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本事經 (No. 0765_ 玄奘譯 ) in Vol. 17

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T0765_.17.0668a01: 是念死。所以者何一切有情。由不念死故。數
T0765_.17.0668a02: 數還來。墮諸惡趣。受生死苦。若能常念如是
T0765_.17.0668a03: 一法。我證彼定。得不還果。不復還來生此世
T0765_.17.0668a04: 間。是故我説。若諸有情。能念一法。我證彼
T0765_.17.0668a05: 定。得不還果。爾時世尊。重攝此義。而説頌
T0765_.17.0668a06:
T0765_.17.0668a07:     我觀諸有情 由不念死故
T0765_.17.0668a08:     還來墮惡趣 受生死輪迴
T0765_.17.0668a09:     若能正了知 永念於死者
T0765_.17.0668a10:     定得不還果 不來生此間
T0765_.17.0668a11: 本事經卷第一
T0765_.17.0668a12:
T0765_.17.0668a13:
T0765_.17.0668a14:
T0765_.17.0668a15: 本事經卷第二
T0765_.17.0668a16:  大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 
T0765_.17.0668a17:   一法品第一之二
T0765_.17.0668a18: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有於貪未
T0765_.17.0668a19: 如實知。未正遍知。未能永斷。彼於自心。未
T0765_.17.0668a20: 離貪故。不能通達。不能遍知。不能等覺。不
T0765_.17.0668a21: 能涅槃。不能證得無上安樂。若有於貪已如
T0765_.17.0668a22: 實知。已正遍知。已能永斷。彼於自心。已離
T0765_.17.0668a23: 貪故。即能通達。即能遍知。即能等覺。即能涅
T0765_.17.0668a24: 槃。即能證得無上安樂。是故於貪應如實知。
T0765_.17.0668a25: 應正遍知。應求永斷。於佛法中。當梵行。
T0765_.17.0668a26: 爾時世尊。重攝上義。而説偈言
T0765_.17.0668a27:     若於貪未知 彼去涅槃遠
T0765_.17.0668a28:     於貪已知者 去涅槃不遙
T0765_.17.0668a29:     我觀諸有情 由貪之所染
T0765_.17.0668b01:     還來墮惡趣 受生死輪迴
T0765_.17.0668b02:     若能正了知 永斷此貪者
T0765_.17.0668b03:     得上沙門果 畢竟不受生
T0765_.17.0668b04: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有於瞋未
T0765_.17.0668b05: 如實知。未正遍知。未能永斷。彼於自心。未離
T0765_.17.0668b06: 瞋故。不能通達。不能遍知。不能等覺。不能涅
T0765_.17.0668b07: 槃。不能證得無上安樂。若有於瞋已如實知。
T0765_.17.0668b08: 已正遍知。已能永斷。彼於自心。已離瞋故。即
T0765_.17.0668b09: 能通達。即能遍知。即能等覺。即能涅槃。即能
T0765_.17.0668b10: 證得無上安樂。是故於瞋應如實知。應正遍
T0765_.17.0668b11: 知。應求永斷。於佛法中。當梵行。爾時世
T0765_.17.0668b12: 尊。重攝上義。而説頌曰
T0765_.17.0668b13:     若於瞋未知 彼去涅槃遠
T0765_.17.0668b14:     於瞋已知者 去涅槃不遙
T0765_.17.0668b15:     我觀諸有情 由瞋之所染
T0765_.17.0668b16:     還來墮惡趣 受生死輪迴
T0765_.17.0668b17:     若能正了知 永斷此瞋者
T0765_.17.0668b18:     得上沙門果 畢竟不受生
T0765_.17.0668b19: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有於癡未
T0765_.17.0668b20: 如實知。未正遍知。未能永斷。彼於自心。未離
T0765_.17.0668b21: 癡故。不能通達。不能遍知。不能等覺。不能涅
T0765_.17.0668b22: 槃。不能證得無上安樂。若有於癡已如實知。
T0765_.17.0668b23: 已正遍知。已能永斷。彼於自心。已離癡故。即
T0765_.17.0668b24: 能通達。即能遍知。即能等覺。即能涅槃。即能
T0765_.17.0668b25: 證得無上安樂。是故於癡。應如實知。應正遍
T0765_.17.0668b26: 知。應求永斷。於佛法中。當梵行。爾時世
T0765_.17.0668b27: 尊。重攝上義。而説頌曰
T0765_.17.0668b28:     若於癡未知 彼去涅槃遠
T0765_.17.0668b29:     於癡已知者 去涅槃不遙
T0765_.17.0668c01:     我觀諸有情 由癡之所染
T0765_.17.0668c02:     還來墮惡趣 受生死輪迴
T0765_.17.0668c03:     若能正了知 永斷此癡者
T0765_.17.0668c04:     得上沙門果 畢竟不受生
T0765_.17.0668c05: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有於覆未
T0765_.17.0668c06: 如實知。未正遍知。未能永斷。彼於自心。未離
T0765_.17.0668c07: 覆故。不能通達。不能遍知。不能等覺。不能涅
T0765_.17.0668c08: 槃。不能證得無上安樂。若有於覆已如實知。
T0765_.17.0668c09: 已正遍知。已能永斷。彼於自心。已離覆故。即
T0765_.17.0668c10: 能通達。即能遍知。即能等覺。即能涅槃。即能
T0765_.17.0668c11: 證得無上安樂。是故於覆。應如實知。應正遍
T0765_.17.0668c12: 知。應求永斷。於佛法中。當梵行。爾時世
T0765_.17.0668c13: 尊。重攝上義。而説頌曰
T0765_.17.0668c14:     若於覆未知 彼去涅槃遠
T0765_.17.0668c15:     於覆已知者 去涅槃不遙
T0765_.17.0668c16:     我觀諸有情 由覆之所染
T0765_.17.0668c17:     還來墮惡趣 受生死輪迴
T0765_.17.0668c18:     若能正了知 永斷此覆者
T0765_.17.0668c19:     得上沙門果 畢竟不受生
T0765_.17.0668c20: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有於惱未
T0765_.17.0668c21: 如實知。未正遍知。未能永斷。彼於自心。未離
T0765_.17.0668c22: 惱故。不能通達。不能遍知。不能等覺。不能涅
T0765_.17.0668c23: 槃。不能證得無上安樂。若有於惱已如實知。
T0765_.17.0668c24: 已正遍知。已能永斷。彼於自心。已離惱故。即
T0765_.17.0668c25: 能通達。即能遍知。即能等覺。即能涅槃。即能
T0765_.17.0668c26: 證得無上安樂。是故於惱。應如實知。應正遍
T0765_.17.0668c27: 知。應求永斷。於佛法中。當梵行。爾時世
T0765_.17.0668c28: 尊。重攝上義。而説頌曰
T0765_.17.0668c29:     若於惱未知 彼去涅槃遠
T0765_.17.0669a01:     於惱已知者 去涅槃不遙
T0765_.17.0669a02:     我觀諸有情 由惱之所染
T0765_.17.0669a03:     還來墮惡趣 受生死輪迴
T0765_.17.0669a04:     若能正了知 永斷此惱者
T0765_.17.0669a05:     得上沙門果 畢竟不受生
T0765_.17.0669a06: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有於忿未
T0765_.17.0669a07: 如實知。未正遍知。未能永斷。彼於自心。未離
T0765_.17.0669a08: 忿故。不能通達。不能遍知。不能等覺。不能涅
T0765_.17.0669a09: 槃。不能證得無上安樂。若有於忿。已如實
T0765_.17.0669a10: 知。已正遍知。已能永斷。彼於自心。已離忿
T0765_.17.0669a11: 故。即能通達。即能遍知。即能等覺。即能涅
T0765_.17.0669a12: 槃。即能證得無上安樂。是故於忿。應如實知。
T0765_.17.0669a13: 應正遍知。應求永斷。於佛法中。當梵行。爾
T0765_.17.0669a14: 時世尊。重攝上義。而説頌曰
T0765_.17.0669a15:     若於忿未知 彼去涅槃遠
T0765_.17.0669a16:     於忿已知者 去涅槃不遙
T0765_.17.0669a17:     我觀諸有情 由忿之所染
T0765_.17.0669a18:     還來墮惡趣 受生死輪迴
T0765_.17.0669a19:     若能正了知 永斷此忿者
T0765_.17.0669a20:     得上沙門果 畢竟不受生
T0765_.17.0669a21: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有於恨未
T0765_.17.0669a22: 如實知。未正遍知。未能永斷。彼於自心。未離
T0765_.17.0669a23: 恨故。不能通達。不能遍知。不能等覺。不能涅
T0765_.17.0669a24: 槃。不能證得無上安樂。若有於恨。已如實知。
T0765_.17.0669a25: 已正遍知。已能永斷。彼於自心。已離恨故。即
T0765_.17.0669a26: 能通達。即能遍知。即能等覺。即能涅槃。即能
T0765_.17.0669a27: 證得無上安樂。是故於恨。應如實知。應正
T0765_.17.0669a28: 遍知。應求永斷。於佛法中。當梵行。爾時世
T0765_.17.0669a29: 尊。重攝上義。而説頌曰
T0765_.17.0669b01:     若於恨未知 彼去涅槃遠
T0765_.17.0669b02:     於恨已知者 去涅槃不遙
T0765_.17.0669b03:     我觀諸有情 由恨之所染
T0765_.17.0669b04:     還來墮惡趣 受生死輪迴
T0765_.17.0669b05:     若能正了知 永斷此恨者
T0765_.17.0669b06:     得上沙門果 畢竟不受生
T0765_.17.0669b07: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有於嫉未
T0765_.17.0669b08: 如實知。未正遍知。未能永斷。彼於自心。未
T0765_.17.0669b09: 離嫉故。不能通達。不能遍知。不能等覺。不
T0765_.17.0669b10: 能涅槃。不能證得無上安樂。若有於嫉已如
T0765_.17.0669b11: 實知。已正遍知。已能永斷。彼於自心。已離
T0765_.17.0669b12: 嫉故。即能通達。即能遍知。即能等覺。即能涅
T0765_.17.0669b13: 槃。即能證得無上安樂。是故於嫉。應如實知。
T0765_.17.0669b14: 應正遍知。應求永斷。於佛法中。當梵行。爾
T0765_.17.0669b15: 時世尊。重攝上義。而説頌曰
T0765_.17.0669b16:     若於嫉未知 彼去涅槃遠
T0765_.17.0669b17:     於嫉已知者 去涅槃不遙
T0765_.17.0669b18:     我觀諸有情 由嫉之所染
T0765_.17.0669b19:     還來墮惡趣 受生死輪迴
T0765_.17.0669b20:     若能正了知 永斷此嫉者
T0765_.17.0669b21:     得上沙門果 畢竟不受生
T0765_.17.0669b22: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有於慳未
T0765_.17.0669b23: 如實知。未正遍知。未能永斷。彼於自心。未
T0765_.17.0669b24: 離慳故。不能通達。不能遍知。不能等覺。不能
T0765_.17.0669b25: 涅槃。不能證得。無上安樂。若有於慳已如
T0765_.17.0669b26: 實知。已正遍知。已能永斷。彼於自心。已離慳
T0765_.17.0669b27: 故。即能通達。即能遍知。即能等覺。即能涅
T0765_.17.0669b28: 槃。即能證得無上安樂。是故於慳。應如實知。
T0765_.17.0669b29: 應正遍知。應求永斷。於佛法中。當梵行。爾
T0765_.17.0669c01: 時世尊。重攝上義。而説頌曰
T0765_.17.0669c02:     若於慳未知 彼去涅槃遠
T0765_.17.0669c03:     於慳已知者 去涅槃不遙
T0765_.17.0669c04:     我觀諸有情 由慳之所染
T0765_.17.0669c05:     還來墮惡趣 受生死輪迴
T0765_.17.0669c06:     若能正了知 永斷此慳者
T0765_.17.0669c07:     得上沙門果 畢竟不受生
T0765_.17.0669c08: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有於耽
T0765_.17.0669c09: 未如實知。未正遍知。未能永斷。彼於自心。未
T0765_.17.0669c10: 離耽故。不能通達。不能遍知。不能等覺。不能
T0765_.17.0669c11: 涅槃。不能證得無上安樂。若有於耽已如實
T0765_.17.0669c12: 知。已正遍知。已能永斷。彼於自心。已離耽
T0765_.17.0669c13: 故。即能通達。即能遍知。即能等覺。即能涅
T0765_.17.0669c14: 槃。即能證得無上安樂。是故於耽。應如實知。
T0765_.17.0669c15: 應正遍知。應求永斷。於佛法中。當梵行。爾
T0765_.17.0669c16: 時世尊。重攝上義。而説頌曰
T0765_.17.0669c17:     若於耽未知 彼去涅槃遠
T0765_.17.0669c18:     於耽已知者 去涅槃不
T0765_.17.0669c19:     我觀諸有情 由耽之所染
T0765_.17.0669c20:     還來墮惡趣 受生死輪迴
T0765_.17.0669c21:     若能正了知 永斷此耽者
T0765_.17.0669c22:     得上沙門果 畢竟不受生
T0765_.17.0669c23: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有於慢未
T0765_.17.0669c24: 如實知。未正遍知。未能永斷。彼於自心。未離
T0765_.17.0669c25: 慢故。不能通達。不能遍知。不能等覺。不
T0765_.17.0669c26: 涅槃。不能證得無上安樂。若有於慢已如實
T0765_.17.0669c27: 知。已正遍知。已能永斷。彼於自心。已離慢
T0765_.17.0669c28: 故。即能通達。即能遍知。即能等覺。即能涅
T0765_.17.0669c29: 槃。即能證得無上安樂。是故於慢。應如實知。
T0765_.17.0670a01: 應正遍知。應求永斷。於佛法中。當梵行。爾
T0765_.17.0670a02: 時世尊。重攝上義。而説頌曰
T0765_.17.0670a03:     若於慢未知 彼去涅槃遠
T0765_.17.0670a04:     於慢已知者 去涅槃不遙
T0765_.17.0670a05:     我觀諸有情 由慢之所染
T0765_.17.0670a06:     還來墮惡趣 受生死輪迴
T0765_.17.0670a07:     若能正了知 永斷此慢者
T0765_.17.0670a08:     得上沙門果 畢竟不受生
T0765_.17.0670a09: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有於害未
T0765_.17.0670a10: 如實知。未正遍知。未能永斷。彼於自心。未離
T0765_.17.0670a11: 害故。不能通達。不能遍知。不能等覺。不能涅
T0765_.17.0670a12: 槃。不能證得無上安樂。若有於害已如實知。
T0765_.17.0670a13: 已正遍知。已能永斷。彼於自心。已離害故。即
T0765_.17.0670a14: 能通達。即能遍知。即能等覺。即能涅槃。即能
T0765_.17.0670a15: 證得無上安樂。是故於害。應如實知。應正
T0765_.17.0670a16: 遍知。應求永斷。於佛法中。當梵行。爾時世
T0765_.17.0670a17: 尊。重攝上義。而説頌曰
T0765_.17.0670a18:     若於害未知 彼去涅槃遠
T0765_.17.0670a19:     於害已知者 去涅槃不遙
T0765_.17.0670a20:     我觀諸有情 由害之所染
T0765_.17.0670a21:     還來墮惡趣 受生死輪迴
T0765_.17.0670a22:     若能正了知 永斷此害者
T0765_.17.0670a23:     得上沙門果 畢竟不受生
T0765_.17.0670a24: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若於一切。未
T0765_.17.0670a25: 如實知。未正遍知。未能永斷。彼於自心。未離
T0765_.17.0670a26: 一切故。不能通達。不能遍知。不能等覺。不能
T0765_.17.0670a27: 涅槃。不能證得無上安樂。若於一切。已如實
T0765_.17.0670a28: 知。已正遍知。已能永斷。彼於自心。已離一切
T0765_.17.0670a29: 故。即能通達。即能遍知。即能等覺。即能涅
T0765_.17.0670b01: 槃。即能證得無上安樂。故於一切。應如實知
T0765_.17.0670b02: 應正遍知。應求永斷。於佛法中。當梵行。爾
T0765_.17.0670b03: 時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0670b04:     若一切未知 彼去涅槃遠
T0765_.17.0670b05:     一切已知者 去涅槃不遙
T0765_.17.0670b06:     我觀諸有情 由一切所染
T0765_.17.0670b07:     還來墮惡趣 受生死輪迴
T0765_.17.0670b08: 重攝前經嗢拕南曰
T0765_.17.0670b09:     食恚及愚癡 覆藏惱忿恨
T0765_.17.0670b10:     嫉慳與耽嗜 慢害將一切
T0765_.17.0670b11: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。一切習。福
T0765_.17.0670b12: 業事中。慈心解脱。最爲第一。所以者何。慈心
T0765_.17.0670b13: 解脱。威徳熾盛。映蔽一切諸福業事。以彼
T0765_.17.0670b14: 諸事所有威徳。欲比所。慈心解脱。十六分
T0765_.17.0670b15: 中。亦不及一。苾芻當知。譬如小大諸國王中。
T0765_.17.0670b16: 轉輪聖王。最爲第一。所以者何。轉輪聖王。威
T0765_.17.0670b17: 徳熾盛。映蔽一切小大諸王。以彼諸王所
T0765_.17.0670b18: 有威徳。比轉輪王。十六分中。亦不及一。諸福
T0765_.17.0670b19: 業事。亦復如是。欲比所慈心解脱。十六分
T0765_.17.0670b20: 中。亦不及一。又如小大諸星之中。其滿月輪。
T0765_.17.0670b21: 最爲第一。所以者何。是滿月輪。威光熾盛。
T0765_.17.0670b22: 映蔽一切小大諸星。以彼諸星所有威光。比
T0765_.17.0670b23: 滿月輪。十六分中。亦不及一。諸福業事。亦復
T0765_.17.0670b24: 如是。欲比所慈心解脱。十六分中。亦不及
T0765_.17.0670b25: 一。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0670b26:     一切福業事 比慈心解脱
T0765_.17.0670b27:     於十六分中 亦不能及一
T0765_.17.0670b28:     於一有情所 能慈善心
T0765_.17.0670b29:     其福尚無邊 何況於一切
T0765_.17.0670c01:     諸有大國王 威伏於大地
T0765_.17.0670c02:     世間祠施會 一切無不爲
T0765_.17.0670c03:     如是祠施福 比所慈心
T0765_.17.0670c04:     於十六分中 亦不能及一
T0765_.17.0670c05:     如轉輪聖帝 威徳蔽諸王
T0765_.17.0670c06:     亦如滿月輪 其光映諸宿
T0765_.17.0670c07:     如是諸所 一切福業事
T0765_.17.0670c08:     皆爲慈善心 威徳之所覆
T0765_.17.0670c09:     慈心解脱 若人若非人
T0765_.17.0670c10:     一切諸有情 皆不能爲害
T0765_.17.0670c11: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。我觀世間。無
T0765_.17.0670c12: 別一法。爲諸有學未得心者。希求無上安樂
T0765_.17.0670c13: 果時。作外強縁。如善知識。所以者何。彼諸有
T0765_.17.0670c14: 情。因善知識。所求皆遂。謂斷衆惡。習諸
T0765_.17.0670c15: 善。得無雜染眞淨之身。爾時世尊。重攝此義。
T0765_.17.0670c16: 而説頌曰
T0765_.17.0670c17:     我觀諸世間 無別有一法
T0765_.17.0670c18:     學未得心者 求無上果時
T0765_.17.0670c19:     爲作外強縁 如彼善知識
T0765_.17.0670c20:     親近善知識 所求無不成
T0765_.17.0670c21:     恭敬受其教 無放逸奉行
T0765_.17.0670c22:     速證於涅槃 離怖常安樂
T0765_.17.0670c23: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。我觀世間。無
T0765_.17.0670c24: 別一法。爲諸有學未得心者。希求無上安樂
T0765_.17.0670c25: 果時。作内強縁。如正作意。所以者何。彼諸有
T0765_.17.0670c26: 情。因正作意。所求皆遂。謂斷衆惡。習諸
T0765_.17.0670c27: 善。得無雜染眞淨之身。爾時世尊。重攝此義。
T0765_.17.0670c28: 而説頌曰
T0765_.17.0670c29:     我觀諸世間 無別有一法
T0765_.17.0671a01:     學未得心者 求無上果時
T0765_.17.0671a02:     爲作内強縁 如彼正作意
T0765_.17.0671a03:     習正作意 所求無不成
T0765_.17.0671a04:     如理審觀察 無放逸
T0765_.17.0671a05:     速證於涅槃 離怖常安樂
T0765_.17.0671a06: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若諸有情。能
T0765_.17.0671a07: 知惠施。所感果報。明了現前。如我知者。必無
T0765_.17.0671a08: 慳悋。纒染其心。設彼唯有所食一摶。要分施
T0765_.17.0671a09: 他。然後自食。以不知故。爲諸慳悋纒染其心。
T0765_.17.0671a10: 雖有無量飮食財寶。而不施他唯自食用。所
T0765_.17.0671a11: 以者何。惠施果報。生人天中。無量往返。受諸
T0765_.17.0671a12: 快樂。爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0671a13:     世間諸有情 若了知惠施
T0765_.17.0671a14:     能感大果報 明見似如來
T0765_.17.0671a15:     其心必不爲 慳悋所纒染
T0765_.17.0671a16:     唯有食一摶 而亦能分施
T0765_.17.0671a17:     由不知施果 明見似如來
T0765_.17.0671a18:     雖有多財食 慳悋不能捨
T0765_.17.0671a19:     若於凡聖田 三時心喜施
T0765_.17.0671a20:     感人天果報 往返量無邊
T0765_.17.0671a21: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若諸有情。能
T0765_.17.0671a22: 知犯戒。所感果報。明了現前。如我知者。行住
T0765_.17.0671a23: 坐臥。皆不能安。言笑飮食。都無思念。其心驚
T0765_.17.0671a24: 惶。狂亂吐血。身形萎悴。如被刈蘆。以不知
T0765_.17.0671a25: 故。安然無畏。所以者何。諸犯戒罪。能感惡
T0765_.17.0671a26: 趣。増上猛利。諸苦果報。爾時世尊。重攝此
T0765_.17.0671a27: 義。而説頌曰
T0765_.17.0671a28:     世間諸有情 若了知犯戒
T0765_.17.0671a29:     能感苦果報 明見似如來
T0765_.17.0671b01:     四威儀不安 不思言笑等
T0765_.17.0671b02:     心驚狂吐血 身悴如刈蘆
T0765_.17.0671b03:     由不知犯戒 能感惡趣苦
T0765_.17.0671b04:     明見似如來 安然不驚懼
T0765_.17.0671b05:     諸有犯戒人 定墮於惡趣
T0765_.17.0671b06:     受増上猛利 苦果報無邊
T0765_.17.0671b07: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若諸有情。能
T0765_.17.0671b08: 知持戒。所感果報。明了現前。如我知者。彼於
T0765_.17.0671b09: 自身。深生厭離。欣樂當來。堅持禁戒。以不知
T0765_.17.0671b10: 故。樂著自身。毀犯禁戒。所以者何。諸持戒
T0765_.17.0671b11: 福。能感善趣。増上猛利。諸樂果報。爾時世
T0765_.17.0671b12: 尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0671b13:     世間諸有情 若了知持戒
T0765_.17.0671b14:     能感樂果報 明見似如來
T0765_.17.0671b15:     便於不淨身 深能生厭離
T0765_.17.0671b16:     求當來勝果 堅守淨尸羅
T0765_.17.0671b17:     由不知持戒 能感善趣樂
T0765_.17.0671b18:     明見似如來 故毀犯淨戒
T0765_.17.0671b19:     諸有持戒人 得生於善趣
T0765_.17.0671b20:     受天諸妙樂 證無上涅槃
T0765_.17.0671b21: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若諸有情。知
T0765_.17.0671b22: 而妄語。無慚無愧。無改悔心。我説彼於惡不
T0765_.17.0671b23: 善業無不能造。爾時世尊。重攝此義。而説頌
T0765_.17.0671b24:
T0765_.17.0671b25:     知而故妄語 無慚愧悔心
T0765_.17.0671b26:     如是諸有情 無惡而不造
T0765_.17.0671b27: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若諸有情。知
T0765_.17.0671b28: 而妄語。深生慚愧。有改悔心。我説彼於白淨
T0765_.17.0671b29: 善法無不能造。爾時世尊。重攝此義。而説頌
T0765_.17.0671c01:
T0765_.17.0671c02:     知而故妄語 有慚愧悔心
T0765_.17.0671c03:     如是諸有情 無善而不造
T0765_.17.0671c04:     精勤不放逸 如説正
T0765_.17.0671c05:     得無上涅槃 永離諸怖畏
T0765_.17.0671c06: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有一最勝補
T0765_.17.0671c07: 特伽羅。彼於世間。若不出現。無量有情。退失
T0765_.17.0671c08: 聖慧。云何爲一補特伽羅。所謂如來應正等
T0765_.17.0671c09: 覺。所以者何。若諸如來應正等覺。不現世間。
T0765_.17.0671c10: 無能宣説聖慧法。故諸有情退失聖慧。苾
T0765_.17.0671c11: 芻當知。諸有退失親友財位。名小退失。退失
T0765_.17.0671c12: 聖慧。名大退失。所以者何。若諸有情。退失聖
T0765_.17.0671c13: 慧。於現法中。多諸憂苦。無喜樂住。有災有
T0765_.17.0671c14: 患。有惱有燒。及於當來長夜受苦。及受種種
T0765_.17.0671c15: 猛利災害。増長血滴。常遊死路。數墮地獄餓
T0765_.17.0671c16: 鬼傍生阿素洛趣。數受人天生死憂苦。所以
T0765_.17.0671c17: 者何。由彼有情。於其聖慧。未能隨覺。未能通
T0765_.17.0671c18: 達。故於六趣。生死輪迴。若諸有情。證得聖
T0765_.17.0671c19: 慧。便能出離。正盡苦邊。是故汝等。應如是
T0765_.17.0671c20: 學。我當云何習聖慧。令不退失。我當云何
T0765_.17.0671c21: 於諸聖慧。隨覺通達。汝等苾芻。應如是學。爾
T0765_.17.0671c22: 時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0671c23:     如來不出現 世間諸有情
T0765_.17.0671c24:     無救無歸依 皆退失聖慧
T0765_.17.0671c25:     失親友財位 是名小退失
T0765_.17.0671c26:     若失眞聖慧 是名大退失
T0765_.17.0671c27:     我觀諸世間 失無上聖慧
T0765_.17.0671c28:     輪轉於生死 受諸名色身
T0765_.17.0671c29:     彼於現法中 有苦無上樂
T0765_.17.0672a01:     於當來長夜 久生死輪迴
T0765_.17.0672a02:     若欲求聖慧 正盡衆苦邊
T0765_.17.0672a03:     當願諸如來 數出現於世
T0765_.17.0672a04: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有一最勝補
T0765_.17.0672a05: 特伽羅。彼於世間。若出現者。無量有情。増長
T0765_.17.0672a06: 聖慧。云何爲一補特伽羅。所謂如來應正等
T0765_.17.0672a07: 覺。所以者何。若諸如來應正等覺。出現世
T0765_.17.0672a08: 間。有能宣説聖慧法。令諸有情増長聖慧。
T0765_.17.0672a09: 苾芻當知。諸有増長親友財位。名小増長。
T0765_.17.0672a10: 増長聖慧。名大増長。所以者何。若諸有情。増
T0765_.17.0672a11: 長聖慧。於現法中。多諸喜樂。無憂苦住。無災
T0765_.17.0672a12: 無患。無惱無燒。不於當來長夜受苦。不受種
T0765_.17.0672a13: 種猛利災害。不増血滴。不遊死路。不墮地
T0765_.17.0672a14: 獄餓鬼傍生阿素洛趣。不受人天生死憂苦。
T0765_.17.0672a15: 所以者何。由彼有情。於其聖慧。已能隨覺。已
T0765_.17.0672a16: 能通達。不於六趣生死輪迴。若諸有情。未
T0765_.17.0672a17: 増聖慧。無能出離正盡苦邊。是故汝等。應如
T0765_.17.0672a18: 是學。我當云何習聖慧。令其増長。我當云
T0765_.17.0672a19: 何於諸聖慧。隨覺通達。汝等苾芻。應如是學。
T0765_.17.0672a20: 爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0672a21:     如來若出現 世間諸有情
T0765_.17.0672a22:     有救有歸依 皆増長聖慧
T0765_.17.0672a23:     得親友財位 是名小増長
T0765_.17.0672a24:     若得眞聖慧 是名大増長
T0765_.17.0672a25:     我觀諸世間 得無上聖慧
T0765_.17.0672a26:     不流轉生死 定取於涅槃
T0765_.17.0672a27:     彼於現法中 離苦常安樂
T0765_.17.0672a28:     於當來長夜 離生死輪迴
T0765_.17.0672a29:     若欲増聖慧 正盡衆苦邊
T0765_.17.0672b01:     當願佛世尊 長久住於世
T0765_.17.0672b02: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。世有一法。於
T0765_.17.0672b03: 生長時。令諸有情愚癡増益顛倒堅固。垢穢
T0765_.17.0672b04: 隨増。惡趣成滿。與多衆生爲不利益。爲不安
T0765_.17.0672b05: 樂。令諸世間人天大衆。無義無利。増長憂
T0765_.17.0672b06: 苦。云何一法。所謂邪見。所以者何。由邪見
T0765_.17.0672b07: 故。令諸有情愚癡増益。顛倒堅固。垢穢隨増。
T0765_.17.0672b08: 惡趣成滿。與多衆生爲不利益。爲不安樂。令
T0765_.17.0672b09: 諸世間人天大衆。無義無利。増長憂苦。如
T0765_.17.0672b10: 是名爲世有一法。於生長時。令諸有情愚癡
T0765_.17.0672b11: 増益。廣説乃至。令諸世間。人天大衆。無義
T0765_.17.0672b12: 無利。増長憂苦。爾時世尊。重攝此義。而説
T0765_.17.0672b13: 頌曰
T0765_.17.0672b14:     邪見生長時 令愚癡増益
T0765_.17.0672b15:     及顛倒堅固 諸垢穢隨増
T0765_.17.0672b16:     成滿諸惡趣 爲無利樂等
T0765_.17.0672b17:     邪見害愚夫 如火燒衆物
T0765_.17.0672b18: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。世有一法。於
T0765_.17.0672b19: 生長時。令諸有情愚癡損減。顛倒除滅。淨
T0765_.17.0672b20: 法隨増。脱諸惡趣。善趣成滿。與多衆生爲大
T0765_.17.0672b21: 利益。爲大安樂。令諸世間人天大衆。有義
T0765_.17.0672b22: 有利。増長喜樂。云何一法。所謂正見。所以者
T0765_.17.0672b23: 何。由正見故。令諸有情愚癡損減。顛倒除滅。
T0765_.17.0672b24: 淨法隨増。脱諸惡趣。善趣成滿。與多衆生爲
T0765_.17.0672b25: 大利益。爲大安樂。令諸世間人天大衆。有義
T0765_.17.0672b26: 有利。増長喜樂。如是名爲世有一法。於生長
T0765_.17.0672b27: 時。令諸有情愚癡損減。廣説乃至。令諸世間
T0765_.17.0672b28: 人天大衆。有義有利。増長喜樂。爾時世尊。
T0765_.17.0672b29: 重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0672c01:     正見生長時 令愚癡損減
T0765_.17.0672c02:     及顛倒除滅 諸淨法隨増
T0765_.17.0672c03:     脱惡滿善趣 爲有利樂等
T0765_.17.0672c04:     正見現在前 速證涅槃樂
T0765_.17.0672c05: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。我觀世間。無
T0765_.17.0672c06: 別一法。速疾迴轉。猶如其心。所以者何。是心
T0765_.17.0672c07: 於境。速疾迴轉。世出世間。無可爲喩。汝等應
T0765_.17.0672c08: 取如是心相。善取相已。應善思惟。善思惟已。
T0765_.17.0672c09: 應善觀察。善觀察已。應善安住。善安住已。若
T0765_.17.0672c10: 不覺有内貪欲纒。汝等復應審諦觀察。我今
T0765_.17.0672c11: 爲有内貪欲纒。而不覺耶。我今爲無内貪
T0765_.17.0672c12: 欲纒。而不覺耶。審觀察已。復應作意。思惟隨
T0765_.17.0672c13: 一可愛境相。如是作意。思惟隨一可愛相時。
T0765_.17.0672c14: 若心隨順趣向喜樂可愛境相。當知此心。
T0765_.17.0672c15: 隨順諸欲。違背出離。汝等爾時。應自覺了。我
T0765_.17.0672c16: 今猶有内貪欲纒。而不能覺。非爲無有。我
T0765_.17.0672c17: 今未斷五欲貪纒。所證與前未有差別。我今
T0765_.17.0672c18: 猶未證所果。譬如有人。於駛流水。牽重
T0765_.17.0672c19: 船筏。逆上而行。此人爾時。多用功力。若暫懈
T0765_.17.0672c20: 慢。便順下流如是汝等。思惟隨一可愛相時。
T0765_.17.0672c21: 若心隨順趣向喜樂可愛境相。當知此心。隨
T0765_.17.0672c22: 順諸欲。違背出離。汝等爾時。應自覺了。我今
T0765_.17.0672c23: 猶有内貪欲纒。而不能覺。非爲無有。我今
T0765_.17.0672c24: 未斷五欲貪纒。所證與前未有差別。我今猶
T0765_.17.0672c25: 未證所果。汝等作意。思惟隨一可愛相
T0765_.17.0672c26: 時。若心隨順趣向憙樂。出離之相。當知
T0765_.17.0672c27: 此心。隨順出離。違背諸欲。汝等爾時。應自覺
T0765_.17.0672c28: 了。我今無有内貪欲纒。非彼猶有。而不能
T0765_.17.0672c29: 覺。我今已斷五欲貪纒。所證與前已有差別。
T0765_.17.0673a01: 我今已能證所果。如以筋羽投置火中。便
T0765_.17.0673a02: 即焦卷。而不舒緩。如是汝等。思惟隨一可
T0765_.17.0673a03: 愛相時。若心隨順趣向憙樂出離之相。當知
T0765_.17.0673a04: 此心。隨順出離。違背諸欲。汝等爾時。應自覺
T0765_.17.0673a05: 了。我今無有内貪欲纒。非彼猶有。而不能
T0765_.17.0673a06: 覺。我今已斷五欲貪纒。所證與前已有差別。
T0765_.17.0673a07: 我今已能證所果是故汝等。應如是學。我
T0765_.17.0673a08: 當云何善轉自心。令其調伏。違背諸欲。隨順
T0765_.17.0673a09: 出離。汝等苾芻。應如是學。爾時世尊重攝此
T0765_.17.0673a10: 義。而説頌曰
T0765_.17.0673a11:     無別有一法 性躁動如心
T0765_.17.0673a12:     難調御難防 大仙之所説
T0765_.17.0673a13:     譬如有智人 以火等衆
T0765_.17.0673a14:     調直於利箭 令遠有所中
T0765_.17.0673a15:     如是諸苾芻 應善學方便
T0765_.17.0673a16:     調直於心性 令速證涅槃
T0765_.17.0673a17: 重攝前經嗢*拕南曰
T0765_.17.0673a18:     二縁 施犯戒持戒
T0765_.17.0673a19:     二妄二聖慧 邪見正見
T0765_.17.0673a20: 本事經卷第二
T0765_.17.0673a21:
T0765_.17.0673a22:
T0765_.17.0673a23:
T0765_.17.0673a24: 本事經卷第三
T0765_.17.0673a25:  大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 
T0765_.17.0673a26:   二法品第二之一
T0765_.17.0673a27: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。成
T0765_.17.0673a28: 就二分。於現法中。多諸憂苦。無喜樂住。有災
T0765_.17.0673a29: 有患。有惱有燒。有罪有責。爲諸有情同梵行
T0765_.17.0673b01: 者之所訶毀。身壞命終。生諸惡趣。云何爲二。
T0765_.17.0673b02: 一於根門。不能守護。二於飮食。不善知量。諸
T0765_.17.0673b03: 有苾芻。成就此二。於現法中。多諸憂苦。無喜
T0765_.17.0673b04: 樂住。有災有患。有惱有燒。有罪有責。爲諸有
T0765_.17.0673b05: 智同梵行者之所訶毀。身壞命終生諸惡趣。
T0765_.17.0673b06: 爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0673b07:     若不能守護 眼等六根門
T0765_.17.0673b08:     飮食不知量 成不信懈怠
T0765_.17.0673b09:     彼於現法中 身心多受苦
T0765_.17.0673b10:     及有災有患 有惱有燒然
T0765_.17.0673b11:     行住與坐臥 若覺若夢中
T0765_.17.0673b12:     由彼二因縁 恒有罪有責
T0765_.17.0673b13:     居聚落空閑 衆中及靜處
T0765_.17.0673b14:     有智常訶責 當生惡趣中
T0765_.17.0673b15: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。若有苾芻。成
T0765_.17.0673b16: 就二分。於現法中。多諸喜樂。無憂苦住。無災
T0765_.17.0673b17: 無患。無惱無燒。無罪無責。爲諸有智同梵行
T0765_.17.0673b18: 者之所稱讃。身壞命終。生諸善趣。云何爲二。
T0765_.17.0673b19: 一於根門。能自守護。二於飮食。能善知量。諸
T0765_.17.0673b20: 有苾芻。成就此二。於現法中。多諸喜樂。無憂
T0765_.17.0673b21: 苦住。無災無患。無惱無燒。無罪無責。爲諸有
T0765_.17.0673b22: 智同梵行者之所稱讃。身壞命終。生諸善趣。
T0765_.17.0673b23: 爾時世尊。重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0673b24:     若自能守護 眼等六根門
T0765_.17.0673b25:     飮食善知量 成就信精進
T0765_.17.0673b26:     彼於現法中 身心多受樂
T0765_.17.0673b27:     及無災無患 無惱無燒然
T0765_.17.0673b28:     行住與坐臥 若覺若夢中
T0765_.17.0673b29:     由彼二因縁 恒無罪無責
T0765_.17.0673c01:     居聚落空閑 衆中及靜處
T0765_.17.0673c02:     有智常稱讃 當生善趣中
T0765_.17.0673c03: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有二種法。能
T0765_.17.0673c04: 生焦惱。云何爲二。謂有一類補特伽羅。
T0765_.17.0673c05: 造衆惡。唯作凶狂。唯起雜穢。不衆善。不習
T0765_.17.0673c06: 調柔。不救怖畏。彼於後時。身嬰重疾遍體發
T0765_.17.0673c07: 生増上猛利。嚴切苦受。楚毒垂終。不可醫
T0765_.17.0673c08: 療。受此苦時。呻吟怨歎。作是念言。我從昔
T0765_.17.0673c09: 來。唯造衆惡。唯作凶狂。唯起雜穢。本衆善。
T0765_.17.0673c10: 不習調柔。不救怖畏。若諸有情。唯造衆惡。唯
T0765_.17.0673c11: 作凶狂。唯起雜穢。不衆善。不習調柔。不
T0765_.17.0673c12: 救怖畏。彼之所趣。我定當往。彼由唯造衆惡
T0765_.17.0673c13: 等故。心生焦惱。及以不衆善等故。心生焦
T0765_.17.0673c14: 惱。如是名爲有二種法。能生焦惱。爾時世尊。
T0765_.17.0673c15: 重攝此義。而説頌曰
T0765_.17.0673c16:     有二法能生 愚者心焦惱
T0765_.17.0673c17:     謂唯作罪業 及不福因
T0765_.17.0673c18:     後遭病苦時 呻吟而怨歎
T0765_.17.0673c19:     恨有罪無福 心悔惱焦然
T0765_.17.0673c20:     有罪無福人 所生諸惡趣
T0765_.17.0673c21:     我亦當隨往 決定無有疑
T0765_.17.0673c22: 吾從世尊。聞如是語。苾芻當知。有二種法。心
T0765_.17.0673c23: 不焦惱。云何爲二。謂有一類補特伽羅。唯
T0765_.17.0673c24: 衆善。唯習調柔。唯救怖畏。不造衆惡。不作凶
T0765_.17.0673c25: 狂。不起雜穢。彼於後時。身嬰重疾。遍體發生
T0765_.17.0673c26: 増上猛利。嚴切苦受。楚毒垂終。不可醫療。受
T0765_.17.0673c27: 此苦時。雖有呻吟。而無怨歎。作是念言我
T0765_.17.0673c28: 從昔來。唯衆善。唯習調柔。唯救怖畏。不造
T0765_.17.0673c29: 衆惡。不作凶狂。不起雜穢。若諸有情唯
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