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佛説舊城喩經 (No. 0715 法賢譯 ) in Vol. 00

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T0715_.00.0829a01:
T0715_.00.0829a02:
T0715_.00.0829a03:   No.715[Nos.713,714]
T0715_.00.0829a04:
T0715_.00.0829a05: 佛説舊城喩經
T0715_.00.0829a06: 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
T0715_.00.0829a07: 明教大師臣法賢奉    詔譯
T0715_.00.0829a08: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
T0715_.00.0829a09: 與大衆倶
T0715_.00.0829a10: 爾時佛告諸苾芻言。苾芻。我於往昔未證阿
T0715_.00.0829a11: 耨多羅三藐三菩提時。獨止一處心生疑念。
T0715_.00.0829a12: 何因世間一切衆生受輪迴苦。謂生老死。滅
T0715_.00.0829a13: 已復生。由彼衆生不如實知。是故不能出離
T0715_.00.0829a14: 生老死苦。我今思念此老死苦從何因有。復
T0715_.00.0829a15: 從何縁有此老死。作是念已。離諸攀縁定心
T0715_.00.0829a16: 觀察。諦觀察已乃如實知。今此老死因生而
T0715_.00.0829a17: 有。復從生縁而有老死。知此法已。又復思
T0715_.00.0829a18: 惟。生何因有。復以何縁有此生法。作是念
T0715_.00.0829a19: 已。離諸攀縁定心觀察。諦觀察已乃如實知。
T0715_.00.0829a20: 生因有起。復從有縁起此生法。知此法已。又
T0715_.00.0829a21: 復思惟有因何起。復以何縁起此有法。作是
T0715_.00.0829a22: 念已。離諸攀縁定心觀察。諦觀察已乃如實
T0715_.00.0829a23: 知。有因取起。復從取縁起此有法。知此法
T0715_.00.0829a24: 已。又復思惟取何因有。復從何縁有此取法。
T0715_.00.0829a25: 作是念已。離諸攀縁定心觀察。諦觀察已乃
T0715_.00.0829a26: 如實知。取因愛有。復從愛縁有此取法。知
T0715_.00.0829a27: 此法已。又復思惟愛何因有。復以何縁有此
T0715_.00.0829a28: 愛法。作是念已。離諸攀縁定心觀察。諦觀
T0715_.00.0829a29: 察已乃如實知。愛因受有。復從受縁有此愛
T0715_.00.0829b01: 法。知此法已。又復思惟受何因有。復以何
T0715_.00.0829b02: 縁有此受法。作是念已。離諸攀縁定心觀察。
T0715_.00.0829b03: 諦觀察已乃如實知。受因觸有。復從觸縁有
T0715_.00.0829b04: 此受法。知此法已。又復思惟觸何因有。復
T0715_.00.0829b05: 以何縁有此觸法。作是念已。離諸攀縁定心
T0715_.00.0829b06: 觀察。諦觀察已乃如實知。觸因六處有。復
T0715_.00.0829b07: 從六處縁有此觸法。知此法已。又復思惟。今
T0715_.00.0829b08: 此六處何因而有。復從何縁有六處法。作是
T0715_.00.0829b09: 念已。離諸攀縁定心觀察。諦觀察已乃如實
T0715_.00.0829b10: 知。而彼六處因名色有。從名色縁有六處法。
T0715_.00.0829b11: 知此法已。又復思惟。今此名色何因而有。復
T0715_.00.0829b12: 從何縁有此名色。作是念已。離諸攀縁定心
T0715_.00.0829b13: 觀察。諦觀察已乃如實知。而彼名色因識而
T0715_.00.0829b14: 有。復從識縁有名色法。知此法已。又復思
T0715_.00.0829b15: 惟識何因有。復以何縁有此識法。作是念已。
T0715_.00.0829b16: 離諸攀縁定心觀察。諦觀察已乃如實知。如
T0715_.00.0829b17: 是識法因名色有。從名色縁有此識法。唯此
T0715_.00.0829b18: 識縁能生諸行。由是名色縁識。識縁名色。名
T0715_.00.0829b19: 色縁六處。六處縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁
T0715_.00.0829b20: 取。取縁有。有縁生。生縁老死憂悲苦惱。是
T0715_.00.0829b21: 故一大苦蘊集。知此法已。又復思惟。以何
T0715_.00.0829b22: 因故得無老死。何法滅已得老死滅。作是念
T0715_.00.0829b23: 已。離諸攀縁定心觀察。諦觀察已乃如實知。
T0715_.00.0829b24: 若無生法即無老死。生法滅已老死亦滅。知
T0715_.00.0829b25: 此法已。又復思惟。何法若無生法得無。何
T0715_.00.0829b26: 法滅已生法得滅。作是念已。離諸攀縁定心
T0715_.00.0829b27: 觀察。諦觀察已乃如實知。若無有法即無生
T0715_.00.0829b28: 法。有法若滅生法亦滅。知此法已。又復思
T0715_.00.0829b29: 惟。何法若無有法不起。何法滅已有法得滅
T0715_.00.0829c01: 作是念已。離諸攀縁定心觀察。諦觀察已乃
T0715_.00.0829c02: 如實知。若無取法有法即無。取法滅已有法
T0715_.00.0829c03: 亦滅。知此法已。又復思惟。何法若無取法
T0715_.00.0829c04: 得無。何法滅已取法得滅。作是念已。離諸
T0715_.00.0829c05: 攀縁定心觀察。諦觀察已乃如實知。若無愛
T0715_.00.0829c06: 法即無取法。愛法滅已取法亦滅。知此法已。
T0715_.00.0829c07: 又復思惟。何法若無得無愛法。何法滅已愛
T0715_.00.0829c08: 法得滅。作是念已。離諸攀縁定心觀察。諦
T0715_.00.0829c09: 觀察已乃如實知。受法若無愛法即無。受法
T0715_.00.0829c10: 滅已愛法亦滅。知此法已。又復思惟。何法
T0715_.00.0829c11: 若無受法得無。何法滅已受法得滅。作是念
T0715_.00.0829c12: 已。離諸攀縁定心觀察。諦觀察已乃如實知。
T0715_.00.0829c13: 觸法若無受法即無。觸法滅已受法亦滅。知
T0715_.00.0829c14: 此法已。又復思惟。何法若無觸法即無。何
T0715_.00.0829c15: 法滅已觸法得滅。作是念已。離諸攀縁定心
T0715_.00.0829c16: 觀察。諦觀察已乃如實知。六處若無觸法得
T0715_.00.0829c17: 無。六處滅已觸法亦滅。知此法已。又復思
T0715_.00.0829c18: 惟。何法若無六處得無。何法滅已六處亦滅。
T0715_.00.0829c19: 作是念已。離諸攀縁定心觀察。諦觀察已乃
T0715_.00.0829c20: 如實知。名色若無六處得無。名色滅已六處
T0715_.00.0829c21: 亦滅。知此法已。又復思惟。何法若無名色
T0715_.00.0829c22: 得無。何法滅已名色亦滅。作是念已。離諸
T0715_.00.0829c23: 攀縁定心觀察。諦觀察已乃如實知。識法若
T0715_.00.0829c24: 無名色即無。識法滅已名色亦滅。知此法已。
T0715_.00.0829c25: 又復思惟。何法若無識法得無。何法滅已識
T0715_.00.0829c26: 法亦滅。作是念已。離諸攀縁定心觀察。諦
T0715_.00.0829c27: 觀察已乃如實知。行法若無識法即無。行法
T0715_.00.0829c28: 若滅識法亦滅。知此法已。又復思惟。何法
T0715_.00.0829c29: 若無行法得無。何法滅已行法得滅。作是念
T0715_.00.0830a01: 已。離諸攀縁定心觀察。諦觀察已乃如實知。
T0715_.00.0830a02: 無明若無行法即無。無明滅已行法亦滅。由
T0715_.00.0830a03: 是無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色
T0715_.00.0830a04: 滅。名色滅則六處滅。六處滅則觸滅。觸滅
T0715_.00.0830a05: 則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則
T0715_.00.0830a06: 有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱滅。
T0715_.00.0830a07: 由是一大苦蘊滅。一一了知如是法已。又復
T0715_.00.0830a08: 思惟。我今已履佛所行道。已被昔人所被之
T0715_.00.0830a09: 甲。已到昔人涅盤之城
T0715_.00.0830a10: 佛復告言。諸苾芻。譬如有人欲遠所詣。即
T0715_.00.0830a11: 履昔人所行之道。又被昔人所被之甲。乃尋
T0715_.00.0830a12: 昔人舊所都城。或行深山或行曠野。行之不
T0715_.00.0830a13: 已到彼舊城。其城廣大乃是往昔王之所都。
T0715_.00.0830a14: 而此都城嚴麗依然。池沼園苑皆悉殊好。人
T0715_.00.0830a15: 之見者心無厭捨。是人見已。即自思惟。我
T0715_.00.0830a16: 今迴還詣於本國。具以斯事上奏於王。既
T0715_.00.0830a17: 至本國即奏王曰。大王當知。我被昔人所被
T0715_.00.0830a18: 之甲。乃履昔人所行之道或行深山或行曠
T0715_.00.0830a19: 野。行之不已到一舊城。其城廣大。乃是往
T0715_.00.0830a20: 昔王之都聚。而彼城隍嚴麗依然。池沼園苑
T0715_.00.0830a21: 皆悉殊好。人所見者心無厭捨。大王。宜應
T0715_.00.0830a22: 往彼都止。王聞語已。即允所奏。乃與臣佐
T0715_.00.0830a23: 尋都彼城。而彼都城由王居止。轉更嚴麗人
T0715_.00.0830a24: 民熾盛豐樂倍常。諸苾芻。我亦如是。履於
T0715_.00.0830a25: 諸佛舊所行道。被於諸佛所被舊甲。行詣諸
T0715_.00.0830a26: 佛涅*盤舊城。諸苾芻。何謂舊道。何謂舊甲。
T0715_.00.0830a27: 何謂舊城。即是過去諸佛所行八正之道。所
T0715_.00.0830a28: 謂正見正思惟正語正業正命正精進正念正
T0715_.00.0830a29: 定。諸苾芻。此八正道。是即舊道是即舊甲
T0715_.00.0830b01: 是即舊城。先佛所行我亦履踐。乃可得見彼
T0715_.00.0830b02: 老死集。是故我證得老死滅。乃至觀見生有
T0715_.00.0830b03: 取愛受觸六處名色識等皆滅。又觀行集亦
T0715_.00.0830b04: 令行滅。行法滅已無明亦滅。無明滅已即無
T0715_.00.0830b05: 所觀。是時我以自神通力成等正覺。諸苾芻。
T0715_.00.0830b06: 我所宣説如是正法。汝等精勤。應如是學應
T0715_.00.0830b07: 如是行。記念修習成諸梵行。天上人間宣布
T0715_.00.0830b08: 法化。廣爲衆生作大利益。乃至苾芻尼優婆
T0715_.00.0830b09: 塞優婆夷婆羅門外道尼乾子等。亦應如是
T0715_.00.0830b10: 修習宣布。廣爲衆生作大利益。爾時世尊説
T0715_.00.0830b11: 是經已。一切大衆聞佛所説信受奉行
T0715_.00.0830b12: 佛説舊城喩經
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