。於世間法生下賤想。於出世法生珍寶想
T0765_.17.0688b29: 故。便生歡喜。生歡喜故。其心安適。心安適
T0765_.17.0688c01: 故。身得輕安。身輕安故。便受悦樂。受悦樂
T0765_.17.0688c02: 故。心得寂定。心寂定故。能實知見。實知見
T0765_.17.0688c03: 故。能深厭背。深厭背故。能正離欲。正離欲
T0765_.17.0688c04: 故。能得解脱。得解脱已。便自了知。我生已
T0765_.17.0688c05: 盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。如是汝
T0765_.17.0688c06: 等。於此所説出世正見。應諦尋思稱量觀察。
T0765_.17.0688c07: 如是名爲二種正見。應諦尋思稱量觀察。能
T0765_.17.0688c08: 得未得。能觸未觸。能證未證。能超愁歎能滅
T0765_.17.0688c09: 憂苦。能得如理。能觸甘露。能證涅槃。爾時世
T0765_.17.0688c10: 尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0688c11:     正見有二種 世間出世間
T0765_.17.0688c12:     智者諦尋思 能正盡衆苦
T0765_.17.0688c13:     諦思於世間 便生怖畏想
T0765_.17.0688c14:     由無執受等 究竟證涅槃
T0765_.17.0688c15:     諦思出世間 便生珍寶想
T0765_.17.0688c16:     歡喜心安適 從此獲輕安
T0765_.17.0688c17:     輕安故受樂 樂故心寂定
T0765_.17.0688c18:     心定生覺支 知見四如實
T0765_.17.0688c19:     見實斷諸疑 疑除無所取
T0765_.17.0688c20:     解脱一切苦 證無上涅槃
T0765_.17.0688c21: 重攝前經嗢拕南曰
T0765_.17.0688c22:     施祠與集會 如不如學終
T0765_.17.0688c23:     行相相違死 染淨及二見
T0765_.17.0688c24: 本事經卷第五
T0765_.17.0688c25:
T0765_.17.0688c26:
T0765_.17.0688c27:
T0765_.17.0688c28:
T0765_.17.0688c29:
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]