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寶雲經 (No. 0658_ 曼陀羅仙譯 ) in Vol. 16

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T0658_.16.0209a01:
T0658_.16.0209a02:   No.658[No.659]
T0658_.16.0209a03:
T0658_.16.0209a04: 寶雲經卷第一
T0658_.16.0209a05:   梁扶南三藏曼陀羅仙
T0658_.16.0209a06: 如是我聞。一時佛在伽耶山頂。與大比丘僧
T0658_.16.0209a07: 七萬人倶。所作已辦捨諸重擔其心自在。盡
T0658_.16.0209a08: 諸有結正見解脱。皆如大龍善解法界。是法
T0658_.16.0209a09: 王子能捨利養。善具出家善受具戒。意所
T0658_.16.0209a10: 欲者悉得滿足住涅槃道。唯除阿難在於學
T0658_.16.0209a11: 地。諸大菩薩八萬四千人倶。皆是一生補處。
T0658_.16.0209a12: 向一切智無有退轉。志求佛地近於彼岸。得
T0658_.16.0209a13: 阿僧祇諸陀羅尼。逮得諸禪首楞嚴三昧。遊
T0658_.16.0209a14: 戲神通。大慈大悲遍滿十方乃至無量無邊
T0658_.16.0209a15: 佛土行空境界。除諸蓋障盡三毒根。善遊無
T0658_.16.0209a16: 相室宅。恒欲救濟一切衆生。善知諸佛世界。
T0658_.16.0209a17: 得無礙智。心如虚空深廣如海。猶如須彌八
T0658_.16.0209a18: 風不動。心如蓮華不著塵水。意如眞寶内外
T0658_.16.0209a19: 明徹。如淨眞金中無瑕穢。其名曰寶光菩薩。
T0658_.16.0209a20: 寶掌菩薩。寶印手菩薩。寶天冠菩薩。寶
T0658_.16.0209a21: 菩薩。寶積菩薩。寶藏菩薩。寶山頂菩薩。寶幢
T0658_.16.0209a22: 菩薩。金剛胎菩薩。金胎菩薩。寶胎菩薩。功徳
T0658_.16.0209a23: 胎菩薩。淨無垢胎菩薩。如來胎菩薩。智胎菩
T0658_.16.0209a24: 薩。日胎菩薩。三昧胎菩薩。蓮華胎菩薩。解脱
T0658_.16.0209a25: 月菩薩。普月菩薩。觀世音菩薩。普賢菩薩。普
T0658_.16.0209a26: 眼菩薩。蓮花眼菩薩。大眼菩薩。普威儀菩薩。
T0658_.16.0209a27: 普端嚴菩薩。普行菩薩。知定意菩薩。法意菩
T0658_.16.0209a28: 薩。勝意菩薩。増長意菩薩。金剛意菩薩。師子
T0658_.16.0209a29: 神通菩薩。大音聲王菩薩。師子吼意菩薩。深
T0658_.16.0209b01: 音聲菩薩。無染汚菩薩。離一切垢菩薩。月光
T0658_.16.0209b02: 菩薩。日光菩薩。智光菩薩。智功徳菩薩。月功
T0658_.16.0209b03: 徳菩薩。蓮花功徳菩薩。寶功徳菩薩。文殊師
T0658_.16.0209b04: 利菩薩。跋陀婆羅等十六賢士。賢劫千菩薩
T0658_.16.0209b05: 摩訶薩等。彌勒最爲上首。四天王諸天等。四
T0658_.16.0209b06: 天王最爲上首。忉利諸天等。帝釋最爲上首。
T0658_.16.0209b07: 焔摩天焔摩天王最爲上首。兜率陀天兜率
T0658_.16.0209b08: 陀天王最爲上首。化樂諸天化樂天王最爲
T0658_.16.0209b09: 上首。他化自在諸天他化自在天王最爲上
T0658_.16.0209b10: 首。善黨諸天薩陀最爲上首。一切諸梵天
T0658_.16.0209b11: 大梵最爲上首。首陀會諸天摩醯首羅最爲
T0658_.16.0209b12: 上首。毘摩質多羅阿修羅王。婆稚阿修羅王。
T0658_.16.0209b13: 羅睺阿修羅王等。無量百千億阿修羅王。阿
T0658_.16.0209b14: 那婆達多龍王。摩那斯龍王。娑伽羅龍王。
T0658_.16.0209b15: 難陀龍王。和修吉龍王。徳叉迦龍王。如是等
T0658_.16.0209b16: 百千億諸龍及諸龍子諸龍綵女。如是等百
T0658_.16.0209b17: 千萬億衆。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅
T0658_.16.0209b18: 緊那羅摩睺羅伽人非人等。百千億衆皆來
T0658_.16.0209b19: 集會。爾時伽耶山頂方四由旬。微塵針鋒虚
T0658_.16.0209b20: 空及地大衆充滿。悉敷師子座。莊嚴光顯高
T0658_.16.0209b21: 一由旬。嚴飾第一廣半由旬。八千天衣遍布其
T0658_.16.0209b22: 上。地悉平正變爲金剛。懸諸繒幡香汁灑地。
T0658_.16.0209b23: 無量天花遍滿在中。其座左右生諸蓮花大
T0658_.16.0209b24: 如車輪。百千萬葉眞金爲莖。皆以紺琉璃爲
T0658_.16.0209b25: 臺。因陀尼爲鬘。香潔適意觸時快樂。如是
T0658_.16.0209b26: 妙花以供養佛。彼師子座於其四角各生寶
T0658_.16.0209b27: 樹。高十五里。其樹蔭蓋及半由旬。如是莊嚴
T0658_.16.0209b28: 師子之座。佛坐其上心意清淨。善轉法輪降
T0658_.16.0209b29: 伏魔怨。不爲八法之所汚染。得無所畏智辯
T0658_.16.0209c01: 無滯。心無怯弱猶如師子。意行清淨如明淵
T0658_.16.0209c02: 池。深廣如海能出衆寶。猶如須彌處於大海。
T0658_.16.0209c03: 如日盛明照於一切。如月盛滿悉令清淨。雨
T0658_.16.0209c04: 大法雨如彼龍王。處衆高顯如大梵天。無量
T0658_.16.0209c05: 弟子悉皆調順。無量釋梵四天王等。瞻仰觀
T0658_.16.0209c06: 佛心無高下。能令大衆温光如日衆寶莊嚴。
T0658_.16.0209c07: 爾時世尊身色熙怡。如日温照一切大衆。如
T0658_.16.0209c08: 寶莊嚴。頂上放光名曰周遍。普照百千世
T0658_.16.0209c09: 界。無量諸光以爲眷屬。倶照十方遶佛三匝。
T0658_.16.0209c10: 光從口入而口無異相。譬如淨月明照虚空。
T0658_.16.0209c11: 然於虚空亦無異相。光從口入亦復如是。譬
T0658_.16.0209c12: 如沙聚蘇油注中不見増損。佛光入口亦復
T0658_.16.0209c13: 如是
T0658_.16.0209c14: 爾時東方過無量恒河沙世界有國。名蓮華
T0658_.16.0209c15: 自在。彼世界有佛。名蓮華眼如來應供正遍
T0658_.16.0209c16: 知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
T0658_.16.0209c17: 師佛世尊。爲諸菩薩説一乘法。彼國無有聲
T0658_.16.0209c18: 聞辟支佛名。時諸衆生皆得阿鞞跋致。趣向
T0658_.16.0209c19: 阿耨多羅三藐三菩提。此諸衆生無有揣食。
T0658_.16.0209c20: 唯有法喜禪悦等食。彼國雖有日月星辰不
T0658_.16.0209c21: 以爲明。唯有佛光照於彼土。無有山林株杭
T0658_.16.0209c22: 荊棘地平如掌。彼有菩薩摩訶薩名除一切
T0658_.16.0209c23: 蓋障。聞其名者一切罪障皆悉除滅。時除蓋
T0658_.16.0209c24: 障菩薩摩訶薩。蒙光觸身。即詣蓮華眼佛所。
T0658_.16.0209c25: 頭面著地爲佛作禮。却住一面坐蓮華上。復
T0658_.16.0209c26: 有無量菩薩。亦蒙光明。往詣佛所頭面著地。
T0658_.16.0209c27: 頂禮佛足却坐一面。除蓋障菩薩。從坐而起
T0658_.16.0209c28: 整其衣服。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而
T0658_.16.0209c29: 白佛言。世尊。以何因縁有斯光明。遇斯光者
T0658_.16.0210a01: 心意快樂。如是之光從何而來。蓮華眼佛答
T0658_.16.0210a02: 言。善男子。西方有世界名娑婆。佛號曰釋迦
T0658_.16.0210a03: 牟尼如來應供正遍知明行足善逝世間解無
T0658_.16.0210a04: 上士調御丈夫天人師佛世尊。聞彼佛名皆
T0658_.16.0210a05: 得阿鞞跋致。如是之光彼佛所放。除蓋障菩
T0658_.16.0210a06: 薩復白佛言。世尊。以何因縁。聞彼佛名皆得
T0658_.16.0210a07: 阿鞞跋致趣阿耨多羅三藐三菩提。蓮華眼
T0658_.16.0210a08: 佛復告除蓋障菩薩言。彼佛行菩薩道時發
T0658_.16.0210a09: 大誓願。若我成佛聞其名者。皆發阿耨多羅
T0658_.16.0210a10: 三藐三菩提心得阿鞞跋致。除蓋障菩薩復
T0658_.16.0210a11: 白佛言。世尊。若聞彼佛名皆發阿耨多羅三
T0658_.16.0210a12: 藐三菩提得阿鞞跋致者。彼國衆生皆已得
T0658_.16.0210a13: 不。蓮華眼佛答言。善男子。有得不得。除蓋
T0658_.16.0210a14: 障菩薩復白佛言。世尊。彼國衆生可不聞耶。
T0658_.16.0210a15: 蓮華眼佛答言。善男子。亦得聞名。除蓋障菩
T0658_.16.0210a16: 薩白佛言。世尊。如其聞者云何*有得不得。
T0658_.16.0210a17: 蓮華眼佛答言。善男子。彼國衆生悉是阿鞞
T0658_.16.0210a18: 跋致。亦非阿鞞跋致。除蓋障菩薩白佛言。世
T0658_.16.0210a19: 尊。云何悉是阿鞞跋致亦非阿鞞跋致。蓮華
T0658_.16.0210a20: 眼佛答言。善男子。聞彼佛名者雖得阿鞞跋
T0658_.16.0210a21: 致種子因縁。不具行未滿足不得受記。善男
T0658_.16.0210a22: 子。我今爲汝説喩。譬如種樹有其種子離於
T0658_.16.0210a23: 腐敗具足生牙因縁。當言爲生爲不生耶。除
T0658_.16.0210a24: 蓋障菩薩白佛言。世尊。是名爲生。蓮華眼佛
T0658_.16.0210a25: 答言。善男子。聞佛名者得其種子。具足因縁
T0658_.16.0210a26: 便得*受記。除蓋障菩薩摩訶薩白佛言。世
T0658_.16.0210a27: 尊。我欲往娑婆世界禮拜恭敬釋迦牟尼佛。
T0658_.16.0210a28: 蓮華眼佛即便答言。善男子。今正是時可往
T0658_.16.0210a29: 禮拜。彼諸菩薩白佛言。世尊。我等亦當隨從
T0658_.16.0210b01: 除蓋障菩薩往詣娑婆世界禮拜恭敬尊重讃
T0658_.16.0210b02: 歎。蓮華眼佛告諸菩薩言。今正是時可往詣
T0658_.16.0210b03: 彼。莫生下劣放逸之心。何以故。彼界衆生
T0658_.16.0210b04: 多諸貪欲瞋恚愚癡。不肯恭敬沙門婆羅門。
T0658_.16.0210b05: 好作非法。心意麁弊惡口罵詈。悷難調
T0658_.16.0210b06: 慳貪嫉妬。懈怠懶墮放逸破戒。無量煩惱之
T0658_.16.0210b07: 縛纒。於惡生中而爲説法。爾時彼諸菩
T0658_.16.0210b08: 薩白佛言。世尊。釋迦牟尼佛甚爲希有。能於
T0658_.16.0210b09: 彼惡世界衆生中而爲説法。蓮華眼佛答言。
T0658_.16.0210b10: 善男子。彼佛世尊實爲希有。如汝所言。常處
T0658_.16.0210b11: 惡衆生中而爲演法。彼惡世界能起一念善
T0658_.16.0210b12: 心者此亦難有。何以故。清淨世界衆生。守
T0658_.16.0210b13: 信修善不難。惡世界中於彈指頃發生信心
T0658_.16.0210b14: 歸依佛法僧。於彈指頃能修持戒。於彈指頃
T0658_.16.0210b15: 生離欲心。於彈指頃生於慈悲發阿耨多羅
T0658_.16.0210b16: 三藐三菩提心。此則甚難諸菩薩。白佛言。希
T0658_.16.0210b17: 有世尊。希有善逝。爾時諸菩薩。除蓋障菩薩
T0658_.16.0210b18: 摩訶薩最爲上首。爾時除蓋障菩薩摩訶薩
T0658_.16.0210b19: 并諸菩薩。受佛教已歡喜踊躍。頂禮佛足各
T0658_.16.0210b20: 還本坐。此諸菩薩有齎寶樹華果具足。有齎
T0658_.16.0210b21: 琉璃樹者。有齎頗梨樹者。有齎金樹者。有
T0658_.16.0210b22: 齎衆寶樹者。有齎華樹者。有齎果樹者。有
T0658_.16.0210b23: 衣雲者。有齎環玔瓔珞者。有齎香雲者。
T0658_.16.0210b24: 有齎華鬘雲者。有齎寶蓋雲者。有齎寶幢幡
T0658_.16.0210b25: 雲者。有齎音樂雲者。悉皆來集。除蓋障菩薩
T0658_.16.0210b26: 摩訶薩。所共詣娑婆世界。除蓋障菩薩摩訶
T0658_.16.0210b27: 薩告衆菩薩言。彼娑婆世界衆生多受苦惱。
T0658_.16.0210b28: 汝等各各現神通力。令彼衆生使得快樂。時
T0658_.16.0210b29: 諸菩薩皆言唯然。爾時除蓋障菩薩摩訶薩
T0658_.16.0210c01: 以神通力身出光明清淨無垢。遍照娑婆三
T0658_.16.0210c02: 千大千世界。此光能照地獄餓鬼畜生閻羅
T0658_.16.0210c03: 王趣。諸苦惱者蒙光觸身身受快樂。貪欲瞋
T0658_.16.0210c04: 恚悉令除滅。慈心相向猶如父母。三千大千
T0658_.16.0210c05: 世界諸闇冥處。日月諸光所不及處。以菩薩
T0658_.16.0210c06: 光故皆得相見。三千大千世界鐵圍山大鐵
T0658_.16.0210c07: 圍山。目眞隣陀山摩訶目眞隣陀山。及諸餘
T0658_.16.0210c08: 山幽冥之處悉蒙光照。上及梵天。下至阿鼻
T0658_.16.0210c09: 地獄。如是中間光明普照。又諸菩薩皆放身
T0658_.16.0210c10: 光。蒙其光者。餓者得食。渇者得飮。裸者
T0658_.16.0210c11: 得衣。貧者得財。盲者能視。聾者能聽。瘂者能
T0658_.16.0210c12: 言。躄者能行。狂者得正。苦者能樂。諸懷孕者
T0658_.16.0210c13: 安隱産。當爾之時衆苦悉除。共諸菩薩倶
T0658_.16.0210c14: 時而到伽耶山頂。寶網彌覆三千大千世界。
T0658_.16.0210c15: 於虚空中蓮華雲雨蓮華。妙果雲雨妙果。華
T0658_.16.0210c16: 鬘雲雨華鬘。香雲雨香。白疊雲雨白疊。末香
T0658_.16.0210c17: 雲雨末香。衣服雲雨衣服。寶蓋雲雨寶蓋。寶
T0658_.16.0210c18: 幢雲雨寶幢。寶幡雲雨寶幡。如是衆雲隨種
T0658_.16.0210c19: 而雨。雨觸身時柔軟快樂。爾時伽耶山。坑坎
T0658_.16.0210c20: 堆阜自然平坦。諸山樹木變爲寶林。亦作栴
T0658_.16.0210c21: 檀沈水及諸香樹。周遍嚴飾。百千天樂於虚
T0658_.16.0210c22: 空中不鼓自鳴。諸樂音中倶出偈頌
T0658_.16.0210c23:     生於林毘羅 不由結業有
T0658_.16.0210c24:     挺特無有比 我今禮於彼
T0658_.16.0210c25:     心平如虚空 至於伽耶山
T0658_.16.0210c26:     我今歸最妙 無上勝菩提
T0658_.16.0210c27:     坐於道樹下 始悟於正覺
T0658_.16.0210c28:     指地以爲證 魔怨皆退散
T0658_.16.0210c29:     我今到伽耶 稽首無垢尊
T0658_.16.0211a01:     世間皆幻化 亦如沫泡炎
T0658_.16.0211a02:     虚誑如水月 法相亦如是
T0658_.16.0211a03:     我今來至此 敬禮正智樹
T0658_.16.0211a04:     譬如伎藝人 能現諸權變
T0658_.16.0211a05:     諸法若干種 譬如天馬紅
T0658_.16.0211a06:     稽首禮不動 功徳之伏藏
T0658_.16.0211a07:     我今從彼來 敬禮無上尊
T0658_.16.0211a08:     深起大悲心 無量百千劫
T0658_.16.0211a09:     修於戒定慧 積集諸善業
T0658_.16.0211a10:     我今從彼來 禮於淨月面
T0658_.16.0211a11:     百千億菩薩 無量諸天衆
T0658_.16.0211a12:     皆從彼而來 爲禮除闇尊
T0658_.16.0211a13:     獲得法伏藏 慈悲爲衆演
T0658_.16.0211a14:     能作利益者 最是無等尊
T0658_.16.0211a15:     我今從彼來 稽首於正覺
T0658_.16.0211a16:     慈悲濟衆生 寂靜而憺怕
T0658_.16.0211a17:     蓮華不著水 煩惱不染心
T0658_.16.0211a18:     我今來歸命 禮此最勝徳
T0658_.16.0211a19:     清淨身無垢 衆相開花敷
T0658_.16.0211a20:     八十好爲果 世間得依怙
T0658_.16.0211a21:     我今從彼來 稽首於寶樹
T0658_.16.0211a22:     具無量枝條 我等悉供養
T0658_.16.0211a23: 爾時尊者目連從坐而起。長跪合掌偏袒右
T0658_.16.0211a24: 肩。白佛言。世尊。我今不見其形而聞衆妙偈
T0658_.16.0211a25: 頌。佛告目連。東方過此無量恒河沙佛土。蓮
T0658_.16.0211a26: 華世界有佛名爲蓮華淨眼。今現在彼爲大
T0658_.16.0211a27: 衆説法。彼有菩薩摩訶薩名除蓋障。復有無
T0658_.16.0211a28: 量百千億菩薩。皆來至此娑婆世界。爲欲禮
T0658_.16.0211a29: 拜恭敬於我至心聽法故。彼諸菩薩造此偈
T0658_.16.0211b01: 頌。佛語以訖。彼諸菩薩即到佛前。除蓋障
T0658_.16.0211b02: 菩薩摩訶薩最爲上首。皆共頭面頂禮佛足。
T0658_.16.0211b03: 却住一面合掌向佛。以偈讃曰
T0658_.16.0211b04:     歸命大名稱 具足智慧者
T0658_.16.0211b05:     歸命大精進 最勝牟尼尊
T0658_.16.0211b06:     能拔於三有 越渡煩惱岸
T0658_.16.0211b07:     神光照世間 歸命無等尊
T0658_.16.0211b08:     四方蒙光照 周遍悉解脱
T0658_.16.0211b09:     歸命無等稱 不動如山王
T0658_.16.0211b10:     深廣如大海 智慧無有量
T0658_.16.0211b11:     一切諸外道 無能擾亂者
T0658_.16.0211b12:     我今稽首禮 歸命於法王
T0658_.16.0211b13:     第一寂滅道 無生亦無滅
T0658_.16.0211b14:     體相如涅槃 歸依説法王
T0658_.16.0211b15:     能轉法輪者 顯現於正道
T0658_.16.0211b16:     安住於眞諦 開演於涅槃
T0658_.16.0211b17:     而授菩提記 善知於法相
T0658_.16.0211b18:     及以煩惱性 如説而修行
T0658_.16.0211b19:     觀察於律儀 貪欲諸瞋恚
T0658_.16.0211b20:     無量心垢穢 一切諸塵障
T0658_.16.0211b21:     於菩提樹下 智火悉燒盡
T0658_.16.0211b22:     濟度於衆生 自度亦度彼
T0658_.16.0211b23:     生死曠野中 勉濟諸衆生
T0658_.16.0211b24:     長寢於重昏 三有之獄縛
T0658_.16.0211b25:     勸令早覺悟 趣向歸依處
T0658_.16.0211b26:     當爲作親友 究竟不放逸
T0658_.16.0211b27:     隨從而來者 皆住於菩提
T0658_.16.0211b28:     爲欲聽正法 願時而解脱
T0658_.16.0211b29: 爾時除蓋障菩薩摩訶薩。偈讃佛已。佛告諸
T0658_.16.0211c01: 菩薩各還本坐。除蓋障菩薩摩訶薩及諸菩
T0658_.16.0211c02: 薩。皆坐蓮華臺上。除蓋障菩薩摩訶薩。從坐
T0658_.16.0211c03: 而起整其衣服。偏袒右肩右膝著地。合掌向
T0658_.16.0211c04: 佛而白佛言。世尊。欲有所問唯願聽許。佛即
T0658_.16.0211c05: 答言。若有疑者隨汝所問。我當爲汝分別解
T0658_.16.0211c06: 説。除蓋障菩薩白佛言。世尊。云何菩薩。具足
T0658_.16.0211c07: 於施。具足於戒。具足於忍。具足精進。具足禪
T0658_.16.0211c08: 定。具足智慧。具足方便。具足於願。具足於
T0658_.16.0211c09: 力。具足於智。云何菩薩與地等。云何菩薩與
T0658_.16.0211c10: 水等。云何菩薩與火等。云何菩薩與虚空等。
T0658_.16.0211c11: 云何菩薩如月。云何菩薩如日。云何菩薩如
T0658_.16.0211c12: 師子。云何菩薩爲善調。云何菩薩爲善御。云
T0658_.16.0211c13: 何菩薩如蓮華。云何菩薩得大意。云何菩薩
T0658_.16.0211c14: 得淨意。云何菩薩得無疑網心。云何菩薩甚
T0658_.16.0211c15: 深如大海。云何菩薩得微細智。云何菩薩得
T0658_.16.0211c16: 隨順辯。云何菩薩得無盡辯。云何菩薩得淨
T0658_.16.0211c17: 辯。云何菩薩能令衆生得少欲知足。云何菩
T0658_.16.0211c18: 薩得隨應辯。云何菩薩作法師。云何菩薩得
T0658_.16.0211c19: 隨順法。云何菩薩得善解法界。云何菩薩行
T0658_.16.0211c20: 空境界。云何菩薩行無相境界。云何菩薩行
T0658_.16.0211c21: 無願境界。云何菩薩行慈。云何菩薩行悲。云
T0658_.16.0211c22: 何菩薩行喜。云何菩薩行捨。云何菩薩得遊
T0658_.16.0211c23: 戲神通。云何菩薩得離八難處。云何菩薩得
T0658_.16.0211c24: 不忘菩提心。云何菩薩得宿命智。云何菩薩
T0658_.16.0211c25: 得不離善知識。云何菩薩得離惡知識。云何
T0658_.16.0211c26: 菩薩得佛清淨身。云何菩薩得金剛身。云何
T0658_.16.0211c27: 菩薩得大商主。云何菩薩得善知諸道。云
T0658_.16.0211c28: 何菩薩得示不顛倒道。云何菩薩常得定心。
T0658_.16.0211c29: 云何菩薩得糞掃衣。云何菩薩得三衣。云何
T0658_.16.0212a01: 菩薩得旃衣。云何菩薩得乞食法。云何菩薩
T0658_.16.0212a02: 得一坐食法。云何菩薩得一受食法。云何菩
T0658_.16.0212a03: 薩得非食後食。云何菩薩得阿練若行。云何
T0658_.16.0212a04: 菩薩得樹下坐。云何菩薩得露地坐。云何菩
T0658_.16.0212a05: 薩在塚間行。云何菩薩常坐不臥。云何菩薩
T0658_.16.0212a06: 能隨敷坐。云何菩薩善知教授禪法。云何菩
T0658_.16.0212a07: 薩能持修多羅。云何菩薩能持律藏。云何菩
T0658_.16.0212a08: 薩能持威儀。云何菩薩善知可行處。云何菩
T0658_.16.0212a09: 薩善知修行法。云何菩薩除於貪嫉。云何菩
T0658_.16.0212a10: 薩於一切衆生能起等心。云何菩薩善知供
T0658_.16.0212a11: 養如來。云何菩薩除於憍慢。云何菩薩善得
T0658_.16.0212a12: 信敬心。云何菩薩善解第一義諦。云何菩薩
T0658_.16.0212a13: 善知十二因縁。云何菩薩善知己體相。云何
T0658_.16.0212a14: 菩薩善知世間相。云何菩薩生淨佛國土。云
T0658_.16.0212a15: 何菩薩處胎不汚。云何菩薩捨家出家。云何
T0658_.16.0212a16: 菩薩得清淨命。云何菩薩心不愁惱。云何菩
T0658_.16.0212a17: 薩善隨佛教。云何菩薩常和顏語捨離顰蹙。
T0658_.16.0212a18: 云何菩薩具足多聞。云何菩薩善持正法。云
T0658_.16.0212a19: 何菩薩作法王子。云何菩薩爲四天王帝釋
T0658_.16.0212a20: 梵天之所供養。云何菩薩知他體相。云何菩
T0658_.16.0212a21: 薩善知成熟衆生。云何菩薩善修柔和行。云
T0658_.16.0212a22: 何菩薩共住安樂。云何菩薩善修四攝法。云
T0658_.16.0212a23: 何菩薩得威儀端正。云何菩薩善爲衆生作
T0658_.16.0212a24: 依憑處。云何菩薩喩如藥樹。云何菩薩常
T0658_.16.0212a25: 修諸善。云何菩薩善作變化。云何菩薩摩
T0658_.16.0212a26: 訶薩速成阿耨多羅三藐三菩提
T0658_.16.0212a27: 佛告除蓋障菩薩摩訶薩。善哉善哉。善男子。
T0658_.16.0212a28: 欲利益天人拔濟一切衆生故發是問。我
T0658_.16.0212a29: 今當爲汝説。除蓋障菩薩摩訶薩白佛言。善
T0658_.16.0212b01: 哉世尊。願時演説。佛即告言。善男子。我
T0658_.16.0212b02: 今當説汝等諦聽。菩薩成就十法能具足檀。
T0658_.16.0212b03: 何等爲十。法施具足。無畏施具足。財施具足。
T0658_.16.0212b04: 不望報施具足。憐愍施具足。不輕心施具
T0658_.16.0212b05: 足。尊重施具足。恭敬承事施具足。不求有
T0658_.16.0212b06: 施具足。清淨施具足。善男子。云何名菩薩法
T0658_.16.0212b07: 施具足無悕望心。自受持法爲人演説。不求
T0658_.16.0212b08: 利養不爲名譽。爲除一切衆生過惡不爲於
T0658_.16.0212b09: 利。心無高下平等説法。若爲王若王等旃陀
T0658_.16.0212b10: 羅等説法等無差別。不以此施貢高憍慢。若
T0658_.16.0212b11: 能如是。是名菩薩法施具足。云何名菩薩無
T0658_.16.0212b12: 畏施具足。菩薩自離刀杖亦教人離刀杖於
T0658_.16.0212b13: 一切衆生生父母想男女想親友想。何以故。
T0658_.16.0212b14: 佛説一切衆生從無始劫來無非父母男女。
T0658_.16.0212b15: 菩薩常於微細中捨身而與。況復餘大衆生
T0658_.16.0212b16: 是名菩薩無畏施具足。云何名菩薩財施具
T0658_.16.0212b17: 足。菩薩見衆生多作諸惡。便積聚財寶而施
T0658_.16.0212b18: 與之。令離惡業安置善處。又聞佛世尊作如
T0658_.16.0212b19: 是説。檀是菩薩能除慳貪嫉妬之垢。如佛所
T0658_.16.0212b20: 説習行於施。不以施故而心自高。是名菩薩
T0658_.16.0212b21: 財施滿足。云何名菩薩不望報施具足不爲
T0658_.16.0212b22: 得眷屬故施。不爲得親友故施。不爲欲故施。
T0658_.16.0212b23: 菩薩作是念施。菩薩淨戒是常行法。以是因
T0658_.16.0212b24: 縁故。是名菩薩不望報施具足。云何名菩薩
T0658_.16.0212b25: 成就憐愍施具足。菩薩見衆生飢渇受苦裸
T0658_.16.0212b26: 形弊衣無所依怙無歸無趣無居住處離於
T0658_.16.0212b27: 福業。便生殷重憐愍之心。我今爲苦衆生
T0658_.16.0212b28: 發阿耨多羅三藐三菩提心但以衆生輪轉
T0658_.16.0212b29: 受苦裸形弊衣無怙無歸無趣飢寒困苦。我
T0658_.16.0212c01: 當何時爲是衆生。作衣服飮食乃至歸依舍
T0658_.16.0212c02: 宅。現有財物悉施與之。雖作是施而不生念
T0658_.16.0212c03: 存有我人財物等想。如是施者。是名菩薩憐
T0658_.16.0212c04: 愍施具足。云何名菩薩不輕心施具足。不分
T0658_.16.0212c05: 別施。等大悲施。不輕心施。心不悋惜施。不
T0658_.16.0212c06: 瞋忿施。不憍逸施。不爲得名稱施。不爲我能
T0658_.16.0212c07: 多聞故施。如是之施。名爲專心施尊重施恭
T0658_.16.0212c08: 敬施自手施。如此等施。是名菩薩不輕心施
T0658_.16.0212c09: 具足。云何名菩薩承事施具足。若同梵行可
T0658_.16.0212c10: 尊事者。若和尚阿闍梨等。如是之人深生殷
T0658_.16.0212c11: 重。起迎合掌瞻仰恭敬。若有所作躬代營佐。
T0658_.16.0212c12: 如是施者。是名菩薩*承事施具足。云何名菩
T0658_.16.0212c13: 薩恭敬施具足。供養佛供養法供養僧。香華
T0658_.16.0212c14: 伎樂遶如來塔塗掃佛地。若諸塔廟朽故崩
T0658_.16.0212c15: 落修治嚴飾。如是名爲恭敬佛。恭敬法者。
T0658_.16.0212c16: 聽法讀誦受持書寫解説。思惟其義如法修
T0658_.16.0212c17: 行。不顛倒取義。是名恭敬法。恭敬僧者。衣服
T0658_.16.0212c18: 飮食臥具湯藥種種雜物。供給所須奉施於
T0658_.16.0212c19: 僧。乃至貧下無所有時。當用淨水敬心持施。
T0658_.16.0212c20: 如此施者名恭敬僧施。若能如是供養三寶。
T0658_.16.0212c21: 是名菩薩恭敬施具足。云何名菩薩不求有
T0658_.16.0212c22: 施具足。菩薩施時不生是念。我當生天。亦不
T0658_.16.0212c23: 生念。我當爲王及諸輔相大臣官屬。是名菩
T0658_.16.0212c24: 薩不求有施具足。云何名菩薩清淨施具足。
T0658_.16.0212c25: 菩薩諦觀此施。無垢無穢無雜。如是施者。是
T0658_.16.0212c26: 名菩薩清淨施具足。善男子。具此十事。是名
T0658_.16.0212c27: 菩薩具足於檀。善男子。菩薩復有十法名成
T0658_.16.0212c28: 就淨戒。何等爲十。善學波羅提木叉戒善持
T0658_.16.0212c29: 菩薩緻密戒滅諸煩惱除不善覺。怖畏惡業。
T0658_.16.0213a01: 於小罪中尚生驚怖心常恐畏。受持頭陀法
T0658_.16.0213a02: 堅固不闕。持戒不爲求有造業。淨三業戒。云
T0658_.16.0213a03: 何名菩薩善學波羅提木叉戒。菩薩於戒律
T0658_.16.0213a04: 諸經是佛所制。皆專心受持。不爲種族故持
T0658_.16.0213a05: 戒。不爲我見故持戒。不爲攝徒衆故持戒。不
T0658_.16.0213a06: 見他瑕缺而輕毀戒。是名菩薩善持波羅提
T0658_.16.0213a07: 木叉戒。云何名菩薩善持緻密戒。菩薩作是
T0658_.16.0213a08: 念。非但波羅提木叉戒。能使我成阿耨多羅
T0658_.16.0213a09: 三藐三菩提。諸餘菩薩威儀戒行。我亦當學
T0658_.16.0213a10: 如法修行。云何是菩薩戒。菩薩不應行處終
T0658_.16.0213a11: 不往來。非時不語善知時節。善知方俗順適
T0658_.16.0213a12: 人心。不令衆生起於譏嫌。善護衆生令至菩
T0658_.16.0213a13: 提。亦自具足菩提威儀。言辭柔軟少於言
T0658_.16.0213a14: 説。不好親近大臣群官。恒修阿練若行。和顏
T0658_.16.0213a15: 悦色。能具如是菩薩威儀戒。及餘經中諸菩
T0658_.16.0213a16: 薩戒悉具修行。是名菩薩緻密戒。云何名菩
T0658_.16.0213a17: 薩滅一切結使皆悉燋然。貪欲瞋恚愚癡及餘
T0658_.16.0213a18: 纒障一切衆具亦皆燋然。於貪欲處生對治
T0658_.16.0213a19: 法。能起欲處皆悉除斷。云何是貪欲處於
T0658_.16.0213a20: 美色邊能起欲因縁。云何名不淨想。如觀己
T0658_.16.0213a21: 身髮毛爪齒皮膚血肉筋脈骨髓汗涙涕唾
T0658_.16.0213a22: 肪膏腦膜咽喉心膽肝肺脾腎腸胃百&MT05192;
T0658_.16.0213a23: 藏熟藏屎尿膿汁。菩薩常觀三十六物。若能
T0658_.16.0213a24: 如是不生貪心。若愚癡嬰兒顛狂心亂。見是
T0658_.16.0213a25: 三十六物。猶不起欲想。況復智者諸菩薩等
T0658_.16.0213a26: 常觀是不淨。云何當復起於欲想。菩薩摩
T0658_.16.0213a27: 訶薩。見所愛色適意之時便生染心。初見色
T0658_.16.0213a28: 時即自念言。如佛所説。色如夢響無有實事。
T0658_.16.0213a29: 云何智者妄於夢中而生欲想。是故菩薩能
T0658_.16.0213b01: 生欲處悉皆遠離。云何菩薩。於可瞋中生對
T0658_.16.0213b02: 治法。而能離瞋及瞋因縁。菩薩於諸衆生常
T0658_.16.0213b03: 生慈心。以是因縁便得除瞋。若有惱害因縁
T0658_.16.0213b04: 瞋恚起時。當深繋念對治之法。是名菩薩除
T0658_.16.0213b05: 瞋方便。云何菩薩除癡方便。當念癡心不識
T0658_.16.0213b06: 善惡。常守愚闇後受苦果。無智自蔽惱他縁
T0658_.16.0213b07: 少。不如貪瞋多有怨害。如是觀時則滅癡心。
T0658_.16.0213b08: 是名菩薩燋然煩惱。云何名菩薩除不善覺。
T0658_.16.0213b09: 住於空靜阿練若處。作如是念。我今遠離於
T0658_.16.0213b10: 憒閙處。在閑靜地履行佛教。諸餘沙門婆羅
T0658_.16.0213b11: 門。親近憒閙多有擾亂遠離佛教。是名菩薩
T0658_.16.0213b12: 除不善覺。云何名菩薩怖畏惡業。觀察選擇
T0658_.16.0213b13: 曾聞佛説。專心修福堅持淨戒善學智慧。以
T0658_.16.0213b14: 何因故最得勝報。具福徳業遠離諸惡。是
T0658_.16.0213b15: 名菩薩怖畏惡業。云何名菩薩畏於微惡。於
T0658_.16.0213b16: 小罪邊常生大畏心。終不輕微小之惡。以*何
T0658_.16.0213b17: 因縁曾聞佛説。少毒殺人況復多毒。微細惡
T0658_.16.0213b18: 中尚能將人至三惡道。況復多惡而心不畏。
T0658_.16.0213b19: 是名菩薩畏微小惡。云何名菩薩心常恐畏。
T0658_.16.0213b20: 爲人體信婆羅門刹利居士等。以體信故即
T0658_.16.0213b21: 寄金銀種種珍寶。信心用付不立時證。菩薩
T0658_.16.0213b22: 終不生於隱匿之心。若佛物法物僧祇物四方
T0658_.16.0213b23: 僧物。菩薩寧當自食己肉終不侵他。若飮若
T0658_.16.0213b24: 食供身之具不敢輒毀。是名菩薩心常恐畏。
T0658_.16.0213b25: 云何名菩薩受持頭陀法堅固不闕。若魔眷
T0658_.16.0213b26: 屬及諸天等。以妙財色欲來擾逼菩薩。菩薩
T0658_.16.0213b27: 即時志固不動而心不毀。是名菩薩受持頭
T0658_.16.0213b28: 陀法堅固不闕。云何名菩薩持戒不爲求有
T0658_.16.0213b29: 造業。菩薩持戒不求世間果報。但爲滿足一
T0658_.16.0213c01: 切善法得無上道。是名菩薩持戒不爲求有
T0658_.16.0213c02: 造業。云何名菩薩淨於三業。云何淨身業。
T0658_.16.0213c03: 離殺盜婬。以是義故名爲淨身業。云何淨於
T0658_.16.0213c04: 口業。離惡口妄言兩舌綺語。是故名爲淨於
T0658_.16.0213c05: 口業。云何淨於意業除貪瞋癡邪見。是名淨
T0658_.16.0213c06: 於意業。是名爲菩薩淨於三業。善男子。具此
T0658_.16.0213c07: 十事。是名菩薩成就淨戒
T0658_.16.0213c08: 善男子。菩薩摩訶薩。復有十法能淨於忍。
T0658_.16.0213c09: 何等爲十。内忍。外忍。法忍。隨佛教忍。無方
T0658_.16.0213c10: 所忍。修處處忍。非所爲忍。不逼惱忍。悲心忍。
T0658_.16.0213c11: 誓願忍。云何名菩薩内忍。菩薩飢渇寒熱憂
T0658_.16.0213c12: 悲疼痛身心楚切。能自忍受不爲苦惱。是名
T0658_.16.0213c13: 菩薩内忍。云何名菩薩外忍。菩薩從他聞惡
T0658_.16.0213c14: 言罵詈毀辱誹謗。或毀辱父母兄弟姊妹眷
T0658_.16.0213c15: 屬和上阿闍*梨師徒同學。或聞毀佛法僧
T0658_.16.0213c16: 有。如是種種毀訾菩薩。忍辱不生瞋恚。是
T0658_.16.0213c17: 名菩薩外忍。云何名菩薩法忍。佛於諸經説
T0658_.16.0213c18: 微妙義。諸法寂靜諸法寂滅。如涅槃相不驚
T0658_.16.0213c19: 不怖。菩薩作是念言。我若不解是經不知是
T0658_.16.0213c20: 法。終不得阿耨多羅三藐三菩提。是故菩薩
T0658_.16.0213c21: 勤求諮問讀誦。是名菩薩法忍。云何名菩薩
T0658_.16.0213c22: 隨佛教忍。菩薩瞋惱毒心起時。作是思惟。此
T0658_.16.0213c23: 身從何而生從何而滅。從我生者何者是我。
T0658_.16.0213c24: 從彼生者何者是彼。法相如是從何因縁起。
T0658_.16.0213c25: 菩薩作是思惟時。不見所從生亦不見所縁
T0658_.16.0213c26: 起。亦不見從我生。亦不見從彼起。亦不見從
T0658_.16.0213c27: 因縁生。作是思惟。亦不瞋亦不惱亦不毒。瞋
T0658_.16.0213c28: 怒之心即便減少。是名菩薩隨佛教忍。云何
T0658_.16.0213c29: 名菩薩無方所忍。或有夜忍晝不忍。或晝忍
T0658_.16.0214a01: 夜不忍。或彼方忍此方不忍。或此方忍彼方
T0658_.16.0214a02: 不忍。或知識邊忍不知識邊不忍。或不知識
T0658_.16.0214a03: 邊忍知識邊不忍。菩薩不爾。於一切時一切
T0658_.16.0214a04: 方常生忍心。是名菩薩無方所忍。云何名菩
T0658_.16.0214a05: 薩修處處忍。有人於父母師長夫妻男女大
T0658_.16.0214a06: 小内外如是中生忍。餘則不忍。菩薩忍者則
T0658_.16.0214a07: 不如是。如父母邊生忍。旃陀羅邊生忍
T0658_.16.0214a08: 爾。是名菩薩修處處忍。云何名菩薩非所爲
T0658_.16.0214a09: 忍。不以事故生忍。不以利故生忍。不以畏故
T0658_.16.0214a10: 生忍。不以受他恩故生忍。不以相親友故生
T0658_.16.0214a11: 忍。不以愧赧故生忍。菩薩常修於忍。是名菩
T0658_.16.0214a12: 薩非所爲忍。善男子。云何名菩薩不逼惱忍
T0658_.16.0214a13: 若瞋因縁煩惱未起不名爲忍。若遇瞋因縁
T0658_.16.0214a14: 時。拳打刀杖手脚蹴&T050460;惡口罵詈。於如是中
T0658_.16.0214a15: 心不動者則名爲忍。菩薩若有人來起發瞋
T0658_.16.0214a16: 恚亦忍。不起發瞋恚亦忍。是名菩薩不逼惱
T0658_.16.0214a17: 忍。云何名菩薩悲心忍。爾時菩薩。若作王若
T0658_.16.0214a18: 王等有大功業。爲苦衆生而作其主。是苦衆
T0658_.16.0214a19: 生若來罵辱觸惱之時。菩薩不以我是主故
T0658_.16.0214a20: 而生瞋恚。如是衆生我當拔濟常爲擁護。云
T0658_.16.0214a21: 何而得生於瞋惱。是故我今悲心憐愍不生
T0658_.16.0214a22: 忿恚。是名菩薩悲心忍。云何名菩薩誓願忍。
T0658_.16.0214a23: 菩薩作是念。我先於諸佛前曾作師子吼發
T0658_.16.0214a24: 誓願言。我當成佛於一切生死淤泥中爲拔
T0658_.16.0214a25: 諸苦衆生。我今欲拔不應瞋恚而惱於彼。若
T0658_.16.0214a26: 我不忍尚不自度況利衆生。善男子。譬如良
T0658_.16.0214a27: 醫善知治眼。見諸衆生多有患目。或患眼
T0658_.16.0214a28: 翳或患眼膜。種種患眼不可稱計。是醫若
T0658_.16.0214a29: 言。我欲療治衆生眼患。彼時醫師後自盲
T0658_.16.0214b01: 冥。佛言。如此醫師能治他眼不。除蓋障菩薩
T0658_.16.0214b02: 摩訶薩白佛言。不也世尊。佛告除蓋障菩薩
T0658_.16.0214b03: 摩訶薩。欲除一切衆生無明冥者。應先自除
T0658_.16.0214b04: 闇障後及於人。若内無智慧能治他疾。是義
T0658_.16.0214b05: 不然。以是因縁。當修於忍不應生瞋。是名菩
T0658_.16.0214b06: 薩大誓願忍。善男子。具此十事是名菩薩能
T0658_.16.0214b07: 淨於忍。善男子。菩薩復有十法。名爲精進滿
T0658_.16.0214b08: 足。何等爲十。如金剛精進。無等精進。處中
T0658_.16.0214b09: 精進。顯勝精進。熾盛精進。常恒精進。清淨精
T0658_.16.0214b10: 進。不共二乘精進。不輕賤精進。不退轉精進。
T0658_.16.0214b11: 云何菩薩如金剛精進。未解者令解。未涅槃
T0658_.16.0214b12: 者令得涅槃。未安者令安。未度者令度。未得
T0658_.16.0214b13: 阿耨多羅三藐三菩提者。當令得阿耨多羅
T0658_.16.0214b14: 三藐三菩提。若作如是修行精進時。天魔波
T0658_.16.0214b15: 旬來謂菩薩言。汝今何故作如是精進。徒自
T0658_.16.0214b16: 勤苦終無所獲。何以故。我亦曾作如是精
T0658_.16.0214b17: 進。未解者令解。未涅槃者令得涅槃。未安者
T0658_.16.0214b18: 令安。未度者令度。未得阿耨多羅三藐三菩
T0658_.16.0214b19: 提者。當令悉得如是等事。皆是妄語但誑凡
T0658_.16.0214b20: 愚無有眞實。我未曾見如是精進而得阿耨
T0658_.16.0214b21: 多羅三藐三菩提者。善男子。我曾見無量衆
T0658_.16.0214b22: 生如是精進有得阿羅漢涅槃。如是精進有
T0658_.16.0214b23: 得辟支佛涅槃。魔王復言。善男子。雖行精進
T0658_.16.0214b24: 未有得阿耨多羅三藐三菩提。汝今思惟疾
T0658_.16.0214b25: 捨是心。空無所獲徒自勞苦。汝今速求二
T0658_.16.0214b26: 乘。可得早離生死。菩薩即作是念。此是魔説
T0658_.16.0214b27: 欲壞我心。汝但少事而自憂己。莫爲多事反
T0658_.16.0214b28: 憂我耶。隨所造業各得受報。依止於業業爲
T0658_.16.0214b29: 親友。汝亦有此隨業受報。依止於業業爲親
T0658_.16.0214c01: 屬。惡魔波旬。汝今速疾復道還去。汝惱我故
T0658_.16.0214c02: 當長夜受苦。魔即慚愧隱形而去。是名菩薩
T0658_.16.0214c03: 如金剛精進魔不能壞。云何名菩薩無等精
T0658_.16.0214c04: 進。爾時菩薩所行精進。超諸菩薩百千萬億
T0658_.16.0214c05: 算數譬喩所不能及。況餘聲聞二乘學者而
T0658_.16.0214c06: 能及乎。一切諸佛善法。以精進力故悉能攝
T0658_.16.0214c07: 取。一切惡法無不捨離。是則名爲無等精進。
T0658_.16.0214c08: 云何名菩薩處中精進。勤不過分亦不懈退。
T0658_.16.0214c09: 如是精進名爲處中精進。云何名菩薩高勝
T0658_.16.0214c10: 精進。菩薩發大精進。願使現身如佛色相。若
T0658_.16.0214c11: 我得佛。無見頂相圓光一尋。佛之相好無礙
T0658_.16.0214c12: 智慧大自在者願我悉得。是名高勝精進。云
T0658_.16.0214c13: 何名菩薩熾盛精進。譬如眞金摩尼珠寶無
T0658_.16.0214c14: 有垢穢。光明熾盛端嚴殊顯。眞金精曜無量
T0658_.16.0214c15: 焔熾。摩尼寶珠煥然炳徹。菩薩精進亦復如
T0658_.16.0214c16: 是。無諸垢穢。何者是精進垢。何者是精進
T0658_.16.0214c17: 翳。懈怠是精進垢。懶墮是精進翳。食不知足
T0658_.16.0214c18: 是精進垢。貪嗜睡眠是精進翳。好樂親近是
T0658_.16.0214c19: 精進垢。不見無我是精進障。如是名爲精進
T0658_.16.0214c20: 垢精進障。除如是垢障。是名菩薩熾盛精進。
T0658_.16.0214c21: 善男子。云何名菩薩常恒精進。擧動威儀不
T0658_.16.0214c22: 離精進。行住坐臥不曾休廢身心不懈。是名
T0658_.16.0214c23: 菩薩常恒精進。云何名菩薩清淨精進。如上
T0658_.16.0214c24: 常恒精進。有所起惡不善之業能障道法能
T0658_.16.0214c25: 作衰損。皆悉除斷一切善法於涅槃因不作障
T0658_.16.0214c26: 礙。能助道法安止道處。皆悉修廣増長熾盛。
T0658_.16.0214c27: 乃至微細一念之惡不令得起況復大惡。是
T0658_.16.0214c28: 名菩薩清淨精進。云何名菩薩不共二乘精
T0658_.16.0214c29: 進。菩薩摩訶薩。周遍十方。如恒河沙數世界
T0658_.16.0215a01: 滿中阿鼻地獄猛火熾盛。如此世界外。有極
T0658_.16.0215a02: 苦衆生無依無救。乃至若一衆生如是苦惱。
T0658_.16.0215a03: 菩薩能忍大火。過無量恒河沙世界。拔濟成
T0658_.16.0215a04: 熟一衆生苦。爲一尚爾。況多衆生而不救濟。
T0658_.16.0215a05: 一切外道二乘學人所不能及。是名菩薩不
T0658_.16.0215a06: 共二乘精進。云何名菩薩不自輕賤精進。菩
T0658_.16.0215a07: 薩作是思惟。三世諸佛。皆從微少精進修無
T0658_.16.0215a08: 量徳。乃能久積苦行成等正覺。是故我今因
T0658_.16.0215a09: 少精進漸殖徳本。不久亦應得佛不疑。是名
T0658_.16.0215a10: 菩薩不自輕賤精進。云何名菩薩不退轉精
T0658_.16.0215a11: 進。菩薩不以己身精進微薄。不以貧窮又少
T0658_.16.0215a12: 財寶而生捨心。常修精進向阿耨多羅三藐
T0658_.16.0215a13: 三菩提。過去未來現在三世諸佛。皆以積善
T0658_.16.0215a14: 微細精進悉得菩提。我今不以微賤而自輕
T0658_.16.0215a15: 毀。以微精進故。爲一切衆生積集衆善。成阿
T0658_.16.0215a16: 耨多羅三藐三菩提。不爲己樂而入涅槃。寧
T0658_.16.0215a17: 爲衆生久處地獄。是名菩薩不退轉精進。善
T0658_.16.0215a18: 男子。具此十事。是名菩薩滿足精進
T0658_.16.0215a19: 寶雲經卷第一
T0658_.16.0215a20:
T0658_.16.0215a21:
T0658_.16.0215a22:
T0658_.16.0215a23: 寶雲經卷第二
T0658_.16.0215a24:   梁扶南三藏曼陀羅仙譯
T0658_.16.0215a25: 善男子。菩薩摩訶薩。復有十法名具禪波
T0658_.16.0215a26: 羅蜜。何等爲十。多集福徳深厭諸惡。能勤精
T0658_.16.0215a27: 進具於多聞。不顛倒解解法向法。利根聰明
T0658_.16.0215a28: 有純善心。善解定智不著禪相。云何名爲多
T0658_.16.0215a29: 集福徳。久於大乘積集善根。在所生處常護
T0658_.16.0215b01: 持善戒遇善知識。世世恒生種族刹利大姓
T0658_.16.0215b02: 婆羅門大家居士。生處恒生正見家増長善
T0658_.16.0215b03: 法。憶所修善方便不捨。常不離善知識菩薩
T0658_.16.0215b04: 諸佛。漸漸増長觀察諸法。世間大苦常爲災
T0658_.16.0215b05: 患之所逼惱。無有暫停長爲衆苦。無明所盲
T0658_.16.0215b06: 皆因愛欲欲爲根本。我今不應同於凡夫親
T0658_.16.0215b07: 近於欲。欲者諸佛世尊説從妄想生。無量因
T0658_.16.0215b08: 縁毀訾過患。譬如以木貫人心腎。欲如利戟
T0658_.16.0215b09: 欲如劍刃欲如毒蛇欲如鋒焔。欲如膿爛不
T0658_.16.0215b10: 可觸近。欲如聚沫欲如熱焔。欲如幻化欲如
T0658_.16.0215b11: 夢想。欲爲不淨令人臭穢。欲如熟癰欲如腐
T0658_.16.0215b12: 敗爛肉。作如是厭惡欲想。剃除鬚髮捨離産
T0658_.16.0215b13: 業。出家學道被服法衣。而作沙門。正法出
T0658_.16.0215b14: 家信家非家。出家學道發大精進。未得善法
T0658_.16.0215b15: 者能令使得。未得智者能令得智。未得證者
T0658_.16.0215b16: 當令得證。如是因如是縁。以是事故即得多
T0658_.16.0215b17: 聞。於世諦第一義諦悉能宣説。善知世諦即
T0658_.16.0215b18: 第一義諦。善知不顛倒法如法體相。何者是
T0658_.16.0215b19: 善知法相。正見正志正語正業正命正方便
T0658_.16.0215b20: 正念正定。得見正道。利根轉勝心常在道。以
T0658_.16.0215b21: 利根故多生厭惡。遠離大衆憒閙之處。遠離
T0658_.16.0215b22: 欲覺貪瞋邪見殘害之心。遠離眷屬。遠離名
T0658_.16.0215b23: 聞利養。遠離一切身心。常念自觀察己心。
T0658_.16.0215b24: 爲念善不善無記。若念善應念勝善。念勝善
T0658_.16.0215b25: 者。心生歡喜起發信樂。云何是勝善心。三十
T0658_.16.0215b26: 七品。云何是三十七品。四念處四正勤四如
T0658_.16.0215b27: 意足。五根五力。七覺分八正道法是名勝善
T0658_.16.0215b28: 是眞道支。心猶不善極生厭惡多作觀察。勤
T0658_.16.0215b29: 行方便斷於不善。何等不善。貪欲瞋恚愚癡。
T0658_.16.0215c01: 貪欲有三種上中下。何者是上貪欲。欲心逼
T0658_.16.0215c02: 身正見衰損。離欲心少離於慚愧。云何離慚
T0658_.16.0215c03: 愧心。若攝身靜念獨處林野。爾時思惟欲覺
T0658_.16.0215c04: 増長熾盛。貴於欲覺讃歎欲覺。以欲覺故。作
T0658_.16.0215c05: 是思惟時。無有愧心。云何無慚。以欲業
T0658_.16.0215c06: 作欲因縁。於父母所生懟恨語。於尊重處而
T0658_.16.0215c07: 無畏難。亦不羞愧自現有徳。以是欲故命終
T0658_.16.0215c08: 之時墮於惡趣。是名上欲。云何名爲中欲。若
T0658_.16.0215c09: 受欲已心生厭離或起悔心。是名中欲。云何
T0658_.16.0215c10: 名爲下欲。若摩觸之時欲想即息。或共言語。
T0658_.16.0215c11: 雖有染想生念即滅。或見欲時欲想亦息。是
T0658_.16.0215c12: 名下欲。欲者一切衣服飮食供身之具悉名
T0658_.16.0215c13: 爲欲。瞋恚亦有三種上中下。何者爲上瞋。若
T0658_.16.0215c14: 惱彼時深生忿怒或作五逆。或五逆中作一
T0658_.16.0215c15: 一逆。或誹謗正法等。如是之罪。非算數譬喩
T0658_.16.0215c16: 之所能及。身壞命終墮大地獄受罪。餘報得
T0658_.16.0215c17: 生人中。膚體黒痩兩目皆赤。志逞常怒多
T0658_.16.0215c18: 懷擾害。以是義故名爲上瞋。云何名爲中
T0658_.16.0215c19: 瞋。所作諸惡速疾變悔。即修對治之法。是名
T0658_.16.0215c20: 中瞋。云何名爲下瞋。或出惡言或起譏訶。或
T0658_.16.0215c21: 集微惡業。或時時起發尋生對治。是名下
T0658_.16.0215c22: 瞋。愚癡亦有三種上中下。何者爲上癡。作惡
T0658_.16.0215c23: 不悔不生慚愧心無厭時。如是名爲上癡。云
T0658_.16.0215c24: 何名爲中癡。身作惡時尋生變悔。於同梵行
T0658_.16.0215c25: 邊發露懺悔不顯己徳。是名中癡。云何名爲
T0658_.16.0215c26: 下癡。依如來所制非性重罪少有所犯。是故
T0658_.16.0215c27: 名爲下癡。菩薩摩訶薩。善心起時。能迴貪瞋
T0658_.16.0215c28: 癡能除欲愛。能除欲樂能除欲著。以善心故
T0658_.16.0215c29: 令欲不起。云何名爲無記心。此心起時不縁
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