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佛説希有校量功徳經 (No. 0690_ 闍那崛多譯 ) in Vol. 16
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T0690_.16.0783c01:
T0690_.16.0783c02: No.690
T0690_.16.0783c03:
T0690_.16.0783c04: 佛説希有挍量功徳經
T0690_.16.0783c05: 隋天竺三藏闍那崛多譯
T0690_.16.0783c06: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
T0690_.16.0783c07: 爾時長老阿難比丘。在蘭若處獨坐思惟。作
T0690_.16.0783c08: 如是念。諸善男子及善女人。若能受持三歸
T0690_.16.0783c09: 依處。作如是言。我今歸依佛。歸依法。歸依
T0690_.16.0783c10: 僧。得幾所功徳。生是念已。長老阿難。日初
T0690_.16.0783c11: 出時於其住處。即從坐起齊整衣裳。安詳
T0690_.16.0783c12: 而出往詣佛所。到佛所已頂禮佛足。偏袒
T0690_.16.0783c13: 右肩右膝著地。合掌向佛而作是言。世尊。
T0690_.16.0783c14: 我於向者在空閑處。如是思惟。若善男子及
T0690_.16.0783c15: 善女人。能如是言。我今歸依佛。歸依法。歸
T0690_.16.0783c16: 依僧。得幾所功徳。我實未解。惟願如來分
T0690_.16.0783c17: 別演説。令諸衆生得正知見
T0690_.16.0783c18: 爾時世尊告阿難言。善哉善哉。汝善男子。眞
T0690_.16.0783c19: 實智慧微妙能善思量。能問如來如斯之義。
T0690_.16.0783c20: 如汝思量。彼善男子及善女人。若能清淨發
T0690_.16.0783c21: 如是心。我今歸依佛。歸依法。歸依僧。得幾
T0690_.16.0783c22: 所功徳者。諦聽諦聽善思念之。吾當爲汝分
T0690_.16.0783c23: 別解説。阿難白佛。唯然世尊。願樂欲聞。爾
T0690_.16.0783c24: 時世尊告阿難言。此閻浮提地縱廣七千由
T0690_.16.0783c25: 旬。形如車葙南狹北廣。假使滿中須陀洹
T0690_.16.0783c26: 人。譬如竹葦甘蔗稻麻。如是一切須陀洹人。
T0690_.16.0783c27: 其有善男子善女人。滿一百年。持於世間一
T0690_.16.0783c28: 切所有娯樂之具。盡給施與。復以四事具足
T0690_.16.0783c29: 供養恭敬禮拜。乃至滅度之後。收其舍利起
T0690_.16.0784a01: 七寶塔。一一塔廟皆以香華蘇油燈燭。作
T0690_.16.0784a02: 倡伎樂。繒綵幡蓋種種供養。於汝意云何。
T0690_.16.0784a03: 彼善男子善女人得福多不。阿難白佛。甚多
T0690_.16.0784a04: 世尊。佛言阿難不如是善男子善女人。以淳
T0690_.16.0784a05: 淨心作如是言。我今歸依佛。歸依法。歸依
T0690_.16.0784a06: 僧 所得功徳於彼福徳百分不及一。千分不
T0690_.16.0784a07: 及一。百千萬分不及一。乃至算數譬喩所不
T0690_.16.0784a08: 能及
T0690_.16.0784a09: 爾時世尊復告阿難。且置閻浮提。假使西瞿
T0690_.16.0784a10: 陀尼縱廣八千由旬。其地形状猶如半月。皆
T0690_.16.0784a11: 悉滿中斯陀含人。譬如竹葦甘蔗稻麻。若有
T0690_.16.0784a12: 善男子善女人。滿二百年。復以世間種種四
T0690_.16.0784a13: 事。供養如前。乃至滅度之後。收其舍利起
T0690_.16.0784a14: 七寶塔。一一寶塔。亦以華香燈燭伎樂繒蓋
T0690_.16.0784a15: 幢幡種種供養。於汝意云何。彼善男子善女
T0690_.16.0784a16: 人得福多不。阿難白佛。甚多世尊。佛言。阿
T0690_.16.0784a17: 難不。如是善男子善女人。以淳淨心作如是
T0690_.16.0784a18: 言我今歸依佛。歸依法。歸依僧。所得功徳
T0690_.16.0784a19: 於彼福徳。百分不及一。千分不及一。億分不
T0690_.16.0784a20: 及一。百千億分不及一。乃至算數譬喩所不
T0690_.16.0784a21: 能及
T0690_.16.0784a22: 爾時世尊復告阿難。且置一閻浮提一瞿陀
T0690_.16.0784a23: 尼。假使東弗婆提縱廣九千由旬。其地形状
T0690_.16.0784a24: 猶如滿月。皆悉滿中阿那含人。譬如竹葦甘
T0690_.16.0784a25: 蔗稻麻。若有善男子善女人。滿三百年。復以
T0690_.16.0784a26: 四事一切樂具。供養如前。乃至滅度之後。收
T0690_.16.0784a27: 其舍利起七寶塔。一一寶塔。皆以華香伎樂
T0690_.16.0784a28: 幡蓋。種種供養。於意云何。彼善男子善女
T0690_.16.0784a29: 人得福多不。阿難白佛。甚多世尊。佛言阿
T0690_.16.0784b01: 難不。如是善男子善女人。以淳淨心作如是
T0690_.16.0784b02: 言。我今歸依佛。歸依法。歸依僧。所得功徳
T0690_.16.0784b03: 於彼福徳百分不及一。千分不及一。百千分
T0690_.16.0784b04: 不及一。億分不及一。百億分不及一。百千
T0690_.16.0784b05: 億分不及一。乃至算數譬喩所不能及
T0690_.16.0784b06: 爾時世尊復告阿難。且置一閻浮提。一瞿陀
T0690_.16.0784b07: 尼。一弗婆提。假使北方鬱單羅越。縱廣十
T0690_.16.0784b08: 千由旬。其地形状四方端直。周匝齊整。滿
T0690_.16.0784b09: 中阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。心得自在具
T0690_.16.0784b10: 正解脱。正智得解脱。其心調伏人中大龍。所
T0690_.16.0784b11: 作已辦捨棄重擔。逮得自利不受後有。梵行
T0690_.16.0784b12: 已立身心無礙達衆生意。得六神通具八解
T0690_.16.0784b13: 脱。譬如竹葦甘蔗稻麻。若有善男子善女人。
T0690_.16.0784b14: 滿四百年。復以四事供養恭敬。一切樂具給
T0690_.16.0784b15: 足如前。乃至滅度之後起七寶塔。一一寶塔。
T0690_.16.0784b16: 皆以華香伎樂燈燭繒蓋幢幡。種種供養於
T0690_.16.0784b17: 意云何。彼善男子善女人得福多不。阿難白
T0690_.16.0784b18: 佛。甚多世尊。佛言阿難不。如是善男子善女
T0690_.16.0784b19: 人。以淳淨心作如是言。我今歸依佛。歸依法。
T0690_.16.0784b20: 歸依僧。所得功徳於前福徳。百分不及一。
T0690_.16.0784b21: 千分不及一。百千分不及一。百千億分不及
T0690_.16.0784b22: 一。乃至算數譬喩所不能及
T0690_.16.0784b23: 爾時世尊復告阿難。且置閻浮提。瞿陀尼。弗
T0690_.16.0784b24: 婆提。鬱單羅越。假使遍四天下。滿中辟支
T0690_.16.0784b25: 佛獨覺。譬如竹葦甘蔗稻麻。若有善男子善
T0690_.16.0784b26: 女人。滿十千年。復以四事供養恭敬。一切
T0690_.16.0784b27: 樂具給足如前。乃至滅度之後。收其舍利起
T0690_.16.0784b28: 七寶塔。一一寶塔。皆以華香伎樂燈燭繒蓋
T0690_.16.0784b29: 幢幡。種種供養。於意云何。彼善男子善女
T0690_.16.0784c01: 人。得福多不。阿難白佛。甚多世尊。佛言阿
T0690_.16.0784c02: 難不。如是善男子善女人。以淳淨心作如是
T0690_.16.0784c03: 言。我今歸依佛。歸依法。歸依僧。所得功徳
T0690_.16.0784c04: 於前福徳。百分不及一。千分不及一。百千
T0690_.16.0784c05: 分不及一。百千億分不及一。乃至算數譬喩
T0690_.16.0784c06: 所不能及
T0690_.16.0784c07: 爾時世尊。復告阿難。且置一四天下一日月
T0690_.16.0784c08: 光所照之處。設復一千世界。所謂一千日月。
T0690_.16.0784c09: 一千四大海水。一千須彌山王。一千閻浮提。
T0690_.16.0784c10: 一千瞿陀尼。一千弗婆提。一千鬱單羅越。一
T0690_.16.0784c11: 千四天王天。一千三十三天。一千夜摩天。一
T0690_.16.0784c12: 千珊兜率陀天。一千化自樂天。一千他化
T0690_.16.0784c13: 自在天。一千梵天。不相繋屬。各於千世界中
T0690_.16.0784c14: 得大自在。阿難。是名一小千世界。阿難。從
T0690_.16.0784c15: 一小千世界。一一數之滿一千已。是名中千
T0690_.16.0784c16: 世界。阿難。從中千世界。復一一數還滿一
T0690_.16.0784c17: 千。是名大千世界。阿難。如是合數總名三
T0690_.16.0784c18: 千大千世界。假使滿三千大千世界中諸佛
T0690_.16.0784c19: 如來。譬如竹葦甘蔗稻麻。彼等諸佛世尊至
T0690_.16.0784c20: 眞等正覺。若有善男子善女人。二萬歳中。常
T0690_.16.0784c21: 以一切娯樂之具衣服飮食床臥湯藥。種種
T0690_.16.0784c22: 奉施。乃至滅度之後。收其舍利起七寶塔。一
T0690_.16.0784c23: 一寶塔皆以華香伎樂繒蓋幢幡香燭油燈。
T0690_.16.0784c24: 如是供養。於意云何。彼善男子及善女人。得
T0690_.16.0784c25: 福多不。阿難白佛。甚多世尊。佛告阿難。若
T0690_.16.0784c26: 復有人直能供養一佛世尊。滿二萬歳。四事
T0690_.16.0784c27: 具足供養恭敬。乃至滅度收其舍利。起七寶
T0690_.16.0784c28: 塔。一一寶塔。皆以華香伎樂幡蓋香油燈燭。
T0690_.16.0784c29: 一切奉施其福尚多。無量無邊不可稱數。何
T0690_.16.0785a01: 況滿三千大千世界諸佛如來。二萬歳中常
T0690_.16.0785a02: 以四事供養供給。乃至滅度收其舍利起七
T0690_.16.0785a03: 寶塔。一一寶塔。各以華香伎樂幡蓋及香油
T0690_.16.0785a04: 燈。種種所須悉皆供養。實得無量無邊不
T0690_.16.0785a05: 可算不可數福徳之聚。佛言。阿難猶不。如
T0690_.16.0785a06: 是善男子善女人。以淳淨心作如是言。我今
T0690_.16.0785a07: 歸依佛。歸依法。歸依僧。所得功徳勝前福
T0690_.16.0785a08: 徳。百倍千倍萬倍。不可算數言辭譬類所能
T0690_.16.0785a09: 知及
T0690_.16.0785a10: 爾時世尊。復告阿難。若有人能歸依佛竟。歸
T0690_.16.0785a11: 依法竟。歸依僧竟。乃至一彈指頃能受十善。
T0690_.16.0785a12: 受已修行。以是因縁得無量無邊功徳。阿難。
T0690_.16.0785a13: 若復有人能一日一夜。受八戒齋已。如説
T0690_.16.0785a14: 修行。所得功徳勝前福徳。千倍萬倍百千萬
T0690_.16.0785a15: 倍。乃至算數譬喩所不能及。阿難。若能受持
T0690_.16.0785a16: 五戒盡其形壽。如説修行。所得功徳勝前福
T0690_.16.0785a17: 徳。百倍千倍萬倍千億萬倍。非算數譬喩所
T0690_.16.0785a18: 能知及。阿難。若復有人。受沙彌戒沙彌尼戒。
T0690_.16.0785a19: 復勝於前百倍千倍萬倍千億萬倍。非算數
T0690_.16.0785a20: 譬喩所能知及。阿難。若復有人能受持式叉
T0690_.16.0785a21: 摩那戒。又復所得功徳。勝前福徳百倍千倍
T0690_.16.0785a22: 百千萬倍。乃至算數譬喩所不能及。何況受
T0690_.16.0785a23: 持比丘尼戒。依波羅提木叉如説修行。況復
T0690_.16.0785a24: 有人盡形受持大比丘戒。依波羅提木叉戒。
T0690_.16.0785a25: 如説修行不缺不犯無有穢濁。清淨梵行得
T0690_.16.0785a26: 無量無邊功徳。勝前百倍千倍萬倍百千萬
T0690_.16.0785a27: 倍。乃至算數譬喩所不能及
T0690_.16.0785a28: 爾時長老阿難。聞佛説此三歸依處。乃至盡
T0690_.16.0785a29: 壽。護大比丘波羅提木叉。功徳無量歎未曾
T0690_.16.0785b01: 有。白佛言。甚奇世尊。是經微妙不可思議
T0690_.16.0785b02: 明甚深義。功徳廣大難可校量。當何名此
T0690_.16.0785b03: 經。我等云何奉持。佛告阿難。此經名爲希
T0690_.16.0785b04: 有希有經。汝當奉持。所以者何。是經中説
T0690_.16.0785b05: 希有之法。所演勝法一切世間難聞。故名希
T0690_.16.0785b06: 有。佛説是經已。長老阿難。聞佛所説歡喜
T0690_.16.0785b07: 奉行
T0690_.16.0785b08: ＊佛説希有挍量功徳經
T0690_.16.0783c02: No.690
T0690_.16.0783c03:
T0690_.16.0783c04: 佛説希有挍量功徳經
T0690_.16.0783c05: 隋天竺三藏闍那崛多譯
T0690_.16.0783c06: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
T0690_.16.0783c07: 爾時長老阿難比丘。在蘭若處獨坐思惟。作
T0690_.16.0783c08: 如是念。諸善男子及善女人。若能受持三歸
T0690_.16.0783c09: 依處。作如是言。我今歸依佛。歸依法。歸依
T0690_.16.0783c10: 僧。得幾所功徳。生是念已。長老阿難。日初
T0690_.16.0783c11: 出時於其住處。即從坐起齊整衣裳。安詳
T0690_.16.0783c12: 而出往詣佛所。到佛所已頂禮佛足。偏袒
T0690_.16.0783c13: 右肩右膝著地。合掌向佛而作是言。世尊。
T0690_.16.0783c14: 我於向者在空閑處。如是思惟。若善男子及
T0690_.16.0783c15: 善女人。能如是言。我今歸依佛。歸依法。歸
T0690_.16.0783c16: 依僧。得幾所功徳。我實未解。惟願如來分
T0690_.16.0783c17: 別演説。令諸衆生得正知見
T0690_.16.0783c18: 爾時世尊告阿難言。善哉善哉。汝善男子。眞
T0690_.16.0783c19: 實智慧微妙能善思量。能問如來如斯之義。
T0690_.16.0783c20: 如汝思量。彼善男子及善女人。若能清淨發
T0690_.16.0783c21: 如是心。我今歸依佛。歸依法。歸依僧。得幾
T0690_.16.0783c22: 所功徳者。諦聽諦聽善思念之。吾當爲汝分
T0690_.16.0783c23: 別解説。阿難白佛。唯然世尊。願樂欲聞。爾
T0690_.16.0783c24: 時世尊告阿難言。此閻浮提地縱廣七千由
T0690_.16.0783c25: 旬。形如車葙南狹北廣。假使滿中須陀洹
T0690_.16.0783c26: 人。譬如竹葦甘蔗稻麻。如是一切須陀洹人。
T0690_.16.0783c27: 其有善男子善女人。滿一百年。持於世間一
T0690_.16.0783c28: 切所有娯樂之具。盡給施與。復以四事具足
T0690_.16.0783c29: 供養恭敬禮拜。乃至滅度之後。收其舍利起
T0690_.16.0784a01: 七寶塔。一一塔廟皆以香華蘇油燈燭。作
T0690_.16.0784a02: 倡伎樂。繒綵幡蓋種種供養。於汝意云何。
T0690_.16.0784a03: 彼善男子善女人得福多不。阿難白佛。甚多
T0690_.16.0784a04: 世尊。佛言阿難不如是善男子善女人。以淳
T0690_.16.0784a05: 淨心作如是言。我今歸依佛。歸依法。歸依
T0690_.16.0784a06: 僧 所得功徳於彼福徳百分不及一。千分不
T0690_.16.0784a07: 及一。百千萬分不及一。乃至算數譬喩所不
T0690_.16.0784a08: 能及
T0690_.16.0784a09: 爾時世尊復告阿難。且置閻浮提。假使西瞿
T0690_.16.0784a10: 陀尼縱廣八千由旬。其地形状猶如半月。皆
T0690_.16.0784a11: 悉滿中斯陀含人。譬如竹葦甘蔗稻麻。若有
T0690_.16.0784a12: 善男子善女人。滿二百年。復以世間種種四
T0690_.16.0784a13: 事。供養如前。乃至滅度之後。收其舍利起
T0690_.16.0784a14: 七寶塔。一一寶塔。亦以華香燈燭伎樂繒蓋
T0690_.16.0784a15: 幢幡種種供養。於汝意云何。彼善男子善女
T0690_.16.0784a16: 人得福多不。阿難白佛。甚多世尊。佛言。阿
T0690_.16.0784a17: 難不。如是善男子善女人。以淳淨心作如是
T0690_.16.0784a18: 言我今歸依佛。歸依法。歸依僧。所得功徳
T0690_.16.0784a19: 於彼福徳。百分不及一。千分不及一。億分不
T0690_.16.0784a20: 及一。百千億分不及一。乃至算數譬喩所不
T0690_.16.0784a21: 能及
T0690_.16.0784a22: 爾時世尊復告阿難。且置一閻浮提一瞿陀
T0690_.16.0784a23: 尼。假使東弗婆提縱廣九千由旬。其地形状
T0690_.16.0784a24: 猶如滿月。皆悉滿中阿那含人。譬如竹葦甘
T0690_.16.0784a25: 蔗稻麻。若有善男子善女人。滿三百年。復以
T0690_.16.0784a26: 四事一切樂具。供養如前。乃至滅度之後。收
T0690_.16.0784a27: 其舍利起七寶塔。一一寶塔。皆以華香伎樂
T0690_.16.0784a28: 幡蓋。種種供養。於意云何。彼善男子善女
T0690_.16.0784a29: 人得福多不。阿難白佛。甚多世尊。佛言阿
T0690_.16.0784b01: 難不。如是善男子善女人。以淳淨心作如是
T0690_.16.0784b02: 言。我今歸依佛。歸依法。歸依僧。所得功徳
T0690_.16.0784b03: 於彼福徳百分不及一。千分不及一。百千分
T0690_.16.0784b04: 不及一。億分不及一。百億分不及一。百千
T0690_.16.0784b05: 億分不及一。乃至算數譬喩所不能及
T0690_.16.0784b06: 爾時世尊復告阿難。且置一閻浮提。一瞿陀
T0690_.16.0784b07: 尼。一弗婆提。假使北方鬱單羅越。縱廣十
T0690_.16.0784b08: 千由旬。其地形状四方端直。周匝齊整。滿
T0690_.16.0784b09: 中阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。心得自在具
T0690_.16.0784b10: 正解脱。正智得解脱。其心調伏人中大龍。所
T0690_.16.0784b11: 作已辦捨棄重擔。逮得自利不受後有。梵行
T0690_.16.0784b12: 已立身心無礙達衆生意。得六神通具八解
T0690_.16.0784b13: 脱。譬如竹葦甘蔗稻麻。若有善男子善女人。
T0690_.16.0784b14: 滿四百年。復以四事供養恭敬。一切樂具給
T0690_.16.0784b15: 足如前。乃至滅度之後起七寶塔。一一寶塔。
T0690_.16.0784b16: 皆以華香伎樂燈燭繒蓋幢幡。種種供養於
T0690_.16.0784b17: 意云何。彼善男子善女人得福多不。阿難白
T0690_.16.0784b18: 佛。甚多世尊。佛言阿難不。如是善男子善女
T0690_.16.0784b19: 人。以淳淨心作如是言。我今歸依佛。歸依法。
T0690_.16.0784b20: 歸依僧。所得功徳於前福徳。百分不及一。
T0690_.16.0784b21: 千分不及一。百千分不及一。百千億分不及
T0690_.16.0784b22: 一。乃至算數譬喩所不能及
T0690_.16.0784b23: 爾時世尊復告阿難。且置閻浮提。瞿陀尼。弗
T0690_.16.0784b24: 婆提。鬱單羅越。假使遍四天下。滿中辟支
T0690_.16.0784b25: 佛獨覺。譬如竹葦甘蔗稻麻。若有善男子善
T0690_.16.0784b26: 女人。滿十千年。復以四事供養恭敬。一切
T0690_.16.0784b27: 樂具給足如前。乃至滅度之後。收其舍利起
T0690_.16.0784b28: 七寶塔。一一寶塔。皆以華香伎樂燈燭繒蓋
T0690_.16.0784b29: 幢幡。種種供養。於意云何。彼善男子善女
T0690_.16.0784c01: 人。得福多不。阿難白佛。甚多世尊。佛言阿
T0690_.16.0784c02: 難不。如是善男子善女人。以淳淨心作如是
T0690_.16.0784c03: 言。我今歸依佛。歸依法。歸依僧。所得功徳
T0690_.16.0784c04: 於前福徳。百分不及一。千分不及一。百千
T0690_.16.0784c05: 分不及一。百千億分不及一。乃至算數譬喩
T0690_.16.0784c06: 所不能及
T0690_.16.0784c07: 爾時世尊。復告阿難。且置一四天下一日月
T0690_.16.0784c08: 光所照之處。設復一千世界。所謂一千日月。
T0690_.16.0784c09: 一千四大海水。一千須彌山王。一千閻浮提。
T0690_.16.0784c10: 一千瞿陀尼。一千弗婆提。一千鬱單羅越。一
T0690_.16.0784c11: 千四天王天。一千三十三天。一千夜摩天。一
T0690_.16.0784c12: 千珊兜率陀天。一千化自樂天。一千他化
T0690_.16.0784c13: 自在天。一千梵天。不相繋屬。各於千世界中
T0690_.16.0784c14: 得大自在。阿難。是名一小千世界。阿難。從
T0690_.16.0784c15: 一小千世界。一一數之滿一千已。是名中千
T0690_.16.0784c16: 世界。阿難。從中千世界。復一一數還滿一
T0690_.16.0784c17: 千。是名大千世界。阿難。如是合數總名三
T0690_.16.0784c18: 千大千世界。假使滿三千大千世界中諸佛
T0690_.16.0784c19: 如來。譬如竹葦甘蔗稻麻。彼等諸佛世尊至
T0690_.16.0784c20: 眞等正覺。若有善男子善女人。二萬歳中。常
T0690_.16.0784c21: 以一切娯樂之具衣服飮食床臥湯藥。種種
T0690_.16.0784c22: 奉施。乃至滅度之後。收其舍利起七寶塔。一
T0690_.16.0784c23: 一寶塔皆以華香伎樂繒蓋幢幡香燭油燈。
T0690_.16.0784c24: 如是供養。於意云何。彼善男子及善女人。得
T0690_.16.0784c25: 福多不。阿難白佛。甚多世尊。佛告阿難。若
T0690_.16.0784c26: 復有人直能供養一佛世尊。滿二萬歳。四事
T0690_.16.0784c27: 具足供養恭敬。乃至滅度收其舍利。起七寶
T0690_.16.0784c28: 塔。一一寶塔。皆以華香伎樂幡蓋香油燈燭。
T0690_.16.0784c29: 一切奉施其福尚多。無量無邊不可稱數。何
T0690_.16.0785a01: 況滿三千大千世界諸佛如來。二萬歳中常
T0690_.16.0785a02: 以四事供養供給。乃至滅度收其舍利起七
T0690_.16.0785a03: 寶塔。一一寶塔。各以華香伎樂幡蓋及香油
T0690_.16.0785a04: 燈。種種所須悉皆供養。實得無量無邊不
T0690_.16.0785a05: 可算不可數福徳之聚。佛言。阿難猶不。如
T0690_.16.0785a06: 是善男子善女人。以淳淨心作如是言。我今
T0690_.16.0785a07: 歸依佛。歸依法。歸依僧。所得功徳勝前福
T0690_.16.0785a08: 徳。百倍千倍萬倍。不可算數言辭譬類所能
T0690_.16.0785a09: 知及
T0690_.16.0785a10: 爾時世尊。復告阿難。若有人能歸依佛竟。歸
T0690_.16.0785a11: 依法竟。歸依僧竟。乃至一彈指頃能受十善。
T0690_.16.0785a12: 受已修行。以是因縁得無量無邊功徳。阿難。
T0690_.16.0785a13: 若復有人能一日一夜。受八戒齋已。如説
T0690_.16.0785a14: 修行。所得功徳勝前福徳。千倍萬倍百千萬
T0690_.16.0785a15: 倍。乃至算數譬喩所不能及。阿難。若能受持
T0690_.16.0785a16: 五戒盡其形壽。如説修行。所得功徳勝前福
T0690_.16.0785a17: 徳。百倍千倍萬倍千億萬倍。非算數譬喩所
T0690_.16.0785a18: 能知及。阿難。若復有人。受沙彌戒沙彌尼戒。
T0690_.16.0785a19: 復勝於前百倍千倍萬倍千億萬倍。非算數
T0690_.16.0785a20: 譬喩所能知及。阿難。若復有人能受持式叉
T0690_.16.0785a21: 摩那戒。又復所得功徳。勝前福徳百倍千倍
T0690_.16.0785a22: 百千萬倍。乃至算數譬喩所不能及。何況受
T0690_.16.0785a23: 持比丘尼戒。依波羅提木叉如説修行。況復
T0690_.16.0785a24: 有人盡形受持大比丘戒。依波羅提木叉戒。
T0690_.16.0785a25: 如説修行不缺不犯無有穢濁。清淨梵行得
T0690_.16.0785a26: 無量無邊功徳。勝前百倍千倍萬倍百千萬
T0690_.16.0785a27: 倍。乃至算數譬喩所不能及
T0690_.16.0785a28: 爾時長老阿難。聞佛説此三歸依處。乃至盡
T0690_.16.0785a29: 壽。護大比丘波羅提木叉。功徳無量歎未曾
T0690_.16.0785b01: 有。白佛言。甚奇世尊。是經微妙不可思議
T0690_.16.0785b02: 明甚深義。功徳廣大難可校量。當何名此
T0690_.16.0785b03: 經。我等云何奉持。佛告阿難。此經名爲希
T0690_.16.0785b04: 有希有經。汝當奉持。所以者何。是經中説
T0690_.16.0785b05: 希有之法。所演勝法一切世間難聞。故名希
T0690_.16.0785b06: 有。佛説是經已。長老阿難。聞佛所説歡喜
T0690_.16.0785b07: 奉行
T0690_.16.0785b08: ＊佛説希有挍量功徳經
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