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佛説施燈功徳經 (No. 0702_ 那連提耶舍譯 ) in Vol. 16
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T0702_.16.0803c16:
T0702_.16.0803c17:
T0702_.16.0803c18: No.702
T0702_.16.0803c19:
T0702_.16.0803c20: 佛説施燈功徳經
T0702_.16.0803c21: 高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0702_.16.0803c22: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
T0702_.16.0803c23: 爾時世尊告舍利弗言。舍利弗。佛有四種勝
T0702_.16.0803c24: 妙善法。能令衆生得無量果。無量光明。無
T0702_.16.0803c25: 量妙色。無量福藏。無量樂藏。無量戒定智
T0702_.16.0803c26: 慧解脱解脱知見辯才之藏。一切無著無漏
T0702_.16.0803c27: 之法。舍利弗。何等爲四。一者謂如來應正
T0702_.16.0803c28: 遍知。得尸波羅蜜具無量戒。二者得禪波羅
T0702_.16.0803c29: 蜜具無量定。三者得波若波羅蜜具無量慧
T0702_.16.0804a01: 及廣智慧。觀達慧。如性慧。無數慧。決定慧。
T0702_.16.0804a02: 畢定知見。四者得無濁心善勝作心。具妙解
T0702_.16.0804a03: 脱第一解脱。是爲四種勝妙善法。舍利弗。是
T0702_.16.0804a04: 佛如來應正遍知。於一切惡皆悉遠離。一切
T0702_.16.0804a05: 善法皆悉成就。衆行備滿具如實見。遠離闇
T0702_.16.0804a06: 冥能爲光曜。具足無量福智資糧。隱蔽世間。
T0702_.16.0804a07: 不爲世間之所映奪。獲得戒定智慧解脱解
T0702_.16.0804a08: 脱知見。具足十力四無所畏。得一切諸佛法
T0702_.16.0804a09: 力。能具諸佛法力。得具諸佛大慈悲力及辯
T0702_.16.0804a10: 才力。本願方便皆悉滿足。善修本業具智慧
T0702_.16.0804a11: 寶。精進無量終不休息。離諸憂慼無有逼惱。
T0702_.16.0804a12: 無有取著。能善調伏。爲大龍王無有餘習。爲
T0702_.16.0804a13: 一切衆生無上福田。舍利弗。若比丘比丘尼
T0702_.16.0804a14: 沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷。發清淨心爲求
T0702_.16.0804a15: 福故。爲愛樂福故。思念如來。無上方便本
T0702_.16.0804a16: 行滿足。盡未來際一切生死。於現在世成就
T0702_.16.0804a17: 無量無著戒定智慧解脱解脱知見。乃至念
T0702_.16.0804a18: 佛一種功徳。念功徳已。於無量億那由他百
T0702_.16.0804a19: 千劫中。所習善根三明福田所。清淨戒所。無
T0702_.16.0804a20: 等等戒所。無量眞實功徳所。或於塔廟諸
T0702_.16.0804a21: 形像前。而設供養故。奉施燈明乃至以少
T0702_.16.0804a22: 燈炷。或蘇油塗然持以奉施。其明唯照道
T0702_.16.0804a23: 之一階。舍利弗。如此福徳非是一切聲聞縁
T0702_.16.0804a24: 覺所能了知。唯佛如來乃能知也。舍利弗。求
T0702_.16.0804a25: 世報者福徳尚爾。何況以清淨深樂心。不求
T0702_.16.0804a26: 果報安住恭敬。相續無間念佛功徳。善男子
T0702_.16.0804a27: 善女人等所生福徳。舍利弗。照道一階福徳
T0702_.16.0804a28: 尚爾。何況全照一階道也。或二階道。或
T0702_.16.0804a29: 二階道。或四階道。或及塔身一級二級乃
T0702_.16.0804b01: 至多級。一面二面乃至四面及佛形像。舍
T0702_.16.0804b02: 利弗。彼所燃燈。或時速滅。或風吹滅。或油
T0702_.16.0804b03: 盡滅。或炷盡滅。或倶盡滅。譬如諸龍以瞋
T0702_.16.0804b04: 恚故。出雲垂布於中起電起已尋滅。舍利弗。
T0702_.16.0804b05: 如是少時於佛塔廟奉施燈明。若彼比丘比
T0702_.16.0804b06: 丘尼沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷。若復餘人
T0702_.16.0804b07: 不受戒者。爲樂善故。護己身故。信佛法僧。
T0702_.16.0804b08: 如是少燈奉施福田。所得果報福徳之聚。唯
T0702_.16.0804b09: 佛能知。一切世間天人魔梵沙門婆羅門。乃
T0702_.16.0804b10: 至聲聞辟支佛等所不能知。如是然少燈明。
T0702_.16.0804b11: 所受福報不可得説。舍利弗。諸佛境界不可
T0702_.16.0804b12: 思議。唯有如來乃知此義。舍利弗。彼施燈
T0702_.16.0804b13: 者。所得福聚。無量無邊不可算數。唯有如
T0702_.16.0804b14: 來乃能了知。舍利弗。然少燈明福徳尚爾不
T0702_.16.0804b15: 可算數。況我滅後於佛塔寺。若自作若教他
T0702_.16.0804b16: 作。或然一燈二燈乃至多燈。香花瓔鬘寶
T0702_.16.0804b17: 幢幡蓋。及餘種種勝妙供養。舍利弗。有四種
T0702_.16.0804b18: 法應當信受。何等爲四。一者佛法無量應當
T0702_.16.0804b19: 信受。二者少修善根獲無量報應當信受。三
T0702_.16.0804b20: 者若於三寶深生敬信。善修業行所得福報。
T0702_.16.0804b21: 汝等聲聞現得見我。尚不能得具足知之。
T0702_.16.0804b22: 亦復不能思惟測度。況我滅後聲聞弟子遠
T0702_.16.0804b23: 離我者。能得現知及能測度。若有能知及
T0702_.16.0804b24: ＊測度者。無有是處。應當信受。四者是諸聲
T0702_.16.0804b25: 聞不能得知及能測量。一切衆生所有作業
T0702_.16.0804b26: 及業果報。舍利弗。汝等聲聞於此事中不須
T0702_.16.0804b27: 思量。何以故。舍利弗。如來常説一切衆生業
T0702_.16.0804b28: 行果報不可思量。過去諸佛應正遍知。已如
T0702_.16.0804b29: 是説。衆生業報不可思量。未來諸佛應正遍
T0702_.16.0804c01: 知。當如是説。衆生業報不可思量。衆生心
T0702_.16.0804c02: 信及心自性。亦不可知不可思量。如是之義
T0702_.16.0804c03: 應當信受。舍利弗。汝等聲聞住聖種者。於
T0702_.16.0804c04: 一切衆生業報之中。無有實眼及巧方便。況
T0702_.16.0804c05: 餘輕微薄劣心者。離戒定慧解脱解脱知見
T0702_.16.0804c06: 者。失正念者。無明闇冥厚翳目者。於自己
T0702_.16.0804c07: 身内外諸法而不能知。我竟是誰。我是誰許。
T0702_.16.0804c08: 我住何處。我之功徳爲大爲小。我當云何爲
T0702_.16.0804c09: 與戒相應。爲與戒不相應。我爲正念戒。我
T0702_.16.0804c10: 爲失念戒。我所作業爲作智人業。爲作愚人
T0702_.16.0804c11: 業。爲從何來。爲何處去。舍利弗。諸凡夫人
T0702_.16.0804c12: 顛倒見者。於自己身如是等事尚自不知。況
T0702_.16.0804c13: 能得知一切衆生種種業報。若能知者無有
T0702_.16.0804c14: 是處。舍利弗。如來應正遍知。戒無減。定無
T0702_.16.0804c15: 減。智無減。解脱無減。解脱知見無減相無
T0702_.16.0804c16: 減。舍利弗。如來應正遍知。無量戒。無礙戒。
T0702_.16.0804c17: 不思議戒。無等戒。究竟戒。清淨戒。彼如來
T0702_.16.0804c18: 於一切衆生若業若業報。皆如實知。舍利弗。
T0702_.16.0804c19: 云何如來於一切衆生業報得如實知。舍利
T0702_.16.0804c20: 弗。佛如是知。或有衆生善業盡不善業増。
T0702_.16.0804c21: 或有衆生不善業盡善業増。或有衆生善業
T0702_.16.0804c22: 當生不善業當滅。或有衆生不善當生善
T0702_.16.0804c23: 業當滅。舍利弗。如來如是入一切衆生業及
T0702_.16.0804c24: 業報。種種差別皆如實知。彼彼衆生或有無
T0702_.16.0804c25: 知。或有愚闇。或有善者或不善者。舍利弗。
T0702_.16.0804c26: 我有如是智。有如是善巧。於諸衆生不可思
T0702_.16.0804c27: 議種種業報。皆能記説。舍利弗。若有衆生
T0702_.16.0804c28: 成就信心。彼能信我。若復衆生無有信心遠
T0702_.16.0804c29: 離我法。不信我語誹謗於我。彼於長夜無義
T0702_.16.0805a01: 無利墜墮苦惱。舍利弗。若彼衆生於佛塔廟
T0702_.16.0805a02: 奉施燈明。以此奉施所作善業。能獲安樂可
T0702_.16.0805a03: 樂之果彼施燈明作善業時。欣喜相應從信
T0702_.16.0805a04: 心起。於現在世得三種淨心。何等爲三。彼
T0702_.16.0805a05: 諸善男子善女人作是念。我於如來已設供
T0702_.16.0805a06: 養。知身不堅攝堅身想。知財過患攝堅財想。
T0702_.16.0805a07: 舍利弗。是名供養佛塔第一淨心。復次舍利
T0702_.16.0805a08: 弗。彼諸善男子善女人。起如是心。我於如
T0702_.16.0805a09: 來無上福田最勝福田。能受最勝供養者所。
T0702_.16.0805a10: 已作供養。我今不畏墮於地獄畜生餓鬼。我
T0702_.16.0805a11: 此善根已作人天善道之因。得於妙色資生
T0702_.16.0805a12: 衆倶。又得智慧安隱快樂。乃至能得菩提之
T0702_.16.0805a13: 果。舍利弗。是名供養佛塔第二淨心。復次
T0702_.16.0805a14: 舍利弗。彼諸善男子善女人。作如是想。我
T0702_.16.0805a15: 於諸佛已作捨施。已作福徳。已捨慳貪。已
T0702_.16.0805a16: 除慳過。作是念已。施心無慳施心増長。舍
T0702_.16.0805a17: 利弗。是名供養佛塔第三淨心。復次舍利弗。
T0702_.16.0805a18: 若善男子善女人。於佛塔廟施燈明已。臨命
T0702_.16.0805a19: 終時得三種明。何等爲三。一者彼善男子善
T0702_.16.0805a20: 女人臨命終時。先所作福悉皆現前。憶念善
T0702_.16.0805a21: 法而不忘失。舍利弗。是爲一明。因此便能
T0702_.16.0805a22: 念知自己。先於佛所殖諸善業。復次舍利
T0702_.16.0805a23: 弗。彼善男子善女人。於命終時得如是念。我
T0702_.16.0805a24: 於佛像塔廟等前。已曾供養。作是念已心生
T0702_.16.0805a25: 踊悦。舍利弗。是爲二明。因此便能起念佛
T0702_.16.0805a26: 覺。復次舍利弗。彼善男子善女人。於命終
T0702_.16.0805a27: 時見餘衆生奉行布施。見他作已起如是念。
T0702_.16.0805a28: 我亦曾於佛支提所奉施燈明。我今亦當復
T0702_.16.0805a29: 行布施。念於布施得欣喜心。得喜心已無有
T0702_.16.0805b01: 死苦。舍利弗。是爲三明。因此便得念法之
T0702_.16.0805b02: 心。復次舍利弗。佛塔廟中布施燈明。彼善
T0702_.16.0805b03: 男子善女人。於臨終時更復得見四種光明。
T0702_.16.0805b04: 何等爲四。一者於臨終時。見於日輪圓滿涌
T0702_.16.0805b05: 出。二者見淨月輪圓滿涌出。三者見諸天衆
T0702_.16.0805b06: 一處而坐。四者見於如來應正遍知坐菩提
T0702_.16.0805b07: 樹垂得菩提。自見己身尊重如來合十指掌
T0702_.16.0805b08: 恭敬而住。舍利弗。是名於佛塔廟布施燈已
T0702_.16.0805b09: 臨命終時得見如是四種光明。爾時世尊。説
T0702_.16.0805b10: 此義已。復説偈言
T0702_.16.0805b11: 無上法王大仙人 若人奉施彼塔廟
T0702_.16.0805b12: 彼智慧者作業已 獲得無邊最勝樂
T0702_.16.0805b13: 臨命終時不失念 能見自昔布施燈
T0702_.16.0805b14: 得四種喜離諸罪 於彼死時不惑亂
T0702_.16.0805b15: 臨死時見十方明 現覩日月從地出
T0702_.16.0805b16: 見天千萬那由他 爲彼天衆説佛法
T0702_.16.0805b17: 父母妻子及親屬 皆悉圍繞大悲號
T0702_.16.0805b18: 死者不念亦不視 彼人正念常不亂
T0702_.16.0805b19: 現前得覩天宮殿 對諸天女心安隱
T0702_.16.0805b20: 復見莊嚴諸園林 是中具足勝五欲
T0702_.16.0805b21: 又見佛座菩提樹 天人修羅悉圍繞
T0702_.16.0805b22: 自見合掌住佛前 於勝牟尼修供養
T0702_.16.0805b23: 既見導師深敬重 其心欣喜請如來
T0702_.16.0805b24: 世尊見彼心欣喜 於是不違受彼請
T0702_.16.0805b25: 是人稱願喜充遍 於捨命時無苦惱
T0702_.16.0805b26: 彼於佛所心喜已 無有臨終大怖畏
T0702_.16.0805b27: 臨命終時不失念 彼覩十方皆大明
T0702_.16.0805b28: 見未曾有勝妙色 此是施燈之果報
T0702_.16.0805b29: 死已必得生天上 自見己身坐天床
T0702_.16.0805c01: 有諸天女圍繞之 供養佛故得此果
T0702_.16.0805c02: 復次舍利弗。於佛塔廟施燈明已。死便生於
T0702_.16.0805c03: 三十三天。生彼天已。於五種事而得清淨。舍
T0702_.16.0805c04: 利弗。云何彼天於五種事而得清淨。一者得
T0702_.16.0805c05: 清淨身。二者於諸天中得殊勝威徳。三者常
T0702_.16.0805c06: 得清淨念慧。四者常得聞於稱意之聲。五者
T0702_.16.0805c07: 所得眷屬常稱彼意心得欣喜。舍利弗。是名
T0702_.16.0805c08: 彼天於五種事而得清淨。爾時世尊。欲重宣
T0702_.16.0805c09: 此義。而説偈言
T0702_.16.0805c10: 彼天獲得光明身 具足功徳他尊重
T0702_.16.0805c11: 與千天子爲上首 以燈施佛支提故
T0702_.16.0805c12: 所聞天聲常稱意 哀美殊妙勝餘天
T0702_.16.0805c13: 具足第一勝念慧 復得最上勝眷屬
T0702_.16.0805c14: 隨彼天子所行處 一切諸天皆欽仰
T0702_.16.0805c15: 本昔修習何等業 今得如是熾然身
T0702_.16.0805c16: 有樹皆名上歡喜 周匝光照猶如月
T0702_.16.0805c17: 彼天感得是妙樹 持此莊飾天宮園
T0702_.16.0805c18: 無量諸天皆驚怪 今此樹花名何等
T0702_.16.0805c19: 猶如燈明光照曜 普出如意妙熏香
T0702_.16.0805c20: 彼天所有諸眷屬 以彼樹花莊嚴身
T0702_.16.0805c21: 彼於無量億天中 光明照曜猶如日
T0702_.16.0805c22: 復次舍利弗。於佛塔廟布施燈明。生三十三
T0702_.16.0805c23: 天已。彼天自知。如是時中我住於此。如是
T0702_.16.0805c24: 時中我當命終。彼勝天子臨命終時。於其
T0702_.16.0805c25: 眷屬及餘天衆。説法勸化令其欣喜。於彼天
T0702_.16.0805c26: 宮捨壽命已不墮惡趣。生於人中最上種姓
T0702_.16.0805c27: 信佛法家。是時世間。若無佛者亦復不在輕
T0702_.16.0805c28: 取吉凶邪見家生。爾時世尊。欲重宣此義。而
T0702_.16.0805c29: 説偈言
T0702_.16.0806a01: 彼天生得如是智 知爾許時天中住
T0702_.16.0806a02: 彼天亦復能自知 我今未幾當命盡
T0702_.16.0806a03: 五種死相出現時 彼天壽命臨欲絶
T0702_.16.0806a04: 即爲億天衆説法 遠離愚癡心不憂
T0702_.16.0806a05: 於天衆中作是言 諸有無常亦無樂
T0702_.16.0806a06: 或有生者或有死 不念將死説是法
T0702_.16.0806a07: 彼諸眷屬皆悲惱 無量天衆亦復然
T0702_.16.0806a08: 雖復見已五種相 自念功徳不憂愁
T0702_.16.0806a09: 在彼天宮命絶已 尋即下來人間生
T0702_.16.0806a10: 住胎出胎念不亂 常受快樂無苦惱
T0702_.16.0806a11: 生已便得宿命通 悉能憶念本來處
T0702_.16.0806a12: 念人中苦不貪樂 須臾死來見逼切
T0702_.16.0806a13: 彼念天中果報已 於此人間不爲樂
T0702_.16.0806a14: 天中尚苦況復人 諸有不堅常流動
T0702_.16.0806a15: 彼人及其成立已 必當捨家而出家
T0702_.16.0806a16: 心常不行惡覺觀 彼當獲得如是果
T0702_.16.0806a17: 世世恒得宿命通 亦常不作諸惡業
T0702_.16.0806a18: 必定出家持淨戒 此是彼施燈明果
T0702_.16.0806a19: 恒常不盲及攣躄 眼一切時不闇昧
T0702_.16.0806a20: 身亦無病無惡聲 心常黠慧不愚惑
T0702_.16.0806a21: 又復恒常無眼患 所在受生眼不眇
T0702_.16.0806a22: 不無一眼及瞎眼 彼眼亦常不濁亂
T0702_.16.0806a23: 眼目修長黒白分 猶如淨妙青蓮葉
T0702_.16.0806a24: 眼淨能見微細物 如彼明徹摩尼珠
T0702_.16.0806a25: 無量阿僧祇劫中 得淨肉眼不失壞
T0702_.16.0806a26: 彼亦常無眼諸病 此是奉施燈明果
T0702_.16.0806a27: 善印善根善諸論 於諸工巧悉究了
T0702_.16.0806a28: 彼有智人善觀察 妙慧能見第一義
T0702_.16.0806a29: 善觀諸有不自在 於佛法中得照明
T0702_.16.0806b01: 普見一切佛世尊 見已恭敬修供養
T0702_.16.0806b02: 生生得勝端正色 親戚眷屬皆敬愛
T0702_.16.0806b03: 得大財寶力自在 及得不壞諸眷屬
T0702_.16.0806b04: 如彼燈明能破闇 熾燃照曜遍諸方
T0702_.16.0806b05: 彼人光明亦如是 不爲闇冥所隱蔽
T0702_.16.0806b06: 若於佛塔起信心 施勝燈鬘及瓔珞
T0702_.16.0806b07: 施燈明時心清淨 獲得人中最勝尊
T0702_.16.0806b08: 端正殊妙甚可愛 一切世間所喜樂
T0702_.16.0806b09: 心不＊輕取於吉凶 亦不樂於世左道
T0702_.16.0806b10: 世間所有諸惡見 及邪道等不信受
T0702_.16.0806b11: 若爲國王恒知足 不貪他土興戰諍
T0702_.16.0806b12: 常無苦惱亦無憂 亦復無有諸惱熱
T0702_.16.0806b13: 彼無一切諸退失 復無惡名無衰惱
T0702_.16.0806b14: 若爲王臣所發言 王及國人無不信
T0702_.16.0806b15: 身常無有羸瘠病 不作黄門不非道
T0702_.16.0806b16: 身相具足安樂住 患苦不能著其身
T0702_.16.0806b17: 亦復不見諸惡夢 臥覺一切常安隱
T0702_.16.0806b18: 生生能得諸伏藏 供養一切佛支提
T0702_.16.0806b19: 諸佛功徳無有邊 彼人所得亦如是
T0702_.16.0806b20: 舍利弗。若有衆生於佛塔廟施燈明者。得於
T0702_.16.0806b21: 四種可樂之法。何等爲四。一者色身。二者
T0702_.16.0806b22: 資財。三者大善。四者智慧。舍利弗。若有衆
T0702_.16.0806b23: 生於佛支提施燈明者。得如是等可樂之法。
T0702_.16.0806b24: 爾時如來欲重宣此義。復説偈言
T0702_.16.0806b25: 身傭圓滿具大力 不與他人共戰諍
T0702_.16.0806b26: 遍遊諸方無惱者 由燈奉施佛支提
T0702_.16.0806b27: 生於大富上族家 具足功徳人所敬
T0702_.16.0806b28: 生生恒得宿命智 由燈奉施佛支提
T0702_.16.0806b29: 於諸衆生常悲念 發言眷屬皆敬受
T0702_.16.0806c01: 心無損害恒調柔 常不造作惡道業
T0702_.16.0806c02: 復次舍利弗。若有衆生供養佛塔得四種清
T0702_.16.0806c03: 淨。何等爲四。一者身業清淨。二者口業清
T0702_.16.0806c04: 淨。三者意業清淨。四者善友清淨。舍利弗。
T0702_.16.0806c05: 云何得於身業清淨。若善男子善女人。於彼
T0702_.16.0806c06: 彼生處。遠離殺生無殺害意。亦常遠離偸盜
T0702_.16.0806c07: 邪婬。於己妻所尚不邪行。況餘人妻。亦不
T0702_.16.0806c08: 飮酒放逸自縱。不以刀杖及餘苦具加逼衆
T0702_.16.0806c09: 生。離不善法及諸惡業。舍利弗。遠離是等。
T0702_.16.0806c10: 是名身業清淨。舍利弗。云何口業清淨。是
T0702_.16.0806c11: 人世世常不妄語。若不見聞終不妄説。若見
T0702_.16.0806c12: 若聞合時諮問。然後乃語。爲利自他不作異
T0702_.16.0806c13: 説。設若有人教令妄語。爲護實語終不妄言。
T0702_.16.0806c14: 不以此語向彼人説。不持彼事向此人道。二
T0702_.16.0806c15: 朋先壞不令増長。有所發言能善和諍。若痛
T0702_.16.0806c16: 心語若麁語。若苦惡語。不喜語。不樂語。不
T0702_.16.0806c17: 愛語。不入心語。惱他語。結怨語。悉皆遠離。
T0702_.16.0806c18: 有所發言潤語軟語。意樂語。不麁語。悦耳
T0702_.16.0806c19: 語。美妙語。入心語。多人愛語。多人樂語。可
T0702_.16.0806c20: 愛語。可樂語。能除怨語。恒作如是種種美
T0702_.16.0806c21: 妙語。復離綺語。不作異想異語。不作異印
T0702_.16.0806c22: 異期。覆障實事不煩廣説。不非時語。恒究
T0702_.16.0806c23: 竟語。舍利弗。如是遠離不清淨口業。成就
T0702_.16.0806c24: 清淨口業。舍利弗。是名口業清淨。舍利弗。
T0702_.16.0806c25: 云何意業清淨。於他所有珍寶資財。不起貪
T0702_.16.0806c26: 著。不起瞋心。遠離害心。又離邪見無諸惡
T0702_.16.0806c27: 見。舍利弗。遠離是等。是名意業清淨。舍利
T0702_.16.0806c28: 弗。云何得善友清淨。若諸善友遠離妄語。亦
T0702_.16.0806c29: 不飮酒。離諸麁獷。調伏正見。往詣其所親
T0702_.16.0807a01: 近諮受。又詣諸佛菩薩縁覺聲聞等所。親近
T0702_.16.0807a02: 供養諮受未聞。舍利弗。是名第四善友清淨。
T0702_.16.0807a03: 舍利弗。若善男子善女人。於佛支提施燈明
T0702_.16.0807a04: 已。得如是等四種清淨。爾時世尊欲重宣此
T0702_.16.0807a05: 義。而説偈言
T0702_.16.0807a06: 爲欲照塔故然燈 身口意業善調伏
T0702_.16.0807a07: 遠離邪見具淨戒 由是獲得如意眼
T0702_.16.0807a08: 猶如淨日照十方 速能獲得於漏盡
T0702_.16.0807a09: 彼大智慧具威徳 得淨天眼離塵漏
T0702_.16.0807a10: 智者能了衆生意 亦得通明及辯才
T0702_.16.0807a11: 求二乘道得不難 由施佛燈獲是報
T0702_.16.0807a12: 若求無上佛菩提 天眼智慧及財物
T0702_.16.0807a13: 於此三事恒無減 由燈奉施佛支提
T0702_.16.0807a14: 舍利弗。若善男子善女人住於大乘。於佛塔
T0702_.16.0807a15: 廟施燈明已。彼世世中得於八種可樂勝法。
T0702_.16.0807a16: 何等爲八。一者獲勝肉眼。二者得於勝念無
T0702_.16.0807a17: 能測＊量。三者得於勝上達分天眼。四者爲於
T0702_.16.0807a18: 滿足修集道故得不缺戒。五者得智滿足證
T0702_.16.0807a19: 於涅槃。六者先所作善得無難處。七者所作
T0702_.16.0807a20: 善業得値諸佛。能爲一切衆生之眼。八者
T0702_.16.0807a21: 若善男子善女人。以彼善根得轉輪王所得
T0702_.16.0807a22: 輪寶。不爲他障。其身端正。或爲帝釋得大
T0702_.16.0807a23: 威力具足千眼。或爲梵王善知梵事得大禪
T0702_.16.0807a24: 定。舍利弗。以其迴向菩提善根。得是八種
T0702_.16.0807a25: 可樂勝法。復次舍利弗。住於大乘善男子善
T0702_.16.0807a26: 女人。復得八種無量勝法。一者得於無量佛
T0702_.16.0807a27: 眼。二者得於無量如來神通。三者得於無量
T0702_.16.0807a28: 佛戒。四者得於無量如來三昧。五者得於無
T0702_.16.0807a29: 量如來智慧。六者得於無量如來解脱。七者
T0702_.16.0807b01: 得佛無量解脱知見。八者得入一切衆生心
T0702_.16.0807b02: 所樂欲。舍利弗。善男子善女人。於佛塔廟
T0702_.16.0807b03: 奉施燈明。能攝如是無量勝報。復次舍利弗。
T0702_.16.0807b04: 若有衆生見説法者作如是念。云何令彼常
T0702_.16.0807b05: 得宣説顯示佛法。以燈施彼。施油燈故。令
T0702_.16.0807b06: 説法者得施法燈。作是念已。持燈奉施。以
T0702_.16.0807b07: 此布施燈明善根。得於八種無量資糧。何等
T0702_.16.0807b08: 爲八。一者得於無量正念資糧。二者得於無
T0702_.16.0807b09: 量大智資糧。三者得於無量信心資糧。四者
T0702_.16.0807b10: 得於無量精進資糧。五者得於無量大慧資
T0702_.16.0807b11: 糧。六者得於無量三昧資糧。七者得於無量
T0702_.16.0807b12: 辯才資糧。八者得於無量福徳資糧。舍利弗。
T0702_.16.0807b13: 是名施燈八種資糧。亦復得於四無礙辯。乃
T0702_.16.0807b14: 至次第得一切種智。復次舍利弗。若有善男
T0702_.16.0807b15: 子善女人。於如來前見他施燈。信心清淨合
T0702_.16.0807b16: 十指掌起隨喜心。以此善根得於八種増上
T0702_.16.0807b17: 之法。何等爲八。一者得増上色。二者得増
T0702_.16.0807b18: 上眷屬。三者得増上戒。四者於人天中得増
T0702_.16.0807b19: 上生。五者得増上信。六者得増上辯。七者
T0702_.16.0807b20: 得増上聖道。八者得阿耨多羅三藐三菩提。
T0702_.16.0807b21: 舍利弗。是名八種増上之法。舍利弗。何故
T0702_.16.0807b22: 能得此等八種増上勝法。舍利弗。佛有無量
T0702_.16.0807b23: 戒定智慧解脱解脱知見故。供養彼者。所得
T0702_.16.0807b24: 果報所得利益亦復無量。爾時世尊。欲重宣
T0702_.16.0807b25: 此義。而説偈言
T0702_.16.0807b26: 造作出離行 勤修於佛法
T0702_.16.0807b27: 棄捨死軍衆 如象碎花林
T0702_.16.0807b28: 爾時佛告慧命舍利弗。有五種法最爲難得。
T0702_.16.0807b29: 一者得人身難。二者於佛正法得信樂難。三
T0702_.16.0807c01: 者樂於佛法得出家難。四者具淨戒難。五者
T0702_.16.0807c02: 得漏盡難。舍利弗。一切衆生。於是五法最
T0702_.16.0807c03: 爲難得。汝等已得。爾時世尊欲重宣前義。
T0702_.16.0807c04: 勸舍利弗等。而説偈言
T0702_.16.0807c05: 如來支提修布施 爲利衆生求菩提
T0702_.16.0807c06: 智者造作此勝因 生生常得最勝報
T0702_.16.0807c07: 於天人中受勝生 爲人天等修供養
T0702_.16.0807c08: 譬如須彌安不動 光明普遍照十方
T0702_.16.0807c09: 彼天衆見皆恭敬 亦復愛樂生信心
T0702_.16.0807c10: 彼興供養亦讃美 一切皆喜數數見
T0702_.16.0807c11: 奇哉是天福徳相 猶梵天光照梵宮
T0702_.16.0807c12: 此天曾作何等業 身光明炎得如是
T0702_.16.0807c13: 見是誰不修習善 誰不修學聖種戒
T0702_.16.0807c14: 誰見牟尼生厭心 誰聞妙法而放逸
T0702_.16.0807c15: 彼昔在於人間時 常以燈施如來塔
T0702_.16.0807c16: 曾佛法中設供養 善得福利生天中
T0702_.16.0807c17: 願我恒得於人身 於佛法中生淨信
T0702_.16.0807c18: 常不放逸住佛道 寧棄身命不捨法
T0702_.16.0807c19: 獲得人身最爲難 愚人云何不爲福
T0702_.16.0807c20: 徒費資財不爲法 死已便墮大嶮坑
T0702_.16.0807c21: 天見無垢威徳已 心自悔責發願言
T0702_.16.0807c22: 願我常得人間生 精勤修習於梵行
T0702_.16.0807c23: 願我最後臨終時 於佛法中得淨信
T0702_.16.0807c24: 願得正念不忘失 得見無量諸如來
T0702_.16.0807c25: 爲千億天所供養 與諸天女相娯樂
T0702_.16.0807c26: 諸天女衆皆敬愛 天女莊嚴戲園林
T0702_.16.0807c27: 諸方天香皆來熏 耳聞一切妙音聲
T0702_.16.0807c28: 是天隨所遊行處 恒得覩見上妙色
T0702_.16.0807c29: 所可見色皆可愛 彼常不覩諸惡色
T0702_.16.0808a01: 亦復常得勝妙觸 皆由持燈施支提
T0702_.16.0808a02: 從彼沒已生人道 正念處於父母胎
T0702_.16.0808a03: 生已憶彼天中事 智慧之力不退失
T0702_.16.0808a04: 彼人造作如是業 得於大力轉輪王
T0702_.16.0808a05: 其王形貎極端嚴 施燈獲得如是報
T0702_.16.0808a06: 由彼業故得命長 一向清淨安樂器
T0702_.16.0808a07: 其身無有諸患痛 然燈獲得如是果
T0702_.16.0808a08: 無有王難怨賊難 他人不敢侵其妻
T0702_.16.0808a09: 不爲惡人之所惱 由持燈明施佛故
T0702_.16.0808a10: 安隱豐足無所畏 豪富自在饒財寶
T0702_.16.0808a11: 得勝瓔珞及園林 斯由然燈奉施佛
T0702_.16.0808a12: 當得覩見佛世尊 見已心便生敬信
T0702_.16.0808a13: 以欣喜心供養佛 棄捨王位而出家
T0702_.16.0808a14: 佛無量智究竟智 具可歎徳能化人
T0702_.16.0808a15: 於此佛塔施燈已 其人身光如燈照
T0702_.16.0808a16: 牟尼牛王清淨眼 以好燈明照彼塔
T0702_.16.0808a17: 得於無漏無上道 其身光明照十方
T0702_.16.0808a18: 見四眞諦具十力 不共之法亦究竟
T0702_.16.0808a19: 得遍見眼成善逝 此果皆由布施燈
T0702_.16.0808a20: 設令一切諸衆生 昔曾供養無量佛
T0702_.16.0808a21: 具大威徳見實義 億劫來成縁覺道
T0702_.16.0808a22: 十方所有諸世界 悉布燈鬘無有餘
T0702_.16.0808a23: 以是世界諸燈鬘 若人信心供養彼
T0702_.16.0808a24: 是人如是修供養 於無量劫常不斷
T0702_.16.0808a25: 若人一燈奉施佛 得福過前無有量
T0702_.16.0808a26: 燈油譬如大海水 其炷猶如須彌山
T0702_.16.0808a27: 有人能然如是燈 遍照一切諸世界
T0702_.16.0808a28: 是人深心懷敬信 其志惟求縁覺道
T0702_.16.0808a29: 十方遍置如是燈 一心恭敬而供養
T0702_.16.0808b01: 若人發於菩提心 手執草炬暫奉佛
T0702_.16.0808b02: 是人得福過於彼 我見實義作是説
T0702_.16.0808b03: 十方一切諸衆生 一一供具皆如上
T0702_.16.0808b04: 然經無量恒沙劫 其心唯求縁覺道
T0702_.16.0808b05: 若有人於佛塔廟 然於一燈或一禮
T0702_.16.0808b06: 求無上道爲衆生 此福過前無有量
T0702_.16.0808b07: 難見難思佛境界 智者聞即生欣喜
T0702_.16.0808b08: 無信心者聞不樂 彼愚癡魔壞正法
T0702_.16.0808b09: 證淨法界甚爲難 一切世間獨善逝
T0702_.16.0808b10: 是故汝等應欣喜 於佛功徳當願求
T0702_.16.0808b11: 爾時世尊説此法已。慧命舍利弗等。無量天
T0702_.16.0808b12: 人阿修羅乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等
T0702_.16.0808b13: 聞佛所説。皆發無上菩提之心。欣喜無量作
T0702_.16.0808b14: 禮而去
T0702_.16.0808b15: 佛説施燈功徳經
T0702_.16.0803c17:
T0702_.16.0803c18: No.702
T0702_.16.0803c19:
T0702_.16.0803c20: 佛説施燈功徳經
T0702_.16.0803c21: 高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0702_.16.0803c22: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
T0702_.16.0803c23: 爾時世尊告舍利弗言。舍利弗。佛有四種勝
T0702_.16.0803c24: 妙善法。能令衆生得無量果。無量光明。無
T0702_.16.0803c25: 量妙色。無量福藏。無量樂藏。無量戒定智
T0702_.16.0803c26: 慧解脱解脱知見辯才之藏。一切無著無漏
T0702_.16.0803c27: 之法。舍利弗。何等爲四。一者謂如來應正
T0702_.16.0803c28: 遍知。得尸波羅蜜具無量戒。二者得禪波羅
T0702_.16.0803c29: 蜜具無量定。三者得波若波羅蜜具無量慧
T0702_.16.0804a01: 及廣智慧。觀達慧。如性慧。無數慧。決定慧。
T0702_.16.0804a02: 畢定知見。四者得無濁心善勝作心。具妙解
T0702_.16.0804a03: 脱第一解脱。是爲四種勝妙善法。舍利弗。是
T0702_.16.0804a04: 佛如來應正遍知。於一切惡皆悉遠離。一切
T0702_.16.0804a05: 善法皆悉成就。衆行備滿具如實見。遠離闇
T0702_.16.0804a06: 冥能爲光曜。具足無量福智資糧。隱蔽世間。
T0702_.16.0804a07: 不爲世間之所映奪。獲得戒定智慧解脱解
T0702_.16.0804a08: 脱知見。具足十力四無所畏。得一切諸佛法
T0702_.16.0804a09: 力。能具諸佛法力。得具諸佛大慈悲力及辯
T0702_.16.0804a10: 才力。本願方便皆悉滿足。善修本業具智慧
T0702_.16.0804a11: 寶。精進無量終不休息。離諸憂慼無有逼惱。
T0702_.16.0804a12: 無有取著。能善調伏。爲大龍王無有餘習。爲
T0702_.16.0804a13: 一切衆生無上福田。舍利弗。若比丘比丘尼
T0702_.16.0804a14: 沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷。發清淨心爲求
T0702_.16.0804a15: 福故。爲愛樂福故。思念如來。無上方便本
T0702_.16.0804a16: 行滿足。盡未來際一切生死。於現在世成就
T0702_.16.0804a17: 無量無著戒定智慧解脱解脱知見。乃至念
T0702_.16.0804a18: 佛一種功徳。念功徳已。於無量億那由他百
T0702_.16.0804a19: 千劫中。所習善根三明福田所。清淨戒所。無
T0702_.16.0804a20: 等等戒所。無量眞實功徳所。或於塔廟諸
T0702_.16.0804a21: 形像前。而設供養故。奉施燈明乃至以少
T0702_.16.0804a22: 燈炷。或蘇油塗然持以奉施。其明唯照道
T0702_.16.0804a23: 之一階。舍利弗。如此福徳非是一切聲聞縁
T0702_.16.0804a24: 覺所能了知。唯佛如來乃能知也。舍利弗。求
T0702_.16.0804a25: 世報者福徳尚爾。何況以清淨深樂心。不求
T0702_.16.0804a26: 果報安住恭敬。相續無間念佛功徳。善男子
T0702_.16.0804a27: 善女人等所生福徳。舍利弗。照道一階福徳
T0702_.16.0804a28: 尚爾。何況全照一階道也。或二階道。或
T0702_.16.0804a29: 二階道。或四階道。或及塔身一級二級乃
T0702_.16.0804b01: 至多級。一面二面乃至四面及佛形像。舍
T0702_.16.0804b02: 利弗。彼所燃燈。或時速滅。或風吹滅。或油
T0702_.16.0804b03: 盡滅。或炷盡滅。或倶盡滅。譬如諸龍以瞋
T0702_.16.0804b04: 恚故。出雲垂布於中起電起已尋滅。舍利弗。
T0702_.16.0804b05: 如是少時於佛塔廟奉施燈明。若彼比丘比
T0702_.16.0804b06: 丘尼沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷。若復餘人
T0702_.16.0804b07: 不受戒者。爲樂善故。護己身故。信佛法僧。
T0702_.16.0804b08: 如是少燈奉施福田。所得果報福徳之聚。唯
T0702_.16.0804b09: 佛能知。一切世間天人魔梵沙門婆羅門。乃
T0702_.16.0804b10: 至聲聞辟支佛等所不能知。如是然少燈明。
T0702_.16.0804b11: 所受福報不可得説。舍利弗。諸佛境界不可
T0702_.16.0804b12: 思議。唯有如來乃知此義。舍利弗。彼施燈
T0702_.16.0804b13: 者。所得福聚。無量無邊不可算數。唯有如
T0702_.16.0804b14: 來乃能了知。舍利弗。然少燈明福徳尚爾不
T0702_.16.0804b15: 可算數。況我滅後於佛塔寺。若自作若教他
T0702_.16.0804b16: 作。或然一燈二燈乃至多燈。香花瓔鬘寶
T0702_.16.0804b17: 幢幡蓋。及餘種種勝妙供養。舍利弗。有四種
T0702_.16.0804b18: 法應當信受。何等爲四。一者佛法無量應當
T0702_.16.0804b19: 信受。二者少修善根獲無量報應當信受。三
T0702_.16.0804b20: 者若於三寶深生敬信。善修業行所得福報。
T0702_.16.0804b21: 汝等聲聞現得見我。尚不能得具足知之。
T0702_.16.0804b22: 亦復不能思惟測度。況我滅後聲聞弟子遠
T0702_.16.0804b23: 離我者。能得現知及能測度。若有能知及
T0702_.16.0804b24: ＊測度者。無有是處。應當信受。四者是諸聲
T0702_.16.0804b25: 聞不能得知及能測量。一切衆生所有作業
T0702_.16.0804b26: 及業果報。舍利弗。汝等聲聞於此事中不須
T0702_.16.0804b27: 思量。何以故。舍利弗。如來常説一切衆生業
T0702_.16.0804b28: 行果報不可思量。過去諸佛應正遍知。已如
T0702_.16.0804b29: 是説。衆生業報不可思量。未來諸佛應正遍
T0702_.16.0804c01: 知。當如是説。衆生業報不可思量。衆生心
T0702_.16.0804c02: 信及心自性。亦不可知不可思量。如是之義
T0702_.16.0804c03: 應當信受。舍利弗。汝等聲聞住聖種者。於
T0702_.16.0804c04: 一切衆生業報之中。無有實眼及巧方便。況
T0702_.16.0804c05: 餘輕微薄劣心者。離戒定慧解脱解脱知見
T0702_.16.0804c06: 者。失正念者。無明闇冥厚翳目者。於自己
T0702_.16.0804c07: 身内外諸法而不能知。我竟是誰。我是誰許。
T0702_.16.0804c08: 我住何處。我之功徳爲大爲小。我當云何爲
T0702_.16.0804c09: 與戒相應。爲與戒不相應。我爲正念戒。我
T0702_.16.0804c10: 爲失念戒。我所作業爲作智人業。爲作愚人
T0702_.16.0804c11: 業。爲從何來。爲何處去。舍利弗。諸凡夫人
T0702_.16.0804c12: 顛倒見者。於自己身如是等事尚自不知。況
T0702_.16.0804c13: 能得知一切衆生種種業報。若能知者無有
T0702_.16.0804c14: 是處。舍利弗。如來應正遍知。戒無減。定無
T0702_.16.0804c15: 減。智無減。解脱無減。解脱知見無減相無
T0702_.16.0804c16: 減。舍利弗。如來應正遍知。無量戒。無礙戒。
T0702_.16.0804c17: 不思議戒。無等戒。究竟戒。清淨戒。彼如來
T0702_.16.0804c18: 於一切衆生若業若業報。皆如實知。舍利弗。
T0702_.16.0804c19: 云何如來於一切衆生業報得如實知。舍利
T0702_.16.0804c20: 弗。佛如是知。或有衆生善業盡不善業増。
T0702_.16.0804c21: 或有衆生不善業盡善業増。或有衆生善業
T0702_.16.0804c22: 當生不善業當滅。或有衆生不善當生善
T0702_.16.0804c23: 業當滅。舍利弗。如來如是入一切衆生業及
T0702_.16.0804c24: 業報。種種差別皆如實知。彼彼衆生或有無
T0702_.16.0804c25: 知。或有愚闇。或有善者或不善者。舍利弗。
T0702_.16.0804c26: 我有如是智。有如是善巧。於諸衆生不可思
T0702_.16.0804c27: 議種種業報。皆能記説。舍利弗。若有衆生
T0702_.16.0804c28: 成就信心。彼能信我。若復衆生無有信心遠
T0702_.16.0804c29: 離我法。不信我語誹謗於我。彼於長夜無義
T0702_.16.0805a01: 無利墜墮苦惱。舍利弗。若彼衆生於佛塔廟
T0702_.16.0805a02: 奉施燈明。以此奉施所作善業。能獲安樂可
T0702_.16.0805a03: 樂之果彼施燈明作善業時。欣喜相應從信
T0702_.16.0805a04: 心起。於現在世得三種淨心。何等爲三。彼
T0702_.16.0805a05: 諸善男子善女人作是念。我於如來已設供
T0702_.16.0805a06: 養。知身不堅攝堅身想。知財過患攝堅財想。
T0702_.16.0805a07: 舍利弗。是名供養佛塔第一淨心。復次舍利
T0702_.16.0805a08: 弗。彼諸善男子善女人。起如是心。我於如
T0702_.16.0805a09: 來無上福田最勝福田。能受最勝供養者所。
T0702_.16.0805a10: 已作供養。我今不畏墮於地獄畜生餓鬼。我
T0702_.16.0805a11: 此善根已作人天善道之因。得於妙色資生
T0702_.16.0805a12: 衆倶。又得智慧安隱快樂。乃至能得菩提之
T0702_.16.0805a13: 果。舍利弗。是名供養佛塔第二淨心。復次
T0702_.16.0805a14: 舍利弗。彼諸善男子善女人。作如是想。我
T0702_.16.0805a15: 於諸佛已作捨施。已作福徳。已捨慳貪。已
T0702_.16.0805a16: 除慳過。作是念已。施心無慳施心増長。舍
T0702_.16.0805a17: 利弗。是名供養佛塔第三淨心。復次舍利弗。
T0702_.16.0805a18: 若善男子善女人。於佛塔廟施燈明已。臨命
T0702_.16.0805a19: 終時得三種明。何等爲三。一者彼善男子善
T0702_.16.0805a20: 女人臨命終時。先所作福悉皆現前。憶念善
T0702_.16.0805a21: 法而不忘失。舍利弗。是爲一明。因此便能
T0702_.16.0805a22: 念知自己。先於佛所殖諸善業。復次舍利
T0702_.16.0805a23: 弗。彼善男子善女人。於命終時得如是念。我
T0702_.16.0805a24: 於佛像塔廟等前。已曾供養。作是念已心生
T0702_.16.0805a25: 踊悦。舍利弗。是爲二明。因此便能起念佛
T0702_.16.0805a26: 覺。復次舍利弗。彼善男子善女人。於命終
T0702_.16.0805a27: 時見餘衆生奉行布施。見他作已起如是念。
T0702_.16.0805a28: 我亦曾於佛支提所奉施燈明。我今亦當復
T0702_.16.0805a29: 行布施。念於布施得欣喜心。得喜心已無有
T0702_.16.0805b01: 死苦。舍利弗。是爲三明。因此便得念法之
T0702_.16.0805b02: 心。復次舍利弗。佛塔廟中布施燈明。彼善
T0702_.16.0805b03: 男子善女人。於臨終時更復得見四種光明。
T0702_.16.0805b04: 何等爲四。一者於臨終時。見於日輪圓滿涌
T0702_.16.0805b05: 出。二者見淨月輪圓滿涌出。三者見諸天衆
T0702_.16.0805b06: 一處而坐。四者見於如來應正遍知坐菩提
T0702_.16.0805b07: 樹垂得菩提。自見己身尊重如來合十指掌
T0702_.16.0805b08: 恭敬而住。舍利弗。是名於佛塔廟布施燈已
T0702_.16.0805b09: 臨命終時得見如是四種光明。爾時世尊。説
T0702_.16.0805b10: 此義已。復説偈言
T0702_.16.0805b11: 無上法王大仙人 若人奉施彼塔廟
T0702_.16.0805b12: 彼智慧者作業已 獲得無邊最勝樂
T0702_.16.0805b13: 臨命終時不失念 能見自昔布施燈
T0702_.16.0805b14: 得四種喜離諸罪 於彼死時不惑亂
T0702_.16.0805b15: 臨死時見十方明 現覩日月從地出
T0702_.16.0805b16: 見天千萬那由他 爲彼天衆説佛法
T0702_.16.0805b17: 父母妻子及親屬 皆悉圍繞大悲號
T0702_.16.0805b18: 死者不念亦不視 彼人正念常不亂
T0702_.16.0805b19: 現前得覩天宮殿 對諸天女心安隱
T0702_.16.0805b20: 復見莊嚴諸園林 是中具足勝五欲
T0702_.16.0805b21: 又見佛座菩提樹 天人修羅悉圍繞
T0702_.16.0805b22: 自見合掌住佛前 於勝牟尼修供養
T0702_.16.0805b23: 既見導師深敬重 其心欣喜請如來
T0702_.16.0805b24: 世尊見彼心欣喜 於是不違受彼請
T0702_.16.0805b25: 是人稱願喜充遍 於捨命時無苦惱
T0702_.16.0805b26: 彼於佛所心喜已 無有臨終大怖畏
T0702_.16.0805b27: 臨命終時不失念 彼覩十方皆大明
T0702_.16.0805b28: 見未曾有勝妙色 此是施燈之果報
T0702_.16.0805b29: 死已必得生天上 自見己身坐天床
T0702_.16.0805c01: 有諸天女圍繞之 供養佛故得此果
T0702_.16.0805c02: 復次舍利弗。於佛塔廟施燈明已。死便生於
T0702_.16.0805c03: 三十三天。生彼天已。於五種事而得清淨。舍
T0702_.16.0805c04: 利弗。云何彼天於五種事而得清淨。一者得
T0702_.16.0805c05: 清淨身。二者於諸天中得殊勝威徳。三者常
T0702_.16.0805c06: 得清淨念慧。四者常得聞於稱意之聲。五者
T0702_.16.0805c07: 所得眷屬常稱彼意心得欣喜。舍利弗。是名
T0702_.16.0805c08: 彼天於五種事而得清淨。爾時世尊。欲重宣
T0702_.16.0805c09: 此義。而説偈言
T0702_.16.0805c10: 彼天獲得光明身 具足功徳他尊重
T0702_.16.0805c11: 與千天子爲上首 以燈施佛支提故
T0702_.16.0805c12: 所聞天聲常稱意 哀美殊妙勝餘天
T0702_.16.0805c13: 具足第一勝念慧 復得最上勝眷屬
T0702_.16.0805c14: 隨彼天子所行處 一切諸天皆欽仰
T0702_.16.0805c15: 本昔修習何等業 今得如是熾然身
T0702_.16.0805c16: 有樹皆名上歡喜 周匝光照猶如月
T0702_.16.0805c17: 彼天感得是妙樹 持此莊飾天宮園
T0702_.16.0805c18: 無量諸天皆驚怪 今此樹花名何等
T0702_.16.0805c19: 猶如燈明光照曜 普出如意妙熏香
T0702_.16.0805c20: 彼天所有諸眷屬 以彼樹花莊嚴身
T0702_.16.0805c21: 彼於無量億天中 光明照曜猶如日
T0702_.16.0805c22: 復次舍利弗。於佛塔廟布施燈明。生三十三
T0702_.16.0805c23: 天已。彼天自知。如是時中我住於此。如是
T0702_.16.0805c24: 時中我當命終。彼勝天子臨命終時。於其
T0702_.16.0805c25: 眷屬及餘天衆。説法勸化令其欣喜。於彼天
T0702_.16.0805c26: 宮捨壽命已不墮惡趣。生於人中最上種姓
T0702_.16.0805c27: 信佛法家。是時世間。若無佛者亦復不在輕
T0702_.16.0805c28: 取吉凶邪見家生。爾時世尊。欲重宣此義。而
T0702_.16.0805c29: 説偈言
T0702_.16.0806a01: 彼天生得如是智 知爾許時天中住
T0702_.16.0806a02: 彼天亦復能自知 我今未幾當命盡
T0702_.16.0806a03: 五種死相出現時 彼天壽命臨欲絶
T0702_.16.0806a04: 即爲億天衆説法 遠離愚癡心不憂
T0702_.16.0806a05: 於天衆中作是言 諸有無常亦無樂
T0702_.16.0806a06: 或有生者或有死 不念將死説是法
T0702_.16.0806a07: 彼諸眷屬皆悲惱 無量天衆亦復然
T0702_.16.0806a08: 雖復見已五種相 自念功徳不憂愁
T0702_.16.0806a09: 在彼天宮命絶已 尋即下來人間生
T0702_.16.0806a10: 住胎出胎念不亂 常受快樂無苦惱
T0702_.16.0806a11: 生已便得宿命通 悉能憶念本來處
T0702_.16.0806a12: 念人中苦不貪樂 須臾死來見逼切
T0702_.16.0806a13: 彼念天中果報已 於此人間不爲樂
T0702_.16.0806a14: 天中尚苦況復人 諸有不堅常流動
T0702_.16.0806a15: 彼人及其成立已 必當捨家而出家
T0702_.16.0806a16: 心常不行惡覺觀 彼當獲得如是果
T0702_.16.0806a17: 世世恒得宿命通 亦常不作諸惡業
T0702_.16.0806a18: 必定出家持淨戒 此是彼施燈明果
T0702_.16.0806a19: 恒常不盲及攣躄 眼一切時不闇昧
T0702_.16.0806a20: 身亦無病無惡聲 心常黠慧不愚惑
T0702_.16.0806a21: 又復恒常無眼患 所在受生眼不眇
T0702_.16.0806a22: 不無一眼及瞎眼 彼眼亦常不濁亂
T0702_.16.0806a23: 眼目修長黒白分 猶如淨妙青蓮葉
T0702_.16.0806a24: 眼淨能見微細物 如彼明徹摩尼珠
T0702_.16.0806a25: 無量阿僧祇劫中 得淨肉眼不失壞
T0702_.16.0806a26: 彼亦常無眼諸病 此是奉施燈明果
T0702_.16.0806a27: 善印善根善諸論 於諸工巧悉究了
T0702_.16.0806a28: 彼有智人善觀察 妙慧能見第一義
T0702_.16.0806a29: 善觀諸有不自在 於佛法中得照明
T0702_.16.0806b01: 普見一切佛世尊 見已恭敬修供養
T0702_.16.0806b02: 生生得勝端正色 親戚眷屬皆敬愛
T0702_.16.0806b03: 得大財寶力自在 及得不壞諸眷屬
T0702_.16.0806b04: 如彼燈明能破闇 熾燃照曜遍諸方
T0702_.16.0806b05: 彼人光明亦如是 不爲闇冥所隱蔽
T0702_.16.0806b06: 若於佛塔起信心 施勝燈鬘及瓔珞
T0702_.16.0806b07: 施燈明時心清淨 獲得人中最勝尊
T0702_.16.0806b08: 端正殊妙甚可愛 一切世間所喜樂
T0702_.16.0806b09: 心不＊輕取於吉凶 亦不樂於世左道
T0702_.16.0806b10: 世間所有諸惡見 及邪道等不信受
T0702_.16.0806b11: 若爲國王恒知足 不貪他土興戰諍
T0702_.16.0806b12: 常無苦惱亦無憂 亦復無有諸惱熱
T0702_.16.0806b13: 彼無一切諸退失 復無惡名無衰惱
T0702_.16.0806b14: 若爲王臣所發言 王及國人無不信
T0702_.16.0806b15: 身常無有羸瘠病 不作黄門不非道
T0702_.16.0806b16: 身相具足安樂住 患苦不能著其身
T0702_.16.0806b17: 亦復不見諸惡夢 臥覺一切常安隱
T0702_.16.0806b18: 生生能得諸伏藏 供養一切佛支提
T0702_.16.0806b19: 諸佛功徳無有邊 彼人所得亦如是
T0702_.16.0806b20: 舍利弗。若有衆生於佛塔廟施燈明者。得於
T0702_.16.0806b21: 四種可樂之法。何等爲四。一者色身。二者
T0702_.16.0806b22: 資財。三者大善。四者智慧。舍利弗。若有衆
T0702_.16.0806b23: 生於佛支提施燈明者。得如是等可樂之法。
T0702_.16.0806b24: 爾時如來欲重宣此義。復説偈言
T0702_.16.0806b25: 身傭圓滿具大力 不與他人共戰諍
T0702_.16.0806b26: 遍遊諸方無惱者 由燈奉施佛支提
T0702_.16.0806b27: 生於大富上族家 具足功徳人所敬
T0702_.16.0806b28: 生生恒得宿命智 由燈奉施佛支提
T0702_.16.0806b29: 於諸衆生常悲念 發言眷屬皆敬受
T0702_.16.0806c01: 心無損害恒調柔 常不造作惡道業
T0702_.16.0806c02: 復次舍利弗。若有衆生供養佛塔得四種清
T0702_.16.0806c03: 淨。何等爲四。一者身業清淨。二者口業清
T0702_.16.0806c04: 淨。三者意業清淨。四者善友清淨。舍利弗。
T0702_.16.0806c05: 云何得於身業清淨。若善男子善女人。於彼
T0702_.16.0806c06: 彼生處。遠離殺生無殺害意。亦常遠離偸盜
T0702_.16.0806c07: 邪婬。於己妻所尚不邪行。況餘人妻。亦不
T0702_.16.0806c08: 飮酒放逸自縱。不以刀杖及餘苦具加逼衆
T0702_.16.0806c09: 生。離不善法及諸惡業。舍利弗。遠離是等。
T0702_.16.0806c10: 是名身業清淨。舍利弗。云何口業清淨。是
T0702_.16.0806c11: 人世世常不妄語。若不見聞終不妄説。若見
T0702_.16.0806c12: 若聞合時諮問。然後乃語。爲利自他不作異
T0702_.16.0806c13: 説。設若有人教令妄語。爲護實語終不妄言。
T0702_.16.0806c14: 不以此語向彼人説。不持彼事向此人道。二
T0702_.16.0806c15: 朋先壞不令増長。有所發言能善和諍。若痛
T0702_.16.0806c16: 心語若麁語。若苦惡語。不喜語。不樂語。不
T0702_.16.0806c17: 愛語。不入心語。惱他語。結怨語。悉皆遠離。
T0702_.16.0806c18: 有所發言潤語軟語。意樂語。不麁語。悦耳
T0702_.16.0806c19: 語。美妙語。入心語。多人愛語。多人樂語。可
T0702_.16.0806c20: 愛語。可樂語。能除怨語。恒作如是種種美
T0702_.16.0806c21: 妙語。復離綺語。不作異想異語。不作異印
T0702_.16.0806c22: 異期。覆障實事不煩廣説。不非時語。恒究
T0702_.16.0806c23: 竟語。舍利弗。如是遠離不清淨口業。成就
T0702_.16.0806c24: 清淨口業。舍利弗。是名口業清淨。舍利弗。
T0702_.16.0806c25: 云何意業清淨。於他所有珍寶資財。不起貪
T0702_.16.0806c26: 著。不起瞋心。遠離害心。又離邪見無諸惡
T0702_.16.0806c27: 見。舍利弗。遠離是等。是名意業清淨。舍利
T0702_.16.0806c28: 弗。云何得善友清淨。若諸善友遠離妄語。亦
T0702_.16.0806c29: 不飮酒。離諸麁獷。調伏正見。往詣其所親
T0702_.16.0807a01: 近諮受。又詣諸佛菩薩縁覺聲聞等所。親近
T0702_.16.0807a02: 供養諮受未聞。舍利弗。是名第四善友清淨。
T0702_.16.0807a03: 舍利弗。若善男子善女人。於佛支提施燈明
T0702_.16.0807a04: 已。得如是等四種清淨。爾時世尊欲重宣此
T0702_.16.0807a05: 義。而説偈言
T0702_.16.0807a06: 爲欲照塔故然燈 身口意業善調伏
T0702_.16.0807a07: 遠離邪見具淨戒 由是獲得如意眼
T0702_.16.0807a08: 猶如淨日照十方 速能獲得於漏盡
T0702_.16.0807a09: 彼大智慧具威徳 得淨天眼離塵漏
T0702_.16.0807a10: 智者能了衆生意 亦得通明及辯才
T0702_.16.0807a11: 求二乘道得不難 由施佛燈獲是報
T0702_.16.0807a12: 若求無上佛菩提 天眼智慧及財物
T0702_.16.0807a13: 於此三事恒無減 由燈奉施佛支提
T0702_.16.0807a14: 舍利弗。若善男子善女人住於大乘。於佛塔
T0702_.16.0807a15: 廟施燈明已。彼世世中得於八種可樂勝法。
T0702_.16.0807a16: 何等爲八。一者獲勝肉眼。二者得於勝念無
T0702_.16.0807a17: 能測＊量。三者得於勝上達分天眼。四者爲於
T0702_.16.0807a18: 滿足修集道故得不缺戒。五者得智滿足證
T0702_.16.0807a19: 於涅槃。六者先所作善得無難處。七者所作
T0702_.16.0807a20: 善業得値諸佛。能爲一切衆生之眼。八者
T0702_.16.0807a21: 若善男子善女人。以彼善根得轉輪王所得
T0702_.16.0807a22: 輪寶。不爲他障。其身端正。或爲帝釋得大
T0702_.16.0807a23: 威力具足千眼。或爲梵王善知梵事得大禪
T0702_.16.0807a24: 定。舍利弗。以其迴向菩提善根。得是八種
T0702_.16.0807a25: 可樂勝法。復次舍利弗。住於大乘善男子善
T0702_.16.0807a26: 女人。復得八種無量勝法。一者得於無量佛
T0702_.16.0807a27: 眼。二者得於無量如來神通。三者得於無量
T0702_.16.0807a28: 佛戒。四者得於無量如來三昧。五者得於無
T0702_.16.0807a29: 量如來智慧。六者得於無量如來解脱。七者
T0702_.16.0807b01: 得佛無量解脱知見。八者得入一切衆生心
T0702_.16.0807b02: 所樂欲。舍利弗。善男子善女人。於佛塔廟
T0702_.16.0807b03: 奉施燈明。能攝如是無量勝報。復次舍利弗。
T0702_.16.0807b04: 若有衆生見説法者作如是念。云何令彼常
T0702_.16.0807b05: 得宣説顯示佛法。以燈施彼。施油燈故。令
T0702_.16.0807b06: 説法者得施法燈。作是念已。持燈奉施。以
T0702_.16.0807b07: 此布施燈明善根。得於八種無量資糧。何等
T0702_.16.0807b08: 爲八。一者得於無量正念資糧。二者得於無
T0702_.16.0807b09: 量大智資糧。三者得於無量信心資糧。四者
T0702_.16.0807b10: 得於無量精進資糧。五者得於無量大慧資
T0702_.16.0807b11: 糧。六者得於無量三昧資糧。七者得於無量
T0702_.16.0807b12: 辯才資糧。八者得於無量福徳資糧。舍利弗。
T0702_.16.0807b13: 是名施燈八種資糧。亦復得於四無礙辯。乃
T0702_.16.0807b14: 至次第得一切種智。復次舍利弗。若有善男
T0702_.16.0807b15: 子善女人。於如來前見他施燈。信心清淨合
T0702_.16.0807b16: 十指掌起隨喜心。以此善根得於八種増上
T0702_.16.0807b17: 之法。何等爲八。一者得増上色。二者得増
T0702_.16.0807b18: 上眷屬。三者得増上戒。四者於人天中得増
T0702_.16.0807b19: 上生。五者得増上信。六者得増上辯。七者
T0702_.16.0807b20: 得増上聖道。八者得阿耨多羅三藐三菩提。
T0702_.16.0807b21: 舍利弗。是名八種増上之法。舍利弗。何故
T0702_.16.0807b22: 能得此等八種増上勝法。舍利弗。佛有無量
T0702_.16.0807b23: 戒定智慧解脱解脱知見故。供養彼者。所得
T0702_.16.0807b24: 果報所得利益亦復無量。爾時世尊。欲重宣
T0702_.16.0807b25: 此義。而説偈言
T0702_.16.0807b26: 造作出離行 勤修於佛法
T0702_.16.0807b27: 棄捨死軍衆 如象碎花林
T0702_.16.0807b28: 爾時佛告慧命舍利弗。有五種法最爲難得。
T0702_.16.0807b29: 一者得人身難。二者於佛正法得信樂難。三
T0702_.16.0807c01: 者樂於佛法得出家難。四者具淨戒難。五者
T0702_.16.0807c02: 得漏盡難。舍利弗。一切衆生。於是五法最
T0702_.16.0807c03: 爲難得。汝等已得。爾時世尊欲重宣前義。
T0702_.16.0807c04: 勸舍利弗等。而説偈言
T0702_.16.0807c05: 如來支提修布施 爲利衆生求菩提
T0702_.16.0807c06: 智者造作此勝因 生生常得最勝報
T0702_.16.0807c07: 於天人中受勝生 爲人天等修供養
T0702_.16.0807c08: 譬如須彌安不動 光明普遍照十方
T0702_.16.0807c09: 彼天衆見皆恭敬 亦復愛樂生信心
T0702_.16.0807c10: 彼興供養亦讃美 一切皆喜數數見
T0702_.16.0807c11: 奇哉是天福徳相 猶梵天光照梵宮
T0702_.16.0807c12: 此天曾作何等業 身光明炎得如是
T0702_.16.0807c13: 見是誰不修習善 誰不修學聖種戒
T0702_.16.0807c14: 誰見牟尼生厭心 誰聞妙法而放逸
T0702_.16.0807c15: 彼昔在於人間時 常以燈施如來塔
T0702_.16.0807c16: 曾佛法中設供養 善得福利生天中
T0702_.16.0807c17: 願我恒得於人身 於佛法中生淨信
T0702_.16.0807c18: 常不放逸住佛道 寧棄身命不捨法
T0702_.16.0807c19: 獲得人身最爲難 愚人云何不爲福
T0702_.16.0807c20: 徒費資財不爲法 死已便墮大嶮坑
T0702_.16.0807c21: 天見無垢威徳已 心自悔責發願言
T0702_.16.0807c22: 願我常得人間生 精勤修習於梵行
T0702_.16.0807c23: 願我最後臨終時 於佛法中得淨信
T0702_.16.0807c24: 願得正念不忘失 得見無量諸如來
T0702_.16.0807c25: 爲千億天所供養 與諸天女相娯樂
T0702_.16.0807c26: 諸天女衆皆敬愛 天女莊嚴戲園林
T0702_.16.0807c27: 諸方天香皆來熏 耳聞一切妙音聲
T0702_.16.0807c28: 是天隨所遊行處 恒得覩見上妙色
T0702_.16.0807c29: 所可見色皆可愛 彼常不覩諸惡色
T0702_.16.0808a01: 亦復常得勝妙觸 皆由持燈施支提
T0702_.16.0808a02: 從彼沒已生人道 正念處於父母胎
T0702_.16.0808a03: 生已憶彼天中事 智慧之力不退失
T0702_.16.0808a04: 彼人造作如是業 得於大力轉輪王
T0702_.16.0808a05: 其王形貎極端嚴 施燈獲得如是報
T0702_.16.0808a06: 由彼業故得命長 一向清淨安樂器
T0702_.16.0808a07: 其身無有諸患痛 然燈獲得如是果
T0702_.16.0808a08: 無有王難怨賊難 他人不敢侵其妻
T0702_.16.0808a09: 不爲惡人之所惱 由持燈明施佛故
T0702_.16.0808a10: 安隱豐足無所畏 豪富自在饒財寶
T0702_.16.0808a11: 得勝瓔珞及園林 斯由然燈奉施佛
T0702_.16.0808a12: 當得覩見佛世尊 見已心便生敬信
T0702_.16.0808a13: 以欣喜心供養佛 棄捨王位而出家
T0702_.16.0808a14: 佛無量智究竟智 具可歎徳能化人
T0702_.16.0808a15: 於此佛塔施燈已 其人身光如燈照
T0702_.16.0808a16: 牟尼牛王清淨眼 以好燈明照彼塔
T0702_.16.0808a17: 得於無漏無上道 其身光明照十方
T0702_.16.0808a18: 見四眞諦具十力 不共之法亦究竟
T0702_.16.0808a19: 得遍見眼成善逝 此果皆由布施燈
T0702_.16.0808a20: 設令一切諸衆生 昔曾供養無量佛
T0702_.16.0808a21: 具大威徳見實義 億劫來成縁覺道
T0702_.16.0808a22: 十方所有諸世界 悉布燈鬘無有餘
T0702_.16.0808a23: 以是世界諸燈鬘 若人信心供養彼
T0702_.16.0808a24: 是人如是修供養 於無量劫常不斷
T0702_.16.0808a25: 若人一燈奉施佛 得福過前無有量
T0702_.16.0808a26: 燈油譬如大海水 其炷猶如須彌山
T0702_.16.0808a27: 有人能然如是燈 遍照一切諸世界
T0702_.16.0808a28: 是人深心懷敬信 其志惟求縁覺道
T0702_.16.0808a29: 十方遍置如是燈 一心恭敬而供養
T0702_.16.0808b01: 若人發於菩提心 手執草炬暫奉佛
T0702_.16.0808b02: 是人得福過於彼 我見實義作是説
T0702_.16.0808b03: 十方一切諸衆生 一一供具皆如上
T0702_.16.0808b04: 然經無量恒沙劫 其心唯求縁覺道
T0702_.16.0808b05: 若有人於佛塔廟 然於一燈或一禮
T0702_.16.0808b06: 求無上道爲衆生 此福過前無有量
T0702_.16.0808b07: 難見難思佛境界 智者聞即生欣喜
T0702_.16.0808b08: 無信心者聞不樂 彼愚癡魔壞正法
T0702_.16.0808b09: 證淨法界甚爲難 一切世間獨善逝
T0702_.16.0808b10: 是故汝等應欣喜 於佛功徳當願求
T0702_.16.0808b11: 爾時世尊説此法已。慧命舍利弗等。無量天
T0702_.16.0808b12: 人阿修羅乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等
T0702_.16.0808b13: 聞佛所説。皆發無上菩提之心。欣喜無量作
T0702_.16.0808b14: 禮而去
T0702_.16.0808b15: 佛説施燈功徳經
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