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入楞伽經 (No. 0671_ 菩提流支譯 ) in Vol. 16

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T0671_.16.0514c01:
T0671_.16.0514c02:   No.671[Nos.670,672]
T0671_.16.0514c03:
T0671_.16.0514c04: 入楞伽經卷第一
T0671_.16.0514c05:   元魏天竺三藏菩提留支
T0671_.16.0514c06:   請佛品第一
T0671_.16.0514c07: 歸命大智海毘盧遮那佛。如是我聞。一時
T0671_.16.0514c08: 婆伽婆住大海畔摩羅耶山頂上楞伽城中。
T0671_.16.0514c09: 彼山種種寶性所成。諸寶間錯光明赫炎。
T0671_.16.0514c10: 如百千日照曜金山。復有無量花園香樹
T0671_.16.0514c11: 皆寶香林。微風吹撃搖枝動葉。百千妙香一
T0671_.16.0514c12: 時流布。百千妙音一時倶發。重巖屈曲處處
T0671_.16.0514c13: 皆有仙堂靈室龕窟。無數衆寶所成。内外明
T0671_.16.0514c14: 徹日月光暉不能復現。皆是古昔諸仙賢聖。
T0671_.16.0514c15: 思如實法得道之處。與大比丘僧及大菩
T0671_.16.0514c16: 薩衆。皆從種種他方佛土倶來集會。是諸
T0671_.16.0514c17: 菩薩具足無量自在三昧神通之力奮迅遊
T0671_.16.0514c18: 化。五法自性二種無我究竟通達。大慧菩
T0671_.16.0514c19: 薩摩訶薩而爲上首。一切諸佛手灌其頂而
T0671_.16.0514c20: 授佛位。自心爲境善解其義。種種衆生種
T0671_.16.0514c21: 種心色。隨種種心種種異念。無量度門隨所
T0671_.16.0514c22: 應度隨所應見而爲普現
T0671_.16.0514c23: 爾時婆伽婆。於大海龍王宮説法。滿七日
T0671_.16.0514c24: 度至南岸。時有無量那由他釋梵天王
T0671_.16.0514c25: 諸龍王等。無邊大衆悉皆隨從向海南岸。爾
T0671_.16.0514c26: 時婆伽婆。遙望觀察摩羅耶山楞伽城。光顏
T0671_.16.0514c27: 舒悦如動金山。熙怡微笑而作是言。過去
T0671_.16.0514c28: 諸佛應正遍知。於彼摩羅耶山頂上楞伽城
T0671_.16.0514c29: 中。説自内身聖智證法。離於一切邪見覺
T0671_.16.0515a01: 觀。非諸外道聲聞辟支佛等修行境界。我亦
T0671_.16.0515a02: 應彼摩羅耶山楞伽城中爲羅婆那夜叉王
T0671_.16.0515a03: 上首説於此法。爾時羅婆那夜叉王。以佛
T0671_.16.0515a04: 神力聞如來聲。時婆伽婆離海龍王宮度
T0671_.16.0515a05: 大海已。與諸那由他無量釋梵天王諸龍王
T0671_.16.0515a06: 等圍遶恭敬。爾時如來觀察衆生阿梨耶識
T0671_.16.0515a07: 大海水波。爲諸境界猛風吹動。轉識波浪隨
T0671_.16.0515a08: 縁而起。爾時羅婆那夜叉王而自歎言。我應
T0671_.16.0515a09: 請如來入楞伽城。令我長夜於天人中。與
T0671_.16.0515a10: 諸人天得大利益快得安樂。爾時楞伽城主
T0671_.16.0515a11: 羅婆那夜叉王。與諸眷屬乘花宮殿至如
T0671_.16.0515a12: 來所。與諸眷屬從宮殿下遶佛三匝。以種
T0671_.16.0515a13: 種伎樂樂於如來。所持樂器皆是大青因陀
T0671_.16.0515a14: 羅寶而用造作。大毘琉璃瑪瑙諸寶以爲間
T0671_.16.0515a15: 錯。無價色衣以用纒裹。以梵聲等無量種音。
T0671_.16.0515a16: 歌歎如來一切功徳。而説偈言
T0671_.16.0515a17:     心具於法藏 離無我見垢
T0671_.16.0515a18:     世尊説諸行 内心所知法
T0671_.16.0515a19:     白法得佛身 内身所證法
T0671_.16.0515a20:     化身示化身 時到入楞伽
T0671_.16.0515a21:     今此楞伽城 過去無量佛
T0671_.16.0515a22:     及諸佛子等 無量身受用
T0671_.16.0515a23:     世尊若説法 無量諸夜叉
T0671_.16.0515a24:     能現無量身 欲聞説法聲
T0671_.16.0515a25: 爾時羅婆那楞伽王。以都吒迦種種妙聲。
T0671_.16.0515a26: 歌歎如來諸功徳已。復更以伽他妙聲歌
T0671_.16.0515a27: 歎如來。而説偈言
T0671_.16.0515a28:     如來於七日 大海惡獸中
T0671_.16.0515a29:     渡海至彼岸 出已即便住
T0671_.16.0515b01:     羅婆那王共 妻子夜叉等
T0671_.16.0515b02:     及無量眷屬 大智諸大臣
T0671_.16.0515b03:     叔迦婆羅那 如是等天衆
T0671_.16.0515b04:     各各悉皆現 無量諸神通
T0671_.16.0515b05:     乘妙花宮殿 倶來到佛所
T0671_.16.0515b06:     到已下花殿 禮拜供養佛
T0671_.16.0515b07:     依佛住持力 即於如來前
T0671_.16.0515b08:     自説己名字 我十頭羅刹
T0671_.16.0515b09:     願垂哀愍我 及此城衆生
T0671_.16.0515b10:     受此楞伽城 摩羅耶寶山
T0671_.16.0515b11:     過去無量佛 於此楞伽城
T0671_.16.0515b12:     種種寶山上 説身所證法
T0671_.16.0515b13:     如來亦應爾 於此寶山中
T0671_.16.0515b14:     同諸過去佛 亦説如是法
T0671_.16.0515b15:     願共諸佛子 説此清淨法
T0671_.16.0515b16:     我及楞伽衆 咸皆欲聽聞
T0671_.16.0515b17:     入楞伽經典 過去佛讃歎
T0671_.16.0515b18:     内身智境界 離所説名字
T0671_.16.0515b19:     我念過去世 無量諸如來
T0671_.16.0515b20:     諸佛子圍遶 説此修多羅
T0671_.16.0515b21:     如來於今日 亦應爲我等
T0671_.16.0515b22:     及諸一切衆 説此甚深法
T0671_.16.0515b23:     未來諸世尊 及諸佛子等
T0671_.16.0515b24:     於此寶山上 亦説此深法
T0671_.16.0515b25:     今此楞伽城 微妙過天宮
T0671_.16.0515b26:     牆壁非土石 諸寶羅網覆
T0671_.16.0515b27:     此諸夜叉等 已於過去佛
T0671_.16.0515b28:     修行離諸過 畢竟住大乘
T0671_.16.0515b29:     内心善思惟 如實念相應
T0671_.16.0515c01:     願佛憐愍故 爲諸夜叉説
T0671_.16.0515c02:     願佛天人師 入摩羅耶山
T0671_.16.0515c03:     夜叉及妻子 欲得摩訶衍
T0671_.16.0515c04:     甕耳等羅刹 亦住此城中
T0671_.16.0515c05:     曾供養過去 無量億諸佛
T0671_.16.0515c06:     今復願供養 現在大法王
T0671_.16.0515c07:     欲聞内心行 欲得摩訶衍
T0671_.16.0515c08:     願佛憐愍我 及諸夜叉衆
T0671_.16.0515c09:     共諸佛子等 入此楞伽城
T0671_.16.0515c10:     我所有宮殿 妻子及眷屬
T0671_.16.0515c11:     寶冠諸瓔珞 種種莊嚴具
T0671_.16.0515c12:     阿舒迦園林 種種皆可樂
T0671_.16.0515c13:     及所乘花殿 施佛及大衆
T0671_.16.0515c14:     我於如來所 無有不捨物
T0671_.16.0515c15:     願大牟尼尊 哀愍我受用
T0671_.16.0515c16:     我及諸佛子 受佛所説法
T0671_.16.0515c17:     願佛垂哀愍 爲我受用説
T0671_.16.0515c18:     爾時三界尊 聞夜叉請已
T0671_.16.0515c19:     即爲夜叉説 過去未來佛
T0671_.16.0515c20:     夜叉過去佛 此勝寶山中
T0671_.16.0515c21:     憐愍夜叉故 説内身證法
T0671_.16.0515c22:     未來佛亦爾 於此寶山中
T0671_.16.0515c23:     爲諸夜叉等 亦説此深法
T0671_.16.0515c24:     夜叉此寶山 如實修行人
T0671_.16.0515c25:     現見法行人 乃能住此處
T0671_.16.0515c26:     夜叉今告汝 我及諸佛子
T0671_.16.0515c27:     憐愍汝等故 受汝施請説
T0671_.16.0515c28:     如來略答竟 寂靜默然住
T0671_.16.0515c29:     羅婆那羅刹 奉佛花宮殿
T0671_.16.0516a01:     如來及佛子 受已即皆乘
T0671_.16.0516a02:     羅婆那夜叉 亦自乘華殿
T0671_.16.0516a03:     以諸婇女樂 樂佛到彼城
T0671_.16.0516a04:     到彼妙城已 羅婆那夜叉
T0671_.16.0516a05:     及其夜叉妻 夜叉男女等
T0671_.16.0516a06:     更持勝供具 種種皆微妙
T0671_.16.0516a07:     供養於如來 及諸佛子等
T0671_.16.0516a08:     諸佛及菩薩 皆受彼供養
T0671_.16.0516a09:     羅婆那等衆 供養説法者
T0671_.16.0516a10:     觀察所説法 内身證境界
T0671_.16.0516a11:     供養大慧士 數數而請言
T0671_.16.0516a12:     大士能問佛 内身行境界
T0671_.16.0516a13:     我與夜叉衆 及諸佛子等
T0671_.16.0516a14:     一切諸聽者 咸請仁者問
T0671_.16.0516a15:     大士説法勝 修行亦最勝
T0671_.16.0516a16:     我尊重大士 請問佛勝行
T0671_.16.0516a17:     離諸外道邊 亦離二乘過
T0671_.16.0516a18:     説内法清淨 究竟如來地
T0671_.16.0516a19:     爾時佛神力 復化作山城
T0671_.16.0516a20:     崔嵬百千相 嚴飾對須彌
T0671_.16.0516a21:     無量億花園 皆是衆寶林
T0671_.16.0516a22:     香氣廣流布 芬馥未曾聞
T0671_.16.0516a23:     一一寶山中 皆示現佛身
T0671_.16.0516a24:     亦有羅婆那 夜叉衆等住
T0671_.16.0516a25:     十方佛國土 及於諸佛身
T0671_.16.0516a26:     佛子夜叉王 皆來集彼山
T0671_.16.0516a27:     而此楞伽城 所有諸衆等
T0671_.16.0516a28:     皆悉見自身 入化楞伽中
T0671_.16.0516a29:     如來神力作 亦同彼楞伽
T0671_.16.0516b01:     諸山及園林 寶莊嚴亦爾
T0671_.16.0516b02:     一一山中佛 皆有大智問
T0671_.16.0516b03:     如來悉爲説 内身所證法
T0671_.16.0516b04:     出百千妙聲 説此經法已
T0671_.16.0516b05:     佛及諸佛子 一切隱不現
T0671_.16.0516b06:     羅婆那夜叉 忽然見自身
T0671_.16.0516b07:     在己本宮殿 更不見餘物
T0671_.16.0516b08:     而作是思惟 向見者誰作
T0671_.16.0516b09:     説法者爲誰 是誰而聽聞
T0671_.16.0516b10:     我所見何法 而有此等事
T0671_.16.0516b11:     彼諸佛國土 及諸如來身
T0671_.16.0516b12:     如此諸妙事 今皆何處去
T0671_.16.0516b13:     爲是夢所憶 爲是幻所作
T0671_.16.0516b14:     爲是實城邑 爲乾闥婆城
T0671_.16.0516b15:     爲是翳妄見 爲是陽炎起
T0671_.16.0516b16:     爲夢石女生 爲我見火輪
T0671_.16.0516b17:     爲見火輪烟 我所見云何
T0671_.16.0516b18:     復自深思惟 諸法體如是
T0671_.16.0516b19:     唯自心境界 内心能證知
T0671_.16.0516b20:     而諸凡夫等 無明所覆障
T0671_.16.0516b21:     虚妄心分別 而不能覺知
T0671_.16.0516b22:     能見及所見 一切不可得
T0671_.16.0516b23:     説者及所説 如是等亦無
T0671_.16.0516b24:     佛法眞實體 非有亦非無
T0671_.16.0516b25:     法相恒如是 唯自心分別
T0671_.16.0516b26:     如見物爲實 彼人不見佛
T0671_.16.0516b27:     不住分別心 亦不能見佛
T0671_.16.0516b28:     不見有諸行 如是名爲佛
T0671_.16.0516b29:     若能如是見 彼人見如來
T0671_.16.0516c01:     智者如是觀 一切諸境界
T0671_.16.0516c02:     轉身得妙身 是即佛菩提
T0671_.16.0516c03: 爾時羅婆那十頭羅刹楞伽王。見分別心過。
T0671_.16.0516c04: 而不住於分別心中。以過去世善根力故。
T0671_.16.0516c05: 如實覺知一切諸論。如實能見諸法實相。不
T0671_.16.0516c06: 隨他教善自思惟覺知諸法。能離一切邪
T0671_.16.0516c07: 見覺知。善能修行如實行法。於自身中能
T0671_.16.0516c08: 現一切種種色像。而得究竟大方便解。善
T0671_.16.0516c09: 知一切諸地上上自體相貎。樂觀心意意識
T0671_.16.0516c10: 自體。見於三界相續身。斷離諸外道常見。
T0671_.16.0516c11: 智如實善知如來之藏。善住佛地内心
T0671_.16.0516c12: 實智。聞虚空中及自身中出於妙聲。而作
T0671_.16.0516c13: 是言。善哉善哉楞伽王。諸修行者悉應如汝
T0671_.16.0516c14: 之所修學。復作是言。善哉楞伽王。諸佛如
T0671_.16.0516c15: 來法及非法如汝所見。若不如汝之所見
T0671_.16.0516c16: 者名爲斷見。楞伽王。汝應遠離心意識。如
T0671_.16.0516c17: 實修行諸法實相。汝今應當修行内法。莫
T0671_.16.0516c18: 著外義邪見之相。楞伽王。汝莫修行聲聞
T0671_.16.0516c19: 縁覺諸外道等修行境界。汝不應住一切外
T0671_.16.0516c20: 道諸餘三昧。汝不應樂一切外道種種戲
T0671_.16.0516c21: 論。汝不應住一切外道圍陀邪見。汝不應
T0671_.16.0516c22: 著王位放逸自在力中。汝不應著禪定神
T0671_.16.0516c23: 通自在力中。楞伽王。如此等事皆是如實修
T0671_.16.0516c24: 行者行。能降一切外道邪論。能破一切虚妄
T0671_.16.0516c25: 邪見。能轉一切見我見過。能轉一切微細識
T0671_.16.0516c26: 行修大乘行。楞伽王。汝應内身入如來地
T0671_.16.0516c27: 修如實行。如是修行者。得轉上上清淨之
T0671_.16.0516c28: 法。楞伽王。汝莫捨汝所證之道。善修三昧
T0671_.16.0516c29: 三摩跋提。莫著聲聞縁覺外道三昧境界以
T0671_.16.0517a01: 爲勝樂。如毛道凡夫外道修行者。汝莫分
T0671_.16.0517a02: 別。楞伽王。外道著我見。有我相故虚妄分
T0671_.16.0517a03: 別。外道見有四大之相。而著色聲香味觸
T0671_.16.0517a04: 法以爲實有。聲聞縁覺見無明縁行以爲
T0671_.16.0517a05: 實有。起執著心離如實空。虚妄分別專著
T0671_.16.0517a06: 有法。而墮能見所見心中。楞伽王。此勝道
T0671_.16.0517a07: 法。能令衆生内身覺觀。能令衆生得勝大
T0671_.16.0517a08: 乘能生三有。楞伽王。此入大乘行。能破衆
T0671_.16.0517a09: 生種種翳瞙種種識波。不墮外道諸見行
T0671_.16.0517a10: 中。楞伽王。此是入大乘行。非入外道行。外
T0671_.16.0517a11: 道行者依於内身有我而行。見識色二法
T0671_.16.0517a12: 以爲實。故見有生滅。善哉楞伽王。思惟
T0671_.16.0517a13: 此義。如汝思惟即是見佛
T0671_.16.0517a14: 爾時羅婆那楞伽王。復作是念。我應問佛。
T0671_.16.0517a15: 如實行法。轉於一切諸外道行。内心修行所
T0671_.16.0517a16: 觀境界。離於應佛所作應事更有勝法。所謂
T0671_.16.0517a17: 如實修行者證於法時。所得三昧究竟之樂。
T0671_.16.0517a18: 若得彼樂是則名爲如實修行者。是故我應
T0671_.16.0517a19: 問大慈悲如來世尊。如來能燒煩惱薪盡。
T0671_.16.0517a20: 及諸佛子亦能燒盡。如來能知一切衆生心
T0671_.16.0517a21: 使煩惱。如來遍至一切智處。如來如實善能
T0671_.16.0517a22: 知解是相非相。我今應以妙神通力見於
T0671_.16.0517a23: 如來。見如來已。未得者得已得者不退。得
T0671_.16.0517a24: 無分別三昧三摩跋提。得増長滿足如來
T0671_.16.0517a25: 行處
T0671_.16.0517a26: 爾時世尊如實照知楞伽王應證無生法忍
T0671_.16.0517a27: 時至。憐愍十頭羅刹王故。所隱宮殿還復
T0671_.16.0517a28: 如本。身於種種寶網莊嚴山城中現
T0671_.16.0517a29: 爾時十頭羅刹楞伽王。見諸宮殿還復如本。
T0671_.16.0517b01: 一一山中處處皆見有佛世尊應正遍知三
T0671_.16.0517b02: 十二相妙莊嚴身而在山中。自見己身遍
T0671_.16.0517b03: 諸佛前。又見一切諸佛國土及諸國王念身
T0671_.16.0517b04: 無常由貪王位妻子眷屬五欲相縛無解
T0671_.16.0517b05: 脱期。便捨國土宮殿妻妾象馬珍寶施佛及
T0671_.16.0517b06: 僧入於山林出家學道。又見佛子在山林
T0671_.16.0517b07: 中勇猛精進投身餓虎師子羅刹以求佛道。
T0671_.16.0517b08: 又見佛子在林樹下讀誦經典爲人演説
T0671_.16.0517b09: 求佛道。又見菩薩念苦衆生坐於道場
T0671_.16.0517b10: 菩提樹下思惟佛道。又見一一佛前皆有
T0671_.16.0517b11: 聖者大慧菩薩説於内身修行境界。亦見一
T0671_.16.0517b12: 切夜叉眷屬圍遶而説名字章句
T0671_.16.0517b13: 爾時世尊智慧觀察現在大衆非肉眼觀。
T0671_.16.0517b14: 如師子王奮迅視眄呵呵大笑。頂上肉髻放
T0671_.16.0517b15: 無量光。肩脇腰髀胸卐徳處及諸毛孔。皆
T0671_.16.0517b16: 放一切無量光明。如空中虹如日千光。如
T0671_.16.0517b17: 劫盡時大火熾然猛炎之相。帝釋梵王四天
T0671_.16.0517b18: 王等。於虚空中觀察如來。見佛坐於須彌
T0671_.16.0517b19: 相對楞伽山頂上呵呵大笑。爾時菩薩衆帝
T0671_.16.0517b20: 釋梵天四天王等作是思惟。何因何縁如來
T0671_.16.0517b21: 應正遍知。於一切法中而得自在。未曾如
T0671_.16.0517b22: 是呵呵大笑。復於自身出無量光默然而
T0671_.16.0517b23: 住。專念内身智慧境界不以爲勝。如師子
T0671_.16.0517b24: 視觀楞伽王念如實行
T0671_.16.0517b25: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩。先受楞伽羅婆
T0671_.16.0517b26: 那王所啓請已念楞伽王。知諸一切大菩
T0671_.16.0517b27: 薩衆心行之法。觀察未來一切衆生。心皆樂
T0671_.16.0517b28: 於名字説法。心迷生疑如説而取著於一切
T0671_.16.0517b29: 聲聞縁覺外道之行。諸佛世尊離諸一切心
T0671_.16.0517c01: 識之行能笑大笑。爲彼大衆斷於疑心。而
T0671_.16.0517c02: 問佛言。如來何因何縁何事呵呵大笑。佛告
T0671_.16.0517c03: 聖者大慧菩薩。善哉善哉善哉大慧。復善哉
T0671_.16.0517c04: 大慧。汝能觀察世間妄想分別之心邪見顛
T0671_.16.0517c05: 倒。汝實能知三世之事而問此事。如汝所
T0671_.16.0517c06: 智者之問亦復如是。爲自利利他故。大
T0671_.16.0517c07: 慧。此楞伽王。曾問過去一切諸佛應正遍知
T0671_.16.0517c08: 如是二法。今復現在亦欲問我如是二法。
T0671_.16.0517c09: 此二法者。一切聲聞縁覺外道。未嘗知此
T0671_.16.0517c10: 二法之相。大慧。此十頭羅刹。亦問未來一切
T0671_.16.0517c11: 諸佛如此二法
T0671_.16.0517c12: 爾時如來知而故問羅婆那王而作是言。楞
T0671_.16.0517c13: 伽王。汝欲問我隨汝疑心今悉可問。我悉
T0671_.16.0517c14: 能答斷汝疑心令得歡喜。楞伽王。汝斷虚
T0671_.16.0517c15: 妄分別之心。得地對治方便觀察。如實智慧
T0671_.16.0517c16: 能入内身如實之相三昧樂行三昧佛即攝
T0671_.16.0517c17: 汝身。善住奢摩他樂境界中。過諸聲聞
T0671_.16.0517c18: 縁覺三昧不淨之垢。能住不動善慧法雲等
T0671_.16.0517c19: 地。善知如實無我之法。大寶蓮花王座上而
T0671_.16.0517c20: 坐。得無量三昧而受佛職。楞伽王。汝當不
T0671_.16.0517c21: 久自見己身亦在如是蓮花王座上而坐
T0671_.16.0517c22: 法爾住持。無量蓮花王眷屬無量菩薩眷屬。
T0671_.16.0517c23: 各各皆坐蓮花王座。而自圍遶迭相瞻視。各
T0671_.16.0517c24: 各不久皆得住彼不可思議境界。所謂起一
T0671_.16.0517c25: 行方便行住諸地中。能見不可思議境界。
T0671_.16.0517c26: 見如來地無量無邊種種法相。一切聲聞縁
T0671_.16.0517c27: 覺四天王帝釋梵王等所未曾見
T0671_.16.0517c28: 爾時楞伽王。聞佛世尊聽已問已。彼於無
T0671_.16.0517c29: 垢無量光明大寶蓮花衆寶莊嚴山上。無量
T0671_.16.0518a01: 天女而自圍遶。現於無量種種異花種種異
T0671_.16.0518a02: 香散香塗香。寶幢幡蓋寶冠瓔珞莊嚴身具。
T0671_.16.0518a03: 復現世間未曾聞見種種勝妙莊嚴之具。復
T0671_.16.0518a04: 現無量種種樂器。過諸天龍夜叉乾闥婆阿
T0671_.16.0518a05: 修羅迦樓羅緊陀羅摩睺羅伽人非人等所
T0671_.16.0518a06: 有樂具。復隨三界欲界色界無色界。所有
T0671_.16.0518a07: 樂具皆悉化作。復隨十方諸佛國土。所有種
T0671_.16.0518a08: 種勝妙樂具皆悉化作。化作無量大寶羅網。
T0671_.16.0518a09: 遍覆一切諸佛菩薩大衆之上。復竪無量
T0671_.16.0518a10: 種種寶幢。羅婆那王作如是等變化事已。
T0671_.16.0518a11: 身昇虚空高七多羅樹。住虚空中。雨種種
T0671_.16.0518a12: 伎樂雨種種花。雨種種香雨種種衣。滿虚
T0671_.16.0518a13: 空中如澍大雨。以用供養佛及佛子。雨供
T0671_.16.0518a14: 養已從上而下。於虚空中即坐第二電光
T0671_.16.0518a15: 明大寶蓮花王種種寶山上
T0671_.16.0518a16: 爾時如來見其坐已發於微笑。聽楞伽王
T0671_.16.0518a17: 問二種法。時楞伽王白佛言。世尊。此二種
T0671_.16.0518a18: 法我已曾問過去諸佛應正遍知。彼佛世尊
T0671_.16.0518a19: 已爲我説。世尊。我今現在依名字章句亦
T0671_.16.0518a20: 問如來。如來畢竟應爲我説。世尊。應化化
T0671_.16.0518a21: 佛説此二法非根本如來。世尊。根本如來
T0671_.16.0518a22: 修集三昧樂境界者。不説心識外諸境界。
T0671_.16.0518a23: 善哉世尊。如來自身於一切法而得自在。
T0671_.16.0518a24: 惟願世尊應正遍知説此二法。一切佛子及
T0671_.16.0518a25: 我己身亦願欲聞
T0671_.16.0518a26: 爾時世尊知而即告楞伽王言。楞伽王。汝
T0671_.16.0518a27: 問此二法。爾時夜叉王更著種種金冠瓔珞
T0671_.16.0518a28: 金莊嚴具而作是言。如來常説。法尚應捨
T0671_.16.0518a29: 何況非法。世尊。云何言二法捨。世尊。何者是
T0671_.16.0518b01: 法何者非法。世尊。捨法云何有二。以墮分
T0671_.16.0518b02: 別相中。虚妄分別是有無法無大有大。世尊
T0671_.16.0518b03: 阿梨耶識知名識相。所有體相如虚空中有
T0671_.16.0518b04: 毛輪住。不淨盡智所知境界。世尊。法若如
T0671_.16.0518b05: 是云何而捨。佛告楞伽王。楞伽王。汝不見
T0671_.16.0518b06: 瓶等無常敗壞之法。毛道凡夫分別境界差
T0671_.16.0518b07: 別之相。楞伽王。何故不如是取。有法非法
T0671_.16.0518b08: 差別之相。依毛道凡夫分別心有。非聖證
T0671_.16.0518b09: 智以爲可見。楞伽王。且置瓶等種種相事。
T0671_.16.0518b10: 毛道凡夫心謂爲有。非謂聖人以爲有法。
T0671_.16.0518b11: 楞伽王。譬如一火炎燒宮殿園林草木。見
T0671_.16.0518b12: 種種火光明色炎各各差別。依種種薪草木
T0671_.16.0518b13: 長短。分別見有勝負之相。此中何故不如
T0671_.16.0518b14: 是知有法非法差別之相。楞伽王。非但火
T0671_.16.0518b15: 炎依一相續身中見有種種諸相差別。楞
T0671_.16.0518b16: 伽王。如一種子一相續生牙莖枝葉華果
T0671_.16.0518b17: 樹林種種異相。如是内外所生諸法。無明及
T0671_.16.0518b18: 行陰界入等一切諸法。三界所生皆有差
T0671_.16.0518b19: 別。現樂形相言語去來勝智異相。一相境界
T0671_.16.0518b20: 而取於相。見下中上勝相染淨善不善相。楞
T0671_.16.0518b21: 伽王。非但種種法中見差別相。覺如實道
T0671_.16.0518b22: 者内證行中亦有見於種種異相。何況法非
T0671_.16.0518b23: 法無分別種種差別相。楞伽王。有法非法種
T0671_.16.0518b24: 種差別相
T0671_.16.0518b25: 楞伽王。何者爲法。所謂一切外道聲聞縁覺
T0671_.16.0518b26: 毛道凡夫分別之見。從因實物以爲根本
T0671_.16.0518b27: 生種種法。如是等法應捨應離。莫取於相
T0671_.16.0518b28: 而生分別。見自心法計以爲實。楞伽王。無
T0671_.16.0518b29: 瓶實法而毛道凡夫虚妄分別。法本無相。如
T0671_.16.0518c01: 知觀名捨諸法
T0671_.16.0518c02: 楞伽王何等爲非法。所謂無有身相。唯
T0671_.16.0518c03: 自心滅妄想分別。而諸凡夫見實法非實法。
T0671_.16.0518c04: 菩薩如實見如是捨非法。復次楞伽王。何
T0671_.16.0518c05: 者復爲非法。所謂兔馬驢駝角石女兒等無
T0671_.16.0518c06: 身無相。而毛道凡夫取以爲無。爲世間
T0671_.16.0518c07: 義説於名字非取相。如彼瓶等法可捨。
T0671_.16.0518c08: 智者不取如是虚妄分別。兔角等名字法亦
T0671_.16.0518c09: 是可捨。是故捨法及非法。楞伽王。汝今問
T0671_.16.0518c10: 我法及非法云何捨。我已説竟
T0671_.16.0518c11: 楞伽王。汝言我於過去應正遍知已問此
T0671_.16.0518c12: 法。彼諸如來已爲我説。楞伽王。汝言過去
T0671_.16.0518c13: 者即分別相。未來現在分別亦爾。楞伽王。我
T0671_.16.0518c14: 説眞如法體是如實者亦是分別。如分別
T0671_.16.0518c15: 色爲實際。爲證實智樂修行無相智慧。是
T0671_.16.0518c16: 故莫分別如來爲智身智體。心中莫分別。
T0671_.16.0518c17: 意中莫取我人命等。云何不分別。意識中
T0671_.16.0518c18: 取種種境界。如色形相如是莫取。莫分別
T0671_.16.0518c19: 可分別
T0671_.16.0518c20: 復次楞伽王。譬如壁上畫種種相。一切衆生
T0671_.16.0518c21: 亦復如是。楞伽王。一切衆生猶如草木無業
T0671_.16.0518c22: 無行。楞伽王。一切法非法無聞無説。楞伽
T0671_.16.0518c23: 王。一切世間法皆如幻。而諸外道凡夫不知。
T0671_.16.0518c24: 楞伽王。若能如是見如實見者名爲正見。
T0671_.16.0518c25: 若異見者名爲邪見。若分別者名爲取二。
T0671_.16.0518c26: 楞伽王。譬如鏡中像自見像。譬如水中影
T0671_.16.0518c27: 自見影。如月燈光在屋室中影自見影。如
T0671_.16.0518c28: 空中響聲自出聲取以爲聲。若如是取法
T0671_.16.0518c29: 與非法。皆是虚妄妄想分別。是故不知法及
T0671_.16.0519a01: 非法。増長虚妄不得寂滅。寂滅者名爲一
T0671_.16.0519a02: 心。一心者名爲如來藏。入自内身智慧境
T0671_.16.0519a03: 界。得無生法忍三昧
T0671_.16.0519a04:   入楞伽經問答品第二
T0671_.16.0519a05: 爾時聖者大慧菩薩與諸一切大慧菩薩。倶
T0671_.16.0519a06: 遊一切諸佛國土。承佛神力從坐而起更
T0671_.16.0519a07: 整衣服。合掌恭敬以偈讃佛
T0671_.16.0519a08:     佛慧大悲觀 世間離生滅
T0671_.16.0519a09:     猶如虚空花 有無不可得
T0671_.16.0519a10:     佛慧大悲觀 一切法如幻
T0671_.16.0519a11:     遠離心意識 有無不可得
T0671_.16.0519a12:     佛慧大悲觀 世間猶如夢
T0671_.16.0519a13:     遠離於斷常 有無不可得
T0671_.16.0519a14:     佛慧大悲觀 煩惱障智障
T0671_.16.0519a15:     二無我清淨 有無不可得
T0671_.16.0519a16:     佛不入不滅 涅槃亦不住
T0671_.16.0519a17:     離覺所覺法 有無二倶離
T0671_.16.0519a18:     若如是觀佛 寂靜離生滅
T0671_.16.0519a19:     彼人今後世 離垢無染取
T0671_.16.0519a20: 爾時大慧菩薩摩訶薩。如法偈讃佛已。自
T0671_.16.0519a21: 説姓名
T0671_.16.0519a22:     我名爲大慧 願通達大乘
T0671_.16.0519a23:     今以百八問 仰諮無上尊
T0671_.16.0519a24:     最勝世間解 聞彼大慧問
T0671_.16.0519a25:     觀察諸衆生 告諸佛子言
T0671_.16.0519a26:     汝等諸佛子 及大慧諮問
T0671_.16.0519a27:     我當爲汝説 自覺之境界
T0671_.16.0519a28: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩。聞佛聽問頂禮
T0671_.16.0519a29: 佛足。合掌恭敬以偈問曰
T0671_.16.0519b01:     云何淨諸覺 何因而有覺
T0671_.16.0519b02:     何因見迷惑 何因有迷惑
T0671_.16.0519b03:     何因有國土 化相諸外道
T0671_.16.0519b04:     云何名佛子 寂靜及次第
T0671_.16.0519b05:     解脱何所至 誰縛何因脱
T0671_.16.0519b06:     禪者觀何法 何因有三乘
T0671_.16.0519b07:     何因縁生法 何因作所作
T0671_.16.0519b08:     何因倶異説 何因無而現
T0671_.16.0519b09:     何因無色定 及與滅盡定
T0671_.16.0519b10:     何因想滅定 何因從定覺
T0671_.16.0519b11:     云何因果生 何因身去住
T0671_.16.0519b12:     何因觀所見 何因生諸地
T0671_.16.0519b13:     破三有者誰 何身至何所
T0671_.16.0519b14:     云何處而住 云何諸佛子
T0671_.16.0519b15:     何因得神通 及自在三昧
T0671_.16.0519b16:     何因得定心 最勝爲我説
T0671_.16.0519b17:     何因爲藏識 何因意及識
T0671_.16.0519b18:     何因見諸法 何因斷所見
T0671_.16.0519b19:     云何性非性 云何心無法
T0671_.16.0519b20:     何因説法相 云何名無我
T0671_.16.0519b21:     何因無衆生 何因有世諦
T0671_.16.0519b22:     何因不見常 何因不見斷
T0671_.16.0519b23:     云何佛外道 二相不相違
T0671_.16.0519b24:     何因當來世 種種諸異部
T0671_.16.0519b25:     云何名爲空 何因念不住
T0671_.16.0519b26:     何因有胎藏 何因世不動
T0671_.16.0519b27:     云何如幻夢 説揵闥婆
T0671_.16.0519b28:     陽炎水中月 世尊爲我説
T0671_.16.0519b29:     云何説覺支 何因菩提分
T0671_.16.0519c01:     何因國亂動 何因作有見
T0671_.16.0519c02:     何因不生滅 何因如空花
T0671_.16.0519c03:     何因覺世間 何因無字説
T0671_.16.0519c04:     云何無分別 何因如虚空
T0671_.16.0519c05:     眞如有幾種 何名心幾岸
T0671_.16.0519c06:     何因地次第 眞如無次第
T0671_.16.0519c07:     何因二無我 何因境界淨
T0671_.16.0519c08:     幾種智幾戒 何因衆生生
T0671_.16.0519c09:     誰作諸寶性 金摩尼珠等
T0671_.16.0519c10:     誰生於語言 衆生種種異
T0671_.16.0519c11:     五明處伎術 誰能如是説
T0671_.16.0519c12:     伽陀有幾種 云何長短句
T0671_.16.0519c13:     法復有幾種 解義復有幾
T0671_.16.0519c14:     何因飮食種 何因生愛欲
T0671_.16.0519c15:     云何名爲王 轉輪及小王
T0671_.16.0519c16:     何因護國土 諸天有幾種
T0671_.16.0519c17:     何因而有地 何因星日月
T0671_.16.0519c18:     解脱有幾種 行者有幾種
T0671_.16.0519c19:     弟子有幾種 阿闍梨幾種
T0671_.16.0519c20:     如來有幾種 本生有幾種
T0671_.16.0519c21:     摩羅有幾種 異學有幾種
T0671_.16.0519c22:     自性有幾種 心復有幾種
T0671_.16.0519c23:     云何施假名 世尊爲我説
T0671_.16.0519c24:     何因有風雲 何因有黠慧
T0671_.16.0519c25:     何因有樹林 世尊爲我説
T0671_.16.0519c26:     何因象馬鹿 何因人捕取
T0671_.16.0519c27:     何因爲矬陋 世尊爲我説
T0671_.16.0519c28:     何因爲六時 何因成闡提
T0671_.16.0519c29:     男女及不男 爲我説其生
T0671_.16.0520a01:     何因修行退 何因修行進
T0671_.16.0520a02:     教何等人修 令住何等法
T0671_.16.0520a03:     諸衆生去來 何因何像類
T0671_.16.0520a04:     何因致財富 世尊爲我説
T0671_.16.0520a05:     云何爲釋種 何因有釋種
T0671_.16.0520a06:     何因甘蔗種 何因長壽仙
T0671_.16.0520a07:     長壽仙何親 云何彼教授
T0671_.16.0520a08:     世尊如虚空 爲我分別説
T0671_.16.0520a09:     何因佛世尊 一切時刹現
T0671_.16.0520a10:     種種名色類 佛子衆圍遶
T0671_.16.0520a11:     何因不食肉 云何制斷肉
T0671_.16.0520a12:     食肉諸種類 何因故食肉
T0671_.16.0520a13:     何因日月形 須彌及蓮花
T0671_.16.0520a14:     師子形勝相 國土爲我説
T0671_.16.0520a15:     亂側覆世界 如因陀羅網
T0671_.16.0520a16:     一切寶國土 何因爲我説
T0671_.16.0520a17:     如箜篌琵琶 鼓種種花形
T0671_.16.0520a18:     離日月光土 何因爲我説
T0671_.16.0520a19:     何等爲化佛 何等爲報佛
T0671_.16.0520a20:     何等如智佛 何因爲我説
T0671_.16.0520a21:     云何於欲界 不成等正覺
T0671_.16.0520a22:     云何色究竟 離欲中得道
T0671_.16.0520a23:     如來般涅槃 何人持正法
T0671_.16.0520a24:     世尊住久如 正法幾時住
T0671_.16.0520a25:     如來立幾法 各見有幾種
T0671_.16.0520a26:     比尼及比丘 世尊爲我説
T0671_.16.0520a27:     何因百變易 何因百寂靜
T0671_.16.0520a28:     聲聞辟支佛 世尊爲我説
T0671_.16.0520a29:     何因世間通 何因出世通
T0671_.16.0520b01:     何因七地心 世尊爲我説
T0671_.16.0520b02:     僧伽有幾種 何因爲破僧
T0671_.16.0520b03:     云何醫方論 世尊爲我説
T0671_.16.0520b04:     迦葉拘留孫 拘那含是我
T0671_.16.0520b05:     常爲諸佛子 何故如是説
T0671_.16.0520b06:     何故説人我 何故説斷常
T0671_.16.0520b07:     何故不但説 唯有於一心
T0671_.16.0520b08:     何因男女林 呵梨阿摩勒
T0671_.16.0520b09:     鷄羅及鐵圍 金剛等諸山
T0671_.16.0520b10:     次及無量山 種種寶莊嚴
T0671_.16.0520b11:     仙樂人充滿 世尊爲我説」
T0671_.16.0520b12:     大天佛聞彼 所説諸偈句
T0671_.16.0520b13:     大乘諸度門 諸佛心第一
T0671_.16.0520b14:     善哉善哉問 大慧善諦聽
T0671_.16.0520b15:     我今當次第 如汝問而説
T0671_.16.0520b16:     生及與不生 涅槃空刹那
T0671_.16.0520b17:     趣至無自體 佛波羅蜜子
T0671_.16.0520b18:     聲聞辟支佛 外道無色者
T0671_.16.0520b19:     須彌海及山 四天下土地
T0671_.16.0520b20:     日月諸星宿 外道天修羅
T0671_.16.0520b21:     解脱自在通 力思惟寂定
T0671_.16.0520b22:     滅及如意足 覺支及道品
T0671_.16.0520b23:     諸禪定無量 五陰及去來
T0671_.16.0520b24:     四空定滅盡 發起心而説
T0671_.16.0520b25:     心意及意識 無我法有五
T0671_.16.0520b26:     自性相所想 所見能見二
T0671_.16.0520b27:     云何種種乘 金摩尼珠性
T0671_.16.0520b28:     一闡提四大 荒亂及一佛
T0671_.16.0520b29:     智境界教得 衆生有無有
T0671_.16.0520c01:     象馬諸禽獸 云何如捕取
T0671_.16.0520c02:     譬如因相應 力説法云何
T0671_.16.0520c03:     何因有因果 林迷惑如實
T0671_.16.0520c04:     但心無境界 諸地無次第
T0671_.16.0520c05:     百變及無相 醫方工巧論
T0671_.16.0520c06:     呪術諸明處 何故而問我
T0671_.16.0520c07:     諸山須彌地 其形量大小
T0671_.16.0520c08:     大海日月星 云何而問我
T0671_.16.0520c09:     上中下衆生 身各幾微塵
T0671_.16.0520c10:     肘歩至十里 四十及二十
T0671_.16.0520c11:     兔毫窓塵幾 羊毛&MT02855;麥塵
T0671_.16.0520c12:     一升幾&MT02855;麥 半升幾頭數
T0671_.16.0520c13:     一斛及十斛 百萬及一億
T0671_.16.0520c14:     頻婆羅幾塵 芥子幾微塵
T0671_.16.0520c15:     幾芥成草子 幾草子成豆
T0671_.16.0520c16:     幾銖成一兩 幾兩成一
T0671_.16.0520c17:     如是次第數 幾分成須彌
T0671_.16.0520c18:     佛子今何故 不如是問我
T0671_.16.0520c19:     縁覺聲聞等 諸佛及佛子
T0671_.16.0520c20:     身幾微塵成 何故不問此
T0671_.16.0520c21:     火炎有幾塵 風微塵有幾
T0671_.16.0520c22:     根根幾塵數 毛孔眉幾塵
T0671_.16.0520c23:     何因則自在 轉輪聖帝主
T0671_.16.0520c24:     何因王守護 解脱廣略説
T0671_.16.0520c25:     種種衆生欲 云何而問我
T0671_.16.0520c26:     何因諸飮食 何因男女林
T0671_.16.0520c27:     金剛堅固山 爲我説云何
T0671_.16.0520c28:     何因如幻夢 野鹿渇愛譬
T0671_.16.0520c29:     何因而有雲 何因有六時
T0671_.16.0521a01:     何因種種味 男女非男女
T0671_.16.0521a02:     何因諸莊嚴 佛子何因
T0671_.16.0521a03:     云何諸妙山 仙樂人莊嚴
T0671_.16.0521a04:     解脱至何所 誰縛云何縛
T0671_.16.0521a05:     云何禪境界 涅槃及外道
T0671_.16.0521a06:     云何無因作 何因可見
T0671_.16.0521a07:     何因淨諸覺 何因有諸覺
T0671_.16.0521a08:     何因轉所作 幸願爲我説
T0671_.16.0521a09:     何因斷諸想 何因出三昧
T0671_.16.0521a10:     破三有者誰 何因身何處
T0671_.16.0521a11:     云何無人我 何因依世説
T0671_.16.0521a12:     何因問我相 云何問無我
T0671_.16.0521a13:     云何爲胎藏 汝何因問我
T0671_.16.0521a14:     何因斷常見 何因心得定
T0671_.16.0521a15:     何因言及智 界性諸佛子
T0671_.16.0521a16:     勘解師弟子 種種諸衆生
T0671_.16.0521a17:     云何飮食魔 虚空聰明施
T0671_.16.0521a18:     何因有樹林 佛子何因
T0671_.16.0521a19:     云何種種刹 何因長壽仙
T0671_.16.0521a20:     何因種種師 汝何因問我
T0671_.16.0521a21:     何因有醜陋 修行不欲成
T0671_.16.0521a22:     色究竟成道 云何而問我
T0671_.16.0521a23:     何因世間通 何因爲比丘
T0671_.16.0521a24:     云何化報佛 何因而問我
T0671_.16.0521a25:     云何如智佛 云何爲衆僧
T0671_.16.0521a26:     箜篌鼓花刹 云何離光明
T0671_.16.0521a27:     云何爲心地 佛子而問我
T0671_.16.0521a28:     此及餘衆生 佛子所應問
T0671_.16.0521a29:     一一相相應 遠離諸見過
T0671_.16.0521b01:     離諸外道法 我説汝諦聽
T0671_.16.0521b02:     此上百八見 如諸佛所説
T0671_.16.0521b03:     我今説少分 佛子善諦聽
T0671_.16.0521b04: 生見不生見。常見無常見。相見無相見。住異
T0671_.16.0521b05: 見非住異見。刹那見非刹那見。離自性見非
T0671_.16.0521b06: 離自性見。空見不空見。斷見非斷見。心見非
T0671_.16.0521b07: 心見。邊見非邊見。中見非中見。變見非變見。
T0671_.16.0521b08: 縁見非縁見。因見非因見。煩惱見非煩惱見。
T0671_.16.0521b09: 愛見非愛見。方便見非方便見。巧見非巧見。
T0671_.16.0521b10: 淨見非淨見。相應見非相應見。譬喩見非譬
T0671_.16.0521b11: 喩見。弟子見非弟子見。師見非師見。性見非
T0671_.16.0521b12: 性見。乘見非乘見。寂靜見非寂靜見。願見非
T0671_.16.0521b13: 願見。三輪見非三輪見。相見非相見。有無立
T0671_.16.0521b14: 見非有無立見。有二見無二見。縁内身聖見
T0671_.16.0521b15: 非縁内身聖見。現法樂見非現法樂見。國土
T0671_.16.0521b16: 見非國土見。微塵見非微塵見。水見非*水
T0671_.16.0521b17: 見。弓見非弓見。四大見非四大見。數見非數
T0671_.16.0521b18: 見。通見非通見。虚妄見非虚妄見。雲見非雲
T0671_.16.0521b19: 見。工巧見非工巧見。明處見非明處見。風見
T0671_.16.0521b20: 非風見。地見非地見。心見非心見。假名見非
T0671_.16.0521b21: 假名見。自性見非自性見。陰見非陰見。衆生
T0671_.16.0521b22: 見非衆生見。智見非智見。涅槃見非涅槃見。
T0671_.16.0521b23: 境界見非境界見。外道見非外道見。亂見非
T0671_.16.0521b24: 亂見。幻見非幻見。夢見非夢見。陽炎見非陽
T0671_.16.0521b25: 炎見。像見非像見。輪見非輪見。揵闥婆見非
T0671_.16.0521b26: 揵闥婆見。天見非天見。飮食見非飮食見。婬
T0671_.16.0521b27: 欲見非婬欲見。見非見見。波羅蜜見非波
T0671_.16.0521b28: 羅蜜見。戒見非戒見。日月星宿見非日月星
T0671_.16.0521b29: 宿見。諦見非諦見。果見非果見。滅見非滅見。
T0671_.16.0521c01: 起滅盡定見非起滅盡定見。治見非治見。相
T0671_.16.0521c02: 見非相見。支見非支見。巧明見非巧明見。禪
T0671_.16.0521c03: 見非禪見。迷見非迷見。現*見非現*見。護見
T0671_.16.0521c04: 非護見。族姓見非族姓見。仙人見非仙人見。
T0671_.16.0521c05: 王見非王見。捕取見非捕取見。實見非實見。
T0671_.16.0521c06: 記見非記見。一闡提見非一闡提見。男女見
T0671_.16.0521c07: 非男女見。味見非味見。作見非作見。身見非
T0671_.16.0521c08: 身見。覺見非覺見。動見非動見。根見非根見。
T0671_.16.0521c09: 有爲見非有爲見。因果見非因果見。色究竟
T0671_.16.0521c10: 見非色究竟見。時見非時見。樹林見非*樹
T0671_.16.0521c11: 林見。種種見非種種見。説見非説見。比丘
T0671_.16.0521c12: 見非*比丘見。比丘尼見非比丘*尼見。住持
T0671_.16.0521c13: 見非住持見。字見非字見。大慧。此百八見過
T0671_.16.0521c14: 去諸佛所説。汝及諸菩薩當如是學
T0671_.16.0521c15: 入楞伽經卷第一
T0671_.16.0521c16:
T0671_.16.0521c17:
T0671_.16.0521c18:
T0671_.16.0521c19: 入楞伽經卷第二
T0671_.16.0521c20:   元魏天竺三*藏菩提*留*支譯
T0671_.16.0521c21:   集一切佛法品第三之一
T0671_.16.0521c22: 爾時聖者大慧菩薩復白佛言。世尊。諸識
T0671_.16.0521c23: 有幾種生住滅。佛告聖者大慧菩薩言。
T0671_.16.0521c24: 大慧。諸識生住滅。非思量者之所能知。
T0671_.16.0521c25: 大慧。諸識各有二種生住滅大慧。諸識
T0671_.16.0521c26: 二種滅者。一者相滅。二者相續滅。
T0671_.16.0521c27: 慧。諸識又二種住。一者相住。二者相續
T0671_.16.0521c28: 住。大慧。諸識有二種生。一者相生。二者
T0671_.16.0521c29: 相續生。大慧。識有三種。何等三種。一者轉
T0671_.16.0522a01: 相識。二者業相識。三者智相識。大慧。有八
T0671_.16.0522a02: 種識。略説有二種。何等爲二。一者了別識。
T0671_.16.0522a03: 二者分別事識。大慧。如明鏡中見諸色像。
T0671_.16.0522a04: 大慧。了別識亦如是見種種鏡像。大慧。了
T0671_.16.0522a05: 別識分別事識。彼二種識無差別相迭共爲
T0671_.16.0522a06: 因。大慧。了別識不可思議熏變因。大慧。分
T0671_.16.0522a07: 別事識分別取境界。因無始來戲論熏習。大
T0671_.16.0522a08: 慧。阿梨耶識虚妄分別種種熏滅諸根亦滅。
T0671_.16.0522a09: 大慧。是名相滅。大慧。相續滅者。相續因滅
T0671_.16.0522a10: 則相續滅。因滅縁滅則相續滅。大慧。所謂依
T0671_.16.0522a11: 法依縁。言依法者。謂無始戲論妄想熏習。
T0671_.16.0522a12: 言依縁者。謂自心識見境界分別。大慧。譬
T0671_.16.0522a13: 如泥團微塵非異非不異。金莊嚴具亦
T0671_.16.0522a14: 如是。非異非不異。大慧。若泥團異者非彼
T0671_.16.0522a15: 所成。而實彼成。是故不異。若不異者。泥團
T0671_.16.0522a16: 微塵應無差別。大慧。如是轉識阿梨耶識。
T0671_.16.0522a17: 若異相者。不從阿梨耶識生。若不異者。轉
T0671_.16.0522a18: 識滅阿梨耶識亦應滅。而自相阿梨耶識不
T0671_.16.0522a19: 滅。是故大慧。諸識自相滅。自相滅者業相
T0671_.16.0522a20: 滅。若自相滅者阿梨耶識應滅。大慧。若阿梨
T0671_.16.0522a21: 耶識滅者。此不異外道斷見戲論。大慧。彼
T0671_.16.0522a22: 諸外道作如是説。所謂離諸境界相續識
T0671_.16.0522a23: 滅。相續識滅已即滅諸識。大慧。若相續識滅
T0671_.16.0522a24: 者。無始世來諸識應滅大慧。諸外道説相續
T0671_.16.0522a25: 諸識從作者生。不説識依眼色空明和合
T0671_.16.0522a26: 而生。而説有作者。大慧。何者是外道作者。
T0671_.16.0522a27: 勝人自在時微塵等是能作者
T0671_.16.0522a28: 復次大慧。有七種自性。何等爲七。一者集
T0671_.16.0522a29: 性自性。二者性自性。三者相性自性。四者大
T0671_.16.0522b01: 性自性。五者因性自性。六者縁性自性。七者
T0671_.16.0522b02: 成性自性
T0671_.16.0522b03: 復次大慧。有七種第一義。何等爲七。一者
T0671_.16.0522b04: 心境界。二者智境界。三者慧境界。四者二見
T0671_.16.0522b05: 境界。五者過二見境界。六者過佛子地境界。
T0671_.16.0522b06: 七者入如來地内行境界
T0671_.16.0522b07: 大慧。此是過去未來現在諸佛如來應正遍
T0671_.16.0522b08: 知性自性第一義心。大慧。依此性自性第一
T0671_.16.0522b09: 義心。諸佛如來畢竟得於世間出世間。諸佛
T0671_.16.0522b10: 智慧眼同相別相諸法建立。如所建立不
T0671_.16.0522b11: 與外道邪見共同。大慧。云何不與外道邪
T0671_.16.0522b12: 見共同。所謂分別自心境界妄想見。而不
T0671_.16.0522b13: 覺知自心想見。大慧。諸愚癡凡夫。無有實
T0671_.16.0522b14: 體以爲第一義。説二見論
T0671_.16.0522b15: 復次大慧。汝今諦聽我爲汝説。虚妄分別以
T0671_.16.0522b16: 爲有物。爲斷三種苦。何等爲三。謂無知愛
T0671_.16.0522b17: 業因縁滅。自心所見如幻境界。大慧。諸沙門
T0671_.16.0522b18: 婆羅門作如是説。本無始生依因果而現。
T0671_.16.0522b19: 復作是説。實有物住依諸縁故。有陰界入
T0671_.16.0522b20: 生住滅。以生者滅故。大慧。彼沙門婆羅門
T0671_.16.0522b21: 説 相續體本無始有若生若滅若涅槃若道
T0671_.16.0522b22: 若業若果若諦。破壞諸法是斷滅論。非我
T0671_.16.0522b23: 所説。何以故。以現法不久當可得故。不
T0671_.16.0522b24: 見根本故。大慧。譬如瓶破不得瓶用。大
T0671_.16.0522b25: 慧。譬如燋種不生芽等。大慧。彼陰界入是
T0671_.16.0522b26: 滅。過去陰界入滅。現在未來亦滅。何以故。
T0671_.16.0522b27: 因自心虚妄分別見故。大慧。無彼陰界入
T0671_.16.0522b28: 相續體故。大慧。若本無始生依三法生種
T0671_.16.0522b29: 種識者。龜毛何故不生沙不出油。汝之所
T0671_.16.0522c01: 立決定之義是即自壞。汝説有無説生。所
T0671_.16.0522c02: 成因果亦壞。大慧。若如是依三法因縁。應
T0671_.16.0522c03: 生諸法因果自相。過去現在未來有無諸相
T0671_.16.0522c04: 譬喩。及阿含自覺觀地依自見薫心。作如
T0671_.16.0522c05: 是説。大慧。愚癡凡夫亦復如是。惡見所害
T0671_.16.0522c06: 邪見迷意。無智妄稱一切智説
T0671_.16.0522c07: 大慧。若復有沙門婆羅門。見諸法離自性
T0671_.16.0522c08: 故。如雲火輪揵闥婆城不生不滅故。如幻陽
T0671_.16.0522c09: 炎水中月故。如夢内外心依無始世來虚妄
T0671_.16.0522c10: 分別戲論而現故。離自心虚妄分別可見因
T0671_.16.0522c11: 縁故。離滅盡妄想説所説法故。離身資生
T0671_.16.0522c12: 持用法故。離阿梨耶識取境界相應故。入
T0671_.16.0522c13: 寂靜境界故。離生住滅法故。如是思惟觀
T0671_.16.0522c14: 察自心以爲生故。大慧。如是菩薩不久當
T0671_.16.0522c15: 得世間涅槃平等之心。大慧。汝巧方便開發
T0671_.16.0522c16: 方便。觀察一切諸衆生界。皆悉如幻如鏡中
T0671_.16.0522c17: 像故。無因縁起遠離内境故。自心見外
T0671_.16.0522c18: 境界故。次第隨入無相處故。次第隨入從
T0671_.16.0522c19: 地至地三昧境界故。信三界自心幻故。大
T0671_.16.0522c20: 慧。如是修行者當得如幻三昧故。入自心
T0671_.16.0522c21: 寂靜境界故。到彼岸境界故。離作者生法
T0671_.16.0522c22: 故。得金剛三昧故。入如來身故。入如來化
T0671_.16.0522c23: 身故。入諸力通自在大慈大悲莊嚴身故。
T0671_.16.0522c24: 入一切佛國土故。入一切衆生所樂故。離
T0671_.16.0522c25: 心意意識境界故。轉身得妙身故。大慧。諸
T0671_.16.0522c26: 菩薩摩訶薩如是修行者。必得如來無上妙
T0671_.16.0522c27: 身。大慧。菩薩欲證如來身者。當遠離陰
T0671_.16.0522c28: 界入心因縁和合法故。遠離生住滅虚妄分
T0671_.16.0522c29: 別戲論故。諸法唯心。當如是知見三界
T0671_.16.0523a01: 因無始世來虚妄分別戲論而有故。觀如來
T0671_.16.0523a02: 地寂靜不生故。進趣内身聖行故。大慧。汝
T0671_.16.0523a03: 當不久得心自在無功用行究竟故。如衆
T0671_.16.0523a04: 色隨摩尼寶化身入諸衆生微細心故。以
T0671_.16.0523a05: 入隨心地故。令諸衆生次第入地故。是故
T0671_.16.0523a06: 大慧。諸菩薩摩訶薩應當善知諸菩薩修
T0671_.16.0523a07: 行自内法故
T0671_.16.0523a08: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩。復白佛言。
T0671_.16.0523a09: 願世尊。爲諸菩薩摩訶薩。説心意意識五法
T0671_.16.0523a10: 自體相應法門諸佛菩薩修行之處。遠離自
T0671_.16.0523a11: 心邪見境界和合故。能破一切言語譬喩體
T0671_.16.0523a12: 相故。一切諸佛所説法心。爲楞伽城摩羅耶
T0671_.16.0523a13: 山大海中諸菩薩。説觀察阿梨耶識大海波
T0671_.16.0523a14: 境界。説法身如來所説法故
T0671_.16.0523a15: 爾時佛告聖者大慧菩薩摩訶薩言。大慧。
T0671_.16.0523a16: 有四因縁眼識生。何等爲四。一者不覺自
T0671_.16.0523a17: 内身取境界故。二者無始世來虚妄分別色
T0671_.16.0523a18: 境界薫習執著戲論故。三者識自性體如是
T0671_.16.0523a19: 故。四者樂見種種色相故。大慧。是名四種
T0671_.16.0523a20: 因縁。於阿梨耶識海起大勇波能生轉
T0671_.16.0523a21: 識。大慧。如眼識起識。一切諸根毛孔一時
T0671_.16.0523a22: 轉識生。如鏡中像多少一時。復有隨因縁
T0671_.16.0523a23: 次第生。大慧。猶如猛風吹境心海而識波生
T0671_.16.0523a24: 不斷因事相故。迭共不相離故。業體相
T0671_.16.0523a25: 使縛故。不覺色體故。而五識身轉故。大慧。
T0671_.16.0523a26: 不離彼五識因了別識相名爲意識。共彼
T0671_.16.0523a27: 因常轉故。大慧。五識及心識不作是念。我
T0671_.16.0523a28: 迭共爲因。自心見虚妄分別取諸境界。而
T0671_.16.0523a29: 彼各各不異。相倶現分別境界。如是彼識
T0671_.16.0523b01: 微細生滅。以入修行三昧者不覺不知微細
T0671_.16.0523b02: 熏習。而修行者作是心。我滅諸識入三昧。
T0671_.16.0523b03: 而修行者不滅諸識入三昧。大慧。熏集種
T0671_.16.0523b04: 子心不滅。取外境界諸識滅。大慧。如是微
T0671_.16.0523b05: 細阿梨耶識行。除佛如來及入地諸菩薩
T0671_.16.0523b06: 摩訶薩。諸餘聲聞辟支佛外道修行者不能
T0671_.16.0523b07: 知故。入三昧智力亦不能覺。以其不知諸
T0671_.16.0523b08: 地相故。以不知智慧方便差別善決定故
T0671_.16.0523b09: 以不能覺諸佛如來集諸善根故。以不能
T0671_.16.0523b10: 自現境界分別戲論故。以不能入種
T0671_.16.0523b11: 種稠林阿梨耶識窟故。大慧。惟下中上如
T0671_.16.0523b12: 實修行者。乃能分別見自心中虚妄見故。能
T0671_.16.0523b13: 於無量國土爲諸如來授位故。得無量自
T0671_.16.0523b14: 在力神通三昧故。依善知識佛子眷屬而能
T0671_.16.0523b15: 得見心意意識自心自體境界故。分別生死
T0671_.16.0523b16: 大海以業愛無智以爲因有故。大慧。是故
T0671_.16.0523b17: 如實修行者。應推覓親近善知識故。爾時
T0671_.16.0523b18: 世尊。而説偈言
T0671_.16.0523b19:     譬如巨海浪 斯由猛風起
T0671_.16.0523b20:     洪波鼓冥壑 無有斷絶時
T0671_.16.0523b21:     梨耶識亦爾 境界風吹動
T0671_.16.0523b22:     種種諸識浪 騰躍而轉生
T0671_.16.0523b23:     青赤鹽珂乳 味及於石蜜
T0671_.16.0523b24:     衆華與果實 如日月光明
T0671_.16.0523b25:     非異非不異 海水起波浪
T0671_.16.0523b26:     七識亦如是 心倶和合生
T0671_.16.0523b27:     譬如海水動 種種波浪轉
T0671_.16.0523b28:     梨耶識亦爾 種種諸識生
T0671_.16.0523b29:     心意及意識 爲諸相故説
T0671_.16.0523c01:     諸識無別相 非見所見相
T0671_.16.0523c02:     譬如海水波 是則無差別
T0671_.16.0523c03:     諸識心如是 異亦不可得
T0671_.16.0523c04:     心能集諸業 意能觀集境
T0671_.16.0523c05:     識能了所識 五識現分別
T0671_.16.0523c06: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩。以偈問佛
T0671_.16.0523c07:     青赤諸色像 自識如是見
T0671_.16.0523c08:     水波相對法 何故如是説
T0671_.16.0523c09: 爾時世尊以偈答曰
T0671_.16.0523c10:     青赤諸雜色 波中悉皆無
T0671_.16.0523c11:     説轉識心中 爲凡夫相説
T0671_.16.0523c12:     彼業悉皆無 自心離可取
T0671_.16.0523c13:     可取及能取 與彼波浪同
T0671_.16.0523c14:     身資生住持 衆生惟識見
T0671_.16.0523c15:     是故現轉識 水波浪相似
T0671_.16.0523c16:     大海波浪動 鼓躍可分別
T0671_.16.0523c17:     阿梨耶識轉 何故不覺知
T0671_.16.0523c18:     凡夫無智慧 梨耶識如海
T0671_.16.0523c19:     波浪轉對法 是故譬喩説
T0671_.16.0523c20: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩。復説偈言
T0671_.16.0523c21:     日出光等照 下中上衆生
T0671_.16.0523c22:     如來出世間 爲凡夫説實
T0671_.16.0523c23:     佛得究竟法 何故不説實
T0671_.16.0523c24:     若説眞實者 彼心無眞實
T0671_.16.0523c25:     譬如海波浪 鏡中像及夢
T0671_.16.0523c26:     倶時而得現 心境界亦然
T0671_.16.0523c27:     境界不具故 是故次第現
T0671_.16.0523c28:     識者識所識 意者然不然
T0671_.16.0523c29:     吾則以現見 定中無如是
T0671_.16.0524a01:     譬如巧畫師 及畫師弟子
T0671_.16.0524a02:     布綵圖衆像 我説法亦爾
T0671_.16.0524a03:     綵色本無文 非筆亦非器
T0671_.16.0524a04:     爲衆生説故 綺錯畫衆像
T0671_.16.0524a05:     言説離眞實 眞實離名字
T0671_.16.0524a06:     我得眞實處 如實内身知
T0671_.16.0524a07:     離覺所覺相 解如實爲説
T0671_.16.0524a08:     此爲佛子説 愚者異分別
T0671_.16.0524a09:     種種皆如幻 唯見非眞實
T0671_.16.0524a10:     如是種種説 隨事實不實
T0671_.16.0524a11:     爲此人故説 於彼爲非説
T0671_.16.0524a12:     彼彼諸病人 良醫隨處藥
T0671_.16.0524a13:     如來爲衆生 唯心應器説
T0671_.16.0524a14:     妄想非境界 聲聞亦非分
T0671_.16.0524a15:     諸如來世尊 自覺境界説
T0671_.16.0524a16: 復次大慧。若菩薩摩訶薩。欲知自心離虚
T0671_.16.0524a17: 妄分別能取可取境界相者。當離憒閙離
T0671_.16.0524a18: 睡眠蓋初夜後夜常自覺悟修行方便。離諸
T0671_.16.0524a19: 外道一切戲論。離聲聞縁覺乘相。當通達
T0671_.16.0524a20: 自心現見虚妄分別之相
T0671_.16.0524a21: 復次大慧。菩薩摩訶薩建立住持智慧心相
T0671_.16.0524a22: 者。於上聖智三相當勤修學。大慧。何等爲
T0671_.16.0524a23: 上聖智三相。所謂無所有相。一切諸佛自願
T0671_.16.0524a24: 住持相。内身聖智自覺知相。修行此已能
T0671_.16.0524a25: 捨跛驢智慧之相。得勝子第八地三相修
T0671_.16.0524a26: 行。大慧。何者無所有相。謂觀聲聞縁覺外道
T0671_.16.0524a27: 相。大慧。何者一切諸佛自願住持相。謂諸佛
T0671_.16.0524a28: 本自作願住持諸法。大慧。何者内身聖智自
T0671_.16.0524a29: 覺知相。一切法相無所執著。得如幻三昧
T0671_.16.0524b01: 身。諸佛地處進趣修行。大慧。是名上聖智三
T0671_.16.0524b02: 相。若成就此三相者。能到自覺聖智境界。
T0671_.16.0524b03: 是故大慧。諸菩薩摩訶薩求上聖智三相者
T0671_.16.0524b04: 當如是學
T0671_.16.0524b05: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩。知諸大菩薩
T0671_.16.0524b06: 衆心之所念。承佛如來住持之力。問於如
T0671_.16.0524b07: 來名聖智行分別法門體。世尊。願爲我説
T0671_.16.0524b08: 名聖智行分別法門體。依百八見分別説。
T0671_.16.0524b09: 如來應正遍知。依此百八*見爲諸菩薩摩
T0671_.16.0524b10: 訶薩。分別説自相同相妄想分別體修行差
T0671_.16.0524b11: 別法。大慧。諸菩薩善得此妄想分別自體
T0671_.16.0524b12: 法行差別能清淨人無我法無我。善解諸地
T0671_.16.0524b13: 過諸聲聞辟支佛禪定三摩跋提之樂。得諸
T0671_.16.0524b14: 佛如來不可思議境界修行故。得離五法自
T0671_.16.0524b15: 體相行。入諸佛法身體眞實行故。得如來
T0671_.16.0524b16: 法身善決定處。如幻境界所成故。一切國土
T0671_.16.0524b17: 從兜率天阿迦尼吒處得如來法身故
T0671_.16.0524b18: 佛告聖者大慧菩薩。有一種外道邪見執
T0671_.16.0524b19: 著空無。所有妄想分別智因有二。自體無
T0671_.16.0524b20: 體。分別兔角無。如兔角無諸法亦無。大慧。
T0671_.16.0524b21: 復有餘外道。見四大功徳實有物。見各各
T0671_.16.0524b22: 有差別相實無兔角。虚妄執著妄想分別
T0671_.16.0524b23: 實有牛角。大慧。彼諸外道墮於二見不知
T0671_.16.0524b24: 唯心。妄想分別増長自心界。大慧。如身資
T0671_.16.0524b25: 生器世間等。惟是心分別。不得分別兔角
T0671_.16.0524b26: 離於有無。大慧。不得分別一切諸法離於
T0671_.16.0524b27: 有無。大慧。若有人離於有無。作如是言。無
T0671_.16.0524b28: 有有兔角分別。不得分別無有有兔角。
T0671_.16.0524b29: 彼人見相待因。不得分別無兔角。何以故。
T0671_.16.0524c01: 大慧。乃至觀察微細微塵不見實事。離聖
T0671_.16.0524c02: 人智境界。不得分別有牛角
T0671_.16.0524c03: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊。世
T0671_.16.0524c04: 尊愚癡凡夫不見分別相。而比智分別彼人
T0671_.16.0524c05: 見無。佛告聖者大慧菩薩言。大慧。非觀
T0671_.16.0524c06: 分別心彼人無相。何以故。因虚妄分別心。依
T0671_.16.0524c07: 角有分別心。大慧。依止虚妄角有分別心。
T0671_.16.0524c08: 是故依依止因離相待法非見法彼無角。
T0671_.16.0524c09: 大慧。若離分別心更有分別。應離角有非
T0671_.16.0524c10: 因角有。大慧。若不離彼分別心。彼法乃至
T0671_.16.0524c11: 觀察微塵不見有實物。大慧。不離於心彼
T0671_.16.0524c12: 法應無。以彼二法有無不可得。若爾見何
T0671_.16.0524c13: 等法有何等法無。大慧。若不如是見有無。
T0671_.16.0524c14: 不得分別有無。此義云何。見有牛角見
T0671_.16.0524c15: 無兔角。不得如是分別。大慧。以因不相
T0671_.16.0524c16: 似故。有無義不成。以諸外道凡夫聲聞説
T0671_.16.0524c17: 有無義二倶不成故
T0671_.16.0524c18: 大慧。復有餘外道。見色有因妄想執著形
T0671_.16.0524c19: 相長短。見虚空無形相分齊。見諸色相異
T0671_.16.0524c20: 於虚空有其分齊。大慧。虚空即是色。以色
T0671_.16.0524c21: 大入虚空故。大慧。色即是虚空。依此法有
T0671_.16.0524c22: 彼法依彼法有此法故。以依色分別虚
T0671_.16.0524c23: 空。依虚空分別色故。大慧。四大種生自相
T0671_.16.0524c24: 各別不住虚空。而四大中非無虚空。大慧。
T0671_.16.0524c25: 兔角亦如是。因牛角有言兔角無。大慧。又
T0671_.16.0524c26: 彼牛角折爲微塵。分別微塵相不可得
T0671_.16.0524c27: 見。彼何等何等法有。何等何等法無。而言
T0671_.16.0524c28: 有耶無耶。若如是觀餘法亦然
T0671_.16.0524c29: 爾時佛告聖者大慧菩薩言。大慧。汝當應
T0671_.16.0525a01: 離兔角牛角虚空色異妄想見等。大慧。汝亦
T0671_.16.0525a02: 應爲諸菩薩説離兔角等相。大慧。汝應當
T0671_.16.0525a03: 知自心所見虚妄分別之相。大慧。汝當於
T0671_.16.0525a04: 諸佛國土中爲諸佛子。説汝自心現見一切
T0671_.16.0525a05: 虚妄境界。爾時世尊重説偈言
T0671_.16.0525a06:     色於心中無 心依境見有
T0671_.16.0525a07:     内識衆生見 身資生住處
T0671_.16.0525a08:     心意與意識 自性及五法
T0671_.16.0525a09:     二種無我淨 如來如是説
T0671_.16.0525a10:     長短有無等 展轉互相生
T0671_.16.0525a11:     以無故成有 以有故成無
T0671_.16.0525a12:     分別微塵體 不起色妄想
T0671_.16.0525a13:     但心安住處 惡見不能淨
T0671_.16.0525a14:     非妄智境界 聲聞亦不知
T0671_.16.0525a15:     如來之所説 自覺之境界
T0671_.16.0525a16: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩。爲淨自心現流。
T0671_.16.0525a17: 復請如來而作是言。世尊。云何淨除自心
T0671_.16.0525a18: 現流。爲次第淨爲一時耶。佛告聖者大慧
T0671_.16.0525a19: 菩薩摩訶薩言。大慧。淨自心現流。次第漸淨
T0671_.16.0525a20: 非爲一時。大慧。譬如菴摩羅果漸次成熟
T0671_.16.0525a21: 非爲一時。大慧。衆生清淨自心現流亦復
T0671_.16.0525a22: 如是。漸次清淨非爲一時。譬如陶師造作
T0671_.16.0525a23: 諸器。漸次成就非爲一時。大慧。諸佛如來
T0671_.16.0525a24: 淨諸衆生自心現流亦復如是。漸次而淨
T0671_.16.0525a25: 非一時淨。大慧。譬如大地生諸樹林藥草
T0671_.16.0525a26: 萬物。漸次増長非一時成。大慧。諸佛如來
T0671_.16.0525a27: 淨諸衆生自心現流亦復如是。漸次而淨非
T0671_.16.0525a28: 一時淨。大慧。譬如有人學諸音樂歌舞書
T0671_.16.0525a29: 畫種種伎術。漸次而解非一時知。大慧。諸
T0671_.16.0525b01: 佛如來淨諸衆生自心現流。亦復如是。漸次
T0671_.16.0525b02: 而淨非一時淨。大慧。譬如明鏡無分別心
T0671_.16.0525b03: 一時倶現一切色像。如來世尊亦復如是。無
T0671_.16.0525b04: 有分別淨諸衆生自心現流。一時清淨非
T0671_.16.0525b05: 漸次淨。令住寂靜無分別處。大慧。譬如日
T0671_.16.0525b06: 月輪相光明一時遍照一切色像非爲前
T0671_.16.0525b07: 後。大慧。如來世尊亦復如是。爲令衆生
T0671_.16.0525b08: 離自心煩惱見薫習氣過患。一時示現不思
T0671_.16.0525b09: 議智最勝境界。大慧。譬如阿梨耶識分別現
T0671_.16.0525b10: 境自身資生器世間等。一時而知非是前後。
T0671_.16.0525b11: 大慧。報佛如來亦復如是。一時成熟諸衆生
T0671_.16.0525b12: 界。置究竟天淨妙宮殿修行清淨之處。大慧。
T0671_.16.0525b13: 譬如法佛報佛放諸光明。有應化佛照諸
T0671_.16.0525b14: 世間。大慧。内身聖行光明法體。照除世間有
T0671_.16.0525b15: 無邪見亦復如是
T0671_.16.0525b16: 復次大慧。法佛報佛説一切法自相同相故。
T0671_.16.0525b17: 因自心現見薫習相故。因虚妄分別戲論
T0671_.16.0525b18: 相縛故。如所説法無如是體故。大慧。譬
T0671_.16.0525b19: 如幻師幻作一切種種形像。諸愚癡人取以
T0671_.16.0525b20: 爲實。而彼諸像實不可得。復次大慧。虚妄
T0671_.16.0525b21: 法體依因縁法。執著有實分別而生。大慧。
T0671_.16.0525b22: 如巧幻師依草木瓦石作種種事。依於呪
T0671_.16.0525b23: 術人工之力。成就一切衆生形色身分之相
T0671_.16.0525b24: 名幻人像。衆生見幻種種形色。執著爲人
T0671_.16.0525b25: 而實無人。大慧。衆生雖見以爲是人。無實
T0671_.16.0525b26: 人體。大慧。因縁法體隨心分別亦復如是。
T0671_.16.0525b27: 以見心相種種幻故。何以故。以執著虚妄
T0671_.16.0525b28: 相因分別心熏習故。大慧。是名分別虚妄體
T0671_.16.0525b29: 相。大慧。是名報佛説法之相。大慧。法佛説
T0671_.16.0525c01: 法者。離心相應體故。内證聖行境界故。大
T0671_.16.0525c02: 慧。是名法佛説法之相
T0671_.16.0525c03: 大慧。應化佛所作應佛説施戒忍精進禪定
T0671_.16.0525c04: 智慧故。陰界入解脱故。建立識想差別行故。
T0671_.16.0525c05: 説諸外道無色三摩跋提次第相。大慧。是名
T0671_.16.0525c06: 應佛所作應佛説法相。復次大慧。法佛説法
T0671_.16.0525c07: 者。離攀縁故。離能觀所觀故。離所作相量
T0671_.16.0525c08: 相故。大慧。非諸凡夫聲聞縁覺外道境界
T0671_.16.0525c09: 故。以諸外道執著虚妄我相故。是故大慧。
T0671_.16.0525c10: 如是内身自覺修行勝相當如是學。大慧。
T0671_.16.0525c11: 汝當應離見自心相以爲非實
T0671_.16.0525c12: 復次大慧。聲聞乘有二種差別相。謂於内
T0671_.16.0525c13: 身證得聖相故。執著虚妄相分別有物
T0671_.16.0525c14: 故。大慧。何者聲聞内身證得聖相。謂無常苦
T0671_.16.0525c15: 空無我境界故。眞諦離欲寂滅故。陰界入故。
T0671_.16.0525c16: 自相同相故。内外不滅相故。見如實法故。
T0671_.16.0525c17: 得心三昧。得心三昧已。得禪定解脱三昧
T0671_.16.0525c18: 道果三摩跋提不退解脱故。離不可思議薫
T0671_.16.0525c19: 習變易死故。内身證得聖樂行法住聲聞
T0671_.16.0525c20: 地故。大慧。是名聲聞内身證得聖相。大慧
T0671_.16.0525c21: 菩薩摩訶薩入諸聲聞内證聖行三昧樂法。
T0671_.16.0525c22: 而不取寂滅空門樂。不取三摩跋提樂。以
T0671_.16.0525c23: 憐愍衆生故起本願力行。是故雖知不取
T0671_.16.0525c24: 爲究竟。大慧。是名聲聞内身證聖修行樂
T0671_.16.0525c25: 相。大慧。菩薩摩訶薩應當修行内身證聖修
T0671_.16.0525c26: 行樂門而不取著大慧。何者是聲聞分別有
T0671_.16.0525c27: 物執著虚妄相。謂於四大堅濕熱動相。青黄
T0671_.16.0525c28: 赤白等相故。無作者而有生故。自相同相
T0671_.16.0525c29: 故。斟量相應阿含先勝見善説故。依彼法
T0671_.16.0526a01: 虚妄執著以爲實有。大慧。是名聲聞分別有
T0671_.16.0526a02: 物執著虚妄相。大慧。菩薩摩訶薩於彼聲聞
T0671_.16.0526a03: 法應知而捨。捨已入法無我相。入法無我
T0671_.16.0526a04: 相已入人無我。觀察無我相已次第入諸
T0671_.16.0526a05: 地。大慧。是名聲聞分別有物執著虚妄相。大
T0671_.16.0526a06: 慧。所言聲聞乘有二種相者我已説竟
T0671_.16.0526a07: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。
T0671_.16.0526a08: 世尊所説常不可思議法。内身證聖境界法
T0671_.16.0526a09: 第一前法。世尊。外道亦説常不可思議因果。
T0671_.16.0526a10: 此義云何。佛告聖者大慧菩薩言。大慧。諸
T0671_.16.0526a11: 外道説常不可思議因果不成。何以故。大
T0671_.16.0526a12: 慧。諸外道説常不可思議非因自相相應
T0671_.16.0526a13: 故。大慧。諸外道説常不可思議若因自相
T0671_.16.0526a14: 不相應者。此何等法。何等法了出。是故外
T0671_.16.0526a15: 道不得言常不可思議。復次大慧。諸外道
T0671_.16.0526a16: 説常不可思議者。若因自相相應者應成
T0671_.16.0526a17: 無常不可思議。以有因相故。是故不成常
T0671_.16.0526a18: 不可思議。大慧。我説常不可思議第一義。常
T0671_.16.0526a19: 不可思議。與第一義相因果相應。以離有
T0671_.16.0526a20: 無故。以内身證相故。以有彼相故。以第
T0671_.16.0526a21: 一義智因相相應。以離有無故。以非所
T0671_.16.0526a22: 作故。與虚空涅槃寂滅譬喩相應故。是故
T0671_.16.0526a23: 常不可思議。是故大慧。我説常不可思議。
T0671_.16.0526a24: 不同外道常不可思議論。大慧。此常不可
T0671_.16.0526a25: 思議。諸佛如來應正遍知實是常法。以諸佛
T0671_.16.0526a26: 聖智内身證得故。非心意意識境界故。大
T0671_.16.0526a27: 慧。是故菩薩摩訶薩應當修行常不可思議
T0671_.16.0526a28: 内身所證聖智行法。復次大慧。諸外道常不
T0671_.16.0526a29: 可思議。無常法相因相應故。是故無常。非因
T0671_.16.0526b01: 相而得名故。是故常法不可思議。大慧。若
T0671_.16.0526b02: 諸外道常不可思議。見有無法而言常。以
T0671_.16.0526b03: 彼法比智知言有常。大慧。我亦如是。即
T0671_.16.0526b04: 因此法作有無見。無常應常。何以故。以無
T0671_.16.0526b05: 因故。復次大慧。諸外道説若因相相應成
T0671_.16.0526b06: 常不可思議。以彼外道言因自相有無故
T0671_.16.0526b07: 者同於兔角。大慧。此常不可思議。諸外道等
T0671_.16.0526b08: 但虚妄分別。何以故。以無兔角但虚妄分
T0671_.16.0526b09: 別故。自因相無故。大慧。我常不可思議。惟
T0671_.16.0526b10: 内身證相因故。離作有無法故。是故常不可
T0671_.16.0526b11: 思議。以無外相故。常法相應故。大慧。諸
T0671_.16.0526b12: 外道等見無外相。比智知常不可思議以
T0671_.16.0526b13: 爲常。彼外道等不知常不可思議。自因相
T0671_.16.0526b14: 彼因相故。以内身聖智證境界相故。大慧。
T0671_.16.0526b15: 彼外道於我法不應爲説
T0671_.16.0526b16: 復次大慧。諸聲聞辟支佛。畏生死妄想苦而
T0671_.16.0526b17: 求涅槃。不知世間涅槃無差別故。分別一
T0671_.16.0526b18: 切法與非法而滅諸根不取未來境界
T0671_.16.0526b19: 妄取以爲涅槃。不知内身證修行法故。不
T0671_.16.0526b20: 知阿梨耶識轉故。大慧。是故彼愚癡人。説
T0671_.16.0526b21: 有三乘法。而不能知唯心寂滅得寂
T0671_.16.0526b22: 滅法。是故彼無智愚人。不知過去未來現
T0671_.16.0526b23: 在諸佛如來應正遍知。自心見境界故。執著
T0671_.16.0526b24: 外心境界故。是故大慧。彼愚癡人。於世間生
T0671_.16.0526b25: 死輪中常轉不住
T0671_.16.0526b26: 復次大慧。過去未來現在一切諸佛。皆説諸
T0671_.16.0526b27: 法不生。何以故。謂自心見有無法故。若離
T0671_.16.0526b28: 有無諸法不生故。是故大慧。一切法不生。大
T0671_.16.0526b29: 慧。一切法如兔角驢駝等角。大慧。愚癡凡
T0671_.16.0526c01: 夫妄想分別分別諸法。是故一切諸法不生。
T0671_.16.0526c02: 大慧。一切諸法自體相不生。是内身證聖智
T0671_.16.0526c03: 境界故。非諸凡夫自體分別二境界故。大
T0671_.16.0526c04: 慧。是阿梨耶識。身資生器世間去來自體相
T0671_.16.0526c05: 故。見能取可取轉故。諸凡夫墮於生住滅
T0671_.16.0526c06: 二相心故。分別諸法生有無故。大慧。汝應
T0671_.16.0526c07: 知如是法故
T0671_.16.0526c08: 復次大慧。我説五種乘性證法。何等爲五。
T0671_.16.0526c09: 一者聲聞乘性證法。二者辟支佛乘性證法。
T0671_.16.0526c10: 三者如來乘性證法。四者不定乘性證法。五
T0671_.16.0526c11: 者無性證法。大慧。何者聲聞乘性證法。謂説
T0671_.16.0526c12: 陰界入法故。説自相同相證智法故。彼身
T0671_.16.0526c13: 毛孔熙怡欣悦。樂修相智不修因縁不相
T0671_.16.0526c14: 離相故。大慧。是名聲聞乘性證法故。彼聲
T0671_.16.0526c15: 聞人邪見證智。離起麁煩惱。不離無明熏
T0671_.16.0526c16: 習煩惱。見己身證相。謂初地中乃至五地六
T0671_.16.0526c17: 地離諸煩惱。同已所離故。熏習無明煩惱
T0671_.16.0526c18: 故墮不可思議變易死故。而作是言。我生
T0671_.16.0526c19: 已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。如是
T0671_.16.0526c20: 等得入人無我乃至生心。以爲得涅槃故。
T0671_.16.0526c21: 大慧。復有餘外道求證涅槃。而作是言。
T0671_.16.0526c22: 覺知我人衆生壽命作者受者丈夫。以爲涅
T0671_.16.0526c23: 槃。大慧。復有餘外道。見一切諸法依因。而
T0671_.16.0526c24: 有生涅槃心故。大慧。彼諸外道無涅槃解
T0671_.16.0526c25: 脱。以不見法無我故。大慧。是名聲聞乘外
T0671_.16.0526c26: 道性。於非離處而生離想。大慧。汝應轉此
T0671_.16.0526c27: 邪見修行如實行故
T0671_.16.0526c28: 大慧。何者辟支佛乘性證法。謂聞説縁覺證
T0671_.16.0526c29: 法。擧身毛竪悲泣流涙。不樂憒閙故。觀察
T0671_.16.0527a01: 諸因縁法故。不著諸因縁法故。聞説自身
T0671_.16.0527a02: 種種神通。若離若合種種變化。其心隨入故。
T0671_.16.0527a03: 大慧。是名縁覺乘性證法。汝當應知隨順
T0671_.16.0527a04: 縁覺説
T0671_.16.0527a05: 大慧。何者如來乘性證法。大慧。如來乘性
T0671_.16.0527a06: 證法有四種。何等爲四。一者證實法性。二
T0671_.16.0527a07: 者離實法證性。三者自身内證聖智性。四者
T0671_.16.0527a08: 外諸國土勝妙莊嚴證法性。大慧。若聞説此
T0671_.16.0527a09: 一一法時。但阿梨耶心。見外身所依資生器
T0671_.16.0527a10: 世間不可思議境界。不驚不怖不畏者。大
T0671_.16.0527a11: 慧當知。是證如來乘性人。大慧。是名如來
T0671_.16.0527a12: 乘性證法人相
T0671_.16.0527a13: 大慧。何者不定乘性證法。大慧。若人聞説
T0671_.16.0527a14: 此三種法。於一一中有所樂者隨順爲説。
T0671_.16.0527a15: 大慧。説三乘者爲發起修行地故。説諸性
T0671_.16.0527a16: 差別非究竟地。爲欲建立畢竟能取寂靜
T0671_.16.0527a17: 之地故。大慧。彼三種人離煩惱障熏習得
T0671_.16.0527a18: 清淨故。見法無我得三昧樂行故。聲聞縁
T0671_.16.0527a19: 覺畢竟證得如來法身故。爾時世尊重説偈
T0671_.16.0527a20:
T0671_.16.0527a21:     逆流修無漏 往來及不還
T0671_.16.0527a22:     應供阿羅漢 是等心亂惑
T0671_.16.0527a23:     我説於三乘 一乘及非乘
T0671_.16.0527a24:     諸聖如實解 凡夫不能知
T0671_.16.0527a25:     第一義法門 遠離於二教
T0671_.16.0527a26:     建立於三乘 爲住寂靜處
T0671_.16.0527a27:     諸禪及無量 無色三摩提
T0671_.16.0527a28:     無想定滅盡 亦皆心中無
T0671_.16.0527a29: 大慧。何者無性乘。謂一闡提。大慧。一闡提者
T0671_.16.0527b01: 無涅槃性。何以故。於解脱中不生信心
T0671_.16.0527b02: 不入涅槃。大慧。一闡提者有二種。何等爲
T0671_.16.0527b03: 二。一者焚燒一切善根。二者憐愍一切衆
T0671_.16.0527b04: 生。作盡一切衆生界願。大慧。云何焚燒一
T0671_.16.0527b05: 切善根。謂謗菩薩藏作如是言。彼非隨順
T0671_.16.0527b06: 修多羅毘尼解脱説。捨諸善根。是故不得
T0671_.16.0527b07: 涅槃。大慧。憐愍衆生作盡衆生界願者。
T0671_.16.0527b08: 是爲菩薩。大慧。菩薩方便作願。若諸衆生不
T0671_.16.0527b09: 入涅槃者。我亦不入涅槃。是故菩薩摩訶
T0671_.16.0527b10: 薩不入涅槃。大慧。是名二種一闡提無涅
T0671_.16.0527b11: 槃性。以是義故。決定取一闡提行。大慧菩
T0671_.16.0527b12: 薩白佛言。世尊。此二種一闡提。何等一闡提
T0671_.16.0527b13: 常不入涅槃。佛告大慧菩薩摩訶薩。一闡
T0671_.16.0527b14: 提常不入涅槃。何以故。以能善知一切諸
T0671_.16.0527b15: 法本來涅槃。是故不入涅槃。非捨一切善
T0671_.16.0527b16: 根闡提。何以故。大慧。彼捨一切善根闡提。
T0671_.16.0527b17: 若値諸佛善知識等。發菩提心生諸善根
T0671_.16.0527b18: 便證涅槃。何以故。大慧。諸佛如來不捨一
T0671_.16.0527b19: 切諸衆生故。是故大慧。菩薩一闡提常不
T0671_.16.0527b20: 入涅槃
T0671_.16.0527b21: 入楞伽經卷第二
T0671_.16.0527b22:
T0671_.16.0527b23:
T0671_.16.0527b24:
T0671_.16.0527b25: 入楞伽經卷第三
T0671_.16.0527b26:   元魏天竺三*藏菩提*留*支譯
T0671_.16.0527b27:   集一切佛法品第三之二
T0671_.16.0527b28: 復次大慧。菩薩摩訶薩當善知三法自體相。
T0671_.16.0527b29: 大慧。何等三法自體相。一者虚妄分別名字
T0671_.16.0527c01: 相。二者因縁法體自相相。三者第一義諦法
T0671_.16.0527c02: 體相。大慧。何者虚妄分別名字相。謂從名
T0671_.16.0527c03: 字虚妄分別一切法相。是名虚妄分別名字
T0671_.16.0527c04: 之相。大慧。何者因縁法體自相相。大慧。因縁
T0671_.16.0527c05: 法體自相相者。從境界事生故。大慧。因縁
T0671_.16.0527c06: 法體境界事相。諸佛如來應正遍知。説虚妄
T0671_.16.0527c07: 分別差別有二種。何等二種。一者妄執名字
T0671_.16.0527c08: 戲論分別。二者妄執名字相分別境界相事
T0671_.16.0527c09: 相。大慧。何者妄執名字相境界相事相。謂即
T0671_.16.0527c10: 彼内外法自相同相。大慧。是名因縁法體二
T0671_.16.0527c11: 種自相相。以依彼法觀彼法生故。大慧。
T0671_.16.0527c12: 是名因縁法體自相相。大慧。何者第一義諦
T0671_.16.0527c13: 法體相。謂諸佛如來。離名字相境界相事相
T0671_.16.0527c14: 相。聖智修行境界行處。大慧。是名第一義諦
T0671_.16.0527c15: 相諸佛如來藏心。爾時世尊重説偈言
T0671_.16.0527c16:     名相分別事 及法有二相
T0671_.16.0527c17:     眞如正妙智 是第一義相
T0671_.16.0527c18: 大慧。是名觀察五法自相法門。諸佛菩薩修
T0671_.16.0527c19: 行内證境界之相。汝及諸菩薩應如是學」
T0671_.16.0527c20: 復次大慧。菩薩摩訶薩應當善觀二無我相。
T0671_.16.0527c21: 大慧。何等二種。一者人無我智。二者法無
T0671_.16.0527c22: 我智。云何人無我智。謂離我我所陰界入聚
T0671_.16.0527c23: 故。無智業愛生故。依眼色等虚妄執著故。
T0671_.16.0527c24: 自心現見一切諸根器身屋宅故。自心分別
T0671_.16.0527c25: 分別故。分別分別識故。如河流種子燈焔風
T0671_.16.0527c26: 雲。念念展轉前後差別輕躁動轉。如猿猴蠅
T0671_.16.0527c27: 等愛樂不淨境界處故。無厭足如火故。
T0671_.16.0527c28: 因無始來戲論境界熏習故。猶如轆轤車輪
T0671_.16.0527c29: 機關。於三界中生種種色種種身。如幻起
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