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合部金光明經 (No. 0664_ 寶貴合曇無讖譯 ) in Vol. 16
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＊合部金光明經卷第四
＊合部金光明經卷第五
＊隋大興善寺沙門釋寶貴合
＊北涼天竺三藏曇無讖 譯
四天王品第十
爾時毘沙門天王。提頭頼吒天王。毘留勒叉
天王。毘留博叉天王。倶從坐起偏袒右肩。右
膝著地胡跪合掌白佛言。世尊。是金光明微
妙經典衆經之王。諸佛世尊之所護念。莊嚴
菩薩深妙功徳。常爲諸天之所恭敬。能令天
王心生歡喜。亦爲護世之所讃嘆。此經能照
諸天宮殿。是經能與衆生快樂。是經能令地
獄餓鬼畜生諸河焦乾枯竭。是經能除一切
怖畏。是經能却他方怨賊是經能除穀貴飢
饉。是經能愈一切疫病。是經能滅惡星變異。
是經能去一切憂惱。擧要言之。是經能滅一切
衆生無量無邊百千苦惱。世尊。是金光明微
妙經典。若在大衆廣宣説時。我等四王及餘
眷屬。聞此甘露無上法味。増益身力心進勇
鋭具諸威徳。世尊。我等四王能説正法。修行
正法。爲世法王以法治世。世尊。我等四王及
天龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺
羅伽。以法治世。遮諸惡鬼噉精氣者。世尊。我
等四王二十八部諸鬼神等。及無量百千鬼
神。以淨天眼過於人眼。常觀擁護此閻浮提。
世尊。是故我等名護世王。若此國土有諸衰
耗怨賊侵境。飢饉疾疫種種艱難。若有比丘
受持是經。我等四王當共勸請。令是比丘以
我力故疾往彼所國邑郡縣。廣宣流布是金
光明微妙經典。令如是等種種百千衰耗之
事悉皆滅盡。世尊。如諸國王所有土境。是持
經者若至其國。是王應當往是人所。聽受如
是微妙經典。聞已歡喜。復當護念恭敬是人。
世尊。我等四王復當勤心擁護是王及國人
民。爲除衰患令得安隱。世尊。若有比丘比丘
尼優婆塞優婆夷受持是經。若諸人王有能
供給施其所安。我等四王亦當令是王及國
人一切安隱具足無患。世尊。若有四衆受持
讀誦是妙經典。若諸人王有能供養恭敬尊
重讃嘆。我等四王亦復當令如是人王於諸
王中。常得第一供養恭敬尊重讃嘆。亦令餘
王欽尚羨慕稱嘆其善
爾時世尊讃嘆護世四天王等。善哉善哉。汝
等四王。過去以曾供養恭敬尊重讃嘆無量
百千萬億諸佛。於諸佛所種諸善根。説於正
法修行正法。以法治世爲人天王。汝等今日
長夜利益。於諸衆生行大悲心。施與衆生一
切樂具。能遮諸惡勤與諸善。以是義故。若
有人王能供養恭敬此金光明微妙經典。汝
等正應如是護念。滅其苦惱與其安樂。汝等
四王及諸眷屬無量無邊百千鬼神。若能護
念如是經典者。即是護持去來現在諸佛正
法。汝等四王及餘天衆百千鬼神。與阿修羅
共戰鬪時。汝等諸天常得勝利。汝等若能護
念是經。悉能消伏一切諸苦。所謂怨賊飢饉
疾疫。若四部衆有能受持讀誦此經。汝等亦
應勤心守護。爲除衰惱施與安樂
爾時四王。復白佛言。世尊。是金光明微妙經
典。於未來世在所流布。若國土城邑郡縣村
落隨所至處。若諸國王以天律治世。復能恭
敬至心聽受是妙經典。并復尊重供養供給
持是經典四部之衆。以是因縁我等時時得
聞如是微妙經典。聞已即得増益身力。心進
勇鋭具諸威徳。是故我等及無量鬼神常當
隱形。隨是妙典所流布處。而作擁護令無留
難。亦當護念聽是經典諸國王等。及其人民
除其患難悉令安隱。他方怨賊亦使退散。若
有人王聽是經時。隣國怨敵興如是念。當具
四兵壞彼國土。世尊。以是經典威神力故。
爾時隣敵更有異怨爲作留難。於其境界起
諸衰惱災異疫病。爾時怨敵起如是等諸惡
事已。備具四兵發向是國規往討罰。我等
爾時當與眷屬無量無邊百千鬼神。隱蔽其
形爲作護助。令彼怨敵自然退散。起諸怖懼
種種留難。彼國兵衆尚不能到。況復當能有
所破壞
爾時佛讃四天王等。善哉善哉。汝等四王。乃
能擁護我百千億那由他劫所可修習阿耨
多羅三藐三菩提。及諸人王受持是經恭敬
供養者。爲消衰患令其安樂。復能擁護宮殿
舍宅。城邑村落國土邊疆。乃至怨賊悉令退
散。滅其衰惱令得安隱。亦令一切閻浮提内
所有諸王。無諸凶衰鬪訟之事。四王當知。此
閻浮提八萬四千城邑聚落。八萬四千諸人
王等。各於其國娯樂快樂。各各於國而得自
在。於自所有錢財珍寶。各各自足不相侵奪。
如其宿世所修習業隨業受報。不生惡心貪
求他國。各各自生利益之心。生於慈心安
樂之心不諍訟心不破壞心無繋縛心無楚撻
心。各於其上自生歡樂。上下和穆猶如水
乳。心相愛念増諸善根。以是因縁故。此閻浮
提安隱豐樂。人民熾盛大地沃壤。陰陽調和
時不越序。日月星宿不失常度。風雨隨時無
諸災横。人民豐溢自足於財。心無貪悋亦無
嫉妬等行十善。其人壽終多生天上。天宮充
滿増益天衆。若未來世有諸人王聽是經典。
及供養恭敬受持是經四部之衆。是王則爲
安樂利益。汝等四王。及餘眷屬無量百千諸
鬼神等。何以故。汝等四王。若得時時聞是經
典。則爲已得正法之水服甘露味。増益身力
心進勇鋭具諸威徳。是諸人王。若能至心聽
受是典。則爲已能供養於我。若供養我。則
是供養過去未來現在諸佛。若能供養過去
未來現在諸佛。則得無量不可思議功徳之
聚。以是因縁是諸人王應得擁護。及后妃婇
女中宮眷屬諸王子等。亦應得護衰惱消滅
快樂熾盛。宮殿堂宇安隱清淨無諸災變。護
宅之神増長威徳。亦受無量歡悦快樂。是諸
國土所有人民。悉受種種五欲之樂。一切惡
事悉皆消滅
爾時四天王白佛言。世尊。未來之世若有人
王。欲得護身及后妃婇女諸王子等。宮殿屋
宅得第一護身所王領最爲殊勝。具不可思
議王者功徳。欲得攝取無量福聚。國土無有
他方怨賊。無諸憂惱及諸苦事。世尊。如是人
王不應放逸散亂其心。應生恭敬謙下之心。
應當莊嚴第一微妙最勝宮宅。種種香汁持
用灑地。散種種華敷大法座師子之座。兼以
無量珍琦異物而爲絞飾。張施種種無數
微妙幢幡寶蓋。當淨洗浴以香塗身。著好淨
衣瓔珞自嚴。坐小卑座不自高大。除去自在
離諸放逸。謙下自卑除去憍慢。正念聽受如
是妙典。於説法者生世尊想。復於宮内后妃
王子婇女眷屬。生慈哀心和顏與語勸以種
種供養之具供養法師。是王爾時既勸化已。
即生無量歡喜快樂。心懷悦豫倍復自勵。不
生疲惓多作利益。於説法者倍生恭敬
爾時佛告四天大王。爾時人王應著白淨鮮
潔之衣。種種瓔珞齊整莊嚴。執持素帛微妙
上蓋。服飾容儀不失常則。躬出奉迎説法之
人。何以故。是王如是隨其擧足歩歩之中。即
是供養値遇百千億那由他諸佛世尊。復得
超越如是等劫生死之難。復於來世爾所劫
中。常得封受轉輪王位。隨其歩歩亦得如是
現世功徳。不可思議自在之力。常得最勝極
妙七寶人天宮殿。在在生處増益壽命。言語
辯了人所信用。無所畏忌有大名稱。常爲人
天之所恭敬。天上人中受上妙樂。得大勢力
具足威徳。身色微妙端嚴第一。常値諸佛遇善
知識。成就具足無量福聚。汝等四天王。如是
人王見如是等種種無量功徳利益。是故此王
應當躬出奉迎法師。若一由旬至百千由旬。
於説法師應生佛想。應作是念。今日釋迦如
來正智。入於我宮受我供養。爲我説法我聞
是法。即不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。已
爲得値百千萬億那由他佛。爲已供養過去
未來現在諸佛。已得畢竟三惡道苦。我今已
種百千無量轉輪聖王釋梵之因。已種無邊
善根種子。已令無量百千萬億諸衆生等度
於生死。已集無量無邊福聚。後宮眷屬已得
擁護宮宅。諸衰悉以消滅。國土無有怨賊棘
刺。他方怨敵不能侵凌。汝等四王。如是人
王應作如是供養正法。清淨聽受是妙經典。
及恭敬供養尊重讃嘆。持是經典四部之衆。
亦當迴此所得最勝功徳之分。施與汝等及
餘眷屬諸天鬼神。聚集如是諸善功徳。現世
常得無量無邊不可思議自在之利。威徳勢
力成就具足。能以正法摧伏諸惡
爾時四王白佛言。世尊。若未來世有諸人王。
作如是等恭敬正法。至心聽受是妙經典。及
恭敬供養尊重讃嘆。持是經典四部之衆。嚴
治舍宅香汁灑地。專心正念聽説法時。我等
四王亦當在中共聽此法。願諸人王爲自利
故。以己所得功徳少分施與我等。世尊。是諸
人王於説法者所坐之處。爲我等故燒種種
香供養是經。是妙香氣於一念頃即至我等
諸天宮殿。其香即時變成香蓋。其香微妙金
色晃耀。照我等宮釋宮梵宮大辯神天。功徳
神天堅牢地神。散脂鬼神最大將軍。二十八
部鬼神大將。摩醯首羅金剛密迹。摩尼跋陀
鬼神大將。鬼子母與五百兒子周匝圍遶。
阿耨達龍王。娑竭羅龍王。如是等衆自於宮
殿各各得聞是妙香氣。及見香蓋光明普照。
是香蓋光明亦照一切諸天宮殿。佛告四王。
是香蓋光明非但至汝四王宮殿。何以故。是
諸人王手
香鑪供養經時。其香遍布於一
念頃遍至三千大千世界。百億日月百億大
海。百億須彌山。百億大鐵圍山小鐵圍山。及
諸山王。百億四天下。百億四天王。百億三
十三天。乃至百億非想非非想天。於此三千
大千世界。百億三十三天。一切龍鬼乾闥
婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽宮殿。虚空
悉滿種種香煙雲蓋。其蓋金光亦照宮殿。如
是三千大千世界所有種種香煙雲蓋。皆是
此經威神力故。是諸人王手香鑪供養經
時。種種香氣不但遍此三千大千世界。於一
念頃亦遍十方無量無邊恒河沙等。百千萬
億諸佛世界。於諸佛上虚空之中亦成香蓋。
金色普照亦復如是。諸佛世尊聞是妙香。見
是香蓋及金色光。於十方界恒河沙等諸佛
世尊。作如是等神力變化已。異口同音於説
法者稱讃。善哉善哉。大士。汝能廣宣流布如
是甚深微妙經典。則爲成就無量無邊不可
思議功徳之聚。若有聞是甚深經典。所得功
徳則爲不少。況持讀誦爲他衆生開示分別
演説其義。何以故。善男子。此金光明微妙經
典。無量無邊億那由他諸菩薩等。若得聞者。
即不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。爾時十
方無量無邊恒河沙等諸佛世界。現在諸佛異
口同聲作如是言。善男子。汝於來世畢定當
得坐於道場菩提樹下。於三界中最尊最勝。
出過一切衆生之上。勤修力故受諸苦行。善
能莊嚴菩提道場。能壞三千大千世界外道
邪論。摧伏諸魔怨賊異形。覺了諸法第一寂
滅清淨無垢。甚深無上菩提之道。善男子。
汝已能坐金剛座處。轉於無上諸佛所讃十
二種行甚深法輪。能撃無上最大法鼓。能吹
無上極妙法
。能竪無上最勝法幢。能然無
上極明法炬。能雨無上甘露法雨。能斷無量
煩惱怨結。能令無量百千萬億那由他衆。度
於無涯可畏大海。能脱生死無際輪轉。復
遇無量百千萬億那由他佛
爾時四天王復白佛言。世尊。是金光明微妙
經典。能得未來現在種種無量功徳。是故人
王若得聞是微妙經典。則爲已於百千萬億無
量佛所種諸善根。我以敬念是人王故。復見
無量福徳利故。我等四王及餘眷屬。無量百
千萬億鬼神。於自宮殿見是種種香煙雲蓋
瑞應之時。我當隱蔽不現其身。爲聽法故當
至是王所止宮殿講法之處。大梵天王釋提
桓因。大辯天神功徳天神。堅牢地神散脂鬼
神大將軍等。二十八部鬼神大將。摩醯首羅
金剛密迹。摩尼跋陀鬼神大將。鬼子母及五
百鬼子周匝圍遶。阿耨達龍王娑竭羅龍王。
無量百千萬億那由他鬼神諸天。如是等衆
爲聽法故。悉自隱蔽不現其身。至是人王所
止宮殿講法之處。世尊。我等四王及餘眷屬
無量鬼神。悉當同心以是人王爲善知識。同
共一行善相應行。能爲無上大法施主。以甘
露味充足我等。我等應當擁護是王。除其衰
患令得安隱。及其宮宅國土城邑。諸惡災患
悉令消滅。世尊。若有人王於此經典心生捨
離不樂聽聞。其心不欲恭敬供養尊重讃嘆。
若四部衆有受持讀誦讃説之者。亦復不能
恭敬供養尊重讃嘆。我等四王及餘眷屬無
量鬼神。即便不得聞此正法。背甘露味失大
法利。無有勢力及以威徳。減損天衆増長惡
趣。世尊。我等四王及無量鬼神捨其國土。不
但我等亦有無量守護國土。諸舊善神皆悉
捨去。我等諸天及諸鬼神既捨離已。其國當
有種種災異。一切人民失其善心唯有繋縛。
瞋恚鬪諍互相破壞多諸疾疫彗星現怪流
星崩落。五星諸宿違失常度。兩日並現日月
薄蝕。白黒惡虹數數出現。大地震動發大音
聲。惡風惡雨無日不有。穀米勇貴飢饉凍
餓。多有他方怨賊侵掠。其國人民多受苦惱。
其地無有可愛樂處。世尊。我等四王及諸無
量百千鬼神。并守國土諸舊善神遠離去時。
生如是等無量惡事。世尊。若有人王欲得自
護。及王國土多受安樂。欲令國土一切衆生
悉皆成就具足快樂。欲得摧伏一切外敵。欲
得擁護一切國土。欲以正法正治國土。欲得
除滅衆生怖畏。世尊。是人王等應當畢定聽
是經典。及恭敬供養讀誦受持是經典者。我
等四王及無量鬼神。以是法食善根因縁。得
服甘露無上法味。増長身力心進勇鋭。増
益諸天。何以故。以是人王至心聽受是經典
故。如諸梵天説出欲論。釋提桓因種種善論。
五通之人神仙之論。世尊。梵天釋提桓因五
神通人。雖有百千億那由他無量勝論。是金
光明於中最勝。所以者何。如來説是金光
明經爲衆生故。爲令一切閻浮提内諸人王
等以正法治。爲與一切衆生安樂。爲欲愛護
一切衆生。欲令衆生無諸苦惱。無有他方怨
賊棘＊刺所有諸惡背而不向。欲令國土無有
憂惱。以正法教無有諍訟。是故人王各於國
土。應然法炬熾然正法増益天衆。我等四
王及無量鬼神。閻浮提内諸天善神。以是因
縁得服甘露法味充足。得大威徳進力具足。
閻浮提内安隱豐樂。人民熾盛安樂其處。復
於來世無量百千不可思議那由他劫。常受
微妙第一快樂。復得値遇無量諸佛種諸善根。
然後證成阿耨多羅三藐三菩提。如是等無
量功徳悉是如來正遍知説。如來過於百千
億那由他諸梵天等。以大悲力故。亦過無量
百千億那由他釋提桓因。以苦行力故。是故
如來爲諸衆生。演説如是金光明經。若閻浮
提一切衆生。及諸人王世間出世間。所作國
事所造世論。皆因此經欲令衆生得安樂故。
釋迦如來示現是經廣宣流布。世尊。以是因
縁故。是諸人王應當畢定聽受供養恭敬尊
重讃嘆是經
爾時佛復告四天王。汝等四王及餘眷屬。無
量百千那由他鬼神。是諸人王若能至心聽
是經典。供養恭敬尊重讃嘆。汝等四王正
應擁護。滅其衰患而與安樂。若有人能廣宣
流布如是妙典。於人天中大作佛事。能大利
益無量衆生。如是之人汝等四王必當擁護。
莫令他縁而得擾亂。令心澹靜受於快樂。續
復當得廣宣是經。爾時四王。即從坐起偏袒
右肩。右膝著地長跪合掌。於世尊前以偈讃
曰
佛月清淨 滿足莊嚴 佛日暉曜
放千光明 如來面目 最上明淨
齒白無垢 如蓮華根 功徳無量
猶如大海 智淵無邊 法水具足
百千三昧 無有缺減 足下平滿
千幅相現 足指網縵 猶如鵝王
光明晃曜 如寶山王 微妙清淨
如錬眞金 所有福徳 不可思議
佛功徳山 我今敬禮 佛眞法身
猶如虚空 應物現形 如水中月
無有障礙 如焔如化 是故我今
稽首佛月
爾時世尊以偈答曰
此金光明 諸經之王 甚深最勝
爲無有上 十力世尊 之所宣説
汝等四王 應當勤護 以是因縁
是深妙典 能與衆生 無量快樂
爲諸衆生 安樂利益 故久流布
於閻浮提 能滅三千 大千世界
所有惡趣 無量諸苦 閻浮提内
諸人王等 心生慈愍 正法治世
若能流布 此妙經典 則令其土
安隱豐熟 所有衆生 悉受快樂
若有人王 欲愛己身 及其國土
欲令豐盛 應當至心 淨潔洗浴
往法會所 聽受是典 是經能作
所有善事 摧伏一切 内外怨賊
復能除滅 無量怖畏 是諸經王
能與一切 無量衆生 安隱快樂
譬如寶樹 在人家中 悉能出生
一切珍寶 是妙經典 亦復如是
悉能出生 諸王功徳 如清冷水
能除渇乏 是妙經典 亦復如是
能除諸王 功徳渇乏 譬如珍寶
異物篋器 悉在于手 隨意所用
是金光明 亦復如是 隨意能與
諸王法寶 是金光明 微妙經典
常爲諸天 恭敬供養 亦爲護世
四大天王 威神勢力 之所護持
十方諸佛 常念是經 若有演説
稱讃善哉 亦有百千 無量鬼神
從十方來 擁護是人 若有得聞
是妙經典 心生歡喜 踊躍無量
閻浮提内 無量大衆 皆悉歡喜
集聽是法 聽是經故 具諸威徳
増益天衆 精氣身力
爾時四王聞是偈已白佛言。世尊。我從昔來
未曾得聞如是微妙寂滅之法。我聞是已。心
生悲喜涕涙横流。擧身戰動支體嬉怡。復得
無量不可思議具足妙樂。以天曼陀羅華摩
訶曼陀羅華。供養奉散於如來上。作如是等
供養佛已。復白佛言。世尊。我等四王各各自
有五百鬼神。常當隨逐是説法者而爲守護
＊合部金光明經卷第五
＊合部金光明經卷第六
隋大興善寺沙門釋寶貴合
隋闍那堀多譯
銀主陀羅尼品第十一
爾時世尊告命者奢利弗言。奢利弗。此諸菩
薩熏修諸法。所謂諸菩薩母。菩薩昔行菩薩
攝受。有法本名不染著陀羅尼。如是語已。命
者奢利弗白佛言。世尊。言陀羅尼。陀羅尼者
此何句義。爲陀羅尼非陀羅尼。世尊。爲方處
非方處。如是語已
佛告命者奢利弗言。甚善甚善。奢利弗。如汝
發行大乘信解大乘増力大乘。如汝所説。其
陀羅尼。非方處非不方處。非法非不法。非過
去非未來非現在。非事物非不事物。非縁非
不縁。非行非不行。無有法生亦無有滅。但爲
利益菩薩故。如是説是陀羅尼。所作道合力
住。所謂佛諸功徳。佛戒佛學佛密意佛出生。
所謂法本名不染著陀羅尼。如是語已
命者奢利弗白佛言。世尊。願爲演説修伽多。
願爲演説此陀羅尼法本。菩薩於中住已。當
成不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。當成正
願不依止法自性辯才。當得希有自安住道。
所謂得陀羅尼故。如是語已
佛告命者奢利弗言。甚善甚善。奢利弗。如是
如是。奢利弗。得陀羅尼菩薩應言如佛。奢利
弗。得陀羅尼菩薩若有供養尊重承事供給
者。當如供養於佛。奢利弗。若當有聞此陀羅
尼若持若信解。彼等還應如是供養。不離菩
提心如佛無異。奢利弗。此是陀羅尼
奢利弗。此是陀羅尼句名不染著。正住正受
作已。若菩薩持者。彼若一劫若百劫。若千劫
若百千劫不捨諸願。彼身當能降伏。刀仗毒
藥惡獸皆能降伏。何以故。奢利弗。此不染著
陀羅尼。過去諸佛母。未來諸佛母。現在諸佛
母。所謂法本名不染著陀羅尼。奢利弗。若有
十阿僧祇三千大千世界七寶滿中。作已施
與諸佛世尊。及以上勝衣服飮食。當持供養
彼等諸佛阿僧祇劫。若於此不染著陀羅尼
法本當持一句。此生福徳過多於彼。何以故。
奢利弗。此不染著陀羅尼法本。是諸佛母故
大辯天品第十二
北涼三藏曇無讖譯
爾時大辯天神白佛言。世尊。是説法者。我當
益其樂説辯力。令其説法莊嚴。次第善得大
智。若是經中有失文字句義違娑。我能令是
説法比丘。次第還得能與總持令不忘失。若
有衆生於百千佛所種諸善根。是説法者。爲
是等故於閻浮提。廣説流布是妙經典。令不
斷絶。復令無量無邊衆生得聞是經。當令是
等悉得猛利不可思議大智慧聚。不可稱量
福徳之報。善解無量種種方便。善能辯暢一
切諸論。善知世間種種伎術。能出生死得不
退轉。必定疾得阿耨多羅三藐三菩提
比丘受持此經。復有衆生深樂聽聞是經典
者。爲是人等能除一切惡星災怪。除其疫氣
疾病生死之苦。惡口鬪諍縣官口舌。夜臥惡
夢惡神障難。
蠱呪咀一切惡障悉得除滅。
是諸衆生若有聽受是經法者。應當誦持此
呪。呪藥作湯洗浴其身。是故我説呪藥之法」
白膠香。安息香。阿蘿娑煎香。零陵香。艾納
香。栴檀香。石雄黄青木香。欝金香。附子。芥
子。縮師。蜜欝金根。那羅陀草龍華
如是等藥。各等分採之。用鬼星日和合搗之。
搗訖以此呪呪之一百八遍。而説呪曰
哆姪咃穌坻 羯利坻 迦摩哆寫闍怒迦囉
池呵怒迦囉池 因陀羅闍離 奢迦提離
波奢提 離阿跋哆 迦斯該那 拘都倶
迦毘羅迦毘羅末坻尸羅末坻珊題頭頭摩
跋坻尸梨尸梨薩帝 耶薩㗌帝 娑波呵
以牛糞塗地。縱廣七肘以爲道場。以華散著
道場中。遍覆其地懸繒幡蓋用金椀銀椀盛石
蜜漿葡萄漿蜜漿乳汁。置於道場外。四角
頭各置一人。身帶鍪鉀手持戎仗。隱身而立。
復須四童女子。各著淨衣奉持華瓶。亦於道
場四角而立。燒膠香供養不得斷絶。復作五
色神幡四角安寶幢五種音聲伎樂。以新淨
器盛其香湯置道場中。於先結界然後洗浴。
説此結界呪曰
哆姪咃 遏邏羈 耶耶
醯梨尸 梨企
企梨 娑波呵
以呪呪水二十一遍散著四方。復説呪湯呪
身呪。先呪身一百八遍。復呪湯一百八遍以
此湯洗浴其身
哆姪咃 娑伽遲 毘伽遲 毘伽荼跋帝娑
波呵
誦呪洗浴訖。行者爲其是人發弘誓願。願四
方神星覆護身命。常令休吉無諸障難。惡星
災怪悉無所畏。四大安吉無諸疾患。一切怖
畏悉得除愈。復説呪身呪願呪
娑瀰毘娑瀰 娑波呵 娑伽遲 毘伽遲娑
波呵娑伽囉 三浮哆耶 娑波呵 乾陀摩
陀那耶娑波呵 尼羅犍咃耶娑波呵 阿波
羅耆哆 毘梨蛇耶娑波呵醯摩婆 三浮哆
耶 娑波呵 阿尼彌邏薄迦哆邏耶娑波呵
南無婆伽婆帝 跋藍摩禰那摩娑羅薩簸帝
摩訶提鞞四填妬 蔓哆羅般陀擔婆羅熊摩
阿奴蔓若都娑波呵
於是大辯天神白佛言。世尊。若有比丘比丘
尼優婆塞優婆夷。受持讀誦書寫流通如法行
者。若城邑聚落曠野露地塔寺僧房俗人住
處。我爲是諸人等。將諸眷屬作天伎樂來詣
道場。除一切病一切惡星災怪。除其一切疫
病生死之苦。除一切惡口鬪諍縣官口舌。除
一切夜臥惡夢。除一切惡神障難。除一切
蠱呪＊咀。除一切惡障。若有比丘比丘尼優婆
塞優婆夷。受持讀誦此經速度煩惱入阿毘
跋致地。向阿耨多羅三藐三菩提。以此功徳
速成阿耨多羅三藐三菩提
爾時世尊讃大辯天神言。善哉善哉。大辯天
神。能爲一切衆生思惟善事。能令一切衆生
施其無畏。爲諸衆生説此呪藥功能。利益一
切衆生。於是大辯天神。禮佛三拜還復故座。
爾時婆羅門憍陳如。以呪力故。當請大辯天
神
亦當恭敬 大辯天神 一切世間
名悉遍到 恒在山中 天龍鬼神
一切悉敬 常披草衣 一脚而立
一切諸天 悉來到彼 欲請天神
願施一切 衆生智慧 言語辯了
能以善言
多姪咃 茂梨毘梨 阿婆耆 阿婆闍跋帝
興渠梨 彌渠梨 賓伽羅跋帝 鴦渠灑末
利脂穌摩帝 題耆摩帝 阿祇利 摩祇利
多羅遮跋帝 脂脂利尸利彌利 摩脂利波
羅移禰 盧迦折師帝 盧迦施離師帝 盧
伽畢利易膝陀跋羅帝 毘摩目企 首脂遮
利阿波羅帝呵帝阿波羅帝河多浮地 南
牟指南牟脂 摩呵題脾波羅帝伽利迄那
那摩娑迦蘫摩摩浮地阿波羅帝呵多婆婆
妬 奢薩多羅 奢盧羈單多 羅卑吒迦迦
毘耶地踈 多姪咃 摩呵波羅婆毘醯利彌
利 醯利彌利 毘遮羅妬 摩摩浮地伊梵
那摩寫婆伽婆帝 毘耶題娑羅娑跋帝 迦
羅遲只由離醯利彌利醯利彌利 阿婆呵
咩彌摩呵題 毘佛陀薩知那。達摩薩知那
僧伽薩知那因陀羅薩知那 婆婁那薩知那
移盧只薩知那 婆題那知爽薩知那 薩知
＊那婆支禰那 阿婆呵 咩彌摩呵題毘哆
咃 醯利彌利 醯利醯利毘遮邏都孛
題 摩摩南無婆伽婆帝 摩呵題毘娑邏娑
波帝 膝填妬曼多羅波陀 娑波呵
爾時憍陳如婆羅門。以偈讃大辯天神
一切諸鬼神 今當至心聽
我今欲讃嘆 大聖辯天神
一切諸女中 辯天最爲尊
諸天修羅等 乾闥及夜叉
世間諸聖中 一切最爲尊
種種諸功徳 以用莊嚴身
眼如優波羅 智慧功徳相
譬如七寶珠 世間甚難見
我今欲讃嘆 甚深最勝語
決定施與一切衆 最勝最高無過者
相好端嚴潤衆生 形貌清淨如蓮華
眼目修禓勝一切 身體端正視無厭
種種莊嚴諸相好 光明清淨如月光
智慧悉能遍一切 強記不妄能總持
乘師子上現人形 體有八臂莊嚴身
衆生見者如滿月 語言辯了聲微妙
智慧甚深難思議 以此智慧恒圓滿
能施衆生一切願 於一切衆最爲尊
帝釋修羅諸天等 乾闥婆等及夜叉
一切大衆恒讃嘆 我某甲等當恭敬
供養清淨慇重心 以此願故皆吉祥
於怖畏處恒防護 若復有人於晨朝
清淨誦此七言偈 我令是人悉滿願
須者給與無所乏
説是偈已。令一切衆悉發阿耨多羅三藐三
菩提心
＊金光明經功徳天品第十三
＊北涼三藏曇無讖譯
爾時功徳天白佛言。世尊。是説法者。我當隨
其所須之物。衣服飮食臥具醫藥。及餘資産
供給是人無所乏少。令心安住晝夜歡樂。正
念思惟是經章句分別深義。若有衆生。於百
千佛所種諸善根。是説法者爲是等故。於閻
浮提廣宣流布是妙經典令不斷絶。是諸衆
生聽是經已。於未來世無量百千那由他劫。
常在天上人中受樂値遇諸佛。速成阿耨多
羅三藐三菩提。三惡道苦悉畢無餘。世尊。
我已於過去寶華功徳海琉璃金山照明如
來應正遍知明行足善逝世間解無上士調
御丈夫天人師佛世尊所種諸善根。是故我
今隨所念方。隨所視方隨所至方。令無量百
千衆生受諸快樂。若衣服飮食資生之具。金
銀七寶眞珠琉璃珊瑚虎魄璧玉珂貝。悉無
所乏。若有人能稱金光明微妙經典。爲我供
養諸佛世尊。三稱我名燒香供養。供養佛已
別以華香種種美味。供施於我灑散諸方。當
知是人即能集聚資財寶物。以是因縁増長
地味。地神諸天悉得歡喜。所種穀米牙莖枝
葉果實滋茂。樹神歡喜出生無量種種諸物。
我時慈念諸衆生故。多與資生所須之物。世
尊。於此北方毘沙門王有城名曰阿尼曼陀。
其城有園名功徳華光。於是園中有最勝園
名曰金幢。七寶極妙此即是我常止住處。若
有欲得財寶増長。是人當於自所住處應淨
掃灑洗浴其身。著鮮白衣妙香塗身。爲我至
心三稱彼佛寶華琉璃世尊名號。禮拜供養
燒香散華。亦當三稱金光明經至誠發願。別
以香華種種美味。供施於我散灑諸方。爾時
當説如是章句
婆梨富樓那遮利 三曼陀達舍尼 摩訶
毘呵羅伽帝 三曼陀毘那伽＊帝 摩訶伽
梨波帝 波娑彌 薩婆哆三曼陀 修鉢
梨富＊隷 阿夜那達摩＊帝 摩訶毘鼓畢＊帝
摩訶彌勒簸僧祇＊帝 醯帝簁三博祇悕＊帝
三曼陀阿＊咃 阿
娑羅＊尼
世佛 南無一切諸菩薩 南無彌勒菩薩等
我今當欲説神呪
哆姪咃 波梨富樓那遮利 三曼陀達舍
尼 摩訶毘呵羅伽帝 三曼陀毘陀那伽帝
摩訶迦葉梨耶 波利波羅波禰薩婆利陀三
曼多修鉢利帝 富隷那阿夜那達摩多摩訶
倶畢帝 摩訶彌勒帝盧簸僧祇帝帝醯帝
簁僧祇晞帝 三曼陀遏咃何波羅尼
莎波呵
是灌頂章句。畢定吉祥眞實不虚。等行衆生
及中善根。應當受持讀誦通利。七日七夜受
持八戒。朝暮淨心香華供養十方諸佛。常爲
己身及諸衆生。迴向具足阿耨多羅三藐三
菩提。作是誓願令我所求皆得吉祥。自於所
居房舍屋宅淨潔掃除。若自住處若阿蘭若
處。以香泥塗地燒微妙香敷淨好座。以種種
華香布散其地以待於我。我於爾時如一念
頃。入其室宅即坐其座。從此日夜令此居家
若村邑。若僧坊若露處無所乏少。若錢若金
銀若珍寶若牛羊若穀米。一切所須即得具
足悉受快樂。若能以己所作善根最勝之分。
迴與我者。我當終身不遠其人。於所住處至
心護念。隨其所求令得成就。應當至心禮如
是等諸佛世尊。其名曰寶勝如來。無垢熾寶
光明王相如來。金焔光明如來。金百光明照
藏如來。金山寶蓋如來。金華焔光相如來。大
炬如來。寶相如來。亦應敬禮信相菩薩。金光
明菩薩。金藏菩薩。常悲菩薩。法上菩薩。亦應
禮敬東方阿閦如來。南方寶相如來。西方無
量壽佛。北方微妙聲佛
＊金光明經堅牢地神品第十四
＊北涼三藏曇無讖譯
爾時地神堅牢白佛言。世尊。是金光明經若
現在世若未來世在在處處若城邑聚落。若
山澤空處若王宮宅。世尊。隨是經典所流布
處。是地分中敷師子座。令説法者坐其座上。
廣演宣説是妙經典。我當在中常作宿衞隱
蔽其身。於法座下頂戴其足。我聞法已得服
甘露無上法味増益氣力。而此大地深十六
萬八千由旬。從金剛際至海地上。悉得衆味
増長具足。豐壤肥濃過於今日。以是之故閻
浮提内。藥草樹木根莖枝葉。華果滋茂美色
香味。皆悉具足。衆生食已増長壽命色力辯
安。六情諸根具足通利。威徳顏貌端嚴殊特。
成就如是種種等已。所作事業多得成辦。有
大勢力精懃勇猛。是故世尊。閻浮提内安隱
豐樂。人民熾盛一切衆生多受快樂。應心適
意隨其所樂。是諸衆生得是威徳大勢力已。
能供養是金光明經。及恭敬供養受持經者四
部之衆。我於爾時當往其所。爲諸衆生受快
樂故。請説法者廣令宣布如是妙典。何以故。
世尊。是金光明若廣説時。我及眷屬所得威
徳倍過於常。増長身力心進勇鋭。世尊。我服
甘露無上味已。閻浮提地縱廣七千由旬豐
壤倍常。世尊。如此大地衆生所依。悉能増長
一切所須之物。増長一切所須物已。令諸衆
生隨意所用受於快樂。種種飮食衣服臥具。
宮殿屋宅樹木林苑河池泉井。如是等物因
依於地悉皆具足。是故世尊。是諸衆生爲
知我恩應作是念。我當畢定聽受是經。供養
恭敬尊重讃嘆。作是念已。即從住處若城邑
聚落舍宅空地。往法會所聽受是經。既聽受
已還其所止。各應相慶作如是言。我等今者
聞此甚深無上妙法。已爲攝取不可思議功徳
之聚。値遇無量無邊諸佛。三惡道報已得解
脱。於未來世常生天上人中受樂。是諸衆生
各於住處。若爲他人演説是經。若説一喩一
品一縁。若復稱嘆一佛菩薩。一四句偈乃至
一句。及稱是經首題名字。世尊。隨是衆生所
住之處。其地具足豐壤肥濃過於餘地。凡是
因地所生之物。悉得増長滋茂廣大。令諸衆
生受於快樂。多饒財寶好行惠施心常堅固
深信三寶
爾時佛告地神堅牢。若有衆生乃至聞是金
光明經一句之義。人中命終隨意往生三十
三天。地神。若有衆生爲欲供養是經典故。莊
嚴屋宅乃至張懸一幡一蓋或以一衣。欲界
六天已有自然七寶宮殿。是人命終即往生
彼。地神。於諸七寶宮殿之中。各各自然有七
天女共相娯樂。日夜常受不可思議微妙快
樂
爾時地神白佛言。世尊。以是因縁説法比丘
坐法座時。我常晝夜衞護不離。隱蔽其形在
法座下頂戴其足。世尊。若有衆生於百千佛
所種諸善根。是説法者爲是等故於閻浮提。
廣宣流布是妙經典令不斷絶。是諸衆生聽
是經已。未來之世無量百千那由他劫。於天
上人中常受快樂。値遇諸佛疾成阿耨多羅
三藐三菩提。三惡道苦悉斷無餘
＊金光明經散脂鬼神品第十五
＊北涼三藏曇無讖譯
爾時散脂鬼神大將軍。及二十八部諸鬼神
等。即從坐起偏袒右肩右膝著地白佛言。世
尊。是金光明微妙經典。若現在世及未來世。
在在處處若城邑聚落。若山澤空處若王宮
宅。隨是經典所流布處。我當與此二十八部
大鬼神等。往至彼所隱蔽其形。隨逐擁護是
説法者。消滅諸惡令得安隱。及聽法衆若男
若女童男童女。於是經中乃至得聞一如來
名一菩薩名。及此經典首題名字受持讀誦。
我當隨侍宿衞擁護。悉滅其惡令得安隱。及
國邑城郭若王宮殿舍宅空處。皆亦如是。世
尊。何因縁故我名散脂鬼神大將。唯然世尊
自當證知。世尊。我知一切法一切縁法。了一
切法知法分齊。如法安住一切法。如性於一
切法。含受一切法。世尊。我現見不可思議智
光。不可思議智炬。不可思議智行。不可思議
智聚。不可思議智境。世尊。我於諸法正解正
觀。得正分別正解。於縁正能覺了。世尊。以
是故名散脂大將。世尊。我散脂大將令説法
者莊嚴言辭辯不斷絶。衆味精氣從毛孔入。
充益身力心進勇鋭。成就不可思議智慧入
正憶念。如是等事悉令具足。心無疲厭身受
諸樂心得歡喜。以是之故。能爲衆生廣説是
經。若諸衆生於百千佛所。種諸善根。説法之
人。爲是衆生閻浮提内廣宣流布是妙經典令
不斷絶。無量衆生聞是經已。當得不可思議
智聚。攝取不可思議功徳之聚。於未來世無
量百千劫。人天之中常受快樂。於未來世値
遇諸佛。疾得證成阿耨多羅三藐三菩提。一
切衆苦三惡趣分永滅無餘。南無寶華功徳
海琉璃金山光照如來應正遍知。南無無量
百千億那由他莊嚴其身釋迦如來正遍知。
熾然如是微妙法炬。南無第一威徳成就衆
事大功徳天。南無不可思量智慧功徳成就
大辯天
＊金光明經正論品第十六
＊北涼三藏曇無讖譯
爾時佛告地神堅牢。過去有王名力尊相。其
王有子名曰信相。不久當受灌頂之位統領
國土。爾時父王告其太子信相。世有正論善
治國土。我於昔時曾爲太子。不久亦當紹父
王位。爾時父王持是正論亦爲我説。我以是
論於二萬歳善治國土。未曾一念以非法行。
於自眷屬情無愛著。何等名爲治世正論。地
神。爾時力尊相王。爲信相太子説是偈言
我今當説 諸王正論 爲利衆生
斷諸疑惑 一切人王 諸天天王
應當歡喜 合掌諦聽 諸王和合
集金剛山 護世四鎭 起問梵王
大師梵尊 天中自在 能除疑惑
當爲我斷 云何是人 得名爲天
云何人王 復名天子 生在人中
處王宮殿 正法治世 而名爲天
護世四王 問是事已 時梵尊師
即説偈言 汝今雖以 此義問我
我要當爲 一切衆生 敷揚宣説
第一勝論 因集業故 生於人中
王領國土 故稱人王 處在胎中
諸天守護 或先守護 然後入胎
雖在人中 生爲人王 以天護故
復稱天子 三十三天 各以己徳
分與是人 故稱天子 神力所加
故得自在 遠離惡法 遮令不起
安住善法 修令増廣 能令衆生
多生天上 半名人王 亦名執樂
羅刹魁膾 能遮諸惡 亦名父母
教誨修善 示現果報 諸天所護
善惡諸業 現在未來 現受果報
諸天所護 若有惡事 縱而不問
不治其罪 不以正教 捨遠善法
増長惡聚 故使國中 多諸奸鬪
三十三天 各生瞋恨 由其國王
縱惡不治 壞國惡法 奸詐熾盛
他方怨敵 競來侵掠 自家所有
錢財珍寶 諸惡盜賊 共相劫奪
如法治世 不行是事 若行是者
其國殄滅 譬如狂象
蓮華池
暴風卒起 屡降惡雨 惡星數出
日月無光 五穀果實 咸不滋茂
由王捨政 使國飢饉 天於宮殿
悉懷愁惱 由王暴瘧 不修善事
是時天王 各相謂言 是王行惡
與惡爲伴 以造惡故 速得天瞋
以天瞋故 不久國敗 非法兵仗
奸詐鬪訟 疾疫惡病 集其國土
諸天即便 捨離是王 令其國敗
生大愁惱 兄弟姊妹 眷屬妻子
孤迸流離 身亦滅亡 流星數墮
二日並現 他方惡賊 侵掠其土
人民飢饉 多諸疾疫 所重大臣
捨離薨亡 象馬車乘 一念喪滅
諸家財産 國土所有 互相劫奪
刀兵而死 五星諸宿 違失常度
諸惡疾疫 流遍其國 諸受寵祿
所任大臣 及諸群僚 專行非法
如是行惡 偏受恩遇 修善法者
日日衰減 於行惡者 而生恭敬
見修善者 心不顧録 故使世間
三異並起 星宿失度 降暴風雨
破壞甘露 無上正法 衆生等類
及以地肥 恭敬弊惡 毀諸善人
故天降雹 飢餓疫死 穀米果實
滋味衰減 多病衆生 充滿其國
甘美盛果 日日損減 苦澁惡味
隨時増長 本所遊戲 可愛之處
悉皆枯悴 無可樂者 衆生所食
精妙上味 漸漸損減 食無肌膚
顏貌醜陋 氣力衰微 凡所食噉
不知厭足 力精勇猛 悉滅無有
懶惰懈怠 充滿其國 多有疾苦
逼切其身 惡星變動 羅刹亂行
若有人王 行於非法 増長惡伴
損人天道 於三有中 多受苦惱
起如是等 無量惡事 皆由人王
愛著眷屬 縱之造惡 捨而不治
若爲諸天 所護生者 如是人王
終不爲是 有行善者 得生天中
行不善者 墮在三塗 三十三天
皆生焦熱 由王縱惡 捨而不理
違逆諸天 及父母勅 不能正治
則非孝子 起諸奸惡 壞國土者
不應縱捨 當正治罪 是故諸天
護持是王 以滅惡法 修集善根
現世正治 得増王位 應各爲説
善不善業 能示因果 故得爲王
諸天護持 隣王佐助 爲自爲他
修正治國 有壞國者 應當正教
爲命及國 修行正法 不應行惡
惡不應縱 所有餘事 不應壞國
惡因多奸 然後傾敗 若起多奸
壞於國土 譬如大象 壞蓮華池
怨恨諸天 故天生惱 起諸惡事
彌滿其國 是故應隨 正法治惡
以善化國 不順非法 寧捨身命
不愛眷屬 於親非親 心常平等
視親非親 和合爲一 正行名稱
流布三界 正法治國 人多行善
常以善心 仰瞻國王 能令天衆
具足充滿 是故正治 名爲人王
一切諸天 愛護人王 猶如父母
擁護其子 故令日月 五星諸宿
隨其分齊 不失常度 風雨隨時
無諸災禍 令國豐實 安樂熾盛
増益人民 諸天之衆 以是因縁
諸人王等 寧捨身命 不應爲惡
不應捨離 正法珍寶 由正法寶
世人愛樂 常當親近 修正法者
聚集功徳 莊嚴其身 於自眷屬
常知止足 當遠惡人 修治正法
安止衆生 於諸善法 教勅防護
令離不善 是故國土 安隱豐樂
是王亦得 威徳具足 隨諸人民
所行惡法 應當調伏 如法教詔
是王當得 好名善譽 善能攝護
安樂衆生
＊合部金光明經卷第六
合部金光明經＊卷第七
＊隋大興善寺沙門釋寶貴合
＊北涼三藏曇無讖 譯
善集品第十七
於是如來復爲地神説往因縁而作偈言
我昔曾爲 轉輪聖王 捨四大地
及以大海 又於是時 以四天下
滿中珍寶 奉上諸佛 凡所布施
皆捨所重 不見可愛 而不捨者
於過去世 無數劫中 求正法故
常捨身命 又過去世 不可議劫
有佛世尊 名曰寶勝 其佛世尊
般涅槃後 時有聖王 名曰善集
於四天下 而得自在 治正之勢
盡大海際 其王有城 名水音尊
於其城中 止住治化 夜睡夢中
聞佛功徳 及見比丘 名曰寶冥
善能宣暢 如來正法 所謂金光
微妙經典 明如日中 悉能遍照
是轉輪王 夢是事已 即尋覺悟
心喜遍身 即出宮殿 至僧坊所
供養恭敬 諸大聖衆 問諸大徳
是大衆中 頗有比丘 名曰寶冥
成就一切 諸功徳不 爾時寶冥
在一窟中 安坐不動 思惟正念
讀誦如是 金光明經 時有比丘
即將是王 至其所止 到寶冥所
時此寶冥 故在窟中 形貌殊特
威徳熾然 即示王言 是窟中者
即是所問 寶冥比丘 能持甚深
諸佛所行 名金光明 諸經之王
時善集王 即尋禮敬 寶冥比丘
作如是言 面如滿月 威徳照然
唯願爲我 敷演宣暢 是金光明
諸經之王 時寶冥尊 即受王請
許爲宣説 是金光明 三千大千
世界諸天 知當説法 悉生歡喜
於淨微妙 鮮潔之處 種種珍寶
厠填其地 上妙香水 持用灑之
散諸好華 遍滿其處 王於是時
自敷法座 懸繒幡蓋 寶飾挍絡
種種微妙 殊特末香 悉以奉散
大法高座 一切諸天 龍及鬼神
摩睺羅伽 緊那羅等 即雨天上
曼陀羅華 遍散法座 滿其處所
不可思議 百千萬億 那由他等
無量諸天 一時倶來 集説法所
是時寶冥 尋從窟出 諸天即時
以娑羅華 供養奉散 寶冥比丘
是時寶冥 淨洗身體 著淨妙衣
至法座所 合掌敬禮 是法高座
一切天王 及諸天人 雨曼陀羅
＊隋大興善寺沙門釋寶貴合
＊北涼天竺三藏曇無讖 譯
四天王品第十
爾時毘沙門天王。提頭頼吒天王。毘留勒叉
天王。毘留博叉天王。倶從坐起偏袒右肩。右
膝著地胡跪合掌白佛言。世尊。是金光明微
妙經典衆經之王。諸佛世尊之所護念。莊嚴
菩薩深妙功徳。常爲諸天之所恭敬。能令天
王心生歡喜。亦爲護世之所讃嘆。此經能照
諸天宮殿。是經能與衆生快樂。是經能令地
獄餓鬼畜生諸河焦乾枯竭。是經能除一切
怖畏。是經能却他方怨賊是經能除穀貴飢
饉。是經能愈一切疫病。是經能滅惡星變異。
是經能去一切憂惱。擧要言之。是經能滅一切
衆生無量無邊百千苦惱。世尊。是金光明微
妙經典。若在大衆廣宣説時。我等四王及餘
眷屬。聞此甘露無上法味。増益身力心進勇
鋭具諸威徳。世尊。我等四王能説正法。修行
正法。爲世法王以法治世。世尊。我等四王及
天龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺
羅伽。以法治世。遮諸惡鬼噉精氣者。世尊。我
等四王二十八部諸鬼神等。及無量百千鬼
神。以淨天眼過於人眼。常觀擁護此閻浮提。
世尊。是故我等名護世王。若此國土有諸衰
耗怨賊侵境。飢饉疾疫種種艱難。若有比丘
受持是經。我等四王當共勸請。令是比丘以
我力故疾往彼所國邑郡縣。廣宣流布是金
光明微妙經典。令如是等種種百千衰耗之
事悉皆滅盡。世尊。如諸國王所有土境。是持
經者若至其國。是王應當往是人所。聽受如
是微妙經典。聞已歡喜。復當護念恭敬是人。
世尊。我等四王復當勤心擁護是王及國人
民。爲除衰患令得安隱。世尊。若有比丘比丘
尼優婆塞優婆夷受持是經。若諸人王有能
供給施其所安。我等四王亦當令是王及國
人一切安隱具足無患。世尊。若有四衆受持
讀誦是妙經典。若諸人王有能供養恭敬尊
重讃嘆。我等四王亦復當令如是人王於諸
王中。常得第一供養恭敬尊重讃嘆。亦令餘
王欽尚羨慕稱嘆其善
爾時世尊讃嘆護世四天王等。善哉善哉。汝
等四王。過去以曾供養恭敬尊重讃嘆無量
百千萬億諸佛。於諸佛所種諸善根。説於正
法修行正法。以法治世爲人天王。汝等今日
長夜利益。於諸衆生行大悲心。施與衆生一
切樂具。能遮諸惡勤與諸善。以是義故。若
有人王能供養恭敬此金光明微妙經典。汝
等正應如是護念。滅其苦惱與其安樂。汝等
四王及諸眷屬無量無邊百千鬼神。若能護
念如是經典者。即是護持去來現在諸佛正
法。汝等四王及餘天衆百千鬼神。與阿修羅
共戰鬪時。汝等諸天常得勝利。汝等若能護
念是經。悉能消伏一切諸苦。所謂怨賊飢饉
疾疫。若四部衆有能受持讀誦此經。汝等亦
應勤心守護。爲除衰惱施與安樂
爾時四王。復白佛言。世尊。是金光明微妙經
典。於未來世在所流布。若國土城邑郡縣村
落隨所至處。若諸國王以天律治世。復能恭
敬至心聽受是妙經典。并復尊重供養供給
持是經典四部之衆。以是因縁我等時時得
聞如是微妙經典。聞已即得増益身力。心進
勇鋭具諸威徳。是故我等及無量鬼神常當
隱形。隨是妙典所流布處。而作擁護令無留
難。亦當護念聽是經典諸國王等。及其人民
除其患難悉令安隱。他方怨賊亦使退散。若
有人王聽是經時。隣國怨敵興如是念。當具
四兵壞彼國土。世尊。以是經典威神力故。
爾時隣敵更有異怨爲作留難。於其境界起
諸衰惱災異疫病。爾時怨敵起如是等諸惡
事已。備具四兵發向是國規往討罰。我等
爾時當與眷屬無量無邊百千鬼神。隱蔽其
形爲作護助。令彼怨敵自然退散。起諸怖懼
種種留難。彼國兵衆尚不能到。況復當能有
所破壞
爾時佛讃四天王等。善哉善哉。汝等四王。乃
能擁護我百千億那由他劫所可修習阿耨
多羅三藐三菩提。及諸人王受持是經恭敬
供養者。爲消衰患令其安樂。復能擁護宮殿
舍宅。城邑村落國土邊疆。乃至怨賊悉令退
散。滅其衰惱令得安隱。亦令一切閻浮提内
所有諸王。無諸凶衰鬪訟之事。四王當知。此
閻浮提八萬四千城邑聚落。八萬四千諸人
王等。各於其國娯樂快樂。各各於國而得自
在。於自所有錢財珍寶。各各自足不相侵奪。
如其宿世所修習業隨業受報。不生惡心貪
求他國。各各自生利益之心。生於慈心安
樂之心不諍訟心不破壞心無繋縛心無楚撻
心。各於其上自生歡樂。上下和穆猶如水
乳。心相愛念増諸善根。以是因縁故。此閻浮
提安隱豐樂。人民熾盛大地沃壤。陰陽調和
時不越序。日月星宿不失常度。風雨隨時無
諸災横。人民豐溢自足於財。心無貪悋亦無
嫉妬等行十善。其人壽終多生天上。天宮充
滿増益天衆。若未來世有諸人王聽是經典。
及供養恭敬受持是經四部之衆。是王則爲
安樂利益。汝等四王。及餘眷屬無量百千諸
鬼神等。何以故。汝等四王。若得時時聞是經
典。則爲已得正法之水服甘露味。増益身力
心進勇鋭具諸威徳。是諸人王。若能至心聽
受是典。則爲已能供養於我。若供養我。則
是供養過去未來現在諸佛。若能供養過去
未來現在諸佛。則得無量不可思議功徳之
聚。以是因縁是諸人王應得擁護。及后妃婇
女中宮眷屬諸王子等。亦應得護衰惱消滅
快樂熾盛。宮殿堂宇安隱清淨無諸災變。護
宅之神増長威徳。亦受無量歡悦快樂。是諸
國土所有人民。悉受種種五欲之樂。一切惡
事悉皆消滅
爾時四天王白佛言。世尊。未來之世若有人
王。欲得護身及后妃婇女諸王子等。宮殿屋
宅得第一護身所王領最爲殊勝。具不可思
議王者功徳。欲得攝取無量福聚。國土無有
他方怨賊。無諸憂惱及諸苦事。世尊。如是人
王不應放逸散亂其心。應生恭敬謙下之心。
應當莊嚴第一微妙最勝宮宅。種種香汁持
用灑地。散種種華敷大法座師子之座。兼以
無量珍琦異物而爲絞飾。張施種種無數
微妙幢幡寶蓋。當淨洗浴以香塗身。著好淨
衣瓔珞自嚴。坐小卑座不自高大。除去自在
離諸放逸。謙下自卑除去憍慢。正念聽受如
是妙典。於説法者生世尊想。復於宮内后妃
王子婇女眷屬。生慈哀心和顏與語勸以種
種供養之具供養法師。是王爾時既勸化已。
即生無量歡喜快樂。心懷悦豫倍復自勵。不
生疲惓多作利益。於説法者倍生恭敬
爾時佛告四天大王。爾時人王應著白淨鮮
潔之衣。種種瓔珞齊整莊嚴。執持素帛微妙
上蓋。服飾容儀不失常則。躬出奉迎説法之
人。何以故。是王如是隨其擧足歩歩之中。即
是供養値遇百千億那由他諸佛世尊。復得
超越如是等劫生死之難。復於來世爾所劫
中。常得封受轉輪王位。隨其歩歩亦得如是
現世功徳。不可思議自在之力。常得最勝極
妙七寶人天宮殿。在在生處増益壽命。言語
辯了人所信用。無所畏忌有大名稱。常爲人
天之所恭敬。天上人中受上妙樂。得大勢力
具足威徳。身色微妙端嚴第一。常値諸佛遇善
知識。成就具足無量福聚。汝等四天王。如是
人王見如是等種種無量功徳利益。是故此王
應當躬出奉迎法師。若一由旬至百千由旬。
於説法師應生佛想。應作是念。今日釋迦如
來正智。入於我宮受我供養。爲我説法我聞
是法。即不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。已
爲得値百千萬億那由他佛。爲已供養過去
未來現在諸佛。已得畢竟三惡道苦。我今已
種百千無量轉輪聖王釋梵之因。已種無邊
善根種子。已令無量百千萬億諸衆生等度
於生死。已集無量無邊福聚。後宮眷屬已得
擁護宮宅。諸衰悉以消滅。國土無有怨賊棘
刺。他方怨敵不能侵凌。汝等四王。如是人
王應作如是供養正法。清淨聽受是妙經典。
及恭敬供養尊重讃嘆。持是經典四部之衆。
亦當迴此所得最勝功徳之分。施與汝等及
餘眷屬諸天鬼神。聚集如是諸善功徳。現世
常得無量無邊不可思議自在之利。威徳勢
力成就具足。能以正法摧伏諸惡
爾時四王白佛言。世尊。若未來世有諸人王。
作如是等恭敬正法。至心聽受是妙經典。及
恭敬供養尊重讃嘆。持是經典四部之衆。嚴
治舍宅香汁灑地。專心正念聽説法時。我等
四王亦當在中共聽此法。願諸人王爲自利
故。以己所得功徳少分施與我等。世尊。是諸
人王於説法者所坐之處。爲我等故燒種種
香供養是經。是妙香氣於一念頃即至我等
諸天宮殿。其香即時變成香蓋。其香微妙金
色晃耀。照我等宮釋宮梵宮大辯神天。功徳
神天堅牢地神。散脂鬼神最大將軍。二十八
部鬼神大將。摩醯首羅金剛密迹。摩尼跋陀
鬼神大將。鬼子母與五百兒子周匝圍遶。
阿耨達龍王。娑竭羅龍王。如是等衆自於宮
殿各各得聞是妙香氣。及見香蓋光明普照。
是香蓋光明亦照一切諸天宮殿。佛告四王。
是香蓋光明非但至汝四王宮殿。何以故。是
諸人王手
念頃遍至三千大千世界。百億日月百億大
海。百億須彌山。百億大鐵圍山小鐵圍山。及
諸山王。百億四天下。百億四天王。百億三
十三天。乃至百億非想非非想天。於此三千
大千世界。百億三十三天。一切龍鬼乾闥
婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽宮殿。虚空
悉滿種種香煙雲蓋。其蓋金光亦照宮殿。如
是三千大千世界所有種種香煙雲蓋。皆是
此經威神力故。是諸人王手
時。種種香氣不但遍此三千大千世界。於一
念頃亦遍十方無量無邊恒河沙等。百千萬
億諸佛世界。於諸佛上虚空之中亦成香蓋。
金色普照亦復如是。諸佛世尊聞是妙香。見
是香蓋及金色光。於十方界恒河沙等諸佛
世尊。作如是等神力變化已。異口同音於説
法者稱讃。善哉善哉。大士。汝能廣宣流布如
是甚深微妙經典。則爲成就無量無邊不可
思議功徳之聚。若有聞是甚深經典。所得功
徳則爲不少。況持讀誦爲他衆生開示分別
演説其義。何以故。善男子。此金光明微妙經
典。無量無邊億那由他諸菩薩等。若得聞者。
即不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。爾時十
方無量無邊恒河沙等諸佛世界。現在諸佛異
口同聲作如是言。善男子。汝於來世畢定當
得坐於道場菩提樹下。於三界中最尊最勝。
出過一切衆生之上。勤修力故受諸苦行。善
能莊嚴菩提道場。能壞三千大千世界外道
邪論。摧伏諸魔怨賊異形。覺了諸法第一寂
滅清淨無垢。甚深無上菩提之道。善男子。
汝已能坐金剛座處。轉於無上諸佛所讃十
二種行甚深法輪。能撃無上最大法鼓。能吹
無上極妙法
上極明法炬。能雨無上甘露法雨。能斷無量
煩惱怨結。能令無量百千萬億那由他衆。度
於無涯可畏大海。能脱生死無際輪轉。復
遇無量百千萬億那由他佛
爾時四天王復白佛言。世尊。是金光明微妙
經典。能得未來現在種種無量功徳。是故人
王若得聞是微妙經典。則爲已於百千萬億無
量佛所種諸善根。我以敬念是人王故。復見
無量福徳利故。我等四王及餘眷屬。無量百
千萬億鬼神。於自宮殿見是種種香煙雲蓋
瑞應之時。我當隱蔽不現其身。爲聽法故當
至是王所止宮殿講法之處。大梵天王釋提
桓因。大辯天神功徳天神。堅牢地神散脂鬼
神大將軍等。二十八部鬼神大將。摩醯首羅
金剛密迹。摩尼跋陀鬼神大將。鬼子母及五
百鬼子周匝圍遶。阿耨達龍王娑竭羅龍王。
無量百千萬億那由他鬼神諸天。如是等衆
爲聽法故。悉自隱蔽不現其身。至是人王所
止宮殿講法之處。世尊。我等四王及餘眷屬
無量鬼神。悉當同心以是人王爲善知識。同
共一行善相應行。能爲無上大法施主。以甘
露味充足我等。我等應當擁護是王。除其衰
患令得安隱。及其宮宅國土城邑。諸惡災患
悉令消滅。世尊。若有人王於此經典心生捨
離不樂聽聞。其心不欲恭敬供養尊重讃嘆。
若四部衆有受持讀誦讃説之者。亦復不能
恭敬供養尊重讃嘆。我等四王及餘眷屬無
量鬼神。即便不得聞此正法。背甘露味失大
法利。無有勢力及以威徳。減損天衆増長惡
趣。世尊。我等四王及無量鬼神捨其國土。不
但我等亦有無量守護國土。諸舊善神皆悉
捨去。我等諸天及諸鬼神既捨離已。其國當
有種種災異。一切人民失其善心唯有繋縛。
瞋恚鬪諍互相破壞多諸疾疫彗星現怪流
星崩落。五星諸宿違失常度。兩日並現日月
薄蝕。白黒惡虹數數出現。大地震動發大音
聲。惡風惡雨無日不有。穀米勇貴飢饉凍
餓。多有他方怨賊侵掠。其國人民多受苦惱。
其地無有可愛樂處。世尊。我等四王及諸無
量百千鬼神。并守國土諸舊善神遠離去時。
生如是等無量惡事。世尊。若有人王欲得自
護。及王國土多受安樂。欲令國土一切衆生
悉皆成就具足快樂。欲得摧伏一切外敵。欲
得擁護一切國土。欲以正法正治國土。欲得
除滅衆生怖畏。世尊。是人王等應當畢定聽
是經典。及恭敬供養讀誦受持是經典者。我
等四王及無量鬼神。以是法食善根因縁。得
服甘露無上法味。増長身力心進勇鋭。増
益諸天。何以故。以是人王至心聽受是經典
故。如諸梵天説出欲論。釋提桓因種種善論。
五通之人神仙之論。世尊。梵天釋提桓因五
神通人。雖有百千億那由他無量勝論。是金
光明於中最勝。所以者何。如來説是金光
明經爲衆生故。爲令一切閻浮提内諸人王
等以正法治。爲與一切衆生安樂。爲欲愛護
一切衆生。欲令衆生無諸苦惱。無有他方怨
賊棘＊刺所有諸惡背而不向。欲令國土無有
憂惱。以正法教無有諍訟。是故人王各於國
土。應然法炬熾然正法増益天衆。我等四
王及無量鬼神。閻浮提内諸天善神。以是因
縁得服甘露法味充足。得大威徳進力具足。
閻浮提内安隱豐樂。人民熾盛安樂其處。復
於來世無量百千不可思議那由他劫。常受
微妙第一快樂。復得値遇無量諸佛種諸善根。
然後證成阿耨多羅三藐三菩提。如是等無
量功徳悉是如來正遍知説。如來過於百千
億那由他諸梵天等。以大悲力故。亦過無量
百千億那由他釋提桓因。以苦行力故。是故
如來爲諸衆生。演説如是金光明經。若閻浮
提一切衆生。及諸人王世間出世間。所作國
事所造世論。皆因此經欲令衆生得安樂故。
釋迦如來示現是經廣宣流布。世尊。以是因
縁故。是諸人王應當畢定聽受供養恭敬尊
重讃嘆是經
爾時佛復告四天王。汝等四王及餘眷屬。無
量百千那由他鬼神。是諸人王若能至心聽
是經典。供養恭敬尊重讃嘆。汝等四王正
應擁護。滅其衰患而與安樂。若有人能廣宣
流布如是妙典。於人天中大作佛事。能大利
益無量衆生。如是之人汝等四王必當擁護。
莫令他縁而得擾亂。令心澹靜受於快樂。續
復當得廣宣是經。爾時四王。即從坐起偏袒
右肩。右膝著地長跪合掌。於世尊前以偈讃
曰
佛月清淨 滿足莊嚴 佛日暉曜
放千光明 如來面目 最上明淨
齒白無垢 如蓮華根 功徳無量
猶如大海 智淵無邊 法水具足
百千三昧 無有缺減 足下平滿
千幅相現 足指網縵 猶如鵝王
光明晃曜 如寶山王 微妙清淨
如錬眞金 所有福徳 不可思議
佛功徳山 我今敬禮 佛眞法身
猶如虚空 應物現形 如水中月
無有障礙 如焔如化 是故我今
稽首佛月
爾時世尊以偈答曰
此金光明 諸經之王 甚深最勝
爲無有上 十力世尊 之所宣説
汝等四王 應當勤護 以是因縁
是深妙典 能與衆生 無量快樂
爲諸衆生 安樂利益 故久流布
於閻浮提 能滅三千 大千世界
所有惡趣 無量諸苦 閻浮提内
諸人王等 心生慈愍 正法治世
若能流布 此妙經典 則令其土
安隱豐熟 所有衆生 悉受快樂
若有人王 欲愛己身 及其國土
欲令豐盛 應當至心 淨潔洗浴
往法會所 聽受是典 是經能作
所有善事 摧伏一切 内外怨賊
復能除滅 無量怖畏 是諸經王
能與一切 無量衆生 安隱快樂
譬如寶樹 在人家中 悉能出生
一切珍寶 是妙經典 亦復如是
悉能出生 諸王功徳 如清冷水
能除渇乏 是妙經典 亦復如是
能除諸王 功徳渇乏 譬如珍寶
異物篋器 悉在于手 隨意所用
是金光明 亦復如是 隨意能與
諸王法寶 是金光明 微妙經典
常爲諸天 恭敬供養 亦爲護世
四大天王 威神勢力 之所護持
十方諸佛 常念是經 若有演説
稱讃善哉 亦有百千 無量鬼神
從十方來 擁護是人 若有得聞
是妙經典 心生歡喜 踊躍無量
閻浮提内 無量大衆 皆悉歡喜
集聽是法 聽是經故 具諸威徳
増益天衆 精氣身力
爾時四王聞是偈已白佛言。世尊。我從昔來
未曾得聞如是微妙寂滅之法。我聞是已。心
生悲喜涕涙横流。擧身戰動支體嬉怡。復得
無量不可思議具足妙樂。以天曼陀羅華摩
訶曼陀羅華。供養奉散於如來上。作如是等
供養佛已。復白佛言。世尊。我等四王各各自
有五百鬼神。常當隨逐是説法者而爲守護
＊合部金光明經卷第五
隋大興善寺沙門釋寶貴合
隋闍那堀多譯
銀主陀羅尼品第十一
爾時世尊告命者奢利弗言。奢利弗。此諸菩
薩熏修諸法。所謂諸菩薩母。菩薩昔行菩薩
攝受。有法本名不染著陀羅尼。如是語已。命
者奢利弗白佛言。世尊。言陀羅尼。陀羅尼者
此何句義。爲陀羅尼非陀羅尼。世尊。爲方處
非方處。如是語已
佛告命者奢利弗言。甚善甚善。奢利弗。如汝
發行大乘信解大乘増力大乘。如汝所説。其
陀羅尼。非方處非不方處。非法非不法。非過
去非未來非現在。非事物非不事物。非縁非
不縁。非行非不行。無有法生亦無有滅。但爲
利益菩薩故。如是説是陀羅尼。所作道合力
住。所謂佛諸功徳。佛戒佛學佛密意佛出生。
所謂法本名不染著陀羅尼。如是語已
命者奢利弗白佛言。世尊。願爲演説修伽多。
願爲演説此陀羅尼法本。菩薩於中住已。當
成不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。當成正
願不依止法自性辯才。當得希有自安住道。
所謂得陀羅尼故。如是語已
佛告命者奢利弗言。甚善甚善。奢利弗。如是
如是。奢利弗。得陀羅尼菩薩應言如佛。奢利
弗。得陀羅尼菩薩若有供養尊重承事供給
者。當如供養於佛。奢利弗。若當有聞此陀羅
尼若持若信解。彼等還應如是供養。不離菩
提心如佛無異。奢利弗。此是陀羅尼
| 多 | 一 | 刪陀囉尼 | 二 | 欝多囉尼 | 三 | 三鉢囉 |
| 帝駃癡 | 去 聲 | 多 | 四 | 修那摩 | 五 | 修鉢囉帝沙吒 | 六 | 鼻 |
| 闍夜婆羅 | 七 | 薩帝耶鉢囉帝闍若 | 八 | 修阿嚧訶 |
| 九 | 闍那摩帝 | 十 | 欝多波駄泥 | 十 一 | 阿婆那摩泥 | 十 二 | 阿 |
| 鼻師駄泥 | 十 三 | 阿鼻婢耶訶囉 | 十 四 | 首婆嘙帝 | 十 五 | 修 |
| 泥尸利多 | 十 六 | 婆睺窮婆 | 十 七 | 阿鼻婆陀 | 十 八 | 娑婆訶 |
作已。若菩薩持者。彼若一劫若百劫。若千劫
若百千劫不捨諸願。彼身當能降伏。刀仗毒
藥惡獸皆能降伏。何以故。奢利弗。此不染著
陀羅尼。過去諸佛母。未來諸佛母。現在諸佛
母。所謂法本名不染著陀羅尼。奢利弗。若有
十阿僧祇三千大千世界七寶滿中。作已施
與諸佛世尊。及以上勝衣服飮食。當持供養
彼等諸佛阿僧祇劫。若於此不染著陀羅尼
法本當持一句。此生福徳過多於彼。何以故。
奢利弗。此不染著陀羅尼法本。是諸佛母故
大辯天品第十二
北涼三藏曇無讖譯
爾時大辯天神白佛言。世尊。是説法者。我當
益其樂説辯力。令其説法莊嚴。次第善得大
智。若是經中有失文字句義違娑。我能令是
説法比丘。次第還得能與總持令不忘失。若
有衆生於百千佛所種諸善根。是説法者。爲
是等故於閻浮提。廣説流布是妙經典。令不
斷絶。復令無量無邊衆生得聞是經。當令是
等悉得猛利不可思議大智慧聚。不可稱量
福徳之報。善解無量種種方便。善能辯暢一
切諸論。善知世間種種伎術。能出生死得不
退轉。必定疾得阿耨多羅三藐三菩提
| 此下闍那崛 多續譯補之 | 我今復欲説其呪藥洗浴法。若有 |
者。爲是人等能除一切惡星災怪。除其疫氣
疾病生死之苦。惡口鬪諍縣官口舌。夜臥惡
夢惡神障難。
是諸衆生若有聽受是經法者。應當誦持此
呪。呪藥作湯洗浴其身。是故我説呪藥之法」
| 取好菖蒲雄黄苜蓿香。尸利沙 | 合 歡 | 甘松香。奢 |
| 彌 | 苟 杞 | 草藿香。嵩高草沈香。桂皮丁香。風香。 |
香。栴檀香。石雄黄青木香。欝金香。附子。芥
子。縮師。蜜欝金根。那羅陀草龍華
如是等藥。各等分採之。用鬼星日和合搗之。
搗訖以此呪呪之一百八遍。而説呪曰
哆姪咃穌坻 羯利坻 迦摩哆寫闍怒迦囉
池呵怒迦囉池 因陀羅闍離 奢迦提離
波奢提 離阿跋哆 迦斯該那 拘都倶
迦毘羅迦毘羅末坻尸羅末坻珊題頭頭摩
跋坻尸梨尸梨薩帝 耶薩㗌帝 娑波呵
以牛糞塗地。縱廣七肘以爲道場。以華散著
道場中。遍覆其地懸繒幡蓋用金椀銀椀盛石
蜜漿葡萄漿蜜漿乳汁。置於道場外。四角
頭各置一人。身帶鍪鉀手持戎仗。隱身而立。
復須四童女子。各著淨衣奉持華瓶。亦於道
場四角而立。燒膠香供養不得斷絶。復作五
色神幡四角安寶幢五種音聲伎樂。以新淨
器盛其香湯置道場中。於先結界然後洗浴。
説此結界呪曰
哆姪咃 遏邏羈 耶耶
企梨 娑波呵
以呪呪水二十一遍散著四方。復説呪湯呪
身呪。先呪身一百八遍。復呪湯一百八遍以
此湯洗浴其身
哆姪咃 娑伽遲 毘伽遲 毘伽荼跋帝娑
波呵
誦呪洗浴訖。行者爲其是人發弘誓願。願四
方神星覆護身命。常令休吉無諸障難。惡星
災怪悉無所畏。四大安吉無諸疾患。一切怖
畏悉得除愈。復説呪身呪願呪
娑瀰毘娑瀰 娑波呵 娑伽遲 毘伽遲娑
波呵娑伽囉 三浮哆耶 娑波呵 乾陀摩
陀那耶娑波呵 尼羅犍咃耶娑波呵 阿波
羅耆哆 毘梨蛇耶娑波呵醯摩婆 三浮哆
耶 娑波呵 阿尼彌邏薄迦哆邏耶娑波呵
南無婆伽婆帝 跋藍摩禰那摩娑羅薩簸帝
摩訶提鞞四填妬 蔓哆羅般陀擔婆羅熊摩
阿奴蔓若都娑波呵
於是大辯天神白佛言。世尊。若有比丘比丘
尼優婆塞優婆夷。受持讀誦書寫流通如法行
者。若城邑聚落曠野露地塔寺僧房俗人住
處。我爲是諸人等。將諸眷屬作天伎樂來詣
道場。除一切病一切惡星災怪。除其一切疫
病生死之苦。除一切惡口鬪諍縣官口舌。除
一切夜臥惡夢。除一切惡神障難。除一切
蠱呪＊咀。除一切惡障。若有比丘比丘尼優婆
塞優婆夷。受持讀誦此經速度煩惱入阿毘
跋致地。向阿耨多羅三藐三菩提。以此功徳
速成阿耨多羅三藐三菩提
爾時世尊讃大辯天神言。善哉善哉。大辯天
神。能爲一切衆生思惟善事。能令一切衆生
施其無畏。爲諸衆生説此呪藥功能。利益一
切衆生。於是大辯天神。禮佛三拜還復故座。
爾時婆羅門憍陳如。以呪力故。當請大辯天
神
亦當恭敬 大辯天神 一切世間
名悉遍到 恒在山中 天龍鬼神
一切悉敬 常披草衣 一脚而立
一切諸天 悉來到彼 欲請天神
願施一切 衆生智慧 言語辯了
能以善言
多姪咃 茂梨毘梨 阿婆耆 阿婆闍跋帝
興渠梨 彌渠梨 賓伽羅跋帝 鴦渠灑末
利脂穌摩帝 題耆摩帝 阿祇利 摩祇利
多羅遮跋帝 脂脂利尸利彌利 摩脂利波
羅移禰 盧迦折師帝 盧迦施離師帝 盧
伽畢利易膝陀跋羅帝 毘摩目企 首脂遮
利阿波羅帝呵帝阿波羅帝河多浮地 南
牟指南牟脂 摩呵題脾波羅帝伽利迄那
那摩娑迦蘫摩摩浮地阿波羅帝呵多婆婆
妬 奢薩多羅 奢盧羈單多 羅卑吒迦迦
毘耶地踈 多姪咃 摩呵波羅婆毘醯利彌
利 醯利彌利 毘遮羅妬 摩摩浮地伊梵
那摩寫婆伽婆帝 毘耶題娑羅娑跋帝 迦
羅遲只由離醯利彌利醯利彌利 阿婆呵
咩彌摩呵題 毘佛陀薩知那。達摩薩知那
僧伽薩知那因陀羅薩知那 婆婁那薩知那
移盧只薩知那 婆題那知爽薩知那 薩知
＊那婆支禰那 阿婆呵 咩彌摩呵題毘哆
題 摩摩南無婆伽婆帝 摩呵題毘娑邏娑
波帝 膝填妬曼多羅波陀 娑波呵
爾時憍陳如婆羅門。以偈讃大辯天神
一切諸鬼神 今當至心聽
我今欲讃嘆 大聖辯天神
一切諸女中 辯天最爲尊
諸天修羅等 乾闥及夜叉
世間諸聖中 一切最爲尊
種種諸功徳 以用莊嚴身
眼如優波羅 智慧功徳相
譬如七寶珠 世間甚難見
我今欲讃嘆 甚深最勝語
決定施與一切衆 最勝最高無過者
相好端嚴潤衆生 形貌清淨如蓮華
眼目修禓勝一切 身體端正視無厭
種種莊嚴諸相好 光明清淨如月光
智慧悉能遍一切 強記不妄能總持
乘師子上現人形 體有八臂莊嚴身
衆生見者如滿月 語言辯了聲微妙
智慧甚深難思議 以此智慧恒圓滿
能施衆生一切願 於一切衆最爲尊
帝釋修羅諸天等 乾闥婆等及夜叉
一切大衆恒讃嘆 我某甲等當恭敬
供養清淨慇重心 以此願故皆吉祥
於怖畏處恒防護 若復有人於晨朝
清淨誦此七言偈 我令是人悉滿願
須者給與無所乏
説是偈已。令一切衆悉發阿耨多羅三藐三
菩提心
＊金光明經功徳天品第十三
＊北涼三藏曇無讖譯
爾時功徳天白佛言。世尊。是説法者。我當隨
其所須之物。衣服飮食臥具醫藥。及餘資産
供給是人無所乏少。令心安住晝夜歡樂。正
念思惟是經章句分別深義。若有衆生。於百
千佛所種諸善根。是説法者爲是等故。於閻
浮提廣宣流布是妙經典令不斷絶。是諸衆
生聽是經已。於未來世無量百千那由他劫。
常在天上人中受樂値遇諸佛。速成阿耨多
羅三藐三菩提。三惡道苦悉畢無餘。世尊。
我已於過去寶華功徳海琉璃金山照明如
來應正遍知明行足善逝世間解無上士調
御丈夫天人師佛世尊所種諸善根。是故我
今隨所念方。隨所視方隨所至方。令無量百
千衆生受諸快樂。若衣服飮食資生之具。金
銀七寶眞珠琉璃珊瑚虎魄璧玉珂貝。悉無
所乏。若有人能稱金光明微妙經典。爲我供
養諸佛世尊。三稱我名燒香供養。供養佛已
別以華香種種美味。供施於我灑散諸方。當
知是人即能集聚資財寶物。以是因縁増長
地味。地神諸天悉得歡喜。所種穀米牙莖枝
葉果實滋茂。樹神歡喜出生無量種種諸物。
我時慈念諸衆生故。多與資生所須之物。世
尊。於此北方毘沙門王有城名曰阿尼曼陀。
其城有園名功徳華光。於是園中有最勝園
名曰金幢。七寶極妙此即是我常止住處。若
有欲得財寶増長。是人當於自所住處應淨
掃灑洗浴其身。著鮮白衣妙香塗身。爲我至
心三稱彼佛寶華琉璃世尊名號。禮拜供養
燒香散華。亦當三稱金光明經至誠發願。別
以香華種種美味。供施於我散灑諸方。爾時
當説如是章句
婆梨富樓那遮利 三曼陀達舍尼 摩訶
毘呵羅伽帝 三曼陀毘那伽＊帝 摩訶伽
梨波帝 波娑彌 薩婆哆三曼陀 修鉢
梨富＊隷 阿夜那達摩＊帝 摩訶毘鼓畢＊帝
摩訶彌勒簸僧祇＊帝 醯帝簁三博祇悕＊帝
三曼陀阿＊咃 阿
| 此下呪八行新飜出還是功徳天説與 舊呪不同不知何者是非故並寫出之 | 南無一切三 |
我今當欲説神呪
哆姪咃 波梨富樓那遮利 三曼陀達舍
尼 摩訶毘呵羅伽帝 三曼陀毘陀那伽帝
摩訶迦葉梨耶 波利波羅波禰薩婆利陀三
曼多修鉢利帝 富隷那阿夜那達摩多摩訶
倶畢帝 摩訶彌勒帝盧簸僧祇帝帝醯帝
簁僧祇晞帝 三曼陀遏咃何
莎波呵
是灌頂章句。畢定吉祥眞實不虚。等行衆生
及中善根。應當受持讀誦通利。七日七夜受
持八戒。朝暮淨心香華供養十方諸佛。常爲
己身及諸衆生。迴向具足阿耨多羅三藐三
菩提。作是誓願令我所求皆得吉祥。自於所
居房舍屋宅淨潔掃除。若自住處若阿蘭若
處。以香泥塗地燒微妙香敷淨好座。以種種
華香布散其地以待於我。我於爾時如一念
頃。入其室宅即坐其座。從此日夜令此居家
若村邑。若僧坊若露處無所乏少。若錢若金
銀若珍寶若牛羊若穀米。一切所須即得具
足悉受快樂。若能以己所作善根最勝之分。
迴與我者。我當終身不遠其人。於所住處至
心護念。隨其所求令得成就。應當至心禮如
是等諸佛世尊。其名曰寶勝如來。無垢熾寶
光明王相如來。金焔光明如來。金百光明照
藏如來。金山寶蓋如來。金華焔光相如來。大
炬如來。寶相如來。亦應敬禮信相菩薩。金光
明菩薩。金藏菩薩。常悲菩薩。法上菩薩。亦應
禮敬東方阿閦如來。南方寶相如來。西方無
量壽佛。北方微妙聲佛
＊金光明經堅牢地神品第十四
＊北涼三藏曇無讖譯
爾時地神堅牢白佛言。世尊。是金光明經若
現在世若未來世在在處處若城邑聚落。若
山澤空處若王宮宅。世尊。隨是經典所流布
處。是地分中敷師子座。令説法者坐其座上。
廣演宣説是妙經典。我當在中常作宿衞隱
蔽其身。於法座下頂戴其足。我聞法已得服
甘露無上法味増益氣力。而此大地深十六
萬八千由旬。從金剛際至海地上。悉得衆味
増長具足。豐壤肥濃過於今日。以是之故閻
浮提内。藥草樹木根莖枝葉。華果滋茂美色
香味。皆悉具足。衆生食已増長壽命色力辯
安。六情諸根具足通利。威徳顏貌端嚴殊特。
成就如是種種等已。所作事業多得成辦。有
大勢力精懃勇猛。是故世尊。閻浮提内安隱
豐樂。人民熾盛一切衆生多受快樂。應心適
意隨其所樂。是諸衆生得是威徳大勢力已。
能供養是金光明經。及恭敬供養受持經者四
部之衆。我於爾時當往其所。爲諸衆生受快
樂故。請説法者廣令宣布如是妙典。何以故。
世尊。是金光明若廣説時。我及眷屬所得威
徳倍過於常。増長身力心進勇鋭。世尊。我服
甘露無上味已。閻浮提地縱廣七千由旬豐
壤倍常。世尊。如此大地衆生所依。悉能増長
一切所須之物。増長一切所須物已。令諸衆
生隨意所用受於快樂。種種飮食衣服臥具。
宮殿屋宅樹木林苑河池泉井。如是等物因
依於地悉皆具足。是故世尊。是諸衆生爲
知我恩應作是念。我當畢定聽受是經。供養
恭敬尊重讃嘆。作是念已。即從住處若城邑
聚落舍宅空地。往法會所聽受是經。既聽受
已還其所止。各應相慶作如是言。我等今者
聞此甚深無上妙法。已爲攝取不可思議功徳
之聚。値遇無量無邊諸佛。三惡道報已得解
脱。於未來世常生天上人中受樂。是諸衆生
各於住處。若爲他人演説是經。若説一喩一
品一縁。若復稱嘆一佛菩薩。一四句偈乃至
一句。及稱是經首題名字。世尊。隨是衆生所
住之處。其地具足豐壤肥濃過於餘地。凡是
因地所生之物。悉得増長滋茂廣大。令諸衆
生受於快樂。多饒財寶好行惠施心常堅固
深信三寶
爾時佛告地神堅牢。若有衆生乃至聞是金
光明經一句之義。人中命終隨意往生三十
三天。地神。若有衆生爲欲供養是經典故。莊
嚴屋宅乃至張懸一幡一蓋或以一衣。欲界
六天已有自然七寶宮殿。是人命終即往生
彼。地神。於諸七寶宮殿之中。各各自然有七
天女共相娯樂。日夜常受不可思議微妙快
樂
爾時地神白佛言。世尊。以是因縁説法比丘
坐法座時。我常晝夜衞護不離。隱蔽其形在
法座下頂戴其足。世尊。若有衆生於百千佛
所種諸善根。是説法者爲是等故於閻浮提。
廣宣流布是妙經典令不斷絶。是諸衆生聽
是經已。未來之世無量百千那由他劫。於天
上人中常受快樂。値遇諸佛疾成阿耨多羅
三藐三菩提。三惡道苦悉斷無餘
＊金光明經散脂鬼神品第十五
＊北涼三藏曇無讖譯
爾時散脂鬼神大將軍。及二十八部諸鬼神
等。即從坐起偏袒右肩右膝著地白佛言。世
尊。是金光明微妙經典。若現在世及未來世。
在在處處若城邑聚落。若山澤空處若王宮
宅。隨是經典所流布處。我當與此二十八部
大鬼神等。往至彼所隱蔽其形。隨逐擁護是
説法者。消滅諸惡令得安隱。及聽法衆若男
若女童男童女。於是經中乃至得聞一如來
名一菩薩名。及此經典首題名字受持讀誦。
我當隨侍宿衞擁護。悉滅其惡令得安隱。及
國邑城郭若王宮殿舍宅空處。皆亦如是。世
尊。何因縁故我名散脂鬼神大將。唯然世尊
自當證知。世尊。我知一切法一切縁法。了一
切法知法分齊。如法安住一切法。如性於一
切法。含受一切法。世尊。我現見不可思議智
光。不可思議智炬。不可思議智行。不可思議
智聚。不可思議智境。世尊。我於諸法正解正
觀。得正分別正解。於縁正能覺了。世尊。以
是故名散脂大將。世尊。我散脂大將令説法
者莊嚴言辭辯不斷絶。衆味精氣從毛孔入。
充益身力心進勇鋭。成就不可思議智慧入
正憶念。如是等事悉令具足。心無疲厭身受
諸樂心得歡喜。以是之故。能爲衆生廣説是
經。若諸衆生於百千佛所。種諸善根。説法之
人。爲是衆生閻浮提内廣宣流布是妙經典令
不斷絶。無量衆生聞是經已。當得不可思議
智聚。攝取不可思議功徳之聚。於未來世無
量百千劫。人天之中常受快樂。於未來世値
遇諸佛。疾得證成阿耨多羅三藐三菩提。一
切衆苦三惡趣分永滅無餘。南無寶華功徳
海琉璃金山光照如來應正遍知。南無無量
百千億那由他莊嚴其身釋迦如來正遍知。
熾然如是微妙法炬。南無第一威徳成就衆
事大功徳天。南無不可思量智慧功徳成就
大辯天
＊金光明經正論品第十六
＊北涼三藏曇無讖譯
爾時佛告地神堅牢。過去有王名力尊相。其
王有子名曰信相。不久當受灌頂之位統領
國土。爾時父王告其太子信相。世有正論善
治國土。我於昔時曾爲太子。不久亦當紹父
王位。爾時父王持是正論亦爲我説。我以是
論於二萬歳善治國土。未曾一念以非法行。
於自眷屬情無愛著。何等名爲治世正論。地
神。爾時力尊相王。爲信相太子説是偈言
我今當説 諸王正論 爲利衆生
斷諸疑惑 一切人王 諸天天王
應當歡喜 合掌諦聽 諸王和合
集金剛山 護世四鎭 起問梵王
大師梵尊 天中自在 能除疑惑
當爲我斷 云何是人 得名爲天
云何人王 復名天子 生在人中
處王宮殿 正法治世 而名爲天
護世四王 問是事已 時梵尊師
即説偈言 汝今雖以 此義問我
我要當爲 一切衆生 敷揚宣説
第一勝論 因集業故 生於人中
王領國土 故稱人王 處在胎中
諸天守護 或先守護 然後入胎
雖在人中 生爲人王 以天護故
復稱天子 三十三天 各以己徳
分與是人 故稱天子 神力所加
故得自在 遠離惡法 遮令不起
安住善法 修令増廣 能令衆生
多生天上 半名人王 亦名執樂
羅刹魁膾 能遮諸惡 亦名父母
教誨修善 示現果報 諸天所護
善惡諸業 現在未來 現受果報
諸天所護 若有惡事 縱而不問
不治其罪 不以正教 捨遠善法
増長惡聚 故使國中 多諸奸鬪
三十三天 各生瞋恨 由其國王
縱惡不治 壞國惡法 奸詐熾盛
他方怨敵 競來侵掠 自家所有
錢財珍寶 諸惡盜賊 共相劫奪
如法治世 不行是事 若行是者
其國殄滅 譬如狂象
暴風卒起 屡降惡雨 惡星數出
日月無光 五穀果實 咸不滋茂
由王捨政 使國飢饉 天於宮殿
悉懷愁惱 由王暴瘧 不修善事
是時天王 各相謂言 是王行惡
與惡爲伴 以造惡故 速得天瞋
以天瞋故 不久國敗 非法兵仗
奸詐鬪訟 疾疫惡病 集其國土
諸天即便 捨離是王 令其國敗
生大愁惱 兄弟姊妹 眷屬妻子
孤迸流離 身亦滅亡 流星數墮
二日並現 他方惡賊 侵掠其土
人民飢饉 多諸疾疫 所重大臣
捨離薨亡 象馬車乘 一念喪滅
諸家財産 國土所有 互相劫奪
刀兵而死 五星諸宿 違失常度
諸惡疾疫 流遍其國 諸受寵祿
所任大臣 及諸群僚 專行非法
如是行惡 偏受恩遇 修善法者
日日衰減 於行惡者 而生恭敬
見修善者 心不顧録 故使世間
三異並起 星宿失度 降暴風雨
破壞甘露 無上正法 衆生等類
及以地肥 恭敬弊惡 毀諸善人
故天降雹 飢餓疫死 穀米果實
滋味衰減 多病衆生 充滿其國
甘美盛果 日日損減 苦澁惡味
隨時増長 本所遊戲 可愛之處
悉皆枯悴 無可樂者 衆生所食
精妙上味 漸漸損減 食無肌膚
顏貌醜陋 氣力衰微 凡所食噉
不知厭足 力精勇猛 悉滅無有
懶惰懈怠 充滿其國 多有疾苦
逼切其身 惡星變動 羅刹亂行
若有人王 行於非法 増長惡伴
損人天道 於三有中 多受苦惱
起如是等 無量惡事 皆由人王
愛著眷屬 縱之造惡 捨而不治
若爲諸天 所護生者 如是人王
終不爲是 有行善者 得生天中
行不善者 墮在三塗 三十三天
皆生焦熱 由王縱惡 捨而不理
違逆諸天 及父母勅 不能正治
則非孝子 起諸奸惡 壞國土者
不應縱捨 當正治罪 是故諸天
護持是王 以滅惡法 修集善根
現世正治 得増王位 應各爲説
善不善業 能示因果 故得爲王
諸天護持 隣王佐助 爲自爲他
修正治國 有壞國者 應當正教
爲命及國 修行正法 不應行惡
惡不應縱 所有餘事 不應壞國
惡因多奸 然後傾敗 若起多奸
壞於國土 譬如大象 壞蓮華池
怨恨諸天 故天生惱 起諸惡事
彌滿其國 是故應隨 正法治惡
以善化國 不順非法 寧捨身命
不愛眷屬 於親非親 心常平等
視親非親 和合爲一 正行名稱
流布三界 正法治國 人多行善
常以善心 仰瞻國王 能令天衆
具足充滿 是故正治 名爲人王
一切諸天 愛護人王 猶如父母
擁護其子 故令日月 五星諸宿
隨其分齊 不失常度 風雨隨時
無諸災禍 令國豐實 安樂熾盛
増益人民 諸天之衆 以是因縁
諸人王等 寧捨身命 不應爲惡
不應捨離 正法珍寶 由正法寶
世人愛樂 常當親近 修正法者
聚集功徳 莊嚴其身 於自眷屬
常知止足 當遠惡人 修治正法
安止衆生 於諸善法 教勅防護
令離不善 是故國土 安隱豐樂
是王亦得 威徳具足 隨諸人民
所行惡法 應當調伏 如法教詔
是王當得 好名善譽 善能攝護
安樂衆生
＊合部金光明經卷第六
＊隋大興善寺沙門釋寶貴合
＊北涼三藏曇無讖 譯
善集品第十七
於是如來復爲地神説往因縁而作偈言
我昔曾爲 轉輪聖王 捨四大地
及以大海 又於是時 以四天下
滿中珍寶 奉上諸佛 凡所布施
皆捨所重 不見可愛 而不捨者
於過去世 無數劫中 求正法故
常捨身命 又過去世 不可議劫
有佛世尊 名曰寶勝 其佛世尊
般涅槃後 時有聖王 名曰善集
於四天下 而得自在 治正之勢
盡大海際 其王有城 名水音尊
於其城中 止住治化 夜睡夢中
聞佛功徳 及見比丘 名曰寶冥
善能宣暢 如來正法 所謂金光
微妙經典 明如日中 悉能遍照
是轉輪王 夢是事已 即尋覺悟
心喜遍身 即出宮殿 至僧坊所
供養恭敬 諸大聖衆 問諸大徳
是大衆中 頗有比丘 名曰寶冥
成就一切 諸功徳不 爾時寶冥
在一窟中 安坐不動 思惟正念
讀誦如是 金光明經 時有比丘
即將是王 至其所止 到寶冥所
時此寶冥 故在窟中 形貌殊特
威徳熾然 即示王言 是窟中者
即是所問 寶冥比丘 能持甚深
諸佛所行 名金光明 諸經之王
時善集王 即尋禮敬 寶冥比丘
作如是言 面如滿月 威徳照然
唯願爲我 敷演宣暢 是金光明
諸經之王 時寶冥尊 即受王請
許爲宣説 是金光明 三千大千
世界諸天 知當説法 悉生歡喜
於淨微妙 鮮潔之處 種種珍寶
厠填其地 上妙香水 持用灑之
散諸好華 遍滿其處 王於是時
自敷法座 懸繒幡蓋 寶飾挍絡
種種微妙 殊特末香 悉以奉散
大法高座 一切諸天 龍及鬼神
摩睺羅伽 緊那羅等 即雨天上
曼陀羅華 遍散法座 滿其處所
不可思議 百千萬億 那由他等
無量諸天 一時倶來 集説法所
是時寶冥 尋從窟出 諸天即時
以娑羅華 供養奉散 寶冥比丘
是時寶冥 淨洗身體 著淨妙衣
至法座所 合掌敬禮 是法高座
一切天王 及諸天人 雨曼陀羅
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