INBUDS
深密解脱經 (No. 0675_ 菩提流支譯 ) in Vol. 16
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0675_.16.0679a01: 修行。如是多修行。刹那刹那離一切蓋。得清
T0675_.16.0679a02: 淨心。得清淨心已入七種眞如。内身證彼
T0675_.16.0679a03: 七種覺相應知。彌勒。是名菩薩摩訶薩善得
T0675_.16.0679a04: 見道。菩薩得彼見道智已。名定聚菩薩。生
T0675_.16.0679a05: 在佛家受用初地利益歡喜。是菩薩先已修
T0675_.16.0679a06: 行奢摩他毘婆舍那道。於此始得事究竟觀。
T0675_.16.0679a07: 是菩薩復於上上地中修行。念彼二種觀故
T0675_.16.0679a08: 離諸微細相。彌勒。譬如有人巧以細楔出
T0675_.16.0679a09: 彼麁＊楔。彌勒。菩薩修行亦復如是。觀内心
T0675_.16.0679a10: 相離彼一切諸染相分。離染相分已。離取一
T0675_.16.0679a11: 切諸善法相。離取一切諸善法相已。離一
T0675_.16.0679a12: 切相。如是次第上上地中。念相似法内心
T0675_.16.0679a13: 清淨。乃至證阿耨多羅三＊藐三菩提。得所
T0675_.16.0679a14: 作修行觀行成就。彌勒。菩薩如是修行。得
T0675_.16.0679a15: 阿耨多羅三＊藐三菩提
T0675_.16.0679a16: 深密解脱經卷第三
T0675_.16.0679a17:
T0675_.16.0679a18:
T0675_.16.0679a19:深密解脱經卷＊第四
T0675_.16.0679a20: ＊元魏天竺三＊藏菩提＊流支＊譯
T0675_.16.0679a21: 彌勒菩薩問品之二
T0675_.16.0679a22: 彌勒菩薩言。世尊。云何菩薩摩訶薩修菩薩
T0675_.16.0679a23: 行。現得菩薩諸勝妙果。佛言。彌勒。若菩薩
T0675_.16.0679a24: 如實能知六種法者。是人能得菩薩妙果。何
T0675_.16.0679a25: 等六種。所謂善知心生。善知心住。善知心
T0675_.16.0679a26: 起。善知法來。善知善法増長。善知巧方便。彌
T0675_.16.0679a27: 勒。云何菩薩善知心生。彌勒。若菩薩知十六
T0675_.16.0679a28: 種心生。所謂不覺不知不動器世間識。譬如
T0675_.16.0679a29: 阿陀那識。取種種相觀識。譬如一時取色等
T0675_.16.0679b01: 可取。境界無分別意識知内外色。一念間入
T0675_.16.0679b02: 無量三昧。見無量佛國土。見無量諸佛。彌勒。
T0675_.16.0679b03: 少相觀相應識。譬如欲界相相應識。彌勒。大
T0675_.16.0679b04: 相觀相應識。譬如色界相相應識。彌勒。無量
T0675_.16.0679b05: 相觀相應識。譬如一切虚空一切識相相應
T0675_.16.0679b06: 識。彌勒。細相觀相應識。譬如少相相應識。彌
T0675_.16.0679b07: 勒。遍相觀相應識。譬如非想非非想相應
T0675_.16.0679b08: 識。彌勒。極細相觀相應識。譬如出世間相相
T0675_.16.0679b09: 應識。彌勒。苦相觀相應識。譬如惡道識。彌
T0675_.16.0679b10: 勒。雜相受相觀相應識。譬如欲界識。彌勒 喜
T0675_.16.0679b11: 相觀相應識。譬如初禪二禪識。彌勒。樂相觀
T0675_.16.0679b12: 相應識。譬如第三禪識。彌勒。不苦不樂相觀
T0675_.16.0679b13: 相應識。譬如第四禪乃至非想非非想識。彌
T0675_.16.0679b14: 勒。染相觀相應識。譬如染煩惱隨順煩＊惱
T0675_.16.0679b15: 識。彌勒。善法相觀相應識。譬如修行信等相
T0675_.16.0679b16: 應識。彌勒。無記相觀相應識。譬如遠離彼二
T0675_.16.0679b17: 法識。彌勒。是名菩薩知諸法生
T0675_.16.0679b18: 彌勒。云何菩薩如實知諸法住。彌勒。若菩薩
T0675_.16.0679b19: 如實能知唯是識體。是名菩薩知諸法住。彌
T0675_.16.0679b20: 勒。云何菩薩善知諸法起。彌勒。若菩薩如實
T0675_.16.0679b21: 能知二種相煩惱縛。若知彼已作是思惟應
T0675_.16.0679b22: 捨此法。彌勒。菩薩如是名善知諸法起。彌勒。
T0675_.16.0679b23: 云何菩薩善知法來。彌勒。若菩薩善知彼煩
T0675_.16.0679b24: 惱對治心増長。知諸法増長已。是名菩薩善
T0675_.16.0679b25: 知我法増長。彌勒。云何菩薩善知諸法下。彌
T0675_.16.0679b26: 勒。若菩薩知彼對治法。煩惱染相心下損。善
T0675_.16.0679b27: 知諸法損。彌勒。是名菩薩善知諸法下。彌勒
T0675_.16.0679b28: 云何菩薩善知巧方便。彌勒。若菩薩觀察解
T0675_.16.0679b29: 脱勝處一切入。彌勒。是名菩薩善知巧方便。
T0675_.16.0679c01: 彌勒。菩薩摩訶薩善知如是修行菩薩行者。
T0675_.16.0679c02: 能得菩薩最勝妙果。彌勒。過去一切菩薩亦
T0675_.16.0679c03: 如是。未來一切菩薩亦如是。現在一切菩薩
T0675_.16.0679c04: 亦如是。修行菩薩行得菩薩妙果
T0675_.16.0679c05: 彌勒菩薩言。世尊。如來常説無餘涅槃界中。
T0675_.16.0679c06: 一切受滅盡無餘。世尊。何者是彼受相。而言
T0675_.16.0679c07: 一切受相滅。佛言。彌勒。略説二種受滅。所謂
T0675_.16.0679c08: 見身受相滅。受彼果境界受相滅。彌勒。身受
T0675_.16.0679c09: 相滅者。有四種受應知。何等四種所謂依止
T0675_.16.0679c10: 色受相。依止非色受相。成就果受相。不成就
T0675_.16.0679c11: 果受相。彌勒。成就果受相者。謂現前受相。不
T0675_.16.0679c12: 成就受果相者。謂未來世因受。彼果報境界
T0675_.16.0679c13: 受相。亦有四種。所謂住持受相。資生受相。受
T0675_.16.0679c14: 用受相。對受相。彌勒。有餘涅槃界中。非成就
T0675_.16.0679c15: 受相果。明觸受相受。是故依彼對一切受相未
T0675_.16.0679c16: 滅以有餘受相。彌勒。成就果相受相一切種。
T0675_.16.0679c17: 彼二受相滅。但有明觸受相受。無餘涅槃界
T0675_.16.0679c18: 中。彼受亦滅。以無餘涅槃中更無明觸相。
T0675_.16.0679c19: 是故我説無餘涅槃中。滅一切受相。爾時世
T0675_.16.0679c20: 尊告彌勒菩薩摩訶薩言。善哉善哉。彌勒。汝
T0675_.16.0679c21: 依如實修行故。問滿足清淨菩薩行相。彌
T0675_.16.0679c22: 勒。汝於如實修行法中善學具足。是故問我
T0675_.16.0679c23: 如實行法。彌勒。我已善説菩薩滿足清淨修
T0675_.16.0679c24: 行法應知。彌勒。過去諸佛亦如是説。未來諸
T0675_.16.0679c25: 佛亦如是説。現在諸佛亦如是説。過去未來
T0675_.16.0679c26: 現在一切諸善男子亦如是問。是故一切諸
T0675_.16.0679c27: 善男子善女人等。應當至心行菩薩行 爾時
T0675_.16.0679c28: 世尊而説偈言
T0675_.16.0679c29: 此説法行中 若人不放逸
T0675_.16.0680a01: 智人正思惟 能得無上道
T0675_.16.0680a02: 若人取法相 欲得彼法體
T0675_.16.0680a03: 彼離如實行 空地不相應
T0675_.16.0680a04: 見爲衆生性 利衆生勇猛
T0675_.16.0680a05: 得無染著相 一切出世善
T0675_.16.0680a06: 爲求欲説法 彼人還得法
T0675_.16.0680a07: 彼得無價寶 乞求行世間
T0675_.16.0680a08: 解脱諸戲論 精進行堅固
T0675_.16.0680a09: 爲利益衆生 修行此實行
T0675_.16.0680a10: 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。此深密
T0675_.16.0680a11: 解脱經中。當何名此法門。云何奉持。佛言。
T0675_.16.0680a12: 彌勒。此法門名爲如實修行了義修多羅。汝
T0675_.16.0680a13: 當奉持。説是如實修行了義修多羅時。六千
T0675_.16.0680a14: 衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。三千聲聞
T0675_.16.0680a15: 遠塵離垢得法眼淨。十萬五千聲聞離諸漏
T0675_.16.0680a16: 得心解脱。七萬五千菩薩得大乘如實修行
T0675_.16.0680a17: 觀成就
T0675_.16.0680a18: ＊聖者觀世自在菩薩問品第十之一
T0675_.16.0680a19: 爾時聖者觀世自在菩薩摩訶薩白佛言。世
T0675_.16.0680a20: 尊。世尊爲諸菩薩説十地差別。所謂歡喜地。
T0675_.16.0680a21: 離垢地。光明地。炎地。難勝地。現前地。遠行
T0675_.16.0680a22: 地。不動地。善慧地。法雲地。第十一佛地。世
T0675_.16.0680a23: 尊。有幾種清淨。攝此諸地有幾種分。佛言。觀
T0675_.16.0680a24: 世自在。有四種清淨。十一分攝此諸地應知。
T0675_.16.0680a25: 觀世自在。増上清淨攝初地。増上戒清淨攝
T0675_.16.0680a26: 二地。増上心清淨攝三地。増上慧清淨攝四
T0675_.16.0680a27: 地。乃至上上勝妙從四地乃至佛地。觀世自
T0675_.16.0680a28: 在。是名四種清淨攝諸地應知。觀世自在。何
T0675_.16.0680a29: 者十一分攝諸地義。觀世自在。從菩薩起信
T0675_.16.0680b01: 行地。修行十種信心。能善思惟菩薩乘。彼信
T0675_.16.0680b02: 行地行過彼信地。入於定聚滿足彼分。觀世
T0675_.16.0680b03: 自在。彼諸菩薩雖滿彼分。於微細行中。而猶
T0675_.16.0680b04: 不能如實修行。彼諸菩薩不滿彼分。爲滿足
T0675_.16.0680b05: 故修行進求得滿彼分。雖滿彼分而猶不能
T0675_.16.0680b06: 如實滿足世間三昧三摩跋提。及未滿足聞
T0675_.16.0680b07: 持陀羅尼。彼諸菩薩不滿彼分。爲滿足故修
T0675_.16.0680b08: 行進求得滿彼分。雖滿彼分如菩提分。而猶
T0675_.16.0680b09: 不能如實修行。心不能捨三昧愛法。彼諸菩
T0675_.16.0680b10: 薩不滿彼分。爲滿足故修行進求得滿彼分。
T0675_.16.0680b11: 雖滿彼分而猶不能如實觀察一切諸諦。亦
T0675_.16.0680b12: 不能捨方便所攝修菩提分。世間涅槃一向
T0675_.16.0680b13: 現前。一向不現前。彼諸菩薩不滿彼分。爲滿
T0675_.16.0680b14: 足故修行進求得滿彼分。雖滿彼分而猶不
T0675_.16.0680b15: 能如實知諸世間生死。現見修行及無相正
T0675_.16.0680b16: 念。不能多修。彼諸菩薩不滿彼分。爲滿足故
T0675_.16.0680b17: 修行進求得滿彼分。雖滿彼分而猶不能如
T0675_.16.0680b18: 實而知無間不斷無相正念。不能多修。彼諸
T0675_.16.0680b19: 菩薩不滿彼分。爲滿足故修行進求得滿彼
T0675_.16.0680b20: 分。雖滿彼分而猶不能捨無相行自然而行。
T0675_.16.0680b21: 無相行中不得自在。彼諸菩薩彼分不滿。爲
T0675_.16.0680b22: 滿足故修行進求得滿彼分。雖滿彼分而猶
T0675_.16.0680b23: 不能於彼種種名字諸相。無礙而説一切諸
T0675_.16.0680b24: 法。及不能得説法自在。彼諸菩薩不滿彼分。
T0675_.16.0680b25: 爲滿足故修行進求得滿彼分。雖滿彼分而
T0675_.16.0680b26: 不能得滿足法身。及不能得受樂法身。彼諸
T0675_.16.0680b27: 菩薩不滿彼分。爲滿足故修行進求得滿彼
T0675_.16.0680b28: 分。雖滿彼分而不能得於諸一切境界相中。
T0675_.16.0680b29: 無障無礙智慧具足。彼諸菩薩不滿彼分。爲
T0675_.16.0680c01: 滿足故修行進求得滿彼分。得滿彼分已。名
T0675_.16.0680c02: 爲滿足一切菩提分。得滿菩提菩薩名之爲
T0675_.16.0680c03: 佛。觀世自在。如是十一種分攝諸地應知」
T0675_.16.0680c04: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊何故説初
T0675_.16.0680c05: 名歡喜地。乃至佛地説名佛地。佛言。觀世自
T0675_.16.0680c06: 在。菩薩初離生死。得出世間大利。清淨勝妙
T0675_.16.0680c07: 歡喜踊躍。是故初地名歡喜地。遠離一切微
T0675_.16.0680c08: 細破戒障故。是故第二名離垢地。依無量智
T0675_.16.0680c09: 光明照曜。照諸三昧及聞持陀羅尼。而得自
T0675_.16.0680c10: 在能作光明。是故第三名光明地。智火炎熾
T0675_.16.0680c11: 燒菩提分煩惱習垢。是故第四名爲炎地。即
T0675_.16.0680c12: 彼菩提分方便修行難勝得勝。是故第五名難
T0675_.16.0680c13: 勝地。正念思惟諸有爲行。現前證知諸法無
T0675_.16.0680c14: 相。是故第六名現前地。無間無斷無相正念。
T0675_.16.0680c15: 遠入行近清淨地。是故第七名遠行地。無有
T0675_.16.0680c16: 諸相。自然修行相不能動。是故第八名不動
T0675_.16.0680c17: 地。説一切法一切種智無礙自在。得廣大智
T0675_.16.0680c18: 他不降伏。是故第九名善慧地。衆生煩惱過
T0675_.16.0680c19: 患之身如虚空等。如來法身猶如大雲。覆衆
T0675_.16.0680c20: 生界説法示現。是故第十名法雲地。離一切
T0675_.16.0680c21: 無明微細習氣。離一切境界智障習氣。無障
T0675_.16.0680c22: 無礙。於一切法中而得自在。是故第十一名
T0675_.16.0680c23: 爲佛地
T0675_.16.0680c24: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此諸地有
T0675_.16.0680c25: 幾種無明幾種障對。佛言。觀世自在有二十二
T0675_.16.0680c26: 種無明。十一種障。觀世自在。於初地中。執
T0675_.16.0680c27: 著人我法我無明。惡道煩惱染相無明。迷沒
T0675_.16.0680c28: 彼二。是故名障。於二地中。微細過無明。種
T0675_.16.0680c29: 種業道無明。迷沒彼二是故名障。於三地中。
T0675_.16.0681a01: 求欲法無明。滿足聞持陀羅尼無明。迷沒彼
T0675_.16.0681a02: 二是故名障。於四地中。愛三摩跋提無明。愛
T0675_.16.0681a03: 法無明。迷沒彼二是故名障。於五地中。於世
T0675_.16.0681a04: 間正念思惟。非一向背世間。非一向現世間
T0675_.16.0681a05: 無明。於涅槃正念思惟。非一向背涅槃。非一
T0675_.16.0681a06: 向趣涅槃無明。迷沒彼二是故名障。於六地
T0675_.16.0681a07: 中。不如實知有爲行現前無明。多集諸相無
T0675_.16.0681a08: 明。迷沒彼二是故名障。於七地中。微細相行
T0675_.16.0681a09: 無明。一向思惟方便無明。迷沒彼二是故名
T0675_.16.0681a10: 障。於八地中。無自然無相無明。諸相不得自
T0675_.16.0681a11: 在無明。迷沒彼二是故名障。於九地中。無量
T0675_.16.0681a12: 説法無量名句。上上樂説智慧陀羅尼無明。
T0675_.16.0681a13: 樂説辯才自在無明。迷沒彼二是故名障。於
T0675_.16.0681a14: 十地中大通無明。入微細密無明。迷沒彼二
T0675_.16.0681a15: 是故名障。於佛地中。於一切境界極微細無
T0675_.16.0681a16: 明。他障無明。迷沒彼二是故名＊障。觀世自
T0675_.16.0681a17: 在。是名二十二種無明。十一種＊障説諸地差
T0675_.16.0681a18: 別觀世自在。而阿耨多羅三藐三菩提。此諸
T0675_.16.0681a19: 法不相應。觀世自在菩薩言。希有世尊。阿耨
T0675_.16.0681a20: 多羅三＊藐三菩提大利大果。彼諸菩薩破大
T0675_.16.0681a21: 無明迷沒羅網。亦滅一切虚妄對稠林。得阿
T0675_.16.0681a22: 耨多羅三＊藐三菩提
T0675_.16.0681a23: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊説此諸
T0675_.16.0681a24: 地有幾種殊勝。佛言。觀世自在。有八種清
T0675_.16.0681a25: 淨。所謂直心清淨。慈清淨。悲清淨。波羅蜜
T0675_.16.0681a26: 清淨。見諸佛供養清淨。教化衆生清淨。生清
T0675_.16.0681a27: 淨。力清淨。觀世自在。於初地中直心清淨。
T0675_.16.0681a28: 乃至力清淨。復有上上地乃至佛地。直心清
T0675_.16.0681a29: 淨。力清淨。彼清淨極清淨。増上清淨應知。觀
T0675_.16.0681b01: 世自在。除佛地生清淨。所謂初地諸功徳。彼
T0675_.16.0681b02: 諸地功徳乃至上上地。彼初地功徳平等無
T0675_.16.0681b03: 差別而地地有勝功徳應知
T0675_.16.0681b04: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊何故説一
T0675_.16.0681b05: 切諸生中。菩薩摩訶薩生爲最勝。佛言 觀世
T0675_.16.0681b06: 自在。有四種法。所謂善集諸善根清淨故。得
T0675_.16.0681b07: 内心方便故。起大慈悲救護一切諸衆生故。
T0675_.16.0681b08: 自無染故。能令一切衆生無染
T0675_.16.0681b09: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊何故説諸
T0675_.16.0681b10: 菩薩能發一切妙願勝願殊勝力願。佛言。觀
T0675_.16.0681b11: 世自在。有四種法。菩薩能如實知涅槃妙樂
T0675_.16.0681b12: 故。速得阿耨多羅三＊藐三菩提。復能捨彼
T0675_.16.0681b13: 速得菩提勝妙樂行。不爲報恩而發大心。爲
T0675_.16.0681b14: 利衆生於六道中。長夜受諸種種苦惱。觀世
T0675_.16.0681b15: 自在。是故我説諸菩薩摩訶薩妙願勝願殊
T0675_.16.0681b16: 勝力願
T0675_.16.0681b17: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊菩薩摩訶
T0675_.16.0681b18: 薩有幾種學事。佛告觀世自在菩薩言。觀世
T0675_.16.0681b19: 自在。菩薩學事有六種。何等爲六。所謂檀波
T0675_.16.0681b20: 羅蜜。尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅
T0675_.16.0681b21: 蜜。禪波羅蜜。般若波羅蜜
T0675_.16.0681b22: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。此六種學。幾増
T0675_.16.0681b23: 上戒學。幾増上心學。幾増上慧學。佛言。觀
T0675_.16.0681b24: 世自在。初三學檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。羼
T0675_.16.0681b25: 提波羅蜜増上戒學。禪波羅蜜増上心學。般
T0675_.16.0681b26: 若波羅蜜増上慧學。毘梨耶波羅蜜遍諸波
T0675_.16.0681b27: 羅蜜。觀世自在。三種増上攝六種學事應知」
T0675_.16.0681b28: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。此六種修行。幾
T0675_.16.0681b29: 功徳莊嚴。幾智慧莊嚴。佛言。觀世自在。増
T0675_.16.0681c01: 上戒學功徳莊嚴。増上慧學智慧莊嚴。精進
T0675_.16.0681c02: 波羅蜜禪波羅蜜遍諸波羅蜜應知
T0675_.16.0681c03: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊菩薩云何
T0675_.16.0681c04: 學此諸學。佛言。觀世自在。有五種觀法學此
T0675_.16.0681c05: 諸學。何等爲五。所謂依諸波羅蜜説法。依
T0675_.16.0681c06: 菩薩藏初至心信。次有十種法行。如實修行
T0675_.16.0681c07: 聞思修慧智故。護諸菩提心故。親近善知識
T0675_.16.0681c08: 故。不休息修行一切諸善根故。觀世自在。是
T0675_.16.0681c09: 名菩薩學諸學事應知
T0675_.16.0681c10: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此諸學事
T0675_.16.0681c11: 何故説六種數。佛言。觀世自在。有二種義。何
T0675_.16.0681c12: 等爲二。所謂攝取一切衆生故。對治諸障故。
T0675_.16.0681c13: 觀世自在。三種學攝取衆生利益故。三種學
T0675_.16.0681c14: 對治諸障故觀世自在。菩薩修行檀波羅蜜。
T0675_.16.0681c15: 資生利益攝取衆生。菩薩修行尸波羅蜜。不
T0675_.16.0681c16: 惱不害以無畏施攝取衆生。菩薩修行羼提
T0675_.16.0681c17: 波羅蜜。無報怨心攝取衆生。觀世自在。以此
T0675_.16.0681c18: 三學攝取衆生。觀世自在。菩薩修行毘梨耶
T0675_.16.0681c19: 波羅蜜。動諸煩惱殺害諸使。修行分中不爲
T0675_.16.0681c20: 一切煩惱所動。菩薩修行禪波羅蜜縛諸煩
T0675_.16.0681c21: 惱。菩薩修行般若波羅蜜斷一切使。觀世自
T0675_.16.0681c22: 在。是三種波羅蜜。對治所治煩惱故
T0675_.16.0681c23: 觀世自在菩薩白佛。世尊。世尊何故説餘四
T0675_.16.0681c24: 波羅蜜但有四數。佛言。觀世自在。爲成就彼
T0675_.16.0681c25: 六波羅蜜伴故。説餘四波羅蜜。觀世自在。菩
T0675_.16.0681c26: 薩三波羅蜜攝取衆生。攝事方便攝取衆生
T0675_.16.0681c27: 置善法中。是故我説方便波羅蜜。與三波羅
T0675_.16.0681c28: 蜜爲伴。觀世自在。菩薩現身依多煩惱而亂
T0675_.16.0681c29: 其心。不能修行如實之法。而復信樂少行少
T0675_.16.0682a01: 法。微薄直心不能攝取内心正定。聞菩薩藏
T0675_.16.0682a02: 如聞而觀不能入定。而不能起出世間智。但
T0675_.16.0682a03: 修少分功徳智慧莊嚴之相。依彼少分智慧
T0675_.16.0682a04: 莊嚴。爲薄未來煩惱作願。是菩薩願波羅蜜。
T0675_.16.0682a05: 願未來世諸煩惱薄。能成精進波羅蜜。是故
T0675_.16.0682a06: 我説願波羅蜜。與毘梨耶波羅蜜爲伴
T0675_.16.0682a07: 觀世自在。菩薩親近善知識故聽聞正法。如
T0675_.16.0682a08: 實思惟而能隨順。如實修行轉彼薄心増長
T0675_.16.0682a09: 善力。於彼眞如法界之中得増上力。是菩薩
T0675_.16.0682a10: 力波羅蜜得内心定。是故我説力波羅蜜。與
T0675_.16.0682a11: 禪波羅蜜爲伴
T0675_.16.0682a12: 觀世自在。菩薩依於菩薩藏故。聞慧正觀修
T0675_.16.0682a13: 禪波羅蜜。是菩薩智波羅蜜。依智波羅蜜。能
T0675_.16.0682a14: 生出世般若波羅蜜。是故我説智波羅蜜。與
T0675_.16.0682a15: 般若波羅蜜爲伴
T0675_.16.0682a16: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊何故説六
T0675_.16.0682a17: 波羅蜜如是次第。佛言。觀世自在。依前後上
T0675_.16.0682a18: 上轉勝故。觀世自在。菩薩遠離受用欲心受
T0675_.16.0682a19: 持淨戒。受持淨戒已能忍諸惡。能忍諸惡已
T0675_.16.0682a20: 能成精進。能成精進已能入諸禪。能入諸禪
T0675_.16.0682a21: 已能得出世間智慧。觀世自在。是故我説六
T0675_.16.0682a22: 波羅蜜如是次第應知
T0675_.16.0682a23: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊説諸波羅
T0675_.16.0682a24: 蜜各有幾種差別。佛言。觀世自在。諸波羅蜜
T0675_.16.0682a25: 各有三種差別。觀世自在。檀波羅蜜有三種。
T0675_.16.0682a26: 所謂法施財施無畏施。尸羅波羅蜜有三種。
T0675_.16.0682a27: 所謂離諸惡行戒。修諸善行戒。利益衆生戒。
T0675_.16.0682a28: 羼提波羅蜜有三種。所謂忍諸惡忍。忍諸苦
T0675_.16.0682a29: 忍。忍諸法忍。毘梨耶波羅蜜有三種。所謂發
T0675_.16.0682b01: 起精進。修行善法精進。利益衆生精進。禪波
T0675_.16.0682b02: 羅蜜有三種。所謂無分別寂靜極寂靜。對治
T0675_.16.0682b03: 煩惱受樂行禪。起諸功徳禪。起利益衆生禪。
T0675_.16.0682b04: 般若波羅蜜有三種。所謂觀世諦般若。觀第
T0675_.16.0682b05: 一義諦般若。觀利益衆生般若。觀世自在。是
T0675_.16.0682b06: 名諸法波羅蜜各有三種差別應知
T0675_.16.0682b07: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。以何義故説諸
T0675_.16.0682b08: 波羅蜜名波羅蜜。佛言。觀世自在。有五種義
T0675_.16.0682b09: 説名波羅蜜。所謂不著。不悕望。無過。不分
T0675_.16.0682b10: 別。迴向。觀世自在。不著者。所謂不著諸波
T0675_.16.0682b11: 羅蜜相違事。不悕望者。於諸波羅蜜受用果
T0675_.16.0682b12: 報。報恩中無求心。無過者。遠離諸波羅蜜。
T0675_.16.0682b13: 無方便雜染法。不分別者。諸波羅蜜中。不如
T0675_.16.0682b14: 所聞執著自相。迴向者。諸波羅蜜所作所集。
T0675_.16.0682b15: 迴取大菩提果故觀世自在。是故我説名波
T0675_.16.0682b16: 羅蜜
T0675_.16.0682b17: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。諸波羅蜜相違
T0675_.16.0682b18: 事有幾種。佛言。觀世自在。波羅蜜相違事有
T0675_.16.0682b19: 六種。何等爲六。所謂樂於五欲資生自在。我
T0675_.16.0682b20: 受樂見功徳利自在故。隨身口意行自在故。
T0675_.16.0682b21: 於他輕惱心不堪忍故。著自身樂故。專念世
T0675_.16.0682b22: 間。散亂行故。於世間中見聞覺知。名字分別
T0675_.16.0682b23: 爲勝功徳故。觀世自在。是名諸波羅蜜相違
T0675_.16.0682b24: 事
T0675_.16.0682b25: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊何者是諸
T0675_.16.0682b26: 波羅蜜果報。佛言。觀世自在。諸波羅蜜果報
T0675_.16.0682b27: 有六種應知。何等爲六。所謂得富財故。趣善
T0675_.16.0682b28: 道故。無怨敵故。不壞多喜樂故。常爲衆生
T0675_.16.0682b29: 主故。不害自身故。大威徳力故。觀世自在。
T0675_.16.0682c01: 是名諸波羅蜜六種果報
T0675_.16.0682c02: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。何者是諸波羅
T0675_.16.0682c03: 蜜雜染法。佛言觀世自在。諸波羅蜜有四種
T0675_.16.0682c04: 不如法行。名爲雜染。何等爲四。所謂無慈心
T0675_.16.0682c05: 行故。不正念行故。不斷惡行故。不至心行
T0675_.16.0682c06: 故
T0675_.16.0682c07: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。何者是不正思
T0675_.16.0682c08: 惟。佛言。觀世自在。所謂修行諸波羅蜜。離餘
T0675_.16.0682c09: 波羅蜜行。是名不正思惟
T0675_.16.0682c10: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。何者是菩薩無
T0675_.16.0682c11: 方便修行。佛言。觀世自在。若菩薩修波羅蜜
T0675_.16.0682c12: 行攝取衆生。但施飮食資生等樂以爲滿足。
T0675_.16.0682c13: 而不能令離不善處置於善處。是名菩薩無方
T0675_.16.0682c14: 便修行。何以故。觀世自在。非施飮食如是等
T0675_.16.0682c15: 樂名爲利益。觀世自在。譬如糞穢若多若少。
T0675_.16.0682c16: 無人能令生香美氣。觀世自在。如是一切有
T0675_.16.0682c17: 爲行苦。一切衆生自性諸苦。飮食資生攝取
T0675_.16.0682c18: 衆生不可爲樂。觀世自在。若置衆生在於第
T0675_.16.0682c19: 一上善法中究竟樂處。名爲攝取與大利益」
T0675_.16.0682c20: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此諸波羅
T0675_.16.0682c21: 蜜有幾種清淨。佛言。觀世自在。我不説離五
T0675_.16.0682c22: 種清淨更有清淨。觀世自在。而我依此五種
T0675_.16.0682c23: 清淨。略廣説諸波羅蜜清淨之相。觀世自
T0675_.16.0682c24: 在。何者是略説諸波羅蜜清淨之相。觀世自
T0675_.16.0682c25: 在。一切波羅蜜有七種清淨。何等爲七。所謂
T0675_.16.0682c26: 菩薩離我説法。復於他邊不求智慧故。此見
T0675_.16.0682c27: 諸法不生執著。知一切法能取大菩提故。不
T0675_.16.0682c28: 生異意異疑故。不自讃歎不毀他人故。不欺
T0675_.16.0682c29: 不憍慢不放逸故。得少善法不生滿足心故。
T0675_.16.0683a01: 得此諸法於他人邊不生嫉妬慳悋心故。觀
T0675_.16.0683a02: 世自在。是名略説諸波羅蜜七種清淨應
T0675_.16.0683a03: 知
T0675_.16.0683a04: 觀世自在。我復廣説諸波羅蜜清淨之相。依
T0675_.16.0683a05: 彼七種説諸波羅蜜清淨。何等七種。觀世自
T0675_.16.0683a06: 在。我説諸菩薩摩訶薩檀波羅蜜七種清淨。
T0675_.16.0683a07: 如實修行。何等爲七。所謂依悲心施清淨。施
T0675_.16.0683a08: 清淨即戒清淨。見清淨。心清淨。口清淨。智清
T0675_.16.0683a09: 淨。意清淨。是名檀波羅蜜七種清淨應知
T0675_.16.0683a10: 觀世自在。如是戒波羅蜜有七種清淨。何等
T0675_.16.0683a11: 爲七。所謂菩薩摩訶薩於菩薩受持戒。如實
T0675_.16.0683a12: 知一切戒。如實能知離諸過法。彼法恒持
T0675_.16.0683a13: 堅固戒。至心戒。常隨順戒。於諸學中如實持
T0675_.16.0683a14: 戒
T0675_.16.0683a15: 觀世自在。是名戒波羅蜜七種清淨應知
T0675_.16.0683a16: 觀世自在。如是羼提波羅蜜有七種清淨。何
T0675_.16.0683a17: 等爲七。所謂菩薩自信業報。於諸一切不饒
T0675_.16.0683a18: 益事心不瞋恨。若罵若瞋若打。一切惡事來
T0675_.16.0683a19: 加其身。不生報心。不懷結恨。若彼求悔應時
T0675_.16.0683a20: 即受。不令他惱。不求他求。不爲有畏。不爲飮
T0675_.16.0683a21: 食而行忍辱。於受他恩不忘還報。觀世自在。
T0675_.16.0683a22: 是名忍辱波羅蜜七種清淨應知
T0675_.16.0683a23: 觀世自在。毘梨耶波羅蜜有七種清淨。何等
T0675_.16.0683a24: 爲七。所謂菩薩如實知精進平等故。不爲精
T0675_.16.0683a25: 進自高下他故。身體安住如山不動故。常勤
T0675_.16.0683a26: 精進故。心不怯弱故。所行堅固故。於諸善法
T0675_.16.0683a27: 起精進心不休息故。觀世自在。是名毘梨耶
T0675_.16.0683a28: 波羅蜜七種清淨應知
T0675_.16.0683a29: 觀世自在。禪波羅蜜有七種清淨。何等爲七。
T0675_.16.0683b01: 所謂菩薩善決定知諸相三昧禪波羅蜜。滿
T0675_.16.0683b02: 足三昧禪波羅蜜。如實知二分三昧禪波羅
T0675_.16.0683b03: 蜜。如實知隨順三昧去禪波羅蜜。不依止三
T0675_.16.0683b04: 昧禪波羅蜜。善練諸業所作善三昧禪波羅
T0675_.16.0683b05: 蜜。觀菩薩藏無量三昧禪波羅蜜。觀世自在。
T0675_.16.0683b06: 是名禪波羅蜜七種清淨應知
T0675_.16.0683b07: 觀世自在。般若波羅蜜有七種清淨。何等爲
T0675_.16.0683b08: 七。所謂離有無謗中道般若。依般若力如實
T0675_.16.0683b09: 能知三解脱義。謂空無相無願。如實能知三
T0675_.16.0683b10: 種分別他力第一義諦。如實能知三種名相
T0675_.16.0683b11: 生相第一義相自體。如實能知世諦五明處。
T0675_.16.0683b12: 如實能知第一義諦。於七種眞如不分別不
T0675_.16.0683b13: 戲論。一味多修行無量差別觀法。奢摩他毘
T0675_.16.0683b14: 婆舍那。隨聞如實修行成就。觀世自在。是名
T0675_.16.0683b15: 般若波羅蜜七種清淨應知
T0675_.16.0683b16: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此五種觀。
T0675_.16.0683b17: 一一觀有何等業。佛言。觀世自在。此五種觀
T0675_.16.0683b18: 各有五業應知。何等爲五。所謂菩薩不著現
T0675_.16.0683b19: 報。常至心行諸波羅蜜不放逸故。不悕望報
T0675_.16.0683b20: 恩。攝取未來不放逸故。無諸過失能善滿足。
T0675_.16.0683b21: 善清淨善白淨。修諸波羅蜜故。依無分別巧
T0675_.16.0683b22: 方便。速滿諸波羅蜜故。依迴向力一切生處
T0675_.16.0683b23: 得善果報。依彼如實修行諸波羅蜜不盡。乃
T0675_.16.0683b24: 至得阿耨多羅三＊藐三菩提故。觀世自在。
T0675_.16.0683b25: 是名菩薩諸波羅蜜差別業應知
T0675_.16.0683b26: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此諸波羅
T0675_.16.0683b27: 蜜何者最勝。佛言。觀世自在。所謂不悋資
T0675_.16.0683b28: 財。不著果報。迴向大菩提。觀世自在。是名
T0675_.16.0683b29: 最勝應知。觀世自在言。世尊。何者是無染
T0675_.16.0683c01: 法。佛言。所謂無諸過無分別。是名無染法應
T0675_.16.0683c02: 知。觀世自在言。世尊。何者爲明妙。佛言。所
T0675_.16.0683c03: 謂縁滅諸法應知。觀世自在菩薩白佛言。世
T0675_.16.0683c04: 尊。世尊何者是菩薩不動地。佛言。觀世自
T0675_.16.0683c05: 在。菩薩入初歡喜地具足大力不退諸法。是
T0675_.16.0683c06: 名菩薩不動地應知。觀世自在言。世尊。何等
T0675_.16.0683c07: 法是善清淨法。佛言。所謂滿足十地。乃至
T0675_.16.0683c08: 滿足佛地應知。觀世自在菩薩白佛言。世尊。
T0675_.16.0683c09: 世尊何故菩薩諸波羅蜜不盡。愛樂果報亦
T0675_.16.0683c10: 不盡。佛言。所謂迭相因生妙果應知
T0675_.16.0683c11: 深密解脱經卷第四
T0675_.16.0683c12:
T0675_.16.0683c13:
T0675_.16.0683c14:
T0675_.16.0683c15:深密解脱經卷＊第五
T0675_.16.0683c16: ＊元魏天竺三＊藏菩提＊流支＊譯
T0675_.16.0683c17: 聖者觀世自在菩薩問品之二
T0675_.16.0683c18: 聖者觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊何故
T0675_.16.0683c19: 諸菩薩。心不多樂諸波羅蜜果報。而多樂諸
T0675_.16.0683c20: 波羅蜜行。佛言。觀世自在。有五種法。何等爲
T0675_.16.0683c21: 五。所謂樂於増上歡喜樂故。攝取自利利他
T0675_.16.0683c22: 故。樂未來世樂報恩故。不染諸法故。不失彼
T0675_.16.0683c23: 法故。應知。觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊
T0675_.16.0683c24: 此諸波羅蜜各有幾種勝妙之力。佛言。觀世
T0675_.16.0683c25: 自在。此諸波羅蜜各有四種妙力。應知。何等
T0675_.16.0683c26: 爲四。一謂菩薩修行諸波羅蜜。遠離慳嫉
T0675_.16.0683c27: 心。遠離破戒心。遠離瞋心。遠離懈怠心。遠離
T0675_.16.0683c28: 散亂心。遠離諸見心故。能成就阿耨多羅三
T0675_.16.0683c29: 藐三菩提諸功徳故。現身攝取自身他身故。
T0675_.16.0684a01: 於未來世能得廣大無盡愛果報故
T0675_.16.0684a02: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此諸波羅
T0675_.16.0684a03: 蜜何等爲因。何等爲果。何等爲力。佛言。觀
T0675_.16.0684a04: 世自在。大悲爲因。愛樂攝取衆生爲果。能滿
T0675_.16.0684a05: 足菩提爲力。應知
T0675_.16.0684a06: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊若諸菩薩
T0675_.16.0684a07: 一切資財隨心所用不可窮盡。菩薩復有大
T0675_.16.0684a08: 悲愍心。何故世間貧窮衆生受種種苦。佛言。
T0675_.16.0684a09: 觀世自在。此諸衆生自業罪過。菩薩大悲。常
T0675_.16.0684a10: 欲與諸一切衆生無盡富樂。常懷憐愍堅固
T0675_.16.0684a11: 不動。觀世自在。若諸衆生無自罪障。世間
T0675_.16.0684a12: 無有貧窮衆生。觀世自在。譬如一切諸餓鬼
T0675_.16.0684a13: 等爲渇逼惱。往見一切諸河大海悉皆乾竭。
T0675_.16.0684a14: 此非諸河大海過咎。是諸餓鬼自罪業報。諸
T0675_.16.0684a15: 菩薩等施諸衆生一切資財。如彼大海無有
T0675_.16.0684a16: 過咎。而諸衆生受貧窮苦。如彼餓鬼自作惡
T0675_.16.0684a17: 業有如是報。非菩薩過。觀世自在菩薩白佛
T0675_.16.0684a18: 言。世尊。世尊菩薩何等波羅蜜。取諸法無體
T0675_.16.0684a19: 相。佛言。觀世自在。般若波羅蜜取諸法無
T0675_.16.0684a20: 體相。觀世自在言。世尊 若菩薩般若波羅
T0675_.16.0684a21: 蜜。取諸法無體相者。世尊。何故般若波羅
T0675_.16.0684a22: 蜜。不取諸法有體相。佛言。觀世自在。我説
T0675_.16.0684a23: 取無體相。無體相者。汝當莫著言語。何以故。
T0675_.16.0684a24: 無體相法離諸一切名字言語。内身證法不
T0675_.16.0684a25: 可以名字章句説。我依名字説言般若。取諸
T0675_.16.0684a26: 法無體相
T0675_.16.0684a27: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。如世尊説諸波
T0675_.16.0684a28: 羅蜜隨近波羅蜜大波羅蜜。世尊。何者是波
T0675_.16.0684a29: 羅蜜。何者是近波羅蜜。何者是大波羅蜜。
T0675_.16.0684b01: 佛言。觀世自在。菩薩從無量劫修行布施等
T0675_.16.0684b02: 諸波羅蜜。畢竟能得一切善法。而彼菩薩具
T0675_.16.0684b03: 煩惱性現行於心。而彼煩惱不能染菩薩。而
T0675_.16.0684b04: 菩薩能降伏煩惱。謂信行地於軟中信心而
T0675_.16.0684b05: 修諸行。是名波羅蜜。觀世自在。復有無量劫
T0675_.16.0684b06: 時。畢竟修行増上善法心行煩惱。面彼菩薩
T0675_.16.0684b07: 能伏煩惱。煩惱不能降伏菩薩。謂未入初地。
T0675_.16.0684b08: 應知。觀世自在。是名近波羅蜜。復次觀世自
T0675_.16.0684b09: 在。菩薩於無量劫畢竟修行上上善法。彼菩
T0675_.16.0684b10: 薩一切煩惱不行於心。所謂初地至八地第
T0675_.16.0684b11: 十地。觀世自在。是名大波羅蜜。應知
T0675_.16.0684b12: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此諸地中
T0675_.16.0684b13: 有幾種使煩惱。佛言。觀世自在。有三種使煩
T0675_.16.0684b14: 惱。何等爲三。所謂害伴使煩惱。薄使煩惱。微
T0675_.16.0684b15: 細使煩惱。觀世自在。何者害伴使煩惱。謂從
T0675_.16.0684b16: 初地乃至第五地不倶生煩惱。倶生煩惱伴。
T0675_.16.0684b17: 彼菩薩害伴使煩惱不行於心。是故我説害
T0675_.16.0684b18: 伴使煩惱。觀世自在。何者是薄使煩惱。謂六
T0675_.16.0684b19: 地七地中。微細無明使煩惱。菩薩修行薄
T0675_.16.0684b20: 彼無明煩惱。是名薄使煩惱。觀世自在。何者
T0675_.16.0684b21: 微細極微細煩惱。謂八地上上地。一切無明
T0675_.16.0684b22: 使煩惱不行於心。唯有一切境界微細障。觀
T0675_.16.0684b23: 世自在。是名三種使煩惱應知
T0675_.16.0684b24: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊説菩薩斷
T0675_.16.0684b25: 一切過得斷諸使。世尊。菩薩斷幾種過名斷
T0675_.16.0684b26: 諸使。佛言。觀世自在。菩薩斷三種過能斷諸
T0675_.16.0684b27: 使。何等爲三。所謂皮膚及骨。觀世自在。初斷
T0675_.16.0684b28: 皮障離第一過。次斷膚障離第二過。次斷骨
T0675_.16.0684b29: 障離第三過。我説一切使盡。是名佛地。應知
T0675_.16.0684c01: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊幾阿僧祇
T0675_.16.0684c02: 劫斷彼諸過。佛言。觀世自在。三大阿僧祇劫。
T0675_.16.0684c03: 無量時。無量月。無量半月。無量夜。無量晝
T0675_.16.0684c04: 日。無量念。無量刹那。無量無睺多。無量羅婆
T0675_.16.0684c05: 劫。斷彼諸過。應知
T0675_.16.0684c06: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。此諸地中諸菩
T0675_.16.0684c07: 薩煩惱有何等相。有何功徳。願爲我説。而
T0675_.16.0684c08: 我應知。佛言。觀世自在。無有染相生諸煩惱。
T0675_.16.0684c09: 無量功徳生諸煩惱。應知。何以故。菩薩於
T0675_.16.0684c10: 初地中自性。證於一切法界。善能覺知一切
T0675_.16.0684c11: 法界。是故菩薩如實能知。生諸煩惱非爲不
T0675_.16.0684c12: 知 是故於自身中無有染相。以不能生諸苦
T0675_.16.0684c13: 過故。無有諸過。爲衆生界斷因果故。菩薩無
T0675_.16.0684c14: 量功徳是煩惱生。觀世自在菩薩言。希有
T0675_.16.0684c15: 世尊。是大菩提能大利益。以諸菩薩生諸煩
T0675_.16.0684c16: 惱。降伏一切聲聞縁覺一切善根。何況諸餘
T0675_.16.0684c17: 無量功徳。觀世自在菩薩白佛言。世尊。如世
T0675_.16.0684c18: 尊説。聲聞乘大乘是爲一乘。世尊。何意作如
T0675_.16.0684c19: 是説。佛言。觀世自在。我聲聞乘中説種種法。
T0675_.16.0684c20: 所謂五陰。内六入。外六入。如是等我説彼法
T0675_.16.0684c21: 界一味。而彼聲聞不能覺知。是故我説有種
T0675_.16.0684c22: 種乘。觀世自在 如有衆生聞説如是分別執
T0675_.16.0684c23: 著。彼人不知一乘之體。取種種乘而證彼法。
T0675_.16.0684c24: 異異而取＊迭共諍論。我意如是。應知。爾時
T0675_.16.0684c25: 世尊而説偈言
T0675_.16.0684c26: 種種諸法相 我依一理説
T0675_.16.0684c27: 生於下劣解 我説名二乘
T0675_.16.0684c28: 如聞聲分別 而不知彼義
T0675_.16.0684c29: 故諸乘相違 憍慢衆生諍
T0675_.16.0685a01: 知諸地妙相 及諸願生處
T0675_.16.0685a02: 此勝相對治 我説是大乘
T0675_.16.0685a03: 爾時觀世自在菩薩白佛言。世尊。深密解脱
T0675_.16.0685a04: 修多羅中。此法門者名爲何等。云何奉持。佛
T0675_.16.0685a05: 告觀世自在菩薩言。觀世自在。此修多羅名
T0675_.16.0685a06: 地波羅蜜了義法門。汝今應當如是受持。説
T0675_.16.0685a07: 此地波羅蜜了義經時。七萬五千菩薩得大
T0675_.16.0685a08: 乘光明三昧
T0675_.16.0685a09: ＊聖者文殊師利法王子菩薩問品第十一
T0675_.16.0685a10: 爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩。依如來
T0675_.16.0685a11: 所作住持業差別白佛言。世尊。世尊如來法
T0675_.16.0685a12: 身有何等相。佛告文殊師利。如實修行十地
T0675_.16.0685a13: 波羅蜜。轉身成就得妙法身。是名諸佛如來
T0675_.16.0685a14: 法身相應知。文殊師利。彼佛法身有二種相
T0675_.16.0685a15: 不可思議。何等爲二。所謂法身離諸戲論。離
T0675_.16.0685a16: 諸一切有爲行相。而諸衆生執著戲論有爲
T0675_.16.0685a17: 行相。文殊師利白佛言。世尊。聲聞縁覺轉身
T0675_.16.0685a18: 所得。爲是法身。爲非法身。佛告文殊師利。非
T0675_.16.0685a19: 法身也。文殊師利白佛言。世尊。若非法身是
T0675_.16.0685a20: 何等身。佛言。文殊師利。名解脱身。非法身
T0675_.16.0685a21: 也。依解脱身聲聞縁覺。諸佛如來其身平等。
T0675_.16.0685a22: 而佛法身差別殊勝。法身勝者。勝彼一切聲
T0675_.16.0685a23: 聞縁覺。無量無邊阿僧祇功徳。奇特殊勝不
T0675_.16.0685a24: 可爲譬爲分別顛倒對治。彼人説如來生。
T0675_.16.0685a25: 文殊師利白佛言。世尊。諸佛生世有何等相。
T0675_.16.0685a26: 佛告文殊師利。化身生相隨世界相。一切種
T0675_.16.0685a27: 一切功徳莊嚴住持相相應。是即化身生世
T0675_.16.0685a28: 間相應知文殊師利。而佛如來法身不生。文
T0675_.16.0685a29: 殊師利白佛言。世尊。我云何知化身所作現
T0675_.16.0685b01: 方便相。佛告文殊師利。一切佛國土三千大
T0675_.16.0685b02: 千世界中。大勢力家及福田家。一時退入胎
T0675_.16.0685b03: 住胎出胎。生已増長受五欲樂。而行大捨出
T0675_.16.0685b04: 家苦行。證菩提轉法輪入涅槃。文殊師利是
T0675_.16.0685b05: 應化身所作方便示現應知
T0675_.16.0685b06: 文殊師利白佛言。世尊。世尊依如來法身住
T0675_.16.0685b07: 持力。幾種語爲衆生説法。如來説法依可化
T0675_.16.0685b08: 衆生。未熟者令熟。已熟者令得解脱佛言。文
T0675_.16.0685b09: 殊師利。如來有三種語。何等爲三。謂説修多
T0675_.16.0685b10: 羅。毘尼。摩得勒伽。文殊師利。是爲三種。應
T0675_.16.0685b11: 知。文殊師利言。世尊。何等修多羅。何等毘尼。
T0675_.16.0685b12: 何等摩得勒伽。佛言。文殊師利我所説少事
T0675_.16.0685b13: 法。是名修多羅。少事法者。謂四種事。九種
T0675_.16.0685b14: 事。二十九種事。文殊師利。所言四種事者。謂
T0675_.16.0685b15: 聞事。歸依事。學事。菩提事。是名四種事。文
T0675_.16.0685b16: 殊師利。所言九種事者。謂施設事。衆生向受
T0675_.16.0685b17: 用事。向生事。向生住事。向染淨事。向種種事。
T0675_.16.0685b18: 能説事。可説事。眷屬事。是名九種事。文殊師
T0675_.16.0685b19: 利。所言二十九事者。謂依煩惱對染諸行事。
T0675_.16.0685b20: 隨順事。何者是隨順事。謂隨順彼人相未來
T0675_.16.0685b21: 世生因事故。依法相未來行因事。依淨分觀
T0675_.16.0685b22: 事。即彼處修行事。令心住事。現身受樂法行
T0675_.16.0685b23: 事。過一切苦觀行事。即如實知彼事。彼事有
T0675_.16.0685b24: 三種。依顛倒住持故。依衆生相外觀邪行住
T0675_.16.0685b25: 持相故。内心無憍慢住持故。修行住事。現證
T0675_.16.0685b26: 事。修行事。作向堅固事。觀彼九種事。觀察
T0675_.16.0685b27: 遠離不遠離方便事。向散亂事。不散亂。不失
T0675_.16.0685b28: 事。修行無障礙事。修行利益事。向堅固事。
T0675_.16.0685b29: 向彼實證事。具足得涅槃事。如來善説毘尼
T0675_.16.0685c01: 法。世間正見出諸外道一切勝事。不修行彼
T0675_.16.0685c02: 法退事。何以故。文殊師利。若於如來善説
T0675_.16.0685c03: ＊毘尼法中不能修行。令善法退非邪見過。文
T0675_.16.0685c04: 殊師利言。世尊。何者是毘尼相。文殊師利。
T0675_.16.0685c05: ＊毘尼相者。我爲聲聞及諸菩薩説波羅提木
T0675_.16.0685c06: 叉。及波羅提木叉相應法。是名＊毘尼事。文
T0675_.16.0685c07: 殊師利言。世尊。菩薩有幾種法攝波羅提木
T0675_.16.0685c08: 叉。佛言。文殊師利。菩薩有七種法攝波羅提
T0675_.16.0685c09: 木叉。何等爲七。所謂菩薩知説受持法。知説
T0675_.16.0685c10: 波羅夷事。知説過事。知説過事體。知説無過
T0675_.16.0685c11: 事體。知説起過事。知説受持法失事。文殊師
T0675_.16.0685c12: 利。是名菩薩七種法攝波羅提木叉。應知」
T0675_.16.0685c13: 文殊師利言。世尊。何者是摩得勒伽。文殊師
T0675_.16.0685c14: 利。我所説十一種相。示現了義經。是名摩得
T0675_.16.0685c15: 勒伽。文殊師利言。世尊。何等是摩得勒伽十
T0675_.16.0685c16: 一種相。佛言。文殊師利所謂世諦相。第一義
T0675_.16.0685c17: 諦相。觀菩提分法相。彼法相自體相。彼法果
T0675_.16.0685c18: 相。受彼法説相。彼法障相。彼法隨順相。彼法
T0675_.16.0685c19: 過失相。彼法利益相
T0675_.16.0685c20: 文殊師利言。世尊。何者是世諦相。文殊師利。
T0675_.16.0685c21: 世諦相者有三種。何等爲三。説人相。説分別
T0675_.16.0685c22: 體相。觀諸法思惟作種種業相應知。文殊師
T0675_.16.0685c23: 利言。世尊。何者第一義諦相。文殊師利第一
T0675_.16.0685c24: 義諦相有七種。如前七種眞如中所説一
T0675_.16.0685c25: 者所謂無始有爲行相第一義諦。二者相第
T0675_.16.0685c26: 一義諦。所謂我空法空。三者唯識第一義諦。
T0675_.16.0685c27: 知有爲行唯是心識。四者執著第一義諦。所
T0675_.16.0685c28: 謂我説苦諦。五者邪行第一義諦所謂我説
T0675_.16.0685c29: 集諦。六者清淨第一義諦。所謂我説滅諦。七
T0675_.16.0686a01: 者正修行第一義諦。所謂我説道諦。文殊師
T0675_.16.0686a02: 利。行相第一義諦。執著第一義諦。邪行第一
T0675_.16.0686a03: 義諦。此三第一義諦。一切衆生平等無差別。
T0675_.16.0686a04: 文殊師利。相第一義諦。唯識第一義諦。此二
T0675_.16.0686a05: 第一義諦。一切法平等無差別。文殊師利。清
T0675_.16.0686a06: 淨第一義諦。聲聞縁覺菩薩阿耨多羅三藐
T0675_.16.0686a07: 三菩提平等無差別 文殊師利。正修行第一
T0675_.16.0686a08: 義諦。如聞妙法差別觀奢摩他毘婆舍耶。攝
T0675_.16.0686a09: 取般若波羅蜜。平等無差別。應知。文殊師利
T0675_.16.0686a10: 言。世尊。何者是觀菩提分法相。文殊師利。觀
T0675_.16.0686a11: 菩提分法相者。所謂觀一切種事。應知。文殊
T0675_.16.0686a12: 師利言。世尊。何者是彼法相。文殊師利。彼
T0675_.16.0686a13: 法相者如八種觀中。應知。文殊師利言。世尊。
T0675_.16.0686a14: 何等八種觀。文殊師利。所謂依實諦。住諦。過
T0675_.16.0686a15: 失。功徳。通相。形相。相應相。廣略説相。文殊
T0675_.16.0686a16: 師利。實諦相者。所謂眞如。住諦相者。所謂
T0675_.16.0686a17: 人相。分別差別體一向答相。隨問分別答
T0675_.16.0686a18: 相。置答相。密事示現相。過失相者。所謂
T0675_.16.0686a19: 我説諸法染過。功徳相者。所謂我説一切淨
T0675_.16.0686a20: 法無量利益相。通相者。有六種。應知。何等六
T0675_.16.0686a21: 種。謂眞實義通。得通。説通。離二邊通。不可
T0675_.16.0686a22: 思議通。意通。形相者。所謂三世三有爲相四
T0675_.16.0686a23: 種因縁。相應相者。有四種。應知。何等爲四。
T0675_.16.0686a24: 謂相待相應。能作所作相應。生相應。法體
T0675_.16.0686a25: 相應。相待相應者。謂何等因何等縁。能生有
T0675_.16.0686a26: 爲行名字等用。是名相待相應。能作所作相
T0675_.16.0686a27: 應者。何等因何等縁。能得法。能生法。能生法
T0675_.16.0686a28: 已能成辦業。是名能作所作相應。生相應者。
T0675_.16.0686a29: 謂何等因何等縁。知法説法示法。能成能正
T0675_.16.0686b01: 覺知。是名生相應。法體相應者。略説有二種。
T0675_.16.0686b02: 何等爲二。謂一者淨。二者不淨。文殊師利。淨
T0675_.16.0686b03: 有五種相。不淨有七種相。文殊師利。何者淨
T0675_.16.0686b04: 五種相。一者彼現前見相。二者依彼現前見
T0675_.16.0686b05: 相。三者自相譬喩相。四者成就相。五者説清
T0675_.16.0686b06: 淨阿含相。文殊師利。何者是彼現前見相。謂
T0675_.16.0686b07: 一切有爲行無常。一切有爲行苦。一切法無
T0675_.16.0686b08: 我。世間現前見法。如是等是名彼現前見相。
T0675_.16.0686b09: 應知。文殊師利。何者是依彼現前見相。所謂
T0675_.16.0686b10: 一切諸有爲行一相故。不失未來善不善業。
T0675_.16.0686b11: 依彼麁法現見故。依種種業見種種衆生現
T0675_.16.0686b12: 見故。依善不善業。受苦受樂現見故。於現見
T0675_.16.0686b13: 法中譬喩。如是等彼依止現見相。應知
T0675_.16.0686b14: 文殊師利。自相譬喩相者。所謂内外一切世
T0675_.16.0686b15: 間現見譬喩因縁。如是等名爲自相因縁譬
T0675_.16.0686b16: 喩。應知。如是依彼現見相。依止彼現見相譬
T0675_.16.0686b17: 喩相。一向成就彼事。名爲成就相。應知。文殊
T0675_.16.0686b18: 師利。何者是説清淨阿含相。所謂一切智人
T0675_.16.0686b19: 説彼寂靜涅槃之相。如是等名清淨阿含相。
T0675_.16.0686b20: 應知。文殊師利。汝應如是深觀察五種清淨
T0675_.16.0686b21: 相。深觀察已知清淨。知清淨已修行。應知」
T0675_.16.0686b22: 文殊師利白佛言。世尊。有幾種法。知一切智
T0675_.16.0686b23: 人相。佛言。文殊師利。有五種法。知一切智人
T0675_.16.0686b24: 相。何等爲五。有人出世。於諸一切天人世間
T0675_.16.0686b25: 名一切智。有人畢竟成就三十二大人之相。得
T0675_.16.0686b26: 十力法。能斷一切衆生疑。具四無畏。降伏一
T0675_.16.0686b27: 切諸魔怨敵。説法更無能作礙難。於説法中
T0675_.16.0686b28: 善説八聖菩提道分。現證成就四沙門果。文
T0675_.16.0686b29: 殊師利。如是依生依相。斷疑降伏無人能難。
T0675_.16.0686c01: 現見沙門五種法現前。是名一切智人相。應
T0675_.16.0686c02: 知。文殊師利。此依生成相應。現見相應。量相
T0675_.16.0686c03: 應。比智相應。聖人説法相應。知五種相。是名
T0675_.16.0686c04: 清淨相。應知。文殊師利。何者是七種不清淨
T0675_.16.0686c05: 相。所謂彼相似見相。彼不相似見相。有一切
T0675_.16.0686c06: 相似見相。一切不相似見相。自譬喩異相。不
T0675_.16.0686c07: 成相。説法不清淨阿含相。文殊師利。何者是
T0675_.16.0686c08: 有一切相似見相。謂一切法依意識知同相。
T0675_.16.0686c09: 如是等名爲一切法相似同見相。文殊師利。
T0675_.16.0686c10: 何者是一切法不相似見相。謂法相體相。業
T0675_.16.0686c11: 法因果異相。一一相。異相。畢竟彼彼相待異
T0675_.16.0686c12: 相。如是等是名一切不相似不同見相。文殊
T0675_.16.0686c13: 師利。何者是自譬喩異相。謂彼相似見相譬
T0675_.16.0686c14: 喩中。有一切不相似不同相。爲成彼事一向
T0675_.16.0686c15: 不成。是故我説彼不成相。文殊師利。自譬
T0675_.16.0686c16: 喩中彼不相似見相。有一切相似同相。爲成
T0675_.16.0686c17: 彼事一向不成。是故我説不成相。若不成相
T0675_.16.0686c18: 者。彼法不清淨。若法不清淨者不應修行。是
T0675_.16.0686c19: 故我説不清淨阿含相。以自性不清淨。應知。
T0675_.16.0686c20: 文殊師利。何者是法體。所謂如來出世及不
T0675_.16.0686c21: 出世。法住法體法界是名法體。相應知
T0675_.16.0686c22: 文殊師利言。世尊。何者是略廣相。文殊師利。
T0675_.16.0686c23: 所謂略説一句。彼一句上上句差別無量句。
T0675_.16.0686c24: 乃至説應至處。是名略説。應知
T0675_.16.0686c25: 文殊師利言。世尊。何者是得相。文殊師利。
T0675_.16.0686c26: 謂取諸法見觀菩提分法。我説菩提分法四
T0675_.16.0686c27: 念處等。是名彼法自體相。共世間出世間遠
T0675_.16.0686c28: 離染相。彼法果起世間出世間功徳。是名彼
T0675_.16.0686c29: 得相。文殊師利。即彼法依解脱智受用。應
T0675_.16.0687a01: 知。廣爲人説示現。是名彼法隨順示現相。文
T0675_.16.0687a02: 殊師利。即彼修行菩提分法。離道相違染法。
T0675_.16.0687a03: 是名向障法。應知。文殊師利。爲彼法多生増
T0675_.16.0687a04: 長。是名隨順彼法相。文殊師利。障諸法是名
T0675_.16.0687a05: 過相。文殊師利。隨順彼法功徳。是名利益相。
T0675_.16.0687a06: 應知
T0675_.16.0687a07: 爾時文殊師利菩薩白佛言。世尊。惟願世尊
T0675_.16.0687a08: 爲諸菩薩更重略説修多羅＊毘尼摩得勒伽
T0675_.16.0687a09: 義。不共一切外道二乘陀羅尼相。諸佛如來
T0675_.16.0687a10: 説甚深法。諸菩薩得甚深意。得已能入一切
T0675_.16.0687a11: 佛法。佛告文殊師利。汝今諦聽。我當爲汝略
T0675_.16.0687a12: 説陀羅尼義。諸菩薩等聞我法已能得我意。
T0675_.16.0687a13: 得我意已入於我法。文殊師利。何者略説陀
T0675_.16.0687a14: 羅尼義。所謂我説一切染法。一切淨法。破一
T0675_.16.0687a15: 切法不覺相。無作相。無分別相。無我相。如
T0675_.16.0687a16: 是如是法。我説不覺無作無分別無我相。以
T0675_.16.0687a17: 一切無覺無我相。是故染法。非先是染後時
T0675_.16.0687a18: 得淨。諸淨法者。亦非先淨後得名染。愚癡凡
T0675_.16.0687a19: 夫依虚妄染。身執著我法。計自體相。依因邪
T0675_.16.0687a20: 見而言有我。所謂我能見能聞能嗅能味
T0675_.16.0687a21: 能觸。我能知我能食我染我淨。生如是等諸
T0675_.16.0687a22: 邪見行。若人如是如實能知離煩惱身。彼人
T0675_.16.0687a23: 能得離諸煩惱斷諸戲論。畢竟清淨得無爲
T0675_.16.0687a24: 身。無有一切諸有爲行。文殊師利。是名略説
T0675_.16.0687a25: 陀羅尼義。應知。爾時世尊而説偈言
T0675_.16.0687a26: 諸法本無染 後時不清淨
T0675_.16.0687a27: 染及於清淨 是諸法無我
T0675_.16.0687a28: 染身見有我 生於我所相
T0675_.16.0687a29: 我染及清淨 我見及以食
T0675_.16.0687b01: 若能如是知 彼人離煩惱
T0675_.16.0687b02: 能得無染身 是故名無爲
T0675_.16.0687b03: 文殊師利菩薩白佛言。世尊。世尊如來心生
T0675_.16.0687b04: 有何等相。願爲我説。佛告文殊師利。文殊
T0675_.16.0687b05: 師利如來非心意意識得名。而無諸行心
T0675_.16.0687b06: 生得名。依應化身説名爲生。文殊師利言。世
T0675_.16.0687b07: 尊。若法身離於諸行。云何離作心行而能生
T0675_.16.0687b08: 心。佛言。文殊師利。依本方便般若修行自然
T0675_.16.0687b09: 而生。文殊師利。譬如睡眠無心覺起而能覺
T0675_.16.0687b10: 起。文殊師利。如入滅盡定而無起心。依本作
T0675_.16.0687b11: 心自然而起。文殊師利。如眠滅定二無起心
T0675_.16.0687b12: 依本而起。如是如來心生依本。般若方便修
T0675_.16.0687b13: 行成就。應知
T0675_.16.0687b14: 文殊師利菩薩白佛言。世尊。世尊説如來應
T0675_.16.0687b15: 化所作化身。爲是有心。爲是無心。佛言。文殊
T0675_.16.0687b16: 師利。得言有心。得言無心。何以故。以自心不
T0675_.16.0687b17: 得自在故言無心。假他力故言有心。文殊
T0675_.16.0687b18: 師利白佛言。世尊。如世尊説。如來行處。如
T0675_.16.0687b19: 來境界。此二種法有何差別。佛言。文殊師
T0675_.16.0687b20: 利。言如來行處者。一切諸佛功徳平等不可
T0675_.16.0687b21: 思議。無量功徳莊嚴清淨佛之國土。是名諸
T0675_.16.0687b22: 佛如來行處。文殊師利。言如來境界者有五
T0675_.16.0687b23: 種。何等爲五。所謂衆生界。世界。法界。可化
T0675_.16.0687b24: 衆生界。方便界。文殊師利。如來行處。如來境
T0675_.16.0687b25: 界。如是差別。應知
T0675_.16.0687b26: 文殊師利菩薩白佛言。世尊。世尊如來得大
T0675_.16.0687b27: 菩提。轉大法輪。入大涅槃。此三種相云何差
T0675_.16.0687b28: 別。應云何知。佛告文殊師利言。文殊師利。
T0675_.16.0687b29: 無有二相。不證菩提。非不證菩提。不轉法輪。
T0675_.16.0687c01: 非不轉法輪。非入大涅槃。非不入大涅槃。文
T0675_.16.0687c02: 殊師利言。世尊。我解世尊所説之義。何以故。
T0675_.16.0687c03: 如來法身本來常清淨故。應化身示現故。文
T0675_.16.0687c04: 殊師利言。世尊。衆生見彼應化之身。聞應化
T0675_.16.0687c05: 身。解應化身。供養讃歎應化之身。得諸功徳
T0675_.16.0687c06: 於何身得。佛言。文殊師利。以能正念如來身
T0675_.16.0687c07: 故。以應化身依如來法身住持力得。文殊師
T0675_.16.0687c08: 利白佛言。世尊。世尊等無心無作無行。何義
T0675_.16.0687c09: 故。如來法身爲諸衆生出大光明。及出無量
T0675_.16.0687c10: 應化鏡像。而諸聲聞辟支佛等解脱之身無
T0675_.16.0687c11: 如是相。佛言。文殊師利。等無心無作。譬如日
T0675_.16.0687c12: 月摩尼珠等。爲諸衆生出大光明及種種物。
T0675_.16.0687c13: 而水琉璃頗梨珠等無心無作。不出一切光
T0675_.16.0687c14: 明等物。何以故。依大衆生住持力故。依諸衆
T0675_.16.0687c15: 生増上業故。文殊師利。譬如善巧練治珠
T0675_.16.0687c16: 寶能出影像。餘不善者不出光明。文殊師利。
T0675_.16.0687c17: 諸佛如來亦復如是。依無量法正觀修行方
T0675_.16.0687c18: 便般若。作諸善業集諸善根。依佛法身方便
T0675_.16.0687c19: 智慧出諸光明。及出無量應化色像。聲聞縁
T0675_.16.0687c20: 覺解脱之身。不能修集一切善根故不能出」
T0675_.16.0687c21: 文殊師利菩薩白佛言。世尊。世尊説依諸佛
T0675_.16.0687c22: 菩薩住持力故。一切衆生成就世間功徳之
T0675_.16.0687c23: 身。所謂生於刹利婆羅門大長者家。欲界色
T0675_.16.0687c24: 界無色界。一切處。一切身。一切功徳果報成
T0675_.16.0687c25: 就 皆依諸佛及諸菩薩住持力得。世尊。何意
T0675_.16.0687c26: 作如是説。佛言。文殊師利。如來住持之力及
T0675_.16.0687c27: 菩薩力。隨説何等道。何等修行。若有人能依
T0675_.16.0687c28: 於彼道如實修行。彼人一切生處一切身。一
T0675_.16.0687c29: 切世間果報成就。文殊師利。若人不能信於
T0675_.16.0688a01: 彼道。又復不能如實修行。謗我法<#0688_1/>諍我法。
T0675_.16.0688a02: 而於我身生惡瞋心。彼人命終一切生處。常
T0675_.16.0688a03: 得一切下劣惡身。受惡果<#0688_2/>報。文殊師利。依
T0675_.16.0688a04: 於此義汝今應知。非但成就上妙勝身及勝
T0675_.16.0688a05: 果報。依佛如來住持力。得下劣惡身及惡果
T0675_.16.0688a06: 報。亦依如來住持力得
T0675_.16.0688a07: 文殊師利白佛言。世尊。世尊不淨國土中。何
T0675_.16.0688a08: 法易得何法難得。世尊。淨佛國土中。何法易
T0675_.16.0688a09: 得何法難得。佛告文殊師利言。文殊師利。不
T0675_.16.0688a10: 淨國土中有八事易得二事難得。何等爲八。
T0675_.16.0688a11: 所謂外道易得。受苦衆生易得。生下姓家勢
T0675_.16.0688a12: 力敗壞易得。惡行衆生易得。破戒衆生易得。
T0675_.16.0688a13: 入惡道衆生易得。發下品心小乘衆生易得。
T0675_.16.0688a14: 發菩提心菩薩<#0688_3/>狹劣心易得
T0675_.16.0688a15: 文殊師利。何者二事難得。高心修行菩薩難
T0675_.16.0688a16: 得。諸佛如來出世難得。文殊師利。淨佛國土
T0675_.16.0688a17: 中八事難得。二事易得。應如是知。爾時文殊
T0675_.16.0688a18: 師利法王子菩薩白佛言。世尊。此深密解脱
T0675_.16.0688a19: 修多羅中。此法門當名何等。云何奉持。佛告
T0675_.16.0688a20: 文殊師利法王子菩薩言。文殊師利。此法門
T0675_.16.0688a21: 名説諸佛如來住持力了義經。文殊師利。如
T0675_.16.0688a22: 來所説了義修多羅其義如是。汝當奉持。説
T0675_.16.0688a23: 此如來住持力了義經時。七萬五千菩薩得
T0675_.16.0688a24: 滿足法身。文殊師利法王子菩薩摩訶薩。及
T0675_.16.0688a25: 諸一切天人阿修羅大衆。歡喜奉行<#0688_4/>
T0675_.16.0688a26: 深密解脱經卷第五
T0675_.16.0688a27:
T0675_.16.0688a28:
T0675_.16.0688a29:
T0675_.16.0679a02: 淨心。得清淨心已入七種眞如。内身證彼
T0675_.16.0679a03: 七種覺相應知。彌勒。是名菩薩摩訶薩善得
T0675_.16.0679a04: 見道。菩薩得彼見道智已。名定聚菩薩。生
T0675_.16.0679a05: 在佛家受用初地利益歡喜。是菩薩先已修
T0675_.16.0679a06: 行奢摩他毘婆舍那道。於此始得事究竟觀。
T0675_.16.0679a07: 是菩薩復於上上地中修行。念彼二種觀故
T0675_.16.0679a08: 離諸微細相。彌勒。譬如有人巧以細楔出
T0675_.16.0679a09: 彼麁＊楔。彌勒。菩薩修行亦復如是。觀内心
T0675_.16.0679a10: 相離彼一切諸染相分。離染相分已。離取一
T0675_.16.0679a11: 切諸善法相。離取一切諸善法相已。離一
T0675_.16.0679a12: 切相。如是次第上上地中。念相似法内心
T0675_.16.0679a13: 清淨。乃至證阿耨多羅三＊藐三菩提。得所
T0675_.16.0679a14: 作修行觀行成就。彌勒。菩薩如是修行。得
T0675_.16.0679a15: 阿耨多羅三＊藐三菩提
T0675_.16.0679a16: 深密解脱經卷第三
T0675_.16.0679a17:
T0675_.16.0679a18:
T0675_.16.0679a19:
T0675_.16.0679a20: ＊元魏天竺三＊藏菩提＊流支＊譯
T0675_.16.0679a21: 彌勒菩薩問品之二
T0675_.16.0679a22: 彌勒菩薩言。世尊。云何菩薩摩訶薩修菩薩
T0675_.16.0679a23: 行。現得菩薩諸勝妙果。佛言。彌勒。若菩薩
T0675_.16.0679a24: 如實能知六種法者。是人能得菩薩妙果。何
T0675_.16.0679a25: 等六種。所謂善知心生。善知心住。善知心
T0675_.16.0679a26: 起。善知法來。善知善法増長。善知巧方便。彌
T0675_.16.0679a27: 勒。云何菩薩善知心生。彌勒。若菩薩知十六
T0675_.16.0679a28: 種心生。所謂不覺不知不動器世間識。譬如
T0675_.16.0679a29: 阿陀那識。取種種相觀識。譬如一時取色等
T0675_.16.0679b01: 可取。境界無分別意識知内外色。一念間入
T0675_.16.0679b02: 無量三昧。見無量佛國土。見無量諸佛。彌勒。
T0675_.16.0679b03: 少相觀相應識。譬如欲界相相應識。彌勒。大
T0675_.16.0679b04: 相觀相應識。譬如色界相相應識。彌勒。無量
T0675_.16.0679b05: 相觀相應識。譬如一切虚空一切識相相應
T0675_.16.0679b06: 識。彌勒。細相觀相應識。譬如少相相應識。彌
T0675_.16.0679b07: 勒。遍相觀相應識。譬如非想非非想相應
T0675_.16.0679b08: 識。彌勒。極細相觀相應識。譬如出世間相相
T0675_.16.0679b09: 應識。彌勒。苦相觀相應識。譬如惡道識。彌
T0675_.16.0679b10: 勒。雜相受相觀相應識。譬如欲界識。彌勒 喜
T0675_.16.0679b11: 相觀相應識。譬如初禪二禪識。彌勒。樂相觀
T0675_.16.0679b12: 相應識。譬如第三禪識。彌勒。不苦不樂相觀
T0675_.16.0679b13: 相應識。譬如第四禪乃至非想非非想識。彌
T0675_.16.0679b14: 勒。染相觀相應識。譬如染煩惱隨順煩＊惱
T0675_.16.0679b15: 識。彌勒。善法相觀相應識。譬如修行信等相
T0675_.16.0679b16: 應識。彌勒。無記相觀相應識。譬如遠離彼二
T0675_.16.0679b17: 法識。彌勒。是名菩薩知諸法生
T0675_.16.0679b18: 彌勒。云何菩薩如實知諸法住。彌勒。若菩薩
T0675_.16.0679b19: 如實能知唯是識體。是名菩薩知諸法住。彌
T0675_.16.0679b20: 勒。云何菩薩善知諸法起。彌勒。若菩薩如實
T0675_.16.0679b21: 能知二種相煩惱縛。若知彼已作是思惟應
T0675_.16.0679b22: 捨此法。彌勒。菩薩如是名善知諸法起。彌勒。
T0675_.16.0679b23: 云何菩薩善知法來。彌勒。若菩薩善知彼煩
T0675_.16.0679b24: 惱對治心増長。知諸法増長已。是名菩薩善
T0675_.16.0679b25: 知我法増長。彌勒。云何菩薩善知諸法下。彌
T0675_.16.0679b26: 勒。若菩薩知彼對治法。煩惱染相心下損。善
T0675_.16.0679b27: 知諸法損。彌勒。是名菩薩善知諸法下。彌勒
T0675_.16.0679b28: 云何菩薩善知巧方便。彌勒。若菩薩觀察解
T0675_.16.0679b29: 脱勝處一切入。彌勒。是名菩薩善知巧方便。
T0675_.16.0679c01: 彌勒。菩薩摩訶薩善知如是修行菩薩行者。
T0675_.16.0679c02: 能得菩薩最勝妙果。彌勒。過去一切菩薩亦
T0675_.16.0679c03: 如是。未來一切菩薩亦如是。現在一切菩薩
T0675_.16.0679c04: 亦如是。修行菩薩行得菩薩妙果
T0675_.16.0679c05: 彌勒菩薩言。世尊。如來常説無餘涅槃界中。
T0675_.16.0679c06: 一切受滅盡無餘。世尊。何者是彼受相。而言
T0675_.16.0679c07: 一切受相滅。佛言。彌勒。略説二種受滅。所謂
T0675_.16.0679c08: 見身受相滅。受彼果境界受相滅。彌勒。身受
T0675_.16.0679c09: 相滅者。有四種受應知。何等四種所謂依止
T0675_.16.0679c10: 色受相。依止非色受相。成就果受相。不成就
T0675_.16.0679c11: 果受相。彌勒。成就果受相者。謂現前受相。不
T0675_.16.0679c12: 成就受果相者。謂未來世因受。彼果報境界
T0675_.16.0679c13: 受相。亦有四種。所謂住持受相。資生受相。受
T0675_.16.0679c14: 用受相。對受相。彌勒。有餘涅槃界中。非成就
T0675_.16.0679c15: 受相果。明觸受相受。是故依彼對一切受相未
T0675_.16.0679c16: 滅以有餘受相。彌勒。成就果相受相一切種。
T0675_.16.0679c17: 彼二受相滅。但有明觸受相受。無餘涅槃界
T0675_.16.0679c18: 中。彼受亦滅。以無餘涅槃中更無明觸相。
T0675_.16.0679c19: 是故我説無餘涅槃中。滅一切受相。爾時世
T0675_.16.0679c20: 尊告彌勒菩薩摩訶薩言。善哉善哉。彌勒。汝
T0675_.16.0679c21: 依如實修行故。問滿足清淨菩薩行相。彌
T0675_.16.0679c22: 勒。汝於如實修行法中善學具足。是故問我
T0675_.16.0679c23: 如實行法。彌勒。我已善説菩薩滿足清淨修
T0675_.16.0679c24: 行法應知。彌勒。過去諸佛亦如是説。未來諸
T0675_.16.0679c25: 佛亦如是説。現在諸佛亦如是説。過去未來
T0675_.16.0679c26: 現在一切諸善男子亦如是問。是故一切諸
T0675_.16.0679c27: 善男子善女人等。應當至心行菩薩行 爾時
T0675_.16.0679c28: 世尊而説偈言
T0675_.16.0679c29: 此説法行中 若人不放逸
T0675_.16.0680a01: 智人正思惟 能得無上道
T0675_.16.0680a02: 若人取法相 欲得彼法體
T0675_.16.0680a03: 彼離如實行 空地不相應
T0675_.16.0680a04: 見爲衆生性 利衆生勇猛
T0675_.16.0680a05: 得無染著相 一切出世善
T0675_.16.0680a06: 爲求欲説法 彼人還得法
T0675_.16.0680a07: 彼得無價寶 乞求行世間
T0675_.16.0680a08: 解脱諸戲論 精進行堅固
T0675_.16.0680a09: 爲利益衆生 修行此實行
T0675_.16.0680a10: 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。此深密
T0675_.16.0680a11: 解脱經中。當何名此法門。云何奉持。佛言。
T0675_.16.0680a12: 彌勒。此法門名爲如實修行了義修多羅。汝
T0675_.16.0680a13: 當奉持。説是如實修行了義修多羅時。六千
T0675_.16.0680a14: 衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。三千聲聞
T0675_.16.0680a15: 遠塵離垢得法眼淨。十萬五千聲聞離諸漏
T0675_.16.0680a16: 得心解脱。七萬五千菩薩得大乘如實修行
T0675_.16.0680a17: 觀成就
T0675_.16.0680a18: ＊聖者觀世自在菩薩問品第十之一
T0675_.16.0680a19: 爾時聖者觀世自在菩薩摩訶薩白佛言。世
T0675_.16.0680a20: 尊。世尊爲諸菩薩説十地差別。所謂歡喜地。
T0675_.16.0680a21: 離垢地。光明地。炎地。難勝地。現前地。遠行
T0675_.16.0680a22: 地。不動地。善慧地。法雲地。第十一佛地。世
T0675_.16.0680a23: 尊。有幾種清淨。攝此諸地有幾種分。佛言。觀
T0675_.16.0680a24: 世自在。有四種清淨。十一分攝此諸地應知。
T0675_.16.0680a25: 觀世自在。増上清淨攝初地。増上戒清淨攝
T0675_.16.0680a26: 二地。増上心清淨攝三地。増上慧清淨攝四
T0675_.16.0680a27: 地。乃至上上勝妙從四地乃至佛地。觀世自
T0675_.16.0680a28: 在。是名四種清淨攝諸地應知。觀世自在。何
T0675_.16.0680a29: 者十一分攝諸地義。觀世自在。從菩薩起信
T0675_.16.0680b01: 行地。修行十種信心。能善思惟菩薩乘。彼信
T0675_.16.0680b02: 行地行過彼信地。入於定聚滿足彼分。觀世
T0675_.16.0680b03: 自在。彼諸菩薩雖滿彼分。於微細行中。而猶
T0675_.16.0680b04: 不能如實修行。彼諸菩薩不滿彼分。爲滿足
T0675_.16.0680b05: 故修行進求得滿彼分。雖滿彼分而猶不能
T0675_.16.0680b06: 如實滿足世間三昧三摩跋提。及未滿足聞
T0675_.16.0680b07: 持陀羅尼。彼諸菩薩不滿彼分。爲滿足故修
T0675_.16.0680b08: 行進求得滿彼分。雖滿彼分如菩提分。而猶
T0675_.16.0680b09: 不能如實修行。心不能捨三昧愛法。彼諸菩
T0675_.16.0680b10: 薩不滿彼分。爲滿足故修行進求得滿彼分。
T0675_.16.0680b11: 雖滿彼分而猶不能如實觀察一切諸諦。亦
T0675_.16.0680b12: 不能捨方便所攝修菩提分。世間涅槃一向
T0675_.16.0680b13: 現前。一向不現前。彼諸菩薩不滿彼分。爲滿
T0675_.16.0680b14: 足故修行進求得滿彼分。雖滿彼分而猶不
T0675_.16.0680b15: 能如實知諸世間生死。現見修行及無相正
T0675_.16.0680b16: 念。不能多修。彼諸菩薩不滿彼分。爲滿足故
T0675_.16.0680b17: 修行進求得滿彼分。雖滿彼分而猶不能如
T0675_.16.0680b18: 實而知無間不斷無相正念。不能多修。彼諸
T0675_.16.0680b19: 菩薩不滿彼分。爲滿足故修行進求得滿彼
T0675_.16.0680b20: 分。雖滿彼分而猶不能捨無相行自然而行。
T0675_.16.0680b21: 無相行中不得自在。彼諸菩薩彼分不滿。爲
T0675_.16.0680b22: 滿足故修行進求得滿彼分。雖滿彼分而猶
T0675_.16.0680b23: 不能於彼種種名字諸相。無礙而説一切諸
T0675_.16.0680b24: 法。及不能得説法自在。彼諸菩薩不滿彼分。
T0675_.16.0680b25: 爲滿足故修行進求得滿彼分。雖滿彼分而
T0675_.16.0680b26: 不能得滿足法身。及不能得受樂法身。彼諸
T0675_.16.0680b27: 菩薩不滿彼分。爲滿足故修行進求得滿彼
T0675_.16.0680b28: 分。雖滿彼分而不能得於諸一切境界相中。
T0675_.16.0680b29: 無障無礙智慧具足。彼諸菩薩不滿彼分。爲
T0675_.16.0680c01: 滿足故修行進求得滿彼分。得滿彼分已。名
T0675_.16.0680c02: 爲滿足一切菩提分。得滿菩提菩薩名之爲
T0675_.16.0680c03: 佛。觀世自在。如是十一種分攝諸地應知」
T0675_.16.0680c04: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊何故説初
T0675_.16.0680c05: 名歡喜地。乃至佛地説名佛地。佛言。觀世自
T0675_.16.0680c06: 在。菩薩初離生死。得出世間大利。清淨勝妙
T0675_.16.0680c07: 歡喜踊躍。是故初地名歡喜地。遠離一切微
T0675_.16.0680c08: 細破戒障故。是故第二名離垢地。依無量智
T0675_.16.0680c09: 光明照曜。照諸三昧及聞持陀羅尼。而得自
T0675_.16.0680c10: 在能作光明。是故第三名光明地。智火炎熾
T0675_.16.0680c11: 燒菩提分煩惱習垢。是故第四名爲炎地。即
T0675_.16.0680c12: 彼菩提分方便修行難勝得勝。是故第五名難
T0675_.16.0680c13: 勝地。正念思惟諸有爲行。現前證知諸法無
T0675_.16.0680c14: 相。是故第六名現前地。無間無斷無相正念。
T0675_.16.0680c15: 遠入行近清淨地。是故第七名遠行地。無有
T0675_.16.0680c16: 諸相。自然修行相不能動。是故第八名不動
T0675_.16.0680c17: 地。説一切法一切種智無礙自在。得廣大智
T0675_.16.0680c18: 他不降伏。是故第九名善慧地。衆生煩惱過
T0675_.16.0680c19: 患之身如虚空等。如來法身猶如大雲。覆衆
T0675_.16.0680c20: 生界説法示現。是故第十名法雲地。離一切
T0675_.16.0680c21: 無明微細習氣。離一切境界智障習氣。無障
T0675_.16.0680c22: 無礙。於一切法中而得自在。是故第十一名
T0675_.16.0680c23: 爲佛地
T0675_.16.0680c24: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此諸地有
T0675_.16.0680c25: 幾種無明幾種障對。佛言。觀世自在有二十二
T0675_.16.0680c26: 種無明。十一種障。觀世自在。於初地中。執
T0675_.16.0680c27: 著人我法我無明。惡道煩惱染相無明。迷沒
T0675_.16.0680c28: 彼二。是故名障。於二地中。微細過無明。種
T0675_.16.0680c29: 種業道無明。迷沒彼二是故名障。於三地中。
T0675_.16.0681a01: 求欲法無明。滿足聞持陀羅尼無明。迷沒彼
T0675_.16.0681a02: 二是故名障。於四地中。愛三摩跋提無明。愛
T0675_.16.0681a03: 法無明。迷沒彼二是故名障。於五地中。於世
T0675_.16.0681a04: 間正念思惟。非一向背世間。非一向現世間
T0675_.16.0681a05: 無明。於涅槃正念思惟。非一向背涅槃。非一
T0675_.16.0681a06: 向趣涅槃無明。迷沒彼二是故名障。於六地
T0675_.16.0681a07: 中。不如實知有爲行現前無明。多集諸相無
T0675_.16.0681a08: 明。迷沒彼二是故名障。於七地中。微細相行
T0675_.16.0681a09: 無明。一向思惟方便無明。迷沒彼二是故名
T0675_.16.0681a10: 障。於八地中。無自然無相無明。諸相不得自
T0675_.16.0681a11: 在無明。迷沒彼二是故名障。於九地中。無量
T0675_.16.0681a12: 説法無量名句。上上樂説智慧陀羅尼無明。
T0675_.16.0681a13: 樂説辯才自在無明。迷沒彼二是故名障。於
T0675_.16.0681a14: 十地中大通無明。入微細密無明。迷沒彼二
T0675_.16.0681a15: 是故名障。於佛地中。於一切境界極微細無
T0675_.16.0681a16: 明。他障無明。迷沒彼二是故名＊障。觀世自
T0675_.16.0681a17: 在。是名二十二種無明。十一種＊障説諸地差
T0675_.16.0681a18: 別觀世自在。而阿耨多羅三藐三菩提。此諸
T0675_.16.0681a19: 法不相應。觀世自在菩薩言。希有世尊。阿耨
T0675_.16.0681a20: 多羅三＊藐三菩提大利大果。彼諸菩薩破大
T0675_.16.0681a21: 無明迷沒羅網。亦滅一切虚妄對稠林。得阿
T0675_.16.0681a22: 耨多羅三＊藐三菩提
T0675_.16.0681a23: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊説此諸
T0675_.16.0681a24: 地有幾種殊勝。佛言。觀世自在。有八種清
T0675_.16.0681a25: 淨。所謂直心清淨。慈清淨。悲清淨。波羅蜜
T0675_.16.0681a26: 清淨。見諸佛供養清淨。教化衆生清淨。生清
T0675_.16.0681a27: 淨。力清淨。觀世自在。於初地中直心清淨。
T0675_.16.0681a28: 乃至力清淨。復有上上地乃至佛地。直心清
T0675_.16.0681a29: 淨。力清淨。彼清淨極清淨。増上清淨應知。觀
T0675_.16.0681b01: 世自在。除佛地生清淨。所謂初地諸功徳。彼
T0675_.16.0681b02: 諸地功徳乃至上上地。彼初地功徳平等無
T0675_.16.0681b03: 差別而地地有勝功徳應知
T0675_.16.0681b04: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊何故説一
T0675_.16.0681b05: 切諸生中。菩薩摩訶薩生爲最勝。佛言 觀世
T0675_.16.0681b06: 自在。有四種法。所謂善集諸善根清淨故。得
T0675_.16.0681b07: 内心方便故。起大慈悲救護一切諸衆生故。
T0675_.16.0681b08: 自無染故。能令一切衆生無染
T0675_.16.0681b09: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊何故説諸
T0675_.16.0681b10: 菩薩能發一切妙願勝願殊勝力願。佛言。觀
T0675_.16.0681b11: 世自在。有四種法。菩薩能如實知涅槃妙樂
T0675_.16.0681b12: 故。速得阿耨多羅三＊藐三菩提。復能捨彼
T0675_.16.0681b13: 速得菩提勝妙樂行。不爲報恩而發大心。爲
T0675_.16.0681b14: 利衆生於六道中。長夜受諸種種苦惱。觀世
T0675_.16.0681b15: 自在。是故我説諸菩薩摩訶薩妙願勝願殊
T0675_.16.0681b16: 勝力願
T0675_.16.0681b17: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊菩薩摩訶
T0675_.16.0681b18: 薩有幾種學事。佛告觀世自在菩薩言。觀世
T0675_.16.0681b19: 自在。菩薩學事有六種。何等爲六。所謂檀波
T0675_.16.0681b20: 羅蜜。尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅
T0675_.16.0681b21: 蜜。禪波羅蜜。般若波羅蜜
T0675_.16.0681b22: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。此六種學。幾増
T0675_.16.0681b23: 上戒學。幾増上心學。幾増上慧學。佛言。觀
T0675_.16.0681b24: 世自在。初三學檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。羼
T0675_.16.0681b25: 提波羅蜜増上戒學。禪波羅蜜増上心學。般
T0675_.16.0681b26: 若波羅蜜増上慧學。毘梨耶波羅蜜遍諸波
T0675_.16.0681b27: 羅蜜。觀世自在。三種増上攝六種學事應知」
T0675_.16.0681b28: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。此六種修行。幾
T0675_.16.0681b29: 功徳莊嚴。幾智慧莊嚴。佛言。觀世自在。増
T0675_.16.0681c01: 上戒學功徳莊嚴。増上慧學智慧莊嚴。精進
T0675_.16.0681c02: 波羅蜜禪波羅蜜遍諸波羅蜜應知
T0675_.16.0681c03: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊菩薩云何
T0675_.16.0681c04: 學此諸學。佛言。觀世自在。有五種觀法學此
T0675_.16.0681c05: 諸學。何等爲五。所謂依諸波羅蜜説法。依
T0675_.16.0681c06: 菩薩藏初至心信。次有十種法行。如實修行
T0675_.16.0681c07: 聞思修慧智故。護諸菩提心故。親近善知識
T0675_.16.0681c08: 故。不休息修行一切諸善根故。觀世自在。是
T0675_.16.0681c09: 名菩薩學諸學事應知
T0675_.16.0681c10: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此諸學事
T0675_.16.0681c11: 何故説六種數。佛言。觀世自在。有二種義。何
T0675_.16.0681c12: 等爲二。所謂攝取一切衆生故。對治諸障故。
T0675_.16.0681c13: 觀世自在。三種學攝取衆生利益故。三種學
T0675_.16.0681c14: 對治諸障故觀世自在。菩薩修行檀波羅蜜。
T0675_.16.0681c15: 資生利益攝取衆生。菩薩修行尸波羅蜜。不
T0675_.16.0681c16: 惱不害以無畏施攝取衆生。菩薩修行羼提
T0675_.16.0681c17: 波羅蜜。無報怨心攝取衆生。觀世自在。以此
T0675_.16.0681c18: 三學攝取衆生。觀世自在。菩薩修行毘梨耶
T0675_.16.0681c19: 波羅蜜。動諸煩惱殺害諸使。修行分中不爲
T0675_.16.0681c20: 一切煩惱所動。菩薩修行禪波羅蜜縛諸煩
T0675_.16.0681c21: 惱。菩薩修行般若波羅蜜斷一切使。觀世自
T0675_.16.0681c22: 在。是三種波羅蜜。對治所治煩惱故
T0675_.16.0681c23: 觀世自在菩薩白佛。世尊。世尊何故説餘四
T0675_.16.0681c24: 波羅蜜但有四數。佛言。觀世自在。爲成就彼
T0675_.16.0681c25: 六波羅蜜伴故。説餘四波羅蜜。觀世自在。菩
T0675_.16.0681c26: 薩三波羅蜜攝取衆生。攝事方便攝取衆生
T0675_.16.0681c27: 置善法中。是故我説方便波羅蜜。與三波羅
T0675_.16.0681c28: 蜜爲伴。觀世自在。菩薩現身依多煩惱而亂
T0675_.16.0681c29: 其心。不能修行如實之法。而復信樂少行少
T0675_.16.0682a01: 法。微薄直心不能攝取内心正定。聞菩薩藏
T0675_.16.0682a02: 如聞而觀不能入定。而不能起出世間智。但
T0675_.16.0682a03: 修少分功徳智慧莊嚴之相。依彼少分智慧
T0675_.16.0682a04: 莊嚴。爲薄未來煩惱作願。是菩薩願波羅蜜。
T0675_.16.0682a05: 願未來世諸煩惱薄。能成精進波羅蜜。是故
T0675_.16.0682a06: 我説願波羅蜜。與毘梨耶波羅蜜爲伴
T0675_.16.0682a07: 觀世自在。菩薩親近善知識故聽聞正法。如
T0675_.16.0682a08: 實思惟而能隨順。如實修行轉彼薄心増長
T0675_.16.0682a09: 善力。於彼眞如法界之中得増上力。是菩薩
T0675_.16.0682a10: 力波羅蜜得内心定。是故我説力波羅蜜。與
T0675_.16.0682a11: 禪波羅蜜爲伴
T0675_.16.0682a12: 觀世自在。菩薩依於菩薩藏故。聞慧正觀修
T0675_.16.0682a13: 禪波羅蜜。是菩薩智波羅蜜。依智波羅蜜。能
T0675_.16.0682a14: 生出世般若波羅蜜。是故我説智波羅蜜。與
T0675_.16.0682a15: 般若波羅蜜爲伴
T0675_.16.0682a16: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊何故説六
T0675_.16.0682a17: 波羅蜜如是次第。佛言。觀世自在。依前後上
T0675_.16.0682a18: 上轉勝故。觀世自在。菩薩遠離受用欲心受
T0675_.16.0682a19: 持淨戒。受持淨戒已能忍諸惡。能忍諸惡已
T0675_.16.0682a20: 能成精進。能成精進已能入諸禪。能入諸禪
T0675_.16.0682a21: 已能得出世間智慧。觀世自在。是故我説六
T0675_.16.0682a22: 波羅蜜如是次第應知
T0675_.16.0682a23: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊説諸波羅
T0675_.16.0682a24: 蜜各有幾種差別。佛言。觀世自在。諸波羅蜜
T0675_.16.0682a25: 各有三種差別。觀世自在。檀波羅蜜有三種。
T0675_.16.0682a26: 所謂法施財施無畏施。尸羅波羅蜜有三種。
T0675_.16.0682a27: 所謂離諸惡行戒。修諸善行戒。利益衆生戒。
T0675_.16.0682a28: 羼提波羅蜜有三種。所謂忍諸惡忍。忍諸苦
T0675_.16.0682a29: 忍。忍諸法忍。毘梨耶波羅蜜有三種。所謂發
T0675_.16.0682b01: 起精進。修行善法精進。利益衆生精進。禪波
T0675_.16.0682b02: 羅蜜有三種。所謂無分別寂靜極寂靜。對治
T0675_.16.0682b03: 煩惱受樂行禪。起諸功徳禪。起利益衆生禪。
T0675_.16.0682b04: 般若波羅蜜有三種。所謂觀世諦般若。觀第
T0675_.16.0682b05: 一義諦般若。觀利益衆生般若。觀世自在。是
T0675_.16.0682b06: 名諸法波羅蜜各有三種差別應知
T0675_.16.0682b07: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。以何義故説諸
T0675_.16.0682b08: 波羅蜜名波羅蜜。佛言。觀世自在。有五種義
T0675_.16.0682b09: 説名波羅蜜。所謂不著。不悕望。無過。不分
T0675_.16.0682b10: 別。迴向。觀世自在。不著者。所謂不著諸波
T0675_.16.0682b11: 羅蜜相違事。不悕望者。於諸波羅蜜受用果
T0675_.16.0682b12: 報。報恩中無求心。無過者。遠離諸波羅蜜。
T0675_.16.0682b13: 無方便雜染法。不分別者。諸波羅蜜中。不如
T0675_.16.0682b14: 所聞執著自相。迴向者。諸波羅蜜所作所集。
T0675_.16.0682b15: 迴取大菩提果故觀世自在。是故我説名波
T0675_.16.0682b16: 羅蜜
T0675_.16.0682b17: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。諸波羅蜜相違
T0675_.16.0682b18: 事有幾種。佛言。觀世自在。波羅蜜相違事有
T0675_.16.0682b19: 六種。何等爲六。所謂樂於五欲資生自在。我
T0675_.16.0682b20: 受樂見功徳利自在故。隨身口意行自在故。
T0675_.16.0682b21: 於他輕惱心不堪忍故。著自身樂故。專念世
T0675_.16.0682b22: 間。散亂行故。於世間中見聞覺知。名字分別
T0675_.16.0682b23: 爲勝功徳故。觀世自在。是名諸波羅蜜相違
T0675_.16.0682b24: 事
T0675_.16.0682b25: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊何者是諸
T0675_.16.0682b26: 波羅蜜果報。佛言。觀世自在。諸波羅蜜果報
T0675_.16.0682b27: 有六種應知。何等爲六。所謂得富財故。趣善
T0675_.16.0682b28: 道故。無怨敵故。不壞多喜樂故。常爲衆生
T0675_.16.0682b29: 主故。不害自身故。大威徳力故。觀世自在。
T0675_.16.0682c01: 是名諸波羅蜜六種果報
T0675_.16.0682c02: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。何者是諸波羅
T0675_.16.0682c03: 蜜雜染法。佛言觀世自在。諸波羅蜜有四種
T0675_.16.0682c04: 不如法行。名爲雜染。何等爲四。所謂無慈心
T0675_.16.0682c05: 行故。不正念行故。不斷惡行故。不至心行
T0675_.16.0682c06: 故
T0675_.16.0682c07: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。何者是不正思
T0675_.16.0682c08: 惟。佛言。觀世自在。所謂修行諸波羅蜜。離餘
T0675_.16.0682c09: 波羅蜜行。是名不正思惟
T0675_.16.0682c10: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。何者是菩薩無
T0675_.16.0682c11: 方便修行。佛言。觀世自在。若菩薩修波羅蜜
T0675_.16.0682c12: 行攝取衆生。但施飮食資生等樂以爲滿足。
T0675_.16.0682c13: 而不能令離不善處置於善處。是名菩薩無方
T0675_.16.0682c14: 便修行。何以故。觀世自在。非施飮食如是等
T0675_.16.0682c15: 樂名爲利益。觀世自在。譬如糞穢若多若少。
T0675_.16.0682c16: 無人能令生香美氣。觀世自在。如是一切有
T0675_.16.0682c17: 爲行苦。一切衆生自性諸苦。飮食資生攝取
T0675_.16.0682c18: 衆生不可爲樂。觀世自在。若置衆生在於第
T0675_.16.0682c19: 一上善法中究竟樂處。名爲攝取與大利益」
T0675_.16.0682c20: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此諸波羅
T0675_.16.0682c21: 蜜有幾種清淨。佛言。觀世自在。我不説離五
T0675_.16.0682c22: 種清淨更有清淨。觀世自在。而我依此五種
T0675_.16.0682c23: 清淨。略廣説諸波羅蜜清淨之相。觀世自
T0675_.16.0682c24: 在。何者是略説諸波羅蜜清淨之相。觀世自
T0675_.16.0682c25: 在。一切波羅蜜有七種清淨。何等爲七。所謂
T0675_.16.0682c26: 菩薩離我説法。復於他邊不求智慧故。此見
T0675_.16.0682c27: 諸法不生執著。知一切法能取大菩提故。不
T0675_.16.0682c28: 生異意異疑故。不自讃歎不毀他人故。不欺
T0675_.16.0682c29: 不憍慢不放逸故。得少善法不生滿足心故。
T0675_.16.0683a01: 得此諸法於他人邊不生嫉妬慳悋心故。觀
T0675_.16.0683a02: 世自在。是名略説諸波羅蜜七種清淨應
T0675_.16.0683a03: 知
T0675_.16.0683a04: 觀世自在。我復廣説諸波羅蜜清淨之相。依
T0675_.16.0683a05: 彼七種説諸波羅蜜清淨。何等七種。觀世自
T0675_.16.0683a06: 在。我説諸菩薩摩訶薩檀波羅蜜七種清淨。
T0675_.16.0683a07: 如實修行。何等爲七。所謂依悲心施清淨。施
T0675_.16.0683a08: 清淨即戒清淨。見清淨。心清淨。口清淨。智清
T0675_.16.0683a09: 淨。意清淨。是名檀波羅蜜七種清淨應知
T0675_.16.0683a10: 觀世自在。如是戒波羅蜜有七種清淨。何等
T0675_.16.0683a11: 爲七。所謂菩薩摩訶薩於菩薩受持戒。如實
T0675_.16.0683a12: 知一切戒。如實能知離諸過法。彼法恒持
T0675_.16.0683a13: 堅固戒。至心戒。常隨順戒。於諸學中如實持
T0675_.16.0683a14: 戒
T0675_.16.0683a15: 觀世自在。是名戒波羅蜜七種清淨應知
T0675_.16.0683a16: 觀世自在。如是羼提波羅蜜有七種清淨。何
T0675_.16.0683a17: 等爲七。所謂菩薩自信業報。於諸一切不饒
T0675_.16.0683a18: 益事心不瞋恨。若罵若瞋若打。一切惡事來
T0675_.16.0683a19: 加其身。不生報心。不懷結恨。若彼求悔應時
T0675_.16.0683a20: 即受。不令他惱。不求他求。不爲有畏。不爲飮
T0675_.16.0683a21: 食而行忍辱。於受他恩不忘還報。觀世自在。
T0675_.16.0683a22: 是名忍辱波羅蜜七種清淨應知
T0675_.16.0683a23: 觀世自在。毘梨耶波羅蜜有七種清淨。何等
T0675_.16.0683a24: 爲七。所謂菩薩如實知精進平等故。不爲精
T0675_.16.0683a25: 進自高下他故。身體安住如山不動故。常勤
T0675_.16.0683a26: 精進故。心不怯弱故。所行堅固故。於諸善法
T0675_.16.0683a27: 起精進心不休息故。觀世自在。是名毘梨耶
T0675_.16.0683a28: 波羅蜜七種清淨應知
T0675_.16.0683a29: 觀世自在。禪波羅蜜有七種清淨。何等爲七。
T0675_.16.0683b01: 所謂菩薩善決定知諸相三昧禪波羅蜜。滿
T0675_.16.0683b02: 足三昧禪波羅蜜。如實知二分三昧禪波羅
T0675_.16.0683b03: 蜜。如實知隨順三昧去禪波羅蜜。不依止三
T0675_.16.0683b04: 昧禪波羅蜜。善練諸業所作善三昧禪波羅
T0675_.16.0683b05: 蜜。觀菩薩藏無量三昧禪波羅蜜。觀世自在。
T0675_.16.0683b06: 是名禪波羅蜜七種清淨應知
T0675_.16.0683b07: 觀世自在。般若波羅蜜有七種清淨。何等爲
T0675_.16.0683b08: 七。所謂離有無謗中道般若。依般若力如實
T0675_.16.0683b09: 能知三解脱義。謂空無相無願。如實能知三
T0675_.16.0683b10: 種分別他力第一義諦。如實能知三種名相
T0675_.16.0683b11: 生相第一義相自體。如實能知世諦五明處。
T0675_.16.0683b12: 如實能知第一義諦。於七種眞如不分別不
T0675_.16.0683b13: 戲論。一味多修行無量差別觀法。奢摩他毘
T0675_.16.0683b14: 婆舍那。隨聞如實修行成就。觀世自在。是名
T0675_.16.0683b15: 般若波羅蜜七種清淨應知
T0675_.16.0683b16: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此五種觀。
T0675_.16.0683b17: 一一觀有何等業。佛言。觀世自在。此五種觀
T0675_.16.0683b18: 各有五業應知。何等爲五。所謂菩薩不著現
T0675_.16.0683b19: 報。常至心行諸波羅蜜不放逸故。不悕望報
T0675_.16.0683b20: 恩。攝取未來不放逸故。無諸過失能善滿足。
T0675_.16.0683b21: 善清淨善白淨。修諸波羅蜜故。依無分別巧
T0675_.16.0683b22: 方便。速滿諸波羅蜜故。依迴向力一切生處
T0675_.16.0683b23: 得善果報。依彼如實修行諸波羅蜜不盡。乃
T0675_.16.0683b24: 至得阿耨多羅三＊藐三菩提故。觀世自在。
T0675_.16.0683b25: 是名菩薩諸波羅蜜差別業應知
T0675_.16.0683b26: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此諸波羅
T0675_.16.0683b27: 蜜何者最勝。佛言。觀世自在。所謂不悋資
T0675_.16.0683b28: 財。不著果報。迴向大菩提。觀世自在。是名
T0675_.16.0683b29: 最勝應知。觀世自在言。世尊。何者是無染
T0675_.16.0683c01: 法。佛言。所謂無諸過無分別。是名無染法應
T0675_.16.0683c02: 知。觀世自在言。世尊。何者爲明妙。佛言。所
T0675_.16.0683c03: 謂縁滅諸法應知。觀世自在菩薩白佛言。世
T0675_.16.0683c04: 尊。世尊何者是菩薩不動地。佛言。觀世自
T0675_.16.0683c05: 在。菩薩入初歡喜地具足大力不退諸法。是
T0675_.16.0683c06: 名菩薩不動地應知。觀世自在言。世尊。何等
T0675_.16.0683c07: 法是善清淨法。佛言。所謂滿足十地。乃至
T0675_.16.0683c08: 滿足佛地應知。觀世自在菩薩白佛言。世尊。
T0675_.16.0683c09: 世尊何故菩薩諸波羅蜜不盡。愛樂果報亦
T0675_.16.0683c10: 不盡。佛言。所謂迭相因生妙果應知
T0675_.16.0683c11: 深密解脱經卷第四
T0675_.16.0683c12:
T0675_.16.0683c13:
T0675_.16.0683c14:
T0675_.16.0683c15:
T0675_.16.0683c16: ＊元魏天竺三＊藏菩提＊流支＊譯
T0675_.16.0683c17: 聖者觀世自在菩薩問品之二
T0675_.16.0683c18: 聖者觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊何故
T0675_.16.0683c19: 諸菩薩。心不多樂諸波羅蜜果報。而多樂諸
T0675_.16.0683c20: 波羅蜜行。佛言。觀世自在。有五種法。何等爲
T0675_.16.0683c21: 五。所謂樂於増上歡喜樂故。攝取自利利他
T0675_.16.0683c22: 故。樂未來世樂報恩故。不染諸法故。不失彼
T0675_.16.0683c23: 法故。應知。觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊
T0675_.16.0683c24: 此諸波羅蜜各有幾種勝妙之力。佛言。觀世
T0675_.16.0683c25: 自在。此諸波羅蜜各有四種妙力。應知。何等
T0675_.16.0683c26: 爲四。一謂菩薩修行諸波羅蜜。遠離慳嫉
T0675_.16.0683c27: 心。遠離破戒心。遠離瞋心。遠離懈怠心。遠離
T0675_.16.0683c28: 散亂心。遠離諸見心故。能成就阿耨多羅三
T0675_.16.0683c29: 藐三菩提諸功徳故。現身攝取自身他身故。
T0675_.16.0684a01: 於未來世能得廣大無盡愛果報故
T0675_.16.0684a02: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此諸波羅
T0675_.16.0684a03: 蜜何等爲因。何等爲果。何等爲力。佛言。觀
T0675_.16.0684a04: 世自在。大悲爲因。愛樂攝取衆生爲果。能滿
T0675_.16.0684a05: 足菩提爲力。應知
T0675_.16.0684a06: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊若諸菩薩
T0675_.16.0684a07: 一切資財隨心所用不可窮盡。菩薩復有大
T0675_.16.0684a08: 悲愍心。何故世間貧窮衆生受種種苦。佛言。
T0675_.16.0684a09: 觀世自在。此諸衆生自業罪過。菩薩大悲。常
T0675_.16.0684a10: 欲與諸一切衆生無盡富樂。常懷憐愍堅固
T0675_.16.0684a11: 不動。觀世自在。若諸衆生無自罪障。世間
T0675_.16.0684a12: 無有貧窮衆生。觀世自在。譬如一切諸餓鬼
T0675_.16.0684a13: 等爲渇逼惱。往見一切諸河大海悉皆乾竭。
T0675_.16.0684a14: 此非諸河大海過咎。是諸餓鬼自罪業報。諸
T0675_.16.0684a15: 菩薩等施諸衆生一切資財。如彼大海無有
T0675_.16.0684a16: 過咎。而諸衆生受貧窮苦。如彼餓鬼自作惡
T0675_.16.0684a17: 業有如是報。非菩薩過。觀世自在菩薩白佛
T0675_.16.0684a18: 言。世尊。世尊菩薩何等波羅蜜。取諸法無體
T0675_.16.0684a19: 相。佛言。觀世自在。般若波羅蜜取諸法無
T0675_.16.0684a20: 體相。觀世自在言。世尊 若菩薩般若波羅
T0675_.16.0684a21: 蜜。取諸法無體相者。世尊。何故般若波羅
T0675_.16.0684a22: 蜜。不取諸法有體相。佛言。觀世自在。我説
T0675_.16.0684a23: 取無體相。無體相者。汝當莫著言語。何以故。
T0675_.16.0684a24: 無體相法離諸一切名字言語。内身證法不
T0675_.16.0684a25: 可以名字章句説。我依名字説言般若。取諸
T0675_.16.0684a26: 法無體相
T0675_.16.0684a27: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。如世尊説諸波
T0675_.16.0684a28: 羅蜜隨近波羅蜜大波羅蜜。世尊。何者是波
T0675_.16.0684a29: 羅蜜。何者是近波羅蜜。何者是大波羅蜜。
T0675_.16.0684b01: 佛言。觀世自在。菩薩從無量劫修行布施等
T0675_.16.0684b02: 諸波羅蜜。畢竟能得一切善法。而彼菩薩具
T0675_.16.0684b03: 煩惱性現行於心。而彼煩惱不能染菩薩。而
T0675_.16.0684b04: 菩薩能降伏煩惱。謂信行地於軟中信心而
T0675_.16.0684b05: 修諸行。是名波羅蜜。觀世自在。復有無量劫
T0675_.16.0684b06: 時。畢竟修行増上善法心行煩惱。面彼菩薩
T0675_.16.0684b07: 能伏煩惱。煩惱不能降伏菩薩。謂未入初地。
T0675_.16.0684b08: 應知。觀世自在。是名近波羅蜜。復次觀世自
T0675_.16.0684b09: 在。菩薩於無量劫畢竟修行上上善法。彼菩
T0675_.16.0684b10: 薩一切煩惱不行於心。所謂初地至八地第
T0675_.16.0684b11: 十地。觀世自在。是名大波羅蜜。應知
T0675_.16.0684b12: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊此諸地中
T0675_.16.0684b13: 有幾種使煩惱。佛言。觀世自在。有三種使煩
T0675_.16.0684b14: 惱。何等爲三。所謂害伴使煩惱。薄使煩惱。微
T0675_.16.0684b15: 細使煩惱。觀世自在。何者害伴使煩惱。謂從
T0675_.16.0684b16: 初地乃至第五地不倶生煩惱。倶生煩惱伴。
T0675_.16.0684b17: 彼菩薩害伴使煩惱不行於心。是故我説害
T0675_.16.0684b18: 伴使煩惱。觀世自在。何者是薄使煩惱。謂六
T0675_.16.0684b19: 地七地中。微細無明使煩惱。菩薩修行薄
T0675_.16.0684b20: 彼無明煩惱。是名薄使煩惱。觀世自在。何者
T0675_.16.0684b21: 微細極微細煩惱。謂八地上上地。一切無明
T0675_.16.0684b22: 使煩惱不行於心。唯有一切境界微細障。觀
T0675_.16.0684b23: 世自在。是名三種使煩惱應知
T0675_.16.0684b24: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊説菩薩斷
T0675_.16.0684b25: 一切過得斷諸使。世尊。菩薩斷幾種過名斷
T0675_.16.0684b26: 諸使。佛言。觀世自在。菩薩斷三種過能斷諸
T0675_.16.0684b27: 使。何等爲三。所謂皮膚及骨。觀世自在。初斷
T0675_.16.0684b28: 皮障離第一過。次斷膚障離第二過。次斷骨
T0675_.16.0684b29: 障離第三過。我説一切使盡。是名佛地。應知
T0675_.16.0684c01: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。世尊幾阿僧祇
T0675_.16.0684c02: 劫斷彼諸過。佛言。觀世自在。三大阿僧祇劫。
T0675_.16.0684c03: 無量時。無量月。無量半月。無量夜。無量晝
T0675_.16.0684c04: 日。無量念。無量刹那。無量無睺多。無量羅婆
T0675_.16.0684c05: 劫。斷彼諸過。應知
T0675_.16.0684c06: 觀世自在菩薩白佛言。世尊。此諸地中諸菩
T0675_.16.0684c07: 薩煩惱有何等相。有何功徳。願爲我説。而
T0675_.16.0684c08: 我應知。佛言。觀世自在。無有染相生諸煩惱。
T0675_.16.0684c09: 無量功徳生諸煩惱。應知。何以故。菩薩於
T0675_.16.0684c10: 初地中自性。證於一切法界。善能覺知一切
T0675_.16.0684c11: 法界。是故菩薩如實能知。生諸煩惱非爲不
T0675_.16.0684c12: 知 是故於自身中無有染相。以不能生諸苦
T0675_.16.0684c13: 過故。無有諸過。爲衆生界斷因果故。菩薩無
T0675_.16.0684c14: 量功徳是煩惱生。觀世自在菩薩言。希有
T0675_.16.0684c15: 世尊。是大菩提能大利益。以諸菩薩生諸煩
T0675_.16.0684c16: 惱。降伏一切聲聞縁覺一切善根。何況諸餘
T0675_.16.0684c17: 無量功徳。觀世自在菩薩白佛言。世尊。如世
T0675_.16.0684c18: 尊説。聲聞乘大乘是爲一乘。世尊。何意作如
T0675_.16.0684c19: 是説。佛言。觀世自在。我聲聞乘中説種種法。
T0675_.16.0684c20: 所謂五陰。内六入。外六入。如是等我説彼法
T0675_.16.0684c21: 界一味。而彼聲聞不能覺知。是故我説有種
T0675_.16.0684c22: 種乘。觀世自在 如有衆生聞説如是分別執
T0675_.16.0684c23: 著。彼人不知一乘之體。取種種乘而證彼法。
T0675_.16.0684c24: 異異而取＊迭共諍論。我意如是。應知。爾時
T0675_.16.0684c25: 世尊而説偈言
T0675_.16.0684c26: 種種諸法相 我依一理説
T0675_.16.0684c27: 生於下劣解 我説名二乘
T0675_.16.0684c28: 如聞聲分別 而不知彼義
T0675_.16.0684c29: 故諸乘相違 憍慢衆生諍
T0675_.16.0685a01: 知諸地妙相 及諸願生處
T0675_.16.0685a02: 此勝相對治 我説是大乘
T0675_.16.0685a03: 爾時觀世自在菩薩白佛言。世尊。深密解脱
T0675_.16.0685a04: 修多羅中。此法門者名爲何等。云何奉持。佛
T0675_.16.0685a05: 告觀世自在菩薩言。觀世自在。此修多羅名
T0675_.16.0685a06: 地波羅蜜了義法門。汝今應當如是受持。説
T0675_.16.0685a07: 此地波羅蜜了義經時。七萬五千菩薩得大
T0675_.16.0685a08: 乘光明三昧
T0675_.16.0685a09: ＊聖者文殊師利法王子菩薩問品第十一
T0675_.16.0685a10: 爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩。依如來
T0675_.16.0685a11: 所作住持業差別白佛言。世尊。世尊如來法
T0675_.16.0685a12: 身有何等相。佛告文殊師利。如實修行十地
T0675_.16.0685a13: 波羅蜜。轉身成就得妙法身。是名諸佛如來
T0675_.16.0685a14: 法身相應知。文殊師利。彼佛法身有二種相
T0675_.16.0685a15: 不可思議。何等爲二。所謂法身離諸戲論。離
T0675_.16.0685a16: 諸一切有爲行相。而諸衆生執著戲論有爲
T0675_.16.0685a17: 行相。文殊師利白佛言。世尊。聲聞縁覺轉身
T0675_.16.0685a18: 所得。爲是法身。爲非法身。佛告文殊師利。非
T0675_.16.0685a19: 法身也。文殊師利白佛言。世尊。若非法身是
T0675_.16.0685a20: 何等身。佛言。文殊師利。名解脱身。非法身
T0675_.16.0685a21: 也。依解脱身聲聞縁覺。諸佛如來其身平等。
T0675_.16.0685a22: 而佛法身差別殊勝。法身勝者。勝彼一切聲
T0675_.16.0685a23: 聞縁覺。無量無邊阿僧祇功徳。奇特殊勝不
T0675_.16.0685a24: 可爲譬爲分別顛倒對治。彼人説如來生。
T0675_.16.0685a25: 文殊師利白佛言。世尊。諸佛生世有何等相。
T0675_.16.0685a26: 佛告文殊師利。化身生相隨世界相。一切種
T0675_.16.0685a27: 一切功徳莊嚴住持相相應。是即化身生世
T0675_.16.0685a28: 間相應知文殊師利。而佛如來法身不生。文
T0675_.16.0685a29: 殊師利白佛言。世尊。我云何知化身所作現
T0675_.16.0685b01: 方便相。佛告文殊師利。一切佛國土三千大
T0675_.16.0685b02: 千世界中。大勢力家及福田家。一時退入胎
T0675_.16.0685b03: 住胎出胎。生已増長受五欲樂。而行大捨出
T0675_.16.0685b04: 家苦行。證菩提轉法輪入涅槃。文殊師利是
T0675_.16.0685b05: 應化身所作方便示現應知
T0675_.16.0685b06: 文殊師利白佛言。世尊。世尊依如來法身住
T0675_.16.0685b07: 持力。幾種語爲衆生説法。如來説法依可化
T0675_.16.0685b08: 衆生。未熟者令熟。已熟者令得解脱佛言。文
T0675_.16.0685b09: 殊師利。如來有三種語。何等爲三。謂説修多
T0675_.16.0685b10: 羅。毘尼。摩得勒伽。文殊師利。是爲三種。應
T0675_.16.0685b11: 知。文殊師利言。世尊。何等修多羅。何等毘尼。
T0675_.16.0685b12: 何等摩得勒伽。佛言。文殊師利我所説少事
T0675_.16.0685b13: 法。是名修多羅。少事法者。謂四種事。九種
T0675_.16.0685b14: 事。二十九種事。文殊師利。所言四種事者。謂
T0675_.16.0685b15: 聞事。歸依事。學事。菩提事。是名四種事。文
T0675_.16.0685b16: 殊師利。所言九種事者。謂施設事。衆生向受
T0675_.16.0685b17: 用事。向生事。向生住事。向染淨事。向種種事。
T0675_.16.0685b18: 能説事。可説事。眷屬事。是名九種事。文殊師
T0675_.16.0685b19: 利。所言二十九事者。謂依煩惱對染諸行事。
T0675_.16.0685b20: 隨順事。何者是隨順事。謂隨順彼人相未來
T0675_.16.0685b21: 世生因事故。依法相未來行因事。依淨分觀
T0675_.16.0685b22: 事。即彼處修行事。令心住事。現身受樂法行
T0675_.16.0685b23: 事。過一切苦觀行事。即如實知彼事。彼事有
T0675_.16.0685b24: 三種。依顛倒住持故。依衆生相外觀邪行住
T0675_.16.0685b25: 持相故。内心無憍慢住持故。修行住事。現證
T0675_.16.0685b26: 事。修行事。作向堅固事。觀彼九種事。觀察
T0675_.16.0685b27: 遠離不遠離方便事。向散亂事。不散亂。不失
T0675_.16.0685b28: 事。修行無障礙事。修行利益事。向堅固事。
T0675_.16.0685b29: 向彼實證事。具足得涅槃事。如來善説毘尼
T0675_.16.0685c01: 法。世間正見出諸外道一切勝事。不修行彼
T0675_.16.0685c02: 法退事。何以故。文殊師利。若於如來善説
T0675_.16.0685c03: ＊毘尼法中不能修行。令善法退非邪見過。文
T0675_.16.0685c04: 殊師利言。世尊。何者是毘尼相。文殊師利。
T0675_.16.0685c05: ＊毘尼相者。我爲聲聞及諸菩薩説波羅提木
T0675_.16.0685c06: 叉。及波羅提木叉相應法。是名＊毘尼事。文
T0675_.16.0685c07: 殊師利言。世尊。菩薩有幾種法攝波羅提木
T0675_.16.0685c08: 叉。佛言。文殊師利。菩薩有七種法攝波羅提
T0675_.16.0685c09: 木叉。何等爲七。所謂菩薩知説受持法。知説
T0675_.16.0685c10: 波羅夷事。知説過事。知説過事體。知説無過
T0675_.16.0685c11: 事體。知説起過事。知説受持法失事。文殊師
T0675_.16.0685c12: 利。是名菩薩七種法攝波羅提木叉。應知」
T0675_.16.0685c13: 文殊師利言。世尊。何者是摩得勒伽。文殊師
T0675_.16.0685c14: 利。我所説十一種相。示現了義經。是名摩得
T0675_.16.0685c15: 勒伽。文殊師利言。世尊。何等是摩得勒伽十
T0675_.16.0685c16: 一種相。佛言。文殊師利所謂世諦相。第一義
T0675_.16.0685c17: 諦相。觀菩提分法相。彼法相自體相。彼法果
T0675_.16.0685c18: 相。受彼法説相。彼法障相。彼法隨順相。彼法
T0675_.16.0685c19: 過失相。彼法利益相
T0675_.16.0685c20: 文殊師利言。世尊。何者是世諦相。文殊師利。
T0675_.16.0685c21: 世諦相者有三種。何等爲三。説人相。説分別
T0675_.16.0685c22: 體相。觀諸法思惟作種種業相應知。文殊師
T0675_.16.0685c23: 利言。世尊。何者第一義諦相。文殊師利第一
T0675_.16.0685c24: 義諦相有七種。如前七種眞如中所説一
T0675_.16.0685c25: 者所謂無始有爲行相第一義諦。二者相第
T0675_.16.0685c26: 一義諦。所謂我空法空。三者唯識第一義諦。
T0675_.16.0685c27: 知有爲行唯是心識。四者執著第一義諦。所
T0675_.16.0685c28: 謂我説苦諦。五者邪行第一義諦所謂我説
T0675_.16.0685c29: 集諦。六者清淨第一義諦。所謂我説滅諦。七
T0675_.16.0686a01: 者正修行第一義諦。所謂我説道諦。文殊師
T0675_.16.0686a02: 利。行相第一義諦。執著第一義諦。邪行第一
T0675_.16.0686a03: 義諦。此三第一義諦。一切衆生平等無差別。
T0675_.16.0686a04: 文殊師利。相第一義諦。唯識第一義諦。此二
T0675_.16.0686a05: 第一義諦。一切法平等無差別。文殊師利。清
T0675_.16.0686a06: 淨第一義諦。聲聞縁覺菩薩阿耨多羅三藐
T0675_.16.0686a07: 三菩提平等無差別 文殊師利。正修行第一
T0675_.16.0686a08: 義諦。如聞妙法差別觀奢摩他毘婆舍耶。攝
T0675_.16.0686a09: 取般若波羅蜜。平等無差別。應知。文殊師利
T0675_.16.0686a10: 言。世尊。何者是觀菩提分法相。文殊師利。觀
T0675_.16.0686a11: 菩提分法相者。所謂觀一切種事。應知。文殊
T0675_.16.0686a12: 師利言。世尊。何者是彼法相。文殊師利。彼
T0675_.16.0686a13: 法相者如八種觀中。應知。文殊師利言。世尊。
T0675_.16.0686a14: 何等八種觀。文殊師利。所謂依實諦。住諦。過
T0675_.16.0686a15: 失。功徳。通相。形相。相應相。廣略説相。文殊
T0675_.16.0686a16: 師利。實諦相者。所謂眞如。住諦相者。所謂
T0675_.16.0686a17: 人相。分別差別體一向答相。隨問分別答
T0675_.16.0686a18: 相。置答相。密事示現相。過失相者。所謂
T0675_.16.0686a19: 我説諸法染過。功徳相者。所謂我説一切淨
T0675_.16.0686a20: 法無量利益相。通相者。有六種。應知。何等六
T0675_.16.0686a21: 種。謂眞實義通。得通。説通。離二邊通。不可
T0675_.16.0686a22: 思議通。意通。形相者。所謂三世三有爲相四
T0675_.16.0686a23: 種因縁。相應相者。有四種。應知。何等爲四。
T0675_.16.0686a24: 謂相待相應。能作所作相應。生相應。法體
T0675_.16.0686a25: 相應。相待相應者。謂何等因何等縁。能生有
T0675_.16.0686a26: 爲行名字等用。是名相待相應。能作所作相
T0675_.16.0686a27: 應者。何等因何等縁。能得法。能生法。能生法
T0675_.16.0686a28: 已能成辦業。是名能作所作相應。生相應者。
T0675_.16.0686a29: 謂何等因何等縁。知法説法示法。能成能正
T0675_.16.0686b01: 覺知。是名生相應。法體相應者。略説有二種。
T0675_.16.0686b02: 何等爲二。謂一者淨。二者不淨。文殊師利。淨
T0675_.16.0686b03: 有五種相。不淨有七種相。文殊師利。何者淨
T0675_.16.0686b04: 五種相。一者彼現前見相。二者依彼現前見
T0675_.16.0686b05: 相。三者自相譬喩相。四者成就相。五者説清
T0675_.16.0686b06: 淨阿含相。文殊師利。何者是彼現前見相。謂
T0675_.16.0686b07: 一切有爲行無常。一切有爲行苦。一切法無
T0675_.16.0686b08: 我。世間現前見法。如是等是名彼現前見相。
T0675_.16.0686b09: 應知。文殊師利。何者是依彼現前見相。所謂
T0675_.16.0686b10: 一切諸有爲行一相故。不失未來善不善業。
T0675_.16.0686b11: 依彼麁法現見故。依種種業見種種衆生現
T0675_.16.0686b12: 見故。依善不善業。受苦受樂現見故。於現見
T0675_.16.0686b13: 法中譬喩。如是等彼依止現見相。應知
T0675_.16.0686b14: 文殊師利。自相譬喩相者。所謂内外一切世
T0675_.16.0686b15: 間現見譬喩因縁。如是等名爲自相因縁譬
T0675_.16.0686b16: 喩。應知。如是依彼現見相。依止彼現見相譬
T0675_.16.0686b17: 喩相。一向成就彼事。名爲成就相。應知。文殊
T0675_.16.0686b18: 師利。何者是説清淨阿含相。所謂一切智人
T0675_.16.0686b19: 説彼寂靜涅槃之相。如是等名清淨阿含相。
T0675_.16.0686b20: 應知。文殊師利。汝應如是深觀察五種清淨
T0675_.16.0686b21: 相。深觀察已知清淨。知清淨已修行。應知」
T0675_.16.0686b22: 文殊師利白佛言。世尊。有幾種法。知一切智
T0675_.16.0686b23: 人相。佛言。文殊師利。有五種法。知一切智人
T0675_.16.0686b24: 相。何等爲五。有人出世。於諸一切天人世間
T0675_.16.0686b25: 名一切智。有人畢竟成就三十二大人之相。得
T0675_.16.0686b26: 十力法。能斷一切衆生疑。具四無畏。降伏一
T0675_.16.0686b27: 切諸魔怨敵。説法更無能作礙難。於説法中
T0675_.16.0686b28: 善説八聖菩提道分。現證成就四沙門果。文
T0675_.16.0686b29: 殊師利。如是依生依相。斷疑降伏無人能難。
T0675_.16.0686c01: 現見沙門五種法現前。是名一切智人相。應
T0675_.16.0686c02: 知。文殊師利。此依生成相應。現見相應。量相
T0675_.16.0686c03: 應。比智相應。聖人説法相應。知五種相。是名
T0675_.16.0686c04: 清淨相。應知。文殊師利。何者是七種不清淨
T0675_.16.0686c05: 相。所謂彼相似見相。彼不相似見相。有一切
T0675_.16.0686c06: 相似見相。一切不相似見相。自譬喩異相。不
T0675_.16.0686c07: 成相。説法不清淨阿含相。文殊師利。何者是
T0675_.16.0686c08: 有一切相似見相。謂一切法依意識知同相。
T0675_.16.0686c09: 如是等名爲一切法相似同見相。文殊師利。
T0675_.16.0686c10: 何者是一切法不相似見相。謂法相體相。業
T0675_.16.0686c11: 法因果異相。一一相。異相。畢竟彼彼相待異
T0675_.16.0686c12: 相。如是等是名一切不相似不同見相。文殊
T0675_.16.0686c13: 師利。何者是自譬喩異相。謂彼相似見相譬
T0675_.16.0686c14: 喩中。有一切不相似不同相。爲成彼事一向
T0675_.16.0686c15: 不成。是故我説彼不成相。文殊師利。自譬
T0675_.16.0686c16: 喩中彼不相似見相。有一切相似同相。爲成
T0675_.16.0686c17: 彼事一向不成。是故我説不成相。若不成相
T0675_.16.0686c18: 者。彼法不清淨。若法不清淨者不應修行。是
T0675_.16.0686c19: 故我説不清淨阿含相。以自性不清淨。應知。
T0675_.16.0686c20: 文殊師利。何者是法體。所謂如來出世及不
T0675_.16.0686c21: 出世。法住法體法界是名法體。相應知
T0675_.16.0686c22: 文殊師利言。世尊。何者是略廣相。文殊師利。
T0675_.16.0686c23: 所謂略説一句。彼一句上上句差別無量句。
T0675_.16.0686c24: 乃至説應至處。是名略説。應知
T0675_.16.0686c25: 文殊師利言。世尊。何者是得相。文殊師利。
T0675_.16.0686c26: 謂取諸法見觀菩提分法。我説菩提分法四
T0675_.16.0686c27: 念處等。是名彼法自體相。共世間出世間遠
T0675_.16.0686c28: 離染相。彼法果起世間出世間功徳。是名彼
T0675_.16.0686c29: 得相。文殊師利。即彼法依解脱智受用。應
T0675_.16.0687a01: 知。廣爲人説示現。是名彼法隨順示現相。文
T0675_.16.0687a02: 殊師利。即彼修行菩提分法。離道相違染法。
T0675_.16.0687a03: 是名向障法。應知。文殊師利。爲彼法多生増
T0675_.16.0687a04: 長。是名隨順彼法相。文殊師利。障諸法是名
T0675_.16.0687a05: 過相。文殊師利。隨順彼法功徳。是名利益相。
T0675_.16.0687a06: 應知
T0675_.16.0687a07: 爾時文殊師利菩薩白佛言。世尊。惟願世尊
T0675_.16.0687a08: 爲諸菩薩更重略説修多羅＊毘尼摩得勒伽
T0675_.16.0687a09: 義。不共一切外道二乘陀羅尼相。諸佛如來
T0675_.16.0687a10: 説甚深法。諸菩薩得甚深意。得已能入一切
T0675_.16.0687a11: 佛法。佛告文殊師利。汝今諦聽。我當爲汝略
T0675_.16.0687a12: 説陀羅尼義。諸菩薩等聞我法已能得我意。
T0675_.16.0687a13: 得我意已入於我法。文殊師利。何者略説陀
T0675_.16.0687a14: 羅尼義。所謂我説一切染法。一切淨法。破一
T0675_.16.0687a15: 切法不覺相。無作相。無分別相。無我相。如
T0675_.16.0687a16: 是如是法。我説不覺無作無分別無我相。以
T0675_.16.0687a17: 一切無覺無我相。是故染法。非先是染後時
T0675_.16.0687a18: 得淨。諸淨法者。亦非先淨後得名染。愚癡凡
T0675_.16.0687a19: 夫依虚妄染。身執著我法。計自體相。依因邪
T0675_.16.0687a20: 見而言有我。所謂我能見能聞能嗅能味
T0675_.16.0687a21: 能觸。我能知我能食我染我淨。生如是等諸
T0675_.16.0687a22: 邪見行。若人如是如實能知離煩惱身。彼人
T0675_.16.0687a23: 能得離諸煩惱斷諸戲論。畢竟清淨得無爲
T0675_.16.0687a24: 身。無有一切諸有爲行。文殊師利。是名略説
T0675_.16.0687a25: 陀羅尼義。應知。爾時世尊而説偈言
T0675_.16.0687a26: 諸法本無染 後時不清淨
T0675_.16.0687a27: 染及於清淨 是諸法無我
T0675_.16.0687a28: 染身見有我 生於我所相
T0675_.16.0687a29: 我染及清淨 我見及以食
T0675_.16.0687b01: 若能如是知 彼人離煩惱
T0675_.16.0687b02: 能得無染身 是故名無爲
T0675_.16.0687b03: 文殊師利菩薩白佛言。世尊。世尊如來心生
T0675_.16.0687b04: 有何等相。願爲我説。佛告文殊師利。文殊
T0675_.16.0687b05: 師利如來非心意意識得名。而無諸行心
T0675_.16.0687b06: 生得名。依應化身説名爲生。文殊師利言。世
T0675_.16.0687b07: 尊。若法身離於諸行。云何離作心行而能生
T0675_.16.0687b08: 心。佛言。文殊師利。依本方便般若修行自然
T0675_.16.0687b09: 而生。文殊師利。譬如睡眠無心覺起而能覺
T0675_.16.0687b10: 起。文殊師利。如入滅盡定而無起心。依本作
T0675_.16.0687b11: 心自然而起。文殊師利。如眠滅定二無起心
T0675_.16.0687b12: 依本而起。如是如來心生依本。般若方便修
T0675_.16.0687b13: 行成就。應知
T0675_.16.0687b14: 文殊師利菩薩白佛言。世尊。世尊説如來應
T0675_.16.0687b15: 化所作化身。爲是有心。爲是無心。佛言。文殊
T0675_.16.0687b16: 師利。得言有心。得言無心。何以故。以自心不
T0675_.16.0687b17: 得自在故言無心。假他力故言有心。文殊
T0675_.16.0687b18: 師利白佛言。世尊。如世尊説。如來行處。如
T0675_.16.0687b19: 來境界。此二種法有何差別。佛言。文殊師
T0675_.16.0687b20: 利。言如來行處者。一切諸佛功徳平等不可
T0675_.16.0687b21: 思議。無量功徳莊嚴清淨佛之國土。是名諸
T0675_.16.0687b22: 佛如來行處。文殊師利。言如來境界者有五
T0675_.16.0687b23: 種。何等爲五。所謂衆生界。世界。法界。可化
T0675_.16.0687b24: 衆生界。方便界。文殊師利。如來行處。如來境
T0675_.16.0687b25: 界。如是差別。應知
T0675_.16.0687b26: 文殊師利菩薩白佛言。世尊。世尊如來得大
T0675_.16.0687b27: 菩提。轉大法輪。入大涅槃。此三種相云何差
T0675_.16.0687b28: 別。應云何知。佛告文殊師利言。文殊師利。
T0675_.16.0687b29: 無有二相。不證菩提。非不證菩提。不轉法輪。
T0675_.16.0687c01: 非不轉法輪。非入大涅槃。非不入大涅槃。文
T0675_.16.0687c02: 殊師利言。世尊。我解世尊所説之義。何以故。
T0675_.16.0687c03: 如來法身本來常清淨故。應化身示現故。文
T0675_.16.0687c04: 殊師利言。世尊。衆生見彼應化之身。聞應化
T0675_.16.0687c05: 身。解應化身。供養讃歎應化之身。得諸功徳
T0675_.16.0687c06: 於何身得。佛言。文殊師利。以能正念如來身
T0675_.16.0687c07: 故。以應化身依如來法身住持力得。文殊師
T0675_.16.0687c08: 利白佛言。世尊。世尊等無心無作無行。何義
T0675_.16.0687c09: 故。如來法身爲諸衆生出大光明。及出無量
T0675_.16.0687c10: 應化鏡像。而諸聲聞辟支佛等解脱之身無
T0675_.16.0687c11: 如是相。佛言。文殊師利。等無心無作。譬如日
T0675_.16.0687c12: 月摩尼珠等。爲諸衆生出大光明及種種物。
T0675_.16.0687c13: 而水琉璃頗梨珠等無心無作。不出一切光
T0675_.16.0687c14: 明等物。何以故。依大衆生住持力故。依諸衆
T0675_.16.0687c15: 生増上業故。文殊師利。譬如善巧練治珠
T0675_.16.0687c16: 寶能出影像。餘不善者不出光明。文殊師利。
T0675_.16.0687c17: 諸佛如來亦復如是。依無量法正觀修行方
T0675_.16.0687c18: 便般若。作諸善業集諸善根。依佛法身方便
T0675_.16.0687c19: 智慧出諸光明。及出無量應化色像。聲聞縁
T0675_.16.0687c20: 覺解脱之身。不能修集一切善根故不能出」
T0675_.16.0687c21: 文殊師利菩薩白佛言。世尊。世尊説依諸佛
T0675_.16.0687c22: 菩薩住持力故。一切衆生成就世間功徳之
T0675_.16.0687c23: 身。所謂生於刹利婆羅門大長者家。欲界色
T0675_.16.0687c24: 界無色界。一切處。一切身。一切功徳果報成
T0675_.16.0687c25: 就 皆依諸佛及諸菩薩住持力得。世尊。何意
T0675_.16.0687c26: 作如是説。佛言。文殊師利。如來住持之力及
T0675_.16.0687c27: 菩薩力。隨説何等道。何等修行。若有人能依
T0675_.16.0687c28: 於彼道如實修行。彼人一切生處一切身。一
T0675_.16.0687c29: 切世間果報成就。文殊師利。若人不能信於
T0675_.16.0688a01: 彼道。又復不能如實修行。謗我法<#0688_1/>諍我法。
T0675_.16.0688a02: 而於我身生惡瞋心。彼人命終一切生處。常
T0675_.16.0688a03: 得一切下劣惡身。受惡果<#0688_2/>報。文殊師利。依
T0675_.16.0688a04: 於此義汝今應知。非但成就上妙勝身及勝
T0675_.16.0688a05: 果報。依佛如來住持力。得下劣惡身及惡果
T0675_.16.0688a06: 報。亦依如來住持力得
T0675_.16.0688a07: 文殊師利白佛言。世尊。世尊不淨國土中。何
T0675_.16.0688a08: 法易得何法難得。世尊。淨佛國土中。何法易
T0675_.16.0688a09: 得何法難得。佛告文殊師利言。文殊師利。不
T0675_.16.0688a10: 淨國土中有八事易得二事難得。何等爲八。
T0675_.16.0688a11: 所謂外道易得。受苦衆生易得。生下姓家勢
T0675_.16.0688a12: 力敗壞易得。惡行衆生易得。破戒衆生易得。
T0675_.16.0688a13: 入惡道衆生易得。發下品心小乘衆生易得。
T0675_.16.0688a14: 發菩提心菩薩<#0688_3/>狹劣心易得
T0675_.16.0688a15: 文殊師利。何者二事難得。高心修行菩薩難
T0675_.16.0688a16: 得。諸佛如來出世難得。文殊師利。淨佛國土
T0675_.16.0688a17: 中八事難得。二事易得。應如是知。爾時文殊
T0675_.16.0688a18: 師利法王子菩薩白佛言。世尊。此深密解脱
T0675_.16.0688a19: 修多羅中。此法門當名何等。云何奉持。佛告
T0675_.16.0688a20: 文殊師利法王子菩薩言。文殊師利。此法門
T0675_.16.0688a21: 名説諸佛如來住持力了義經。文殊師利。如
T0675_.16.0688a22: 來所説了義修多羅其義如是。汝當奉持。説
T0675_.16.0688a23: 此如來住持力了義經時。七萬五千菩薩得
T0675_.16.0688a24: 滿足法身。文殊師利法王子菩薩摩訶薩。及
T0675_.16.0688a25: 諸一切天人阿修羅大衆。歡喜奉行<#0688_4/>
T0675_.16.0688a26: 深密解脱經卷第五
T0675_.16.0688a27:
T0675_.16.0688a28:
T0675_.16.0688a29:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]