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佛説大乘隨轉宣説諸法經 (No. 0652_ 紹徳譯 ) in Vol. 15
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
法無常苦空無我。諸妙法音。所謂空聲無
相聲無願聲。不生聲不滅聲。無色聲無性
聲。其中衆生聞是種種微妙音聲。心生歡
喜各得解脱。善男子。汝於彼須彌王如來應
供正等正覺清淨法中。而作比丘名曰勸慧。
愛樂正法求佛種智。無諸貪欲戒根清淨。心
常歡喜讃歎大乘。晝夜懃修恭敬供養。有來
求法隨爲演説不生慳悋。種種開説令其解
脱。心無希求安住平等。具足善根滿菩提願。
善男子。時彼比丘爲求法故。樂誦經典増長
智慧。歸命大乘無量功徳。復事闍梨知識。
盡劫供養曾無懈倦。多諸方便安樂一切。善
男子。彼勸慧比丘。爲利衆生捨離舊止遊諸
聚落。次第循門而行乞食。其中衆生清信男
女。有來親近。生敬重心種種供養。勸慧比
丘爲説法要。忍辱禪定功徳難量。令其信解
堅固道意。彼聚落中。復有一類下劣衆生。
見僧恐怖意不樂見避走遠去。以其過去惡
業因縁。譬諸禽畜無有異也。時勸慧比丘。
見彼惡人心生慈愍。不憚辛勤漸次親近。開
誘示導爲説法要。各各省己悔過歸命三寶。
善男子。時勸慧比丘舊住精舍。善友知識各
相謂言。彼勸慧比丘。宿植善本深達法要。
於其衆中而爲上首。今以何縁捨離精舍。遠
遊聚落極受勤苦。教化衆生而行乞食。我等
比丘心生憶念。相率遠去迎請歸還。到於彼
處遙見勸慧。咸生歡喜各各問訊。起居輕利
善住安隱。我等今者遠來尋訪。願還舊居。
依時供養精妙飮食香華燈果長時無缺。唯
願慈悲同歸舊止。是時勸慧比丘。不受其請
樂居寂靜。復捨聚落遠行前去。遇一蘭若屏
棄諸縁。寂然安住精修苦行。積集功徳種智
増明。勸慧比丘。復於一時不樂蘭若。又入
深山人所不到。歎羨此境堪可安居。精持結
夏修習禪觀遵佛禁制。然於此中多諸走獸。
虎狼師子野干飛禽皆來親近。銜華獻果種
種供養。時彼勸慧心生歡喜。轉更精懃無諸
退轉。善男子。往昔世中一類比丘。於佛教
法不生愛樂。不修梵行。不護尸羅。毀謗大
乘。虚食信施。無有慚愧。遠善知識。常黨惡
人。上品貪毒人皆避見。愚癡惡作失袈裟服。
墮在地獄九十倶胝百千劫受大苦惱。畢是
罪已。復受六十百千倶胝劫苦中極苦。不可
比喩。後遇勸慧比丘。種種開示。説有如來
應供正等正覺。清淨教乘令生信解。善男子。
勸慧比丘。又復阿閦如來應供正等正覺。於
彼法中亦作比丘。欣樂正法求佛智慧。用眞
實心供養恭敬。尊重佛法書寫經典作諸功
徳。心無懈怠近善知識。多諸方便發歡喜心。
勸化有情令皆出離。時諸衆生歡喜敬仰。善
男子。時彼如來復爲勸慧比丘。説諸法要令
増種智。苦惱不生貪嗔不作。不隨惡友墮諸
惡趣。防護自身無諸過咎。一心供養講説正
法。晝夜常持清淨法寶。漸次増進無有退轉。
善男子。當爾之時三千大千世界衆生。聞佛
所説行十善業安住法中。一切菩薩行六波
羅蜜。具足功徳安樂一切。爾時佛告師子
遊戲菩薩言。彼時勸慧比丘者。今汝身是
也
佛説大乘隨轉宣説諸法經卷上
佛説大乘隨轉宣説諸法經卷中
宋明教辯才法師充譯經三藏
沙門紹徳等奉 詔譯
爾時文殊師利童眞菩薩白佛言。世尊。云何
離除業障得清淨心。佛告文殊師利。要離惡
業當學一切法了知諸法。分別心生虚妄不
實。空智現前業障自除心得清淨。復次文殊
師利。一切衆生。從無始劫來妄想顛倒。貪
嗔癡三爲因。造殺盜婬業無量無邊。墮落
諸趣輪迴生死。受大苦惱無有休息。業障熾
盛惡魔嬈惱。故心不得清淨。復次文殊師利。
汝今欲知一切衆生離諸業障心得清淨。當
學如來一切法。於身口意三業清淨。晝夜精
勤修持梵行遠離苦惱。分別不生希求菩提。
恭敬供養佛法僧寶。長時誦習大乘經典祕
密陀羅尼。身心堅固無有退轉。觀想了知
生住異滅。念念無常刹那生滅。一切虚妄
無有眞實。安住禪定漸漸増進心無散亂。一
切惡魔不得其便。自然快樂意地發明。積
諸功徳滋長慧命。證佛菩提無上道果。是名
出家。是眞佛子。乃知如來甚深法藏廣大如
海。饒益有情無有窮盡。得無上法寶。復修
禪定觀想法空。無諸苦惱獲功徳力。行平等
行心常護持。晝夜恭敬尊重讃仰。一切解脱
身心快樂。了知生滅一切皆是幻夢。安住法
中生於勝處。具足圓滿更無退失。如是而修
惡業自除心得清淨。爾時文殊師利童眞菩
薩白佛言。世尊。云何四聖諦。佛告文殊師
利。四聖諦。謂苦集滅道。是名四聖諦。文殊
師利白佛言。世尊。當云何學。佛言。當學一
切法得彼法智現前。於此分別不生。善與不
善。觀想自性清淨。了知一切悉皆虚妄。文
殊師利白佛言。一切衆生云何不學。佛言。
愚夫異生爲毀謗教法。不生善心。不修梵行。
不讀誦經典。不受教誨。於佛教法不肯少學。
常作惡行流浪三界而生歡喜。即不知一切
法如幻如夢如陽焔虚妄不實。若諸衆生學
一切善法。修習奢摩他定。觀想自性清淨。
了知貪嗔癡悉皆虚妄。安住法中得彼定力
身心快樂。愚夫不學善法。不知有佛法僧寶。
普遍虚空微妙難見。文殊師利白佛言。云何
此法微妙衆生難見。佛告文殊師利。此法如
風生浪起。只見浪起不見風生。唯汝文殊須
菩提能知。餘皆不解。爾時文殊師利白佛言。
世尊。云何四念處。佛言。文殊師利。四念處。
謂觀身不淨。觀受是苦。觀心無常。觀法無
我。是名四念處。文殊師利言。當云何學。佛
言。一切衆生。當觀想自身五種不淨。觀受
有苦受樂受捨受三悉皆是苦。觀心無常念
念無常刹那生滅。觀法無我四大五陰無實
我體。是名四念處。一切衆生當如是學。文
殊師利白佛言。世尊。云何五根。謂信進念
定慧。是名五根。文殊師利白佛言。當云何
學。佛言。學法衆生於一切法中觀想此法深
遠。能生信故名信根。了知此法勤行精進。
除障解脱名精進根。然於此法一心想念不
忘名念根。了知一切法定知心生名定根。以
慧揀擇一切法空名慧根。是名五根。文殊
師利白佛言。世尊。云何七覺支。佛告文殊
師利。念覺支。擇覺支。精進覺支。喜覺支。
輕安覺支。定覺支。捨覺支。是名七覺支。文
殊師利白佛言。世尊。當云何學。佛告文殊
師利。學法衆生於自性中。了知一切善不善
法。棄捨世縁勤念正法。名念覺支。擇謂以
自性智於三界能揀擇。故名擇覺支。精進謂
了知一切法勤行不捨。名精進覺支。喜謂於
一切諸行發生晝夜喜行妙性快樂歡喜。故
名喜覺支。輕安謂安住一切法中不爲魔嬈
心得自在。故謂輕安覺支。定謂了一切法本
無自性修三摩地。名定覺支。捨謂心安住一
切法不住智不住佛捨離諸縁。名捨覺支。是
名七覺支。文殊師利白佛言。世尊。云何八
正道。佛告文殊師利。八正道。謂正見正思
惟。正語正業。正命正精進。正念正定。是名
八正道。文殊師利白佛言。世尊。當云何學。
佛告文殊師利。彼一切衆生。了知一切法三
業恭敬。是名正見。彼於一切法。分別不分
別喜不喜。名正思惟。彼了知一切法眞實言
説。名正語。彼於一切法了知唯造善業。名
正業。彼於一切法安住平等眞心。名正命。
彼於一切法勤修大乘。名正精進。彼於一切
法不生惡業。名正念。彼於一切法不散不亂。
名正定。是名八正道。彼學法衆生一心了知
四聖諦四念處五根七覺支八正道。如是等
法一一修學已得到彼岸生諸佛國。無有恐
怖得金剛堅固心。一切羅漢聲聞沙門婆羅
門。及小婆羅門等。聞佛説此微妙最上法門
有大神力。能除熱惱獲得心地清涼。諸比丘
若能展轉勤行心無退轉與我無異。而諸天
人晝夜作諸音樂。持衆名香種種奇華。珍妙
飮食堪受供養。文殊師利。彼諸比丘若不斷
嗔。入王城持鉢循行乞食。爲魔所惱染著諸
欲。非佛弟子與俗無異。復有比丘心無嗔故。
了知大乘微妙法行法義言句。於眞實正行
而得解脱。爾時三千二百天子。持天曼陀羅
華種種名香上妙飮食。恭敬供養心大歡喜。
互相讃歎出家功徳。與如來佛國而無有異。
爾時文殊師利白佛言。世尊。我聞佛説祕密
陀羅尼章句云何。佛告文殊師利。我爲汝説
祕密句橛句金剛句慧句。是名陀羅尼章句
法門。此法門菩薩得一切法句發生。刹那刹
那得忍辱法。文殊師利言。云何名祕密句法
門。佛言。我爲汝説祕密句眞實章句。於一
切法中心愛樂祕密句爲第一。如汝文殊師
利。於一切菩薩中而得第一。祕密句亦復如
是。復次文殊師利。祕密句如虚空。我身遍
滿虚空。一切法亦如是遍滿虚空。一切菩薩
現前不現前。都是一如。名眞實祕密句。文
殊師利白佛言。世尊。云何橛句。佛告文殊
師利。我爲汝説橛句。不動貪法界。住一切
法動。我不動大乘。不作種種世事。是名橛
句。文殊師利白佛言。世尊。云何金剛句。佛
言。我爲汝説金剛句。嗔衆生長時有嗔。金
剛能斷一切法。是名金剛句。文殊師利白佛
言。世尊云何慧句。佛言。我爲汝説慧句。癡
是學佛智。一切衆生非學佛智不到彼岸。若
諸衆生學佛智一切慧具足。有慧無慧悉能
了知。此是甚深。文殊師利。悉能了知衆生
無智但樂諸惡於一切法不能遠離。是名祕
密句。文殊師利白佛言。世尊。云何祕密句
識。佛告文殊師利。識如幻化妄生一切法。空
無自性無自相。如是五蘊如五指。不實如虚
空。悉是假名。衆生惛懵不能曉了。是名祕密
句。文殊師利白佛言。世尊。云何祕密句色。佛
告文殊師利。色一切法。衆生心癡眼癡。毀謗
正法不好勤學。愛樂於色不知虚妄。文殊師
利。汝於色塵悉能了知。是名祕密句。文殊
師利白佛言。世尊。云何祕密句聲。佛告文
殊師利。聲空發生不可得見。種種語言音響
之聲。耳識聽受。是名祕密句。文殊師利白佛
言。世尊。云何祕密句香。佛告文殊師利。香
發諸塵不可得見。但識所聞識亦無故皆是
虚妄。是名祕密句。文殊師利白佛言。世尊。云
何祕密句味。佛告文殊師利。味無自性妄生
於舌。衆生分別愛樂貪著。是名祕密句。文殊
師利白佛言。世尊。云何祕密句觸。佛告文
殊師利。觸本無故。觀想一切法如虚空。衆
生愚迷於境於身。種種貪著以爲妙觸。是名
祕密句。文殊師利白佛言。世尊。云何祕密
句地。佛告文殊師利。地性質實於法思惟。
無自體性亦無自相。衆生顛倒妄執爲有種
種戀著。是名祕密句。文殊師利白佛言。世
尊。云何祕密句水。佛告文殊師利。觀諸水
性猶如陽焔。虚妄不實故。是名祕密句。文
殊師利白佛言。世尊。云何祕密句火。佛告
文殊師利。火性猛烈苦惱衆生。此法滅故自
性寂靜。分別不生最上極樂。是名祕密句。
文殊師利白佛言。世尊。云何祕密句風。佛
告文殊師利。風一切法不可得見。衆生貪著
動作往來風力所轉。是名祕密句。文殊師利
白佛言。世尊。云何祕密句佛亦如是。佛告
文殊師利。一切不善法十方諸佛。各各開説
教詔衆生 是名祕密句。文殊師利白佛言。
世尊。云何祕密句法亦如是。佛告文殊師利。
一切法不可取不可捨。觀想無我。無自相無
自性。心不散亂。是名祕密句。文殊師利白
佛言。世尊。云何祕密句僧亦如是。佛告文
殊師利。彼無數妙住法界。於三摩地平等持
戒。修平等慧平等解脱。於平等法中善安住
故。餘無所學。是名祕密句。文殊師利白佛
言。世尊。云何橛句虚空境界。佛告文殊師
利。一切法虚空境界。不思議境界。於諸境界
不可取不可捨。不可住無有住處。是名橛句。
文殊師利白佛言。世尊。云何橛句一切法住
虚空。佛告文殊師利。一切法不離虚空。住
不生煩惱。住寂靜故。是名橛句。文殊師利
白佛言。世尊。云何橛句一切法無分別心。
佛告文殊師利。一切法不學不問。不作不親
近。不發願不生愛樂。寂靜如虚空。是名橛
句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句一切
法微妙。佛告文殊師利。一切法離垢安住清
淨。光自在妙圓滿清淨。虚空圓滿清淨。發
生微妙身安住於法。是名橛句。文殊師利白
佛言。世尊。云何橛句一切法安住虚空。佛
告文殊師利。一切法安住虚空不可見。一切
法離垢安住亦不可見。是名橛句。文殊師利
白佛言。世尊。云何橛句一切法教詔學。佛
告文殊師利。一切法教詔衆生。不來勤學。
不學觀想。不作意。晝夜六時不學。又不問
隣座不會解釋。不能宣説無有智慧。不能分
別亦不愛樂。不親善友我慢貢高。遠離教詔
不得解脱。是名橛句。文殊師利白佛言。世
尊。云何橛句一切法最上遠離。佛告文殊師
利。一切衆生於諸善法而不肯學。唯造罪惡
不親賢善無有智慧。是名橛句。文殊師利
白佛言。世尊。云何橛句衆生難教詔。佛告
文殊師利。若諸衆生心不散亂。唯勤學法親
近供養。自然往詣教詔求法福慧乃生。若衆
生不學一切法。唯造惡業欲求福慧無有。是
名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句
衆生得一切智。佛告文殊師利。一切衆生勤
求學法得一切智。發歡喜心生大乘行。明了
自性得一切智。是名橛句。文殊師利白佛言。
世尊。云何橛句衆生得一切智智具足。佛告
文殊師利。一切衆生自性。自性中於如來平
等一切智慧。悉皆曉解一體性相。是名橛句。
文殊師利白佛言。世尊。云何橛句一切衆生
菩提道場。佛告文殊師利。菩提道場唯求佛
法。一切法寂靜道場。一切法性道場。一切
法求道場。文殊師利。言菩提道場我一心。
求法不求餘相。一切衆生一切人民。常樂往
彼求此菩提道場。是名橛句。文殊師利白佛
言。世尊。云何橛句一切衆生得此忍辱。佛告
文殊師利。學法衆生。息念觀想淨慧發生。於
諸名相不生分別。得忍辱平等。是名橛句。文
殊師利白佛言。世尊。云何橛句一切衆生善
友説法。佛告文殊師利。一切衆生與十方天
人諸小天人。各各説法希求菩提。心生歡喜
供養恭敬。除障平等於無體相安住。是名橛
句。文殊師利。白佛言。世尊。云何橛句一切衆
生得此陀羅尼。佛告文殊師利。一切衆生學
觀想色聲香味觸。任持甚深圓滿分別圓滿
不分別。是名橛句。文殊師利白佛言。世尊。
云何橛句一切衆生慈心具足。佛告文殊師
利。一切衆生樂修慈心。了知一切法得平等
慈。是名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛
句一切衆生悲心具足。佛告文殊師利。一切
衆生勤學如來平等大悲心。大悲體具足。是
名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句
一切衆生不得三摩地。佛告文殊師利。一切
衆生不修禪不樂不喜。妄語顛倒性惡剛暴。
多諸障礙非有智慧。無刹那頃愛樂禪定。是
名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句
一切衆生貪具足。佛告文殊師利。一切衆生
貪愛具足。煩惱多生無歡喜心。不樂寂靜不
行平等。而於貪性無有覺悟不得菩提。是名
橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句一
切衆生嗔具足。佛告文殊師利。一切衆生嗔
具足安住。嗔體性安住。悉皆具足。是名橛
句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句一切衆
生癡具足。佛告文殊師利。一切衆生不求佛
法。一切慢一切行非梵行。癡平等住癡體性
住。不學菩提。是名橛句。文殊師利白佛言。
世尊。云何橛句一切衆生癡身具足。佛告文
殊師利。一切衆生身住癡一切法。不誦經典
不信不讀。性惡憎嫌不樂大乘。安住最上不
善。是名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何
橛句一切衆生邪見具足。佛告文殊師利。一
切衆生邪見。歸依十身佛。不眞實歸依。常作
十惡行十邪見。不悟邪見體性愛樂。安住五
慾中。安住貪嗔癡中。安住障不得菩提。是
名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句
一切衆生住處聽法。佛告文殊師利。一切
衆生。一心恭敬聽受。當爲汝説。一切衆生眞
實求法。一心不動不生怕怖。佛福廣大愚夫
不知。我有眞實言教。不生恭敬。不安住聽
受。貪平等住。嗔平等住。癡平等住。五慾中
平等住。障難平等住。愛樂平等住。不讃歎
佛。有如是無上正等正覺。如是貪體性安住。
嗔體性安住。癡體性安住。五慾中體性安住。
障難體性安住。愛樂體性安住。不讃歎佛。有
如是無上正等正覺解脱。佛告文殊師利。汝
若不問不爲汝説。汝今問我當爲汝説。一切
善法當學。如來正等正覺一切善法平等具
足。如是師僧善友歡喜。學大乘教。行大乘
行。有大勢力。捨離於此更無餘事。專心發
願求法最上。精勤專心觀想五智如來境界。
如來境界無別境界。一切境界平等。晝夜如
是學法一心供養。文殊師利。若諸衆生作如
是求法。得佛菩提了知善法。一切善法具足
如是。若不學佛法。與諸禽畜實無有異
佛説大乘隨轉宣説諸法經卷中
佛説大乘隨轉宣説諸法經卷下
宋明教辯才法師充譯經三藏
沙門詔徳等奉 詔譯
爾時蓮華遊戲天子與十千天子。皆來供養
世尊及文殊師利菩薩。各持上妙名華。優曇
鉢羅華。青色蓮華。白色蓮華。曼陀羅華。摩
訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。發
恭敬心。種種語言歡喜讃歎世尊文殊師利。
不好世樂超出三界。心無煩惱亦無諸惡。語
言眞實甚深眞實。法界吉祥。眞實吉祥。微
妙吉祥。無數最上第一吉祥。天子。如是讃
歎世尊文殊師利。爾時佛告蓮華遊戲天子。
諸天子中汝得第一。天子於身内外心無分
別。得最上第一法。衆中最上第一。微妙第
一。極妙第一。眞實心處大衆中。能最上供
養而得第一佛言。天子。汝無貪嗔癡。不生
煩惱。若有如是與愚夫不異。若天子。不得學
鬪戰失菩提路。若愛樂一切法菩提薩埵佛
法。樂修十地行。如是天子。宿種善根恭敬
供養諸佛菩薩。遠離諸惡心放光明。勤學佛
法。於十地行妙安住故示現光明。學佛教法
勇猛愛樂。若不如是好樂佛法多諸諍訟。不
生供養心智慧尠薄。如是天子。心高我慢。
不愛樂一切法。不親近善友。此天子。爲衆所
嫌。於菩提而不和合。無恭敬心輕慢三寶。不
學教法愚夫無異。菩提道場甚深恭敬。求一
切智具足。得天子行於善衆安住。彼諸天子。
不住貪。不住嗔。不住癡。不戀資生。不行邪
見。恭敬問訊世尊文殊師利。禮拜供養。於
貪嗔癡悉皆遠離。世尊如義而説。天子愛樂
如義而住。是時世尊讃歎文殊師利。安住大
乘不行邪行。亦無邪見。諸天子聞佛説已往
詣文殊師利所。稱讃供養學一切法。圓滿無
分別無有邪行。爾時十千天子。聞佛於大
衆中説無生忍辱法安住。於此皆修文殊行
得最上妙法。於金剛句。祕密句。橛句。了
色本空。體性不邪。無有諍訟。得菩提解脱
法已。恭敬供養修習禪定。任持讀誦宣説書
寫。如是熏習五法。人皆歡喜三業清淨。於
一切法一切佛法。圓滿宣説得安樂行。爾時
佛告蓮華遊戲天子言。如是聲色。今世後世
無智菩薩。不樂佛法貪戀外聲外色。不怕不
怖。於一切聲愛著迷惑無有福徳。世尊如是
説。蓮華遊戲天子讃歎。於虚空中往來。種
種變化諸妙音聲。宿世善根福業所作。得佛
菩提生上種姓。禮貌具足圓滿福業。了悟色
聲一切具足。世尊記言。汝當生天子。菩薩
摩訶薩眞實殑伽沙劫。尊重法師恭敬供養。
一切安樂衣食臥具飮食湯藥。如是種種上
妙香華燈塗。晝夜不絶一切具足。安住法中
決定求得上妙福報無諸忿怒。如是天子。了
悟色聲速得往詣。菩薩殑伽沙劫一切安樂。
彼天子。於殑伽沙劫不生煩惱心無輕慢。圓
滿言説法味眞實。如是天子。生決定心聞佛
法音。了悟聲色無諸苦惱亦無毀謗。歡喜讃
歎得一切最上安樂。佛言。天子。今一切人
不求佛法。貪戀資生不怕不怖。不似娑羅王
世人善根成熟。世尊如是説已。蓮華遊戲天
子聞是法音。了色體性深入佛慧。若諸衆生。
不學佛法不修禪定。於一切法不好不問非
菩薩行。常作惡想不學正智。聞女人聲愛樂
貪著不怖罪業。世尊説已。蓮華遊戲天子
言。諸菩薩天子。身心散亂不受世尊教學。
三業不善毀謗聽法。貪聲住。嗔聲住。癡聲
住。不近善友不學佛法。貪著女人無有厭足。
不學歡喜聲。愛樂慾樂聲。喜聽惡人聲。不
學好人聲。不學書寫聲。不學佛聲。貪著女
色常如醉人。不學安樂聲。不學出家聲。愛
樂無佛慧聲。喜聞外道聲。戀女人聲。不學
佛法布施聲。不學佛法持戒聲。不學佛法忍
辱聲。不學佛法精進聲。不學佛法禪定聲。
不學佛法智慧聲。戀女人聲。遠尋放逸親近
惡友不學善人聲。戀世間聲。晝夜不捨不得
涅槃。戀著女人不學佛法不得解脱。轉尋郷
村聚落從生戀著。常與女人共相娯樂。不親
善友。不行大乘行。不行比丘行。不行在家正
行。唯行邪道。只於女人路行。聽女人聲心
生歡喜。聞佛音聲不生敬仰。不修梵行安住
煩惱。嬈亂衆人修外道行。無福果報。不學持
戒行。戀破戒行。體性下劣。戀下劣體性。不
親善友不學佛法。戀著貪不學佛法。戀著嗔
不學佛法。戀著癡不學佛法。愚昧不會不受
教誨。其心壅塞不能領解。不學諸佛行。不
學菩薩行。不學聲聞行。於佛菩薩法不問不
學。業障深重遠離而去造不善業。貪戀女色
心迷自作煩惱憔悴。不信眞實菩提。展轉遠
離。一切人嫌。如是之人貪著女色不得安樂。
亦不寂靜。不禮拜不恭敬。自不覺知不得菩
提。若菩薩天子。勤修十善眞實圓滿。積集善
根心中歡喜。此菩薩天子。往詣博學多聞菩
薩天子所。修一切善根圓滿具足。離除業障
心得清淨。除業障已。身心輕安遠離諸慾。晝
夜更無女人想。安住法性。爾時文殊師利童
眞菩薩白佛言。世尊。諸佛法海無有邊際。不
可觀見微妙色相。不可聽聞微妙音聲。歡喜
微妙音聲。極喜微妙音聲。一心專住修微妙
佛性。遠離障染。到於彼岸安住於法。不住涅
槃不住聚落。不去不來。無布施持戒忍辱精
進禪定智慧。無有忿怒無貪嗔癡。悉皆平等。
世尊。如義而説眞實微妙法門。佛言。蓮華遊
戲具大智慧天子。文殊師利童眞菩薩。是二
大士宿種善根。於過去無量無數阿僧祇劫
諸佛國土。聽受教法修大乘行。斷諸業障宿
福深厚。積集功徳無量無邊。過去因縁獲斯
福報。今此會中實無有對。如是蓮華遊戲天
子。遠離色聲用眞實心。以上妙種種香華燈
燭珍妙飮食供養。人皆不及。親近佛聲。聽文
殊師利演説甚深平等眞實法門。爾時佛告
文殊師利童眞菩薩言。汝往昔劫於我法中。
了如是色聲最上色相。一切業障悉皆遠離。
安住福業萬徳圓備。餘皆不及。乃至過去菩
薩亦皆不及。文殊師利言。如是色業障嗔業
障。一切惡業障我已了知。悉當遠離決定守
護。親近世尊如是説離一切染法。得清淨福
業心無煩惱。是我宿生於無量無邊阿僧祇
劫。發廣大心修作福業。思惟圓滿善行具足。
乃過去修習今時受報。得値師子鼓音自在
王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊。彼佛壽命無量
百千那庾多歳。三界衆生了知圓滿。世界名
曰大光。其佛國土多諸寶樹。金繩界道寶樹
行列。香風吹動枝葉掁觸出妙音聲。其聲演
説空聲無相聲無願聲。不生聲不滅聲。無色
聲無自性聲。如是音聲衆生聞已皆得解脱。
時彼如來有二十七倶胝聲聞衆。皆來聽法。
大比丘衆斷諸煩惱去除重擔。得慧解脱心
解脱。是比丘心不散亂。往來聽法求佛菩提。
彼如來復有二十七倶胝衆及大比丘衆皆來
聽受荷擔如來尊重教法。得慧解脱心解脱。
如是他方菩薩皆來聽法。各各得一切忍辱法
具足安樂。如是十方諸佛國土。無數百千倶
胝佛皆來聽法。聞阿難多目y陀羅尼三摩
地。無數百千那庾多衆生。得寂靜安樂心生
歡喜共相論議。乃至宿世今生無有他求。決
定安住菩薩摩訶薩。是時如來於彼國土宣
説妙法。一切畢已。正法住世六十百千歳。
時彼如來復爲寂靜諸根菩薩。説一切菩薩
法。人所讃歎心無外縁。此菩薩往昔劫中。
修菩薩法淨道行住。不樂世間一切法。諸根
不亂甚深解脱。眞實最上妙法了知。色相言
説歡喜踊躍。專心書寫。與善知識共相論議。
非人不言恐生誹謗。然彼衆生。貪體性一切
法住著。嗔體性一切法住著。癡體性一切法
住著。此菩薩唯愛樂一切佛法。不樂世間一
切法。非衆生方便愛樂。唯樂菩提行。種種
善行。無分別心。常行忍辱。無貪無嗔。無是
無非。安住如來甚深法界。爾時復有比丘。名
曰勝意。愛樂菩提。是時世尊。爲説一切妙
法。得四禪定四無色定。十二頭陀功徳。常
行是行。爾時佛告勝意比丘。寂靜諸根菩薩。
了知一切最上行。勝意比丘聞佛所説。合掌
聽受。遠離遠處寂靜安住。修一切最上行。爾
時寂靜諸根菩薩。發廣大無邊心。王城持鉢
引導衆生循門教化。乞食詣長者居士善友
門化。有智慧人心生歡喜供養讃歎。或有居
士善友惡言毀謗。不生惡念少語知足眞實
言行。心不嗔人和顏悦色。彼居士善友讃歎。
時寂靜諸根菩薩説諸色法。諸比丘僧多不
了知。入諸邪見僻居小處。貪慢障安住。嗔
慢障安住。癡慢障安住。一切法愛樂障。不
聽眞實言行。寂靜諸根菩薩。復勸在家居士
善友。不得貪煩惱。不得造諸惡業。居士善
友。不能行得忍辱行。自往詣貪處。自往詣
多貪處。往詣東西南北方四維上下方。生五
種毀謗。云何謂愛樂貪嗔癡。心多煩惱故。
時寂靜諸根菩薩。於王城中遊行教化。與居
士善友言。讃歎勝意比丘。是眞實僧人皆供
養。今不住王城歸寂靜處安住。及不樂寺院
香華供養。諸比丘僧多不喜見。此勝意比丘
眞善知識。諸比丘僧深入邪見。貪心障嗔心
障癡心障。不能遠離諸惡業障。復次寂靜諸
根菩薩言。諸比丘僧不學善法。不習一切觀
想。不學甚深妙法。不求菩提。爾時寂靜諸
根菩薩。爲比丘僧。而説伽陀曰
若有貪嗔癡 不修菩提行
菩提無貪性 一切當遠離
愚夫不覺知 耽著諸慾樂
非寂靜禪那 不能趣佛國
高傲於放逸 功徳無少分
諸佛清淨戒 而生疑惑心
貪戀造諸惡 無佛法僧寶
設若學文字 心中多巧妙
於眞實菩提 云何得解脱
丈夫學菩提 無煩惱分別
親近佛觀想 得正見具足
於法不能解 衆生墮邪見
遠離佛教法 安住貪嗔癡
不恭敬禮拜 不親近法師
苦惱生分別 無有忍辱心
迷惑不自知 愚癡作諸惡
去佛道甚遠 不受人勸化
疾速得菩提 若人有忍辱
平等解脱界 超出世間眼
一切悉智見 觀想忍辱法
而得佛菩提 於此安住故
決定無魔事 禪定力現前
如是解脱已 趣佛涅槃界
衆生勤學法 實不可稱量
得不生不滅 無貪瞋癡故
歴遊諸聚落 亦無分別心
若有人毀謗 不生瞋恨故
或遇人讃歎 亦無歡喜故
安住佛菩提 一切悉平等
佛法如虚空 不可稱量故
無上佛菩提 愚夫不了悟
不修寂靜觀 於此不解脱
衆生貪放逸 無心學聖道
馳騁諸慾樂 與狂人無異
愚癡不寂靜 不肯學菩提
云何離業障 衆生若了知
遠離諸慾樂 專心習禪那
衆中爲上首 曉解一切法
而行於正道 常念佛菩提
更無分別想 眞實心愛樂
最上菩提道 龍天皆歡喜
安住佛功徳 於微妙法中
不生諸惡想 唯求佛菩提
更不學餘事 故於此會中
徳行爲上首 我聞佛所説
種種學外道 營務作事業
不如佛法中 熏習諸善本
彼愛樂眷屬 及貪戀資生
不求佛菩提 好世間榮貴
無有刹那頃 學如來正法
多生分別心 安住諸慾樂
慾性本虚妄 如陽焔空谷
愚癡都不覺 心常生我慢
不讃佛菩提 實無有知見
不了法空義 堅固執爲有
有爲及無爲 一切悉平等
衆生若曉了 勤修大乘行
趣佛菩提道 此非是凡夫
安住於法中 得諸佛心印
圓滿功徳業 與佛無有異
一念貪心起 犯波羅夷罪
貪心若不斷 爲之所纒縛
不肯護尸羅 無禪定觀想
見佛不歡喜 長夜造諸惡
墮入地獄中 受倶胝劫罪
由是破戒故 少法亦不解
云何得菩提 與愚夫無異
説若修福業 其心不淳淨
不修大乘行 無禪定觀想
此人如何得 無上法王印
爾時寂靜諸根菩薩。爲比丘僧説此偈已。三
千二百天人得忍辱法。八萬比丘聞法各得
解脱。彼勝意比丘。得三業清淨離除業障。爾
時文殊師利白佛言。世尊。如來宣説甚深法
義。晝夜思惟。如來一切法十號功徳愚夫難
可稱量。如來無生忍辱法亦難可稱量。如來
所説法義不可思議。與我心法義都是一説。
爾時文殊師利菩薩。慈氏菩薩摩訶薩白佛
言。世尊。如來眞實法義。後五百歳人多不信
不怕不怖。乃至諸天亦復如是。我決定親近
供養如來法義。以身命布施如殑伽沙數。讃
歎詠謌三時供養。於殑伽沙世界法義安住
復説。如殑伽沙衆生聲聞得忍辱法安住法
義。爾時尊者阿難。聞佛一切法義。信受任持
誓願展轉爲人宣説。時文殊師利菩薩。慈氏
菩薩。師子遊戲菩薩。蓮華遊戲菩薩。眞實大
菩薩衆。與無數比丘僧尊者阿難。一切世間
天人阿修羅乾闥婆等。聞佛所説。皆大歡喜
作禮而退
佛説大乘隨轉宣説諸法經卷下
相聲無願聲。不生聲不滅聲。無色聲無性
聲。其中衆生聞是種種微妙音聲。心生歡
喜各得解脱。善男子。汝於彼須彌王如來應
供正等正覺清淨法中。而作比丘名曰勸慧。
愛樂正法求佛種智。無諸貪欲戒根清淨。心
常歡喜讃歎大乘。晝夜懃修恭敬供養。有來
求法隨爲演説不生慳悋。種種開説令其解
脱。心無希求安住平等。具足善根滿菩提願。
善男子。時彼比丘爲求法故。樂誦經典増長
智慧。歸命大乘無量功徳。復事闍梨知識。
盡劫供養曾無懈倦。多諸方便安樂一切。善
男子。彼勸慧比丘。爲利衆生捨離舊止遊諸
聚落。次第循門而行乞食。其中衆生清信男
女。有來親近。生敬重心種種供養。勸慧比
丘爲説法要。忍辱禪定功徳難量。令其信解
堅固道意。彼聚落中。復有一類下劣衆生。
見僧恐怖意不樂見避走遠去。以其過去惡
業因縁。譬諸禽畜無有異也。時勸慧比丘。
見彼惡人心生慈愍。不憚辛勤漸次親近。開
誘示導爲説法要。各各省己悔過歸命三寶。
善男子。時勸慧比丘舊住精舍。善友知識各
相謂言。彼勸慧比丘。宿植善本深達法要。
於其衆中而爲上首。今以何縁捨離精舍。遠
遊聚落極受勤苦。教化衆生而行乞食。我等
比丘心生憶念。相率遠去迎請歸還。到於彼
處遙見勸慧。咸生歡喜各各問訊。起居輕利
善住安隱。我等今者遠來尋訪。願還舊居。
依時供養精妙飮食香華燈果長時無缺。唯
願慈悲同歸舊止。是時勸慧比丘。不受其請
樂居寂靜。復捨聚落遠行前去。遇一蘭若屏
棄諸縁。寂然安住精修苦行。積集功徳種智
増明。勸慧比丘。復於一時不樂蘭若。又入
深山人所不到。歎羨此境堪可安居。精持結
夏修習禪觀遵佛禁制。然於此中多諸走獸。
虎狼師子野干飛禽皆來親近。銜華獻果種
種供養。時彼勸慧心生歡喜。轉更精懃無諸
退轉。善男子。往昔世中一類比丘。於佛教
法不生愛樂。不修梵行。不護尸羅。毀謗大
乘。虚食信施。無有慚愧。遠善知識。常黨惡
人。上品貪毒人皆避見。愚癡惡作失袈裟服。
墮在地獄九十倶胝百千劫受大苦惱。畢是
罪已。復受六十百千倶胝劫苦中極苦。不可
比喩。後遇勸慧比丘。種種開示。説有如來
應供正等正覺。清淨教乘令生信解。善男子。
勸慧比丘。又復阿閦如來應供正等正覺。於
彼法中亦作比丘。欣樂正法求佛智慧。用眞
實心供養恭敬。尊重佛法書寫經典作諸功
徳。心無懈怠近善知識。多諸方便發歡喜心。
勸化有情令皆出離。時諸衆生歡喜敬仰。善
男子。時彼如來復爲勸慧比丘。説諸法要令
増種智。苦惱不生貪嗔不作。不隨惡友墮諸
惡趣。防護自身無諸過咎。一心供養講説正
法。晝夜常持清淨法寶。漸次増進無有退轉。
善男子。當爾之時三千大千世界衆生。聞佛
所説行十善業安住法中。一切菩薩行六波
羅蜜。具足功徳安樂一切。爾時佛告師子
遊戲菩薩言。彼時勸慧比丘者。今汝身是
也
佛説大乘隨轉宣説諸法經卷上
宋明教辯才法師充譯經三藏
沙門紹徳等奉 詔譯
爾時文殊師利童眞菩薩白佛言。世尊。云何
離除業障得清淨心。佛告文殊師利。要離惡
業當學一切法了知諸法。分別心生虚妄不
實。空智現前業障自除心得清淨。復次文殊
師利。一切衆生。從無始劫來妄想顛倒。貪
嗔癡三爲因。造殺盜婬業無量無邊。墮落
諸趣輪迴生死。受大苦惱無有休息。業障熾
盛惡魔嬈惱。故心不得清淨。復次文殊師利。
汝今欲知一切衆生離諸業障心得清淨。當
學如來一切法。於身口意三業清淨。晝夜精
勤修持梵行遠離苦惱。分別不生希求菩提。
恭敬供養佛法僧寶。長時誦習大乘經典祕
密陀羅尼。身心堅固無有退轉。觀想了知
生住異滅。念念無常刹那生滅。一切虚妄
無有眞實。安住禪定漸漸増進心無散亂。一
切惡魔不得其便。自然快樂意地發明。積
諸功徳滋長慧命。證佛菩提無上道果。是名
出家。是眞佛子。乃知如來甚深法藏廣大如
海。饒益有情無有窮盡。得無上法寶。復修
禪定觀想法空。無諸苦惱獲功徳力。行平等
行心常護持。晝夜恭敬尊重讃仰。一切解脱
身心快樂。了知生滅一切皆是幻夢。安住法
中生於勝處。具足圓滿更無退失。如是而修
惡業自除心得清淨。爾時文殊師利童眞菩
薩白佛言。世尊。云何四聖諦。佛告文殊師
利。四聖諦。謂苦集滅道。是名四聖諦。文殊
師利白佛言。世尊。當云何學。佛言。當學一
切法得彼法智現前。於此分別不生。善與不
善。觀想自性清淨。了知一切悉皆虚妄。文
殊師利白佛言。一切衆生云何不學。佛言。
愚夫異生爲毀謗教法。不生善心。不修梵行。
不讀誦經典。不受教誨。於佛教法不肯少學。
常作惡行流浪三界而生歡喜。即不知一切
法如幻如夢如陽焔虚妄不實。若諸衆生學
一切善法。修習奢摩他定。觀想自性清淨。
了知貪嗔癡悉皆虚妄。安住法中得彼定力
身心快樂。愚夫不學善法。不知有佛法僧寶。
普遍虚空微妙難見。文殊師利白佛言。云何
此法微妙衆生難見。佛告文殊師利。此法如
風生浪起。只見浪起不見風生。唯汝文殊須
菩提能知。餘皆不解。爾時文殊師利白佛言。
世尊。云何四念處。佛言。文殊師利。四念處。
謂觀身不淨。觀受是苦。觀心無常。觀法無
我。是名四念處。文殊師利言。當云何學。佛
言。一切衆生。當觀想自身五種不淨。觀受
有苦受樂受捨受三悉皆是苦。觀心無常念
念無常刹那生滅。觀法無我四大五陰無實
我體。是名四念處。一切衆生當如是學。文
殊師利白佛言。世尊。云何五根。謂信進念
定慧。是名五根。文殊師利白佛言。當云何
學。佛言。學法衆生於一切法中觀想此法深
遠。能生信故名信根。了知此法勤行精進。
除障解脱名精進根。然於此法一心想念不
忘名念根。了知一切法定知心生名定根。以
慧揀擇一切法空名慧根。是名五根。文殊
師利白佛言。世尊。云何七覺支。佛告文殊
師利。念覺支。擇覺支。精進覺支。喜覺支。
輕安覺支。定覺支。捨覺支。是名七覺支。文
殊師利白佛言。世尊。當云何學。佛告文殊
師利。學法衆生於自性中。了知一切善不善
法。棄捨世縁勤念正法。名念覺支。擇謂以
自性智於三界能揀擇。故名擇覺支。精進謂
了知一切法勤行不捨。名精進覺支。喜謂於
一切諸行發生晝夜喜行妙性快樂歡喜。故
名喜覺支。輕安謂安住一切法中不爲魔嬈
心得自在。故謂輕安覺支。定謂了一切法本
無自性修三摩地。名定覺支。捨謂心安住一
切法不住智不住佛捨離諸縁。名捨覺支。是
名七覺支。文殊師利白佛言。世尊。云何八
正道。佛告文殊師利。八正道。謂正見正思
惟。正語正業。正命正精進。正念正定。是名
八正道。文殊師利白佛言。世尊。當云何學。
佛告文殊師利。彼一切衆生。了知一切法三
業恭敬。是名正見。彼於一切法。分別不分
別喜不喜。名正思惟。彼了知一切法眞實言
説。名正語。彼於一切法了知唯造善業。名
正業。彼於一切法安住平等眞心。名正命。
彼於一切法勤修大乘。名正精進。彼於一切
法不生惡業。名正念。彼於一切法不散不亂。
名正定。是名八正道。彼學法衆生一心了知
四聖諦四念處五根七覺支八正道。如是等
法一一修學已得到彼岸生諸佛國。無有恐
怖得金剛堅固心。一切羅漢聲聞沙門婆羅
門。及小婆羅門等。聞佛説此微妙最上法門
有大神力。能除熱惱獲得心地清涼。諸比丘
若能展轉勤行心無退轉與我無異。而諸天
人晝夜作諸音樂。持衆名香種種奇華。珍妙
飮食堪受供養。文殊師利。彼諸比丘若不斷
嗔。入王城持鉢循行乞食。爲魔所惱染著諸
欲。非佛弟子與俗無異。復有比丘心無嗔故。
了知大乘微妙法行法義言句。於眞實正行
而得解脱。爾時三千二百天子。持天曼陀羅
華種種名香上妙飮食。恭敬供養心大歡喜。
互相讃歎出家功徳。與如來佛國而無有異。
爾時文殊師利白佛言。世尊。我聞佛説祕密
陀羅尼章句云何。佛告文殊師利。我爲汝説
祕密句橛句金剛句慧句。是名陀羅尼章句
法門。此法門菩薩得一切法句發生。刹那刹
那得忍辱法。文殊師利言。云何名祕密句法
門。佛言。我爲汝説祕密句眞實章句。於一
切法中心愛樂祕密句爲第一。如汝文殊師
利。於一切菩薩中而得第一。祕密句亦復如
是。復次文殊師利。祕密句如虚空。我身遍
滿虚空。一切法亦如是遍滿虚空。一切菩薩
現前不現前。都是一如。名眞實祕密句。文
殊師利白佛言。世尊。云何橛句。佛告文殊
師利。我爲汝説橛句。不動貪法界。住一切
法動。我不動大乘。不作種種世事。是名橛
句。文殊師利白佛言。世尊。云何金剛句。佛
言。我爲汝説金剛句。嗔衆生長時有嗔。金
剛能斷一切法。是名金剛句。文殊師利白佛
言。世尊云何慧句。佛言。我爲汝説慧句。癡
是學佛智。一切衆生非學佛智不到彼岸。若
諸衆生學佛智一切慧具足。有慧無慧悉能
了知。此是甚深。文殊師利。悉能了知衆生
無智但樂諸惡於一切法不能遠離。是名祕
密句。文殊師利白佛言。世尊。云何祕密句
識。佛告文殊師利。識如幻化妄生一切法。空
無自性無自相。如是五蘊如五指。不實如虚
空。悉是假名。衆生惛懵不能曉了。是名祕密
句。文殊師利白佛言。世尊。云何祕密句色。佛
告文殊師利。色一切法。衆生心癡眼癡。毀謗
正法不好勤學。愛樂於色不知虚妄。文殊師
利。汝於色塵悉能了知。是名祕密句。文殊
師利白佛言。世尊。云何祕密句聲。佛告文
殊師利。聲空發生不可得見。種種語言音響
之聲。耳識聽受。是名祕密句。文殊師利白佛
言。世尊。云何祕密句香。佛告文殊師利。香
發諸塵不可得見。但識所聞識亦無故皆是
虚妄。是名祕密句。文殊師利白佛言。世尊。云
何祕密句味。佛告文殊師利。味無自性妄生
於舌。衆生分別愛樂貪著。是名祕密句。文殊
師利白佛言。世尊。云何祕密句觸。佛告文
殊師利。觸本無故。觀想一切法如虚空。衆
生愚迷於境於身。種種貪著以爲妙觸。是名
祕密句。文殊師利白佛言。世尊。云何祕密
句地。佛告文殊師利。地性質實於法思惟。
無自體性亦無自相。衆生顛倒妄執爲有種
種戀著。是名祕密句。文殊師利白佛言。世
尊。云何祕密句水。佛告文殊師利。觀諸水
性猶如陽焔。虚妄不實故。是名祕密句。文
殊師利白佛言。世尊。云何祕密句火。佛告
文殊師利。火性猛烈苦惱衆生。此法滅故自
性寂靜。分別不生最上極樂。是名祕密句。
文殊師利白佛言。世尊。云何祕密句風。佛
告文殊師利。風一切法不可得見。衆生貪著
動作往來風力所轉。是名祕密句。文殊師利
白佛言。世尊。云何祕密句佛亦如是。佛告
文殊師利。一切不善法十方諸佛。各各開説
教詔衆生 是名祕密句。文殊師利白佛言。
世尊。云何祕密句法亦如是。佛告文殊師利。
一切法不可取不可捨。觀想無我。無自相無
自性。心不散亂。是名祕密句。文殊師利白
佛言。世尊。云何祕密句僧亦如是。佛告文
殊師利。彼無數妙住法界。於三摩地平等持
戒。修平等慧平等解脱。於平等法中善安住
故。餘無所學。是名祕密句。文殊師利白佛
言。世尊。云何橛句虚空境界。佛告文殊師
利。一切法虚空境界。不思議境界。於諸境界
不可取不可捨。不可住無有住處。是名橛句。
文殊師利白佛言。世尊。云何橛句一切法住
虚空。佛告文殊師利。一切法不離虚空。住
不生煩惱。住寂靜故。是名橛句。文殊師利
白佛言。世尊。云何橛句一切法無分別心。
佛告文殊師利。一切法不學不問。不作不親
近。不發願不生愛樂。寂靜如虚空。是名橛
句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句一切
法微妙。佛告文殊師利。一切法離垢安住清
淨。光自在妙圓滿清淨。虚空圓滿清淨。發
生微妙身安住於法。是名橛句。文殊師利白
佛言。世尊。云何橛句一切法安住虚空。佛
告文殊師利。一切法安住虚空不可見。一切
法離垢安住亦不可見。是名橛句。文殊師利
白佛言。世尊。云何橛句一切法教詔學。佛
告文殊師利。一切法教詔衆生。不來勤學。
不學觀想。不作意。晝夜六時不學。又不問
隣座不會解釋。不能宣説無有智慧。不能分
別亦不愛樂。不親善友我慢貢高。遠離教詔
不得解脱。是名橛句。文殊師利白佛言。世
尊。云何橛句一切法最上遠離。佛告文殊師
利。一切衆生於諸善法而不肯學。唯造罪惡
不親賢善無有智慧。是名橛句。文殊師利
白佛言。世尊。云何橛句衆生難教詔。佛告
文殊師利。若諸衆生心不散亂。唯勤學法親
近供養。自然往詣教詔求法福慧乃生。若衆
生不學一切法。唯造惡業欲求福慧無有。是
名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句
衆生得一切智。佛告文殊師利。一切衆生勤
求學法得一切智。發歡喜心生大乘行。明了
自性得一切智。是名橛句。文殊師利白佛言。
世尊。云何橛句衆生得一切智智具足。佛告
文殊師利。一切衆生自性。自性中於如來平
等一切智慧。悉皆曉解一體性相。是名橛句。
文殊師利白佛言。世尊。云何橛句一切衆生
菩提道場。佛告文殊師利。菩提道場唯求佛
法。一切法寂靜道場。一切法性道場。一切
法求道場。文殊師利。言菩提道場我一心。
求法不求餘相。一切衆生一切人民。常樂往
彼求此菩提道場。是名橛句。文殊師利白佛
言。世尊。云何橛句一切衆生得此忍辱。佛告
文殊師利。學法衆生。息念觀想淨慧發生。於
諸名相不生分別。得忍辱平等。是名橛句。文
殊師利白佛言。世尊。云何橛句一切衆生善
友説法。佛告文殊師利。一切衆生與十方天
人諸小天人。各各説法希求菩提。心生歡喜
供養恭敬。除障平等於無體相安住。是名橛
句。文殊師利。白佛言。世尊。云何橛句一切衆
生得此陀羅尼。佛告文殊師利。一切衆生學
觀想色聲香味觸。任持甚深圓滿分別圓滿
不分別。是名橛句。文殊師利白佛言。世尊。
云何橛句一切衆生慈心具足。佛告文殊師
利。一切衆生樂修慈心。了知一切法得平等
慈。是名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛
句一切衆生悲心具足。佛告文殊師利。一切
衆生勤學如來平等大悲心。大悲體具足。是
名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句
一切衆生不得三摩地。佛告文殊師利。一切
衆生不修禪不樂不喜。妄語顛倒性惡剛暴。
多諸障礙非有智慧。無刹那頃愛樂禪定。是
名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句
一切衆生貪具足。佛告文殊師利。一切衆生
貪愛具足。煩惱多生無歡喜心。不樂寂靜不
行平等。而於貪性無有覺悟不得菩提。是名
橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句一
切衆生嗔具足。佛告文殊師利。一切衆生嗔
具足安住。嗔體性安住。悉皆具足。是名橛
句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句一切衆
生癡具足。佛告文殊師利。一切衆生不求佛
法。一切慢一切行非梵行。癡平等住癡體性
住。不學菩提。是名橛句。文殊師利白佛言。
世尊。云何橛句一切衆生癡身具足。佛告文
殊師利。一切衆生身住癡一切法。不誦經典
不信不讀。性惡憎嫌不樂大乘。安住最上不
善。是名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何
橛句一切衆生邪見具足。佛告文殊師利。一
切衆生邪見。歸依十身佛。不眞實歸依。常作
十惡行十邪見。不悟邪見體性愛樂。安住五
慾中。安住貪嗔癡中。安住障不得菩提。是
名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句
一切衆生住處聽法。佛告文殊師利。一切
衆生。一心恭敬聽受。當爲汝説。一切衆生眞
實求法。一心不動不生怕怖。佛福廣大愚夫
不知。我有眞實言教。不生恭敬。不安住聽
受。貪平等住。嗔平等住。癡平等住。五慾中
平等住。障難平等住。愛樂平等住。不讃歎
佛。有如是無上正等正覺。如是貪體性安住。
嗔體性安住。癡體性安住。五慾中體性安住。
障難體性安住。愛樂體性安住。不讃歎佛。有
如是無上正等正覺解脱。佛告文殊師利。汝
若不問不爲汝説。汝今問我當爲汝説。一切
善法當學。如來正等正覺一切善法平等具
足。如是師僧善友歡喜。學大乘教。行大乘
行。有大勢力。捨離於此更無餘事。專心發
願求法最上。精勤專心觀想五智如來境界。
如來境界無別境界。一切境界平等。晝夜如
是學法一心供養。文殊師利。若諸衆生作如
是求法。得佛菩提了知善法。一切善法具足
如是。若不學佛法。與諸禽畜實無有異
佛説大乘隨轉宣説諸法經卷中
宋明教辯才法師充譯經三藏
沙門詔徳等奉 詔譯
爾時蓮華遊戲天子與十千天子。皆來供養
世尊及文殊師利菩薩。各持上妙名華。優曇
鉢羅華。青色蓮華。白色蓮華。曼陀羅華。摩
訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。發
恭敬心。種種語言歡喜讃歎世尊文殊師利。
不好世樂超出三界。心無煩惱亦無諸惡。語
言眞實甚深眞實。法界吉祥。眞實吉祥。微
妙吉祥。無數最上第一吉祥。天子。如是讃
歎世尊文殊師利。爾時佛告蓮華遊戲天子。
諸天子中汝得第一。天子於身内外心無分
別。得最上第一法。衆中最上第一。微妙第
一。極妙第一。眞實心處大衆中。能最上供
養而得第一佛言。天子。汝無貪嗔癡。不生
煩惱。若有如是與愚夫不異。若天子。不得學
鬪戰失菩提路。若愛樂一切法菩提薩埵佛
法。樂修十地行。如是天子。宿種善根恭敬
供養諸佛菩薩。遠離諸惡心放光明。勤學佛
法。於十地行妙安住故示現光明。學佛教法
勇猛愛樂。若不如是好樂佛法多諸諍訟。不
生供養心智慧尠薄。如是天子。心高我慢。
不愛樂一切法。不親近善友。此天子。爲衆所
嫌。於菩提而不和合。無恭敬心輕慢三寶。不
學教法愚夫無異。菩提道場甚深恭敬。求一
切智具足。得天子行於善衆安住。彼諸天子。
不住貪。不住嗔。不住癡。不戀資生。不行邪
見。恭敬問訊世尊文殊師利。禮拜供養。於
貪嗔癡悉皆遠離。世尊如義而説。天子愛樂
如義而住。是時世尊讃歎文殊師利。安住大
乘不行邪行。亦無邪見。諸天子聞佛説已往
詣文殊師利所。稱讃供養學一切法。圓滿無
分別無有邪行。爾時十千天子。聞佛於大
衆中説無生忍辱法安住。於此皆修文殊行
得最上妙法。於金剛句。祕密句。橛句。了
色本空。體性不邪。無有諍訟。得菩提解脱
法已。恭敬供養修習禪定。任持讀誦宣説書
寫。如是熏習五法。人皆歡喜三業清淨。於
一切法一切佛法。圓滿宣説得安樂行。爾時
佛告蓮華遊戲天子言。如是聲色。今世後世
無智菩薩。不樂佛法貪戀外聲外色。不怕不
怖。於一切聲愛著迷惑無有福徳。世尊如是
説。蓮華遊戲天子讃歎。於虚空中往來。種
種變化諸妙音聲。宿世善根福業所作。得佛
菩提生上種姓。禮貌具足圓滿福業。了悟色
聲一切具足。世尊記言。汝當生天子。菩薩
摩訶薩眞實殑伽沙劫。尊重法師恭敬供養。
一切安樂衣食臥具飮食湯藥。如是種種上
妙香華燈塗。晝夜不絶一切具足。安住法中
決定求得上妙福報無諸忿怒。如是天子。了
悟色聲速得往詣。菩薩殑伽沙劫一切安樂。
彼天子。於殑伽沙劫不生煩惱心無輕慢。圓
滿言説法味眞實。如是天子。生決定心聞佛
法音。了悟聲色無諸苦惱亦無毀謗。歡喜讃
歎得一切最上安樂。佛言。天子。今一切人
不求佛法。貪戀資生不怕不怖。不似娑羅王
世人善根成熟。世尊如是説已。蓮華遊戲天
子聞是法音。了色體性深入佛慧。若諸衆生。
不學佛法不修禪定。於一切法不好不問非
菩薩行。常作惡想不學正智。聞女人聲愛樂
貪著不怖罪業。世尊説已。蓮華遊戲天子
言。諸菩薩天子。身心散亂不受世尊教學。
三業不善毀謗聽法。貪聲住。嗔聲住。癡聲
住。不近善友不學佛法。貪著女人無有厭足。
不學歡喜聲。愛樂慾樂聲。喜聽惡人聲。不
學好人聲。不學書寫聲。不學佛聲。貪著女
色常如醉人。不學安樂聲。不學出家聲。愛
樂無佛慧聲。喜聞外道聲。戀女人聲。不學
佛法布施聲。不學佛法持戒聲。不學佛法忍
辱聲。不學佛法精進聲。不學佛法禪定聲。
不學佛法智慧聲。戀女人聲。遠尋放逸親近
惡友不學善人聲。戀世間聲。晝夜不捨不得
涅槃。戀著女人不學佛法不得解脱。轉尋郷
村聚落從生戀著。常與女人共相娯樂。不親
善友。不行大乘行。不行比丘行。不行在家正
行。唯行邪道。只於女人路行。聽女人聲心
生歡喜。聞佛音聲不生敬仰。不修梵行安住
煩惱。嬈亂衆人修外道行。無福果報。不學持
戒行。戀破戒行。體性下劣。戀下劣體性。不
親善友不學佛法。戀著貪不學佛法。戀著嗔
不學佛法。戀著癡不學佛法。愚昧不會不受
教誨。其心壅塞不能領解。不學諸佛行。不
學菩薩行。不學聲聞行。於佛菩薩法不問不
學。業障深重遠離而去造不善業。貪戀女色
心迷自作煩惱憔悴。不信眞實菩提。展轉遠
離。一切人嫌。如是之人貪著女色不得安樂。
亦不寂靜。不禮拜不恭敬。自不覺知不得菩
提。若菩薩天子。勤修十善眞實圓滿。積集善
根心中歡喜。此菩薩天子。往詣博學多聞菩
薩天子所。修一切善根圓滿具足。離除業障
心得清淨。除業障已。身心輕安遠離諸慾。晝
夜更無女人想。安住法性。爾時文殊師利童
眞菩薩白佛言。世尊。諸佛法海無有邊際。不
可觀見微妙色相。不可聽聞微妙音聲。歡喜
微妙音聲。極喜微妙音聲。一心專住修微妙
佛性。遠離障染。到於彼岸安住於法。不住涅
槃不住聚落。不去不來。無布施持戒忍辱精
進禪定智慧。無有忿怒無貪嗔癡。悉皆平等。
世尊。如義而説眞實微妙法門。佛言。蓮華遊
戲具大智慧天子。文殊師利童眞菩薩。是二
大士宿種善根。於過去無量無數阿僧祇劫
諸佛國土。聽受教法修大乘行。斷諸業障宿
福深厚。積集功徳無量無邊。過去因縁獲斯
福報。今此會中實無有對。如是蓮華遊戲天
子。遠離色聲用眞實心。以上妙種種香華燈
燭珍妙飮食供養。人皆不及。親近佛聲。聽文
殊師利演説甚深平等眞實法門。爾時佛告
文殊師利童眞菩薩言。汝往昔劫於我法中。
了如是色聲最上色相。一切業障悉皆遠離。
安住福業萬徳圓備。餘皆不及。乃至過去菩
薩亦皆不及。文殊師利言。如是色業障嗔業
障。一切惡業障我已了知。悉當遠離決定守
護。親近世尊如是説離一切染法。得清淨福
業心無煩惱。是我宿生於無量無邊阿僧祇
劫。發廣大心修作福業。思惟圓滿善行具足。
乃過去修習今時受報。得値師子鼓音自在
王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊。彼佛壽命無量
百千那庾多歳。三界衆生了知圓滿。世界名
曰大光。其佛國土多諸寶樹。金繩界道寶樹
行列。香風吹動枝葉掁觸出妙音聲。其聲演
説空聲無相聲無願聲。不生聲不滅聲。無色
聲無自性聲。如是音聲衆生聞已皆得解脱。
時彼如來有二十七倶胝聲聞衆。皆來聽法。
大比丘衆斷諸煩惱去除重擔。得慧解脱心
解脱。是比丘心不散亂。往來聽法求佛菩提。
彼如來復有二十七倶胝衆及大比丘衆皆來
聽受荷擔如來尊重教法。得慧解脱心解脱。
如是他方菩薩皆來聽法。各各得一切忍辱法
具足安樂。如是十方諸佛國土。無數百千倶
胝佛皆來聽法。聞阿難多目y陀羅尼三摩
地。無數百千那庾多衆生。得寂靜安樂心生
歡喜共相論議。乃至宿世今生無有他求。決
定安住菩薩摩訶薩。是時如來於彼國土宣
説妙法。一切畢已。正法住世六十百千歳。
時彼如來復爲寂靜諸根菩薩。説一切菩薩
法。人所讃歎心無外縁。此菩薩往昔劫中。
修菩薩法淨道行住。不樂世間一切法。諸根
不亂甚深解脱。眞實最上妙法了知。色相言
説歡喜踊躍。專心書寫。與善知識共相論議。
非人不言恐生誹謗。然彼衆生。貪體性一切
法住著。嗔體性一切法住著。癡體性一切法
住著。此菩薩唯愛樂一切佛法。不樂世間一
切法。非衆生方便愛樂。唯樂菩提行。種種
善行。無分別心。常行忍辱。無貪無嗔。無是
無非。安住如來甚深法界。爾時復有比丘。名
曰勝意。愛樂菩提。是時世尊。爲説一切妙
法。得四禪定四無色定。十二頭陀功徳。常
行是行。爾時佛告勝意比丘。寂靜諸根菩薩。
了知一切最上行。勝意比丘聞佛所説。合掌
聽受。遠離遠處寂靜安住。修一切最上行。爾
時寂靜諸根菩薩。發廣大無邊心。王城持鉢
引導衆生循門教化。乞食詣長者居士善友
門化。有智慧人心生歡喜供養讃歎。或有居
士善友惡言毀謗。不生惡念少語知足眞實
言行。心不嗔人和顏悦色。彼居士善友讃歎。
時寂靜諸根菩薩説諸色法。諸比丘僧多不
了知。入諸邪見僻居小處。貪慢障安住。嗔
慢障安住。癡慢障安住。一切法愛樂障。不
聽眞實言行。寂靜諸根菩薩。復勸在家居士
善友。不得貪煩惱。不得造諸惡業。居士善
友。不能行得忍辱行。自往詣貪處。自往詣
多貪處。往詣東西南北方四維上下方。生五
種毀謗。云何謂愛樂貪嗔癡。心多煩惱故。
時寂靜諸根菩薩。於王城中遊行教化。與居
士善友言。讃歎勝意比丘。是眞實僧人皆供
養。今不住王城歸寂靜處安住。及不樂寺院
香華供養。諸比丘僧多不喜見。此勝意比丘
眞善知識。諸比丘僧深入邪見。貪心障嗔心
障癡心障。不能遠離諸惡業障。復次寂靜諸
根菩薩言。諸比丘僧不學善法。不習一切觀
想。不學甚深妙法。不求菩提。爾時寂靜諸
根菩薩。爲比丘僧。而説伽陀曰
若有貪嗔癡 不修菩提行
菩提無貪性 一切當遠離
愚夫不覺知 耽著諸慾樂
非寂靜禪那 不能趣佛國
高傲於放逸 功徳無少分
諸佛清淨戒 而生疑惑心
貪戀造諸惡 無佛法僧寶
設若學文字 心中多巧妙
於眞實菩提 云何得解脱
丈夫學菩提 無煩惱分別
親近佛觀想 得正見具足
於法不能解 衆生墮邪見
遠離佛教法 安住貪嗔癡
不恭敬禮拜 不親近法師
苦惱生分別 無有忍辱心
迷惑不自知 愚癡作諸惡
去佛道甚遠 不受人勸化
疾速得菩提 若人有忍辱
平等解脱界 超出世間眼
一切悉智見 觀想忍辱法
而得佛菩提 於此安住故
決定無魔事 禪定力現前
如是解脱已 趣佛涅槃界
衆生勤學法 實不可稱量
得不生不滅 無貪瞋癡故
歴遊諸聚落 亦無分別心
若有人毀謗 不生瞋恨故
或遇人讃歎 亦無歡喜故
安住佛菩提 一切悉平等
佛法如虚空 不可稱量故
無上佛菩提 愚夫不了悟
不修寂靜觀 於此不解脱
衆生貪放逸 無心學聖道
馳騁諸慾樂 與狂人無異
愚癡不寂靜 不肯學菩提
云何離業障 衆生若了知
遠離諸慾樂 專心習禪那
衆中爲上首 曉解一切法
而行於正道 常念佛菩提
更無分別想 眞實心愛樂
最上菩提道 龍天皆歡喜
安住佛功徳 於微妙法中
不生諸惡想 唯求佛菩提
更不學餘事 故於此會中
徳行爲上首 我聞佛所説
種種學外道 營務作事業
不如佛法中 熏習諸善本
彼愛樂眷屬 及貪戀資生
不求佛菩提 好世間榮貴
無有刹那頃 學如來正法
多生分別心 安住諸慾樂
慾性本虚妄 如陽焔空谷
愚癡都不覺 心常生我慢
不讃佛菩提 實無有知見
不了法空義 堅固執爲有
有爲及無爲 一切悉平等
衆生若曉了 勤修大乘行
趣佛菩提道 此非是凡夫
安住於法中 得諸佛心印
圓滿功徳業 與佛無有異
一念貪心起 犯波羅夷罪
貪心若不斷 爲之所纒縛
不肯護尸羅 無禪定觀想
見佛不歡喜 長夜造諸惡
墮入地獄中 受倶胝劫罪
由是破戒故 少法亦不解
云何得菩提 與愚夫無異
説若修福業 其心不淳淨
不修大乘行 無禪定觀想
此人如何得 無上法王印
爾時寂靜諸根菩薩。爲比丘僧説此偈已。三
千二百天人得忍辱法。八萬比丘聞法各得
解脱。彼勝意比丘。得三業清淨離除業障。爾
時文殊師利白佛言。世尊。如來宣説甚深法
義。晝夜思惟。如來一切法十號功徳愚夫難
可稱量。如來無生忍辱法亦難可稱量。如來
所説法義不可思議。與我心法義都是一説。
爾時文殊師利菩薩。慈氏菩薩摩訶薩白佛
言。世尊。如來眞實法義。後五百歳人多不信
不怕不怖。乃至諸天亦復如是。我決定親近
供養如來法義。以身命布施如殑伽沙數。讃
歎詠謌三時供養。於殑伽沙世界法義安住
復説。如殑伽沙衆生聲聞得忍辱法安住法
義。爾時尊者阿難。聞佛一切法義。信受任持
誓願展轉爲人宣説。時文殊師利菩薩。慈氏
菩薩。師子遊戲菩薩。蓮華遊戲菩薩。眞實大
菩薩衆。與無數比丘僧尊者阿難。一切世間
天人阿修羅乾闥婆等。聞佛所説。皆大歡喜
作禮而退
佛説大乘隨轉宣説諸法經卷下
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