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金光明經 (No. 0663_ 曇無讖譯 ) in Vol. 16
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No.663[Nos.664,665]
眞定府十方洪濟禪院住持
傳法慈覺大師宗頤 述
夫靈心絶待。泯萬物而獨存。妙行難思。諸縁
普現。則實際理地。雖不受於一毫。而事相門
中。不捨於一法。故如來出世。説金光明經。依
清淨心。建解脱行。顯出塵之經卷。永廓迷情。
示伏藏之寶王。頓圓大用。夫以信相爲起教
之人。則菩薩無滯空之行。於堅牢有賛空之
頌。則法身非有相之求。性相該通。有無互建。
則一經之要義在於斯。至於明諸佛法性之
源。探如來壽量之本。金光普照。發揚一切智
門。金鼓騰聲。顯示無邊妙用。則菩薩發行之
源也。懺除罪障。本如夢之法門。讃歎如來。擧
修行之妙果。摩訶薩埵之飼虎。能捨能行。長
者流水之濟魚。有始有卒。則菩薩依眞之行
也。譬之明月當天。影沈衆水。眞金作器。體應
萬形。主伴圓融。一多自在。能於一法。受一切
法。則信如來之祕藏。實爲三界之寶乘。莊嚴
性海之門。趣向覺王之本。是以十千天子。聞
而頓證於菩提。一切衆生。入者皆同於甘露。
則見聞隨喜。讀誦受持。於一念具了無上法
門者。豈小縁哉。凡我同儔。勉思佛意。元豐四
年三月十五日序
北涼三藏法師曇無讖譯
金光明經序品第一
如是我聞。一時佛住王舍大城耆闍崛山。
是時如來遊於無量甚深法性諸佛行處。過
諸菩薩所行清淨
是金光明 諸經之王 若有聞者
則能思惟 無上微妙 甚深之義
如是經典 常爲四方 四佛世尊
之所護持 東方阿閦 南方寶相
西無量壽 北微妙聲 我今當説
懺悔等法 所生功徳 爲無有上
能壞諸苦 盡不善業 一切種智
而爲根本 無量功徳 之所莊嚴
滅除諸苦 與無量樂 諸根不具
壽命損減 貧窮困苦 諸天捨離
親厚鬪訟 王法所加 各各忿諍
財物損耗 愁憂恐怖 惡星災異
衆邪蠱道 變怪相續 臥見惡夢
晝則愁惱 當淨洗浴 聽是經典
至心清淨 著淨絜衣 專聽諸佛
甚深行處 是經威徳 能悉消除
如是諸惡 令其寂滅 護世四王
將諸官屬 并及無量 夜叉之衆
悉來擁護 持是經者 大辯天神
尼連河神 鬼子母神 地神堅牢
大梵尊天 三十三天 大神龍王
緊那羅王 迦樓羅王 阿修羅王
與其眷屬 悉共至彼 擁護是人
晝夜不離 我今所説 諸佛世尊
甚深祕密 微妙行處 億百千劫
甚難得値 若得聞經 若爲他説
若心隨喜 若設供養 如是之人
於無量劫 常爲諸天 八部所敬
如是修行 生功徳者 得不思議
無量福聚 亦爲十方 諸佛世尊
深行菩薩 之所護持 著淨衣服
以上妙香 慈心供養 常不遠離
身意清淨 無諸垢穢 歡喜悦豫
深樂是典 若得聽聞 當知善得
人身人道 及以正命 若聞懺悔
執持在心 是上善根 諸佛所讃
＊金光明經壽量品第二
爾時王舍城中。有菩薩摩訶薩名曰信相。
已曾供養過去無量億那由他百千諸佛。種
諸善根。是信相菩薩作是思惟。何因何縁。釋
迦如來壽命短促方八十年。復更念言。如佛
所説有二因縁壽命得長。何等爲二。一者
不殺。二者施食。而我世尊。於無量百千億那
由他阿僧祇劫。修不殺戒具足十善。飮食
惠施不可限量。乃至己身骨髓肉血。充足
飽滿飢餓衆生。況餘飮食。大士如是至心
念佛。思是義時其室自然廣博嚴事天紺
琉璃種種衆寶。雜厠間錯以成其地。猶如如
來所居淨土。有妙香氣過諸天香。煙雲垂
布遍滿其室。其室四面。各有四寶上妙高座
自然而出。純以天衣而爲敷具。是妙座上
各有諸佛所受用華衆寶合成。於蓮華上
有四如來。東方名阿閦。南方名寶相。西方
名無量壽。北方名微妙聲。是四如來自然而
坐師子座上。放大光明照王舍城。及此三
千大千世界。乃至十方恒河沙等諸佛世界。
雨諸天華作天妓樂 爾時三千大千世界
所有衆生。以佛神力受天快樂。諸根不具即
得具足。擧要言之。一切世間所有利益。未
曾有事悉具出現。爾時信相菩薩。見是諸佛
及希有事。歡喜踊躍恭敬合掌。向諸世尊至
心念佛。作是思惟。釋迦如來無量功徳。唯壽
命中心生疑惑。云何如來壽命如是方八十
年。爾時四佛。以正遍知告信相菩薩。善男
子。汝今不應思量如來壽命短促。何以故。
善男子。我等不見諸天世人魔衆梵衆沙門
婆羅門人及非人有能思算如來壽量知其
齊限。唯除如來。時四如來。將欲宣暢釋迦
文佛所得壽命。欲色界天。諸龍鬼神乾闥婆
阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。及無量百
千億那由他菩薩摩訶薩。以佛神力悉來聚
集信相菩薩摩訶薩室。爾時四佛。於大衆中
略以偈喩説釋迦如來所得壽量。而作頌曰
一切諸水 可知幾滴 無有能數
釋尊壽命 諸須彌山 可知斤兩
無有能量 釋尊壽命 一切大地
可知鹿數 無有能算 釋尊壽命
虚空分界 尚可盡邊 無有能計
釋尊壽命 不可計劫 億百千萬
佛壽如是 無量無邊 以是因縁
故説二縁 不害物命 施食無量
是故大士 壽不可計 無量無邊
亦無齊限 是故汝今 不應於佛
無量壽命 而生疑惑
爾時信相菩薩摩訶薩。聞是四佛宣説如來
壽命無量。深心信解歡喜踊躍。説是如來壽
量品時。無量無邊阿僧祇衆生。發阿耨多羅
三藐三菩提心。時四如來忽然不現
＊金光明經懺悔品第三
爾時信相菩薩。即於其夜夢見金鼓。其状
姝大其明普照喩如日光。復於光中得見
十方無量無邊諸佛世尊。衆寶樹下坐琉璃
座。與無量百千眷屬圍繞而爲説法。見有
一人似婆羅門。以枹撃鼓出大音聲。其聲
演説懺悔偈頌。時信相菩薩。從夢寤已。至
心憶念夢中所聞懺悔偈頌。過夜至旦出
王舍城。爾時亦有無量無邊百千衆生。與菩
薩倶往耆闍崛山至於佛所。至佛所已頂
禮佛足右繞三匝。却坐一面敬心合掌。瞻
仰尊顏目不暫捨。以其夢中所見金鼓及
懺悔偈。向如來説
昨夜所夢 至心憶持 夢見金鼓
妙色晃耀 其光大盛 明踰於日
遍照十方 恒沙世界 又因此光
得見諸佛 衆寶樹下 坐琉璃座
無量大衆 圍繞説法 見婆羅門
撃是金鼓 其鼓音中 説如是偈
是大金鼓 所出妙音 悉能滅除
三世諸苦 地獄餓鬼 畜生等苦
貧窮困苦 及諸有苦 是鼓所出
微妙之音 能除衆生 諸惱所逼
斷衆怖畏 令得無懼 猶如諸佛
得無所畏 諸佛聖人 所成功徳
離於生死 到大智岸 如是衆生
所得功徳 定及助道 猶如大海
是鼓所出 如是妙音 令衆生得
梵音深遠 證佛無上 菩提勝果
轉無上輪 微妙清淨 住壽無量
不思議劫 演説正法 利益衆生
能害煩惱 消除諸苦 貪瞋癡等
悉令寂滅 若有衆生 處在地獄
大火熾然 燒炙其身 若聞金鼓
微妙音聲 所出言教 即尋禮佛
亦令衆生 得知宿命 百生千生
千萬億生 令心正念 諸佛世尊
亦聞無上 微妙之言 是金鼓中
所出妙音 復令衆生 値遇諸佛
遠離一切 諸惡業等 善修無量
白淨之業 諸天世人 及餘衆生
隨其所思 諸所願求 如是金鼓
所出之音 皆悉能令 成就具足
若有衆生 墮大地獄 猛火炎熾
焚燒其身 無有救護 流轉諸難
當令是等 悉滅諸苦 若有衆生
諸苦所切 三惡道報 及以人中
如是金鼓 所出之音 悉能滅除
一切諸苦 無依無歸 無有救護
我爲是等 作歸依處 是諸世尊
今當證知 久已於我 生大悲心
在在處處 十方諸佛 現在世雄
兩足之尊 我本所作 惡不善業
今者懺悔 諸十力前 不識諸佛
及父母恩 不解善法 造作衆惡
自恃種姓 及諸財寶 盛年放逸
作諸惡行 心念不善 口作惡業
隨心所作 不見其過 凡夫愚行
無知闇覆 親近惡友 煩惱亂心
五欲因縁 心生忿恚 不知厭足
故作衆惡 親近非聖 因生慳嫉
貧窮因縁 姦諂作惡 繋屬於他
常有怖畏 不得自在 而造諸惡
貪欲恚癡 擾動其心 渇愛所逼
造作衆惡 依因衣食 及以女色
諸結惱熱 造作衆惡 身口意惡
所集三樂 如是衆罪 今悉懺悔
或不恭敬 佛法聖衆 如是衆罪
今悉懺悔 或不恭敬 縁覺菩薩
如是衆罪 今悉懺悔 以無智故
誹謗正法 不知恭敬 父母尊長
如是衆罪 今悉懺悔 愚惑所覆
驕慢放逸 因貪恚癡 造作諸惡
如是衆罪 今悉懺悔 我今供養
無量無邊 二千大千 世界諸佛
我當拔濟 十方一切 無量衆生
所有諸苦 我當安止 不可思議
阿僧祇衆 令住十地 已得安止
住十地者 悉令具足 如來正覺
爲一衆生 億劫修行 使無量衆
令度苦海 我當爲是 諸衆生等
演説微妙 甚深悔法 所謂金光
滅除諸惡 千劫所作 極重惡業
若能至心 一懺悔者 如是衆罪
悉皆滅盡 我今已説 懺悔之法
是金光明 清淨微妙 速能滅除
一切業障 我當安止 住於十地
十種珍寶 以爲脚足 成佛無上
功徳光明 令諸衆生 度三有海
諸佛所有 甚深法藏 不可思議
無量功徳 一切種智 願悉具足
百千禪定 根力覺道 不可思議
諸陀羅尼 十力世尊 我當成就
諸佛世尊 有大慈悲 當證微誠
哀受我悔 若我百劫 所作衆惡
以是因縁 生大憂苦 貧窮困乏
愁熱驚懼 怖畏惡業 心常怯劣
在在處處 暫無歡樂 十方現在
大悲世尊 能除衆生 一切怖畏
願當受我 誠心懺悔 令我恐懼
悉得消除 我之所有 煩惱業垢
惟願現在 諸佛世尊 以大悲水
洗除令淨 過去諸惡 今悉懺悔
現所作罪 誠心發露 所未作者
更不敢作 已作之業 不敢覆藏
身業三種 口業有四 意三業行
今悉懺悔 身口所作 及以意思
十種惡業 一切懺悔 遠離十惡
修行十善 安止十住 逮十力尊
所造惡業 應受惡報 今於佛前
誠心懺悔 若此國土 及餘世界
所有善法 悉以迴向 我所修行
身口意業 願於來世 證無上道
若在諸有 六趣險難 愚癡無智
造作衆惡 今於佛前 皆悉懺悔
世間所有 生死險難 種種婬欲
愚煩惱難 如是諸難 我今懺悔
心輕躁難 近惡友難 三有險難
及三毒難 遇無難難 値好時難
修功徳難 値佛亦難 如是諸難
今悉懺悔 諸佛世尊 我所依止
是故我今 敬禮佛海 金色晃耀
猶如須彌 是故我今 頂禮最勝
其色無上 如天眞金 眼目清淨
如紺琉璃 功徳威神 名稱顯著
佛日大悲 滅一切闇 善淨無垢
離諸塵翳 無上佛日 大光普照
煩惱火熾 令心焦熱 唯佛能除
如月清涼 三十二相 八十種好
莊嚴其身 視之無厭 功徳巍巍
明網顯耀 安住三界 如日照世
猶如琉璃 淨無瑕穢 妙色廣大
種種各異 其色紅赤 如日初出
頗梨白銀 校飾光網 如是種種
莊嚴佛日 三有之中 生死大海
潦水波蕩 惱亂我心 其味苦毒
最爲麁澁 如來網明 能令枯涸
妙身莊嚴 相好殊特 金色光明
遍照一切 智慧大海 彌滿三界
是故我今 稽首敬禮 如大海水
其量難知 大地微塵 不可稱計
諸須彌山 難可度量 虚空邊際
亦不可得 諸佛亦爾 功徳無量
一切有心 無能知者 於無量劫
極心思惟 不能得知 佛功徳邊
大地諸山 尚可知量 毛＊滴海水
亦可知數 諸佛功徳 無能知者
相好莊嚴 名稱讃歎 如是功徳
令衆皆得 我以善業 諸因縁故
來世不久 成於佛道 講宣妙法
利益衆生 度脱一切 無量諸苦
摧伏諸魔 及其眷屬 轉於無上
清淨法輪 住壽無量 不思議劫
充足衆生 甘露法味 我當具足
六波羅蜜 猶如過佛 之所成就
斷諸煩惱 除一切苦 悉滅貪欲
及恚癡等 我當憶念 宿命之事
百生千生 千萬億生 常當至心
正念諸佛 所説微妙 無上正法
我因善業 常値諸佛 遠離諸惡
修諸善業 一切世界 所有衆生
無量苦惱 我當悉滅 若有衆生
諸根毀壞 不具足者 悉令具足
十方世界 所有病苦 羸痩頓乏
無救護者 悉令解脱 如是諸苦
還得勢力 平復如本 若犯王法
臨當刑戮 無量怖畏 愁憂苦惱
如是之人 悉令解脱 若受鞭撻
繋縛枷鎖 種種苦事 逼切其身
無量百千 愁憂驚畏 種種恐懼
擾亂其心 如是無邊 諸苦惱等
願使一切 悉得解脱 若有衆生
飢渇所惱 令得種種 甘美飮食
盲者得視 聾者得聽 瘂者得言
裸者得衣 貧窮之者 即得寶藏
倉庫盈溢 無所乏少 一切皆受
安隱快樂 乃至無有 一人受苦
衆生相視 和顏悦色 形貌端嚴
人所喜見 心常思念 他人善事
飮食飽滿 功徳具足 隨諸衆生
之所思念 皆願令得 種種＊妓樂
箜篌箏笛 琴瑟鼓吹 如是種種
微妙音聲 江河池沼 流泉諸水
金華遍布 及優鉢羅 隨諸衆生
之所思念 即得種種 衣服飮食
錢財珍寶 金銀琉璃 眞珠璧玉
雜厠瓔珞 願諸衆生 不聞惡聲
乃至無有 可惡見者 願諸衆生
色貌微妙 各各相於 共相愛念
世間所有 資生之具 隨其所念
悉令具足 願諸衆生 諸所求索
如其所須 應念即得 香華諸樹
常於三時 雨細末香 及塗身香
衆生受者 歡喜快樂 願諸衆生
常得供養 不可思議 十方諸佛
無上妙法 清淨無垢 及諸菩薩
聲聞大衆 願諸衆生 常得遠離
三惡八難 値無難處 覲覩諸佛
無上之王 願諸衆生 常生尊貴
多饒財寶 安隱豐樂 上妙色像
莊嚴其身 功徳成就 有大名稱
願諸女人 皆成男子 具足智慧
精勤不懈 一切皆行 菩薩之道
勤心修習 六波羅蜜 常見十方
無量諸佛 坐寶樹下 琉璃座上
安住禪定 自在快樂 演説正法
衆所樂聞 若我現在 及過去世
所作惡業 諸有險難 應得惡果
不適意者 願悉滅盡 令無有餘
若諸衆生 三有繋縛 生死羅網
彌密堅固 願以智刀 割斷破裂
除諸苦惱 早成菩提 若此閻浮
及餘他方 無量世界 所有衆生
所作種種 善妙功徳 我今深心
隨其歡喜 我今以此 隨喜功徳
及身口意 所作善業 願於來世
成無上道 得淨無垢 吉祥果報
若有敬禮 讃歎十力 信心清淨
無諸疑網 能作如是 所説懺悔
便得超越 六十劫罪 諸善男子
及善女人 諸王刹利 婆羅門等
若有恭敬 合掌向佛 稱歎如來
并讃此偈 在在生處 常識宿命
諸根具足 清淨端嚴 種種功徳
悉皆成就 在在處處 常爲國王
輔相大臣 之行恭敬 非於一佛
五佛十佛 種諸功徳 聞是懺悔
若於無量 百千萬億 諸佛如來
種諸善根 然後乃得 聞是懺悔
＊金光明經讃歎品第四
爾時佛告地神堅牢。善女天。過去有王名
金龍尊。常以讃歎。讃歎去來現在諸佛
我今尊重 敬禮讃歎 去來現在
十方諸佛 諸佛清淨 微妙寂滅
色中上色 金光照耀 於諸聲中
佛聲最上 猶如大梵 深遠雷音
其髮紺黒 光螺焔起 蜂翠孔雀
色不得喩 其齒鮮白 猶如珂雪
顯發金顏 分齊分明 其目脩廣
清淨無垢 如青蓮華 映水開敷
舌相廣長 形色紅輝 光明照耀
如華初生 眉間毫相 白如珂月
右旋潤澤 如淨琉璃 眉細脩揚
形如月初 其色黒耀 過於蜂王
鼻高圓直 如鑄金鋌 微妙柔軟
當于面門 如來勝相 次第最上
得味眞正 無與等者 一一毛孔
一毛旋生 軟細紺青 猶孔雀項
即於生時 身放大光 普照十方
無量國土 滅盡三界 一切諸苦
令諸衆生 悉受快樂 地獄畜生
及以餓鬼 諸人天等 安隱無患
悉滅一切 無量惡趣 身色微妙
如融金聚 面貌清淨 如月盛滿
佛身明耀 如日初出 進止威儀
猶如師子 脩臂下垂 立過于膝
猶如風動 娑羅樹枝 圓光一尋
能照無量 猶如聚集 百千日月
佛身淨妙 無諸垢穢 其明普照
一切佛刹 佛光巍巍 明焔熾盛
悉能隱蔽 無量日月 佛日燈炬
照無量界 皆令衆生 尋光見佛
本所修習 百千行業 聚集功徳
莊嚴佛身 臂
手足淨軟 敬愛無厭 去來諸佛
數如微塵 現在諸佛 亦復如是
如是如來 我今悉禮 身口清淨
意亦如是 以妙香華 供養奉獻
百千功徳 讃詠歌歎 設以百舌
於千劫中 歎佛功徳 不能得盡
如來所有 現世功徳 種種深固
微妙第一 設復千舌 欲讃一佛
尚不能盡 功徳少分 況欲歎美
諸佛功徳 大地及天 以爲大海
乃至有頂 滿其中水 尚以一毛
知其＊滴數 無有能知 佛一功徳
我今以禮 讃歎諸佛 身口意業
悉皆清淨 一切所修 無量善業
與諸衆生 證無上道 如是人王
讃歎佛已 復作如是 無量誓願
若我來世 無量無邊 阿僧祇劫
在在生處 常於夢中 見妙金鼓
得聞懺悔 深奧之聲 今所讃歎
面貌清淨 願我來世 亦得如是
諸佛功徳 不可思議 於百千劫
甚難得値 願於當來 無量之世
夜則夢見 晝如實説 我當具足
修行六度 濟拔衆生 越於苦海
然後我身 成無上道 令我世界
無與等者 奉貢金鼓 讃佛因縁
以此果報 當來之世 値釋迦佛
得受記
常生我家 同共受記 若有衆生
無救護者 衆苦逼切 無所依止
我於當來 爲是等輩 作大救護
及依止處 能除衆苦 悉令滅盡
施與衆生 諸善安樂 我未來世
行菩薩道 不計劫數 如盡本際
以此金光 懺悔因縁 使我惡海
及以業海 煩惱大海 悉竭無餘
我功徳海 願悉成就 智慧大海
清淨具足 無量功徳 助菩提道
猶如大海 珍寶具足 以此金光
懺悔力故 菩提功徳 光明無礙
慧光無垢 照徹清淨 我當來世
身光普照 功徳威神 光明焔盛
於三界中 最勝殊特 諸功徳力
無所減少 當度衆生 越於苦海
并復安置 功徳大海 來世多劫
行菩提道 如昔諸佛 行菩提者
三世諸佛 淨妙國土 諸佛至尊
無量功徳 令我來世 得此殊異
功徳淨土 如佛世尊 信相當知
爾時國王 金龍尊者 則汝身是
爾時二子 金龍金光 今汝二子
銀相等是
＊金光明經空品第五
無量餘經 已廣説空 是故此中
略而解説 衆生根鈍 尠於智慧
不能廣知 無量空義 故此尊經
略而説之 異妙方便 種種因縁
爲鈍根故 起大悲心 今我演説
此妙經典 如我所解 知衆生意
是身虚僞 猶如空聚 六入村落
結賊所止 一切自住 各不相知
眼根受色 耳分別聲 鼻嗅諸香
舌嗜於味 所有身根 貪受諸觸
意根分別 一切諸法 六情諸根
各各自縁 諸塵境界 不行他縁
心如幻化 馳騁六情 而常妄想
分別諸法 猶如世人 馳走空聚
六賊所害 愚不知避 心常依止
六根境界 各各自知 所伺之處
隨行色聲 香味觸法 心處六情
如鳥投網 其心在在 常處諸根
隨逐諸塵 無有暫捨 身空虚僞
不可長養 無有諍訟 亦無正主
從諸因縁 和合而有 無有堅實
妄想故起 業力機關 假爲空聚
地水火風 合集成立 隨時増減
共相殘害 猶如四蛇 同處一篋
四大蚖蛇 其性各異 二上二下
諸方亦二 如是蛇大 悉滅無餘
地水二蛇 其性沈下 風火二蛇
性輕上升 心識二性 躁動不停
隨業受報 人天諸趣 隨所作業
而墮諸有 水火風種 散滅壞時
大小不淨 盈流於外 體生諸蟲
無可愛樂 捐棄塚間 如𣏓敗木
善女當觀 諸法如是 何處有人
及以衆生 本性空寂 無明故有
如是諸大 一一不實 本自不生
性無和合 以是因縁 我説諸大
從本不實 和合而有 無明體相
本自不有 妄想因縁 和合而有
無所有故 假名無明 是故我説
名曰無明 行識名色 六入觸受
愛取有生 老死愁惱 衆苦行衆
不可思議 生死無際 輪轉不息
本無有生 亦無和合 不善思惟
心行所造 我斷一切 諸見纒等
以智慧刀 裂煩惱網 五陰舍宅
觀悉空寂 證無上道 微妙功徳
開甘露門 示甘露器 入甘露城
處甘露室 令諸衆生 食甘露味
吹大法螺 撃大法鼓 然大法炬
雨勝法雨 我今摧伏 一切怨結
竪立第一 微妙法幢 度諸衆生
於生死海 永斷三惡 無量苦惱
煩惱熾然 燒諸衆生 無有救護
無所依止 我以甘露 清涼美味
充足是輩 令離焦熱 於無量劫
遵修諸行 供養恭敬 諸佛世尊
堅固修習 菩提之道 求於如來
眞實法身 捨諸所重 肢節手足
頭目髓腦 所愛妻子 錢財珍寶
眞珠瓔珞 金銀琉璃 種種異物
金光明經卷第一
北涼三藏法師曇無讖譯
＊金光明經四天王品第六
爾時毘沙門天王。提頭頼吒天王。毘留勒叉
天王。毘留博叉天王。倶從座起偏袒右肩。
右膝著地胡跪合掌。白佛言。世尊。是金光
明微妙經典衆經之王。諸佛世尊之所護念。
莊嚴菩薩深妙功徳。常爲諸天之所恭敬。
能令天王心生歡喜。亦爲護世之所讃歎。
此經能照諸天宮殿。是經能與衆生快樂。是
經能令地獄餓鬼畜生諸河焦乾枯竭。是經
能除一切怖畏。是經能却他方怨賊。是經
能除穀貴饑饉。是經能愈一切疫病。是經能
滅惡星變異。是經能除一切憂惱。擧要言
之。是經能滅一切衆生無量無邊百千苦惱。
世尊。是金光明微妙經典。若在大衆廣宣説
時。我等四王及餘眷屬。聞此甘露無上法
味。増益身力心進勇鋭具諸威徳。世尊。我
等四王。能説正法修行正法。爲世法王以
法治世。世尊。我等四王及天龍鬼神。乾闥
婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。以法治
世。遮諸惡鬼噉精氣者。世尊。我等四王二
十八部諸鬼神等。及無量百千鬼神。以淨天
眼過於人眼。常觀擁護此閻浮提。世尊。是
故我等名護世王。若此國土有諸衰耗怨賊
侵境饑饉疾疫種種艱難。若有比丘受持
是經。我等四王當共勸請。令是比丘以我
力故。疾往彼所國邑郡縣。廣宣流布是金
光明微妙經典。令如是等種種百千衰耗之
事悉皆滅盡。世尊。如諸國王所有土境。是持
經者若至其國。是王應當往是人所聽受
如是微妙經典。聞已歡喜復當護念恭敬
是人。世尊。我等四王。復當勤心擁護是王
及國人民。爲除衰患令得安隱。世尊。若
有比丘比丘尼優婆塞優婆夷受持是經。若
諸人王有能供給施其所安。我等四王。亦當
令是王及國人民一切安隱具足無患。世尊。
若有四衆受持讀誦是妙經典。若諸人王
有能供養恭敬尊重讃歎。我等四王。亦復
當令如是人王於諸王中常得第一供養
恭敬尊重讃歎。亦令餘王欽尚羨慕稱讃其
善
爾時世尊讃歎護世四天王等。善哉善哉。汝
等四王。過去已曾供養恭敬尊重讃歎無
量百千萬億諸佛。於諸佛所種諸善根。説
於正法修行正法。以法治世爲人天王。汝
等今日長夜利益於諸衆生行大悲心。施
與衆生一切樂具。能遮諸惡勤與諸善。以
是義故。若有人王能供養恭敬此金光明
微妙經典。汝等正應如是護念。滅其苦惱
與其安樂。汝等四王及諸眷屬。無量無邊
百千鬼神。若能護念如是經者。即是護持
去來現在諸佛正法。汝等四王及餘天衆百
千鬼神。與阿脩羅共戰鬪時。汝等諸天常
得勝利。汝等若能護念此經。悉能消伏一
切諸苦。所謂怨賊饑饉疾疫。若四部衆有能
受持讀誦此經。汝等亦應勤心守護。爲除
衰惱施與安樂。爾時四王復白佛言。世尊。
是金光明微妙經典。於未來世在所流布。若
國土城邑郡縣村落隨所至處。若諸國王以
天律治世。復能恭敬至心聽受是妙經典。
并復尊重供養供給持是經典四部之衆以
是因縁。我等時時得聞如是微妙經典。聞
已即得増益身力。心進勇鋭具諸威徳。是
故我等及無量鬼神。常當隱形隨其妙典所
流布處。而作擁護令無留難。亦當護念
聽是經典諸國王等及其人民。除其患難
悉令安隱。他方怨賊亦使退散。若有人王
聽是經時。隣國怨敵興如是念。當具四
兵壞彼國土。世尊。以是經典威神力故。
爾時隣敵更有異怨爲作留難。於其境界
起諸衰惱災異疫病。爾時怨敵起如是等諸
惡事已。備具四兵。發向是國規往討罰
我等爾時。當與眷屬無量無邊百千鬼神。
隱蔽其形爲作護助。令彼怨敵自然退散。
起諸怖懅種種留難。彼國兵衆尚不能到。
況復當能有所破壞
爾時佛讃四天王等。善哉善哉。汝等四王。乃
能擁護我百千億那由他劫所可修習阿耨
多羅三藐三菩提。及諸人王受持是經恭敬
供養者。爲消衰患令其安樂。復能擁護宮
殿舍宅城邑村落國土邊疆。乃至怨賊悉令
退散。滅其衰惱令得安隱。亦令一切閻浮
提内所有諸王無諸凶衰鬪訟之事。四王當
知。此閻浮提八萬四千城邑聚落。八萬四
千諸人王等。各於其國娯樂快樂。各各於
國而得自在。於自所有錢財珍寶。各各自
足不相侵奪。如其宿世所修集業隨業受
報。不生惡心貪求他國。各各自生利益之
心。生於慈心安樂之心不諍訟心不破壞心
無繋縛心無楚撻心。各於其土自生愛樂。
上下和睦猶如水乳。心相愛念増諸善根。
以是因縁故。此閻浮提安隱豐樂。人民熾盛
大地沃壤。陰陽調和時不越序。日月星宿不
失常度。風雨隨時無諸災横。人民豐實自
足於財心無貪吝。亦無嫉妒等行十善。
其人壽終多生天上。天宮充滿増益天衆。若
未來世有諸人王聽是經典。及供養恭敬
受持是經四部之衆。是王則爲安樂利益
汝等四王及餘眷屬無量百千諸鬼神等。何
以故。汝等四王。若得時時聞是經典。則爲
已得正法之水。服甘露味増益身力。心進
勇鋭具諸威徳。是諸人王。若能至心聽受是
經。則爲已能供養於我。若供養我則是供
養過去未來現在諸佛。若能供養過去未來
現在諸佛。則得無量不可思議功徳之聚。以
是因縁。是諸人王應得擁護。及后妃婇女中
宮眷屬諸王子等亦應得護。衰惱消滅快樂
熾盛。宮殿堂宇安隱清淨無諸災變。護宅之
神増長威徳。亦受無量歡悦快樂。是諸國
土所有人民。悉受種種五欲之樂。一切惡事
悉皆消滅
爾時四天王白佛言。世尊。未來之世若有人
王。欲得護身及后妃婇女諸王子等宮殿屋
宅。得第一護身所王領最爲殊勝。具不
可思議王者功徳。欲得攝取無量福聚。國
土無有他方怨賊。無諸憂惱及諸苦事。世
尊。如是人王。不應放逸散亂其心。應生
恭敬謙下之心。應當莊嚴第一微妙最勝宮
宅。種種香汁持用灑地。散種種華敷大法
座師子之座。兼以無量珍琦異物而爲校
飾。張施種種無數微妙幢幡寶蓋。當淨洗浴
以香塗身。著好淨衣纓絡自嚴。坐卑小
座不自高大。除去自在離諸放逸。謙下自
卑除去驕慢。正念聽受如是妙典。於説法
者生世尊想。復於宮内后妃王子婇女眷
屬。生慈哀心和顏與語。勸以種種供養之
具供養法師。是王爾時既勸化已。即生無
量歡喜快樂。心懷悦豫倍復自勵。不生疲
倦多作利益。於説法者倍生恭敬。爾時
佛告四天大王。爾時人王。應著白淨鮮潔之
衣。種種纓絡齊整莊嚴。執持素白微妙上
蓋。服飾容儀不失常則。躬出奉迎説法之
人。何以故。是王如是隨其擧足歩歩之中。
即是供養値遇百千億那由他諸佛世尊。復
得超越如是等劫生死之難。復於來世爾
所劫中。常得封受轉輪王位。隨其歩歩亦
得如是現世功徳不可思議自在之力。常得
最勝極妙七寶人天宮殿。在在生處増益壽
命。言語辯了人所信用。無所畏忌有大
名稱。常爲人天之所恭敬。天上人中受上
妙樂。得大勢力具足威徳。身色微妙端嚴
第一。常値諸佛遇善知識。成就具足無量
福聚。汝等四天王。如是人王。見如是等種
種無量功徳利益。是故此王應當躬出奉迎
法師。若一由旬至百千由旬。於説法師應
生佛想。應作是念。今日釋迦如來正智。入
於我宮受我供養爲我説法我聞是法。即
不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。已爲得
値百千萬億那由他佛。已爲供養過去未
來現在諸佛。已得畢竟三惡道苦。我今已
種百千無量轉輪聖王釋梵之因。已種無邊
善根種子。已令無量百千萬億諸衆生等度
於生死。已集無量無邊福聚。後宮眷屬已得
擁護 宮宅諸衰悉已消滅。國土無有怨
賊棘刺。他方怨敵不能侵陵。汝等四王。如
是人王。應作如是供養正法。清淨聽受是
妙經典。及恭敬供養尊重讃歎持是經典四
部之衆。亦當迴此所得最勝功徳之分。施
與汝等及餘眷屬諸天鬼神。聚集如是諸善
功徳。現世常得無量無邊不可思議自在之
利。威徳勢力成就具足。能以正法摧伏諸
惡。爾時四王白佛言。世尊。若未來世有諸
人王。作如是等恭敬正法。至心聽受是妙
經典。及恭敬供養尊重讃歎持是經典四部
之衆。嚴治舍宅香汁灑地。專心正念聽説
法時。我等四王亦當在中共聽此法。願諸
人王爲自利故。以己所得功徳少分施與
我等。世尊。是諸人王於説法者所坐之處。
爲我等故燒種種香供養是經。是妙香氣。
於一念頃即至我等諸天宮殿。其香即時
變成香蓋。其香微妙金色晃耀照我等宮釋
宮梵宮。大辯天神。功徳＊天神。堅牢地神。
散脂鬼神。最大將軍。二十八部鬼神大將。摩
醯首羅。金剛密迹。摩尼跋陀鬼神大將。鬼子
母。與五百兒子周匝圍繞。阿耨達龍王。娑
竭羅龍王。如是等衆。自於宮殿各各得
聞是妙香氣。及見香蓋光明普照。是香蓋光
明亦照一切諸天宮殿。佛告四王。是香蓋光
明非但至汝四王宮殿。何以故。是諸人王手
至三千大千世界。百億日月。百億大海。百億
須彌山。百億大鐵圍山小鐵圍山及諸山王。
百億四天下。百億四天王。百億三十三天。乃
至百億非想非非想天。於此三千大千世界。
百億三十三天。一切龍鬼。乾闥婆阿脩羅迦
樓羅緊那羅摩睺羅伽。宮殿虚空悉滿種種
香煙雲蓋。其蓋金光亦照宮殿。如是三千大
千世界。所有種種香煙雲蓋。皆是此經威神
力故。是諸人王手
香氣。不但遍此三千大千世界。於一念頃
亦遍十方無量無邊恒河沙等百千萬億諸
佛世界。於諸佛上虚空之中。亦成香蓋。金
光普照。亦復如是。諸佛世尊聞是妙香。
見是香蓋及金色光。於十方界恒河沙等
諸佛世界。作如是等神力變化已。異口同
音於説法者稱讃。善哉善哉。大士。汝能廣
宣流布如是甚深微妙經典。則爲成就無量
無邊不可思議功徳之聚。若有聞是甚深經
典所得功徳則爲不少。況持讀誦爲他衆
生開示分別演説其義。何以故。善男子。此
金光明微妙經典。無量無邊億那由他諸菩
薩等。若得聞者。即不退於阿耨多羅三藐
三菩提。爾時十方無量無邊恒河沙等。諸佛
世界現在諸佛。異口同聲作如是言。善男
子。汝於來世必定當得坐於道場菩提樹
下。於三界中最尊最勝。出過一切衆生之
上。勤修力故受諸苦行。善能莊嚴菩提道
場。能壞三千大千世界外道邪論。摧伏諸魔
怨賊異形。覺了諸法第一寂滅清淨無垢甚
深無上菩提之道。善男子。汝已能坐金剛
座處。轉於無上諸佛所讃十二種行甚深法
輪。能撃無上最大法鼓。能吹無上極妙法
螺。能竪無上最勝法幢。能然無上極明法
炬。能雨無上甘露法雨。能斷無量煩惱怨
結。能令無量百千萬億那由他衆。度於無
涯可畏大海。解脱生死無際輪轉。値遇無
量百千萬億那由他佛
爾時四天王復白佛言。世尊。是金光明微妙
經典。能得未來現在種種無量功徳。是故人
王。若得聞是微妙經典。則爲已於百千萬
億無量佛所種諸善根。我以敬念是人王
故。復見無量福徳利故。我等四王及餘眷屬
無量百千萬億鬼神。於自宮殿見是種種香
煙雲蓋瑞應之時。我當隱蔽不現其身。爲
聽法故。當至是王所至宮殿講法之處。
大梵天王。釋提桓因。大辯天神。功徳天神。
堅牢地神。散脂鬼神。大將軍等。二十八部鬼
神。大將摩醯首羅。金剛密迹。摩尼跋陀鬼神。
大將鬼子母及五百兒子。周匝圍繞。阿耨達
龍王。娑竭羅龍王。無量百千萬億那由他鬼
神諸天。如是等衆爲聽法故。悉自隱蔽不
現其身。至是人王所止宮殿講法之處。
世尊。我等四王及餘眷屬無量鬼神。悉當同
心以是人王爲善知識。同共一行善相應行。
能爲無上大法施主。以甘露味充足我等。我
等應當擁護是王。除其衰患令得安隱。及
其宮宅國土城邑。諸惡災患悉令消滅。世尊。
若有人王。於此經典心生捨離不樂聽聞。
其心不欲恭敬供養尊重讃歎。若四部衆有
受持讀誦講説之者。亦復不能恭敬供養
尊重讃歎。我等四王及餘眷屬無量鬼神。即
便不得聞此正法。背甘露味失大法利。無
有勢力及以威徳。減損天衆増長惡趣。世
尊。我等四王及無量鬼神捨其國土。不但
我等。亦有無量守護國土諸舊善神皆悉
捨去。我等諸王及諸鬼神既捨離已。其國當
有種種災異。一切人民失其善心。唯有繋
縛瞋恚鬪諍。互相破壞多諸疾疫。彗星現怪
流星崩落。五星諸宿違失常度。兩日並現日
月薄蝕。白黒惡虹數數出現。大地震動發大
音聲。暴風惡雨無日不有。穀米勇貴饑饉凍
餓。多有他方怨賊侵掠其國。人民多受苦
惱。其地無有可愛樂處。世尊。我等四王及
諸無量百千鬼神。并守國土諸舊善神。遠離
去時生如是等無量惡事。世尊。若有人王。
欲得自護及王國土多受安樂。欲令國土
一切衆生悉皆成就具足快樂。欲得摧伏
一切外敵。欲得擁護一切國土。欲以正法
正治國土。欲得除滅衆生怖畏。世尊。是人
王等。應當必定聽是經典。及恭敬供養讀
誦受持是經典者。我等四王及無量鬼神。
以是法食善根因縁。得服甘露無上法味。
増長身力心進勇鋭増益諸天。何以故。以
是人王至心聽受是經典故。如諸梵天説出
欲論。釋提桓因種種善論。五通之人神仙之
論。世尊。梵天釋提桓因五神通人。雖有百
千億那由他無量勝論。是金光明於中最勝。
所以者何。如來説是金光明經。爲衆生故。
爲令一切閻浮提内諸人王等以正法治。
爲與一切衆生安樂。爲欲愛護一切衆生。
欲令衆生無諸苦惱。無有他方怨賊棘刺。
所有諸惡背而不向。欲令國土無有憂惱。
以正法教無有諍訟。是故人王各於國土。
應然法炬熾然正法増益天衆。我等四王
及無量鬼神。閻浮提内諸天善神。以是因縁。
得服甘露法味充足。得大威徳進力具足。
閻浮提内安隱豐樂。人民熾盛安樂其處。復
於來世無量百千不可思議那由他劫。常受
微妙第一快樂。復得値遇無量諸佛種諸
善根。然後證成阿耨多羅三藐三菩提。得
如是等無量功徳。悉是如來正遍知説。如來
過於百千億那由他諸梵天等。以大悲力
故。亦過無量百千億那由他釋提桓因。以苦
行力故。是故如來爲諸衆生。演説如是金
光明經。若閻浮提一切衆生及諸人王。世間
出世間所作國事。所造世論皆因此經。欲
令衆生得安樂故。釋迦如來示現是經廣
宣流布。世尊。以是因縁故。是諸人王。應當
＊必定聽定供養恭敬尊重讃歎是經。爾時
佛復告四天王。汝等四王及餘眷屬。無量百
千那由他鬼神。是諸人王。若能至心聽是經
典供養恭敬尊重讃歎。汝等四王。正應擁護
滅其衰患而與安樂。若有人能廣宣流布
如是妙典。於人天中大作佛事。能大利益
無量衆生。如是之人。汝等四王。必當擁護
莫令他縁而得擾亂。令心恬靜受於快
樂。續復當得廣宣是經。爾時四天王。即從
座起偏袒右肩。右膝著地長跪合掌。於世
尊前以偈讃曰
佛月清淨 滿足莊嚴 佛日暉曜
放千光明 如來面目 最上明淨
齒白無垢 如蓮華根 功徳無量
猶如大海 智淵無邊 法水具足
百千三昧 無有缺減 足下平滿
千輻相現 足指網縵 猶如鵝王
光明晃耀 如寶山王 微妙清淨
如錬眞金 所有福徳 不可思議
佛功徳山 我今敬禮 佛眞法身
猶如虚空 應物現形 如水中月
無有障礙 如焔如化 是故我今
稽首佛月
爾時世尊。以偈答曰
此金光明 諸經之王 甚深最勝
爲無有上 十力世尊 之所宣説
汝等四王 應當勤護 以是因縁
是深妙典 能與衆生 無量快樂
爲諸衆生 安樂利益 故久流布
於閻浮提 能滅三十 大千世界
所有惡趣 無量諸苦 閻浮提内
諸人王等 心生慈愍 正法治世
若能流布 此妙經典 則令其土
安隱豐熟 所有衆生 悉受快樂
若有人王 欲愛己身 及其國土
欲令豐盛 應當至心 淨潔洗浴
往法會所 聽受是經 是經能作
所有善事 摧伏一切 内外怨賊
復能除滅 無量怖畏 是諸經王
能與一切 無量衆生 安隱快樂
譬如寶樹 在人家中 悉能出生
一切珍寶 是妙經典 亦復如是
悉能出生 諸王功徳 如清冷水
能除渇乏 是妙經典 亦復如是
能除諸王 功徳渇乏 譬如珍寶
異物篋器 悉在于手 隨意所用
是金光明 亦復如是 隨意能與
諸王法寶 是金光明 微妙經典
常爲諸天 恭敬供養 亦爲護世
四大天王 威神勢力 之所護持
十方諸佛 常念是經 若有演説
稱讃善哉 亦有百千 無量鬼神
從十方來 擁護是人 若有得聞
是妙經典 心生歡喜 踊躍無量
閻浮提内 無量大衆 皆悉歡喜
集聽是經 聽是經故 具諸威徳
増益天衆 精氣身力
爾時四天王聞是偈已。白佛言。世尊。我
從昔來未曾得聞如是微妙寂滅之法。我
聞是已心生悲喜涕涙交流。擧身戰動
肢節怡解。復得無量不可思議具足妙樂。
以天曼陀羅華摩訶曼陀羅華。供養奉散於
如來上。作如是等供養佛已。復白佛言。世
尊。我等四王。各各自有五百鬼神。常當隨
逐是説法者而爲守護
＊金光明經大＊辯天神品第七
爾時大＊辯天白佛言。世尊。是説法者。我當
益其樂説＊辯才。令其所説莊嚴次第善得
大智。若是經中有失文字句義違錯。我能
令是説法比丘次第還得。能與總持令不
忘失。若有衆生於百千佛所種諸善根。是
説法者爲是等故。於閻浮提廣宣流布是
妙經典令不斷絶。復令無量無邊衆生得
聞是經。當令是等悉得猛利不可思議大
智慧聚不可稱量福徳之報。善解無量種種
方便。善能＊辯暢一切諸論。善知世間種種
技術。能出生死得不退轉。必定疾得阿耨
多羅三藐三菩提
＊金光明經功徳天品第八
爾時功徳天白佛言。世尊。是説法者。我當
隨其所須之物。衣服飮食臥具醫藥及餘資
産。供給是人無所乏少。令心安住晝夜歡
樂。正念思惟是經章句分別深義。若有衆
生於百千佛所種諸善根。是説法者爲是
等故。於閻浮提廣宣流布是妙經典令不
斷絶。是諸衆生聽是經已。於未來世無量
百千那由他劫。常在天上人中受樂。値遇
諸佛。速成阿耨多羅三藐三菩提。三惡道苦
悉畢無餘。世尊。我已於過去寶華功徳海
琉璃金山照明如來應供正遍知明行足善逝
世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊所
種諸善根。是故我今隨所念方。隨所視方。
隨所至方。能令無量百千衆生受諸快樂。
若衣服飮食資生之具。金銀七寶。眞珠琉
璃珊瑚琥珀壁玉珂貝。悉無所乏。若有人
能稱金光明微妙經典。爲我供養諸佛世
尊。三稱我名燒香供養。供養佛已別以香
華種種美味。供施於我灑散諸方。當知是
人即能聚集資財寶物。以是因縁増長地
味。地神諸天悉皆歡喜。所種穀米牙莖枝
葉果實滋茂。樹神歡喜出生無量種種諸物。
我時慈念諸衆生故。多與資生所須之物。
世尊。於此北方。毘沙門天王有城名曰
阿尼曼陀。其城有園名功徳華光。於是園
中有最勝園。名曰金幢七寶極妙。此即是
我常止住處。若有欲得財寶増長。是人當
於自所住處。應淨掃灑洗浴其身。著鮮白
衣妙香塗身。爲我至心三稱彼佛寶華琉
璃世尊名號。禮拜供養燒香散華。亦當三稱
金光明經至誠發願。別以香華種種美味。供
施於我散灑諸方。爾時當説如是章句
波利富樓那遮利 三曼陀達舍尼羅佉
摩訶毘呵羅伽帝 三曼陀毘陀那伽帝
摩訶迦梨波帝 波婆禰 薩婆哆㖃 三
曼陀 脩鉢梨富隷 阿夜那達摩帝 摩
訶毘鼓畢帝 摩訶彌勒簸僧祇帝 醯帝簁
三博祇悕帝 三曼陀阿咃 阿
是灌頂章句。＊必定吉祥眞實不虚。等行衆
生及中善根。應當受持讀誦通利。七日七夜
受持八戒。朝暮淨心。香華供養十方諸佛。
常爲己身及諸衆生。迴向具足阿耨多羅三
藐三菩提。作是誓願。令我所求皆得吉祥。
自於所居房舍屋宅淨潔掃除。若自住處若
阿蘭若處以香泥塗地燒微妙香敷淨好
座。以種種華香布散其地以待於我。我於
爾時如一念頃。入其室宅即坐其座。從
此日夜令此所居若村邑若僧坊若露地無
所乏少。若錢若金銀若珍寶若牛羊若穀
米。一切所須即得具足悉受快樂。若能以
己所作善根最勝之分迴與我者我當終
身不遠其人。於所住處至心護念。隨其所
求令得成就。應當至心禮如是等諸佛世
尊。其名曰寶勝如來。無垢熾寶光明王相如
來。金焔光明如來。金百光明照藏如來。金山
寶蓋如來。金華焔光相如來。大炬如來。寶相
如來。亦應敬禮。信相菩薩。金光明菩薩。金
藏菩薩。常悲菩薩。法上菩薩亦應敬禮。東
方阿閦如來。南方寶相如來。西方無量壽佛。
北方微妙聲佛
＊金光明經堅牢地神品第九
爾時地神堅牢白佛言。世尊。是金光明微
妙經典。若現在世若未來世。在在處處。若城
邑聚落。若山澤空處。若王宮宅。世尊。隨是
經典所流布處。是地分中敷師子座。令説
法者坐其座上。廣演宣説是妙經典。我當在
中常作宿衞。隱蔽其身於法座下頂戴其
足我聞法已。得服甘露無上法味増益身
力而此大地深十六萬八千由旬。從金剛際
至海地上。悉得衆味増長具足。豐壤肥
濃過於今日。以是之故。閻浮提内藥草樹
木。根莖枝葉華果滋茂。美色香味皆悉具足。
衆生食已増長壽命色力＊辯安。六情諸根
具足通利。威徳顏貌端嚴殊特。成就如是種
種等已。所作事業多得成辯。有大勢力精
勤勇猛。是故世尊。閻浮提内安隱豐樂人民
熾盛。一切衆生多受快樂。應心適意隨其
所樂。是諸衆生得是威徳大勢力已。能供
養是金光明經。及恭敬供養持是經者
四部之衆。我於爾時當往其所爲諸衆生
受快樂故。請説法者廣令宣布如是妙典
何以故。世尊。是金光明若廣説時。我及眷屬
所得功徳倍過於常。増長身力心進勇鋭。
世尊。我服甘露無上味已。閻浮提地縱廣
七千由旬豐壤倍常。世尊。如是大地衆生
所依。悉能増長一切所須之物。増長一切
所須物已。令諸衆生隨意所用受於快樂。
種種飮食衣服臥具。宮殿屋宅樹木林苑。河
池井泉。如是等物依因於地悉皆具足。是
故世尊。是諸衆生爲知我恩應作是念。我
當必定聽受是經。供養恭敬尊重讃歎。作
是念已。即從住處若城邑聚落舍宅空地。
往法會所聽受是經。既聽受已還其所止
各應相慶作如是言。我等今者聞此甚深無
上妙法。已爲攝取不可思議功徳之聚。値
遇無量無邊諸佛。三惡道報已得解脱。於未
來世常生天上人中受樂。是諸衆生各於
住處。若爲他人演説是經。若説一喩一品
一縁。若復稱歎一佛一菩薩一四句偈乃至
一句。及稱是經首題名字。世尊。隨是衆生
所住之處。其地具足豐壤肥濃過於餘地。凡
是因地所生之物。悉得増長滋茂廣大。令
諸衆生受於快樂。多饒財寶好行惠施。心
常堅固深信三寶
爾時佛告地神堅牢。若有衆生。乃至聞是
金光明經一句之義。人中命終隨意往生三
十三天。地神。若有衆生。爲欲供養是經典
故莊嚴屋宅。乃至張懸一幡一蓋及以一
衣。欲界六天已有自然七寶宮殿。是人命終
即往生彼。地神。於諸七寶宮殿之中。各各
自然有七天女。共相娯樂日夜常受不可思
議微妙快樂。爾時地神白佛言。世尊。以是
因縁。説法比丘坐法座時。我常晝夜衞護不
離。隱蔽其形在法座下頂戴其足。世尊。
若有衆生於百千佛所種諸善根。是説法
者爲是等故。於閻浮提廣宣流布是妙經
典令不斷絶。是諸衆生聽是經已。未來
之世無量百千那由他劫。於天上人中常
受快樂。値遇諸佛疾成阿耨多羅三藐三菩
提。三惡道苦悉斷無餘
金光明經卷第二
北涼三藏法師曇無讖譯
金光明經散脂鬼神品第十
爾時散脂鬼神大將。及二十八部諸鬼神等。
即從座起。偏袒右肩右膝著地。白佛言。世
尊。是金光明微妙經典。若現在世及未來世。
在在處處若城邑聚落。若山澤空處若王宮
宅。隨是經典所流布處。我當與此二十
八部大鬼神等。往至彼所隱蔽其形。隨逐
擁護是説法者。消滅諸惡令得安隱。及聽
法衆若男若女童男童女。於是經中乃至得
聞一如來名一菩薩名及此經典首題名
字。受持讀誦。我當隨侍宿衞擁護悉滅其
惡令得安隱。及國邑城郭。若王宮殿。舍宅
空處。皆亦如是。世尊。何因縁故。我名散脂
鬼神大將。唯然世尊。自當證知。世尊。我知
一切法一切縁法。了一切法。知法分齊。如
法安住一切法。如性於一切法含受一切
法。世尊。我現見不可思議智光。不可思議智
炬。不可思議智行。不可思議智聚。不可思議
智境。世尊。我於諸法正解正觀。得正分
別。正解於縁。正能覺了。世尊。以是義故。
名散脂大將。世尊。我散脂大將。令説法者
莊嚴言辭辯不斷絶。衆味精氣從毛孔入。
充益身力心進勇鋭。成就不可思議智慧
入正憶念。如是等事悉令具足心無疲厭。
身受諸樂心得歡喜。以是意故。能爲衆
生廣説是經。若有衆生。於百千佛所種諸
善根。説法之人。爲是衆生於閻浮提内。廣
宣流布是妙經典令不斷絶。無量衆生聞
是經已。當得不可思議智聚。攝取不可思
議功徳之聚。於未來世無量百千劫。人天之
中常受快樂。於未來世値遇諸佛。疾得證
成阿耨多羅三藐三菩提。一切衆。苦三惡趣
分永滅無餘。南無寶華功徳海琉璃金山光
照如來應供正遍知。南無無量百千億那由
他莊嚴其身釋迦如來應供正遍知。熾然如
是微妙法炬。南無第一威徳成就衆事大功
徳天。南無不可思量智慧功徳成就大＊辯天
金光明經正論品第十一
爾時佛告地神堅牢。過去有王名力尊相其
王有子名曰信相。不久當受灌頂之位統
領國土。爾時父王告其大子信相。世有正
論。善治國土。我於昔時曾爲＊大子。不久
亦當紹父王位。爾時父王持是正論。亦爲
我説。我以是論於二萬歳善治國土。未
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