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本事經 (No. 0765_ 玄奘譯 ) in Vol. 17

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T0765_.17.0673a01: 我今已能證所果。如以筋羽投置火中。便
T0765_.17.0673a02: 即焦卷。而不舒緩。如是汝等。思惟隨一可
T0765_.17.0673a03: 愛相時。若心隨順趣向憙樂出離之相。當知
T0765_.17.0673a04: 此心。隨順出離。違背諸欲。汝等爾時。應自覺
T0765_.17.0673a05: 了。我今無有内貪欲纒。非彼猶有。而不能
T0765_.17.0673a06: 覺。我今已斷五欲貪纒。所證與前已有差別。
T0765_.17.0673a07: 我今已能證所果是故汝等。應如是學。我
T0765_.17.0673a08: 當云何善轉自心。令其調伏。違背諸欲。隨順
T0765_.17.0673a09: 出離。汝等苾芻。應如是學。爾時世尊重攝此
T0765_.17.0673a10: 義。而説頌曰
T0765_.17.0673a11:     無別有一法 性躁動如心
T0765_.17.0673a12:     難調御難防 大仙之所説
T0765_.17.0673a13:     譬如有智人 以火等衆
T0765_.17.0673a14:     調直於利箭 令遠有所中
T0765_.17.0673a15:     如是諸苾芻 應善學方便
T0765_.17.0673a16:     調直於心性 令速證涅槃
T0765_.17.0673a17: 重攝前經嗢*拕南曰
T0765_.17.0673a18:     二縁 施犯戒持戒
T0765_.17.0673a19:     二妄二聖慧 邪見正見
T0765_.17.0673a20: 本事經卷第二
T0765_.17.0673a21:
T0765_.17.0673a22:
T0765_.17.0673a23:
T0765_.17.0673a24: 本事經卷第三
T0765_.17.0673a25:  大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 
T0765_.17.0673a26:   二法品第二之一
T0765_.17.0673a27: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。成
T0765_.17.0673a28: 就二分。於現法中。多諸憂苦。無喜樂住。有災
T0765_.17.0673a29: 有患。有惱有燒。有罪有責。爲諸有情同梵行
T0765_.17.0673b01: 者之所訶毀。身壞命終。生諸惡趣。云何爲二。
T0765_.17.0673b02: 一於根門。不能守護。二於飮食。不善知量。諸
T0765_.17.0673b03: 有苾芻。成就此二。於現法中。多諸憂苦。無喜
T0765_.17.0673b04: 樂住。有災有患。有惱有燒。有罪有責。爲諸有
T0765_.17.0673b05: 智同梵行者之所訶毀。身壞命終生諸惡趣。
T0765_.17.0673b06: 爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0673b07:     若不能守護 眼等六根門
T0765_.17.0673b08:     飮食不知量 成不信懈怠
T0765_.17.0673b09:     彼於現法中 身心多受苦
T0765_.17.0673b10:     及有災有患 有惱有燒然
T0765_.17.0673b11:     行住與坐臥 若覺若夢中
T0765_.17.0673b12:     由彼二因縁 恒有罪有責
T0765_.17.0673b13:     居聚落空閑 衆中及靜處
T0765_.17.0673b14:     有智常訶責 當生惡趣中
T0765_.17.0673b15: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。成
T0765_.17.0673b16: 就二分。於現法中。多諸喜樂。無憂苦住。無災
T0765_.17.0673b17: 無患。無惱無燒。無罪無責。爲諸有智同梵行
T0765_.17.0673b18: 者之所稱讃。身壞命終。生諸善趣。云何爲二。
T0765_.17.0673b19: 一於根門。能自守護。二於飮食。能善知量。諸
T0765_.17.0673b20: 有苾芻。成就此二。於現法中。多諸喜樂。無憂
T0765_.17.0673b21: 苦住。無災無患。無惱無燒。無罪無責。爲諸有
T0765_.17.0673b22: 智同梵行者之所稱讃。身壞命終。生諸善趣。
T0765_.17.0673b23: 爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0673b24:     若自能守護 眼等六根門
T0765_.17.0673b25:     飮食善知量 成就信精進
T0765_.17.0673b26:     彼於現法中 身心多受樂
T0765_.17.0673b27:     及無災無患 無惱無燒然
T0765_.17.0673b28:     行住與坐臥 若覺若夢中
T0765_.17.0673b29:     由彼二因縁 恒無罪無責
T0765_.17.0673c01:     居聚落空閑 衆中及靜處
T0765_.17.0673c02:     有智常稱讃 當生善趣中
T0765_.17.0673c03: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有二種法。能
T0765_.17.0673c04: 生焦惱。云何爲二。謂有一類補特伽羅。
T0765_.17.0673c05: 造衆惡。唯作凶狂。唯起雜穢。不衆善。不習
T0765_.17.0673c06: 調柔。不救怖畏。彼於後時。身嬰重疾遍體發
T0765_.17.0673c07: 生増上猛利。嚴切苦受。楚毒垂終。不可醫
T0765_.17.0673c08: 療。受此苦時。呻吟怨歎。作是念言。我從昔
T0765_.17.0673c09: 來。唯造衆惡。唯作凶狂。唯起雜穢。本衆善。
T0765_.17.0673c10: 不習調柔。不救怖畏。若諸有情。唯造衆惡。唯
T0765_.17.0673c11: 作凶狂。唯起雜穢。不衆善。不習調柔。不
T0765_.17.0673c12: 救怖畏。彼之所趣。我定當往。彼由唯造衆惡
T0765_.17.0673c13: 等故。心生焦惱。及以不衆善等故。心生焦
T0765_.17.0673c14: 惱。如是名爲有二種法。能生焦惱。爾時世尊。
T0765_.17.0673c15: 重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0673c16:     有二法能生 愚者心焦惱
T0765_.17.0673c17:     謂唯作罪業 及不福因
T0765_.17.0673c18:     後遭病苦時 呻吟而怨歎
T0765_.17.0673c19:     恨有罪無福 心悔惱焦然
T0765_.17.0673c20:     有罪無福人 所生諸惡趣
T0765_.17.0673c21:     我亦當隨往 決定無有疑
T0765_.17.0673c22: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有二種法。心
T0765_.17.0673c23: 不焦惱。云何爲二。謂有一類補特伽羅。唯
T0765_.17.0673c24: 衆善。唯習調柔。唯救怖畏。不造衆惡。不作凶
T0765_.17.0673c25: 狂。不起雜穢。彼於後時。身嬰重疾。遍體發生
T0765_.17.0673c26: 増上猛利。嚴切苦受。楚毒垂終。不可醫療。受
T0765_.17.0673c27: 此苦時。雖有呻吟。而無怨歎。作是念言我
T0765_.17.0673c28: 從昔來。唯衆善。唯習調柔。唯救怖畏。不造
T0765_.17.0673c29: 衆惡。不作凶狂。不起雜穢。若諸有情唯
T0765_.17.0674a01: 善。唯習調柔。唯救怖畏。不造衆惡。不作凶
T0765_.17.0674a02: 狂。不起雜穢。彼之所趣。我定當往。彼由唯
T0765_.17.0674a03: 衆善等故。心不焦惱。及以不造衆惡等故。心
T0765_.17.0674a04: 不焦惱。如是名爲有二種法。心不焦惱。爾時
T0765_.17.0674a05: 世尊。重攝此義而説頌曰
T0765_.17.0674a06:     有二法能生 智者心歡喜
T0765_.17.0674a07:     謂唯福業 及不作罪因
T0765_.17.0674a08:     後遭病苦時 呻吟無怨歎
T0765_.17.0674a09:     慶有福無罪 不悔惱焦然
T0765_.17.0674a10:     有福無罪人 所生諸善趣
T0765_.17.0674a11:     我亦當隨往 決定無有疑
T0765_.17.0674a12: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。爲汝略説二
T0765_.17.0674a13: 速通行。云何爲二。一者樂行。二者苦行。謂由
T0765_.17.0674a14: 樂行。證彼速通。及由苦行。證彼速通。所
T0765_.17.0674a15: 行。無澁難故。所得諸根。皆猛利故。是則名爲
T0765_.17.0674a16: 樂速通行。所加行。有澁難故。所得諸根。皆
T0765_.17.0674a17: 猛利故。是則名爲苦速通行。是名略説二速
T0765_.17.0674a18: 通行。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0674a19:     今爲汝略説 二種速通行
T0765_.17.0674a20:     謂樂行苦行 因斯證速通
T0765_.17.0674a21:     無澁難加行 有猛利諸根
T0765_.17.0674a22:     由是大仙尊 名樂速通行
T0765_.17.0674a23:     有澁難加行 有猛利諸根
T0765_.17.0674a24:     由是大仙尊 名苦速通行
T0765_.17.0674a25: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。爲汝略説二
T0765_.17.0674a26: 遲通行。云何爲二。一者樂行。二者苦行。謂由
T0765_.17.0674a27: 樂行。證彼遲通。及由苦行。證彼遲通。所
T0765_.17.0674a28: 行。無澁難故。所得諸根。皆羸鈍故。是則名爲
T0765_.17.0674a29: 樂遲通行。所加行。有澁難故。所得諸根。皆
T0765_.17.0674b01: 羸鈍故。是則名爲苦遲通行。是名略説。二遲
T0765_.17.0674b02: 通行。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0674b03:     今爲汝略説 二種遲通行
T0765_.17.0674b04:     謂樂行苦行 因此證遲通
T0765_.17.0674b05:     無澁難加行 有羸鈍諸根
T0765_.17.0674b06:     由是大仙尊 名樂遲通行
T0765_.17.0674b07:     有澁難加行 有羸鈍諸根
T0765_.17.0674b08:     由是大仙尊 名苦遲通行
T0765_.17.0674b09: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有一類補
T0765_.17.0674b10: 特伽羅。成就二法。不能發生白淨善法。設已
T0765_.17.0674b11: 發生。不能決定。設已決定。不能圓滿。彼於如
T0765_.17.0674b12: 是白淨善法。能爲障礙。能作衰損。能生憂悔。
T0765_.17.0674b13: 身壞命終。如棄重擔。墮於地獄。受諸劇苦。
T0765_.17.0674b14: 云何爲二。一者惡戒。二者惡見。諸有一類補
T0765_.17.0674b15: 特伽羅。成就如是所説二法。定不能生白淨
T0765_.17.0674b16: 善法。設復已生。不能決定。廣説乃至。身壞
T0765_.17.0674b17: 命終。如棄重*擔。墮於地獄。受諸劇苦。爾時
T0765_.17.0674b18: 世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0674b19:     若成就二法 謂惡戒惡見
T0765_.17.0674b20:     彼人終不能 生白淨善法
T0765_.17.0674b21:     雖生而不定 設定不圓滿
T0765_.17.0674b22:     於白淨善法 能衰損障礙
T0765_.17.0674b23:     彼臨命終時 有憂悔
T0765_.17.0674b24:     如棄捨重擔 定生地獄中
T0765_.17.0674b25: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有一類補
T0765_.17.0674b26: 特伽羅。成就二法。定能發生白淨善法。若先
T0765_.17.0674b27: 已生。能令決定。若先已定。能令圓滿。彼於如
T0765_.17.0674b28: 是白淨善法。不爲障礙。不作衰損。不生憂悔。
T0765_.17.0674b29: 身壞命終。如棄重擔。生天趣中。受諸快樂。云
T0765_.17.0674c01: 何爲二。一者善戒。二者善見。諸有一類補特
T0765_.17.0674c02: 伽羅。成就如是所説二法。決定能生白淨善
T0765_.17.0674c03: 法。若先已生。能令決定。廣説乃至。身壞命
T0765_.17.0674c04: 終。如棄重擔。生天趣中。受諸快樂。爾時世
T0765_.17.0674c05: 尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0674c06:     若成就二法 謂善戒善見
T0765_.17.0674c07:     彼人終定能 生白淨善法
T0765_.17.0674c08:     若生而決定 決定必圓滿
T0765_.17.0674c09:     於白淨善法 不衰損障礙
T0765_.17.0674c10:     彼臨命終時 無憂悔悲惱
T0765_.17.0674c11:     如棄捨重*擔 定生天趣中
T0765_.17.0674c12: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有一類補
T0765_.17.0674c13: 特伽羅。成就二法。臨命終時。能生憂悔。身壞
T0765_.17.0674c14: 命終。墮諸惡趣。生地獄中。云何爲二。謂作不
T0765_.17.0674c15: 作。云何爲作。謂身惡行。語惡行。意惡行。是
T0765_.17.0674c16: 名爲作。云何不作。謂身妙行。語妙行。意妙
T0765_.17.0674c17: 行。是名不作。諸有一類補特伽羅。成就如
T0765_.17.0674c18: 是所説二法。臨命終時。能生憂悔。身壞命終。
T0765_.17.0674c19: 墮諸惡趣。生地獄中。爾時世尊。重攝此義。而
T0765_.17.0674c20: 説頌曰
T0765_.17.0674c21:     諸有愚癡人 作三種惡行
T0765_.17.0674c22:     不作三妙行 引餘過令生
T0765_.17.0674c23:     彼臨命終時 決定有憂悔
T0765_.17.0674c24:     死墮諸惡趣 生於地獄中
T0765_.17.0674c25: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有一類補
T0765_.17.0674c26: 特伽羅。成就二法。臨命終時。不生憂悔。身壞
T0765_.17.0674c27: 命終。昇於善趣。生天界中。云何爲二。謂作不
T0765_.17.0674c28: 作。云何爲作。謂身妙行。語妙行。意妙行。是
T0765_.17.0674c29: 名爲作。云何不作。謂身惡行。語惡行。意惡
T0765_.17.0675a01: 行。是名不作。諸有一類補特伽羅。成就如是
T0765_.17.0675a02: 所説二法。臨命終時。不生憂悔。身壞命終。昇
T0765_.17.0675a03: 於善趣。生天界中。爾時世尊。重攝此義。而説
T0765_.17.0675a04: 頌曰
T0765_.17.0675a05:     諸有智慧人 作三種妙行
T0765_.17.0675a06:     不作三惡行 引餘徳令生
T0765_.17.0675a07:     彼臨命終時 決定無憂悔
T0765_.17.0675a08:     死昇諸善趣 生於天界中
T0765_.17.0675a09: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有二妙智。
T0765_.17.0675a10: 令生。能得未得。能觸未觸。能證未證。
T0765_.17.0675a11: 能超愁歎。能滅憂苦。能會正理。能獲甘露。能
T0765_.17.0675a12: 證涅槃。云何爲二。一者法智。二者類智。法智
T0765_.17.0675a13: 生時。便能無倒。遍知有爲。於有爲法。既遍知
T0765_.17.0675a14: 已。便能令彼感後有因不得生起増長廣大。
T0765_.17.0675a15: 類智生時。便能如實斷滅無明。滅無明故。
T0765_.17.0675a16: 便無戲論。無戲論故。便無尋伺。無尋伺故。便
T0765_.17.0675a17: 無樂欲。無樂欲故。便無愛憎。無愛憎故。便無
T0765_.17.0675a18: 慳嫉。無慳嫉故。便無種種執持刀杖。違害
T0765_.17.0675a19: 鬪諍。互相罵辱。不眞實語。相離間語。諸雜
T0765_.17.0675a20: 穢語。及餘無量惡不善法。無彼諸惡不善法
T0765_.17.0675a21: 故。感後有業。便不増長。感後有業。不増長
T0765_.17.0675a22: 故。諸業滅盡。業滅盡故。衆苦滅盡。苦滅盡
T0765_.17.0675a23: 故。生死路絶。此路絶已。便自了知。我生已盡。
T0765_.17.0675a24: 梵行已立。所作已辦。不受後有。如是名爲
T0765_.17.0675a25: 有二妙智。應令生。能得未得。能觸未觸。
T0765_.17.0675a26: 能證未證。能超愁歎。能滅憂苦。能會正理。能
T0765_.17.0675a27: 獲甘露。能證涅槃。爾時世尊。重攝此義。而説
T0765_.17.0675a28: 頌曰
T0765_.17.0675a29:     有二種妙智 應習令生
T0765_.17.0675b01:     能得未得等 謂法智類智
T0765_.17.0675b02:     若法智生時 遍知有爲法
T0765_.17.0675b03:     便能令後有 因不生不増
T0765_.17.0675b04:     若類智生時 無明便斷滅
T0765_.17.0675b05:     由此展轉法 絶生死輪迴
T0765_.17.0675b06:     自知我生盡 及梵行已立
T0765_.17.0675b07:     所作皆已辦 更不受後有
T0765_.17.0675b08: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有二妙智。應
T0765_.17.0675b09: 正尋思。應善稱量。應審觀察。能得未得。能觸
T0765_.17.0675b10: 未觸。能證未證。能超愁歎。能滅憂苦。能會正
T0765_.17.0675b11: 理。能獲甘露。能證涅槃。云何爲二。謂世間
T0765_.17.0675b12: 智。及出世智。世間智者。謂於色蘊。能正了
T0765_.17.0675b13: 知。此爲色蘊。於受想行及識蘊中。亦復如
T0765_.17.0675b14: 是。於其地界。能正了知。此爲地界。於水火風
T0765_.17.0675b15: 及空識界。亦復如是。於其眼界。能正了知。此
T0765_.17.0675b16: 爲眼界。於其色界及眼識界。亦復如是。於其
T0765_.17.0675b17: 耳界。能正了知此爲耳界。於其聲界及耳識
T0765_.17.0675b18: 界。亦復如是。於其鼻界。能正了知。此爲鼻
T0765_.17.0675b19: 界。於其香界及鼻識界。亦復如是。於其舌
T0765_.17.0675b20: 界。能正了知。此爲舌界。於其味界。及舌識
T0765_.17.0675b21: 界。亦復如是。於其身界。能正了知。此爲身界。
T0765_.17.0675b22: 於其觸界及身識界。亦復如是。於其意界。能
T0765_.17.0675b23: 正了知。此爲意界。於其法界及意識界。亦
T0765_.17.0675b24: 復如是。於如此等世俗法中。如是如是。如實
T0765_.17.0675b25: 了知。智見通慧。現觀等覺。周遍照了。名世間
T0765_.17.0675b26: 智。諸聖弟子。於此所説世間智中。應正尋思。
T0765_.17.0675b27: 應善稱量。應審觀察。此世間智。正習時。爲
T0765_.17.0675b28: 能令生生法有情永脱生不。爲能令彼老法
T0765_.17.0675b29: 有情永脱老不。病法死法。愁法歎法。憂法
T0765_.17.0675c01: 苦法。不安隱法。亦復如是。既審察已。能正了
T0765_.17.0675c02: 知。此世間智。正習時。不能令彼生法有
T0765_.17.0675c03: 情永脱於生。不能令彼老法有情永脱於老。
T0765_.17.0675c04: 病法死法。愁法歎法。憂法苦法。不安隱法。亦
T0765_.17.0675c05: 復如是。所以者何。此世間智。非賢聖法。非能
T0765_.17.0675c06: 永出。非趣涅槃。非能永厭。非能永離。非能永
T0765_.17.0675c07: 滅。非能永寂。非眞通慧。非正等覺。不證涅
T0765_.17.0675c08: 槃。是感生法。是感老法病法死法愁法歎
T0765_.17.0675c09: 法憂法苦法不安隱法。彼於如是。尋思稱
T0765_.17.0675c10: 量。審觀察時。於世間法。住怖畏想。於出世
T0765_.17.0675c11: 法。住安靜想。以於世間生怖畏故。都無執
T0765_.17.0675c12: 受。無執受故。不生渇愛。不渇愛故。便自内證
T0765_.17.0675c13: 究竟涅槃。證涅槃已。便自了知。我生已盡。梵
T0765_.17.0675c14: 行已立。所作已辦。不受後有。是名於此世
T0765_.17.0675c15: 間智中應正尋思應善稱量應審觀察。出世
T0765_.17.0675c16: 智者。謂於一切蘊界處中。能正了知。如是
T0765_.17.0675c17: 諸法。是無常性。苦性病性。癰性箭性。惱性害
T0765_.17.0675c18: 性。怖性熱性。壞性滅性。災性横性。有疫癘
T0765_.17.0675c19: 性。虚性僞性。空性妄性。無實我性。難保信
T0765_.17.0675c20: 性。於如是等諸法性中。如實了知。智見通
T0765_.17.0675c21: 慧。現觀等覺。周遍照了名出世智。諸聖弟
T0765_.17.0675c22: 子。於此所説出世智中。應正尋思應善稱
T0765_.17.0675c23: 量應審觀察。此出世智。正習時。爲能令
T0765_.17.0675c24: 彼生法有情永脱生不。爲能令彼老法有情
T0765_.17.0675c25: 永脱老不。病法死法。愁法歎法。憂法苦法。
T0765_.17.0675c26: 不安隱法。亦復如是。既審察已。能正了知。此
T0765_.17.0675c27: 出世智。正習時。定能*令彼生法有情永脱
T0765_.17.0675c28: 於生。定能令彼老法有情永脱於老。病法
T0765_.17.0675c29: 死法。愁法歎法。憂法苦法。不安隱法。亦復
T0765_.17.0676a01: 如是。所以者何。此出世智。是賢聖法。是能永
T0765_.17.0676a02: 出。是趣涅槃。是能永厭。是能永離。是能永
T0765_.17.0676a03: 滅。是能永寂。是眞通慧。是正等覺。能證涅
T0765_.17.0676a04: 槃。非感生法。非感老法。病法死法愁法歎
T0765_.17.0676a05: 法憂法苦法不安隱法。彼於如是尋思稱量
T0765_.17.0676a06: 審觀察時。於出世法。生珍寶想。於世間法。
T0765_.17.0676a07: 生下賤想。以於出世。生珍寶故。便生歡喜。生
T0765_.17.0676a08: 歡喜故。其心安適。心安適故。身得輕安。身輕
T0765_.17.0676a09: 安故。便受悦樂。受悦樂故。心得寂定。心寂定
T0765_.17.0676a10: 故。能實知見。實知見故。能深厭背。深厭背
T0765_.17.0676a11: 故。能正離欲。正離欲故。能得解脱。得解脱
T0765_.17.0676a12: 已。便自了知。我生已盡。梵行已立。所作已
T0765_.17.0676a13: 辦。不受後有。是名於此出世智中。應正尋
T0765_.17.0676a14: 思應善稱量應審觀察。如是名爲有二妙智。
T0765_.17.0676a15: 應正尋思應善稱量應審觀察。能得未得。能
T0765_.17.0676a16: 觸未觸。能證未證。能超愁歎。能滅憂苦。能會
T0765_.17.0676a17: 正理。能獲甘露。能證涅槃。爾時世尊。重攝此
T0765_.17.0676a18: 義。而説頌曰
T0765_.17.0676a19:     有二種妙智 知者應尋思
T0765_.17.0676a20:     謂世出世間 能正盡衆苦
T0765_.17.0676a21:     應觀世間智 發生怖畏想
T0765_.17.0676a22:     都無有執受 展轉證涅槃
T0765_.17.0676a23:     應觀出世智 發生珍寶想
T0765_.17.0676a24:     由此生歡喜 便得身輕安
T0765_.17.0676a25:     輕安故悦樂 悦樂故心定
T0765_.17.0676a26:     由心得定故 便能生覺支
T0765_.17.0676a27:     覺支觀聖諦 永斷諸疑網
T0765_.17.0676a28:     無疑無所取 永脱衆苦邊
T0765_.17.0676a29: 重攝前經嗢柁南曰
T0765_.17.0676b01:     二根二焦惱 二行二戒見
T0765_.17.0676b02:     二作及不作 二智有二種
T0765_.17.0676b03: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。爲
T0765_.17.0676b04: 欲矯誑諸衆生故。爲求名譽遠所聞故。爲求
T0765_.17.0676b05: 利養及恭敬故。而出家者。不名眞實。於如來
T0765_.17.0676b06: 所。行梵行。若有苾芻。爲通達故。爲遍知
T0765_.17.0676b07: 故。而出家者。是名眞實。於如來所。行梵
T0765_.17.0676b08: 行。所以者何。是諸苾芻。爲通達故。爲遍知
T0765_.17.0676b09: 故。而出家已。便能如實。通所通達。知所遍
T0765_.17.0676b10: 知。既能如實。通所通達。知所遍知。便能如
T0765_.17.0676b11: 實。斷所應斷。所應。證所應證。既能如
T0765_.17.0676b12: 實斷證已。便自了知。我生已盡。梵行已立。
T0765_.17.0676b13: 所作已辦。不受後有。如是若有爲通達故。爲
T0765_.17.0676b14: 遍知故。而出家者。是名眞實。於如來所。
T0765_.17.0676b15: 梵行。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0676b16:     爲矯誑名譽 利養及恭敬
T0765_.17.0676b17:     非眞梵行 是虚妄出家
T0765_.17.0676b18:     爲通達遍知 速證最上義
T0765_.17.0676b19:     是眞梵行 非虚妄出家
T0765_.17.0676b20: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。爲
T0765_.17.0676b21: 欲矯誑諸衆生故。爲求名譽遠所聞故。爲求
T0765_.17.0676b22: 利養及恭敬故。而出家者。不名眞實。於如
T0765_.17.0676b23: 來所。行梵行。若有苾芻。爲律儀故。爲正斷
T0765_.17.0676b24: 故。而出家者。是名眞實於如來所。行梵
T0765_.17.0676b25: 行。所以者何。是諸苾芻。爲律儀故。爲正斷
T0765_.17.0676b26: 故。而出家已。便能如實。守護六根。不虧禁戒
T0765_.17.0676b27: 及能速證最上正斷。既能如實。守護六根。
T0765_.17.0676b28: 不虧禁戒及能速證最上正斷。便能如實。斷
T0765_.17.0676b29: 所應斷。所應。證所應證。既能如實斷
T0765_.17.0676c01: 證已。便自了知。我生已盡。梵行已立。所作已
T0765_.17.0676c02: 辦。不受後有。如是若有爲律儀故。爲正斷故。
T0765_.17.0676c03: 而出家者。是名眞實。於如來所。行梵行。爾
T0765_.17.0676c04: 時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0676c05:     爲矯誑名譽 利養及恭敬
T0765_.17.0676c06:     非眞梵行 是虚妄出家
T0765_.17.0676c07:     爲正斷律儀 速證最上義
T0765_.17.0676c08:     是眞梵行 非虚妄出家
T0765_.17.0676c09: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。爲
T0765_.17.0676c10: 欲矯誑諸衆生故。爲求名譽遠所聞故。爲求
T0765_.17.0676c11: 利養及恭敬故。而出家者。不名眞實。於如來
T0765_.17.0676c12: 所。行梵行。若有苾芻。爲求厭背。爲求離
T0765_.17.0676c13: 欲。而出家者。是名眞實。於如來所。行梵
T0765_.17.0676c14: 行。所以者何。是諸苾芻。爲厭背故。爲離欲
T0765_.17.0676c15: 故。而出家已。便能如實厭背離欲。既離欲已。
T0765_.17.0676c16: 便得解脱。既解脱已。便自了知。我生已盡。梵
T0765_.17.0676c17: 行已立。所作已辦。不受後有。如是若有。爲厭
T0765_.17.0676c18: 背故。爲離欲故。而出家者。是名眞實。於如來
T0765_.17.0676c19: 所。行梵行。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0676c20:     爲矯誑名譽 利養及恭敬
T0765_.17.0676c21:     非眞梵行 是虚妄出家
T0765_.17.0676c22:     爲厭背離欲 速證最上義
T0765_.17.0676c23:     是眞梵行 非虚妄出家
T0765_.17.0676c24: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。一切如來應
T0765_.17.0676c25: 正等覺。所説法門。略有二種。云何爲二。一者
T0765_.17.0676c26: 於惡應正了知。二者於惡應深厭背一切如
T0765_.17.0676c27: 來應正等覺。略説如是二種法門。所以者何。
T0765_.17.0676c28: 行者。於諸惡法應正了知。既於惡法。
T0765_.17.0676c29: 正了知已。便能厭背。既厭背已。便能離欲。
T0765_.17.0677a01: 既離欲已。便得解脱。得解脱已。便自了知。我
T0765_.17.0677a02: 生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。如是
T0765_.17.0677a03: 行者。永斷諸愛及衆結縛。無倒現觀。正盡苦
T0765_.17.0677a04: 邊。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0677a05:     當知諸如來 應正等覺者
T0765_.17.0677a06:     哀愍衆生故 説二種法門
T0765_.17.0677a07:     於衆惡正知 及厭背離欲
T0765_.17.0677a08:     心解脱自在 正盡衆苦邊
T0765_.17.0677a09: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有二種法。若
T0765_.17.0677a10: 若習。若多習。能斷二法。云何二法。若
T0765_.17.0677a11: 若習。若多習。能斷二法。謂不淨觀及慈悲
T0765_.17.0677a12: 觀。能斷貪欲及與瞋恚。所以者何。一切已貪
T0765_.17.0677a13: 現貪當貪。皆由作意思惟淨相。一切已瞋現
T0765_.17.0677a14: 瞋當瞋。皆由作意思惟怨相。一切已斷現斷
T0765_.17.0677a15: 當斷所有貪欲。皆由作意不淨觀。一切已
T0765_.17.0677a16: 斷現斷當斷所有瞋恚。皆由作意慈悲觀。
T0765_.17.0677a17: 於不淨觀。若若習。若多習。決定能斷一
T0765_.17.0677a18: 切貪欲。於慈悲觀。若若習。若多習。決定
T0765_.17.0677a19: 能斷一切瞋恚。若欲決定斷貪欲者。當勤精
T0765_.17.0677a20: 不淨觀若欲決定斷瞋恚者。當勤精進
T0765_.17.0677a21: 慈悲觀。不淨觀。無有貪欲。而不能斷
T0765_.17.0677a22: 慈悲觀。無有瞋恚。而不能斷。如是名爲有
T0765_.17.0677a23: 二種法。若若習。若多習。能斷二法。爾時
T0765_.17.0677a24: 世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0677a25:     習多習 二法斷二法
T0765_.17.0677a26:     謂不淨慈悲 斷貪欲瞋恚
T0765_.17.0677a27:     是故有智者 當觀自饒益
T0765_.17.0677a28:     不淨慈悲 斷貪欲瞋恚
T0765_.17.0677a29: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。其涅槃界。略
T0765_.17.0677b01: 有二種。云何爲二。一者有餘依涅槃界。二者
T0765_.17.0677b02: 無餘依涅槃界。云何名爲有餘依涅槃界。謂
T0765_.17.0677b03: 諸苾芻。得阿羅漢。諸漏已盡。梵行已立。所
T0765_.17.0677b04: 作已辦。已捨重擔。已證自義。已盡有結。已正
T0765_.17.0677b05: 解了。心善解脱。已得遍知。宿行爲縁。所感諸
T0765_.17.0677b06: 根。猶相續住。雖成諸根。現觸種種好醜境界。
T0765_.17.0677b07: 而能厭捨。無所執著。不爲愛恚纒繞其心。
T0765_.17.0677b08: 愛恚等結。皆永斷故。彼於諸色。求欲見時。雖
T0765_.17.0677b09: 復以眼觀於諸色。而不發起貪瞋癡等。雖
T0765_.17.0677b10: 復有眼及好醜色。而無貪欲。亦無瞋恚。所以
T0765_.17.0677b11: 者何。愛恚等結。皆永斷故。彼於諸聲。求欲聞
T0765_.17.0677b12: 時。雖復以耳聽於諸聲。而不發起貪瞋癡
T0765_.17.0677b13: 等。雖復有耳及好醜聲。而無貪欲。亦無瞋
T0765_.17.0677b14: 恚。所以者何。愛恚等結。皆永斷故。彼於諸
T0765_.17.0677b15: 香。求欲嗅時。雖復以鼻嗅於諸香。而不發起
T0765_.17.0677b16: 貪瞋癡等。雖復有鼻及好醜香。而無貪欲。
T0765_.17.0677b17: 亦無瞋恚。所以者何。愛恚等結。皆永斷故。彼
T0765_.17.0677b18: 於諸味。求欲甞時。雖復以舌甞於諸味。而
T0765_.17.0677b19: 不發起貪瞋癡等。雖復有舌。及好醜味。而
T0765_.17.0677b20: 無貪欲。亦無瞋恚。所以者何。愛恚等結。皆永
T0765_.17.0677b21: 斷故。彼於諸觸。求欲覺時。雖復以身覺於諸
T0765_.17.0677b22: 觸。而不發起貪瞋癡等。雖復有身及好醜觸。
T0765_.17.0677b23: 而無貪欲。亦無瞋恚。所以者何。愛恚等結。皆
T0765_.17.0677b24: 永斷故。彼於諸法。求欲知時。雖復以意知於
T0765_.17.0677b25: 諸法。而不發起貪瞋癡等。離諸貪欲證得究
T0765_.17.0677b26: 竟寂滅涅槃。作是思惟。世尊。爲彼怖畏諸有
T0765_.17.0677b27: 阿頼耶者。恒爲斷見所繋縛者。令知業果無
T0765_.17.0677b28: 失壞故。所説正法。現見應時。易見饒益。
T0765_.17.0677b29: 智者内證一切世間眞實對治。謂能除滅憍
T0765_.17.0677c01: 慢渇愛害阿頼耶。斷諸徑路。證眞空性。離諸
T0765_.17.0677c02: 貪欲。證得究竟寂滅涅槃。如是名爲有慧眼
T0765_.17.0677c03: 者。能正觀察。如是名爲由二纒故。令諸天人。
T0765_.17.0677c04: 一類怯劣。一類勇猛。有慧眼者。能正觀察。爾
T0765_.17.0677c05: 時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0677c06:     由二纒所纒 令諸天人衆
T0765_.17.0677c07:     一類有怯劣 一類有勇猛
T0765_.17.0677c08:     有慧眼聲聞 能如實觀察
T0765_.17.0677c09:     能除慢厭離 究竟證涅槃
T0765_.17.0677c10:     復如實了知 佛所説正法
T0765_.17.0677c11:     能滅斷常見 及二愛無餘
T0765_.17.0677c12:     有慧眼龍王 能普雨法雨
T0765_.17.0677c13:     滅諸煩惱焔 令證大清涼
T0765_.17.0677c14: 本事經卷第三
T0765_.17.0677c15:
T0765_.17.0677c16:
T0765_.17.0677c17:
T0765_.17.0677c18: 挍正後序
T0765_.17.0677c19:   此一卷經宋郷則同。同有四十三段。丹本
T0765_.17.0677c20: 唯有十八段耳。多少如是不同文義。始終
T0765_.17.0677c21: 逈異如何去取。今撿宋郷本經有四大錯。
T0765_.17.0677c22: 丹有二事以知其正。何則此卷品名既是
T0765_.17.0677c23: 二法。則應始終唯説二法。而宋郷本經四
T0765_.17.0677c24: 十三段皆是一法。則名義不相當。是一錯
T0765_.17.0677c25: 也。又宋郷本卷初二段及第三段前六行
T0765_.17.0677c26: 文。則是諸本初卷三幅。心義經一段十二
T0765_.17.0677c27: 行耳。宋郷於此三重重寫。是二錯也。第
T0765_.17.0677c28: 三段中一類有情已下。即是諸本初卷七
T0765_.17.0677c29: 幅。破僧經一段十七行耳。宋郷於此重重
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