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大乘同性經 (No. 0673_ 闍那耶舎譯 ) in Vol. 16
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
沙門。我不用汝住此山頂。莫復令我殺汝沙
門及汝衆等。龍王。爾時大悲所生智相幢如
來。即現神通現神通已。時毘毘沙歌羅刹童
子及其徒衆。各見自身被五繋縛。又見十方
鐵網羅布。欲走無路㦗然定住。龍王。時
毘毘沙歌羅刹童子及羅刹衆。心驚惶怖即
生是念。我等今者欲何處去。求歸命誰向誰
求救誰脱我等難。龍王。爾時彼佛衆中有呪
神王。名正定深滿功徳威。與彼毘毘沙歌羅
刹童子宿作善友。在彼世尊衆中集坐。龍王。
爾時正定深滿功徳威持呪神王。語毘毘沙歌
羅刹童子言。善友。諸佛世尊教化人天。所得
無量諸功徳法三界獨尊。衆生中寶有大悲
行。汝善友及羅刹衆。此可歸依及以法僧。汝
等歸依三寶發菩提心。一切繋縛即得解脱。
説是語已。龍王。爾時正定深滿功徳威持呪
神王。教化力故及佛神力。即時毘毘沙歌羅
刹童子及羅刹衆。倶共合掌出如是言。南無
無邊功徳莊嚴身者。南無最上大悲覺者。我
等與汝今日已去。歸依於佛及以法僧。我等
恒行歸依三寶。發阿耨多羅三藐三菩提心。
龍王。時毘毘沙歌羅刹童子及一切羅刹衆。
出此言已。一切繋縛即得解脱。從虚空來向大
悲所生智相幢王如來。至彼世尊三匝圍遶。
時毘毘沙歌羅刹童子及羅刹衆。一切倶時頂
禮佛足。於彼如來乞求懺悔。乞懺悔已各還
本處。龍王。於汝意云何。汝今當知。是時世中
毘毘沙歌羅刹童子者豈異人乎。今毘毘沙那
楞伽王是也。時彼世中羅刹衆者更非別衆
今毘毘沙那楞伽王羅刹衆者是也。龍王。於
汝意云何。時彼世中正定深滿功徳威持呪
神王者亦非別人。即是海妙深持自在智通菩
薩摩訶薩是也。作是語已。此三千大千世界
即時震動。猶如船舶在大海中隨波動搖。衆
生類中無見驚怖及以害者。唯得一切安隱
快樂。一切衆生持十善行。時此娑婆佛刹。除
去高山須彌大海國土聚落山林海島黒山龕
窟稠林園池河泉陂澤丘陵坑坎崖隴石壁沙
鹵棘刺。泥糞臭穢可惡除。閻浮檀金大光普
照此三千大千世界。所有一切大小鐵圍山
中一切諸闇一切光明。及以日月所不照處
彼明遍照隱蔽日月。況餘光明一切諸影是
時不現。滅除一切地獄畜生餓鬼等苦。即時
此娑婆世界諸天人等。若有苦惱一切皆得
安隱受樂。若有衆生飢者得食。渇者得飮。裸
者得衣。貧者得寶。盲者見色。聾者聞聲。唖者
能語。六根殘缺悉得具足。閉在牢獄普皆解
脱
＊大乘同性經卷上
＊大乘同性經卷下
＊周宇文氏天竺三藏闍那耶舍＊譯
是時雜類衆生。無有貪欲瞋恚愚癡慳妬等
心。各各唯有善心慈心安樂之心。猶如父母
兄弟姊妹。當於是時一切衆生得如是等心行
安樂歡喜踊躍遍滿諸根。無復寒熱及以憂
愁。如是一切衆生樂心具足。不聞高聲及諸
大聲。復此大地平正如掌琉璃所成。化出種
種深廣妙池。七寶爲砌金沙布底。八功徳水
清淨盈滿。彼諸池中自然化出無量蓮華大
如車輪。彼諸妙華有七寶色。開敷微妙其葉
柔軟。或復化出無量蓮華廣一由旬。雜色精
妙香氣柔軟如迦陵伽衣。又復化出百千億
那由他多諸種種蓮華莊嚴。或復化出無量
蓮華廣二由旬。或三四五乃至一十二十三
十四十五十及百由旬。或復化出無量蓮華
廣千由旬。是時娑婆佛刹雨大香雨灑散於
地。彼水香氣柔軟微妙能令衆生歡喜踊躍。
諸微妙風吹彼種種天妙華雨自然墮落。所
謂曼陀羅華摩訶曼陀羅華。曼殊沙華摩訶
曼殊沙華。月華大月華。意華大意華。雨如是
等廣大諸華。復有勝妙諸末香雨。復有沈水
香多伽羅香黒沈水香牛頭栴檀。此等香烟
如是出現處處遍滿。又復出生過無量百千
億那由他阿僧祇數大如意樹。七寶所成縱
廣高下或一由旬乃至百由旬。最勝端嚴悉
皆樂見。其諸寶樹以種種寶衣服繒綵白拂
垂眊鈴網莊嚴。彼諸寶樹雨於種種精妙
七寶。所謂金銀琉璃摩尼眞珠車
馬瑙赤
眞珠貫如是等雨。又諸寶樹雨種種柔軟雜
色衣服。所謂歌奢衣倶奢衣憍奢耶衣歌尸
歌衣如是等雨。又諸寶樹雨諸瓔珞。以閻
浮檀金所作成就。種種雜寶間錯微妙。所
謂鐶釧耳璫天冠臂印珠繩寶瓔金鎖瓔珞如
是等雨。又彼諸寶如意樹下。出生百千億
那由他師子之座。各以種種七寶所成。彼師
子座高於七刃。菩薩坐上三十二相莊嚴其
身。容貎端嚴衆所喜見。其身内外自然明徹。
彼一切諸菩薩前。出生百千億那由他榻各
七寶成。彼諸＊榻上各千天子而坐其上。奏五
音樂并出歌歎。其聲精妙能令聞者心意喜
躍。其音聲中出諸歌讃。説是偈言
平等無等等 我所悉皆無
具功徳莊嚴 一切世希有
精進諸苦行 此法如是生
微妙莊嚴事 故現一切世
能除地獄等 此法如是生
微妙事莊嚴 故現一切世
能除地獄等 所有生道苦
及諸有等苦 是時皆得滅
除彼塵垢穢 諸人等癡垢
善勝微妙事 故現諸人中
今者無邊刹 是時皆平廣
大山及諸河 須彌海悉無
以琉璃爲地 清淨平如掌
諸寶雜色樹 精妙普樂見
刹中復有此 嚴淨焔光明
金色諸精妙 翳障於日月
多種雜寶座 有諸菩薩坐
威光如百日 衆相莊嚴身
無量諸池邊 周匝摩尼寶
八分功徳水 清淨盈滿中
百千種蓮華 莊嚴陂池裏
廣大如車輪 展轉倍於前
復有堅牢座 一切寶所成
百千億千天 天衆悉端嚴
奏諸微妙音 讃歎及歌詠
如來神力故 出此衆妙聲
出如是等音樂歌詠事相偈法。有過無量無
邊阿僧祇法句。爾時世尊集會之中。所有諸
天及以人等。有大乘行者樂大乘者信廣大
意者。因此無邊光明力故。見彼一切佛刹如
是功徳莊嚴清淨。其中天人有行聲聞辟支
佛行者。不見不知佛刹功徳莊嚴清淨。其諸
菩薩摩訶薩等在此刹中。悉得無量無邊阿
僧祇三昧陀羅尼神通法句。復有諸大聲聞
得入一切寂滅三昧。爾時有師子座縱廣正
等高百億由旬。自然而現。七寶所成天衣敷
上。時有如來身大無邊。現於坐上加趺而
坐。其身相好端嚴無譬顯現具足。有大蓮花
縱廣正等高八萬四千由旬。七寶所作出現
佛前。有無量百千億那由他蓮花。莊嚴圍遶
開敷柔軟精妙端嚴。復有過無量阿僧祇數
幢幡懸蓋。種種雜寶間錯而成。於虚空中懸
無量無邊眞珠等寶及諸繒綵。復懸無量
無邊寶鈴羅網。有如是等功徳莊嚴。於此佛
刹自然顯現。如是不可説無量無邊阿僧祇
未曾有事。於此娑婆佛刹中現。又不可説不
可量不可數大莊嚴神通之力。昔所未見本
未曾聞。於此娑婆世界中。現如是等最大最
勝希有之法
爾時彌勒菩薩摩訶薩即發此念。何因何縁。
此佛刹中顯現希有不可思議大莊嚴事。神
通之力令衆踊躍。我當問佛至眞等正覺破
此疑心。爾時彌勒菩薩摩訶薩從座而起。偏
袒右肩以其右膝置蓮花上。向佛合掌而白
佛言。世尊。我今有疑欲問如來願開疑網。佛
告彌勒。如來至眞等正覺常開汝問。若有疑
惑當爲解説。爾時彌勒菩薩摩訶薩。蒙佛許
已白佛言。世尊。是誰因縁有此事相。於此娑
婆佛刹。顯現如是希有奇特踊躍之法。所謂
現神通力一切功徳。莊嚴佛刹勝淨嚴飾明
徹無垢。一切惡心悉已除滅。乃至不可稱説
無有窮盡未曾聞見。世尊。此菩薩衆見如是
等神通爲法。世間顯現。一切疑惑。世尊。欲爲
何事。爾時彌勒菩薩摩訶薩説偈問佛
世間希有今是何 顯現如是大世尊
驚怪未曾有斯法 今於此事生疑惑
震動大地并巨海 或有安住淨世界
開敷清淨金光網 除滅世間一切闇
蓮華百千無有邊 復有雜花妙寶樹
億數幢蓋及繒幡 并眞珠貫鈴網等
無量種福慧光明 滅除一切惡道苦
世尊何事現此相 妙淨娑婆佛刹中
説此語已。佛告彌勒菩薩摩訶薩言。汝可復
坐吾當爲汝分別解説。何因何縁大希有法
世間現者。彌勒。東方過阿僧祇恒河沙等佛
刹。彼有佛刹名清淨光輪功徳莊嚴寶縷界
厠。彼佛刹有佛名開敷精妙具莊嚴神通法
界輪一蓋吼聲毘盧遮那藏安自在王如來至
眞等正覺。現在遊行演説法要。世界清淨除
滅慳貪瞋癡一切煩惱諸惡道等。彼佛刹中
十住菩薩摩訶薩之所居住。彼佛刹中有菩
薩摩訶薩。名海妙深持自在智通。得一切菩
薩禪定三昧神通陀羅尼最爲第一持一切
寶莊嚴殿。與過無邊數諸菩薩摩訶薩。從虚
空中欲來至此娑婆佛刹。是善丈夫威神力
故。於此世界作大莊嚴。神通自在先現是事」
爾時世尊説此事已。海妙深持自在智通菩
薩摩訶薩及其徒衆。即時現大威徳光輪莊
嚴之中。有無量億光明羅網。具足圍遶虚空
中行。作百千種音樂歌詠。部別各各雨衆天
花。復放百千億那由他光明。來至於此娑婆
佛刹。即以寶莊嚴殿安置欲色二界空中。既
安置已與其徒衆從空中下。至於佛所合掌
向佛。接足頂禮圍繞三匝。爾時海妙深持自
在智通菩薩摩訶薩與其徒衆。合掌恭敬白
佛言。世尊。唯願如來憐愍我等。納受坐此寶
莊嚴殿。世尊。於此寶莊嚴殿。爲大菩薩衆説
無等等深妙之法。爾時世尊告海妙深持自
在智通菩薩摩訶薩言。善哉善哉善丈夫。汝
今以此寶莊嚴殿。奉施如來至眞等正覺。善
丈夫。汝於此賢劫中毘婆尸佛已來乃至賢劫
千佛。以此一切寶莊嚴殿。過去亦施現在
亦施未來亦施。善哉丈夫。乃能以此大寶莊
嚴。嚴飾此中娑婆佛刹
爾時海龍王白佛言。世尊。寶莊嚴殿今在何
處復若大小。爾時世尊告龍王言。龍王。彼寶
莊嚴殿置在欲色二界空中。縱廣三千大千
世界。龍王彼寶莊嚴殿。一切諸佛菩薩神通
三昧力故出彼寶殿。一切菩薩安樂之處。堪
以供養奉獻如來。龍王。得彼寶殿佛所居
處。又是如來福力故生。能令菩薩心得清淨。
復能照明十方世界。使諸衆生心意歡喜。隱
＊翳一切諸天宮殿。不可説無邊莊嚴之事成
就具足。普告十方一切菩薩皆令覺知。龍王。
彼寶莊嚴殿白琉璃爲上。閻浮檀金爲壁。功
徳藏寶以爲女牆。馬瑙藏寶以爲却敵。摩尼
寶藏以爲欄楯。淨光明寶以爲欄柱。普光明
寶以爲其輦。一切衆寶以爲其座。一切雜寶
如半月形。光明無邊以覆殿上。八萬四千億
那由他柱。雜色端嚴衆寶所成。精妙具足最
勝供養稱可如來。龍王。其彼寶殿懸諸雜寶
無量無邊眞珠繒綵金鈴羅網。立正妙幢懸
諸幡蓋。牛頭＊栴檀以塗其地。燒堅＊栴檀及
以沈水最上妙香。以之爲楯。龍珠寶華間錯
莊嚴。以種種華遍散其地。龍王。彼寶莊嚴殿。
一切所有諸殿柱上。無數千億諸天子坐作
天五音。最妙歌讃出聲踊躍。諸法明門從音
樂出。龍王。彼寶莊嚴殿周匝輪迴大風所持。
有千億七寶妙池金沙爲底。八功徳水清淨
盈滿。一一池中無數百千億那由他蓮花開
敷。七寶填飾妙色端正。是諸蓮華大如車輪。
龍王。彼寶莊嚴殿有寶樹園。周匝圍遶有如
意樹。種種雜寶花果莊嚴。懸諸鈴網及眞珠
貫繒綵細疊以爲莊飾。出微妙香令心踊躍。
種種寶塔妙色端正以爲莊嚴。龍王。一一樹
下各有七寶師子之座。天迦尸迦衣以爲敷
具。彼師子座高廣微妙成就具足。稱可一切諸
佛菩薩。龍王。十方所有一切諸佛刹。所有
瓔珞莊嚴及諸花雨。一切現彼寶莊嚴殿。龍
王。彼寶莊嚴殿如是等大及以安住。爾時世
尊告菩薩衆言。諸善丈夫。爲滿海妙深持自
在智通菩薩摩訶薩願故。汝等隨我向於寶
莊嚴殿彼處倶坐。爾時世尊從座而起。與不
可數諸菩薩摩訶薩前後圍遶。時海妙深持
自在智通菩薩在於右邊。彌勒菩薩在於左
邊。於虚空中安庠而去。向寶莊嚴殿至彼處
已。爾時世尊與菩薩衆。入彼寶莊嚴殿。殿中
東面有師子座。高無數由旬縱廣正等。是時
世尊即坐其上。世尊坐於師子座時。彼寶莊
嚴殿六種震動。出百千億那由他無量種種
大光明網。所謂青黄赤白紅紫金色。彼諸天
子作天音樂及以歌讃。雨大天花。然諸天香
恒不斷絶。爾時世尊告菩薩衆言。諸善丈夫。
汝等各各敷蓮華座而坐其上。世尊勅已。彼
菩薩衆。各就蓮華座上而坐。佛及菩薩摩訶
薩衆皆悉坐已。時海妙深持自在智通菩薩
摩訶薩作是思惟。我於今者供養如來至眞
等正覺。兼復諮請問於佛地。時海妙深持自
在智通菩薩摩訶薩即從坐起。隨意所生種
種無量無邊阿僧祇花香塗香末香。花冠衣
服幢幡寶蓋音樂歌歎。供養世尊及菩薩衆。
恭敬尊重承事供養。生希有心供養訖已。又
復出此勝供養具。所謂寶眞珠貫牛頭＊栴檀
七寶爲花。以大寶珠名師子無礙寶藏。清淨
明徹以手執持。供養世尊及菩薩衆。爲供養
故散於如來遍覆其上。散已禮世尊足遶百
千匝。向佛合掌以偈讃曰
顯現無量妙相身 平正端嚴無闕少
螺髻孔雀烏蜂色 額平悦澤而廣開
毫相圓開如妙花 雙眉形似初生月
鼻高隆直妙無譬 眼如日照青蓮色
耳埵妙如芭蕉莖 齒齊如白拘勿頭
舌廣紅色得勝味 脣厚圓滿赤朱色
妙肩洪滿現無闕 垂臂如風吹婆羅
爪甲長妙赤銅色 手指縵網如鵝王
足下千輻妙輪相 皆由往昔大施主
功徳勝形師子臆 體相莊嚴妙端正
腰如弓弝金剛杵 陰相不現如馬藏
髀脛圓滿如象鼻 脚腂端正而平滿
指掌輪相鵝王網 進止徐＊庠師子歩
如來具此一切相 是故頂禮功徳王
爾時海妙深持自在智通菩薩摩訶薩讃歎訖
已。復白佛言。世尊。我今有疑欲問如來至眞
等正覺。若佛世尊開我疑問乃敢請説。作是
語已。佛告海妙深持自在智通菩薩摩訶薩
言。善丈夫。今若有疑恣汝樂問。吾當爲汝分
別解説令心歡喜。爾時海妙深持自在智通
菩薩摩訶薩白佛言。世尊。佛地有幾。一切菩
薩及聲聞辟支佛所不能行。作是語已。佛告
海妙深持自在智通菩薩摩訶薩言。善哉善
哉。善丈夫。汝今欲令一切菩薩。能作明了
利益安樂顯現佛智。乃能問於如來此事。汝
善丈夫。諦聽諦受善思念之。吾當爲汝分別
解説。善丈夫。佛有十地。一切菩薩及聲聞辟
支佛等所不能行。何者爲十。一名甚深難知
廣明智徳地。二名清淨身分威嚴不思議明
徳地。三名善明月幢寶相海藏地。四名精妙
金光功徳神通智徳地。五名火輪威藏明徳
地。六名虚空内清淨無垢焔光開相地。七名
廣勝法界藏明界地。八名最淨普覺智藏能
淨無垢遍無礙智通地。九名無邊億莊嚴迴
向能照明地。十名毘盧遮那智海藏地。善丈
夫。此地是如來十地名號。諸佛智慧不可具
説。善丈夫。佛初地者一切微細習氣除故。復
一切法得自在故。第二地者轉法輪故説深
法故。第三地者説諸聲聞戒故。又復顯説三
乘故。第四地者説八萬四千法門故。又復降
伏四種魔故。第五地者如法降伏諸外道故。
又復降伏傲慢及衆數故。第六地者教示無
量衆生六通中故。又復顯現六種大神通故。
謂現無邊清淨佛刹功徳莊嚴。顯現無邊菩
薩大衆圍繞。顯現無邊廣大佛刹。顯現無邊
佛刹自體。顯現無邊諸佛刹中從兜率天下
託胎乃至法滅。示現無邊種種神通。第七地
者爲諸菩薩如實説七菩提分無所有故。復
無所著故。第八地者受一切菩薩阿耨多羅
三藐三菩提四種記故。第九地者爲諸菩薩
現善方便故。第十地者爲諸菩薩説一切諸
法無所有故。復告令知一切諸法本來寂滅
大涅槃故。世尊。説此如來十地名已。即時此
娑婆佛刹乃至十方不可説諸佛刹等。一切
現大十八種相。所謂地動中動大動。小搖中
搖及以大搖。小震中震及以大震。小聲中聲
及以大聲。小吼中吼及以大吼。小踊中＊踊
及以大＊踊。是諸佛刹。或東傾西起西傾東
起。或南傾北起北傾南起。或中沒邊起邊沒
中起。一切佛刹如是旋轉現十二相。其中無
一衆生有惱害者。放大勝光照諸佛刹。滅除
一切世間諸闇。普得光明。所有一切諸佛刹
土。皆悉於此佛刹中現。或佛刹中有佛無佛
若成若壞。亦皆於此佛刹中現。彼諸佛刹雨
大天花。遍滿十方不可説不可説諸佛刹中。
所謂曼陀羅花摩訶曼陀羅花。曼殊沙花摩
訶曼殊沙花。盧遮華摩訶盧遮花。月華大月
華蓋月花等。乃至一切刹中所有音樂不鼓
自鳴。大希有事皆悉出現諸佛刹中。彼諸佛
刹所有侍者。悉從坐起各問如來諸希有事。
時彼諸如來爲其廣説解所疑問
爾時此寶莊嚴殿中。海妙深持自在智通菩
薩摩訶薩及諸菩薩。集坐衆等咸悉驚怪。奇
哉奇異何因何縁。世尊説此佛深境界如來
所行。甚深難知微密難見。一切菩薩非所行
處。況諸聲聞及辟支佛。何以故。我等未曾得
聞如此如來十地不可思議諸佛境界。我等
爲此善事和合相隨。請於如來至眞等正覺
廣説佛地。諸菩薩摩訶薩各從坐起。合掌向
佛説偈請言
最勝無上尊 此間無等説
一切佛諸道 向者已説名
我等今驚怪 未曾聞此法
聞諸地名已 心意倶踊躍
如飢思美食 渇者念甘泉
如是我欲聞 願佛説諸地
説此語已。彼諸菩薩遶佛三匝禮世尊足。各
各在於蓮花座坐。爾時世尊如師子王。安＊庠
顧視觀察十方。觀十方已。告海妙深持自在
智通菩薩摩訶薩言。善丈夫。如來諸地甚深
難知。不可得底難可覺了。出過一切文辭言
説。何以故。善丈夫。聲聞辟支佛等諸地尚不
可説。何況菩薩諸地一切如來佛地名也。時
海妙深持菩薩白佛言。世尊。聲聞諸地爲有
幾多。佛言。善丈夫。聲聞之地凡有十種。何等
爲十。一者受三歸地。二者信地。三者信法地。
四者内凡夫地。五者學信戒地。六者八人地。
七者須陀洹地。八者斯陀含地。九者阿那含
地。十者阿羅漢地。善丈夫。是名十種聲聞之
地。海妙深持菩薩復問佛言。世尊。辟支佛地
復有幾許。佛言善丈夫。辟支佛地有其十種。
何等爲十。一者昔行具足地。二者自覺甚深
十二因縁地。三者覺了四聖諦地。四者甚深
利智地。五者八聖道地。六者覺了法界虚空
界衆生界地。七者證寂滅地。八者六通地。九
者徹祕密地。十者習氣漸薄地。善丈夫。是名
十種辟支佛地。海妙深持菩薩復問佛言。世
尊。諸菩薩地復有幾種。佛言善丈夫菩薩諸
地有其十種。何者爲十。一者歡喜地。二者離
垢地。三者明地。四者焔慧地。五者難勝地。
六者現前地。七者遠行地。八者不動地。九者
善慧地。十者法雲地。善丈夫。是名菩薩十種
諸地。海妙深持菩薩復問佛言。世尊。一切
自地從何處生。佛言。善丈夫。一切＊自地從
佛地生。海妙深持菩薩復問佛言。世尊。解脱
解脱彼此何異。佛言。善丈夫。河水海水彼此
異不。海妙深持菩薩言。世尊。河水海水廣狹
有異佛言。如是如是。善丈夫。聲聞辟支佛解
脱如彼河水。如來解脱如大海水。海妙深持
菩薩復問佛言。世尊。諸大小河流入海不。佛
言。如是如是。善丈夫。如汝所説。何以故。所
有聲聞法辟支佛法。菩薩法諸佛法。如是一
切諸法。皆悉流入毘盧遮那智藏大海。海妙
深持菩薩復問言。世尊。唯願世尊現初佛地
住彼初地。顯現一切如來境界。及諸聲聞辟
支佛等歡喜踊躍
爾時世尊現自佛刹。名無邊阿僧祇功徳諸
寶具蓋不思議莊嚴佛刹王。縱廣百千億那
由他恒河沙數三千大千世界微塵等諸佛
刹。是時諸佛刹。入無邊阿僧祇功徳諸寶具
蓋不思議莊嚴佛刹中。皆同一名。所有小須
彌中須彌大須彌。一切黒山。及小河中河大
河及諸大海。諸山林谷槃石峰崖糞穢沙鹵
險惡之處。悉皆除滅。無有地獄畜生餓鬼等
道。及天龍夜叉揵闥婆阿修羅迦樓羅緊那
羅摩睺羅伽人非人等亦悉除滅無有舊佛刹
土功徳莊嚴諸瓔珞等。此佛刹中所有地際
皆琉璃成。平整如掌大因陀羅紺色金剛爲
佛刹中。出最上微妙莊嚴寶花阿輪歌林名
菩提樹王。七寶所成有雜妙色此菩提樹王
高無邊恒河沙佛刹微塵世界。縱廣正等。彼
菩提王種種妙寶以爲花葉果實枝柯師子
無礙摩尼雜寶以爲莊嚴。毘琉璃赤眞珠貫
鈴網繒綵。彼菩提樹出電光焔不斷不絶。或
放金光或摩尼光或因陀羅紺光。或頗梨光
或日寶光或月寶光。彼菩提樹王出最妙香。
所謂沈水香多伽羅香黒沈水香多摩羅跋香
黒＊栴檀香龍＊栴檀香牛頭＊栴檀等香。香氣
出時遍彼佛刹。其菩提樹王出歌讃聲或雨
寶雨遍諸世界。彼菩提樹下。於其東面出生
大地。七寶所成清淨無濁。名曰摩訶菩提池
王。深無邊恒河沙等三千大千微塵等世界。
縱廣正等。以閻浮檀金沙布底。八功徳水具
足盈滿。池四方面各四階道衆寶所填。種種
雜寶欄楯具足。彼池水中出大蓮花。名善開
敷菩提蓮花相王。七寶所成。縱廣無邊恒河
沙等三千大千微塵等世界七寶所作。復有
百千億那由他無量無邊諸寶蓮花周匝圍
遶。衆妙七寶莊嚴爲葉。柔軟妙香令人愛樂。
其蓮花王臺上出菩提輦王。名無邊寶嚴飾。
七寶所成。高阿僧祇恒河沙等三千大千微
塵數等世界。縱廣正等。彼寶嚴飾菩提輦王。
所有服飾最勝最多上中之上。彼寶莊嚴殿
中所有服飾所有莊嚴及神通力百分千分
百千億分不及其一。譬如螢火在日光前其
明隱翳。如是如是。寶莊嚴殿。在無邊寶嚴飾
菩提輦王前時。全不復現如是。種種無量無
邊莊嚴瓔珞。所有服飾神通莊嚴及以光明。
能令一切日月光明悉不能照無有精光。一切
帝釋光。一切梵天光。一切首陀會天光。於彼
無邊寶嚴飾菩提輦王前。所有若明若光若
精若照者無有此事。於彼輦中出摩訶菩提
師子座王。名善照無礙師子莊嚴。七寶所
成。光色無等衆事具足。迦尸迦天衣以覆其
上。高百億恒河沙等微塵等世界。縱廣正
等。釋迦牟尼即便坐彼師子座上。轉名無垢
威功徳師子月光毘盧遮那藏琉璃幢圓通光
相功徳威聚日月智光王如來。大身正等如
百億恒河沙佛刹微塵敷三千大千世界等。
一切身分皆悉具足。滿三十二大人之相。八
十種好莊嚴其身。頂背輪光莊嚴其頭。不可
見頂其身清淨。譬如日月照鏡中光。彼如來
身亦復如是。無有肉血及以骨髓。非因父母
歌羅邏時。其身化生清淨如彼閻浮檀金及
淨琉璃因陀羅寶紺光等色。彼如來身清淨
如是。無有一切微細習氣。彼佛世尊衆相具
足一切智師。諸法自在度於彼岸無上等覺
最勝大慈是最大人。師子丈夫已得漏盡。堅
金剛身百福徳聚具足十力及四無畏十八不
共法。正師子吼。壽命無量清淨佛刹。成道自
在光明自然。無量無邊菩薩之衆前後圍遶。
彼諸菩薩各各色身皆得具足。在寶樹下。於
彼池中蓮華輦上。坐師子座其身相稱。菩薩
各各而自莊嚴。猶如如來莊嚴具足。如是佛
刹功徳嚴淨。身清淨衆清淨。劫名無邊際莊
嚴摩訶劫王。其劫清淨若欲説此廣大佛刹
及佛行者。無有是處。若如是覺名爲如來住
佛初地
爾時世尊告海妙深持自在智通菩薩摩訶薩
言。善丈夫。汝見如來神通智不。海妙深持自
在智通菩薩答言。見也世尊。見也如來。佛言。
善丈夫。此是佛之初地。名甚深難知廣明智
徳。善丈夫。汝今當知。有正眞願莊嚴功徳相
一蓋震聲主威王如來。寶徳明徹藏功徳身
相淨如來。不動離難光明如來。有神通力蓮
花生功徳威相勝瓔珞摩尼王如來。在喜樂
刹中天人尊重。復有阿彌陀如來。蓮花開敷
星王如來。龍主王如來。寶徳如來。有如是等
生淨佛刹所得道者。彼諸如來得初佛地。如
來在此地中作是神通。如我今日神通無異。
海妙深持自在智通菩薩復問佛言。世尊。若
有五濁刹中諸佛如來現得道者當成道者。
而彼世尊現得當得如來地不。佛言。善丈夫。
若諸佛菩薩能現善巧方便者得。所以者何。
爲諸衆生起大慈心。見諸衆生閉在三有稠
林之中。是諸衆生無明闇中愛網所覆。信其
不淨顛倒邪見。無量諸苦臨三惡岸輪迴六
道。煩惱展轉無有前際不知本際。彼諸衆
生不知諸佛及諸佛法諸菩薩法。亦不如實
知諸解脱。善丈夫。諸佛菩薩如是知彼一切
衆生多受諸苦。善丈夫。爾時應佛出現五濁
世界。或兜率下入胎生胎初生。及長宮中喜
樂出家。苦行向於道場。降魔成佛轉大法輪。
與諸外道共論議時。依法降伏傲慢衆數。乃
至促壽現大涅槃。入涅槃已三昧力故。顯現
自身分布舍利大如芥子。天龍人非人等生
其喜心。爲供養故造作無量百千億那由他
諸舍利藏。或有於彼法中出家修持苦行。或
爲菩提而作種子。度於煩惱有海彼岸。善丈
夫。一切諸佛有如此法。令無量無邊諸衆生
等度於煩惱有海彼岸。善丈夫。汝今當知。若
五濁世中如來所現神通之力。皆佛應化。或
諸菩薩神通力故。善巧方便便化所出。海妙
深持自在智通菩薩復問佛言。世尊。佛身幾
種。佛言。善丈夫。略説有三。何等爲三。一者
報。二者應。三者眞身。海妙深持自在智通菩
薩復問佛言。世尊。何者名爲如來報身。佛言。
善丈夫。若欲身彼佛報者。汝今當知。如汝今
日見我現諸如來清淨佛刹現得道者當得道
者。如是一切即是報身。海妙深持自在智通
菩薩復問佛言。世尊何者名爲如來應身。佛
言。善丈夫。猶若今日踊歩揵如來。魔恐怖
如來。大慈意如來。有如是等一切彼如來。穢
濁世中現成佛者當成佛者。如來顯現從兜
率下。乃至住持一切正法一切像法一切末
法。善丈夫。汝今當知。如是化事皆是應身。海
妙深持自在智通菩薩復問佛言。世尊。何者
名爲如來法身。佛言。善丈夫。如來眞法身者。
無色無現無著不可見。無言説無住處無相
無報。無生無滅無譬喩。如是善丈夫。如來
不可説身。法身智身。無等身。無等等身。毘盧
遮那身。虚空身。不斷身。不壞身。無邊身。至
眞身。非虚假身。無譬喩身。是名眞身。海妙深
持自在智通菩薩復問佛言。世尊。若諸佛眞
體。無色無現乃至不可説。不可説者豈非斷
相也。佛言。善丈夫於汝意云何。虚空界者可
有斷絶及有相不。海妙深持自在智通菩薩
答言。世尊。虚空界者不可斷絶亦無有相。世
尊。何以故。若虚空界有斷絶者。彼虚空界不
名無礙世尊。虚空界無有相處聚處邊處色
處及以物處。是故世尊。彼虚空界不可斷絶
非是有相世尊。是虚空界遍一切處。佛言。善
哉善哉善丈夫。如是如是善丈夫。如來眞實
身無有斷絶亦無有相。何以故。善丈夫。若如
來眞實身有斷絶者。亦無佛出及現無邊神
通之力。若有相者。即有聚處及以處所可執
可捉。一切凡夫悉皆一時即得成佛。不應依
時而有次第。善丈夫。是故如來眞實之身。非
可斷絶亦非有相。惟是普爲一切衆生作其
佛事。海妙深持自在智通菩薩復問佛言。世
尊。供養如來眞身報身及以應身。所得福業
何者最多。佛言。善丈夫。若供養一如來身。
即是供養一切佛身。何以故。善丈夫。一切光
明能破諸闇普使得明。而此光明不共闇住。
如是如是。善丈夫。若有各各供養如來身者。
所造福業能破一切是無明闇。開解脱明路。
亦復不共諸闇障住。海妙深持自在智通菩
薩復白佛言。世尊。唯願顯現第二佛地。佛言。
善丈夫。汝能見不。海妙深持自在智通菩薩
言。世尊。我於今者欲依相見。爾時世尊一毛
孔中即放光明名無相照。乃至不可説不可
説諸佛刹。所有諸色一切除滅。爾時世尊問
彼一切菩薩衆言。汝等今者有何所見。諸菩
薩言。世尊。都無所有惟見光明。佛言。諸善
丈夫。汝等見此光明何似。諸菩薩言。世尊。我
＊惟遍見無量百千億那由他恒河沙微塵等
諸佛刹一大光明。爾時世尊還攝光明。佛刹
如舊如是安住。是時世尊告一切諸菩薩衆
言。如來若説第二佛地。汝等一切尚難知聞。
何況得見如來三地乃至十地。善丈夫。譬如
日月光明與一切衆生作大利益。彼日月力
令衆生知有一日半日一月半月乃至一年及
以時分。衆生不能分別見彼日月色身。汝等
＊惟見光輪形相。如是如是。如來至眞等正
覺。一切衆生作大利益。是如來力。令彼衆生
得知諸法若罪若福若世間若出世間若有漏
若無漏。知諸法已彼如實證。得度一切諸有
曠野。彼諸衆生不能分別得見如來報身色
相。＊惟觀神通力用應化之形。是故汝等應如
是知。如來諸地出過於一切音聲語言。＊惟有
名字而可説耳
爾時海妙深持自在智通菩薩摩訶薩白佛
言。世尊。誰是迴度一切惡道。佛言。善丈夫。
若有於此一切佛智行入毘盧遮那藏。甚深如
來十地大乘同性經典聞已生信。信已受持
讀誦書寫。若教他書廣爲人説。乃至受持
此經典名。善丈夫所有應墮諸惡道者。即皆
得度。菩薩復問佛言。世尊。誰是發菩提心者。
佛言。善丈夫。若能受持如此經典。乃至受持
名字者是。菩薩復問佛言。世尊。誰是行菩薩
行者。佛言。善丈夫。若有受持此經者是。菩薩
復問佛言。世尊。誰是速滿具足六波羅蜜者。
佛言。善丈夫。若能受持此經典者是。菩薩復
問訊言。世尊。誰是當得値如來者。佛言。善
丈夫。若有能聽此經典者是。菩薩復問佛言。
世尊。誰是値佛得授記者。佛言。善丈夫。持
此如來祕密者是。菩薩復問佛言。世尊。誰是
爲諸衆生作大商主。佛言。善丈夫。若有持此
如來奧藏者是。菩薩復問佛言。世尊。誰是佛
子。佛言。善丈夫。有能信此經典者是。菩薩復
問佛言。世尊。誰是當得一切菩薩地。佛言。善
丈夫。有能聽此經典者。是菩薩復問佛言。世
尊。誰是得一切諸佛法者。佛言。善丈夫。有能
供養此妙法明者是。菩薩復問佛言。世尊。誰
是知聲聞辟支佛法而不取彼涅槃。佛言。善
丈夫。有能受此妙法藏者是。菩薩復問佛言。
世尊。云何名此經。我等云何奉持。佛言。善丈
夫。此經名爲大乘同性。亦名説一切佛智行
入毘盧遮那藏。如是受持。爾時世尊。而説偈
言
欲覺佛菩提 無上勝精進
欲轉聖無漏 難思智法輪
若欲建法幢 欲打於法鼓
欲得然法燈 欲得吹法蠡
欲得智明照 欲滅愚癡闇
欲集諸衆生 安立菩提智
欲降伏魔軍 供養一切佛
欲照諸世間 尊勝妙清淨
不染世諸法 欲得無漏智
行行利衆生 欲生清淨刹
教寫聽＊授持 如是妙經寶
爲令通佛地 讀誦及宣揚
爾時世尊説此經已。海妙深持自在智通菩
薩摩訶薩。并及一切諸菩薩衆。聞佛所説歡
喜奉行
＊大乘同性經卷下
門及汝衆等。龍王。爾時大悲所生智相幢如
來。即現神通現神通已。時毘毘沙歌羅刹童
子及其徒衆。各見自身被五繋縛。又見十方
鐵網羅布。欲走無路㦗然定住。龍王。時
毘毘沙歌羅刹童子及羅刹衆。心驚惶怖即
生是念。我等今者欲何處去。求歸命誰向誰
求救誰脱我等難。龍王。爾時彼佛衆中有呪
神王。名正定深滿功徳威。與彼毘毘沙歌羅
刹童子宿作善友。在彼世尊衆中集坐。龍王。
爾時正定深滿功徳威持呪神王。語毘毘沙歌
羅刹童子言。善友。諸佛世尊教化人天。所得
無量諸功徳法三界獨尊。衆生中寶有大悲
行。汝善友及羅刹衆。此可歸依及以法僧。汝
等歸依三寶發菩提心。一切繋縛即得解脱。
説是語已。龍王。爾時正定深滿功徳威持呪
神王。教化力故及佛神力。即時毘毘沙歌羅
刹童子及羅刹衆。倶共合掌出如是言。南無
無邊功徳莊嚴身者。南無最上大悲覺者。我
等與汝今日已去。歸依於佛及以法僧。我等
恒行歸依三寶。發阿耨多羅三藐三菩提心。
龍王。時毘毘沙歌羅刹童子及一切羅刹衆。
出此言已。一切繋縛即得解脱。從虚空來向大
悲所生智相幢王如來。至彼世尊三匝圍遶。
時毘毘沙歌羅刹童子及羅刹衆。一切倶時頂
禮佛足。於彼如來乞求懺悔。乞懺悔已各還
本處。龍王。於汝意云何。汝今當知。是時世中
毘毘沙歌羅刹童子者豈異人乎。今毘毘沙那
楞伽王是也。時彼世中羅刹衆者更非別衆
今毘毘沙那楞伽王羅刹衆者是也。龍王。於
汝意云何。時彼世中正定深滿功徳威持呪
神王者亦非別人。即是海妙深持自在智通菩
薩摩訶薩是也。作是語已。此三千大千世界
即時震動。猶如船舶在大海中隨波動搖。衆
生類中無見驚怖及以害者。唯得一切安隱
快樂。一切衆生持十善行。時此娑婆佛刹。除
去高山須彌大海國土聚落山林海島黒山龕
窟稠林園池河泉陂澤丘陵坑坎崖隴石壁沙
鹵棘刺。泥糞臭穢可惡除。閻浮檀金大光普
照此三千大千世界。所有一切大小鐵圍山
中一切諸闇一切光明。及以日月所不照處
彼明遍照隱蔽日月。況餘光明一切諸影是
時不現。滅除一切地獄畜生餓鬼等苦。即時
此娑婆世界諸天人等。若有苦惱一切皆得
安隱受樂。若有衆生飢者得食。渇者得飮。裸
者得衣。貧者得寶。盲者見色。聾者聞聲。唖者
能語。六根殘缺悉得具足。閉在牢獄普皆解
脱
＊大乘同性經卷上
＊周宇文氏天竺三藏闍那耶舍＊譯
是時雜類衆生。無有貪欲瞋恚愚癡慳妬等
心。各各唯有善心慈心安樂之心。猶如父母
兄弟姊妹。當於是時一切衆生得如是等心行
安樂歡喜踊躍遍滿諸根。無復寒熱及以憂
愁。如是一切衆生樂心具足。不聞高聲及諸
大聲。復此大地平正如掌琉璃所成。化出種
種深廣妙池。七寶爲砌金沙布底。八功徳水
清淨盈滿。彼諸池中自然化出無量蓮華大
如車輪。彼諸妙華有七寶色。開敷微妙其葉
柔軟。或復化出無量蓮華廣一由旬。雜色精
妙香氣柔軟如迦陵伽衣。又復化出百千億
那由他多諸種種蓮華莊嚴。或復化出無量
蓮華廣二由旬。或三四五乃至一十二十三
十四十五十及百由旬。或復化出無量蓮華
廣千由旬。是時娑婆佛刹雨大香雨灑散於
地。彼水香氣柔軟微妙能令衆生歡喜踊躍。
諸微妙風吹彼種種天妙華雨自然墮落。所
謂曼陀羅華摩訶曼陀羅華。曼殊沙華摩訶
曼殊沙華。月華大月華。意華大意華。雨如是
等廣大諸華。復有勝妙諸末香雨。復有沈水
香多伽羅香黒沈水香牛頭栴檀。此等香烟
如是出現處處遍滿。又復出生過無量百千
億那由他阿僧祇數大如意樹。七寶所成縱
廣高下或一由旬乃至百由旬。最勝端嚴悉
皆樂見。其諸寶樹以種種寶衣服繒綵白拂
垂眊鈴網莊嚴。彼諸寶樹雨於種種精妙
七寶。所謂金銀琉璃摩尼眞珠車
眞珠貫如是等雨。又諸寶樹雨種種柔軟雜
色衣服。所謂歌奢衣倶奢衣憍奢耶衣歌尸
歌衣如是等雨。又諸寶樹雨諸瓔珞。以閻
浮檀金所作成就。種種雜寶間錯微妙。所
謂鐶釧耳璫天冠臂印珠繩寶瓔金鎖瓔珞如
是等雨。又彼諸寶如意樹下。出生百千億
那由他師子之座。各以種種七寶所成。彼師
子座高於七刃。菩薩坐上三十二相莊嚴其
身。容貎端嚴衆所喜見。其身内外自然明徹。
彼一切諸菩薩前。出生百千億那由他榻各
七寶成。彼諸＊榻上各千天子而坐其上。奏五
音樂并出歌歎。其聲精妙能令聞者心意喜
躍。其音聲中出諸歌讃。説是偈言
平等無等等 我所悉皆無
具功徳莊嚴 一切世希有
精進諸苦行 此法如是生
微妙莊嚴事 故現一切世
能除地獄等 此法如是生
微妙事莊嚴 故現一切世
能除地獄等 所有生道苦
及諸有等苦 是時皆得滅
除彼塵垢穢 諸人等癡垢
善勝微妙事 故現諸人中
今者無邊刹 是時皆平廣
大山及諸河 須彌海悉無
以琉璃爲地 清淨平如掌
諸寶雜色樹 精妙普樂見
刹中復有此 嚴淨焔光明
金色諸精妙 翳障於日月
多種雜寶座 有諸菩薩坐
威光如百日 衆相莊嚴身
無量諸池邊 周匝摩尼寶
八分功徳水 清淨盈滿中
百千種蓮華 莊嚴陂池裏
廣大如車輪 展轉倍於前
復有堅牢座 一切寶所成
百千億千天 天衆悉端嚴
奏諸微妙音 讃歎及歌詠
如來神力故 出此衆妙聲
出如是等音樂歌詠事相偈法。有過無量無
邊阿僧祇法句。爾時世尊集會之中。所有諸
天及以人等。有大乘行者樂大乘者信廣大
意者。因此無邊光明力故。見彼一切佛刹如
是功徳莊嚴清淨。其中天人有行聲聞辟支
佛行者。不見不知佛刹功徳莊嚴清淨。其諸
菩薩摩訶薩等在此刹中。悉得無量無邊阿
僧祇三昧陀羅尼神通法句。復有諸大聲聞
得入一切寂滅三昧。爾時有師子座縱廣正
等高百億由旬。自然而現。七寶所成天衣敷
上。時有如來身大無邊。現於坐上加趺而
坐。其身相好端嚴無譬顯現具足。有大蓮花
縱廣正等高八萬四千由旬。七寶所作出現
佛前。有無量百千億那由他蓮花。莊嚴圍遶
開敷柔軟精妙端嚴。復有過無量阿僧祇數
幢幡懸蓋。種種雜寶間錯而成。於虚空中懸
無量無邊眞珠等寶及諸繒綵。復懸無量
無邊寶鈴羅網。有如是等功徳莊嚴。於此佛
刹自然顯現。如是不可説無量無邊阿僧祇
未曾有事。於此娑婆佛刹中現。又不可説不
可量不可數大莊嚴神通之力。昔所未見本
未曾聞。於此娑婆世界中。現如是等最大最
勝希有之法
爾時彌勒菩薩摩訶薩即發此念。何因何縁。
此佛刹中顯現希有不可思議大莊嚴事。神
通之力令衆踊躍。我當問佛至眞等正覺破
此疑心。爾時彌勒菩薩摩訶薩從座而起。偏
袒右肩以其右膝置蓮花上。向佛合掌而白
佛言。世尊。我今有疑欲問如來願開疑網。佛
告彌勒。如來至眞等正覺常開汝問。若有疑
惑當爲解説。爾時彌勒菩薩摩訶薩。蒙佛許
已白佛言。世尊。是誰因縁有此事相。於此娑
婆佛刹。顯現如是希有奇特踊躍之法。所謂
現神通力一切功徳。莊嚴佛刹勝淨嚴飾明
徹無垢。一切惡心悉已除滅。乃至不可稱説
無有窮盡未曾聞見。世尊。此菩薩衆見如是
等神通爲法。世間顯現。一切疑惑。世尊。欲爲
何事。爾時彌勒菩薩摩訶薩説偈問佛
世間希有今是何 顯現如是大世尊
驚怪未曾有斯法 今於此事生疑惑
震動大地并巨海 或有安住淨世界
開敷清淨金光網 除滅世間一切闇
蓮華百千無有邊 復有雜花妙寶樹
億數幢蓋及繒幡 并眞珠貫鈴網等
無量種福慧光明 滅除一切惡道苦
世尊何事現此相 妙淨娑婆佛刹中
説此語已。佛告彌勒菩薩摩訶薩言。汝可復
坐吾當爲汝分別解説。何因何縁大希有法
世間現者。彌勒。東方過阿僧祇恒河沙等佛
刹。彼有佛刹名清淨光輪功徳莊嚴寶縷界
厠。彼佛刹有佛名開敷精妙具莊嚴神通法
界輪一蓋吼聲毘盧遮那藏安自在王如來至
眞等正覺。現在遊行演説法要。世界清淨除
滅慳貪瞋癡一切煩惱諸惡道等。彼佛刹中
十住菩薩摩訶薩之所居住。彼佛刹中有菩
薩摩訶薩。名海妙深持自在智通。得一切菩
薩禪定三昧神通陀羅尼最爲第一持一切
寶莊嚴殿。與過無邊數諸菩薩摩訶薩。從虚
空中欲來至此娑婆佛刹。是善丈夫威神力
故。於此世界作大莊嚴。神通自在先現是事」
爾時世尊説此事已。海妙深持自在智通菩
薩摩訶薩及其徒衆。即時現大威徳光輪莊
嚴之中。有無量億光明羅網。具足圍遶虚空
中行。作百千種音樂歌詠。部別各各雨衆天
花。復放百千億那由他光明。來至於此娑婆
佛刹。即以寶莊嚴殿安置欲色二界空中。既
安置已與其徒衆從空中下。至於佛所合掌
向佛。接足頂禮圍繞三匝。爾時海妙深持自
在智通菩薩摩訶薩與其徒衆。合掌恭敬白
佛言。世尊。唯願如來憐愍我等。納受坐此寶
莊嚴殿。世尊。於此寶莊嚴殿。爲大菩薩衆説
無等等深妙之法。爾時世尊告海妙深持自
在智通菩薩摩訶薩言。善哉善哉善丈夫。汝
今以此寶莊嚴殿。奉施如來至眞等正覺。善
丈夫。汝於此賢劫中毘婆尸佛已來乃至賢劫
千佛。以此一切寶莊嚴殿。過去亦施現在
亦施未來亦施。善哉丈夫。乃能以此大寶莊
嚴。嚴飾此中娑婆佛刹
爾時海龍王白佛言。世尊。寶莊嚴殿今在何
處復若大小。爾時世尊告龍王言。龍王。彼寶
莊嚴殿置在欲色二界空中。縱廣三千大千
世界。龍王彼寶莊嚴殿。一切諸佛菩薩神通
三昧力故出彼寶殿。一切菩薩安樂之處。堪
以供養奉獻如來。龍王。得彼寶殿佛所居
處。又是如來福力故生。能令菩薩心得清淨。
復能照明十方世界。使諸衆生心意歡喜。隱
＊翳一切諸天宮殿。不可説無邊莊嚴之事成
就具足。普告十方一切菩薩皆令覺知。龍王。
彼寶莊嚴殿白琉璃爲上。閻浮檀金爲壁。功
徳藏寶以爲女牆。馬瑙藏寶以爲却敵。摩尼
寶藏以爲欄楯。淨光明寶以爲欄柱。普光明
寶以爲其輦。一切衆寶以爲其座。一切雜寶
如半月形。光明無邊以覆殿上。八萬四千億
那由他柱。雜色端嚴衆寶所成。精妙具足最
勝供養稱可如來。龍王。其彼寶殿懸諸雜寶
無量無邊眞珠繒綵金鈴羅網。立正妙幢懸
諸幡蓋。牛頭＊栴檀以塗其地。燒堅＊栴檀及
以沈水最上妙香。以之爲楯。龍珠寶華間錯
莊嚴。以種種華遍散其地。龍王。彼寶莊嚴殿。
一切所有諸殿柱上。無數千億諸天子坐作
天五音。最妙歌讃出聲踊躍。諸法明門從音
樂出。龍王。彼寶莊嚴殿周匝輪迴大風所持。
有千億七寶妙池金沙爲底。八功徳水清淨
盈滿。一一池中無數百千億那由他蓮花開
敷。七寶填飾妙色端正。是諸蓮華大如車輪。
龍王。彼寶莊嚴殿有寶樹園。周匝圍遶有如
意樹。種種雜寶花果莊嚴。懸諸鈴網及眞珠
貫繒綵細疊以爲莊飾。出微妙香令心踊躍。
種種寶塔妙色端正以爲莊嚴。龍王。一一樹
下各有七寶師子之座。天迦尸迦衣以爲敷
具。彼師子座高廣微妙成就具足。稱可一切諸
佛菩薩。龍王。十方所有一切諸佛刹。所有
瓔珞莊嚴及諸花雨。一切現彼寶莊嚴殿。龍
王。彼寶莊嚴殿如是等大及以安住。爾時世
尊告菩薩衆言。諸善丈夫。爲滿海妙深持自
在智通菩薩摩訶薩願故。汝等隨我向於寶
莊嚴殿彼處倶坐。爾時世尊從座而起。與不
可數諸菩薩摩訶薩前後圍遶。時海妙深持
自在智通菩薩在於右邊。彌勒菩薩在於左
邊。於虚空中安庠而去。向寶莊嚴殿至彼處
已。爾時世尊與菩薩衆。入彼寶莊嚴殿。殿中
東面有師子座。高無數由旬縱廣正等。是時
世尊即坐其上。世尊坐於師子座時。彼寶莊
嚴殿六種震動。出百千億那由他無量種種
大光明網。所謂青黄赤白紅紫金色。彼諸天
子作天音樂及以歌讃。雨大天花。然諸天香
恒不斷絶。爾時世尊告菩薩衆言。諸善丈夫。
汝等各各敷蓮華座而坐其上。世尊勅已。彼
菩薩衆。各就蓮華座上而坐。佛及菩薩摩訶
薩衆皆悉坐已。時海妙深持自在智通菩薩
摩訶薩作是思惟。我於今者供養如來至眞
等正覺。兼復諮請問於佛地。時海妙深持自
在智通菩薩摩訶薩即從坐起。隨意所生種
種無量無邊阿僧祇花香塗香末香。花冠衣
服幢幡寶蓋音樂歌歎。供養世尊及菩薩衆。
恭敬尊重承事供養。生希有心供養訖已。又
復出此勝供養具。所謂寶眞珠貫牛頭＊栴檀
七寶爲花。以大寶珠名師子無礙寶藏。清淨
明徹以手執持。供養世尊及菩薩衆。爲供養
故散於如來遍覆其上。散已禮世尊足遶百
千匝。向佛合掌以偈讃曰
顯現無量妙相身 平正端嚴無闕少
螺髻孔雀烏蜂色 額平悦澤而廣開
毫相圓開如妙花 雙眉形似初生月
鼻高隆直妙無譬 眼如日照青蓮色
耳埵妙如芭蕉莖 齒齊如白拘勿頭
舌廣紅色得勝味 脣厚圓滿赤朱色
妙肩洪滿現無闕 垂臂如風吹婆羅
爪甲長妙赤銅色 手指縵網如鵝王
足下千輻妙輪相 皆由往昔大施主
功徳勝形師子臆 體相莊嚴妙端正
腰如弓弝金剛杵 陰相不現如馬藏
髀脛圓滿如象鼻 脚腂端正而平滿
指掌輪相鵝王網 進止徐＊庠師子歩
如來具此一切相 是故頂禮功徳王
爾時海妙深持自在智通菩薩摩訶薩讃歎訖
已。復白佛言。世尊。我今有疑欲問如來至眞
等正覺。若佛世尊開我疑問乃敢請説。作是
語已。佛告海妙深持自在智通菩薩摩訶薩
言。善丈夫。今若有疑恣汝樂問。吾當爲汝分
別解説令心歡喜。爾時海妙深持自在智通
菩薩摩訶薩白佛言。世尊。佛地有幾。一切菩
薩及聲聞辟支佛所不能行。作是語已。佛告
海妙深持自在智通菩薩摩訶薩言。善哉善
哉。善丈夫。汝今欲令一切菩薩。能作明了
利益安樂顯現佛智。乃能問於如來此事。汝
善丈夫。諦聽諦受善思念之。吾當爲汝分別
解説。善丈夫。佛有十地。一切菩薩及聲聞辟
支佛等所不能行。何者爲十。一名甚深難知
廣明智徳地。二名清淨身分威嚴不思議明
徳地。三名善明月幢寶相海藏地。四名精妙
金光功徳神通智徳地。五名火輪威藏明徳
地。六名虚空内清淨無垢焔光開相地。七名
廣勝法界藏明界地。八名最淨普覺智藏能
淨無垢遍無礙智通地。九名無邊億莊嚴迴
向能照明地。十名毘盧遮那智海藏地。善丈
夫。此地是如來十地名號。諸佛智慧不可具
説。善丈夫。佛初地者一切微細習氣除故。復
一切法得自在故。第二地者轉法輪故説深
法故。第三地者説諸聲聞戒故。又復顯説三
乘故。第四地者説八萬四千法門故。又復降
伏四種魔故。第五地者如法降伏諸外道故。
又復降伏傲慢及衆數故。第六地者教示無
量衆生六通中故。又復顯現六種大神通故。
謂現無邊清淨佛刹功徳莊嚴。顯現無邊菩
薩大衆圍繞。顯現無邊廣大佛刹。顯現無邊
佛刹自體。顯現無邊諸佛刹中從兜率天下
託胎乃至法滅。示現無邊種種神通。第七地
者爲諸菩薩如實説七菩提分無所有故。復
無所著故。第八地者受一切菩薩阿耨多羅
三藐三菩提四種記故。第九地者爲諸菩薩
現善方便故。第十地者爲諸菩薩説一切諸
法無所有故。復告令知一切諸法本來寂滅
大涅槃故。世尊。説此如來十地名已。即時此
娑婆佛刹乃至十方不可説諸佛刹等。一切
現大十八種相。所謂地動中動大動。小搖中
搖及以大搖。小震中震及以大震。小聲中聲
及以大聲。小吼中吼及以大吼。小踊中＊踊
及以大＊踊。是諸佛刹。或東傾西起西傾東
起。或南傾北起北傾南起。或中沒邊起邊沒
中起。一切佛刹如是旋轉現十二相。其中無
一衆生有惱害者。放大勝光照諸佛刹。滅除
一切世間諸闇。普得光明。所有一切諸佛刹
土。皆悉於此佛刹中現。或佛刹中有佛無佛
若成若壞。亦皆於此佛刹中現。彼諸佛刹雨
大天花。遍滿十方不可説不可説諸佛刹中。
所謂曼陀羅花摩訶曼陀羅花。曼殊沙花摩
訶曼殊沙花。盧遮華摩訶盧遮花。月華大月
華蓋月花等。乃至一切刹中所有音樂不鼓
自鳴。大希有事皆悉出現諸佛刹中。彼諸佛
刹所有侍者。悉從坐起各問如來諸希有事。
時彼諸如來爲其廣説解所疑問
爾時此寶莊嚴殿中。海妙深持自在智通菩
薩摩訶薩及諸菩薩。集坐衆等咸悉驚怪。奇
哉奇異何因何縁。世尊説此佛深境界如來
所行。甚深難知微密難見。一切菩薩非所行
處。況諸聲聞及辟支佛。何以故。我等未曾得
聞如此如來十地不可思議諸佛境界。我等
爲此善事和合相隨。請於如來至眞等正覺
廣説佛地。諸菩薩摩訶薩各從坐起。合掌向
佛説偈請言
最勝無上尊 此間無等説
一切佛諸道 向者已説名
我等今驚怪 未曾聞此法
聞諸地名已 心意倶踊躍
如飢思美食 渇者念甘泉
如是我欲聞 願佛説諸地
説此語已。彼諸菩薩遶佛三匝禮世尊足。各
各在於蓮花座坐。爾時世尊如師子王。安＊庠
顧視觀察十方。觀十方已。告海妙深持自在
智通菩薩摩訶薩言。善丈夫。如來諸地甚深
難知。不可得底難可覺了。出過一切文辭言
説。何以故。善丈夫。聲聞辟支佛等諸地尚不
可説。何況菩薩諸地一切如來佛地名也。時
海妙深持菩薩白佛言。世尊。聲聞諸地爲有
幾多。佛言。善丈夫。聲聞之地凡有十種。何等
爲十。一者受三歸地。二者信地。三者信法地。
四者内凡夫地。五者學信戒地。六者八人地。
七者須陀洹地。八者斯陀含地。九者阿那含
地。十者阿羅漢地。善丈夫。是名十種聲聞之
地。海妙深持菩薩復問佛言。世尊。辟支佛地
復有幾許。佛言善丈夫。辟支佛地有其十種。
何等爲十。一者昔行具足地。二者自覺甚深
十二因縁地。三者覺了四聖諦地。四者甚深
利智地。五者八聖道地。六者覺了法界虚空
界衆生界地。七者證寂滅地。八者六通地。九
者徹祕密地。十者習氣漸薄地。善丈夫。是名
十種辟支佛地。海妙深持菩薩復問佛言。世
尊。諸菩薩地復有幾種。佛言善丈夫菩薩諸
地有其十種。何者爲十。一者歡喜地。二者離
垢地。三者明地。四者焔慧地。五者難勝地。
六者現前地。七者遠行地。八者不動地。九者
善慧地。十者法雲地。善丈夫。是名菩薩十種
諸地。海妙深持菩薩復問佛言。世尊。一切
自地從何處生。佛言。善丈夫。一切＊自地從
佛地生。海妙深持菩薩復問佛言。世尊。解脱
解脱彼此何異。佛言。善丈夫。河水海水彼此
異不。海妙深持菩薩言。世尊。河水海水廣狹
有異佛言。如是如是。善丈夫。聲聞辟支佛解
脱如彼河水。如來解脱如大海水。海妙深持
菩薩復問佛言。世尊。諸大小河流入海不。佛
言。如是如是。善丈夫。如汝所説。何以故。所
有聲聞法辟支佛法。菩薩法諸佛法。如是一
切諸法。皆悉流入毘盧遮那智藏大海。海妙
深持菩薩復問言。世尊。唯願世尊現初佛地
住彼初地。顯現一切如來境界。及諸聲聞辟
支佛等歡喜踊躍
爾時世尊現自佛刹。名無邊阿僧祇功徳諸
寶具蓋不思議莊嚴佛刹王。縱廣百千億那
由他恒河沙數三千大千世界微塵等諸佛
刹。是時諸佛刹。入無邊阿僧祇功徳諸寶具
蓋不思議莊嚴佛刹中。皆同一名。所有小須
彌中須彌大須彌。一切黒山。及小河中河大
河及諸大海。諸山林谷槃石峰崖糞穢沙鹵
險惡之處。悉皆除滅。無有地獄畜生餓鬼等
道。及天龍夜叉揵闥婆阿修羅迦樓羅緊那
羅摩睺羅伽人非人等亦悉除滅無有舊佛刹
土功徳莊嚴諸瓔珞等。此佛刹中所有地際
皆琉璃成。平整如掌大因陀羅紺色金剛爲
佛刹中。出最上微妙莊嚴寶花阿輪歌林名
菩提樹王。七寶所成有雜妙色此菩提樹王
高無邊恒河沙佛刹微塵世界。縱廣正等。彼
菩提王種種妙寶以爲花葉果實枝柯師子
無礙摩尼雜寶以爲莊嚴。毘琉璃赤眞珠貫
鈴網繒綵。彼菩提樹出電光焔不斷不絶。或
放金光或摩尼光或因陀羅紺光。或頗梨光
或日寶光或月寶光。彼菩提樹王出最妙香。
所謂沈水香多伽羅香黒沈水香多摩羅跋香
黒＊栴檀香龍＊栴檀香牛頭＊栴檀等香。香氣
出時遍彼佛刹。其菩提樹王出歌讃聲或雨
寶雨遍諸世界。彼菩提樹下。於其東面出生
大地。七寶所成清淨無濁。名曰摩訶菩提池
王。深無邊恒河沙等三千大千微塵等世界。
縱廣正等。以閻浮檀金沙布底。八功徳水具
足盈滿。池四方面各四階道衆寶所填。種種
雜寶欄楯具足。彼池水中出大蓮花。名善開
敷菩提蓮花相王。七寶所成。縱廣無邊恒河
沙等三千大千微塵等世界七寶所作。復有
百千億那由他無量無邊諸寶蓮花周匝圍
遶。衆妙七寶莊嚴爲葉。柔軟妙香令人愛樂。
其蓮花王臺上出菩提輦王。名無邊寶嚴飾。
七寶所成。高阿僧祇恒河沙等三千大千微
塵數等世界。縱廣正等。彼寶嚴飾菩提輦王。
所有服飾最勝最多上中之上。彼寶莊嚴殿
中所有服飾所有莊嚴及神通力百分千分
百千億分不及其一。譬如螢火在日光前其
明隱翳。如是如是。寶莊嚴殿。在無邊寶嚴飾
菩提輦王前時。全不復現如是。種種無量無
邊莊嚴瓔珞。所有服飾神通莊嚴及以光明。
能令一切日月光明悉不能照無有精光。一切
帝釋光。一切梵天光。一切首陀會天光。於彼
無邊寶嚴飾菩提輦王前。所有若明若光若
精若照者無有此事。於彼輦中出摩訶菩提
師子座王。名善照無礙師子莊嚴。七寶所
成。光色無等衆事具足。迦尸迦天衣以覆其
上。高百億恒河沙等微塵等世界。縱廣正
等。釋迦牟尼即便坐彼師子座上。轉名無垢
威功徳師子月光毘盧遮那藏琉璃幢圓通光
相功徳威聚日月智光王如來。大身正等如
百億恒河沙佛刹微塵敷三千大千世界等。
一切身分皆悉具足。滿三十二大人之相。八
十種好莊嚴其身。頂背輪光莊嚴其頭。不可
見頂其身清淨。譬如日月照鏡中光。彼如來
身亦復如是。無有肉血及以骨髓。非因父母
歌羅邏時。其身化生清淨如彼閻浮檀金及
淨琉璃因陀羅寶紺光等色。彼如來身清淨
如是。無有一切微細習氣。彼佛世尊衆相具
足一切智師。諸法自在度於彼岸無上等覺
最勝大慈是最大人。師子丈夫已得漏盡。堅
金剛身百福徳聚具足十力及四無畏十八不
共法。正師子吼。壽命無量清淨佛刹。成道自
在光明自然。無量無邊菩薩之衆前後圍遶。
彼諸菩薩各各色身皆得具足。在寶樹下。於
彼池中蓮華輦上。坐師子座其身相稱。菩薩
各各而自莊嚴。猶如如來莊嚴具足。如是佛
刹功徳嚴淨。身清淨衆清淨。劫名無邊際莊
嚴摩訶劫王。其劫清淨若欲説此廣大佛刹
及佛行者。無有是處。若如是覺名爲如來住
佛初地
爾時世尊告海妙深持自在智通菩薩摩訶薩
言。善丈夫。汝見如來神通智不。海妙深持自
在智通菩薩答言。見也世尊。見也如來。佛言。
善丈夫。此是佛之初地。名甚深難知廣明智
徳。善丈夫。汝今當知。有正眞願莊嚴功徳相
一蓋震聲主威王如來。寶徳明徹藏功徳身
相淨如來。不動離難光明如來。有神通力蓮
花生功徳威相勝瓔珞摩尼王如來。在喜樂
刹中天人尊重。復有阿彌陀如來。蓮花開敷
星王如來。龍主王如來。寶徳如來。有如是等
生淨佛刹所得道者。彼諸如來得初佛地。如
來在此地中作是神通。如我今日神通無異。
海妙深持自在智通菩薩復問佛言。世尊。若
有五濁刹中諸佛如來現得道者當成道者。
而彼世尊現得當得如來地不。佛言。善丈夫。
若諸佛菩薩能現善巧方便者得。所以者何。
爲諸衆生起大慈心。見諸衆生閉在三有稠
林之中。是諸衆生無明闇中愛網所覆。信其
不淨顛倒邪見。無量諸苦臨三惡岸輪迴六
道。煩惱展轉無有前際不知本際。彼諸衆
生不知諸佛及諸佛法諸菩薩法。亦不如實
知諸解脱。善丈夫。諸佛菩薩如是知彼一切
衆生多受諸苦。善丈夫。爾時應佛出現五濁
世界。或兜率下入胎生胎初生。及長宮中喜
樂出家。苦行向於道場。降魔成佛轉大法輪。
與諸外道共論議時。依法降伏傲慢衆數。乃
至促壽現大涅槃。入涅槃已三昧力故。顯現
自身分布舍利大如芥子。天龍人非人等生
其喜心。爲供養故造作無量百千億那由他
諸舍利藏。或有於彼法中出家修持苦行。或
爲菩提而作種子。度於煩惱有海彼岸。善丈
夫。一切諸佛有如此法。令無量無邊諸衆生
等度於煩惱有海彼岸。善丈夫。汝今當知。若
五濁世中如來所現神通之力。皆佛應化。或
諸菩薩神通力故。善巧方便便化所出。海妙
深持自在智通菩薩復問佛言。世尊。佛身幾
種。佛言。善丈夫。略説有三。何等爲三。一者
報。二者應。三者眞身。海妙深持自在智通菩
薩復問佛言。世尊。何者名爲如來報身。佛言。
善丈夫。若欲身彼佛報者。汝今當知。如汝今
日見我現諸如來清淨佛刹現得道者當得道
者。如是一切即是報身。海妙深持自在智通
菩薩復問佛言。世尊何者名爲如來應身。佛
言。善丈夫。猶若今日踊歩揵如來。魔恐怖
如來。大慈意如來。有如是等一切彼如來。穢
濁世中現成佛者當成佛者。如來顯現從兜
率下。乃至住持一切正法一切像法一切末
法。善丈夫。汝今當知。如是化事皆是應身。海
妙深持自在智通菩薩復問佛言。世尊。何者
名爲如來法身。佛言。善丈夫。如來眞法身者。
無色無現無著不可見。無言説無住處無相
無報。無生無滅無譬喩。如是善丈夫。如來
不可説身。法身智身。無等身。無等等身。毘盧
遮那身。虚空身。不斷身。不壞身。無邊身。至
眞身。非虚假身。無譬喩身。是名眞身。海妙深
持自在智通菩薩復問佛言。世尊。若諸佛眞
體。無色無現乃至不可説。不可説者豈非斷
相也。佛言。善丈夫於汝意云何。虚空界者可
有斷絶及有相不。海妙深持自在智通菩薩
答言。世尊。虚空界者不可斷絶亦無有相。世
尊。何以故。若虚空界有斷絶者。彼虚空界不
名無礙世尊。虚空界無有相處聚處邊處色
處及以物處。是故世尊。彼虚空界不可斷絶
非是有相世尊。是虚空界遍一切處。佛言。善
哉善哉善丈夫。如是如是善丈夫。如來眞實
身無有斷絶亦無有相。何以故。善丈夫。若如
來眞實身有斷絶者。亦無佛出及現無邊神
通之力。若有相者。即有聚處及以處所可執
可捉。一切凡夫悉皆一時即得成佛。不應依
時而有次第。善丈夫。是故如來眞實之身。非
可斷絶亦非有相。惟是普爲一切衆生作其
佛事。海妙深持自在智通菩薩復問佛言。世
尊。供養如來眞身報身及以應身。所得福業
何者最多。佛言。善丈夫。若供養一如來身。
即是供養一切佛身。何以故。善丈夫。一切光
明能破諸闇普使得明。而此光明不共闇住。
如是如是。善丈夫。若有各各供養如來身者。
所造福業能破一切是無明闇。開解脱明路。
亦復不共諸闇障住。海妙深持自在智通菩
薩復白佛言。世尊。唯願顯現第二佛地。佛言。
善丈夫。汝能見不。海妙深持自在智通菩薩
言。世尊。我於今者欲依相見。爾時世尊一毛
孔中即放光明名無相照。乃至不可説不可
説諸佛刹。所有諸色一切除滅。爾時世尊問
彼一切菩薩衆言。汝等今者有何所見。諸菩
薩言。世尊。都無所有惟見光明。佛言。諸善
丈夫。汝等見此光明何似。諸菩薩言。世尊。我
＊惟遍見無量百千億那由他恒河沙微塵等
諸佛刹一大光明。爾時世尊還攝光明。佛刹
如舊如是安住。是時世尊告一切諸菩薩衆
言。如來若説第二佛地。汝等一切尚難知聞。
何況得見如來三地乃至十地。善丈夫。譬如
日月光明與一切衆生作大利益。彼日月力
令衆生知有一日半日一月半月乃至一年及
以時分。衆生不能分別見彼日月色身。汝等
＊惟見光輪形相。如是如是。如來至眞等正
覺。一切衆生作大利益。是如來力。令彼衆生
得知諸法若罪若福若世間若出世間若有漏
若無漏。知諸法已彼如實證。得度一切諸有
曠野。彼諸衆生不能分別得見如來報身色
相。＊惟觀神通力用應化之形。是故汝等應如
是知。如來諸地出過於一切音聲語言。＊惟有
名字而可説耳
爾時海妙深持自在智通菩薩摩訶薩白佛
言。世尊。誰是迴度一切惡道。佛言。善丈夫。
若有於此一切佛智行入毘盧遮那藏。甚深如
來十地大乘同性經典聞已生信。信已受持
讀誦書寫。若教他書廣爲人説。乃至受持
此經典名。善丈夫所有應墮諸惡道者。即皆
得度。菩薩復問佛言。世尊。誰是發菩提心者。
佛言。善丈夫。若能受持如此經典。乃至受持
名字者是。菩薩復問佛言。世尊。誰是行菩薩
行者。佛言。善丈夫。若有受持此經者是。菩薩
復問佛言。世尊。誰是速滿具足六波羅蜜者。
佛言。善丈夫。若能受持此經典者是。菩薩復
問訊言。世尊。誰是當得値如來者。佛言。善
丈夫。若有能聽此經典者是。菩薩復問佛言。
世尊。誰是値佛得授記者。佛言。善丈夫。持
此如來祕密者是。菩薩復問佛言。世尊。誰是
爲諸衆生作大商主。佛言。善丈夫。若有持此
如來奧藏者是。菩薩復問佛言。世尊。誰是佛
子。佛言。善丈夫。有能信此經典者是。菩薩復
問佛言。世尊。誰是當得一切菩薩地。佛言。善
丈夫。有能聽此經典者。是菩薩復問佛言。世
尊。誰是得一切諸佛法者。佛言。善丈夫。有能
供養此妙法明者是。菩薩復問佛言。世尊。誰
是知聲聞辟支佛法而不取彼涅槃。佛言。善
丈夫。有能受此妙法藏者是。菩薩復問佛言。
世尊。云何名此經。我等云何奉持。佛言。善丈
夫。此經名爲大乘同性。亦名説一切佛智行
入毘盧遮那藏。如是受持。爾時世尊。而説偈
言
欲覺佛菩提 無上勝精進
欲轉聖無漏 難思智法輪
若欲建法幢 欲打於法鼓
欲得然法燈 欲得吹法蠡
欲得智明照 欲滅愚癡闇
欲集諸衆生 安立菩提智
欲降伏魔軍 供養一切佛
欲照諸世間 尊勝妙清淨
不染世諸法 欲得無漏智
行行利衆生 欲生清淨刹
教寫聽＊授持 如是妙經寶
爲令通佛地 讀誦及宣揚
爾時世尊説此經已。海妙深持自在智通菩
薩摩訶薩。并及一切諸菩薩衆。聞佛所説歡
喜奉行
＊大乘同性經卷下
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