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佛説八無暇有暇經 (No. 0756_ 義淨譯 ) in Vol. 17

590 591 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]

  No.756

佛説八無暇有暇經
　大唐三藏法師義淨奉　制譯　
如是我聞。一時薄伽梵。在室羅伐城逝多林
給孤獨園。與大苾芻衆及人天等倶。爾時世
尊告諸苾芻曰。汝等當知。於此世間。寡聞無
識。凡夫之類。常説無暇有暇之言。然不了
知。云何無暇。云何有暇。吾今爲汝分別開示。
汝等諦聽。善思念之。若諸有情。欲住聖行。修
善法時。有其八事。無暇修習。云何爲八。汝等
當知。於此世間。大師出現。所謂如來應供正
遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
人師佛世尊。宣説諸佛所證妙法。善除煩惱。
能趣菩提。究竟涅槃。盡諸苦際。説是法時。有
人墮在地獄之中受大苦惱。是名最初欲住
聖行無暇修習。復次諸苾芻。於此世間。大師
出現。十號具足。宣説諸佛所證妙法。善除煩
惱。能趣菩提。究竟涅槃。盡諸苦際。説是法
時。有人＊墮在餓鬼之中受大苦惱。是名第二
欲住聖行無暇修習
復次諸苾芻。於此世間。大師出現。十號具足。
宣説諸佛所證妙法。善除煩惱能趣菩提。究
竟涅槃。盡諸苦際。説是法時。有人＊墮在傍
生之中受諸苦惱。是名第三欲住聖行無暇
修習
復次諸苾芻。於此世間。大師出現。十號具足。
宣説諸佛所證妙法。善除煩惱。能趣菩提。究
竟涅槃。盡諸苦際。説是法時。有人生在長壽
天中。無所知曉。是名第四欲住聖行無暇修
習
復次諸苾芻。於此世間。大師出現。十號具足。
宣説諸佛所證妙法。善除煩惱。能趣菩提。究
竟涅槃。盡諸苦際。説是法時。有人生在邊地
下賤蔑戻車中。不識善惡。於我四衆。不聞
不見。是名第五欲住聖行無暇修習
復次諸苾芻。於此世間。大師出現。十號具足。
宣説諸佛所證妙法。善除煩惱。能趣菩提。究
竟涅槃。盡諸苦際。説是法時。有人雖復生在
中國。然受惡報。聾盲瘖瘂。以手代言。於善於
惡。不能分別。是名第六欲住聖行無暇修習」
復次諸苾芻於此世間。大師出現。十號具足。
宣説諸佛所證妙法。善除煩惱。能趣菩提。究
竟涅槃。盡諸苦際。説是法時。有人雖復生在
中國。其身雖不聾盲瘖瘂以手代言。於善於
惡。悉能曉了。然而信邪倒見。作如是説。無施
無受。亦無祠祀。無善惡業縁。無異熟果報。
無今世後世。無父母眷屬。無化生有情。於此
世間。無阿羅漢正趣正行。此世他世。於現法
中。得自覺悟。正證圓滿。皆悉了知。我生已
盡。梵行已立。不受後有。此事皆無。生極邪
見。是謂第七欲住聖行無暇修習
復次諸苾芻。於此世間。無大師現。無十號名。
不聞諸佛所證妙法。不除煩惱。不趣菩提。不
至涅槃。無苦邊際。有人雖復生在中國。不聾
盲瘖瘂。不以手代言。於善於惡。悉能曉了。不
生邪見。作如是説。有施有＊受。亦有祠祀。有
善惡業縁。有異熟果報。有今世後世。有父母
眷屬。有化生有情。於此世間。有阿羅漢。正趣
正行。此世他世。於現法中。得自覺悟。正證圓
滿。皆悉了知。我生已盡。梵行已立。不受後
有。此等皆有。生極正見。然無將導開出離門。
是名第八欲住聖行無暇修習
復次諸苾芻。於此世間。大師出現。十號具足。
宣説諸佛所證妙法。善除煩惱。能趣菩提。究
竟涅槃。盡諸苦際。説是法時。有人生在中國。
而所受身。諸根具足。了善惡言。乃至生極正
見。汝等苾芻當知。是人有暇修習。汝等苾芻。
此有暇事。汝等已得生居中國。逢我出世。得
聞聖教。諸根具足。當生勇猛常勤策勵修諸
善品。於善法律如説修行。展轉相教展轉懺
悔。常淨三業恒行十善。勿爲無益致招後
悔。爾時世尊欲重宣此義。説伽他曰
    我已爲説八無暇皆願當生有暇中
    若生難處不聞經汝等至心應善聽
    銅柱鐵山衆苦逼煻煨糞屎刺刀林
    於地獄中受斯苦此處豈能聞正法
    飢渇針咽苦逼身雨注河流成猛火
    於餓鬼中受斯苦此處豈能聞正法
    更互恒懷怖害心常欲展轉相食噉
    於傍生中受斯苦此處豈能聞正法
    若在天中有頂處由先福力生於彼
    長壽覺慧不分明此處豈能聞正法
    生在邊方鄙惡處耳不曾聞説法聲
    無識恒居＊蔑戻車此處豈能聞正法
    由彼先身造惡業聾盲瘖瘂缺諸根
    癡鈍即是人身牛此人豈能聞正法
    若人不信於三寶説無因果無尊親
    如是邪見壞其心此人豈能聞正法
    諸佛大師不出現亦無妙法流世間
    若人生居闇世中此時豈能聞正法
    若人生於有暇處八種無暇過皆除
    猶如病者遇良醫應可至心聞正法
    汝已獲人身復得聞正法
    不得聖果者多生無暇中
    我説八無暇是衆生難處
    得住有暇者斯人世希有
    汝已獲人身復得聞正法
    愛護自身者當除煩惱慢
    若有聞正法不能如説行
    輪迴八難中備受諸辛苦
    已捨無暇處常求聞正法
    於生老死中不久當出離
    若已獲人身聞法行放逸
    後當生惱悔如商人失財
    若人聞我説識暇及無暇
    是故應勤心正修於梵行
    我説明眼人善護於諸惡
    正念能防守不隨諸有漏
    一切隨眠斷降伏大魔怨
    永超生死流得昇於彼岸
爾時世尊説是經已。時諸苾芻人天大衆。聞
佛所説。歡喜頂戴。信受奉行
佛説八無暇有暇經

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