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妙法聖念處經 (No. 0722_ 法天譯 ) in Vol. 17
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
佛淨戒。捨離諸苦。解脱無染。護佛淨戒。天鬘
瓔珞。恒自莊嚴護佛淨戒。烏鉢羅花。妙香
適意。護佛淨戒。極妙境界。悦暢無盡。護佛
淨戒。龍天八部。恒時助祐。護佛淨戒。衆寶莊
嚴。離諸垢故。護佛淨戒。種種天花。色妙開
敷。隨心自在。護佛淨戒。微妙香風。悦意無
盡。護佛淨戒。房室園林。慶快隨意。護佛淨
戒。獲於種種。摩魯迦花。瞻波迦花。計多迦
花。出妙香氣。最上無比。恒現在前。護佛淨
戒。遠離諸横。護佛淨戒善種増長護佛淨戒
犯戒之縁。皆悉遠離。護佛淨戒。圓滿忍行。護
佛淨戒。妙寶階道。成就現前。護佛淨戒。工巧
種種。及可愛具。悉得成就
比丘應知。護佛淨戒。於當來世。獲果如是。猶
如畫師。世及出世。種種形像。皆能成就。護戒
亦爾。於當來世。所有一切。隨意成就
若復有人。毀犯淨戒。於當來世。沈淪惡道。受
種種苦。捨離人天可愛之境。亦如彩畫。風雨
煙塵。而能破壞。貪瞋等垢。能壞淨戒。亦能捨
離。世及出世。可愛之果
復次比丘。貪等諸惑。能壞有情。所有善業。亦
能増長。諸不善業。如世之火猛焔増長能壞
柴薪
比丘應知。有情根識。攀縁六塵。迷惑不了。虚
妄執著。境界纒縛。起於貪瞋。諸業隨生輪轉
諸有。受苦無量。不能遠離。貪欲諸毒。愚迷不
了。貪火盛猛。損壞衆善。及諸可愛宮殿林池。
衆妙果實。悉皆散壞。攞娑囉迦。勝妙福報。珍
寶無量。庫藏盈滿。娯樂自在。父母眷屬。福徳
最上。世所希有。快樂無礙。比丘應知。若復有
人。修習檀度。於當來世。財物具足。離諸損
壞。檀度最勝。快樂自在。檀行最勝。福報隨
形。如影不捨。檀行最勝。人天可愛。莊嚴歡
喜。檀行最勝。能離貧乏。檀行最勝。慳悋不
起。檀行最勝。能伏愚癡。出離三塗。檀行最
勝。見者歡喜。檀行最勝。諸根無缺。檀行最
勝。傍生樂見。檀行最勝。遠離愛憎。檀行最
勝。邊地不生。檀行最勝。諸天快樂。檀行最勝。
離苦纒縛。檀行最勝。超越輪迴。檀行最勝。娯
樂自在。檀行最勝。能趣三乘。究竟解脱
復次比丘。應當觀察。輪迴諸苦。衆多逼迫。應
當厭離。審諦觀察。彼非究竟。無常敗壞。如夢
如焔。芭蕉非實。乃至色界。及無色界。所有境
界。虚幻不實。而非究竟。應當厭離。不應封
著。妄爲最勝。令心愛樂
佛告比丘。圓寂安樂。遠離諸相。體非一異。亦
非三世。彼此倶非。離諸繋縛。究竟圓滿。汝當
趣求。勿應棄捨。自在無礙。寂靜無染。應當速
證
妙法聖念處經卷第四
妙法聖念處經卷第五
＊大宋西天中印度 摩伽陀國
那爛陀寺三藏傳教大師賜紫
沙門＊臣法天奉 詔譯
爾時天主帝釋。而白衆言。汝所作善。守護増
長。如意歡喜。即説伽陀曰
三種善作已 三種三因縁
三位次三地 三徳三大果
不殺施最上 此法汝愛樂
得眞實忍辱 獲生一切天
隨身有宮殿 快樂受無極
若人好不善 生處無安樂
邪法被増纒 云何而出離
作此人天善 熏修本識中
彼業感果時 得生人天界
於彼生愛樂 心自住安樂
爾時天主帝釋。而復白言。汝等具大福徳。獲
生天界。受天快樂。隨其福果。勝劣各異。若種
種作福。薫識身中。後生天界。得種種快樂。如
是一切林木花果。悦適人意。入彼林中。彼天
飛鳥。演説言音。令人樂聞。爲彼天子。即説伽
陀曰
善來汝賢敏 宿習於上善
堅持七律儀 成就最勝果
生彼天界中 受天快樂報
廣持於禁戒 得離沈淪苦
猶戒清淨故 感天勝妙池
隨意而洗浴 復雨紫金花
散布於身上 及彼功徳池
以彼戒種子 念念爲防非
天中上妙樂 隨意而受用
若人意決定 守護於禁戒
生彼天界時 快樂無邊際
以此戒莊嚴 得趣善逝果
而受解脱樂 破戒罪惡深
如刀及火毒 是故堅持戒
而修施法財 遠離於毀禁
業有上中下 感果亦復然
今成勝報身 常戴光明鬘
受天種種樂 皎潔身無垢
若人造惡業 苦果自纒身
展轉受沈淪 生死無窮盡
汝既來生此 受天衆娯樂
出遊諸園苑 勿著於放逸
逸蕩過失深 如來常説此
是故放逸者 三毒中最上
精進如甘露 心頂自清涼
永超生死輪 究竟菩提岸
彼時我如來 演説微妙言
離我速修行 莫著顛倒想
若有違背者 貪等諸惑生
斷彼解脱縁 漂沈諸苦海
爾時天主帝釋。速疾往彼善法堂中。諸天妓
女。及一切天衆。皆來善法堂中。到已娯樂。種
種遊戲。于時天帝。觀察娯樂。而知天衆。虚妄
耽著。増長煩惱。即説伽他曰
虚妄境界中 貪愛而無足
有情迷執深 増長諸煩惱
被境縛根識 如毒藏在食
於後若消時 迷悶無安樂
無前後中間 非今世後世
因縁會遇時 業報誰能避
爾時天主帝釋。説此伽＊他已。而復告言。假
使少年。強力未必長生。四相推遷。速歸散滅。
顯現快樂。無實自性。樂受盡時。逼迫身心。無
暫安隱。汝等勿得信任癡迷愚惑諂誑。若於
一切境界。染著不足。後致大患。譬如熾火焚
燒草葉。貪著境界。増諸過失。亦復如是。被煩
惱火。燒煮身心。棄背正道。衰相現時。墮落天
界。是故我今教化汝等。割截煩惱。去除迷惑。
一切天衆。自此恒作利益。於最上行法。志固
修習後得寂靜。最上安樂。汝今勿得慢易。速
作良田。於當當世。而得最上報應。適意無
盡。若作惡業。種種隨身。墜墮天宮。沈淪惡
趣。一切宮殿樓閣。悉皆隱沒
爾時天主帝釋見其天子。須臾命終。墮於惡
趣。而説伽他曰
微妙香蓮花 種種生峯頂
最上適意寶 處處作莊嚴
流泉與浴池 雜色花果樹
及紫金劫樹 靈鳥群集上
常出微妙音 悦樂諸天衆
無垢琉璃寶 間雜金色光
最上妙樓臺 莊嚴恒適意
群生不遠離 寧知是幻化
如泡如水沫 如電如浮雲
亦如尋香城 須臾即散滅
虚妄若生貪 墜墮輪迴路
癡愛毒如火 焚燒於善根
減損於天衆 去一切菩提
又復告言。若天愚癡。愛人誑惑。爲天阿素
落羅刹等之所降伏。後墮地獄。復爲龍蛇。
遠離諸天。長處三界。如繩繋縛。而不自在。若
離癡愛。明了通達。利益有情。歸依佛道。永出
世間。斷有愛支。得一切智。平等無礙。得三解
脱。證悟苦空。到眞實際。遠離輪迴。不受後
有。色香味觸。而不染著。時彼天帝。見多天
衆。念念無常。増諸過失。深生悲愍。發誠實
言。而説伽他曰
如是天道終 沈淪百千劫
猶如旋火輪 生死何窮盡
見他受無常 不觀於自己
後自命終時 違害亦如是
若捨垢穢心 不著於境界
生死莫能侵 常住眞寂樂
戒行若違犯 如醉飮藥毒
非天魔死軍 纒縛誰救濟
微塵坌面上 自心何知見
命謝臥林間 誰悟從貪愛
若生於貪愛 同住苦無常
永處於生死 現離於安樂
大惡不斷除 輪迴從此得
譬如暴惡風 能吹山頂葉
自業得生天 娯樂果自受
潔戒不愚迷 安樂自充足
貪愚招墜墮 如火而起煙
後自墮泥黎 業報亦如是
爾時有天。名烏波
踰。宿善業力。生忉利天。
彼有苾芻。爲其天王。而説伽他曰
若作種種業 處處妄攀縁
以心迷惑力 一切業成就
前心最勝故 後心相續生
無間引生彼 三界因無盡
一切業報身 離心不可得
是故降伏心 當獲無盡果
汝速勤修進 調伏離執迷
滿善得隨心 究竟獲安樂
心若恒調伏 永不増諸過
智者善伏心 諸苦不能害
若心得彼苦 苦苦後相續
一切境界中 而得輕心報
天人阿素＊落 龍鬼羅刹等
不離於一心 心爲三有主
三有自心生 地獄與人天
隨心生罪福 流浪任漂沈
壞善因迷境 愚癡貪愛生
住苦廣無邊 沈溺而難出
難調心力大 奔馳速若風
天眼勿縁形 識相皆如是
智者善調伏 遠離魔羅縛
超度生死河 速到於彼岸
疑惑不正直 無底惡難止
一多微細行 不住刹那中
行相密難窮 無身一切處
世間誰牽引 往者復是誰
藏伏甚法中 造作於身業
雖見行表差 莫覩相應法
云何調伏難 無色無形相
陋惡損衆生 取境明如眼
善惡作雖見 譬如幻化士
本性状難窮 往復誰能覩
牽引於群生 諸趣恒流轉
利劍不能截 猛火燒非斷
一切有情心 業力相如是
業繩而堅固 纒縛於群生
三性而不恒 須臾善非善
亦復捨受倶 攀附六根門
妄求於塵境 染著世間故
不悟生滅法 如鏡唯照前
而不鑒於後
爾時天子聞彼苾芻説如是事。昔作純善今
獲勝身。而説伽他曰
昔修靜妙心 愼護於戒行
以此微妙因 得住安樂道
善護持戒者 防非發律儀
當得斷諸惑 證圓寂滅樂
戒有大威徳 能超諸有苦
乃至命謝時 無彼惡道畏
惡道無能救 戒力救最上
若有持戒者 萬善皆依怙
後果得生天 永離諸嶮難
佛法聖衆師 三界咸尊重
爾時諸天子等。五體投地。歸命作禮生尊重
心。彼時天主帝釋。倍生忻慶。歎美至深。而説
伽他曰
解脱貪瞋毒 群生親道友
能到於彼岸 我今歸命禮
降伏愚癡失 無爲無比等
一切衆所尊 我今歸命禮
時彼天中。有諸飛鳥。或在空中。
翔上下。或
集寶池。嬉戲水内。有諸天子。樂逸縱蕩。與諸
飛禽。同共遊行。耽樂欲樂。不怖惡道。爾時苾
芻。爲彼天子。宣説伽他曰
傍生耽欲樂 遊戲恣愚迷
天衆亦復然 等彼飛禽類
正教師宣説 汝等心顛倒
不怖於罪業 耽樂著世間
若天有罪業 墜墮於地獄
業力如是毒 智者常遠離
薄徳少慧人 但觀前欲樂
不復返思惟 成就諸苦果
若有智慧人 照觀一切惡
求斷諸惡業 利益於群生
罪業生諸苦 勝因得離縛
善惡行不同 報相亦復爾
迷苦妄爲樂 求安不可逢
具智勿爲非 不久至寂滅
善修諸業靜 巧便集善根
三昧自現前 速到無生位
勿復戀傍生 遊嬉於園苑
懈怠轉増多 後墜飛禽類
若復無少智 善惡業不分
餓鬼阿素囉 地獄亦如是
於業能分別 於報亦通達
彼於諸業中 深窮垢靜相
晝夜常精進 思惟三脱門
永不＊墜泥＊黎 究竟獲安樂
天子汝當知 自樂自善成
自惑生自苦 苦樂不離心
於過應遠離 染著諸塵境
縱逸癡所盲 不覺死王催
沈淪於地獄 苦惱而無極
爾時彼天。有百千天女。色相端嚴。隨意自在。
於彼林間。歌唱遊戲。彼有飛禽。知天宿善。而
説伽他曰
勤修宿善業 今復得生天
若行非善因 而復沈惡趣
業報既決定 諸天皆平等
安樂非安樂 汝等今當知
愛染爲害本 業繩隨繋縛
輪轉而不窮 還因業繩力
上至非想處 下及於三途
往返疾如風 生數復如雨
諸趣而循環 無始長如此
若人心寂靜 如水湛然清
離礙如虚空 而獲最上樂
五識縁塵境 三惡業相牽
一法捨盡時 不得生天界
殺盜婬妄毒 常爲惡道友
燒煮如炎火 智者應觀察
眞實忍辱慈 出世善良友
親近若修習 當得三天果
制伏邪亂意 愼護觸等貪
後有定生天 成就白業果
若於生死業 而不求解脱
焔魔殺鬼來 云何得遠離
爾時天主帝釋。而復白言。若有衆生不怖諸
惡。於一切處心所染著。以染著故隱沒智慧。
妄言綺語虚誑邪諂。惱亂有情。棄背正教。親
近邪師。不孝父母。乃至善根間斷。業繩繋縛。
如箭速疾。死入地獄種種治罰。受諸極苦無
有休息。汝等從今於生死罪縁。速須棄捨莫
復貪著。於自身命分限短長。審諦觀察。有爲
諸行。刹那生滅。何得久住。如水浮漚。如鏡影
像。如電刹那。如雲散滅。若天福盡樂受捨位。
一切衰相不覺現前。逼迫身心。如何當忍。是
故我今宣示言爾。汝今當須勤行精進。忍辱
柔和。慈愍有情。守護六根。修行四諦。不取怨
親而修平等。智慧増長深入義味。背妄照眞。
導引禪定。業惑盡時。後有不生。得倶解脱」
爾時天主帝釋。欲重宣此義。復説伽他曰
如是十二處 六境及六根
識等生滅時 相應成妄想
智者善修心 不住色等法
而入寂靜門 湛然無一相
勤求寂靜故 不墮魔羅界
以此靜妙心 恒時而憶念
若行如是慧 惑苦云何生
於其三世中 自在無驚怖
煩惱縛自解 罪垢不可染
慧眼得圓明 常住眞寂行
天身大快樂 尚被罪垢摧
云何人愚迷 廣造十惡業
若人修智慧 了達罪福因
怖業若死侵 永出苦根本
爾時帝釋。昔聞世尊所説惡趣之事。即爲天
衆宣説。佛言若人得脱生死罪根常値善友。
植諸善本。若生天界受妙快樂。宮殿莊嚴報
應無量。若不怖惡道貪著娯樂。福善盡時必
當墮落。譬如燈燭須假膏油。膏油既盡燈焔
即滅。如是墮已。而被業風急速吹轉。往返世
間輪迴不止。若諸智者正定相應。無明業繩
不能牽動。譬如藕絲牽妙高山而不能動」
爾時彼天聞於天帝説是法已。即説伽他讃
天帝曰
汝今説此法 息除一切障
我依天帝語 安住無怖畏
與彼諸群生 而作慈悲父
宣示涅槃城 令彼得利樂
法本無分別 天帝善能宣
今遇正教師 得至無上道
爾時天帝又復白言。世間財物勿生貪著。若
人捨離智慧出生。若復愛著破壞善根。七種
聖財漸漸隱沒經百千生沈淪惡道。又復世
財而不堅久。水火盜賊王等勢力皆可侵奪
若彼法財。水火等災終不能壞。汝諸天衆。雖
有勢力諸根具足身帶光明。衰相現時生其
愁惱。墮下虚空過百千踰繕那入其惡趣
爾時帝釋。即説伽他曰
如汝大快樂 富貴不可量
衰相若現前 決定沈惡趣
如現所作業 隨業果復生
業相善殊勝 異熟果亦然
業有上中下 善惡品類同
成彼有報時 勝劣亦如是
汝等審思惟 色力身最上
生滅未能逃 云何而不墮
譬如麥等種 而被大火燒
隨燒即破壞 云何芽得生
浮虚假僞身 四相遷流速
如燈而生焔 不住刹那中
心相亦復爾 虚幻無眞實
恒被漏隨増 云何得安樂
棄捨於妄境 勿自愛其身
決定脱輪迴 速至於彼岸
爾時彼天有其飛鳥而復説言。我等今者居
烏鉢羅林。於其林間有大浴池。多生紅蓮長
時芬馥。鳥身翅翼諸色間雜。状如七寶。眼有
光明言音妙好。於彼林中長時戲樂。觀察天
子耽著迷醉。即説伽他曰
我恒耽喜樂 天人愛亦然
天雖與禽別 愛染而無二
不能守行法 云何得解脱
天等若如是 飛禽何所別
今復告汝等 勿著五慾樂
而修勝法行 當得大解脱
生老病死苦 永不害其身
天與禽類身 平等獲善利
爾時天帝又復白言。若有智者離垢清淨。世
間罪染普遍此天亦不能著
何以故。爲彼智者於生苦因縁而能解了。又
於彼天朋友知識恩愛眷屬無所戀著。汝等
諸天癡愚貪染不離輪迴。與彼飛禽等無有
異。復有衆生耽著飮酒得罪甚多。所以者何。
爲彼有情心識迷亂破犯恒多。酒力雖消業
報不滅。於五趣中輪迴不絶。於一切罪中最
爲増上。乃至於倶胝劫流浪不絶沈淪惡趣。
煩惱纒縛佛所言説
爾時彼天帝釋園中有妙法堂。種種珍寶殊
妙莊嚴。時諸天衆詣彼堂中。彼時帝釋。觀察
天衆。而説伽他曰
汝等諸天衆 過去修微善
獲生天界中 若天報應盡
定墮於輪迴 業力難思議
牽引於衆生 三界五趣中
處處而出生 汝等勤精進
審諦細思惟 生滅須臾間
云何不省覺 怖畏邪嶮路
而依衆律儀 堅固七覺支
勤行八聖道 善住於五根
増長於五力 四念與正勤
及彼四神足 如是而不退
必至涅槃城 恒受寂滅樂
妙法聖念處經卷第五
妙法聖念處經卷第六
西天中印度 摩伽陀國那爛陀寺
三藏傳教大師賜紫沙門＊臣法天
奉 詔譯
於罪不怖畏 彼人無智慧
後至命終時 苦惱恒燒燃
周遍天界中 墮落誰能見
彼恒貪婬樂 於此莫能知
婬慾生虚誑 迷惑於有情
牽引落三途 如繩而繋縛
生滅恒如是 有情須自利
調柔身口意 煩惱勿令生
法境等須息 一切著婬者
増癡墮無常 不覺欲火燒
遠離於親眷 朋友善知識
骨肉并眷屬 大苦死來時
波吒何能説 初至無常位
如山忽倒摧 須臾不可停
刹那而滅謝 若處一切智
無罪無輪迴 究竟出苦源
諸天恒愛樂 欲海深無底
何能有足期 増長愛貪心
如酥油灑火 種種莊嚴貌
破壞出世因 流轉四趣中
人傍地獄鬼 生死恒無間
往復如陶輪 群品大愚癡
不了煩惱性 若彼諸有情
永離於貪愛 當獲最上因
解脱無繋絆 智者除煩惱
諸苦病不侵 降伏於貪瞋
長獲安樂道 生苦不能染
羂索不能縛 智慧漸圓明
照知一切事 若於圓寂理
而起無相心 離垢絶囂塵
究竟到彼岸 於彼苦樂境
洞然無所得 而入大解脱
常住空寂舍 復起慈悲心
愍念有情故 示苦智眞如
遠離於羂索 令意斷疑慮
永除於貪愛 解脱苦惱怖
獲得最上慧 悟彼集散空
設壽八萬劫 亦復墮無常
此可恒安住 天界永無失
見惡而生慢 於罪不思惟
愚迷無方便 恒求於快樂
喩如砂聚中 求油終不得
若作罪業行 恒常而逼迫
苦樹罪根深 一切惡生長
我説此眞如 定爲法非法
彼意恥作罪 後復無煩惱
利益廣無邊 獲至眞如際
若復愚迷。於佛言教。而不信受。後至無常。自
得苦惱。經無數百千倶胝那由他阿沒那等。
破壞人天。無常罪火。決定焚燒。此不盡劫。瞿
曇告言。天復云何而得久住。喩如水沫芭蕉。
無有纖毫眞實。幻化非久。若恒愛此快樂。無
有是處
爾時彼佛。問彼天衆。知此義不。天意歡喜。如
聞五樂。多獲快樂。得五功徳。而復説言。彼有
飛禽。名曰嬉戲。能善説法。爲彼天衆。即説伽
他曰
有欲愛不足 無因人意足
發起不足心 如是無知死
一切衆生界 形類有多般
長遠時分中 不能修方便
永不受安樂 決定墮輪迴
恒處於地獄 生生亦如是
若實宣説。帝釋境界。富貴殊勝。異於諸天。於
此輪迴。亦不能免。決定無常。乃普遍天上。未
有微妙之處。可避無常。而皆墮落
是時天帝。善解法相。名憍尸迦。爲彼天父。種
種精進。説多因行。而諸天衆。猶不省悟。誰能
樂修靜行。遠離罪垢。唯縱愚迷。心著放逸。於
斯教誨。而不受持。久遠無邊。云何不覺。彼諸
愚人。樂作惡因。於彼後身。而被罪惡。種種破
壞。寧知惡業隨眠纒縛
爾時苾芻。而説頌曰
若行善利 以其臥具 飮食衣等
供給供養 尊卑之衆 不爲自身
而求福利 或觀自身 誰作主宰
乃遇惡境 作罪怨家 固來欺陵
而起眞實 離相忍辱 智者審觀
都無病痛 苦惱之難 唯有現在
不靜之物 作如是身 而復此身
刹那不住 盛壯亦然 破壞何身
衆生迷醉 於自財物 不作利益
増長罪業 不受教命 亦不行施
於一切處 心不受用 賊等窺壞
云何護持 若心迴向 布施師等
彼財殊妙 而復棄捨 如棄草木
心不愛著 貧劣有情 恒行救度
離垢無著 今世後世 獲七衆戒
救度最上 戒護於人 當生天上
智慧廣大 彼能截斷 一切煩惱
病等枷鎖 過大嶮惡 輪迴之橋
到彼堅牢 涅槃彼岸 心淨離垢
得無生忍 喩如擔負 其物輕少
遠出長途 而不疲乏 若人擔負
惡業輕少 遐歴世間 而不沈沒
又如飛禽 兩翼壯健 高往虚空
遠疾可到 若人持戒 守護堅牢
欲往生天 亦復如是
復有飛禽。名現眞如。住彼白山。而能觀察。即
説頌曰
喩我形色 不住刹那 快樂亦然
愚迷不覺 若一切類 善相多般
輪迴生時 定隨破壞 彼福破壞
一生亦然 死王得便 罪意何免
恒行快樂 無財黒繩 摧壞有情
無病強力 安樂遠離 死王近來
近則心迷 群生命壞 罪破長時
天人輪轉 不覺根迷 遠離安樂
墮閻羅界 方知業果 快樂刹那
而身衰朽 悦諸塵境 不覺貪著
快樂受盡 老死王侵 諸根對境
戀著不足 彼後無常 自生煩惱
若無慧燈 照見塵境 受行境界
執我分別 樂著虚妄 欲火恒生
境力如風 吹欲火盛 智覺眞如
思惟成妄 一切愚迷 嬉戲不覺
恒行境界 吹於欲火 天人行欲
墮彼天界 彼具天徳 實得天樂
衰相現前 不壞何往 刹那不住
念念生滅 暫住非久 彼命如是
此境屬他 一心不覺 五徳天樂
壞苦速離 帝釋天王 抖擻煩惱
三障垢靜 歸依三寶 三業廓然
悟得最上 三佛菩提 雖生罪地
罪垢不染 留心作善
彼有焔魔獄卒。爲彼衆生。而説頌曰
意懷貪欲 嫌棄善縁 不離輪迴
得此苦果 不依天行 而作罪因
彼後無常 反恨作惡 利刀割體
猛火燒身 猶未爲傷 五根得罪
苦不可忍 眼觀美色 如實得樂
寧知恒苦 聞聲耽味 其過亦然
作罪寃家 是故捨離 彼三寃家
纒縛罪人 破人安樂 貪癡和合
遠離戒品 因墮地獄 若行戒律
後得福善 若違戒律 後得煩惱
飮酒殺命 離他婦女 邪見兩舌
不守威儀 縱情放逸 破壞有情
因沈惡道 貪著邪行 而復惡口
今世後世 無彼安樂 遠離惡人
親近善友 滅此罪根 不信此業
無得業果 無衆安樂 惡果根本
煩惱後燒 若作妄語 本非法師
我解深法 彼後無常 得魔業果
轉此人身 而生惡趣 是故如來
説此無明 一切貪欲 何得快樂
知足無貪 身離煩惱 欲生快樂
是名快樂 解脱相應 得最上樂
若貪快樂 如毒和水 解脱快樂
如乳和水 欲火燒害 愚盲不覺
又復貪愛 度量財利 酤賣酒肉
得財無數 心猶未足 無常殺鬼
速來牽引 若耽欲樂 樂住境界
得不快樂 如來説此 夢覺法喩
如乾闥城 如空無實 如水上沫
如芭蕉堅 如彼火毒 欲境亦然
若味因果 知欲過罪 不迷眞如
成就智慧 獲靜思惟 去其貪愛
苦惱不生 壞欲亦然 欲爲罪主
如世毒藥 彼意不足 墮落天界
復墮地獄 欲賺愚迷 喩彼懸河
亦如電閃 世間毒力 莫勝女色
思想欲増 如火熾盛 是故智者
離欲寂靜 無前無後 亦無中間
如如而行 増長亦爾 彼得欲苦
等觸大焔 知如是過 智者遠離
速離欲故 定得安樂 無數百千
那由他天 以欲行故 墮火毒獄
器杖治罰 其毒如火 遠離快樂
不行欲因 如上地獄 不見不聞
若貪欲人 斷其欲貪 亦無苦惱
是故無垢 得意清淨 於一切處
滅欲火焔 入彼種種 最上善業
彼行無染
爾時帝釋。觀察飛禽住莊嚴樹。色喩檀金。彼
法因果。正見善業。而説頌曰
正見善業 如彼大樹 欝茂金色
種種莊嚴 智者所説 如善果報
處處出生 不善若善 得彼人身
復行善業 得生天上 不善亦然
下沈地獄 ＊慾迷善意 而復不得
最上良藥 若知果報 意不愛＊慾
衆生境界 迷醉味著 若恒行貪
惡定同生 女生煩惱 如世間火
若此火生 煩惱如是 女人煩惱
生衆生心 破壞世間 一切法滅
爲地獄因 大仙所説 女人姦媚
口甜心毒 情愛不恒 愛戀須臾
棄背亦爾 彼性浮囂 可喩掣電
誑詀有情 詐行恩愛 天人龍鬼
羅刹眷屬 境界亦爾 女人鄙惡
譬彼黒毒 種姓不擇 勢力不顧
愛恚不恒 姓如風火 唯募財物
殊無終始 如有嶮難 嫌棄遠離
如是富人 彼即愛樂 若住貧賤
急急離別 譬如遊蜂 花卉芬芳
競來採食 若樹乾朽 一切遠離
無財亦然 女人遠離 女人黒暗
心縱顛狂 破壞勝因 罔知良善
如女人縛 天縛亦爾 若値女縛
定墮地獄 若貪女色 貪中第一
若有衆生 雖曉＊慾業 而猶耽著
是故無知 迷人不覺 又復女人
詐吐心誠 惑他信己 身雖同處
心則差殊 損壞有情 毒如蛇蝎
方便多求 一切養育 女人行徳
而不能爲 如是自性 殊無測度
智者不著 心恒決定
忉利天宮。有善法堂。爾時諸天。會善法堂。有
如是散亂者。飛禽爲彼。而説頌曰
譬如飛禽 隨其自性 樂厭不同
而有二種 一見蓮華 而復樂著
若見林野 而自厭離 一見林野
意欲樂住 如見蓮華 却思遠離
衆生亦爾 林如靜善 華喩欲貪
智者樂林 而深適意 天人顛倒
反募蓮華 如出暖日 能去大寒
解脱之樂 亦復如是 貪中生苦
樂謝何安 智者不迷 而求解脱
於一切處 爲最上樂 住牟尼林
能善觀察 住意無貪 天人最上
住此欲貪 而不久遠 若行無貪
樂中最上 居林寂靜 行中第一
一切苦斷 受甜惡行 誑賺有情
適意林巒 宜善觀察 心善觀察
恒處安樂 心行無貪 樂處林野
彼人樂林 心恒純善 離欲無貪
得寂靜樂 若人煩惱 怖見林間
貪愛倍増 而自燒煮 棄背貪愛
無垢清淨 心定生生 常獲安樂
如具富貴 福盡成空 盛處少年
老侵頓易 一切恩愛 定有別離
一切有爲 和合暫爾 此世間法
正覺正説 若覺愚迷 捨愛知足
入寂靜林 獲最上樂 衒己俊利
思愛多方 遠離善林 永失利樂
林間默觀 寂靜相應 適意無貪
善心成滿 是故聚落 散亂恒生
若處山林 離諸貪愛 汝意速疾
厭離愚迷 最上靜林 相應住處
心行若靜 永離煩惱 行若相應
善根増盛 假使有人 得千帝釋
報壽若終 亦歸生滅 恒行貪欲
一切不見 被欲降伏 而生衆苦
欲愛之樂 須臾暫住 不久即滅
心如怨家 能離彼樂 彼欲無得
煩惱苦果 皆從欲生 解脱生樂」
彼樂眞實 於善逝行 縱任相應
離欲無貪 獲樂無盡 五欲之樂
先甜後苦 樂相壞時 而沈地獄
無貪之善 初後中間 離垢清淨
受樂無窮 是眞善母 愚迷欲樂
云何離彼 過失恒生 中後深苦
罪行云何 不見快樂 喩如世間
有其毒花 其色鮮豔 其體有毒
人若觸花 毒害於身 罪行欲樂
其毒亦然 又如當風 執彼火炬
亦如飛蛾 投其燈焔 欲樂之火
燒害亦然 是故欲毒 恒須遠離
天著欲故 積惡虚生 人＊募愛貪
愚盈罪行 是故欲火 焚燒善根
賺失天人 沈斯惡趣 若未命謝
速迴心意 於一切善 修令増長
貪等惑亂 三過生塵 三毒作一
罪網猶大 若起三惑 相續不盡
歌舞唱妓 耳目順情 天意如石
而被牽動 一切欲境 蓋覆靜心
沈溺愛河 無時超度 天何愚迷
欲賺不覺 譬如毒樹 開其毒花
蜂蛾採食 毒殞其命 貪欲之毒
損害亦爾 而墮三途 如火燒木
天人不覺 生此罪地 受苦終盡
方離泥黎 天人愚迷 不思作善
罪惡境界 彼無一信 智者審觀
眞如幻夢 愚人非夢 爲地獄因
是故離欲 得解脱善 棄背惡行
利益善因 彼利若行 永離諸惡
天無黒行 彼有智者 正見決定
不樂散亂 獲種種福
爾時世尊。教受天子行不散亂行。而説頌曰
天人宮殿 散亂之根 迷醉樂著
而墮輪迴 若離散亂 輪迴亦脱
彼散亂根 即是無明 自性黒暗
如人無眼 我觀彼過 迷火不別
愚癡深廣 散亂亦然 衆生愚迷
積聚財寶 而自育養 復更散亂
墜墮惡趣 天亦愚癡 愛著女色
本望離苦 悦意快樂 寧知命殞
得大苦惱 集欲之樂 不久即散
一切衆生 業壽有限 少壯刹那
即當衰老 善惡業縛 誰得自在
譬如樂主 撚弄木人 須假線絲
方成作用 有情亦爾 須假惑業
方處輪迴 若離愛貪 則無作用
非久業行 智者不信 遠離一切
散亂方便 若離散亂 不生三界
譬如有人 墜墮深崖 其中猶有
不失命者 若人散亂 墮三界崖
其中未有 得出離者 一切惑業
散亂最上 於晝夜中 恒不安樂
若世間人 纖毫散亂 破壞有情
出世之意 是故遠離
彼世尊座如實説已。天主帝釋。發尊重心。敷
其座具。頭面禮足。起立合掌。見伽他書。心生
怖畏。頌曰
若不散亂 如彼甘露 若行散亂
而墮無常 不散亂人 天中最上
散亂之行 輪迴之根 清淨之行
安樂之本 是故正定 於一切處
獲最上樂 若於欲樂 如怖極苦
散亂大毒 同壞衆善 迷毒散亂
人行惡作 不從散亂 能得安樂
若彼智者 平等宣説 徳與無徳
一切執我 爲苦樂根 如我世尊
伽他書典 離欲清淨 獲益安樂
妙法聖念處經卷第六
妙法聖念處經卷第七
＊西天中 印度 摩伽 陀國
那爛陀寺 三藏傳教 大師
賜紫沙門＊臣法天奉 詔譯
爾時有飛禽。名未曾有見。彼行不散亂。而説
頌曰
貪瞋癡意 恒爲罪友 爲地獄種
貪瞋癡心 恒行罪人 落三途崖
彼後方覺 貪瞋癡毒 無得不怖
智者制伏 不令散亂 若縱貪癡
飮酒妄語 殺生偸盜 無信因果
意瞋惡業 而不防護 天上不生
而沈惡趣 恒行欲愛 愛具大力
役使有情 慵懶懈怠 恒無彼善
又如雲翳 障智慧眼 於其戒律
多諸缺犯 設得人身 而獲下劣
若意住罪 黒暗無邊 若意住覺
如晝大明 如是衆法 佛所宣説
天生散亂 如酒迷醉 彼散亂故
如行地獄 輪轉人間 皆得滅壞
如是決定 生實無常 散亂障重
墮境界海 成枷鎖因 天多嬉戲
彼生若盡 永絶快樂 天不思惟
心生散亂 改轉善根 深著樂境
心猶不足 天人不知 爲苦惱本
無莫護多 無須臾頃 無刹那間
不被愛降 欲境間斷 百般不悟
天恒受用 耽著放逸 被欲降伏
如地獄火 焚燒有情 而不揀擇
欲火亦然 焚燒天衆 亦不揀擇
又如餓鬼 口出火炬 燒彼飮食
傍生之類 飢火亦然 天人自作
如是欲火 普遍世間 焚燒一切
有情不覺
彼有飛禽。名具足徳。覺彼散亂善不能行。後
墮彼天。而説頌曰
善業斷盡 此壽刹那 衆生調伏
人得最上 一切少年 須臾命盡
一切富貴 須臾破壞 天人不恒
富貴不恒 刹那不住 勿作亂意
是故早行 勤修利益 護律儀法
寂靜理處 塵過不生 天何不見
意若散亂 行法不恒 此去不迴
快樂亦然 守護戒根 天人快樂
彼諸衆生 若無此戒 後必煩惱
是故戒行 如是恒行 樂中最上
彼戒清淨 而得大果 愚人無戒
不生天上 若天行欲 散亂迷毒
於五欲境 受其快樂 心不思惟
一切不久 彼命破壞 無數百千
那由他天 迷欲散亂 被五欲火
置害焚燒 一切散亂 人所樂著
彼後無常 得果方覺 心馳境界
動極大苦 得苦見迷 心著愛境
苦惱不知 苦惱續生 於後悔恨
煩惱疑惑 從境界生 我心無知
瓔珞。恒自莊嚴護佛淨戒。烏鉢羅花。妙香
適意。護佛淨戒。極妙境界。悦暢無盡。護佛
淨戒。龍天八部。恒時助祐。護佛淨戒。衆寶莊
嚴。離諸垢故。護佛淨戒。種種天花。色妙開
敷。隨心自在。護佛淨戒。微妙香風。悦意無
盡。護佛淨戒。房室園林。慶快隨意。護佛淨
戒。獲於種種。摩魯迦花。瞻波迦花。計多迦
花。出妙香氣。最上無比。恒現在前。護佛淨
戒。遠離諸横。護佛淨戒善種増長護佛淨戒
犯戒之縁。皆悉遠離。護佛淨戒。圓滿忍行。護
佛淨戒。妙寶階道。成就現前。護佛淨戒。工巧
種種。及可愛具。悉得成就
比丘應知。護佛淨戒。於當來世。獲果如是。猶
如畫師。世及出世。種種形像。皆能成就。護戒
亦爾。於當來世。所有一切。隨意成就
若復有人。毀犯淨戒。於當來世。沈淪惡道。受
種種苦。捨離人天可愛之境。亦如彩畫。風雨
煙塵。而能破壞。貪瞋等垢。能壞淨戒。亦能捨
離。世及出世。可愛之果
復次比丘。貪等諸惑。能壞有情。所有善業。亦
能増長。諸不善業。如世之火猛焔増長能壞
柴薪
比丘應知。有情根識。攀縁六塵。迷惑不了。虚
妄執著。境界纒縛。起於貪瞋。諸業隨生輪轉
諸有。受苦無量。不能遠離。貪欲諸毒。愚迷不
了。貪火盛猛。損壞衆善。及諸可愛宮殿林池。
衆妙果實。悉皆散壞。攞娑囉迦。勝妙福報。珍
寶無量。庫藏盈滿。娯樂自在。父母眷屬。福徳
最上。世所希有。快樂無礙。比丘應知。若復有
人。修習檀度。於當來世。財物具足。離諸損
壞。檀度最勝。快樂自在。檀行最勝。福報隨
形。如影不捨。檀行最勝。人天可愛。莊嚴歡
喜。檀行最勝。能離貧乏。檀行最勝。慳悋不
起。檀行最勝。能伏愚癡。出離三塗。檀行最
勝。見者歡喜。檀行最勝。諸根無缺。檀行最
勝。傍生樂見。檀行最勝。遠離愛憎。檀行最
勝。邊地不生。檀行最勝。諸天快樂。檀行最勝。
離苦纒縛。檀行最勝。超越輪迴。檀行最勝。娯
樂自在。檀行最勝。能趣三乘。究竟解脱
復次比丘。應當觀察。輪迴諸苦。衆多逼迫。應
當厭離。審諦觀察。彼非究竟。無常敗壞。如夢
如焔。芭蕉非實。乃至色界。及無色界。所有境
界。虚幻不實。而非究竟。應當厭離。不應封
著。妄爲最勝。令心愛樂
佛告比丘。圓寂安樂。遠離諸相。體非一異。亦
非三世。彼此倶非。離諸繋縛。究竟圓滿。汝當
趣求。勿應棄捨。自在無礙。寂靜無染。應當速
證
妙法聖念處經卷第四
＊大宋西天中印度 摩伽陀國
那爛陀寺三藏傳教大師賜紫
沙門＊臣法天奉 詔譯
爾時天主帝釋。而白衆言。汝所作善。守護増
長。如意歡喜。即説伽陀曰
三種善作已 三種三因縁
三位次三地 三徳三大果
不殺施最上 此法汝愛樂
得眞實忍辱 獲生一切天
隨身有宮殿 快樂受無極
若人好不善 生處無安樂
邪法被増纒 云何而出離
作此人天善 熏修本識中
彼業感果時 得生人天界
於彼生愛樂 心自住安樂
爾時天主帝釋。而復白言。汝等具大福徳。獲
生天界。受天快樂。隨其福果。勝劣各異。若種
種作福。薫識身中。後生天界。得種種快樂。如
是一切林木花果。悦適人意。入彼林中。彼天
飛鳥。演説言音。令人樂聞。爲彼天子。即説伽
陀曰
善來汝賢敏 宿習於上善
堅持七律儀 成就最勝果
生彼天界中 受天快樂報
廣持於禁戒 得離沈淪苦
猶戒清淨故 感天勝妙池
隨意而洗浴 復雨紫金花
散布於身上 及彼功徳池
以彼戒種子 念念爲防非
天中上妙樂 隨意而受用
若人意決定 守護於禁戒
生彼天界時 快樂無邊際
以此戒莊嚴 得趣善逝果
而受解脱樂 破戒罪惡深
如刀及火毒 是故堅持戒
而修施法財 遠離於毀禁
業有上中下 感果亦復然
今成勝報身 常戴光明鬘
受天種種樂 皎潔身無垢
若人造惡業 苦果自纒身
展轉受沈淪 生死無窮盡
汝既來生此 受天衆娯樂
出遊諸園苑 勿著於放逸
逸蕩過失深 如來常説此
是故放逸者 三毒中最上
精進如甘露 心頂自清涼
永超生死輪 究竟菩提岸
彼時我如來 演説微妙言
離我速修行 莫著顛倒想
若有違背者 貪等諸惑生
斷彼解脱縁 漂沈諸苦海
爾時天主帝釋。速疾往彼善法堂中。諸天妓
女。及一切天衆。皆來善法堂中。到已娯樂。種
種遊戲。于時天帝。觀察娯樂。而知天衆。虚妄
耽著。増長煩惱。即説伽他曰
虚妄境界中 貪愛而無足
有情迷執深 増長諸煩惱
被境縛根識 如毒藏在食
於後若消時 迷悶無安樂
無前後中間 非今世後世
因縁會遇時 業報誰能避
爾時天主帝釋。説此伽＊他已。而復告言。假
使少年。強力未必長生。四相推遷。速歸散滅。
顯現快樂。無實自性。樂受盡時。逼迫身心。無
暫安隱。汝等勿得信任癡迷愚惑諂誑。若於
一切境界。染著不足。後致大患。譬如熾火焚
燒草葉。貪著境界。増諸過失。亦復如是。被煩
惱火。燒煮身心。棄背正道。衰相現時。墮落天
界。是故我今教化汝等。割截煩惱。去除迷惑。
一切天衆。自此恒作利益。於最上行法。志固
修習後得寂靜。最上安樂。汝今勿得慢易。速
作良田。於當當世。而得最上報應。適意無
盡。若作惡業。種種隨身。墜墮天宮。沈淪惡
趣。一切宮殿樓閣。悉皆隱沒
爾時天主帝釋見其天子。須臾命終。墮於惡
趣。而説伽他曰
微妙香蓮花 種種生峯頂
最上適意寶 處處作莊嚴
流泉與浴池 雜色花果樹
及紫金劫樹 靈鳥群集上
常出微妙音 悦樂諸天衆
無垢琉璃寶 間雜金色光
最上妙樓臺 莊嚴恒適意
群生不遠離 寧知是幻化
如泡如水沫 如電如浮雲
亦如尋香城 須臾即散滅
虚妄若生貪 墜墮輪迴路
癡愛毒如火 焚燒於善根
減損於天衆 去一切菩提
又復告言。若天愚癡。愛人誑惑。爲天阿素
落羅刹等之所降伏。後墮地獄。復爲龍蛇。
遠離諸天。長處三界。如繩繋縛。而不自在。若
離癡愛。明了通達。利益有情。歸依佛道。永出
世間。斷有愛支。得一切智。平等無礙。得三解
脱。證悟苦空。到眞實際。遠離輪迴。不受後
有。色香味觸。而不染著。時彼天帝。見多天
衆。念念無常。増諸過失。深生悲愍。發誠實
言。而説伽他曰
如是天道終 沈淪百千劫
猶如旋火輪 生死何窮盡
見他受無常 不觀於自己
後自命終時 違害亦如是
若捨垢穢心 不著於境界
生死莫能侵 常住眞寂樂
戒行若違犯 如醉飮藥毒
非天魔死軍 纒縛誰救濟
微塵坌面上 自心何知見
命謝臥林間 誰悟從貪愛
若生於貪愛 同住苦無常
永處於生死 現離於安樂
大惡不斷除 輪迴從此得
譬如暴惡風 能吹山頂葉
自業得生天 娯樂果自受
潔戒不愚迷 安樂自充足
貪愚招墜墮 如火而起煙
後自墮泥黎 業報亦如是
爾時有天。名烏波
彼有苾芻。爲其天王。而説伽他曰
若作種種業 處處妄攀縁
以心迷惑力 一切業成就
前心最勝故 後心相續生
無間引生彼 三界因無盡
一切業報身 離心不可得
是故降伏心 當獲無盡果
汝速勤修進 調伏離執迷
滿善得隨心 究竟獲安樂
心若恒調伏 永不増諸過
智者善伏心 諸苦不能害
若心得彼苦 苦苦後相續
一切境界中 而得輕心報
天人阿素＊落 龍鬼羅刹等
不離於一心 心爲三有主
三有自心生 地獄與人天
隨心生罪福 流浪任漂沈
壞善因迷境 愚癡貪愛生
住苦廣無邊 沈溺而難出
難調心力大 奔馳速若風
天眼勿縁形 識相皆如是
智者善調伏 遠離魔羅縛
超度生死河 速到於彼岸
疑惑不正直 無底惡難止
一多微細行 不住刹那中
行相密難窮 無身一切處
世間誰牽引 往者復是誰
藏伏甚法中 造作於身業
雖見行表差 莫覩相應法
云何調伏難 無色無形相
陋惡損衆生 取境明如眼
善惡作雖見 譬如幻化士
本性状難窮 往復誰能覩
牽引於群生 諸趣恒流轉
利劍不能截 猛火燒非斷
一切有情心 業力相如是
業繩而堅固 纒縛於群生
三性而不恒 須臾善非善
亦復捨受倶 攀附六根門
妄求於塵境 染著世間故
不悟生滅法 如鏡唯照前
而不鑒於後
爾時天子聞彼苾芻説如是事。昔作純善今
獲勝身。而説伽他曰
昔修靜妙心 愼護於戒行
以此微妙因 得住安樂道
善護持戒者 防非發律儀
當得斷諸惑 證圓寂滅樂
戒有大威徳 能超諸有苦
乃至命謝時 無彼惡道畏
惡道無能救 戒力救最上
若有持戒者 萬善皆依怙
後果得生天 永離諸嶮難
佛法聖衆師 三界咸尊重
爾時諸天子等。五體投地。歸命作禮生尊重
心。彼時天主帝釋。倍生忻慶。歎美至深。而説
伽他曰
解脱貪瞋毒 群生親道友
能到於彼岸 我今歸命禮
降伏愚癡失 無爲無比等
一切衆所尊 我今歸命禮
時彼天中。有諸飛鳥。或在空中。
集寶池。嬉戲水内。有諸天子。樂逸縱蕩。與諸
飛禽。同共遊行。耽樂欲樂。不怖惡道。爾時苾
芻。爲彼天子。宣説伽他曰
傍生耽欲樂 遊戲恣愚迷
天衆亦復然 等彼飛禽類
正教師宣説 汝等心顛倒
不怖於罪業 耽樂著世間
若天有罪業 墜墮於地獄
業力如是毒 智者常遠離
薄徳少慧人 但觀前欲樂
不復返思惟 成就諸苦果
若有智慧人 照觀一切惡
求斷諸惡業 利益於群生
罪業生諸苦 勝因得離縛
善惡行不同 報相亦復爾
迷苦妄爲樂 求安不可逢
具智勿爲非 不久至寂滅
善修諸業靜 巧便集善根
三昧自現前 速到無生位
勿復戀傍生 遊嬉於園苑
懈怠轉増多 後墜飛禽類
若復無少智 善惡業不分
餓鬼阿素囉 地獄亦如是
於業能分別 於報亦通達
彼於諸業中 深窮垢靜相
晝夜常精進 思惟三脱門
永不＊墜泥＊黎 究竟獲安樂
天子汝當知 自樂自善成
自惑生自苦 苦樂不離心
於過應遠離 染著諸塵境
縱逸癡所盲 不覺死王催
沈淪於地獄 苦惱而無極
爾時彼天。有百千天女。色相端嚴。隨意自在。
於彼林間。歌唱遊戲。彼有飛禽。知天宿善。而
説伽他曰
勤修宿善業 今復得生天
若行非善因 而復沈惡趣
業報既決定 諸天皆平等
安樂非安樂 汝等今當知
愛染爲害本 業繩隨繋縛
輪轉而不窮 還因業繩力
上至非想處 下及於三途
往返疾如風 生數復如雨
諸趣而循環 無始長如此
若人心寂靜 如水湛然清
離礙如虚空 而獲最上樂
五識縁塵境 三惡業相牽
一法捨盡時 不得生天界
殺盜婬妄毒 常爲惡道友
燒煮如炎火 智者應觀察
眞實忍辱慈 出世善良友
親近若修習 當得三天果
制伏邪亂意 愼護觸等貪
後有定生天 成就白業果
若於生死業 而不求解脱
焔魔殺鬼來 云何得遠離
爾時天主帝釋。而復白言。若有衆生不怖諸
惡。於一切處心所染著。以染著故隱沒智慧。
妄言綺語虚誑邪諂。惱亂有情。棄背正教。親
近邪師。不孝父母。乃至善根間斷。業繩繋縛。
如箭速疾。死入地獄種種治罰。受諸極苦無
有休息。汝等從今於生死罪縁。速須棄捨莫
復貪著。於自身命分限短長。審諦觀察。有爲
諸行。刹那生滅。何得久住。如水浮漚。如鏡影
像。如電刹那。如雲散滅。若天福盡樂受捨位。
一切衰相不覺現前。逼迫身心。如何當忍。是
故我今宣示言爾。汝今當須勤行精進。忍辱
柔和。慈愍有情。守護六根。修行四諦。不取怨
親而修平等。智慧増長深入義味。背妄照眞。
導引禪定。業惑盡時。後有不生。得倶解脱」
爾時天主帝釋。欲重宣此義。復説伽他曰
如是十二處 六境及六根
識等生滅時 相應成妄想
智者善修心 不住色等法
而入寂靜門 湛然無一相
勤求寂靜故 不墮魔羅界
以此靜妙心 恒時而憶念
若行如是慧 惑苦云何生
於其三世中 自在無驚怖
煩惱縛自解 罪垢不可染
慧眼得圓明 常住眞寂行
天身大快樂 尚被罪垢摧
云何人愚迷 廣造十惡業
若人修智慧 了達罪福因
怖業若死侵 永出苦根本
爾時帝釋。昔聞世尊所説惡趣之事。即爲天
衆宣説。佛言若人得脱生死罪根常値善友。
植諸善本。若生天界受妙快樂。宮殿莊嚴報
應無量。若不怖惡道貪著娯樂。福善盡時必
當墮落。譬如燈燭須假膏油。膏油既盡燈焔
即滅。如是墮已。而被業風急速吹轉。往返世
間輪迴不止。若諸智者正定相應。無明業繩
不能牽動。譬如藕絲牽妙高山而不能動」
爾時彼天聞於天帝説是法已。即説伽他讃
天帝曰
汝今説此法 息除一切障
我依天帝語 安住無怖畏
與彼諸群生 而作慈悲父
宣示涅槃城 令彼得利樂
法本無分別 天帝善能宣
今遇正教師 得至無上道
爾時天帝又復白言。世間財物勿生貪著。若
人捨離智慧出生。若復愛著破壞善根。七種
聖財漸漸隱沒經百千生沈淪惡道。又復世
財而不堅久。水火盜賊王等勢力皆可侵奪
若彼法財。水火等災終不能壞。汝諸天衆。雖
有勢力諸根具足身帶光明。衰相現時生其
愁惱。墮下虚空過百千踰繕那入其惡趣
爾時帝釋。即説伽他曰
如汝大快樂 富貴不可量
衰相若現前 決定沈惡趣
如現所作業 隨業果復生
業相善殊勝 異熟果亦然
業有上中下 善惡品類同
成彼有報時 勝劣亦如是
汝等審思惟 色力身最上
生滅未能逃 云何而不墮
譬如麥等種 而被大火燒
隨燒即破壞 云何芽得生
浮虚假僞身 四相遷流速
如燈而生焔 不住刹那中
心相亦復爾 虚幻無眞實
恒被漏隨増 云何得安樂
棄捨於妄境 勿自愛其身
決定脱輪迴 速至於彼岸
爾時彼天有其飛鳥而復説言。我等今者居
烏鉢羅林。於其林間有大浴池。多生紅蓮長
時芬馥。鳥身翅翼諸色間雜。状如七寶。眼有
光明言音妙好。於彼林中長時戲樂。觀察天
子耽著迷醉。即説伽他曰
我恒耽喜樂 天人愛亦然
天雖與禽別 愛染而無二
不能守行法 云何得解脱
天等若如是 飛禽何所別
今復告汝等 勿著五慾樂
而修勝法行 當得大解脱
生老病死苦 永不害其身
天與禽類身 平等獲善利
爾時天帝又復白言。若有智者離垢清淨。世
間罪染普遍此天亦不能著
何以故。爲彼智者於生苦因縁而能解了。又
於彼天朋友知識恩愛眷屬無所戀著。汝等
諸天癡愚貪染不離輪迴。與彼飛禽等無有
異。復有衆生耽著飮酒得罪甚多。所以者何。
爲彼有情心識迷亂破犯恒多。酒力雖消業
報不滅。於五趣中輪迴不絶。於一切罪中最
爲増上。乃至於倶胝劫流浪不絶沈淪惡趣。
煩惱纒縛佛所言説
爾時彼天帝釋園中有妙法堂。種種珍寶殊
妙莊嚴。時諸天衆詣彼堂中。彼時帝釋。觀察
天衆。而説伽他曰
汝等諸天衆 過去修微善
獲生天界中 若天報應盡
定墮於輪迴 業力難思議
牽引於衆生 三界五趣中
處處而出生 汝等勤精進
審諦細思惟 生滅須臾間
云何不省覺 怖畏邪嶮路
而依衆律儀 堅固七覺支
勤行八聖道 善住於五根
増長於五力 四念與正勤
及彼四神足 如是而不退
必至涅槃城 恒受寂滅樂
妙法聖念處經卷第五
西天中印度 摩伽陀國那爛陀寺
三藏傳教大師賜紫沙門＊臣法天
奉 詔譯
於罪不怖畏 彼人無智慧
後至命終時 苦惱恒燒燃
周遍天界中 墮落誰能見
彼恒貪婬樂 於此莫能知
婬慾生虚誑 迷惑於有情
牽引落三途 如繩而繋縛
生滅恒如是 有情須自利
調柔身口意 煩惱勿令生
法境等須息 一切著婬者
増癡墮無常 不覺欲火燒
遠離於親眷 朋友善知識
骨肉并眷屬 大苦死來時
波吒何能説 初至無常位
如山忽倒摧 須臾不可停
刹那而滅謝 若處一切智
無罪無輪迴 究竟出苦源
諸天恒愛樂 欲海深無底
何能有足期 増長愛貪心
如酥油灑火 種種莊嚴貌
破壞出世因 流轉四趣中
人傍地獄鬼 生死恒無間
往復如陶輪 群品大愚癡
不了煩惱性 若彼諸有情
永離於貪愛 當獲最上因
解脱無繋絆 智者除煩惱
諸苦病不侵 降伏於貪瞋
長獲安樂道 生苦不能染
羂索不能縛 智慧漸圓明
照知一切事 若於圓寂理
而起無相心 離垢絶囂塵
究竟到彼岸 於彼苦樂境
洞然無所得 而入大解脱
常住空寂舍 復起慈悲心
愍念有情故 示苦智眞如
遠離於羂索 令意斷疑慮
永除於貪愛 解脱苦惱怖
獲得最上慧 悟彼集散空
設壽八萬劫 亦復墮無常
此可恒安住 天界永無失
見惡而生慢 於罪不思惟
愚迷無方便 恒求於快樂
喩如砂聚中 求油終不得
若作罪業行 恒常而逼迫
苦樹罪根深 一切惡生長
我説此眞如 定爲法非法
彼意恥作罪 後復無煩惱
利益廣無邊 獲至眞如際
若復愚迷。於佛言教。而不信受。後至無常。自
得苦惱。經無數百千倶胝那由他阿沒那等。
破壞人天。無常罪火。決定焚燒。此不盡劫。瞿
曇告言。天復云何而得久住。喩如水沫芭蕉。
無有纖毫眞實。幻化非久。若恒愛此快樂。無
有是處
爾時彼佛。問彼天衆。知此義不。天意歡喜。如
聞五樂。多獲快樂。得五功徳。而復説言。彼有
飛禽。名曰嬉戲。能善説法。爲彼天衆。即説伽
他曰
有欲愛不足 無因人意足
發起不足心 如是無知死
一切衆生界 形類有多般
長遠時分中 不能修方便
永不受安樂 決定墮輪迴
恒處於地獄 生生亦如是
若實宣説。帝釋境界。富貴殊勝。異於諸天。於
此輪迴。亦不能免。決定無常。乃普遍天上。未
有微妙之處。可避無常。而皆墮落
是時天帝。善解法相。名憍尸迦。爲彼天父。種
種精進。説多因行。而諸天衆。猶不省悟。誰能
樂修靜行。遠離罪垢。唯縱愚迷。心著放逸。於
斯教誨。而不受持。久遠無邊。云何不覺。彼諸
愚人。樂作惡因。於彼後身。而被罪惡。種種破
壞。寧知惡業隨眠纒縛
爾時苾芻。而説頌曰
若行善利 以其臥具 飮食衣等
供給供養 尊卑之衆 不爲自身
而求福利 或觀自身 誰作主宰
乃遇惡境 作罪怨家 固來欺陵
而起眞實 離相忍辱 智者審觀
都無病痛 苦惱之難 唯有現在
不靜之物 作如是身 而復此身
刹那不住 盛壯亦然 破壞何身
衆生迷醉 於自財物 不作利益
増長罪業 不受教命 亦不行施
於一切處 心不受用 賊等窺壞
云何護持 若心迴向 布施師等
彼財殊妙 而復棄捨 如棄草木
心不愛著 貧劣有情 恒行救度
離垢無著 今世後世 獲七衆戒
救度最上 戒護於人 當生天上
智慧廣大 彼能截斷 一切煩惱
病等枷鎖 過大嶮惡 輪迴之橋
到彼堅牢 涅槃彼岸 心淨離垢
得無生忍 喩如擔負 其物輕少
遠出長途 而不疲乏 若人擔負
惡業輕少 遐歴世間 而不沈沒
又如飛禽 兩翼壯健 高往虚空
遠疾可到 若人持戒 守護堅牢
欲往生天 亦復如是
復有飛禽。名現眞如。住彼白山。而能觀察。即
説頌曰
喩我形色 不住刹那 快樂亦然
愚迷不覺 若一切類 善相多般
輪迴生時 定隨破壞 彼福破壞
一生亦然 死王得便 罪意何免
恒行快樂 無財黒繩 摧壞有情
無病強力 安樂遠離 死王近來
近則心迷 群生命壞 罪破長時
天人輪轉 不覺根迷 遠離安樂
墮閻羅界 方知業果 快樂刹那
而身衰朽 悦諸塵境 不覺貪著
快樂受盡 老死王侵 諸根對境
戀著不足 彼後無常 自生煩惱
若無慧燈 照見塵境 受行境界
執我分別 樂著虚妄 欲火恒生
境力如風 吹欲火盛 智覺眞如
思惟成妄 一切愚迷 嬉戲不覺
恒行境界 吹於欲火 天人行欲
墮彼天界 彼具天徳 實得天樂
衰相現前 不壞何往 刹那不住
念念生滅 暫住非久 彼命如是
此境屬他 一心不覺 五徳天樂
壞苦速離 帝釋天王 抖擻煩惱
三障垢靜 歸依三寶 三業廓然
悟得最上 三佛菩提 雖生罪地
罪垢不染 留心作善
彼有焔魔獄卒。爲彼衆生。而説頌曰
意懷貪欲 嫌棄善縁 不離輪迴
得此苦果 不依天行 而作罪因
彼後無常 反恨作惡 利刀割體
猛火燒身 猶未爲傷 五根得罪
苦不可忍 眼觀美色 如實得樂
寧知恒苦 聞聲耽味 其過亦然
作罪寃家 是故捨離 彼三寃家
纒縛罪人 破人安樂 貪癡和合
遠離戒品 因墮地獄 若行戒律
後得福善 若違戒律 後得煩惱
飮酒殺命 離他婦女 邪見兩舌
不守威儀 縱情放逸 破壞有情
因沈惡道 貪著邪行 而復惡口
今世後世 無彼安樂 遠離惡人
親近善友 滅此罪根 不信此業
無得業果 無衆安樂 惡果根本
煩惱後燒 若作妄語 本非法師
我解深法 彼後無常 得魔業果
轉此人身 而生惡趣 是故如來
説此無明 一切貪欲 何得快樂
知足無貪 身離煩惱 欲生快樂
是名快樂 解脱相應 得最上樂
若貪快樂 如毒和水 解脱快樂
如乳和水 欲火燒害 愚盲不覺
又復貪愛 度量財利 酤賣酒肉
得財無數 心猶未足 無常殺鬼
速來牽引 若耽欲樂 樂住境界
得不快樂 如來説此 夢覺法喩
如乾闥城 如空無實 如水上沫
如芭蕉堅 如彼火毒 欲境亦然
若味因果 知欲過罪 不迷眞如
成就智慧 獲靜思惟 去其貪愛
苦惱不生 壞欲亦然 欲爲罪主
如世毒藥 彼意不足 墮落天界
復墮地獄 欲賺愚迷 喩彼懸河
亦如電閃 世間毒力 莫勝女色
思想欲増 如火熾盛 是故智者
離欲寂靜 無前無後 亦無中間
如如而行 増長亦爾 彼得欲苦
等觸大焔 知如是過 智者遠離
速離欲故 定得安樂 無數百千
那由他天 以欲行故 墮火毒獄
器杖治罰 其毒如火 遠離快樂
不行欲因 如上地獄 不見不聞
若貪欲人 斷其欲貪 亦無苦惱
是故無垢 得意清淨 於一切處
滅欲火焔 入彼種種 最上善業
彼行無染
爾時帝釋。觀察飛禽住莊嚴樹。色喩檀金。彼
法因果。正見善業。而説頌曰
正見善業 如彼大樹 欝茂金色
種種莊嚴 智者所説 如善果報
處處出生 不善若善 得彼人身
復行善業 得生天上 不善亦然
下沈地獄 ＊慾迷善意 而復不得
最上良藥 若知果報 意不愛＊慾
衆生境界 迷醉味著 若恒行貪
惡定同生 女生煩惱 如世間火
若此火生 煩惱如是 女人煩惱
生衆生心 破壞世間 一切法滅
爲地獄因 大仙所説 女人姦媚
口甜心毒 情愛不恒 愛戀須臾
棄背亦爾 彼性浮囂 可喩掣電
誑詀有情 詐行恩愛 天人龍鬼
羅刹眷屬 境界亦爾 女人鄙惡
譬彼黒毒 種姓不擇 勢力不顧
愛恚不恒 姓如風火 唯募財物
殊無終始 如有嶮難 嫌棄遠離
如是富人 彼即愛樂 若住貧賤
急急離別 譬如遊蜂 花卉芬芳
競來採食 若樹乾朽 一切遠離
無財亦然 女人遠離 女人黒暗
心縱顛狂 破壞勝因 罔知良善
如女人縛 天縛亦爾 若値女縛
定墮地獄 若貪女色 貪中第一
若有衆生 雖曉＊慾業 而猶耽著
是故無知 迷人不覺 又復女人
詐吐心誠 惑他信己 身雖同處
心則差殊 損壞有情 毒如蛇蝎
方便多求 一切養育 女人行徳
而不能爲 如是自性 殊無測度
智者不著 心恒決定
忉利天宮。有善法堂。爾時諸天。會善法堂。有
如是散亂者。飛禽爲彼。而説頌曰
譬如飛禽 隨其自性 樂厭不同
而有二種 一見蓮華 而復樂著
若見林野 而自厭離 一見林野
意欲樂住 如見蓮華 却思遠離
衆生亦爾 林如靜善 華喩欲貪
智者樂林 而深適意 天人顛倒
反募蓮華 如出暖日 能去大寒
解脱之樂 亦復如是 貪中生苦
樂謝何安 智者不迷 而求解脱
於一切處 爲最上樂 住牟尼林
能善觀察 住意無貪 天人最上
住此欲貪 而不久遠 若行無貪
樂中最上 居林寂靜 行中第一
一切苦斷 受甜惡行 誑賺有情
適意林巒 宜善觀察 心善觀察
恒處安樂 心行無貪 樂處林野
彼人樂林 心恒純善 離欲無貪
得寂靜樂 若人煩惱 怖見林間
貪愛倍増 而自燒煮 棄背貪愛
無垢清淨 心定生生 常獲安樂
如具富貴 福盡成空 盛處少年
老侵頓易 一切恩愛 定有別離
一切有爲 和合暫爾 此世間法
正覺正説 若覺愚迷 捨愛知足
入寂靜林 獲最上樂 衒己俊利
思愛多方 遠離善林 永失利樂
林間默觀 寂靜相應 適意無貪
善心成滿 是故聚落 散亂恒生
若處山林 離諸貪愛 汝意速疾
厭離愚迷 最上靜林 相應住處
心行若靜 永離煩惱 行若相應
善根増盛 假使有人 得千帝釋
報壽若終 亦歸生滅 恒行貪欲
一切不見 被欲降伏 而生衆苦
欲愛之樂 須臾暫住 不久即滅
心如怨家 能離彼樂 彼欲無得
煩惱苦果 皆從欲生 解脱生樂」
彼樂眞實 於善逝行 縱任相應
離欲無貪 獲樂無盡 五欲之樂
先甜後苦 樂相壞時 而沈地獄
無貪之善 初後中間 離垢清淨
受樂無窮 是眞善母 愚迷欲樂
云何離彼 過失恒生 中後深苦
罪行云何 不見快樂 喩如世間
有其毒花 其色鮮豔 其體有毒
人若觸花 毒害於身 罪行欲樂
其毒亦然 又如當風 執彼火炬
亦如飛蛾 投其燈焔 欲樂之火
燒害亦然 是故欲毒 恒須遠離
天著欲故 積惡虚生 人＊募愛貪
愚盈罪行 是故欲火 焚燒善根
賺失天人 沈斯惡趣 若未命謝
速迴心意 於一切善 修令増長
貪等惑亂 三過生塵 三毒作一
罪網猶大 若起三惑 相續不盡
歌舞唱妓 耳目順情 天意如石
而被牽動 一切欲境 蓋覆靜心
沈溺愛河 無時超度 天何愚迷
欲賺不覺 譬如毒樹 開其毒花
蜂蛾採食 毒殞其命 貪欲之毒
損害亦爾 而墮三途 如火燒木
天人不覺 生此罪地 受苦終盡
方離泥黎 天人愚迷 不思作善
罪惡境界 彼無一信 智者審觀
眞如幻夢 愚人非夢 爲地獄因
是故離欲 得解脱善 棄背惡行
利益善因 彼利若行 永離諸惡
天無黒行 彼有智者 正見決定
不樂散亂 獲種種福
爾時世尊。教受天子行不散亂行。而説頌曰
天人宮殿 散亂之根 迷醉樂著
而墮輪迴 若離散亂 輪迴亦脱
彼散亂根 即是無明 自性黒暗
如人無眼 我觀彼過 迷火不別
愚癡深廣 散亂亦然 衆生愚迷
積聚財寶 而自育養 復更散亂
墜墮惡趣 天亦愚癡 愛著女色
本望離苦 悦意快樂 寧知命殞
得大苦惱 集欲之樂 不久即散
一切衆生 業壽有限 少壯刹那
即當衰老 善惡業縛 誰得自在
譬如樂主 撚弄木人 須假線絲
方成作用 有情亦爾 須假惑業
方處輪迴 若離愛貪 則無作用
非久業行 智者不信 遠離一切
散亂方便 若離散亂 不生三界
譬如有人 墜墮深崖 其中猶有
不失命者 若人散亂 墮三界崖
其中未有 得出離者 一切惑業
散亂最上 於晝夜中 恒不安樂
若世間人 纖毫散亂 破壞有情
出世之意 是故遠離
彼世尊座如實説已。天主帝釋。發尊重心。敷
其座具。頭面禮足。起立合掌。見伽他書。心生
怖畏。頌曰
若不散亂 如彼甘露 若行散亂
而墮無常 不散亂人 天中最上
散亂之行 輪迴之根 清淨之行
安樂之本 是故正定 於一切處
獲最上樂 若於欲樂 如怖極苦
散亂大毒 同壞衆善 迷毒散亂
人行惡作 不從散亂 能得安樂
若彼智者 平等宣説 徳與無徳
一切執我 爲苦樂根 如我世尊
伽他書典 離欲清淨 獲益安樂
妙法聖念處經卷第六
＊西天中 印度 摩伽 陀國
那爛陀寺 三藏傳教 大師
賜紫沙門＊臣法天奉 詔譯
爾時有飛禽。名未曾有見。彼行不散亂。而説
頌曰
貪瞋癡意 恒爲罪友 爲地獄種
貪瞋癡心 恒行罪人 落三途崖
彼後方覺 貪瞋癡毒 無得不怖
智者制伏 不令散亂 若縱貪癡
飮酒妄語 殺生偸盜 無信因果
意瞋惡業 而不防護 天上不生
而沈惡趣 恒行欲愛 愛具大力
役使有情 慵懶懈怠 恒無彼善
又如雲翳 障智慧眼 於其戒律
多諸缺犯 設得人身 而獲下劣
若意住罪 黒暗無邊 若意住覺
如晝大明 如是衆法 佛所宣説
天生散亂 如酒迷醉 彼散亂故
如行地獄 輪轉人間 皆得滅壞
如是決定 生實無常 散亂障重
墮境界海 成枷鎖因 天多嬉戲
彼生若盡 永絶快樂 天不思惟
心生散亂 改轉善根 深著樂境
心猶不足 天人不知 爲苦惱本
無莫護多 無須臾頃 無刹那間
不被愛降 欲境間斷 百般不悟
天恒受用 耽著放逸 被欲降伏
如地獄火 焚燒有情 而不揀擇
欲火亦然 焚燒天衆 亦不揀擇
又如餓鬼 口出火炬 燒彼飮食
傍生之類 飢火亦然 天人自作
如是欲火 普遍世間 焚燒一切
有情不覺
彼有飛禽。名具足徳。覺彼散亂善不能行。後
墮彼天。而説頌曰
善業斷盡 此壽刹那 衆生調伏
人得最上 一切少年 須臾命盡
一切富貴 須臾破壞 天人不恒
富貴不恒 刹那不住 勿作亂意
是故早行 勤修利益 護律儀法
寂靜理處 塵過不生 天何不見
意若散亂 行法不恒 此去不迴
快樂亦然 守護戒根 天人快樂
彼諸衆生 若無此戒 後必煩惱
是故戒行 如是恒行 樂中最上
彼戒清淨 而得大果 愚人無戒
不生天上 若天行欲 散亂迷毒
於五欲境 受其快樂 心不思惟
一切不久 彼命破壞 無數百千
那由他天 迷欲散亂 被五欲火
置害焚燒 一切散亂 人所樂著
彼後無常 得果方覺 心馳境界
動極大苦 得苦見迷 心著愛境
苦惱不知 苦惱續生 於後悔恨
煩惱疑惑 從境界生 我心無知
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