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深密解脱經 (No. 0675_ 菩提流支譯 ) in Vol. 16

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T0675_.16.0669a01: 等味一體一相。須菩提。一切諸法自相差別。
T0675_.16.0669a02: 一切處一味等味。第一義相。爾時世尊。而
T0675_.16.0669a03: 説偈言
T0675_.16.0669a04:     如來應説法 一切一味相
T0675_.16.0669a05:     不離第一義 見別是憍慢
T0675_.16.0669a06: *聖者廣慧菩薩問品第六
T0675_.16.0669a07: 爾時聖者廣慧菩薩摩訶薩依於心相白佛言。
T0675_.16.0669a08: 世尊。如來説諸菩薩善知心意意識深密法
T0675_.16.0669a09: 者。世尊。云何菩薩善知心意意識深密之法。
T0675_.16.0669a10: 世尊。以何義故。如來説諸菩薩善知心意意
T0675_.16.0669a11: 識深密之法。爾時世尊告廣慧菩薩言。善哉
T0675_.16.0669a12: 善哉。廣慧。汝今乃能問於如來如此深義。廣
T0675_.16.0669a13: 慧。汝能爲與一切衆生。安隱樂具悉令滿足。
T0675_.16.0669a14: 廣慧。汝爲哀愍一切天人。多所安樂多所饒
T0675_.16.0669a15: 益。乃能問我如是之義。善哉廣慧。諦聽諦聽。
T0675_.16.0669a16: 我爲汝説心意意識深密之義。廣慧。於諸六
T0675_.16.0669a17: 道生死之中。何等何等衆生卵生胎生濕生
T0675_.16.0669a18: 化生。受身生身及増長身。初有一切種子心
T0675_.16.0669a19: 生。和合不同差別増長。廣所成就依二種取。
T0675_.16.0669a20: 何等二種。一者謂依色心根取。二者依於不
T0675_.16.0669a21: 分別相。言語戲論熏集而取。廣慧。色界中
T0675_.16.0669a22: 依二種取生。無色界中非二種取生。廣慧。彼
T0675_.16.0669a23: 識名阿陀那識。何以故。以彼阿陀那識取此
T0675_.16.0669a24: 身相應身故。廣慧。亦名阿梨耶識。何以故。以
T0675_.16.0669a25: 彼身中住著故。一體相應故。廣慧。亦名爲心。
T0675_.16.0669a26: 何以故。以彼心爲色聲香味觸法増長故。廣
T0675_.16.0669a27: 慧。依彼阿陀那識能生六種識。所謂眼耳鼻
T0675_.16.0669a28: 舌身意識身。廣慧。若一境界現前一識身起。
T0675_.16.0669a29: 無分別意識即共眼識一時倶生。廣慧。若二
T0675_.16.0669b01: 三四五境界現前五識身起。無分別意識即
T0675_.16.0669b02: 與五識一時倶生。廣慧。譬如流水若一縁起
T0675_.16.0669b03: 即生一波。若二若三乃至衆多因縁倶起即
T0675_.16.0669b04: 生衆波。廣慧。而彼流水亦不斷絶。復次廣
T0675_.16.0669b05: 慧。譬如無垢清淨明鏡。若有一像因縁現前
T0675_.16.0669b06: 即見一像。若有二三衆多像現。即能具見衆
T0675_.16.0669b07: 多異像。廣慧。而彼明鏡爲彼種種諸像不異。
T0675_.16.0669b08: 廣慧。如彼流水明鏡像等。依止阿陀那識。住
T0675_.16.0669b09: 持阿陀那識。若一眼識因縁現前。即一意識
T0675_.16.0669b10: 共彼眼識同時取境。廣慧。若五識身五種因
T0675_.16.0669b11: 縁一時現前。無分別意識即共五識一時取
T0675_.16.0669b12: 境。廣慧。如是菩薩摩訶薩。依法住智。如實善
T0675_.16.0669b13: 知心意意識深密之法。廣慧。而佛不説諸菩
T0675_.16.0669b14: 薩等是善解知心意意識深密之法。廣慧。若
T0675_.16.0669b15: 菩薩不見内外阿陀那。不見阿陀那識。能如
T0675_.16.0669b16: 實知。不見阿梨耶。不見阿梨耶識不戲論心。
T0675_.16.0669b17: 不見眼不見色。不見眼識。不見耳。不見聲。不
T0675_.16.0669b18: 見耳識。不見鼻。不見香。不見鼻識。不見舌。
T0675_.16.0669b19: 不見味。不見舌識。不見身。不見觸。不見身
T0675_.16.0669b20: 識。廣慧。菩薩不見内外意。不見内外法。不見
T0675_.16.0669b21: 内外意識。能如實知。廣慧。我説如是諸菩薩
T0675_.16.0669b22: 等善知第一義。廣慧。是故我説菩薩應知心
T0675_.16.0669b23: 意意識深密之法。廣慧。菩薩如是解知心意
T0675_.16.0669b24: 意識深密法已。我説是人是眞菩薩。爾時世
T0675_.16.0669b25: 尊。而説偈言
T0675_.16.0669b26:     諸種阿陀那 能生於諸法
T0675_.16.0669b27:     我説水鏡喩 不爲愚人説
T0675_.16.0669b28: 深密解脱經卷第一
T0675_.16.0669b29:
T0675_.16.0669c01:
T0675_.16.0669c02:
T0675_.16.0669c03: 深密解脱經卷第二
T0675_.16.0669c04:   元魏天竺三*藏菩提流支*譯
T0675_.16.0669c05:   聖者功徳林菩薩問品第
T0675_.16.0669c06: 爾時聖者功徳林菩薩摩訶薩依一切法相白
T0675_.16.0669c07: 佛言。世尊。世尊説諸菩薩善知法相。世尊。菩
T0675_.16.0669c08: 薩善知諸法相者。云何名善知諸法相。世尊。
T0675_.16.0669c09: 菩薩能知幾種法故。名爲善知一切法相。而
T0675_.16.0669c10: 如來説菩薩善知一切法相。爾時佛告功徳
T0675_.16.0669c11: 林菩薩摩訶薩言。善哉善哉。功徳林。汝今乃
T0675_.16.0669c12: 能問佛此義。功徳林。汝能爲與一切衆生。安
T0675_.16.0669c13: 隱樂具悉令滿足。功徳林。汝能哀愍一切人
T0675_.16.0669c14: 天。多所安樂多所饒益。乃能問我如是之義。
T0675_.16.0669c15: 善哉善哉。功徳林。汝今一心諦聽諦聽。我爲
T0675_.16.0669c16: 汝説。功徳林。一切法相有三種相。何等爲三。
T0675_.16.0669c17: 所謂虚妄分別相。因縁相。第一義相。功徳林。
T0675_.16.0669c18: 何者虚妄分別相。所謂名相所説法體。及種
T0675_.16.0669c19: 種相名用義等。功徳林。何者諸法因縁之相。
T0675_.16.0669c20: 所謂十二因縁。依此法生彼法。謂依無明縁
T0675_.16.0669c21: 行乃至生大苦聚處。功徳林。何者是諸法第
T0675_.16.0669c22: 一義相。所謂諸法眞如之體。諸菩薩等正念
T0675_.16.0669c23: 修行。至心修行證不二法。證彼法已乃至得
T0675_.16.0669c24: 成就阿耨多羅三藐三菩提。功徳林。譬如有
T0675_.16.0669c25: 人目中有瞖是眼識過。功徳林。虚妄分別亦
T0675_.16.0669c26: 復如是。功徳林。譬如有人眼中有*瞖。見毛
T0675_.16.0669c27: 繩及胡麻子青黄赤白等相現前。功徳林。
T0675_.16.0669c28: 因縁之相亦復如是。功徳林。譬如有人眼淨
T0675_.16.0669c29: 無濁離眼*瞖過。即彼眼見自性境界不生迷
T0675_.16.0670a01: 惑。功徳林。第一義相亦復如是。功徳林。譬
T0675_.16.0670a02: 如世間清淨琉璃置青色中。即因陀羅青色出
T0675_.16.0670a03: 大因陀羅摩尼寶光明。因陀羅青色大因陀羅
T0675_.16.0670a04: 摩尼之寶光明現前。迷惑衆生以爲實寶。功
T0675_.16.0670a05: 徳林。即彼清淨琉璃之體置赤色中。即出赤
T0675_.16.0670a06: 波頭摩摩尼之寶光明現前。迷惑衆生以爲
T0675_.16.0670a07: 赤寶。功徳林。即彼清淨琉璃之體置緑色中。
T0675_.16.0670a08: 即出縁色摩尼之寶光明現前。迷惑衆生以
T0675_.16.0670a09: 爲縁寶。功徳林。即彼清淨琉璃之體置黄色
T0675_.16.0670a10: 中。即出緑色摩尼之寶光明現前。迷惑衆生
T0675_.16.0670a11: 以爲緑寶。功徳林。如彼清淨琉璃之中種種
T0675_.16.0670a12: 異色。如是他力因縁相中。虚妄分別名字章
T0675_.16.0670a13: 熏習之體亦爾。應知功徳林。如彼清淨
T0675_.16.0670a14: 琉璃因陀羅。青色大因陀羅。青色因赤色緑
T0675_.16.0670a15: 色黄色。爲金等寶種種現前。迷惑衆生皆以
T0675_.16.0670a16: 爲寶。功徳林。如是他力因縁相中。虚妄分別
T0675_.16.0670a17: 名字章句亦爾。應知功徳林。如彼清淨白琉
T0675_.16.0670a18: 璃體他力因縁亦爾。應知功徳林。即彼清淨
T0675_.16.0670a19: 琉璃之體。無彼因陀羅青色大因陀羅青色。
T0675_.16.0670a20: 無彼青寶赤緑黄金等寶。如是寶體。常常時
T0675_.16.0670a21: 恒恒時。無如是等一切寶體。功徳林。即彼他
T0675_.16.0670a22: 力因縁相中。彼虚妄分別名字章句。常常時
T0675_.16.0670a23: 恒恒時。無如是等虚妄分別名字章句體相。
T0675_.16.0670a24: 應知功徳林。而依名相因縁分別因縁相。應
T0675_.16.0670a25: 知功徳林。依虚妄因縁執著名相。是故見他
T0675_.16.0670a26: 力因縁。功徳林。依他力因縁執著虚妄分別
T0675_.16.0670a27: 之相。見第一義相。功徳林。菩薩於彼因縁相
T0675_.16.0670a28: 中如實能知。是知虚妄分別之相。菩薩爾時
T0675_.16.0670a29: 名爲能知諸法無相。功徳林。菩薩若知因縁
T0675_.16.0670b01: 法相。如實知諸因縁法已。能如實知諸法染
T0675_.16.0670b02: 相。能如實知染相法已。能知第一義相。能如
T0675_.16.0670b03: 實知第一義相已。能如實知清淨法相。功徳
T0675_.16.0670b04: 林。菩薩若於他力因縁法中。能如實知無相
T0675_.16.0670b05: 之法。如實知已遠離染法。離染法已得證一
T0675_.16.0670b06: 切清淨法相。功徳林。菩薩如實能知虚妄法
T0675_.16.0670b07: 相。能知他力因縁法相。能知第一義相無相。
T0675_.16.0670b08: 如實能知染相淨相。離染法相證淨法相。功
T0675_.16.0670b09: 徳林。菩薩摩訶薩應當如是善知諸法。是故
T0675_.16.0670b10: 佛説菩薩摩訶薩善知諸法。爾時世尊。而説
T0675_.16.0670b11: 偈言
T0675_.16.0670b12:     如實知諸法 即捨染法相
T0675_.16.0670b13:     捨染法相已 證於清淨法
T0675_.16.0670b14:     不觀有爲過 懈怠放逸害
T0675_.16.0670b15:     諸法常不動 離相名菩薩
T0675_.16.0670b16: 聖者成就第一義菩薩問品第八
T0675_.16.0670b17: 爾時聖者成就第一義菩薩依無體相第一義
T0675_.16.0670b18: 相白佛言。世尊。世尊我獨在於空閑之處。生
T0675_.16.0670b19: 覺觀心作如是念。如來種種説於諸陰自體
T0675_.16.0670b20: 相法。所謂能知生滅之相。離於如是諸入因
T0675_.16.0670b21: 縁而起諸行。如是説諸諦自體相。所謂知離
T0675_.16.0670b22: 證修。如是説諸界自體相。種種別相。種種界
T0675_.16.0670b23: 相。無量界相。如是説諸念處正勤如意根力
T0675_.16.0670b24: 覺道自體對治修行。未生令生。已生令増廣。
T0675_.16.0670b25: 世尊復説一切法本來無體。一切法本來不
T0675_.16.0670b26: 生。一切法本來不滅。一切法本來寂靜。一切
T0675_.16.0670b27: 法本來自性涅槃。世尊。是故我問如來此義。
T0675_.16.0670b28: 如來何意作如是説。爾時佛告成就第一義
T0675_.16.0670b29: 菩薩言。善哉善哉。成就第一義。汝能如是正
T0675_.16.0670c01: 念思惟生此覺觀。復言善哉。成就第一義。汝
T0675_.16.0670c02: 今乃能問佛此義。何以故。汝爲安樂一切衆
T0675_.16.0670c03: 生。安隱一切衆生。爲欲利益一切衆生。安隱
T0675_.16.0670c04: 一切天人。故問此義。成就第一義。汝一心聽
T0675_.16.0670c05: 我意。何故作如是説。一切法本來無體相。一
T0675_.16.0670c06: 切法本來不生。一切法本來不滅。一切法本
T0675_.16.0670c07: 來寂靜。一切法本來涅槃。成就第一義。我意
T0675_.16.0670c08: 依諸法三種無體相作如是説一切諸法無
T0675_.16.0670c09: 自體相。何等爲三。所謂依諸法無自體相。無
T0675_.16.0670c10: 生體相。第一義諦無自體相。成就第一義。諸
T0675_.16.0670c11: 法無自體相者。諸分別相。何以故。以彼諸法
T0675_.16.0670c12: 隨名相説。非有自體。是故我言無自體相。成
T0675_.16.0670c13: 就第一義。何者諸法無生體相。謂諸法無體
T0675_.16.0670c14: 相。何以故。以彼生法依他力因縁非自體相。
T0675_.16.0670c15: 是故我説無生體相。成就第一義。何者是第
T0675_.16.0670c16: 一義無體相。成就第一義。第一義無體相者。
T0675_.16.0670c17: 一切諸法本無生體。是故我説一切諸法無
T0675_.16.0670c18: 自體相。以彼依於因縁生故。以依第一義無
T0675_.16.0670c19: 體相故。何以故。成就第一義。於諸法中清淨
T0675_.16.0670c20: 觀相。我説彼是第一義相。成就第一義。以他
T0675_.16.0670c21: 力相中清淨觀故。是故我説第一義諦無自體
T0675_.16.0670c22: 相。成就第一義。一切諸法無成就相。是故我
T0675_.16.0670c23: 彼第一義諦無自體相。何以故。成就第一
T0675_.16.0670c24: 義。諸法無我無我體相。是故我説彼一切
T0675_.16.0670c25: 法無自體相。成就第一義。以是彼法依無體
T0675_.16.0670c26: 得名。是故我説第一義諦無自體相。成就第
T0675_.16.0670c27: 一義。如空中華無自體相。一切諸法無自體
T0675_.16.0670c28: 相亦復如是。是故我説一切諸法無自體相。
T0675_.16.0670c29: 法應如是。應知成就第一義。譬如幻作種
T0675_.16.0671a01: 種色像。諸因縁法無自體相亦復如是是故。
T0675_.16.0671a02: 我説一切諸法無自體相。成就第一義。第
T0675_.16.0671a03: 一義諦無自體相亦復如是。是故我説第一
T0675_.16.0671a04: 義諦無自體相。成就第一義。如空中華色無
T0675_.16.0671a05: 體相得名。如是第一義諦無自體相亦復如
T0675_.16.0671a06: 是。成就第一義。我意依此三種法無體相
T0675_.16.0671a07: 故。説言諸法無自體相法。復次成就第一義。
T0675_.16.0671a08: 我意依相無自體相。説言諸法無自體相。
T0675_.16.0671a09: 彼法本來不生。*彼法本來不滅。*彼法本來
T0675_.16.0671a10: 寂靜。*彼法本來涅槃。何以故。成就第一義。
T0675_.16.0671a11: 若一切法無自體相。彼法不生。若法不生彼
T0675_.16.0671a12: 法不滅。若不滅不生。彼法本來寂靜。若法
T0675_.16.0671a13: 本來寂靜。彼法本來清淨。若法本來清淨。彼
T0675_.16.0671a14: 法本來涅槃。若如是彼法無有少法可滅令
T0675_.16.0671a15: 入涅槃。成就第一義。是故我意依彼相説*彼
T0675_.16.0671a16: 法無自體相。是故我説一切諸法本來不生。
T0675_.16.0671a17: 復次成就第一義。第一義者。依無我得名。是
T0675_.16.0671a18: 故我意依第一義無體相故。説言諸法本來不
T0675_.16.0671a19: 生。何以故。成就第一義。以第一義法無我得
T0675_.16.0671a20: 名。是故名爲第一義諦無自體相。常常時恒
T0675_.16.0671a21: 恒時。一切法體常住。謂無爲體離諸一切煩
T0675_.16.0671a22: 惱相應。若法常常時恒恒時。依彼法體住彼
T0675_.16.0671a23: 法不生不滅。以無爲故。若法無爲。彼法本來
T0675_.16.0671a24: 寂靜。若法本來寂靜。彼法本來涅槃。以遠離
T0675_.16.0671a25: 一切煩惱毒相應故。是故第一義法無我得
T0675_.16.0671a26: 名。我説諸法無自體相。一切法本來不生。一
T0675_.16.0671a27: 切法本來不滅。一切法本來寂靜。一切法本
T0675_.16.0671a28: 來涅槃。成就第一義。一切衆生衆生界中。不
T0675_.16.0671a29: 知不覺虚妄分別法體差別。亦不能知他力
T0675_.16.0671b01: 因縁法體差別。亦復不見第一義諦法體差
T0675_.16.0671b02: 別。是故我説三種法無自體相。成就第一義。
T0675_.16.0671b03: 而諸衆生虚妄分別。諸法體相。他力法體。第
T0675_.16.0671b04: 一義體。虚妄分別名字體相。説因縁法第一
T0675_.16.0671b05: 義法。成就第一義。一切衆生如是。如是説如
T0675_.16.0671b06: 是受用。依名字心。依隨順心。依名用使心。
T0675_.16.0671b07: 依彼分別名字體相。執著他力因縁法體。第
T0675_.16.0671b08: 一義體。成就第一義。如是如是執著。如是如
T0675_.16.0671b09: 是依他力法。虚妄執著因縁法體。依彼因縁
T0675_.16.0671b10: 生未來世他力法體。爲煩惱染業染生染。流
T0675_.16.0671b11: 轉六道長夜受苦。不能出離生死苦縛。所謂
T0675_.16.0671b12: 地獄畜生餓鬼阿修羅天人諸趣。成就第一
T0675_.16.0671b13: 義。隨所有衆生不種善根。不能清淨一切罪
T0675_.16.0671b14: 業 不能成就諸善根力。不多信法。不集功徳
T0675_.16.0671b15: 智慧之業。我爲彼説諸法不生。彼諸衆生聞
T0675_.16.0671b16: 我所説。因縁和合有爲行生。彼衆生知諸法
T0675_.16.0671b17: 無常不恒不可歸依。異異轉滅。於諸一切有
T0675_.16.0671b18: 爲行中。生驚怖心生遠離心。生驚怖心生遠
T0675_.16.0671b19: 離心已。彼諸衆生不行惡法修行善法。修行
T0675_.16.0671b20: 善法者依善法因。不種善根者種諸善根。不
T0675_.16.0671b21: 清淨罪業者清淨罪業。不成熟諸根者能令
T0675_.16.0671b22: 成熟。依彼成熟善根力故能多信法。多信法
T0675_.16.0671b23: 者能集功徳智慧之藏。成就第一義。彼諸衆
T0675_.16.0671b24: 生雖種善根。乃至能集一切功徳智慧之藏
T0675_.16.0671b25: 成就第一義。而彼衆生。於彼因縁諸法之體
T0675_.16.0671b26: 無生體相。及第一義無體相法。不如實知。不
T0675_.16.0671b27: 如實知故。於諸一切有爲行中。不能生厭不
T0675_.16.0671b28: 能遠離。是故彼諸一切衆生。不得解脱煩
T0675_.16.0671b29: 惱染業染生染。成就第一義。如來爲彼諸衆
T0675_.16.0671c01: 生故重説彼法。所謂因縁無體第一義無體。
T0675_.16.0671c02: 令彼衆生於有爲行生厭離心。爲得解脱煩
T0675_.16.0671c03: *惱染業染生染。彼諸衆生聞我所説。於彼
T0675_.16.0671c04: 諸法無生相中。於一切法虚妄分別中。第一
T0675_.16.0671c05: 義諦無體相中。能生正信思惟彼法如實覺
T0675_.16.0671c06: 知。於他力中不生執著。虚妄分別諸法體相。
T0675_.16.0671c07: 但知唯是名用得名。*唯是隨順名用得名。
T0675_.16.0671c08: *唯是隨順名用彼諸煩*惱得名。是故彼諸
T0675_.16.0671c09: 一切衆生。能滅他力因縁諸相。依於現法智
T0675_.16.0671c10: 慧之力。斷彼未來一切因縁。是故依彼因縁
T0675_.16.0671c11: 正見。能離一切有爲諸行。厭離一切有爲行
T0675_.16.0671c12: 已得正解脱。遠離業染煩惱染生染。成就第
T0675_.16.0671c13: 一義。聲聞性衆生。依此道依此法。得聲聞涅
T0675_.16.0671c14: 槃縁覺性衆生亦復如是。依此道依此法。得
T0675_.16.0671c15: 縁覺涅槃。佛乘性衆生亦復如是。依此道依
T0675_.16.0671c16: 此法。得阿耨多羅三*藐三菩提。成就第一義。
T0675_.16.0671c17: 是故我説聲聞縁覺菩薩一清淨道。成就第
T0675_.16.0671c18: 一義。*唯一清淨道更無第二。我意依此故説
T0675_.16.0671c19: 一乘。成就第一義。而衆生界中非無種種性。
T0675_.16.0671c20: 軟中上根衆生。成就第一義。寂滅聲聞性人。
T0675_.16.0671c21: 一切諸佛盡力教化。不能令其坐於道場得
T0675_.16.0671c22: 阿耨多羅三*藐三菩提。何以故。成就第一義
T0675_.16.0671c23: 以彼自性本來狹劣。一向少於慈悲之心。一
T0675_.16.0671c24: 向怖畏一切諸苦。以少慈悲一向捨於利益
T0675_.16.0671c25: 衆生。成就第一義。若一向畏苦。一向離諸有
T0675_.16.0671c26: 爲之行。彼人遠離利益衆生。遠離能度諸
T0675_.16.0671c27: 衆生業。是故我説彼人不能證阿耨多羅三
T0675_.16.0671c28: *藐三菩提。我説名爲寂滅聲聞。成就第一義。
T0675_.16.0671c29: 發菩提心聲聞人者。而我説彼名爲菩薩。何
T0675_.16.0672a01: 以故。以彼菩薩先離煩惱障得慧解脱後離
T0675_.16.0672a02: 智障得心解脱。彼菩薩如來初化依自身利
T0675_.16.0672a03: 益而得解脱。是故我説彼是聲聞性人菩薩。
T0675_.16.0672a04: 成就第一義。我善説法中。善如意法中。善毘
T0675_.16.0672a05: 尼法中。善清淨法中。清淨法中。不錯依種種
T0675_.16.0672a06: 性説種種法相。成就第一義。是故佛意依此
T0675_.16.0672a07: 三種無體相法。説不了義修多羅法。所謂諸
T0675_.16.0672a08: 法本來不生。本來不滅。本來寂靜。本來涅槃。
T0675_.16.0672a09: 成就第一義。若有衆生種諸一切増上善根。
T0675_.16.0672a10: 清淨罪業。成就諸根多信諸法。善集一切善根
T0675_.16.0672a11: 智慧。彼諸衆生聞我法音能如實知。彼諸衆
T0675_.16.0672a12: 生信我法信我義。智慧觀察能如實覺。依彼
T0675_.16.0672a13: 證法隨順行力。速得究竟阿耨多羅三*藐三
T0675_.16.0672a14: 菩提。我依彼諸一切衆生。能於我身生恭敬
T0675_.16.0672a15: 心。作如是言。此是正覺知一切法。是故名爲
T0675_.16.0672a16: 應正遍知。成就第一義。若有衆生不種一切
T0675_.16.0672a17: 増上善根。不能清淨一切罪業。不能淳熟一切
T0675_.16.0672a18: 善根。不多信法無増上心。不集功徳智慧之
T0675_.16.0672a19: 藏直心體性。不能觀察是法非法。是法可取
T0675_.16.0672a20: 是法可捨。依自心見執著而行。彼諸衆生雖
T0675_.16.0672a21: 聞我法。亦復不知依何意説。而彼衆生信於
T0675_.16.0672a22: 我法恭敬我法而作是言。我信諸佛如來所
T0675_.16.0672a23: 説修多羅。甚深甚深相依空相應。難見難覺
T0675_.16.0672a24: 不可覺形相。不可覺微細極黠慧人智
T0675_.16.0672a25: 慧境界。如來説諸修多羅義。我不能知。默然
T0675_.16.0672a26: 而信而作是言。諸佛如來菩提甚深。諸法體
T0675_.16.0672a27: 相亦復甚深。*唯佛所知非我境界。諸佛如來
T0675_.16.0672a28: 隨諸衆生種種信心説種種法。以諸如來無
T0675_.16.0672a29: 量智慧所知如海。而我知見如牛跡水。是故
T0675_.16.0672b01: 衆生於彼修多羅。若能至心受持書寫。寫已
T0675_.16.0672b02: 住持讀示供養爲他人説。誦常誦隨喜施
T0675_.16.0672b03: 他。而彼衆生不能於中如實修行。以未知我
T0675_.16.0672b04: 甚深之意。以不覺故。成就第一義。彼諸衆生
T0675_.16.0672b05: 依因彼故。功徳智慧増長滿足。亦復令彼未
T0675_.16.0672b06: 淳熟心令得淳熟。成就第一義。復有衆生。衆
T0675_.16.0672b07: 生界中不能種諸一切善根。乃至不能成就功
T0675_.16.0672b08: 徳智慧之業。無直心無直意。而彼衆生知是
T0675_.16.0672b09: 法是非法。是可取是可捨。自智生見是可取
T0675_.16.0672b10: 是可捨。而彼衆生聞我所説甚深之法。不知
T0675_.16.0672b11: 我意。是故不知如實之法。不知如實法故。不
T0675_.16.0672b12: 能覺知一切諸法。聞聲執著義亦如是。是故
T0675_.16.0672b13: 彼諸一切衆生説如是言。諸法無體相。一切法
T0675_.16.0672b14: 本來不生。一切法本來不滅。一切法本來寂
T0675_.16.0672b15: 靜。一切法本來涅槃。而彼衆生依因此見。於
T0675_.16.0672b16: 諸法中起於邪見。無諸法相墮於邪見。以見
T0675_.16.0672b17: 諸法無無相。以見諸法無無相故。而謗一切
T0675_.16.0672b18: 諸法爲無。所謂虚妄分別相。因縁法體相。第
T0675_.16.0672b19: 一義法體相。何以故。成就第一義。依彼他力
T0675_.16.0672b20: 因縁體相。依於第一義諦體相。有名字相。成
T0675_.16.0672b21: 就第一義。若衆生見因縁體相。第一義相言
T0675_.16.0672b22: 是無相。彼衆生謗假名名字相。是故我説彼
T0675_.16.0672b23: 諸衆生謗三種相。成就第一義。彼諸衆生於
T0675_.16.0672b24: 無法中起法相。於無義中生義相。無法依法
T0675_.16.0672b25: 住持。無義依義住持。成就第一義。彼諸衆生
T0675_.16.0672b26: 依我信法増長善法。而取非義爲義智不増
T0675_.16.0672b27: 長。智不増長者離諸善法。於聞法衆生住持
T0675_.16.0672b28: 是法法住持。非義爲義墮於邪見。彼諸衆
T0675_.16.0672b29: 生以取無法法相無義義相。以取無法法。
T0675_.16.0672c01: 非義義相。是故彼諸一切衆生。依不正見
T0675_.16.0672c02: 離諸善法。應知成就第一義。復有衆生。於彼
T0675_.16.0672c03: 邪見人邊聞法。説如是言諸法無體。不生不
T0675_.16.0672c04: 滅寂靜涅槃。驚懼怖畏而説是言。此非佛語
T0675_.16.0672c05: 是魔所説。是故彼諸邪見衆生。謗諸修多羅
T0675_.16.0672c06: 説諸修多羅。毀諸修多羅言是非法。而彼衆
T0675_.16.0672c07: 生因彼謗法得無量罪。成就無量極惡罪業。
T0675_.16.0672c08: 成就第一義。是故我説謗法衆生。見無諸法
T0675_.16.0672c09: 亦無於義。依義説法成就無量極惡罪業。亦
T0675_.16.0672c10: 令無量諸衆生等多生罪業。成就第一義。若
T0675_.16.0672c11: 有衆生不種善根。不清淨罪業。不熟身業多
T0675_.16.0672c12: 信法。不能集彼功徳智慧。不直心不隨順
T0675_.16.0672c13: 直心。而依自見邪智分別是法非法。是法可
T0675_.16.0672c14: 取是法可捨。彼諸衆生雖聞我法。不得我意
T0675_.16.0672c15: 不生信心。亦復不能如實知我所説之意。是
T0675_.16.0672c16: 故彼諸一切衆生。於諸非法生於法想。於諸
T0675_.16.0672c17: 非義生於義想。執著非法生是法想。執著非
T0675_.16.0672c18: 義生是義想。而作是言。此非佛語是魔所説。
T0675_.16.0672c19: 而彼邪智如是解故。而謗諸法不順諸法。毀
T0675_.16.0672c20: 呰諸法輕論諸法。於正法中加置邪法。爲滅
T0675_.16.0672c21: 修多羅。爲壞修多羅。爲不行修多羅。爲不説
T0675_.16.0672c22: 修多羅。於信修多羅者生怨家想。彼諸衆生
T0675_.16.0672c23: 先有無量罪業重障。復因謗法而謗於人。轉
T0675_.16.0672c24: 更増長無量罪障。而彼罪障根本之罪不可
T0675_.16.0672c25: 説盡。何況復加謗法之罪。墮大地獄無有出
T0675_.16.0672c26: 期。乃至無量百千萬億阿僧祇劫。説其歳數
T0675_.16.0672c27: 亦不能盡。成就第一義。我今善説如是諸法。
T0675_.16.0672c28: 善示善清淨善説衆生如是種種異信種種異
T0675_.16.0672c29: 見。爾時世尊。而説偈言
T0675_.16.0673a01:     無法體不生 本寂靜不滅
T0675_.16.0673a02:     自性涅槃法 是故我説常
T0675_.16.0673a03:     三種無體相 第一義無體
T0675_.16.0673a04:     若能知我意 是人得解脱
T0675_.16.0673a05:     一道法進趣 諸衆生解脱
T0675_.16.0673a06:     是故一乘法 隨聞差別説
T0675_.16.0673a07:     諸衆生無量 爲身求涅槃
T0675_.16.0673a08:     如來甚希有 安隱諸衆生
T0675_.16.0673a09:     若證無漏界 平等無二相
T0675_.16.0673a10:     成就佛諸義 彼人離煩惱
T0675_.16.0673a11: 爾時成就第一義菩薩白佛言。希有世尊。未
T0675_.16.0673a12: 曾有未曾聞。如來所説如是微細極微細。甚
T0675_.16.0673a13: 深極甚深。難覺極難覺。諸佛如來意趣難知。
T0675_.16.0673a14: 世尊。我知如來所説義意。所謂分別境界。彼
T0675_.16.0673a15: 依分別有爲行相。於名字中説彼色陰自體相
T0675_.16.0673a16: 相名爲勝相。所謂色陰生色陰滅。離色陰知
T0675_.16.0673a17: 色陰。是故如來依彼法相。説彼諸法爲無體
T0675_.16.0673a18: 相。世尊。彼分別境界。依彼分別境界行相。
T0675_.16.0673a19: 是他力相。是故如來。依於彼法。而説諸法不
T0675_.16.0673a20: 生諸法無體。亦依彼法説第一義言無體相。世
T0675_.16.0673a21: 尊。我知世尊所説法義。謂即依彼分別境界。
T0675_.16.0673a22: 虚妄分別有爲行相。即彼虚妄分別之相。無
T0675_.16.0673a23: 如是相即彼無體相。無體相法無我。眞如清
T0675_.16.0673a24: 淨觀相。是第一義。是故如來依第一義。説彼
T0675_.16.0673a25: 諸法名無體相。世尊。如一色陰。餘陰亦如是。
T0675_.16.0673a26: 如是十二入十八界。一一入一切法亦如是。
T0675_.16.0673a27: 世尊。我知如來所説法義。所謂分別境界中。
T0675_.16.0673a28: 虚妄分別有爲行相。所謂苦諦。知苦諦依於
T0675_.16.0673a29: 名字。説自體相勝相。虚妄分別。如來依彼説。
T0675_.16.0673b01: 言諸法無有體相。世尊。彼分別境界相。依止
T0675_.16.0673b02: 分別有爲行相。名因縁相。世尊。是故我説我
T0675_.16.0673b03: 知如來所説法義。何以故。世尊。即彼分別境
T0675_.16.0673b04: 界分別諸相。依止虚妄行相而生。而彼虚妄
T0675_.16.0673b05: 分別行相。無如是體無如是相。是法無我。眞
T0675_.16.0673b06: 如清淨觀名第一義。是故如來。依彼法説第
T0675_.16.0673b07: 一義無體相。世尊。如苦諦餘諦亦如是。如是
T0675_.16.0673b08: 四念處四正勤四如意足五根五力七覺分八
T0675_.16.0673b09: 聖道。以要言之。一切諸法亦復如是。世尊。我
T0675_.16.0673b10: 知世尊所説法義。於分別境界中。依虚妄分
T0675_.16.0673b11: 別有爲行相。正覺三昧對治。對治生正三昧。
T0675_.16.0673b12: 生三昧已。而復住持不忘不失修行増長。名
T0675_.16.0673b13: 字所説法相勝相是分別相。是故如來。依彼
T0675_.16.0673b14: 法相説言諸法無有體相。世尊。彼分別境界
T0675_.16.0673b15: 依止他力。因縁行相是他力相。是故如來依
T0675_.16.0673b16: 彼法相説言諸法無有體相。亦説第一義是
T0675_.16.0673b17: 無體相。世尊。我知世尊所説義相。即彼名
T0675_.16.0673b18: 字分別境界。依止分別名字行相。即彼分
T0675_.16.0673b19: 別無如是相即彼無相即彼無相體無體
T0675_.16.0673b20: 法。無我眞如清淨觀相。即第一義。是故世
T0675_.16.0673b21: 尊説言諸法無有體相。是第一義相。世尊。譬
T0675_.16.0673b22: 如毘舒婆藥草。著諸藥中一切食中。世尊。如
T0675_.16.0673b23: 來説法亦復如是。諸法無體相。諸法不生諸
T0675_.16.0673b24: 法不滅諸法寂靜。諸法自性涅槃。説了義修
T0675_.16.0673b25: 多羅。置於一切不了義修多羅中。世尊。譬如
T0675_.16.0673b26: 畫地種種一相。所謂青黄赤白。能了別彼種
T0675_.16.0673b27: 種畫相。世尊。如來説法亦復如是。諸法無體
T0675_.16.0673b28: 相不生不滅寂靜自性涅槃。了義言教置於
T0675_.16.0673b29: 一切不了義中成一味相。亦能了別彼不了
T0675_.16.0673c01: 義修多羅等名字故。世尊。譬如一切諸飮食
T0675_.16.0673c02: 中若置熟酥生増上味。佛説此法亦復如
T0675_.16.0673c03: 是。依一切法無有體相。不生不滅寂靜自性
T0675_.16.0673c04: 涅槃。説此了義修多羅。置諸一切不了義中。
T0675_.16.0673c05: 能生増上歡喜踊躍。世尊。譬如虚空一切處
T0675_.16.0673c06: 等於諸一切種種作業無有障礙皆悉能成。
T0675_.16.0673c07: 世尊。如來亦爾。説言諸法無有體相。諸法不
T0675_.16.0673c08: 生諸法不滅諸法寂靜諸法自性而是涅槃。
T0675_.16.0673c09: 説了義經於諸一切不了義經。等同一味。成
T0675_.16.0673c10: 就一切聲聞辟支佛。大乘修行作無障礙。爾
T0675_.16.0673c11: 時世尊告成就第一義菩薩言。善哉成就第
T0675_.16.0673c12: 一義。復作是言。善哉善哉。成就第一義。汝
T0675_.16.0673c13: 實能知諸佛如來説法之意。汝今善説此義
T0675_.16.0673c14: 譬喩。如彼毘舒婆藥草畫地置*酥虚空等
T0675_.16.0673c15: 譬。成就第一義。如是如是。如汝所説。不異
T0675_.16.0673c16: 汝説。如是受持
T0675_.16.0673c17: 爾時成就第一義菩薩白佛言。世尊。如來初
T0675_.16.0673c18: 成應正等覺。於波羅奈城仙人集處。諸禽
T0675_.16.0673c19: 獸遊處。爲諸修行聲聞行人。一轉四諦希有
T0675_.16.0673c20: 法輪。世間一切沙門婆羅門。天人魔梵無能
T0675_.16.0673c21: 轉者。若有能轉依法相應。無有是處。世尊。
T0675_.16.0673c22: 此第二轉法輪。説上法相可入法相。分別彼
T0675_.16.0673c23: 諸不了義修多羅。爲住大乘衆生。説於諸法
T0675_.16.0673c24: 無有體相。諸法不生諸法不滅諸法寂靜諸
T0675_.16.0673c25: 法自性涅槃。希有之中復是希有。世尊。此是
T0675_.16.0673c26: 第三轉法輪。爲住一切大乘衆生。説諸法無
T0675_.16.0673c27: 體相不生不滅寂靜自性涅槃。善説四諦
T0675_.16.0673c28: 別之相。希中希有。無人能入。無人能對。無
T0675_.16.0673c29: 人能諍。更無有上。更無有勝。了義修多羅無
T0675_.16.0674a01: 諍論處。爾時成就第一義菩薩白佛言。世尊。
T0675_.16.0674a02: 若善男子善女人。聞如來説諸法本來無體
T0675_.16.0674a03: 相本來不生本來不滅本來寂靜本來自性涅
T0675_.16.0674a04: 槃。正信書寫寫已受持。供養施與他人。
T0675_.16.0674a05: 自説自誦自讀修行隨喜。彼善男子善女人
T0675_.16.0674a06: 得幾所功徳。爾時世尊告成就第一義菩薩
T0675_.16.0674a07: 摩訶薩言。彼善男子善女人。成就無量阿僧
T0675_.16.0674a08: 祇功徳聚。成就第一義。彼之功徳無有譬喩
T0675_.16.0674a09: 可以況説。以要言之。略説少分。成就第一
T0675_.16.0674a10: 義。譬如指甲上土依大地土。百分不及一。
T0675_.16.0674a11: 迦羅分不及一。憂波尼沙陀分不及一。乃至
T0675_.16.0674a12: 算數譬喩不能及一。成就第一義。譬如牛跡
T0675_.16.0674a13: 中水依大海水。百分不及一。千分不及一。迦
T0675_.16.0674a14: 羅分不及一。憂波尼沙陀分不及一。乃至算
T0675_.16.0674a15: 數譬喩亦不及一。成就第一義。如是我説。信
T0675_.16.0674a16: 不了義修多羅。乃至修行不了義修多羅。所
T0675_.16.0674a17: 得功徳。依此所説了義修多羅生。於信心
T0675_.16.0674a18: 乃至修行所得功徳。受持讀誦彼不了義修
T0675_.16.0674a19: 多羅。百分不及一。千分不及一。萬分不及一。
T0675_.16.0674a20: 迦羅分不及一。憂波尼沙陀分不及一。乃至
T0675_.16.0674a21: 算數譬喩所不能知。爾時成就第一義菩薩
T0675_.16.0674a22: 白佛言。世尊。此深密解脱修多羅中。此法門
T0675_.16.0674a23: 名爲何等。云何奉持。佛言。成就第一義。此
T0675_.16.0674a24: 法門名説第一義了義修多羅。汝應如是受
T0675_.16.0674a25: 持。佛説此法門時。六千衆生發阿耨多羅三
T0675_.16.0674a26: 藐三菩提心。三百千聲聞遠塵離垢得法眼
T0675_.16.0674a27: 淨。復有五百千聲聞得無漏心解脱。七萬五
T0675_.16.0674a28: 千菩薩得無生法忍
T0675_.16.0674a29: 深密解脱經卷第二
T0675_.16.0674b01:
T0675_.16.0674b02:
T0675_.16.0674b03: 深密解脱經卷*第三
T0675_.16.0674b04:   *元魏天竺三*藏菩提*流支*譯
T0675_.16.0674b05:   聖者彌勒菩薩問品第
T0675_.16.0674b06: 爾時聖者彌勒菩薩摩訶薩依奢摩他毘婆舍
T0675_.16.0674b07: 那所攝法相白佛言。世尊。世尊菩薩依止何
T0675_.16.0674b08: 法。住持何法。於大乘中修行奢摩他毘婆舍
T0675_.16.0674b09: 那。佛告彌勒菩薩言。彌勒。依説諸法差別之
T0675_.16.0674b10: 相。及能住持阿耨多羅三藐三菩提心。彌勒。
T0675_.16.0674b11: 如我所説四種觀法。菩薩依彼四種觀法。修
T0675_.16.0674b12: 行大乘奢摩他毘婆舍那。何等爲四。一者分
T0675_.16.0674b13: 別觀。二者無分別觀。三者事別。四者所作成
T0675_.16.0674b14: 就。彌勒菩薩問佛言。世尊。有幾種奢摩他觀。
T0675_.16.0674b15: 佛言。彌勒。惟有一種奢摩他觀。所謂無分
T0675_.16.0674b16: 別觀。彌勒菩薩復言。世尊。可有幾種毘婆
T0675_.16.0674b17: 舍那觀。佛言。彌勒。*惟有一種。所謂差別觀。
T0675_.16.0674b18: 彌勒菩薩復言。世尊。有幾數名向二觀。佛言。
T0675_.16.0674b19: 彌勒。有於二種。一者事別。二者事或就。彌勒
T0675_.16.0674b20: 菩薩言。世尊。云何菩薩依四種法修行奢摩
T0675_.16.0674b21: 他毘婆舍那觀。善知奢摩他毘婆舍那。佛言。
T0675_.16.0674b22: 彌勒。如我爲諸菩薩所説差別法相。所謂修
T0675_.16.0674b23: 多羅。祇夜。和伽羅。那伽他。憂陀那。尼陀那。
T0675_.16.0674b24: 阿婆陀那。伊帝憂多伽。闍多伽。毘佛略。阿浮
T0675_.16.0674b25: 陀檀摩。憂婆提舍。彌勒。一切菩薩於如是等
T0675_.16.0674b26: 修多羅中。應善諦聽。口常善誦。心常善知。智
T0675_.16.0674b27: 常善觀。慧如實覺。彌勒。諸菩薩等於彼修多
T0675_.16.0674b28: 羅中善思惟已。於空閑處獨坐觀察。觀察彼
T0675_.16.0674b29: 心内常隨順。如是觀心如是不斷心。彼菩薩
T0675_.16.0674c01: 得身樂心樂。彌勒。是名我説菩薩修行奢摩
T0675_.16.0674c02: 他法。彼菩薩得身心樂已。依身心樂觀所説
T0675_.16.0674c03: 法。如向思惟一切諸法。觀察内心三昧境界
T0675_.16.0674c04: 像。能信諸法離於思惟。彌勒。諸菩薩等如是
T0675_.16.0674c05: 觀彼三昧鏡像。可知彼義覺觀思惟。
T0675_.16.0674c06: 見意知覺現前。彌勒。是名我説菩薩修行毘
T0675_.16.0674c07: 婆舍那。彌勒。諸菩薩等應當如是善知毘婆
T0675_.16.0674c08: 舍那
T0675_.16.0674c09: 爾時聖者彌勒菩薩。白佛言。世尊。世尊菩薩
T0675_.16.0674c10: 未得内心觀像。未得身樂未得心樂。佛説彼
T0675_.16.0674c11: 觀名何等觀。佛言。彌勒。非奢摩他。是隨順
T0675_.16.0674c12: 奢摩他。是故我説名爲隨順信*奢摩他。彌
T0675_.16.0674c13: 勒菩薩言。世尊。菩薩未得身樂心樂。觀於内
T0675_.16.0674c14: 身三昧境界。思惟彼法如是觀心。佛説彼觀
T0675_.16.0674c15: 名何等觀。佛言。彌勒。我説彼觀非毘婆舍那。
T0675_.16.0674c16: 名隨順信毘婆舍那
T0675_.16.0674c17: 彌勒菩薩言。世尊。説奢摩他行毘婆舍那行
T0675_.16.0674c18: 爲一爲異。佛言。我説非異非不異。彌勒。以何
T0675_.16.0674c19: 義故我説不異。毘婆舍那觀不離奢摩他。是
T0675_.16.0674c20: 故不異。彌勒。以何義故我説是異。以觀分別
T0675_.16.0674c21: 境像差別。是故爲異。彌勒菩薩言。世尊。毘
T0675_.16.0674c22: 婆舍那三昧境界。爲異彼心。不異彼心。佛言。
T0675_.16.0674c23: 彌勒。我説不異何義不異。以唯是心觀彼
T0675_.16.0674c24: *境像。何以故。我説但是心意識觀得名故。彌
T0675_.16.0674c25: 勒菩薩言。世尊。若彼心*境像不異於心。云
T0675_.16.0674c26: 何心即能觀於心。佛言。彌勒。彼處無有一法
T0675_.16.0674c27: 能觀一法。而彼心生如是現見。彌勒。譬如清
T0675_.16.0674c28: 淨明鏡。依因*境像。能見*境像。而不作心我
T0675_.16.0674c29: 見*境像。依彼*境像現見*境像。彌勒。如彼
T0675_.16.0675a01: 心生不離於心。離心見境。彼三昧鏡像現見
T0675_.16.0675a02: 境界
T0675_.16.0675a03: 彌勒菩薩言。世尊。一切衆生所有心法色等
T0675_.16.0675a04: 境界。爲異於心。爲不異心。佛言。彌勒。不異
T0675_.16.0675a05: 於心。而諸凡夫顛倒智取。不能識知但是心
T0675_.16.0675a06: 法。以不如實知彼種種*境像。顛倒取顛倒法。
T0675_.16.0675a07: 彌勒菩薩言。世尊。云何菩薩一向修行毘婆
T0675_.16.0675a08: 舍那。佛言。彌勒。若菩薩隨順觀彼心相不
T0675_.16.0675a09: 斷。如是菩薩一向修行毘婆舍那。彌勒菩薩
T0675_.16.0675a10: 言。世尊。云何菩薩一向觀彼奢摩他法。佛言。
T0675_.16.0675a11: 彌勒。若菩薩隨順觀彼心相不斷。如是菩薩
T0675_.16.0675a12: 一向觀彼奢摩他法。彌勒菩薩言。世尊。云何
T0675_.16.0675a13: 菩薩奢摩他毘婆舍那。二法和合一時修行。
T0675_.16.0675a14: 佛言。彌勒。若菩薩觀心一心。如是奢摩他毘
T0675_.16.0675a15: 婆舍那一時修行。彌勒菩薩言。世尊。何者是
T0675_.16.0675a16: 心相。佛言。彌勒。所謂分別三昧境界鏡像觀
T0675_.16.0675a17: 毘婆舍那。是名心相。彌勒菩薩言。世尊。何
T0675_.16.0675a18: 者是心無間。佛言。彌勒。謂觀像心奢摩他觀。
T0675_.16.0675a19: 是名心無間。彌勒菩薩言。世尊。何者是心
T0675_.16.0675a20: 而言一心。佛言。彌勒。所謂觀彼三昧*境像。
T0675_.16.0675a21: 覺知是心。覺知是心已修眞如觀。彌勒。是名
T0675_.16.0675a22: 一心
T0675_.16.0675a23: 彌勒菩薩言。世尊。毘婆舍那行有幾種。佛言。
T0675_.16.0675a24: 彌勒。毘婆舍那有於三種。何等三種。一者相。
T0675_.16.0675a25: 二者修行。三者觀。彌勒。何者是相毘婆舍那。
T0675_.16.0675a26: 所謂但觀三昧境界分別*境像。是名相毘婆
T0675_.16.0675a27: 舍那。彌勒。何者是修行毘婆舍那。所謂智慧
T0675_.16.0675a28: 善見彼彼法相。是名修行毘婆舍那。彌勒。何
T0675_.16.0675a29: 者是觀毘婆舍那。所謂彼彼法中。智慧善觀
T0675_.16.0675b01: 彼彼法相。而不證彼寂滅解脱。彌勒。是名善
T0675_.16.0675b02: 觀察修行毘婆舍那。彌勒菩薩復言。世尊。
T0675_.16.0675b03: 奢摩他行有幾種。佛言。彌勒。依前法。後三種
T0675_.16.0675b04: 亦如是應知。復次彌勒。奢摩他有八種。所謂
T0675_.16.0675b05: 初禪奢摩他。如是二禪三禪四禪。無邊空處。
T0675_.16.0675b06: 無邊識處。見少處。非想非非想處。復次彌勒。
T0675_.16.0675b07: 有四種奢摩他。謂慈奢摩他。悲奢摩他。喜奢
T0675_.16.0675b08: 摩他。捨奢摩他。彌勒菩薩言。世尊。如世尊説
T0675_.16.0675b09: 依止奢摩他毘婆舍那。不依止奢摩他毘婆
T0675_.16.0675b10: 舍那。世尊。何者是依止法。何者是不依止法。
T0675_.16.0675b11: 佛言。彌勒。如所聞法隨順法相。彌勒。是名依
T0675_.16.0675b12: 止法奢摩他毘婆舍那。彌勒。離所聞法思惟
T0675_.16.0675b13: 取法。依他教觀奢摩他毘婆舍那義。所謂觀
T0675_.16.0675b14: 彼諸相青黄赤白臭爛。一切有行無常苦。一
T0675_.16.0675b15: 切法無我。一切法寂靜。一切法涅槃。如是
T0675_.16.0675b16: 等奢摩他毘婆舍那。彌勒。是名不依止法奢
T0675_.16.0675b17: 摩他毘婆舍那。應知彌勒。所謂依止法奢摩
T0675_.16.0675b18: 他毘婆舍那。而我爲彼隨順法相。利根菩薩
T0675_.16.0675b19: 作如是説。彌勒。不依止法隨順他教。而我爲
T0675_.16.0675b20: 彼軟根菩薩作如是説。彌勒菩薩言。世尊。如
T0675_.16.0675b21: 世尊説。差別觀奢摩他毘婆舍那法。不差別
T0675_.16.0675b22: 觀奢摩他毘婆舍那法。世尊。何者是差別觀
T0675_.16.0675b23: 奢摩他毘婆舍那法。何者不差別觀奢摩他
T0675_.16.0675b24: 毘婆舍那法。佛言彌勒。若菩薩一一觀修多
T0675_.16.0675b25: 羅等法。如聞如取思惟諸法。修行奢摩他毘
T0675_.16.0675b26: 婆舍那。是名差別觀奢摩他毘婆舍那法。彌
T0675_.16.0675b27: 勒。若菩薩即彼修多羅等法。作一段一分一
T0675_.16.0675b28: 聚。如是思惟此一切法。隨順眞如流順眞如。
T0675_.16.0675b29: 隨向眞如隨順彼眞如。隨順菩提隨順涅槃。
T0675_.16.0675c01: 隨心識轉。隨順彼法隨向彼法。如實能知無
T0675_.16.0675c02: 量阿僧祇諸善法相。彌勒。是名無差別觀奢
T0675_.16.0675c03: 摩他毘婆舍那法
T0675_.16.0675c04: 彌勒菩薩言。世尊。如世尊説。少相差別觀奢
T0675_.16.0675c05: 摩他毘婆舍那法。大相差別觀奢摩他毘婆
T0675_.16.0675c06: 舍那法。世尊。何者是少相差別觀奢摩他毘
T0675_.16.0675c07: 婆舍那法。何者是大相差別觀奢摩他毘婆
T0675_.16.0675c08: 舍那法。何者是無量相差別觀奢摩他毘婆
T0675_.16.0675c09: 舍那法。佛言。彌勒。若菩薩差別觀修多羅一
T0675_.16.0675c10: 一乃至憂波提舍作一段思惟。彌勒。是名少
T0675_.16.0675c11: 相差別觀奢摩他毘婆舍那法。彌勒。若菩薩
T0675_.16.0675c12: 即彼修多羅等。不差別作一段思惟。彌勒。是
T0675_.16.0675c13: 名大相差別觀奢摩他毘婆舍那法。彌勒。若
T0675_.16.0675c14: 菩薩諸佛如來説無量法無量名字無量章句
T0675_.16.0675c15: 無量上上智慧樂説辯才作一段思惟。是名
T0675_.16.0675c16: 無量差別觀奢摩他毘婆舍那法。彌勒菩薩
T0675_.16.0675c17: 言。世尊。云何菩薩證得差別觀奢摩他毘婆
T0675_.16.0675c18: 舍那法。佛言。彌勒。有五種觀觀彼法。何等五
T0675_.16.0675c19: 種。所謂思惟奢摩他毘婆舍那。念念滅一切
T0675_.16.0675c20: 煩惱。身離種種相得法樂樂。如實知十方無
T0675_.16.0675c21: 量無畔齊。知無量法光明所作成就相應清
T0675_.16.0675c22: 淨分。無分別相現前。爲得成就法身證上上
T0675_.16.0675c23: 勝勝因。彌勒菩薩言。世尊。何處隨順修行差
T0675_.16.0675c24: 別觀奢摩他毘婆舍那法。何處證得差別觀
T0675_.16.0675c25: 奢摩他毘婆舍那法。佛言。彌勒。初歡喜地菩
T0675_.16.0675c26: 薩摩訶薩隨順證少。於第三光明地菩薩善
T0675_.16.0675c27: 證得。應知彌勒。初學菩薩亦修行此差別觀
T0675_.16.0675c28: 奢摩他毘婆舍那法。學思惟不休息故
T0675_.16.0675c29: 彌勒菩薩言。世尊。何者奢摩他毘婆舍那有
T0675_.16.0676a01: 覺有觀三昧。何者是無覺有觀三昧。何者是
T0675_.16.0676a02: 無覺無觀三昧。佛言彌勒。若菩薩隨如所聞
T0675_.16.0676a03: 攝受諸法。於一切法覺觀相麁細隨順。能生
T0675_.16.0676a04: 奢摩他毘婆舍那法。是名有覺有觀三昧。彌
T0675_.16.0676a05: 勒。若菩薩於彼法相不了了麁細相。隨順彼
T0675_.16.0676a06: 法修行而得彼法光明正念心。隨順細觀察
T0675_.16.0676a07: 奢摩他毘婆舍那。彌勒。是名無覺有觀三昧。
T0675_.16.0676a08: 彌勒。若菩薩離一切相自然隨順法。思惟觀
T0675_.16.0676a09: 察奢摩他毘婆舍那。是名無覺無觀三昧。復
T0675_.16.0676a10: 次彌勒。初修行奢摩他毘婆舍那。是名有覺
T0675_.16.0676a11: 有觀三昧。彌勒。若菩薩觀一切法。是名無覺
T0675_.16.0676a12: 少觀三昧。彌勒。若菩薩觀無差別法三昧。
T0675_.16.0676a13: 是名無覺無觀三昧。彌勒菩薩言。世尊。何者
T0675_.16.0676a14: 是奢摩他相。何者是取奢摩他相。何者是
T0675_.16.0676a15: 奢摩他捨相。佛言。彌勒。若菩薩掉動心疑
T0675_.16.0676a16: 心中。生驚畏心或欲遠離。思惟諸法而不斷
T0675_.16.0676a17: 絶。是名奢摩他相。彌勒。若菩薩心沈沒沈沒
T0675_.16.0676a18: 相疑。思惟於法生歡喜心。是名取相奢摩他。
T0675_.16.0676a19: 彌勒。若菩薩一向於奢摩他道一向毘婆舍
T0675_.16.0676a20: 那道。雙道觀彼二法。煩惱不染於心。自然
T0675_.16.0676a21: 思惟。自然隨順彼法修行。是名奢摩他捨相。
T0675_.16.0676a22: 彌勒菩薩言。世尊。如世尊説菩薩修行奢摩
T0675_.16.0676a23: 他毘婆舍那法如實知法如實知義。世尊。云
T0675_.16.0676a24: 何菩薩知法知義。佛言。彌勒。若菩薩知五種
T0675_.16.0676a25: 觀法。名如實知法。何等爲五。一者名。二者
T0675_.16.0676a26: 句。三者字。四者差別。五者同。彌勒。何者是
T0675_.16.0676a27: 名。謂於染法淨法中。觀自體相説法相。彌
T0675_.16.0676a28: 勒。是名爲名。彌勒。何者是句。即彼法種種
T0675_.16.0676a29: 名名。聚染法淨法義爲名。用依止住持。是
T0675_.16.0676b01: 名爲句。彌勒。何者是字。即彼名句依彼
T0675_.16.0676b02: 法名。是名爲字。彌勒。何者是差別。謂一一法
T0675_.16.0676b03: 別異觀。是名差別。彌勒。何者是同。所謂無差
T0675_.16.0676b04: 別觀法。説名爲同。彌勒。若菩薩如是觀者。
T0675_.16.0676b05: 名爲如實知法。彌勒。云何菩薩觀義。菩薩
T0675_.16.0676b06: 觀義有十種。何等爲十。一者所應修行者修
T0675_.16.0676b07: 行。二者修行至究竟處。三者知能取義。四者
T0675_.16.0676b08: 知可取義。五者知住持義。六者知受用義。七
T0675_.16.0676b09: 者知顛倒義。八者知不顛倒義。九者知染義。
T0675_.16.0676b10: 十者知淨義。彌勒。若菩薩染淨法中一切種
T0675_.16.0676b11: 差別修行。謂陰五種數。内入六種數。外入六
T0675_.16.0676b12: 種數。如是等差別修行。彌勒。是名菩薩所應
T0675_.16.0676b13: 修行者修行。彌勒。若菩薩於染淨法中如實
T0675_.16.0676b14: 知眞如。彌勒。是名菩薩修行至究竟處。復次
T0675_.16.0676b15: 彌勒。眞如有七種。何等爲七。所謂無始有爲
T0675_.16.0676b16: 行相眞如。相眞如。所謂我空法空。唯識眞
T0675_.16.0676b17: 如。知有爲行*惟是心。執著眞如。所謂我説
T0675_.16.0676b18: 苦諦。邪行眞如。所謂我説集諦。清淨眞如。所
T0675_.16.0676b19: 謂我説滅諦。正修行眞如。所謂我説道諦。彌
T0675_.16.0676b20: 勒。行相眞如。執著眞如。邪行眞如。此三眞
T0675_.16.0676b21: 如。一切衆生平等無差別。彌勒。相眞如。唯識
T0675_.16.0676b22: 眞如。此二眞如。一切法平等無差別。彌勒。清
T0675_.16.0676b23: 淨眞如。聲聞縁覺菩薩阿耨多羅三藐三菩
T0675_.16.0676b24: 提。平等無差別。彌勒。修行眞如。如聞妙法
T0675_.16.0676b25: 差別觀奢摩他毘婆舍那。攝取般若平等無
T0675_.16.0676b26: 差別。彌勒。菩薩知能取義者。所謂五種入相。
T0675_.16.0676b27: 及心意意識心數法。是名知能取義。彌勒。
T0675_.16.0676b28: 可取義者。所謂外六入。彌勒。能取義者。即是
T0675_.16.0676b29: 可取義。是名*知能取可取義
T0675_.16.0676c01: 彌勒。菩薩知住持義者。所謂世界衆生住處。
T0675_.16.0676c02: 依彼住處衆生可見。所謂聚落田地。彼百聚
T0675_.16.0676c03: 落地。彼千聚落地。彼千萬聚落地。名盡海
T0675_.16.0676c04: 畔地。彼百千彼百千閻浮提。彼百千彼百千
T0675_.16.0676c05: 萬。名爲一千世界。彼一千世界百倍。彼百倍
T0675_.16.0676c06: 千倍。彼千倍百千倍。名爲二千中世界。彼二
T0675_.16.0676c07: 千中世界百倍千倍百千倍。名爲三千大千
T0675_.16.0676c08: 世界。彼三千大千世界百倍。彼復千倍。
T0675_.16.0676c09: 千倍。復百千萬倍。彼百千萬倍。名爲一億。彼
T0675_.16.0676c10: 一億百倍。彼百倍復千倍。彼千倍復一億。
T0675_.16.0676c11: 彼一億。復千億。復百千億。名爲一阿僧祇。
T0675_.16.0676c12: 彼百億千億。彼千億百千億。彼百千億阿僧
T0675_.16.0676c13: 祇。彼阿僧祇百阿僧祇。彼百阿僧祇千阿僧
T0675_.16.0676c14: 祇。彼百千阿僧祇百千萬三千大千。百千萬
T0675_.16.0676c15: 阿僧祇世界。百千萬微塵數。十方世界無量
T0675_.16.0676c16: 世界。彌勒。是名菩薩知住持義。彌勒。何者菩
T0675_.16.0676c17: 薩知資生義。所謂我爲衆生説種種資生所
T0675_.16.0676c18: 受用故 彌勒。何者是菩薩知顛倒義。彌勒。即
T0675_.16.0676c19: 彼取受用。於無常義中生常相顛倒心相顛
T0675_.16.0676c20: 倒見相顛倒。於苦中生樂相顛倒。不淨中生
T0675_.16.0676c21: 淨相顛倒。於無我中生我相顛倒心相顛倒
T0675_.16.0676c22: 見相顛倒。彌勒。是名菩薩知顛倒義。彌勒。何
T0675_.16.0676c23: 者是菩薩知非顛倒義。彌勒。即遠離彼四顛
T0675_.16.0676c24: 倒。是名菩薩知非顛倒義。彌勒。何者是菩薩
T0675_.16.0676c25: 知染相義。彌勒。於三界中有三種染相。所謂
T0675_.16.0676c26: 惱染業染生染。彌勒。是名菩薩知染義。
T0675_.16.0676c27: 彌勒。云何菩薩知淨義。彌勒。即遠離彼三種
T0675_.16.0676c28: 染。修行菩提分法。彌勒。是名菩薩知淨義
T0675_.16.0676c29: 彌勒。此十種義攝取一切義。應知彌勒。是名
T0675_.16.0677a01: 菩薩如實知義相
T0675_.16.0677a02: 復次彌勒。若菩薩知五種法。彼菩薩名善知
T0675_.16.0677a03: 義何等爲五。一者可知境界。二者可知義。三
T0675_.16.0677a04: 者知法。四者依知得證果。五者如實受彼
T0675_.16.0677a05: 法。彌勒。何者是可知法。彌勒。一切境界。所
T0675_.16.0677a06: 謂五陰。内諸入外諸入等。是名知境界。彌
T0675_.16.0677a07: 勒。何者是可知義。彌勒。無量種觀如實知
T0675_.16.0677a08: 彼法。所謂世諦。第一義諦。功徳法過咎法。因
T0675_.16.0677a09: 縁法三世法。生法住法滅法。病等諸法。苦
T0675_.16.0677a10: 集等法。眞如法實際法法界法。略法廣法。一
T0675_.16.0677a11: 向差別説問答法置答法。祕密法直説法。彌
T0675_.16.0677a12: 勒。如是等可知義。應知彌勒。何者是知法。彌
T0675_.16.0677a13: 勒。能生彼知三十七品。所謂四念處乃至八
T0675_.16.0677a14: 聖道。彌勒。是名知法。彌勒。何者是菩薩依
T0675_.16.0677a15: *知得證法。所謂滅貪瞋癡*煩惱。遠離貪瞋
T0675_.16.0677a16: 癡煩惱。得四沙門果。所謂我説聲聞如來世
T0675_.16.0677a17: 間出世間一切功徳。彼諸功徳如實證知。彌
T0675_.16.0677a18: 勒。是名菩薩依知證果法。彌勒。何者是菩
T0675_.16.0677a19: 薩如實受彼法。彌勒。即彼所證法。知解脱受
T0675_.16.0677a20: 解脱。復爲一切衆生廣説示現開發。彌勒。此
T0675_.16.0677a21: 五法攝取一切義應知
T0675_.16.0677a22: 復次彌勒。菩薩知四種觀名如實知義。何等
T0675_.16.0677a23: 爲四。所謂知心生義。知受用義。知隨心義。知
T0675_.16.0677a24: 染淨義彌勒。菩薩畢竟得四種義。亦名攝取
T0675_.16.0677a25: 一切義應知。復次菩薩如實知三種法。名爲
T0675_.16.0677a26: 如實知義。何等爲三。所謂字義義義界義。彌
T0675_.16.0677a27: 勒。何者字義。所謂名身等。應知彌勒。是名字
T0675_.16.0677a28: 義 彌勒。何者義義。彌勒。義義有十種。何等
T0675_.16.0677a29: 爲十。所謂實相。知相。遠離相。證相。修行相。
T0675_.16.0677b01: 即彼實相等。種種差別相。依止所依止相應
T0675_.16.0677b02: 相。即彼知相等障礙相。隨順法相。不知過咎
T0675_.16.0677b03: 相。知利益相。彌勒。是名菩薩知義義相。彌
T0675_.16.0677b04: 勒。何者是菩薩知界義相。彌勒。界義相有五
T0675_.16.0677b05: 種。所謂世界。衆生界。法界。可化界。可化方
T0675_.16.0677b06: 便界。彌勒。此五種界攝取一切義應知
T0675_.16.0677b07: 爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。所言聞慧思
T0675_.16.0677b08: 奢摩他毘婆舍那。三種修行義。此三種慧。云
T0675_.16.0677b09: 何差別。佛言。彌勒。聞慧修行者。依止名
T0675_.16.0677b10: 字。如聞不稱意。非現前解脱。隨順解脱。彌
T0675_.16.0677b11: 勒。是名聞慧修行義。彌勒。思慧修行義者。彌
T0675_.16.0677b12: 勒。思慧亦依名字。唯如聞不如是隨順心。
T0675_.16.0677b13: 非現前解脱。而轉轉隨順解脱。非現證解
T0675_.16.0677b14: 脱。彌勒。是名思慧修行義。彌勒。修慧修行義
T0675_.16.0677b15: 者。彌勒。菩薩依名字不依名字。依如聞不
T0675_.16.0677b16: 依如聞。隨順心隨智可知法。三昧境界像
T0675_.16.0677b17: 現前。轉轉隨順解脱。増長解脱。彌勒。是名修
T0675_.16.0677b18: 慧修行義。彌勒。是名三慧異相義
T0675_.16.0677b19: 彌勒菩薩言。世尊。菩薩修行奢摩他毘婆舍
T0675_.16.0677b20: 那。何等爲智。何等爲見。佛言。彌勒。我應説
T0675_.16.0677b21: 彼無量智見相。以略言之。於差別法相中。奢
T0675_.16.0677b22: 摩他毘婆舍那般若。是名爲智。彌勒。觀諸法
T0675_.16.0677b23: 無差別相。是名爲見。彌勒菩薩言。世尊。菩
T0675_.16.0677b24: 薩修行奢摩他毘婆舍那。以何等心觀何法
T0675_.16.0677b25: 相。佛言。彌勒。眞如觀心修行法相義相。亦不
T0675_.16.0677b26: 見名。亦不見名體相。亦不見彼名字因相。如
T0675_.16.0677b27: 是句字一切義應知乃至不見十八界自體
T0675_.16.0677b28: 相。亦見彼因相。修行奢摩他毘婆舍那。是
T0675_.16.0677b29: 名修行奢摩他毘婆舍那義應知
T0675_.16.0677c01: 彌勒菩薩言。世尊。菩薩修行眞如義相。亦修
T0675_.16.0677c02: 行彼相不。佛言。彌勒。眞如形相無相可見。若
T0675_.16.0677c03: 無相者云何修行。彌勒。菩薩修行眞如相者。
T0675_.16.0677c04: 降伏一切法一切義相。而彼諸法不能降伏
T0675_.16.0677c05: 眞如義相。彌勒菩薩言。世尊。世尊常説器不
T0675_.16.0677c06: 清淨鏡不清淨。諸水等濁不見面相。清淨器
T0675_.16.0677c07: 等能見面相。如是世尊。不修行如實心者。不
T0675_.16.0677c08: 能見諸一切法相。修行者見。世尊。依何等心
T0675_.16.0677c09: 觀。何等眞如觀。説如是義。佛言。彌勒。我依
T0675_.16.0677c10: 三種觀説如是義。何等爲三。所謂聞慧思慧
T0675_.16.0677c11: 修慧。三種觀心能識眞如。彌勒。我依如是義
T0675_.16.0677c12:
T0675_.16.0677c13: 彌勒菩薩言。世尊。菩薩如是解諸法義。修行
T0675_.16.0677c14: 諸法相。幾法相難修行。以何等法何等觀。觀
T0675_.16.0677c15: 彼難修行。佛言。彌勒。有十種難修行相。依十
T0675_.16.0677c16: 八空觀彼難修行相。何等爲十。彌勒。觀法義
T0675_.16.0677c17: 相。種種名字相。依一切法空斷彼難修行相。
T0675_.16.0677c18: 彌勒。取如實義相受用。所謂生相滅相住相
T0675_.16.0677c19: 異相。相應行相。依相空無始空。斷彼難修行
T0675_.16.0677c20: 相。彌勒。取能取義相。所謂依身相依我相。依
T0675_.16.0677c21: 内空依不見空。斷彼難修行相。彌勒。取可取
T0675_.16.0677c22: 相。所謂資生相。依外空斷彼難修行相。彌勒。
T0675_.16.0677c23: 取受用義男女相種種資生。所謂内外清淨
T0675_.16.0677c24: 相。依内外空自性空。斷彼難修行相。彌勒。
T0675_.16.0677c25: 取住持義。有無量相。依大空斷彼難修行相。
T0675_.16.0677c26: 彌勒。取無色修行相。内寂靜解脱相。依有爲
T0675_.16.0677c27: 空斷彼難修行相。彌勒。取眞如相義。所謂我
T0675_.16.0677c28: 空法空*唯是心第一義相依本空無物空自
T0675_.16.0677c29: 體空無體自體空第一義空。斷彼難修行相。
T0675_.16.0678a01: 彌勒。取清淨眞如無爲相義。離諸相無異
T0675_.16.0678a02: 相。依無爲空不異空。斷彼難修行相。彌勒。取
T0675_.16.0678a03: 彼無爲空無異空。爲斷彼空相。對治無爲空
T0675_.16.0678a04: 無異空。依空空斷彼二空。彌勒菩薩言。世尊。
T0675_.16.0678a05: 菩薩如是修行十種相。於何等縛相而得解
T0675_.16.0678a06: 脱。佛言。彌勒。修行三昧境界。見形像相染縛
T0675_.16.0678a07: 煩*惱中。而得解脱。即觀彼鏡像不取境界
T0675_.16.0678a08: 相。是名斷彼難修行相。彌勒當知。差別而言。
T0675_.16.0678a09: 是諸空等對十種相。非一一空不能對治斷
T0675_.16.0678a10: 十種相。彌勒。譬如無明不能生生乃至老死
T0675_.16.0678a11: 染煩*惱等。但依本言無明縁行生。依近因縁
T0675_.16.0678a12: 故如是説。彌勒。此義如是應知
T0675_.16.0678a13: 彌勒菩薩言世尊。何者是略空相。菩薩知彼
T0675_.16.0678a14: 略空相。不失一切空相。離諸一切憍慢空
T0675_.16.0678a15:
T0675_.16.0678a16: 爾時世尊告彌勒菩薩言。善哉彌勒。善哉
T0675_.16.0678a17: 哉彌勒。汝今乃能問佛此義。彌勒。汝能爲於
T0675_.16.0678a18: 諸菩薩等不失空相故如是問。善哉是問。何
T0675_.16.0678a19: 以故。彌勒。若菩薩不知空相。則失一切大
T0675_.16.0678a20: 乘法相。彌勒。汝今諦聽。我爲汝説略相空義。
T0675_.16.0678a21: 彌勒。於他力相第一義相。一切法中無染淨
T0675_.16.0678a22: 相。彼虚妄分別相。常離彼相不見有相。是名
T0675_.16.0678a23: 大乘中説略相空。彌勒菩薩言。世尊。奢摩他
T0675_.16.0678a24: 毘婆舍那攝幾種三昧。佛言。彌勒。我説種種
T0675_.16.0678a25: 三昧。所謂聲聞菩薩如來三昧。攝取彼諸一
T0675_.16.0678a26: 切三昧應知
T0675_.16.0678a27: 彌勒菩薩言。世尊。奢摩他毘婆舍那能成何
T0675_.16.0678a28: 等法因。佛言。彌勒。能成清淨戒因。能成聞慧
T0675_.16.0678a29: 思慧見因。彌勒菩薩言。世尊。彼清淨戒聞思
T0675_.16.0678b01: 慧因成何等果。佛言。彌勒。能成心清淨果智
T0675_.16.0678b02: 慧清淨果。復次彌勒。能成一切世間出世間
T0675_.16.0678b03: 善法。一切聲聞菩薩諸佛奢摩他毘婆舍那
T0675_.16.0678b04: 果應知
T0675_.16.0678b05: 彌勒菩薩言。世尊。奢摩他毘婆舍那作何等
T0675_.16.0678b06: 業。佛言。彌勒。遠離二種縛。何者爲二。所謂
T0675_.16.0678b07: 遠離相縛。遠離煩*惱縛。彌勒。是名奢摩他
T0675_.16.0678b08: 毘婆舍那業。彌勒菩薩言。世尊。佛説五種障。
T0675_.16.0678b09: 幾種障奢摩他。幾種障毘婆舍那。幾種向二
T0675_.16.0678b10: 障。佛言。彌勒。惜身資生。此二種障奢摩他。
T0675_.16.0678b11: 彌勒。聖人所説一切善法得聞不喜。此障毘
T0675_.16.0678b12: 婆舍那。彌勒。喜憒鬧處得少爲足。此二障奢
T0675_.16.0678b13: 摩他毘婆舍那應知彌勒。喜鬧亂處不能發
T0675_.16.0678b14: 修行法。得少爲足不能畢竟得究竟處。彌勒
T0675_.16.0678b15: 菩薩言。世尊。如來説五種蓋。幾是奢摩他障。
T0675_.16.0678b16: 幾是毘婆舍那障。幾是向二障。佛言。彌勒。掉
T0675_.16.0678b17: 悔是奢摩他障。睡疑是毘婆舍那障。欲瞋二
T0675_.16.0678b18: 種是向二障。彌勒菩薩言。世尊。云何善清淨
T0675_.16.0678b19: 奢摩他道。佛言。彌勒。善伏睡眠。如是名爲善
T0675_.16.0678b20: 能清淨奢摩他道。彌勒菩薩言。世尊。云何善
T0675_.16.0678b21: 清淨毘婆舍那道。佛言。彌勒。若能善斷掉悔
T0675_.16.0678b22: 二蓋。如是則名善能清淨毘婆舍那道。彌勒
T0675_.16.0678b23: 菩薩言。世尊。菩薩修行奢摩他毘婆舍那行
T0675_.16.0678b24: 有幾種法。能知心散亂不名相應。佛言。彌勒。
T0675_.16.0678b25: 菩薩知五種法。所謂正念散亂。外心散亂。内
T0675_.16.0678b26: 心散亂。相散亂。煩惱散亂。彌勒。若菩薩捨正
T0675_.16.0678b27: 念大乘相應相。隨念聲聞辟支佛相應
T0675_.16.0678b28: 相。彌勒。是名菩薩正念散亂。彌勒。若菩薩著
T0675_.16.0678b29: 外五欲樂憒鬧處。著諸覺觀隨順煩*惱
T0675_.16.0678c01: 念。是名外心散亂。彌勒。若菩薩爲睡不利。
T0675_.16.0678c02: 心著三昧及餘三昧三摩婆提染於所染。彌
T0675_.16.0678c03: 勒。是名内心散亂。彌勒。若菩薩依外相内身
T0675_.16.0678c04: 三昧境界相思惟。是名心散亂。彌勒。若菩
T0675_.16.0678c05: 薩依内心思惟因縁。生覺觀煩*惱。如是心
T0675_.16.0678c06: 是我。彌勒。是名煩*惱散亂心。彌勒菩薩言。
T0675_.16.0678c07: 世尊。奢摩他毘婆舍那。從初菩薩地乃至如
T0675_.16.0678c08: 來地。對治何等過。佛言。彌勒。奢摩他毘婆
T0675_.16.0678c09: 舍那。於初地中對治惡道業生煩*惱染。第二
T0675_.16.0678c10: 地中對治微細過失。第三地中對治欲得善
T0675_.16.0678c11: 法過。第四地中對治愛三摩拔提心過。第五
T0675_.16.0678c12: 地中對治世間涅槃一向現前不一向現前過。
T0675_.16.0678c13: 第六地中對治諸相行過。第七地中對治微細
T0675_.16.0678c14: 相行過。第八地中對治無相行自然行過。第
T0675_.16.0678c15: 九地中對治一切種説法不得自在過。第十
T0675_.16.0678c16: 地中對治未得滿足法身過。彌勒。第十一地
T0675_.16.0678c17: 中對治細極細微細智障。彌勒。菩薩斷彼一
T0675_.16.0678c18: 切障已。得無障礙一切智處。成就所求法。得
T0675_.16.0678c19: 清淨法身。彌勒菩薩言。世尊。云何菩薩修行
T0675_.16.0678c20: 奢摩他毘婆舍那。得阿耨多羅三藐三菩提。
T0675_.16.0678c21: 佛言。彌勒。菩薩修行奢摩他毘婆舍那。依七
T0675_.16.0678c22: 種眞如爲本。如聞思法入於定心。即念彼法
T0675_.16.0678c23: 如聞思慧。善思惟内心差別觀彼眞如。菩薩
T0675_.16.0678c24: 觀彼眞如之法。尚捨微細修行之心何況麁
T0675_.16.0678c25: 法。彌勒。何者是微細修行心相。所謂生心識
T0675_.16.0678c26: 受心識染淨識。内外及彼二彼行利益一切
T0675_.16.0678c27: 衆生。眞如智苦集滅道。有爲無爲常無常。苦
T0675_.16.0678c28: 集不異自性業有爲相。一切人無我法無我
T0675_.16.0678c29: 相。如是等法修行捨心。彌勒。菩薩如是發心
T0675_.16.0679a01: 修行。如是多修行。刹那刹那離一切蓋。得清
T0675_.16.0679a02: 淨心。得清淨心已入七種眞如。内身證彼
T0675_.16.0679a03: 七種覺相應知。彌勒。是名菩薩摩訶薩善得
T0675_.16.0679a04: 見道。菩薩得彼見道智已。名定聚菩薩。生
T0675_.16.0679a05: 在佛家受用初地利益歡喜。是菩薩先已修
T0675_.16.0679a06: 行奢摩他毘婆舍那道。於此始得事究竟觀。
T0675_.16.0679a07: 是菩薩復於上上地中修行。念彼二種觀故
T0675_.16.0679a08: 離諸微細相。彌勒。譬如有人巧以細楔出
T0675_.16.0679a09: 彼麁*楔。彌勒。菩薩修行亦復如是。觀内心
T0675_.16.0679a10: 相離彼一切諸染相分。離染相分已。離取一
T0675_.16.0679a11: 切諸善法相。離取一切諸善法相已。離一
T0675_.16.0679a12: 切相。如是次第上上地中。念相似法内心
T0675_.16.0679a13: 清淨。乃至證阿耨多羅三*藐三菩提。得所
T0675_.16.0679a14: 作修行觀行成就。彌勒。菩薩如是修行。得
T0675_.16.0679a15: 阿耨多羅三*藐三菩提
T0675_.16.0679a16: 深密解脱經卷第三
T0675_.16.0679a17:
T0675_.16.0679a18:
T0675_.16.0679a19: 深密解脱經卷*第四
T0675_.16.0679a20:   *元魏天竺三*藏菩提*流支*譯
T0675_.16.0679a21:   彌勒菩薩問品之
T0675_.16.0679a22: 彌勒菩薩言。世尊。云何菩薩摩訶薩修菩薩
T0675_.16.0679a23: 行。現得菩薩諸勝妙果。佛言。彌勒。若菩薩
T0675_.16.0679a24: 如實能知六種法者。是人能得菩薩妙果。何
T0675_.16.0679a25: 等六種。所謂善知心生。善知心住。善知心
T0675_.16.0679a26: 起。善知法來。善知善法増長。善知巧方便。彌
T0675_.16.0679a27: 勒。云何菩薩善知心生。彌勒。若菩薩知十六
T0675_.16.0679a28: 種心生。所謂不覺不知不動器世間識。譬如
T0675_.16.0679a29: 阿陀那識。取種種相觀識。譬如一時取色等
T0675_.16.0679b01: 可取。境界無分別意識知内外色。一念間入
T0675_.16.0679b02: 無量三昧。見無量佛國土。見無量諸佛。彌勒。
T0675_.16.0679b03: 少相觀相應識。譬如欲界相相應識。彌勒。大
T0675_.16.0679b04: 相觀相應識。譬如色界相相應識。彌勒。無量
T0675_.16.0679b05: 相觀相應識。譬如一切虚空一切識相相應
T0675_.16.0679b06: 識。彌勒。細相觀相應識。譬如少相相應識。彌
T0675_.16.0679b07: 勒。遍相觀相應識。譬如非想非非想相應
T0675_.16.0679b08: 識。彌勒。極細相觀相應識。譬如出世間相相
T0675_.16.0679b09: 應識。彌勒。苦相觀相應識。譬如惡道識。彌
T0675_.16.0679b10: 勒。雜相受相觀相應識。譬如欲界識。彌勒 喜
T0675_.16.0679b11: 相觀相應識。譬如初禪二禪識。彌勒。樂相觀
T0675_.16.0679b12: 相應識。譬如第三禪識。彌勒。不苦不樂相觀
T0675_.16.0679b13: 相應識。譬如第四禪乃至非想非非想識。彌
T0675_.16.0679b14: 勒。染相觀相應識。譬如染煩惱隨順煩*惱
T0675_.16.0679b15: 識。彌勒。善法相觀相應識。譬如修行信等相
T0675_.16.0679b16: 應識。彌勒。無記相觀相應識。譬如遠離彼二
T0675_.16.0679b17: 法識。彌勒。是名菩薩知諸法生
T0675_.16.0679b18: 彌勒。云何菩薩如實知諸法住。彌勒。若菩薩
T0675_.16.0679b19: 如實能知唯是識體。是名菩薩知諸法住。彌
T0675_.16.0679b20: 勒。云何菩薩善知諸法起。彌勒。若菩薩如實
T0675_.16.0679b21: 能知二種相煩惱縛。若知彼已作是思惟應
T0675_.16.0679b22: 捨此法。彌勒。菩薩如是名善知諸法起。彌勒。
T0675_.16.0679b23: 云何菩薩善知法來。彌勒。若菩薩善知彼煩
T0675_.16.0679b24: 惱對治心増長。知諸法増長已。是名菩薩善
T0675_.16.0679b25: 知我法増長。彌勒。云何菩薩善知諸法下。彌
T0675_.16.0679b26: 勒。若菩薩知彼對治法。煩惱染相心下損。善
T0675_.16.0679b27: 知諸法損。彌勒。是名菩薩善知諸法下。彌勒
T0675_.16.0679b28: 云何菩薩善知巧方便。彌勒。若菩薩觀察解
T0675_.16.0679b29: 脱勝處一切入。彌勒。是名菩薩善知巧方便。
T0675_.16.0679c01: 彌勒。菩薩摩訶薩善知如是修行菩薩行者。
T0675_.16.0679c02: 能得菩薩最勝妙果。彌勒。過去一切菩薩亦
T0675_.16.0679c03: 如是。未來一切菩薩亦如是。現在一切菩薩
T0675_.16.0679c04: 亦如是。修行菩薩行得菩薩妙果
T0675_.16.0679c05: 彌勒菩薩言。世尊。如來常説無餘涅槃界中。
T0675_.16.0679c06: 一切受滅盡無餘。世尊。何者是彼受相。而言
T0675_.16.0679c07: 一切受相滅。佛言。彌勒。略説二種受滅。所謂
T0675_.16.0679c08: 見身受相滅。受彼果境界受相滅。彌勒。身受
T0675_.16.0679c09: 相滅者。有四種受應知。何等四種所謂依止
T0675_.16.0679c10: 色受相。依止非色受相。成就果受相。不成就
T0675_.16.0679c11: 果受相。彌勒。成就果受相者。謂現前受相。不
T0675_.16.0679c12: 成就受果相者。謂未來世因受。彼果報境界
T0675_.16.0679c13: 受相。亦有四種。所謂住持受相。資生受相。受
T0675_.16.0679c14: 用受相。對受相。彌勒。有餘涅槃界中。非成就
T0675_.16.0679c15: 受相果。明觸受相受。是故依彼對一切受相未
T0675_.16.0679c16: 滅以有餘受相。彌勒。成就果相受相一切種。
T0675_.16.0679c17: 彼二受相滅。但有明觸受相受。無餘涅槃界
T0675_.16.0679c18: 中。彼受亦滅。以無餘涅槃中更無明觸相。
T0675_.16.0679c19: 是故我説無餘涅槃中。滅一切受相。爾時世
T0675_.16.0679c20: 尊告彌勒菩薩摩訶薩言。善哉善哉。彌勒。汝
T0675_.16.0679c21: 依如實修行故。問滿足清淨菩薩行相。彌
T0675_.16.0679c22: 勒。汝於如實修行法中善學具足。是故問我
T0675_.16.0679c23: 如實行法。彌勒。我已善説菩薩滿足清淨修
T0675_.16.0679c24: 行法應知。彌勒。過去諸佛亦如是説。未來諸
T0675_.16.0679c25: 佛亦如是説。現在諸佛亦如是説。過去未來
T0675_.16.0679c26: 現在一切諸善男子亦如是問。是故一切諸
T0675_.16.0679c27: 善男子善女人等。應當至心行菩薩行 爾時
T0675_.16.0679c28: 世尊而説偈言
T0675_.16.0679c29:     此説法行中 若人不放逸
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