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  No.698[No.697]

浴佛功徳經
  大唐沙門釋義淨譯
如是我聞。一時薄伽梵在王舍城鷲峰山頂。
與大苾芻衆千二百五十人倶。復有無量無
邊大菩薩衆天龍八部悉皆雲集。爾時清淨
慧菩薩在衆中坐。爲欲愍念諸有情故。作是
思惟。諸佛如來以何因縁。得清淨身相好具
足。復作是念。諸衆生類得値如來親近供養。
所獲福報無量無邊。未知如來般涅槃後。所
有衆生作何供養修何功徳。令彼善根速能
究竟無上菩提。作是念已。即從座起偏袒右
肩。頂禮佛足長跪合掌白佛言。世尊。我欲
請問願垂聽許。佛言。善男子。隨汝所問我
當爲説。爾時清淨慧菩薩白佛言。諸佛如來
應正等覺。以何因縁得清淨身相好具足。又
諸衆生得値如來親近供養。所獲福報無量
無邊。未審如來般涅槃後。所有衆生作何供
養修何功徳。令彼善根速能究竟無上菩提」
爾時世尊告清淨慧菩薩言。善哉善哉。汝能
爲彼未來衆生發如是問。汝今諦聽。善思念
之。如説修行。吾當爲汝分別解説。清淨慧
菩薩言。唯然世尊。願樂欲聞
佛告清淨慧菩薩言。善男子。應知布施持戒
忍辱精進靜慮智慧。慈悲喜捨。解脱解脱知
見。力無所畏。一切佛法一切種智善清淨故。
如來清淨。若於如是諸佛如來。以清淨心種
種供養。香花瓔珞幡蓋敷具。布在佛前種種
嚴飾。上妙香水澡浴尊儀。燒香普熏運心法
界。復以飮食鼓樂弦歌。讃詠如來不共功徳。
發殊勝願迴向無上一切智海。所生功徳無
量無邊。乃至菩提常令相續。所以者何。如
來福智不可思議無數無等。善男子。諸佛世
尊具有三身。謂法身受用身化身。我涅槃後。
若欲供養此三身者。當供養舍利。然有二種。
一者身骨舍利二者法頌舍利。即説頌曰
    諸法從縁起如來説是因
    彼法因縁盡是大沙門説
若男子女人苾芻五衆應造佛像。若無力者
下至大如 &MT02855;

麥。造窣覩波形如棗許。刹竿如
針。蓋如麩片。舍利如芥子。或寫法頌安置
其中。如上珍奇而爲供養。隨己力能至誠殷
重。如我現身等無有異。善男子。若有衆生。
能作如是勝供養者。成就十五殊勝功徳而
自莊嚴。一者常有慚愧。二者發淨信心。三
者其心質直。四者親近善友。五者入無漏慧。
六者常見諸佛。七者恒持正法。八者能如説
行。九者隨意當生淨佛國土。十者若生人中
大姓尊貴人所敬奉生歡喜心。十一者生在
人中自然念佛。十二者諸魔軍衆不能損惱。
十三者能於末世護持正法。十四者十方諸
佛之所加護。十五者速得成就五分法身。爾
時世尊即説頌曰
    我般涅槃後能供養舍利
    或造窣覩波及以如來像
    於彼像塔處塗拭曼荼羅
    以種種香華散布於其上
    以淨妙香水灌沐於像身
    上味諸飮食盡持以供養
    讃歎如來徳無量難思議
    方便智神通速至於彼岸
    獲得金剛身具三十二相
    八十隨形好濟度諸群生
爾時清淨慧菩薩聞是頌已。白佛言。未來衆
生云何浴像。佛告清淨慧菩薩言。汝等當於
如來起正念心。勿著二邊迷於空有。於諸善
品渇仰無厭。三解脱門善修智慧。常求出離
勿住生死。於諸衆生起大慈悲。願得速成三
種身故。善男子。我已爲汝説四眞諦十二縁
生六波羅蜜。今更爲汝及諸國王王子大臣
後宮妃后天龍人鬼説浴像法。諸供養中最
爲第一。勝以恒河沙等七寶布施。若浴像時。
應以牛頭栴檀。白檀紫檀沈水。熏陸鬱金香。
龍腦香。零陵藿香等。於淨石上磨作香泥。用
爲香水置淨器中。於清淨處以好土作壇。或
方或圓隨時大小。上置浴床中安佛像。灌以
香湯淨潔洗沐。重澆清水。所用之水皆須淨
瀘勿使損虫。其浴像水兩指瀝取安自頂上。
名吉祥水。瀉於淨地莫令足踏。以細軟巾拭
像令淨。燒諸名香周遍香馥安置本處。善
男子。由作如是浴佛像故。能令汝等人天大
衆。現受富樂無病延年。於所願求無不遂意。
親友眷屬悉皆安隱。長辭八難永出苦源。不
受女身速成正覺。既安置已。更燒諸香親對
像前。虔誠合掌。而説讃曰
    我今灌沐諸如來淨智功徳莊嚴聚
    願彼五濁衆生類速證如來淨法身
    戒定慧解知見香遍十方刹常芬馥
    願此香煙亦如是無量無邊作佛事
    亦願三塗苦輪息悉令除熱得清涼
    皆發無上菩提心永出愛河登彼岸
佛説此經已。是時衆中有無量無邊菩薩。得
無垢三昧。無量諸天得不退智。諸聲聞衆願
求佛果。八萬四千衆生。皆發阿耨多羅三藐
三菩提心
爾時清淨慧菩薩白佛言。世尊。幸蒙大師哀
愍。我等教浴像法。我今勸化國王大臣一切
信心樂功徳者。於日日中澡沐尊儀獲大利
益。常當頂受歡喜奉行
浴＊佛功徳經

Footnote:

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