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佛説大乘造像功徳經 (No. 0694_ 提雲般若譯 ) in Vol. 16

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T0694_.16.0793a01: 何所來。干時尊者須菩提在自房中見佛下
T0694_.16.0793a02: 來。即整衣服遙申禮敬。時蓮花色比丘尼。捨
T0694_.16.0793a03: 輪王身還復本形。遽即頂禮佛世尊足。爾時
T0694_.16.0793a04: 世尊種種呵責彼比丘尼。而謂之曰。汝今知
T0694_.16.0793a05: 不。須菩提已先禮我。汝得誰教變作輪王。汝
T0694_.16.0793a06: 得預出家受具足戒已過其分。汝智慧微少
T0694_.16.0793a07: 諂詐無邊。慈悲報恩如露一滴。豈能於我
T0694_.16.0793a08: 法中而爲上首。時蓮花色比丘尼。聞佛教誨
T0694_.16.0793a09: 深生愧恥。即白佛言。世尊。我今自知爲過
T0694_.16.0793a10: 不少。從今以往不敢復更變現神通
T0694_.16.0793a11: 爾時閻浮提内國王大臣并四部衆。皆以所
T0694_.16.0793a12: 持種種供具供養於佛。時優陀延王頂戴佛
T0694_.16.0793a13: 像并諸上供珍異之物。至如來所而以奉獻。
T0694_.16.0793a14: 佛身相好具足端嚴。在諸天中殊特明顯。譬
T0694_.16.0793a15: 滿月離衆雲曀。所造之像而對於佛。猶
T0694_.16.0793a16: 如堆阜比須彌山不可爲喩。但有螺髻及以
T0694_.16.0793a17: 玉毫少似於佛。而令四衆知是佛像
T0694_.16.0793a18: 爾時優陀延王白佛言。世尊。如來過去於生
T0694_.16.0793a19: 死中爲求菩提。行無量無邊難行苦行。獲
T0694_.16.0793a20: 是最上微妙之身無與等者。我所造像不似
T0694_.16.0793a21: 於佛。竊自思惟深爲過咎
T0694_.16.0793a22: 爾時世尊告彼王言。非爲過咎。汝今已作無
T0694_.16.0793a23: 量利益。更無有人與汝等者。汝今於我佛法
T0694_.16.0793a24: 之中初爲軌則。以是因縁故。令無量衆生得
T0694_.16.0793a25: 大信利。汝今已獲無量福徳廣大善根。時天
T0694_.16.0793a26: 帝釋復告王言。王今於此勿懷憂懼。如來先
T0694_.16.0793a27: 在天上及此人間。皆稱讃於王造像功徳。凡
T0694_.16.0793a28: 諸天衆悉亦隨喜。未來世中有信之人。皆因
T0694_.16.0793a29: 王故造佛形像而獲勝福。王今宜應歡喜自
T0694_.16.0793b01:
T0694_.16.0793b02: *佛説大乘造像功徳經卷上
T0694_.16.0793b03:
T0694_.16.0793b04:
T0694_.16.0793b05: *佛説大乘造像功徳經卷下
T0694_.16.0793b06:   *大唐*于闐三*藏提*雲般*若奉 制譯
T0694_.16.0793b07: 爾時世尊於僧伽尸道場坐師子座。時諸四
T0694_.16.0793b08: 衆心各念言。我等願聞如來演説造像功徳。
T0694_.16.0793b09: 若有衆生作佛形像。設不相似得幾所福。爾
T0694_.16.0793b10: 時彌勒菩薩摩訶薩知其念。即從座起偏袒
T0694_.16.0793b11: 右肩。長跪合掌白佛言。世尊。今優陀延王
T0694_.16.0793b12: 造佛形像。若佛在世若已涅槃。其有信心能
T0694_.16.0793b13: 隨造者所獲功徳。唯願世尊廣説其相
T0694_.16.0793b14: 佛告彌勒菩薩言。彌勒。諦聽諦聽。善思念
T0694_.16.0793b15: 之。當爲汝説。若有淨信善男子善女人。於
T0694_.16.0793b16: 佛功徳專精繋念。常觀如來威徳自在。具足
T0694_.16.0793b17: 十力。四無所畏。十八不共法。大慈大悲。一
T0694_.16.0793b18: 切智智。三十二種大人之相。八十隨形好。一
T0694_.16.0793b19: 一毛孔皆有無量異色光明。百千億種殊勝
T0694_.16.0793b20: 福徳莊嚴成就。無量智慧明了通達。無量三
T0694_.16.0793b21: 昧。無量法忍。無量陀羅尼。無量神通。如是
T0694_.16.0793b22: 等一切功徳皆無有量。離衆過失無與等者。
T0694_.16.0793b23: 此人如是諦念思惟深生信樂。依諸相好而
T0694_.16.0793b24: 作佛像。功徳廣大無量無邊不可稱數。彌勒。
T0694_.16.0793b25: 若有人以衆雜綵而爲繢飾。或復鎔鑄金銀
T0694_.16.0793b26: 銅鐵鉛錫等物。或有雕刻栴檀香等。或復
T0694_.16.0793b27: 雜以眞珠螺具綿繍織成。丹土白灰若泥若
T0694_.16.0793b28: 木如是等物。隨其力分而作佛像。乃至極小
T0694_.16.0793b29: 如一指大。能令見者知是尊容。其人福報我
T0694_.16.0793c01: 今當説。彌勒。如是之人於生死中雖復流轉。
T0694_.16.0793c02: 終不生在貧窮之家。亦不生於邊小國土下
T0694_.16.0793c03: 劣種姓孤獨之家。又亦不生迷戻車等。商估
T0694_.16.0793c04: 賃屠膾等家。乃至不生卑賤伎巧不淨
T0694_.16.0793c05: 種族。外道苦行邪見等家。除因願力並不生
T0694_.16.0793c06: 彼。是人常生轉輪聖王。有大勢力種姓之家。
T0694_.16.0793c07: 或生淨行婆羅門。富貴自在無過失家。所生
T0694_.16.0793c08: 之處常遇諸佛承事供養。或得爲王。能持正
T0694_.16.0793c09: 法以法教化不行非道或作轉輪聖王。七寶
T0694_.16.0793c10: 成就千子具足。騰空而行化四天下。盡其壽
T0694_.16.0793c11: 命自在豐樂。或作帝釋。夜摩天王。兜率天
T0694_.16.0793c12: 王。化樂天王。他化自在天王。人天快樂靡
T0694_.16.0793c13: 不皆受。如是福報相續不絶。所生之處常作
T0694_.16.0793c14: 丈夫不受女身。亦復不受黄門二形卑賤之
T0694_.16.0793c15: 身。所受之身無諸醜惡。目不盲眇。耳不聾
T0694_.16.0793c16: 聵。鼻不曲戻。口不喎斜。脣不下垂。亦不
T0694_.16.0793c17: 皺澁。齒不踈缺。不黒不黄。舌不短急。項
T0694_.16.0793c18: 無瘤癭。形不傴僂。色不斑駮。臂不短促。足
T0694_.16.0793c19: 不癵跛。不甚痩。不甚肥。亦不太長。亦不太
T0694_.16.0793c20: 短。如是一切不可喜相悉皆無有。其身端正
T0694_.16.0793c21: 面貎圓滿。髮紺青色軟澤光淨。脣如丹果。目
T0694_.16.0793c22: 若青蓮。舌相廣長。齒白齊密。發言巧妙能
T0694_.16.0793c23: 令聞者無不喜悦。臂肘傭長。掌平坦厚腰
T0694_.16.0793c24: 髀充實胸臆廣大。手足柔軟如兜羅綿。諸相
T0694_.16.0793c25: 具足無所缺減。如那羅延天有大筋力。彌勒。
T0694_.16.0793c26: 譬如有人墮圊厠中從彼得出。刮除糞穢淨
T0694_.16.0793c27: 水洗沐。以香塗身著新潔衣。如是此人比在
T0694_.16.0793c28: 厠中猶未得出。淨穢香臭相去幾何。此事懸
T0694_.16.0793c29: 隔無有等倍。彌勒。若有人於生死中。能發
T0694_.16.0794a01: 信心造佛形像。比未造時相去懸隔。亦復如
T0694_.16.0794a02: 是。當知此人在在所生淨除業障。種種伎術
T0694_.16.0794a03: 無師自解。雖生人趣得天六根。若生天中超
T0694_.16.0794a04: 越衆天。所生之處無諸疾苦。無疥癩。無癰
T0694_.16.0794a05: 疽不爲鬼魅之所染著。無有癲狂乾痟等病
T0694_.16.0794a06: &T028771;瘧癥瘕惡瘡隱疾。吐痢無度飮食不消。擧
T0694_.16.0794a07: 酸疼半身痿躄。如是等病四百四種皆悉
T0694_.16.0794a08: 無有。亦復不爲毒藥兵仗虎狼師子水火怨
T0694_.16.0794a09: 賊如是横縁之所傷害。常得無畏不犯諸罪。
T0694_.16.0794a10: 彌勒若有衆生宿造惡業。當受種種諸苦惱
T0694_.16.0794a11: 事。所謂枷鎖杻械。打罵燒炙。剥皮拔髮。反
T0694_.16.0794a12: 繋高懸。乃至或被分解支節。若發信心造佛
T0694_.16.0794a13: 形像。如是苦報皆悉不受。若寇賊侵擾城邑
T0694_.16.0794a14: 破壞。惡星變怪飢饉疾疫。如是之處不生其
T0694_.16.0794a15: 中。若言生者斯則妄説
T0694_.16.0794a16: 爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。如來
T0694_.16.0794a17: 常説善不善業皆不失壞。若有衆生作諸重
T0694_.16.0794a18: 罪。當生卑賤種姓之家。貧窮疾苦壽命夭促。
T0694_.16.0794a19: 後發信心造佛形像。此衆罪報爲更當受爲
T0694_.16.0794a20: 不受耶。佛告彌勒菩薩言。彌勒。汝今諦聽
T0694_.16.0794a21: 當爲汝説。若彼衆生作諸罪已。發心造像求
T0694_.16.0794a22: 哀懺悔。決定斷誓不重犯。先時所作皆
T0694_.16.0794a23: 得銷滅。我今爲汝廣明此事。彌勒。譬若有
T0694_.16.0794a24: 人宿行慳吝。以是縁故。受貧窮苦無諸財寶
T0694_.16.0794a25: 資用匱乏。忽遇比丘先入滅定從定初起。即
T0694_.16.0794a26: 以飮食恭敬奉施。此人施已永捨貧窮。凡有
T0694_.16.0794a27: 所須悉如其意。彌勒。彼貧窮人先世惡業。及
T0694_.16.0794a28: 所得報今何在耶。彌勒菩薩言。世尊。由施
T0694_.16.0794a29: 食故。先世惡業皆悉滅盡。永離貧窮大富充
T0694_.16.0794b01: 足。佛言彌勒。如汝所言。當知此人亦復如
T0694_.16.0794b02: 是。由造像故。彼諸惡業永盡無餘。所應受
T0694_.16.0794b03: 報皆不復受。彌勒。業有三種。一者現受。二
T0694_.16.0794b04: 者生受。三者後受。此三種業中一一皆有定
T0694_.16.0794b05: 與不定。若人信心造佛形像。唯現定業少分
T0694_.16.0794b06: 容受餘皆不受
T0694_.16.0794b07: 爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。如來
T0694_.16.0794b08: 常説有五種業最爲深重。決定墮於無間地
T0694_.16.0794b09: 獄。所謂殺父害母殺阿羅漢。以惡逆心出佛
T0694_.16.0794b10: 身血。破和合僧。若有衆生先作此罪。後於
T0694_.16.0794b11: 佛所生淨信心造佛形像。此人爲更墮於地
T0694_.16.0794b12: 獄爲不墮耶
T0694_.16.0794b13: 佛告彌勒菩薩言。彌勒。我今爲汝重説譬喩。
T0694_.16.0794b14: 如或有人手執強弓。於樹林間向上射葉。其
T0694_.16.0794b15: 箭徹往曾無所礙。若有衆生犯斯逆罪。後作
T0694_.16.0794b16: 佛像誠心懺悔得無根信。我想微薄。雖墮地
T0694_.16.0794b17: 獄還即出離。如箭不停。此亦如是。又如比
T0694_.16.0794b18: 丘得神足通。從海此岸到於彼岸。周旋四洲
T0694_.16.0794b19: 無能礙者。此人亦爾。由先所犯暫墮地獄。非
T0694_.16.0794b20: 彼宿業所能爲礙
T0694_.16.0794b21: 爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。諸佛
T0694_.16.0794b22: 如來是法性身非色相身。若以色相爲佛身
T0694_.16.0794b23: 者。難陀比丘與轉輪聖王皆應是佛。以悉具
T0694_.16.0794b24: 有諸相好故。或有衆生壞佛法身。法説非法
T0694_.16.0794b25: 非法説法。後發信心而造佛像。此之重罪爲
T0694_.16.0794b26: 亦銷滅爲不得滅
T0694_.16.0794b27: 佛告彌勒菩薩言。彌勒。若彼衆生法説非法
T0694_.16.0794b28: 非法説法。唯以口言而不壞見。後生信樂造
T0694_.16.0794b29: 佛形像。此先惡業但於現身。而受輕報不墮
T0694_.16.0794c01: 惡道。然於生死未即解脱
T0694_.16.0794c02: 爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。若有
T0694_.16.0794c03: 人盜佛塔物。盜僧祇物。四方僧物現前僧物。
T0694_.16.0794c04: 自用與人如己物想。世尊。常説用佛塔物及
T0694_.16.0794c05: 僧物者其罪甚重。然彼衆生作是罪已深自
T0694_.16.0794c06: 悔責。起淨信心而造佛像。如是等罪爲滅不
T0694_.16.0794c07:
T0694_.16.0794c08: 佛告彌勒菩薩言。彌勒。若彼衆生曾用此物。
T0694_.16.0794c09: 後自省察深懷愧悔。依數酬倍誓更不犯。我
T0694_.16.0794c10: 今爲汝説一譬喩。如有貧人先多負債。忽遇
T0694_.16.0794c11: 伏藏得無量寶。還其債已長有餘財。當知此
T0694_.16.0794c12: 人亦復如是酬倍彼物。又造佛像免諸苦患
T0694_.16.0794c13: 永得安樂
T0694_.16.0794c14: 爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。如佛
T0694_.16.0794c15: 所説於佛法中。犯波羅夷不名爲生。或復有
T0694_.16.0794c16: 人作斯罪已。發心憶念諸佛功徳而造佛像。
T0694_.16.0794c17: 於佛法中得再生不。又於今生第二第三第
T0694_.16.0794c18: 四生中獲證法不
T0694_.16.0794c19: 佛告彌勒菩薩言。彌勒。譬如有人身被五縛。
T0694_.16.0794c20: 若得解脱如鳥出網至無礙處。此人亦爾。若
T0694_.16.0794c21: 發信心念佛功徳而造佛像。一切業障皆得
T0694_.16.0794c22: 銷除。於生死中速出無礙。彌勒當知。乘有
T0694_.16.0794c23: 三種。所謂聲聞乘獨覺乘及以佛乘。此人隨
T0694_.16.0794c24: 於何乘而起願樂。即於此乘而得解脱。若但
T0694_.16.0794c25: 爲成佛不求餘報。雖有重障而得速滅。雖在
T0694_.16.0794c26: 生死而無苦難。乃至當證無上菩提。獲清淨
T0694_.16.0794c27: 土具諸相好。所得壽命常無有盡
T0694_.16.0794c28: 爾時會中有未發大乘心者。皆生疑念。如來
T0694_.16.0794c29: 過去爲造佛像爲不作耶。設若作者云何壽
T0694_.16.0795a01: 命而有限極有病有苦。所居國土多諸穢濁
T0694_.16.0795a02: 不得清淨。時波斯匿王承佛威神。即從座起
T0694_.16.0795a03: 長跪合掌白佛言。世尊。我見如來諸根相好。
T0694_.16.0795a04: 及以種族皆悉第一。其心決定無有所疑。然
T0694_.16.0795a05: 佛世尊曾於一時。被佉陀羅木刺傷其足。又
T0694_.16.0795a06: 於一時遇提婆達多推山迸石傷足出血。昔
T0694_.16.0795a07: 復一時唱言有病。命遣耆婆調下利藥。又一
T0694_.16.0795a08: 時中曾患背病。令摩訶迦葉誦七菩提分所
T0694_.16.0795a09: 苦得除。復於一時曾有所患。使阿難陀往婆
T0694_.16.0795a10: 羅門家。乞求牛乳。往復一時於娑羅村中。
T0694_.16.0795a11: 三月安居唯食馬麥。復曾一時乞食不得空
T0694_.16.0795a12: 鉢而還。如世尊言。若有人作佛像者。所有
T0694_.16.0795a13: 業障皆得除滅。離衆苦惱無諸疾病。世尊往
T0694_.16.0795a14: 昔爲曾作像。爲不曾作。若於昔時作佛像者。
T0694_.16.0795a15: 何因而有如是等事
T0694_.16.0795a16: 佛告波斯匿王言。諦聽諦聽。善思念之。當
T0694_.16.0795a17: 爲大王分別解説。大王。我於往世爲求菩提。
T0694_.16.0795a18: 以衆寶栴檀彩畫等事而作佛像。過此會中
T0694_.16.0795a19: 人天之數。以斯福故雖在生死未盡諸惑。然
T0694_.16.0795a20: 所受身堅如金剛不可損壞。大王。我念過去
T0694_.16.0795a21: 於無量劫生死之中。造佛形像。爾時尚有貪
T0694_.16.0795a22: 瞋等無量煩惱而共想應。然未曾於一念之
T0694_.16.0795a23: 間以罪業故有四大不調及惡鬼神諸少病
T0694_.16.0795a24: 苦。所須之物莫不充備。況我於今已得阿耨
T0694_.16.0795a25: 多羅三藐三菩提。而有如是不如意事。大王。
T0694_.16.0795a26: 若我昔時曾作佛像。今有殘業受斯報者。我
T0694_.16.0795a27: 復云何作無畏説。言造佛像決定能盡諸惡
T0694_.16.0795a28: 業耶。大王。我於過去給施無量飮食財寶。云
T0694_.16.0795a29: 何今時乞求不得。而食馬麥。儻今此事而
T0694_.16.0795b01: 有實者。云何我於無量經中。種種讃歎檀波
T0694_.16.0795b02: 羅蜜。説其福業終不虚也。大王。我是眞實
T0694_.16.0795b03: 語者。不誑語者。我若欺誑況餘人乎。大王。
T0694_.16.0795b04: 我已久斷一切惡業。能捨難捨。能行難行。所
T0694_.16.0795b05: 捨身命過百千億。已造無量諸佛形像。已悔
T0694_.16.0795b06: 無量諸罪惡業。豈得有斯毀傷病苦食噉馬
T0694_.16.0795b07: 麥飢渇等事。若曾得勝果今還退失。何假勸
T0694_.16.0795b08: 修此衆福善。大王。諸佛如來常身法身。爲
T0694_.16.0795b09: 度衆生故現斯事非爲實也。傷足患背乞乳
T0694_.16.0795b10: 服藥。乃至涅槃。以其舍利分布起塔。皆是
T0694_.16.0795b11: 如來方便善巧。令諸衆生見如是相。大王。我
T0694_.16.0795b12: 於世間現於如是衆患事者。欲示衆生業報
T0694_.16.0795b13: 不失令生怖畏。斷一切罪修諸善行。然後了
T0694_.16.0795b14: 知常身法身。壽命無限國土清淨。大王。諸
T0694_.16.0795b15: 佛如來無有虚妄。純一大悲智慧善巧。故能
T0694_.16.0795b16: 如是種種示現。是時波斯匿王聞此説已。歡
T0694_.16.0795b17: 喜踊躍與無量百千衆生。皆發阿耨多羅三
T0694_.16.0795b18: 藐三菩提心
T0694_.16.0795b19: 爾時彌勒菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。有諸
T0694_.16.0795b20: 女人志意狹小。多懷嫉恚輕薄諂曲。有恨不
T0694_.16.0795b21: 捨知恩不報。設求菩提莫能堅守。常欲誑惑
T0694_.16.0795b22: 一切衆生。亦復爲他之所誑惑。世尊。若此
T0694_.16.0795b23: 女人造佛形像。如是諸業得除滅不。當來得
T0694_.16.0795b24: 作勇健丈夫求佛果不。得作知恩報恩人不。
T0694_.16.0795b25: 得具智慧大慈悲不。於生死法能厭離不。除
T0694_.16.0795b26: 因願力得更不受女人之身。如瞿曇彌及佛
T0694_.16.0795b27: 母摩耶夫人不。佛告彌勒菩薩言。彌勒。若
T0694_.16.0795b28: 有女人能造佛像。永不復受女人之身。設受
T0694_.16.0795b29: 其身則爲女寶尊勝第一。然諸女人有五種
T0694_.16.0795c01: 徳。此女所得出過諸女。何等爲五。一者生
T0694_.16.0795c02: 孕子息。二者種族尊貴。三者禀性貞良。四
T0694_.16.0795c03: 者質相殊絶。五者姿容美正。彌勒。一切女
T0694_.16.0795c04: 人有八種因縁恒受女身。云何爲八。一者愛
T0694_.16.0795c05: 好女身。二者貪著女欲。三者口常讃美女人
T0694_.16.0795c06: 容質。四者心不正直覆藏所作。五者厭薄自
T0694_.16.0795c07: 夫。六者念重他人。七者知人有恩而已背逆。
T0694_.16.0795c08: 八者邪僞莊飾欲他迷戀。若能永斷如是八
T0694_.16.0795c09: 事而造佛像。乃至成佛常作丈夫。更受女身
T0694_.16.0795c10: 無有是處。彌勒。有四種因縁。令諸男子受
T0694_.16.0795c11: 女人身。何等爲四。一者以女人聲。輕笑喚
T0694_.16.0795c12: 佛及諸菩薩一切聖人。二者於淨持戒人。以
T0694_.16.0795c13: 誹謗心説言犯戒。三者好行諂媚誑惑於人。
T0694_.16.0795c14: 四者見他勝己心生嫉妬。若有丈夫行此四
T0694_.16.0795c15: 事。命終之後必受女身。復經無量諸惡道苦。
T0694_.16.0795c16: 若深發信心悔先所作。而造佛像則其罪皆
T0694_.16.0795c17: 滅。必更不受女人之報。彌勒。有四種因縁。
T0694_.16.0795c18: 令諸男子受黄門身。何等爲四。一者殘害他
T0694_.16.0795c19: 形乃至畜生。二者於持戒沙門瞋笑謗毀。三
T0694_.16.0795c20: 者情多貪欲故心犯戒。四者親犯戒人復勸
T0694_.16.0795c21: 他犯。若有男子先行此事。後起信心造佛形
T0694_.16.0795c22: 像。乃至成佛不受斯報。常作丈夫諸根具足。
T0694_.16.0795c23: 彌勒。有四種業。能令丈夫受二形身。一切
T0694_.16.0795c24: 人中最爲其下。何等爲四。一者於尊敬所而
T0694_.16.0795c25: 烝穢。二者於男子身非處染著。三者即
T0694_.16.0795c26: 於自己而行欲事。四者詃賣女色而與他人。
T0694_.16.0795c27: 若有衆生曾行此事。深自咎責悔先所犯。起
T0694_.16.0795c28: 淨信心造佛形像。乃至成佛不受此身。彌勒。
T0694_.16.0795c29: 復有四縁令諸男子其心。常生女人愛欲。樂
T0694_.16.0796a01: 他於己行丈夫事。何等爲四。一者或嫌或戲
T0694_.16.0796a02: 謗毀於人。二者樂作女人衣服莊飾。三者於
T0694_.16.0796a03: 親族女行婬穢事。四者實無勝徳妄受其禮。
T0694_.16.0796a04: 以此因縁令諸丈夫起於如是別異煩惱。若
T0694_.16.0796a05: 悔先犯更不造新。心生信樂作佛形像。其罪
T0694_.16.0796a06: 既滅此心亦息。彌勒。有五種慳能壞衆生。何
T0694_.16.0796a07: 等爲五。一者慳惜所住隣邑。由此當於曠野
T0694_.16.0796a08: 中生。二者慳惜所居宅宇。當作蠱身恒居
T0694_.16.0796a09: 糞穢。三者慳惜端正好色。當感醜惡不
T0694_.16.0796a10: 意形。四者慳惜所有資財。當受貧窮衣食
T0694_.16.0796a11: 乏少。五者慳惜所知之法。當有頑鈍畜生
T0694_.16.0796a12: 等報。若悔己先業造佛尊儀。則永離慳心無
T0694_.16.0796a13: 前所受。彌勒。復有五縁。令諸衆生生邊夷
T0694_.16.0796a14: 之處及無佛法時。何者爲五。一者於三寶良
T0694_.16.0796a15: 田不生淨信。二者背實虧理妄行教誡。三
T0694_.16.0796a16: 者不如理實而有教授。四者破和合僧令成
T0694_.16.0796a17: 二部。五者極少乃至破二比丘令不和合。若
T0694_.16.0796a18: 永斷斯業造佛形像。則常遇佛興恒聞法要。
T0694_.16.0796a19: 彌勒。衆生復有五種因縁。常被於人之所厭
T0694_.16.0796a20: 逐。乃至至親亦不喜見。云何爲五。一者兩
T0694_.16.0796a21: 舌。二者惡口。三者多諍。四者多瞋。五者巧
T0694_.16.0796a22: 説相似之言以行誹謗。後若發心造佛形像。
T0694_.16.0796a23: 悔先惡業誓不重作。其所作罪並得除滅。爲
T0694_.16.0796a24: 一切人之所愛敬。何以故。諸佛有無量無邊
T0694_.16.0796a25: 勝福徳故。無量無邊大智慧故。無量無邊三
T0694_.16.0796a26: 昧解脱等。種種希有功徳法故。善男子。假
T0694_.16.0796a27: 使有人以三千大千國土末爲微塵。復碎彼
T0694_.16.0796a28: 塵。一一塵分等彼三千大千國土微塵之數。
T0694_.16.0796a29: 有如是等碎微塵數三千大千國土。設復有
T0694_.16.0796b01: 人取一碎塵。以神通力往於東方。一刹那頃
T0694_.16.0796b02: 過彼所碎微塵數三千大千國土第二第三。
T0694_.16.0796b03: 後後刹那皆亦如是。乃至終彼碎塵數劫。彼
T0694_.16.0796b04: 諸劫中所有刹那一一刹那各爲一劫。經爾
T0694_.16.0796b05: 許劫刹那刹那。皆度如前碎微塵數三千大
T0694_.16.0796b06: 千國土。如是畢已乃下此塵。是人還來更取
T0694_.16.0796b07: 一塵。復往東方過前一倍下塵而返。至第三
T0694_.16.0796b08: 塵倍於第二。如是次第轉倍於前。乃至盡此
T0694_.16.0796b09: 碎微塵數。如説東方南西北方皆亦如是。是
T0694_.16.0796b10: 人四方所經之處。一切國土盡末爲塵。此諸
T0694_.16.0796b11: 微塵。一切衆生共挍計籌量容可知數。於如
T0694_.16.0796b12: 來身一毛孔分所有功徳不可知也。何以故。
T0694_.16.0796b13: 諸佛如來所有功徳。無有限量不思議故。善
T0694_.16.0796b14: 男子。假使如前微塵等數。舍利弗等。所有
T0694_.16.0796b15: 智慧不及如來一念之智。何以故。如來於念
T0694_.16.0796b16: 念中常能出現過前塵數三昧解脱陀羅尼等
T0694_.16.0796b17: 種種無量勝功徳故。諸佛功徳一切聲聞辟
T0694_.16.0796b18: 支佛。於其名字亦不能知。是故若有淨信之
T0694_.16.0796b19: 心造佛形像。一切業障莫不除滅。所獲功徳
T0694_.16.0796b20: 無量無邊乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。
T0694_.16.0796b21: 永拔衆生一切苦惱。佛説此經已。彌勒菩薩
T0694_.16.0796b22: 及三十三天。優陀延王一切世間天人阿修
T0694_.16.0796b23: 羅乾闥婆等。聞佛所説。皆大歡喜信受奉行
T0694_.16.0796b24: 佛説大乘造像功徳經卷下
T0694_.16.0796b25:
T0694_.16.0796b26:
T0694_.16.0796b27:
T0694_.16.0796b28:
T0694_.16.0796b29:
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