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佛説大乘隨轉宣説諸法經 (No. 0652_ 紹徳譯 ) in Vol. 15
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No.652[Nos.650,651]
佛説大乘隨轉宣説諸法經卷上
宋明教辯才法師充譯經三藏
沙門紹徳等奉 詔譯
如是我聞。一時佛在王舍城鷲峯山中。與大
比丘衆千二百五十人倶。諸大菩薩摩訶薩
衆二千人倶。其名曰莊嚴菩薩。師子遊戲菩
薩。不動光菩薩。歡喜無垢光菩薩。日光焔
菩薩。甚深離垢菩薩。蓮華相菩薩。師子智
菩薩。金色相菩薩。梵天音菩薩。師子慧王
菩薩。無垢金光菩薩。微妙色身菩薩。放光
壞魔菩薩。寂靜諸根菩薩。陀羅尼王菩薩。
吉祥清淨相菩薩。妙吉祥摧伏壞魔菩薩等。
而爲上首。爾時師子遊戲菩薩。在大衆中。
覩佛身色金光晃燿。心生愛樂。即從座起繞
佛三匝。右膝著地合掌恭敬。而説伽陀曰
如來眞金色 相好端嚴身
於塵沙劫中 積集諸功徳
福智悉圓滿 證於無上道
興運大悲心 應現娑婆界
人天八部衆 瞻仰無厭足
從於自性中 演出微妙法
甚深難可測 唯佛乃能知
衆生性昏懵 聞説不能解
如來大導師 方便能善巧
誘彼諸群迷 漸次得開悟
衆生妙明心 本來常湛寂
清淨無垢染 具足諸功徳
體性如虚空 無有諸罣礙
不生亦不滅 無去亦無來
安住於法性 不動如須彌
一切悉平等 眞實不思議
衆生無始劫 貪著於諸欲
墮入苦海中 不能求出離
如來甚深法 微妙極難思
於上中下機 隨順而演説
如天一味雨 遍灑於十方
草木及叢林 根莖隨大小
而於大地中 無不蒙滋益
如來所説法 悉亦復如是
以一微妙音 演説無量義
根器有差殊 聞之各得解
故於一會中 咸皆入佛慧
是佛神通力 名爲不思議
我於往昔劫 常隨佛所化
而今此會中 亦預佛座下
如來所説法 我悉能總持
見在及未來 願佛爲宣説
爾時佛告師子遊戲菩薩摩訶薩言。善哉善
哉。善男子。世間一切衆生妙明元心。本來
清淨無諸垢染。圓滿十方湛然寂靜。猶如虚
空本無塵翳寂然清淨。衆生眼病空華發生。
華生華滅病眼所見。眼翳既消空華亦滅。清
淨虚空本來不動。妙明元心亦復如是。本來
清淨無諸垢染。衆生顛倒背覺合塵。於諸塵
境分別心生。眼見於色。耳聞於聲。鼻嗅諸
香。舌甞於味。身受諸觸。意了法塵。此六根
識各各自偶諸塵境界。於諸塵境妄想執著。
便生愛染造種種業。業成受報墮諸苦海。生
死輪迴受大苦惱。如旋火輪無有休息。如來
大慈憐愍一切。設諸方便説奢摩他三摩鉢
提禪那止觀法門令彼攝心漸漸熏修。證於
佛果免斯惡道。善男子。諸阿闍梨。與諸世
間一切衆生欲求菩提。用眞實心直行正道。
若心行染欲諂曲不實。是行邪道希求菩提。
無有是處。善男子。若諸衆生心行善行除彼
妄想。無諸分別了法空寂。無空見無願見。
不起妄見。無性見無相見。無佛見無菩提見。
常行正見種諸善根菩提願足。如是之人身
如無價珍。乃至過去未來現在。三世諸佛盡
行此道。而得菩提名爲解脱。斷盡疑惑無分
別心。清淨語業説眞實法。得一切智顯現自
然相。顯現無文字無非文字。眞實相説。菩
提心相説。布施説平等無貪故。持戒説無諸
染欲故。忍辱説心無嗔恨故。精進説無諸懈
怠故。禪定説安住寂靜故。智慧説善能揀擇
故。如是各各開説奢摩他三摩鉢提禪那門。
百千倶胝那庾多門。甚深無比旁生地獄諸
有情等。聞説法音悉離諸惡趣。了知空無相
無願解脱。如是恭敬供養三業清淨。尊重功
徳得心安樂猶如平地。一切聲聞縁覺菩薩
摩訶薩。晝夜恭敬甚深解脱最上第一。世尊
如是説已。師子遊戲菩薩摩訶薩。讃歎歡喜
深生領解。爾時世尊。而説偈言
汝與世間 一切衆生 心無有二
了諸法空 而得菩提 離貪嗔癡
無令更作 自性清淨 虚妄不生
平等一心 無有散亂 求法有情
當如是會 觀想幻夢 了知不實
趣佛菩提 定知不遠 得如是道
得而無得 明而無明 惟契如來
智慧明了 如是而知 世間第一
名大丈夫 人皆敬仰 始自迴心
親近善友 瞻仰承事 無有懈怠
漸漸増進 了法性空 勤修諸行
更無退轉 生於勝處 獲得菩提
禪定現前 湛然不動 亦不持戒
亦不分別 有戒無戒 體性一故
得菩提已 心入佛乘 安住法性
體如虚空 無有罣礙 演説正法
度諸有情 平等一心 與佛無異
復有比丘 貪著放逸 不學聖道
身心散亂 一如狂人 又似巫神
晝夜常作 三毒重罪 愚夫凶惡
性難調伏 至極癡人 終無利益
親近惡友 耽戀五欲 迷惑女人
未曾暫捨 彼人一心 造破戒罪
愚癡不覺 毀盡尸羅 破戒人中
斯爲第一 於諸善道 無毫髮許
力行闡提 忿恨憍傲 造罪畢已
當受苦報 於諸善法 心不好樂
聞音樂聲 歡喜踊躍 心戀不捨
朋習惡人 身語不善 隨順貪瞋
共相娯樂 漸漸遊行 至一聚落
彼聚落中 人多修善 聞誦佛聲
不生敬仰 唯尋惡友 共造欲樂
墮惡趣中 失菩提路 若阿闍梨
比丘知識 作諸功徳 求大乘行
聞小法音 不樂親近 常行忍辱
無憍慢心 遠訪法師 精求妙法
持陀羅尼 祕密章句 書寫經卷
無數百千 智慧發明 歡喜踊躍
如是之人 得佛功徳 與佛無異
經倶胝劫 更無退轉 安住佛道
湛然不動
爾時師子遊戲菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我
等今者。聞佛所説甚深妙法。得未曾有心生
歡喜。瞻覩威光遵仰慈誨。誓懃熏習無敢懈
怠。有樂法者隨爲開説。是時復有天龍夜叉
乾闥婆阿蘇羅迦樓那緊那羅摩睺羅伽。與其
眷屬及世間衆生皆來親近供養恭敬。尊重
禮拜咸來解脱。復有八千天子。與其眷屬捨
天快樂來詣佛所。聽聞妙法而求解脱。復有
二千藥叉。與其眷屬捨除暴惡。皆發阿耨多
羅三藐三菩提心。復有三千大龍。亦與眷屬
發菩提心。來詣佛所希求出離。復有五百比
丘尼衆。皆來親近恭敬禮拜。尊重讃歎歡喜
踊躍。聽受教法求菩提道。復有二千倶胝菩
薩摩訶薩衆。聞佛説法除障解脱。爾時世尊。
告師子遊戲菩薩言。善男子。我昔與汝。於然
燈如來應供正等正覺所。聞説法要修忍辱
行。安受苦忍無有缺犯。諸惡不生具足圓滿。
復聞演説六波羅蜜。所謂布施波羅蜜。持戒
波羅蜜。忍辱波羅蜜。精進波羅蜜。禪定波羅
蜜。智慧波羅蜜。因是得聞最上妙法。増長善
根得不退轉。由於彼時聞佛教法。懃行精進
證於道果。獲大人相尊重佛法。常當供養十
方諸佛及大菩薩。事善知識了法性空。得正
念現前。善男子。汝又於過去無數阿僧祇劫。
有佛出世。號須彌王如來應供正遍知明行
足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
尊。彼佛壽命無量百千倶胝那庾多歳。世界
名曰瑠璃金光。其佛國土地平如砥。金銀瑠
璃
璖碼碯。衆寶合成而嚴飾之。無諸穢惡
瓦礫荊棘。善男子。爾時彼佛會中有八十百
千倶胝那庾多比丘。皆是阿羅漢。一切漏盡
無諸結使心得解脱。復有無數百千比丘尼
衆。復有無數百千優婆塞衆無數百千優婆
夷衆。倶來會集。善男子。時彼世尊。説法教
化三乘衆生。爲諸聲聞説四諦法。爲諸縁覺
説十二因縁法。爲諸菩薩説六波羅蜜法甚
深微妙諸善法要。令諸大衆安住法中各得
解脱。善男子。時彼瑠璃金光世界寶地平正。
多諸寶樹行列道側。金繩界道寶網交絡。微
風吹動互相掁觸。出微妙音聲。其聲演説諸
法無常苦空無我。諸妙法音。所謂空聲無
相聲無願聲。不生聲不滅聲。無色聲無性
聲。其中衆生聞是種種微妙音聲。心生歡
喜各得解脱。善男子。汝於彼須彌王如來應
供正等正覺清淨法中。而作比丘名曰勸慧。
愛樂正法求佛種智。無諸貪欲戒根清淨。心
常歡喜讃歎大乘。晝夜懃修恭敬供養。有來
求法隨爲演説不生慳悋。種種開説令其解
脱。心無希求安住平等。具足善根滿菩提願。
善男子。時彼比丘爲求法故。樂誦經典増長
智慧。歸命大乘無量功徳。復事闍梨知識。
盡劫供養曾無懈倦。多諸方便安樂一切。善
男子。彼勸慧比丘。爲利衆生捨離舊止遊諸
聚落。次第循門而行乞食。其中衆生清信男
女。有來親近。生敬重心種種供養。勸慧比
丘爲説法要。忍辱禪定功徳難量。令其信解
堅固道意。彼聚落中。復有一類下劣衆生。
見僧恐怖意不樂見避走遠去。以其過去惡
業因縁。譬諸禽畜無有異也。時勸慧比丘。
見彼惡人心生慈愍。不憚辛勤漸次親近。開
誘示導爲説法要。各各省己悔過歸命三寶。
善男子。時勸慧比丘舊住精舍。善友知識各
相謂言。彼勸慧比丘。宿植善本深達法要。
於其衆中而爲上首。今以何縁捨離精舍。遠
遊聚落極受勤苦。教化衆生而行乞食。我等
比丘心生憶念。相率遠去迎請歸還。到於彼
處遙見勸慧。咸生歡喜各各問訊。起居輕利
善住安隱。我等今者遠來尋訪。願還舊居。
依時供養精妙飮食香華燈果長時無缺。唯
願慈悲同歸舊止。是時勸慧比丘。不受其請
樂居寂靜。復捨聚落遠行前去。遇一蘭若屏
棄諸縁。寂然安住精修苦行。積集功徳種智
増明。勸慧比丘。復於一時不樂蘭若。又入
深山人所不到。歎羨此境堪可安居。精持結
夏修習禪觀遵佛禁制。然於此中多諸走獸。
虎狼師子野干飛禽皆來親近。銜華獻果種
種供養。時彼勸慧心生歡喜。轉更精懃無諸
退轉。善男子。往昔世中一類比丘。於佛教
法不生愛樂。不修梵行。不護尸羅。毀謗大
乘。虚食信施。無有慚愧。遠善知識。常黨惡
人。上品貪毒人皆避見。愚癡惡作失袈裟服。
墮在地獄九十倶胝百千劫受大苦惱。畢是
罪已。復受六十百千倶胝劫苦中極苦。不可
比喩。後遇勸慧比丘。種種開示。説有如來
應供正等正覺。清淨教乘令生信解。善男子。
勸慧比丘。又復阿閦如來應供正等正覺。於
彼法中亦作比丘。欣樂正法求佛智慧。用眞
實心供養恭敬。尊重佛法書寫經典作諸功
徳。心無懈怠近善知識。多諸方便發歡喜心。
勸化有情令皆出離。時諸衆生歡喜敬仰。善
男子。時彼如來復爲勸慧比丘。説諸法要令
増種智。苦惱不生貪嗔不作。不隨惡友墮諸
惡趣。防護自身無諸過咎。一心供養講説正
法。晝夜常持清淨法寶。漸次増進無有退轉。
善男子。當爾之時三千大千世界衆生。聞佛
所説行十善業安住法中。一切菩薩行六波
羅蜜。具足功徳安樂一切。爾時佛告師子
遊戲菩薩言。彼時勸慧比丘者。今汝身是
也
佛説大乘隨轉宣説諸法經卷上
佛説大乘隨轉宣説諸法經卷中
宋明教辯才法師充譯經三藏
沙門紹徳等奉 詔譯
爾時文殊師利童眞菩薩白佛言。世尊。云何
離除業障得清淨心。佛告文殊師利。要離惡
業當學一切法了知諸法。分別心生虚妄不
實。空智現前業障自除心得清淨。復次文殊
師利。一切衆生。從無始劫來妄想顛倒。貪
嗔癡三爲因。造殺盜婬業無量無邊。墮落
諸趣輪迴生死。受大苦惱無有休息。業障熾
盛惡魔嬈惱。故心不得清淨。復次文殊師利。
汝今欲知一切衆生離諸業障心得清淨。當
學如來一切法。於身口意三業清淨。晝夜精
勤修持梵行遠離苦惱。分別不生希求菩提。
恭敬供養佛法僧寶。長時誦習大乘經典祕
密陀羅尼。身心堅固無有退轉。觀想了知
生住異滅。念念無常刹那生滅。一切虚妄
無有眞實。安住禪定漸漸増進心無散亂。一
切惡魔不得其便。自然快樂意地發明。積
諸功徳滋長慧命。證佛菩提無上道果。是名
出家。是眞佛子。乃知如來甚深法藏廣大如
海。饒益有情無有窮盡。得無上法寶。復修
禪定觀想法空。無諸苦惱獲功徳力。行平等
行心常護持。晝夜恭敬尊重讃仰。一切解脱
身心快樂。了知生滅一切皆是幻夢。安住法
中生於勝處。具足圓滿更無退失。如是而修
惡業自除心得清淨。爾時文殊師利童眞菩
薩白佛言。世尊。云何四聖諦。佛告文殊師
利。四聖諦。謂苦集滅道。是名四聖諦。文殊
師利白佛言。世尊。當云何學。佛言。當學一
切法得彼法智現前。於此分別不生。善與不
善。觀想自性清淨。了知一切悉皆虚妄。文
殊師利白佛言。一切衆生云何不學。佛言。
愚夫異生爲毀謗教法。不生善心。不修梵行。
不讀誦經典。不受教誨。於佛教法不肯少學。
常作惡行流浪三界而生歡喜。即不知一切
法如幻如夢如陽焔虚妄不實。若諸衆生學
一切善法。修習奢摩他定。觀想自性清淨。
了知貪嗔癡悉皆虚妄。安住法中得彼定力
身心快樂。愚夫不學善法。不知有佛法僧寶。
普遍虚空微妙難見。文殊師利白佛言。云何
此法微妙衆生難見。佛告文殊師利。此法如
風生浪起。只見浪起不見風生。唯汝文殊須
菩提能知。餘皆不解。爾時文殊師利白佛言。
世尊。云何四念處。佛言。文殊師利。四念處。
謂觀身不淨。觀受是苦。觀心無常。觀法無
我。是名四念處。文殊師利言。當云何學。佛
言。一切衆生。當觀想自身五種不淨。觀受
有苦受樂受捨受三悉皆是苦。觀心無常念
念無常刹那生滅。觀法無我四大五陰無實
我體。是名四念處。一切衆生當如是學。文
殊師利白佛言。世尊。云何五根。謂信進念
定慧。是名五根。文殊師利白佛言。當云何
學。佛言。學法衆生於一切法中觀想此法深
遠。能生信故名信根。了知此法勤行精進。
除障解脱名精進根。然於此法一心想念不
忘名念根。了知一切法定知心生名定根。以
慧揀擇一切法空名慧根。是名五根。文殊
師利白佛言。世尊。云何七覺支。佛告文殊
師利。念覺支。擇覺支。精進覺支。喜覺支。
輕安覺支。定覺支。捨覺支。是名七覺支。文
殊師利白佛言。世尊。當云何學。佛告文殊
師利。學法衆生於自性中。了知一切善不善
法。棄捨世縁勤念正法。名念覺支。擇謂以
自性智於三界能揀擇。故名擇覺支。精進謂
了知一切法勤行不捨。名精進覺支。喜謂於
一切諸行發生晝夜喜行妙性快樂歡喜。故
名喜覺支。輕安謂安住一切法中不爲魔嬈
心得自在。故謂輕安覺支。定謂了一切法本
無自性修三摩地。名定覺支。捨謂心安住一
切法不住智不住佛捨離諸縁。名捨覺支。是
名七覺支。文殊師利白佛言。世尊。云何八
正道。佛告文殊師利。八正道。謂正見正思
惟。正語正業。正命正精進。正念正定。是名
八正道。文殊師利白佛言。世尊。當云何學。
佛告文殊師利。彼一切衆生。了知一切法三
業恭敬。是名正見。彼於一切法。分別不分
別喜不喜。名正思惟。彼了知一切法眞實言
説。名正語。彼於一切法了知唯造善業。名
正業。彼於一切法安住平等眞心。名正命。
彼於一切法勤修大乘。名正精進。彼於一切
法不生惡業。名正念。彼於一切法不散不亂。
名正定。是名八正道。彼學法衆生一心了知
四聖諦四念處五根七覺支八正道。如是等
法一一修學已得到彼岸生諸佛國。無有恐
怖得金剛堅固心。一切羅漢聲聞沙門婆羅
門。及小婆羅門等。聞佛説此微妙最上法門
有大神力。能除熱惱獲得心地清涼。諸比丘
若能展轉勤行心無退轉與我無異。而諸天
人晝夜作諸音樂。持衆名香種種奇華。珍妙
飮食堪受供養。文殊師利。彼諸比丘若不斷
嗔。入王城持鉢循行乞食。爲魔所惱染著諸
欲。非佛弟子與俗無異。復有比丘心無嗔故。
了知大乘微妙法行法義言句。於眞實正行
而得解脱。爾時三千二百天子。持天曼陀羅
華種種名香上妙飮食。恭敬供養心大歡喜。
互相讃歎出家功徳。與如來佛國而無有異。
爾時文殊師利白佛言。世尊。我聞佛説祕密
陀羅尼章句云何。佛告文殊師利。我爲汝説
祕密句橛句金剛句慧句。是名陀羅尼章句
法門。此法門菩薩得一切法句發生。刹那刹
那得忍辱法。文殊師利言。云何名祕密句法
門。佛言。我爲汝説祕密句眞實章句。於一
切法中心愛樂祕密句爲第一。如汝文殊師
利。於一切菩薩中而得第一。祕密句亦復如
是。復次文殊師利。祕密句如虚空。我身遍
滿虚空。一切法亦如是遍滿虚空。一切菩薩
現前不現前。都是一如。名眞實祕密句。文
殊師利白佛言。世尊。云何橛句。佛告文殊
師利。我爲汝説橛句。不動貪法界。住一切
法動。我不動大乘。不作種種世事。是名橛
句。文殊師利白佛言。世尊。云何金剛句。佛
言。我爲汝説金剛句。嗔衆生長時有嗔。金
剛能斷一切法。是名金剛句。文殊師利白佛
言。世尊云何慧句。佛言。我爲汝説慧句。癡
是學佛智。一切衆生非學佛智不到彼岸。若
諸衆生學佛智一切慧具足。有慧無慧悉能
了知。此是甚深。文殊師利。悉能了知衆生
無智但樂諸惡於一切法不能遠離。是名祕
密句。文殊師利白佛言。世尊。云何祕密句
識。佛告文殊師利。識如幻化妄生一切法。空
無自性無自相。如是五蘊如五指。不實如虚
空。悉是假名。衆生惛懵不能曉了。是名祕密
句。文殊師利白佛言。世尊。云何祕密句色。佛
告文殊師利。色一切法。衆生心癡眼癡。毀謗
正法不好勤學。愛樂於色不知虚妄。文殊師
利。汝於色塵悉能了知。是名祕密句。文殊
師利白佛言。世尊。云何祕密句聲。佛告文
殊師利。聲空發生不可得見。種種語言音響
之聲。耳識聽受。是名祕密句。文殊師利白佛
言。世尊。云何祕密句香。佛告文殊師利。香
發諸塵不可得見。但識所聞識亦無故皆是
虚妄。是名祕密句。文殊師利白佛言。世尊。云
何祕密句味。佛告文殊師利。味無自性妄生
於舌。衆生分別愛樂貪著。是名祕密句。文殊
師利白佛言。世尊。云何祕密句觸。佛告文
殊師利。觸本無故。觀想一切法如虚空。衆
生愚迷於境於身。種種貪著以爲妙觸。是名
祕密句。文殊師利白佛言。世尊。云何祕密
句地。佛告文殊師利。地性質實於法思惟。
無自體性亦無自相。衆生顛倒妄執爲有種
種戀著。是名祕密句。文殊師利白佛言。世
尊。云何祕密句水。佛告文殊師利。觀諸水
性猶如陽焔。虚妄不實故。是名祕密句。文
殊師利白佛言。世尊。云何祕密句火。佛告
文殊師利。火性猛烈苦惱衆生。此法滅故自
性寂靜。分別不生最上極樂。是名祕密句。
文殊師利白佛言。世尊。云何祕密句風。佛
告文殊師利。風一切法不可得見。衆生貪著
動作往來風力所轉。是名祕密句。文殊師利
白佛言。世尊。云何祕密句佛亦如是。佛告
文殊師利。一切不善法十方諸佛。各各開説
教詔衆生 是名祕密句。文殊師利白佛言。
世尊。云何祕密句法亦如是。佛告文殊師利。
一切法不可取不可捨。觀想無我。無自相無
自性。心不散亂。是名祕密句。文殊師利白
佛言。世尊。云何祕密句僧亦如是。佛告文
殊師利。彼無數妙住法界。於三摩地平等持
戒。修平等慧平等解脱。於平等法中善安住
故。餘無所學。是名祕密句。文殊師利白佛
言。世尊。云何橛句虚空境界。佛告文殊師
利。一切法虚空境界。不思議境界。於諸境界
不可取不可捨。不可住無有住處。是名橛句。
文殊師利白佛言。世尊。云何橛句一切法住
虚空。佛告文殊師利。一切法不離虚空。住
不生煩惱。住寂靜故。是名橛句。文殊師利
白佛言。世尊。云何橛句一切法無分別心。
佛告文殊師利。一切法不學不問。不作不親
近。不發願不生愛樂。寂靜如虚空。是名橛
句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句一切
法微妙。佛告文殊師利。一切法離垢安住清
淨。光自在妙圓滿清淨。虚空圓滿清淨。發
生微妙身安住於法。是名橛句。文殊師利白
佛言。世尊。云何橛句一切法安住虚空。佛
告文殊師利。一切法安住虚空不可見。一切
法離垢安住亦不可見。是名橛句。文殊師利
白佛言。世尊。云何橛句一切法教詔學。佛
告文殊師利。一切法教詔衆生。不來勤學。
不學觀想。不作意。晝夜六時不學。又不問
隣座不會解釋。不能宣説無有智慧。不能分
別亦不愛樂。不親善友我慢貢高。遠離教詔
不得解脱。是名橛句。文殊師利白佛言。世
尊。云何橛句一切法最上遠離。佛告文殊師
利。一切衆生於諸善法而不肯學。唯造罪惡
不親賢善無有智慧。是名橛句。文殊師利
白佛言。世尊。云何橛句衆生難教詔。佛告
文殊師利。若諸衆生心不散亂。唯勤學法親
近供養。自然往詣教詔求法福慧乃生。若衆
生不學一切法。唯造惡業欲求福慧無有。是
名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句
衆生得一切智。佛告文殊師利。一切衆生勤
求學法得一切智。發歡喜心生大乘行。明了
自性得一切智。是名橛句。文殊師利白佛言。
世尊。云何橛句衆生得一切智智具足。佛告
文殊師利。一切衆生自性。自性中於如來平
等一切智慧。悉皆曉解一體性相。是名橛句。
文殊師利白佛言。世尊。云何橛句一切衆生
菩提道場。佛告文殊師利。菩提道場唯求佛
法。一切法寂靜道場。一切法性道場。一切
法求道場。文殊師利。言菩提道場我一心。
求法不求餘相。一切衆生一切人民。常樂往
彼求此菩提道場。是名橛句。文殊師利白佛
言。世尊。云何橛句一切衆生得此忍辱。佛告
文殊師利。學法衆生。息念觀想淨慧發生。於
諸名相不生分別。得忍辱平等。是名橛句。文
殊師利白佛言。世尊。云何橛句一切衆生善
友説法。佛告文殊師利。一切衆生與十方天
人諸小天人。各各説法希求菩提。心生歡喜
供養恭敬。除障平等於無體相安住。是名橛
句。文殊師利。白佛言。世尊。云何橛句一切衆
生得此陀羅尼。佛告文殊師利。一切衆生學
觀想色聲香味觸。任持甚深圓滿分別圓滿
不分別。是名橛句。文殊師利白佛言。世尊。
云何橛句一切衆生慈心具足。佛告文殊師
利。一切衆生樂修慈心。了知一切法得平等
慈。是名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛
句一切衆生悲心具足。佛告文殊師利。一切
衆生勤學如來平等大悲心。大悲體具足。是
名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句
一切衆生不得三摩地。佛告文殊師利。一切
衆生不修禪不樂不喜。妄語顛倒性惡剛暴。
多諸障礙非有智慧。無刹那頃愛樂禪定。是
名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句
一切衆生貪具足。佛告文殊師利。一切衆生
貪愛具足。煩惱多生無歡喜心。不樂寂靜不
行平等。而於貪性無有覺悟不得菩提。是名
橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句一
切衆生嗔具足。佛告文殊師利。一切衆生嗔
具足安住。嗔體性安住。悉皆具足。是名橛
句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句一切衆
生癡具足。佛告文殊師利。一切衆生不求佛
法。一切慢一切行非梵行。癡平等住癡體性
住。不學菩提。是名橛句。文殊師利白佛言。
世尊。云何橛句一切衆生癡身具足。佛告文
殊師利。一切衆生身住癡一切法。不誦經典
不信不讀。性惡憎嫌不樂大乘。安住最上不
善。是名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何
橛句一切衆生邪見具足。佛告文殊師利。一
切衆生邪見。歸依十身佛。不眞實歸依。常作
十惡行十邪見。不悟邪見體性愛樂。安住五
慾中。安住貪嗔癡中。安住障不得菩提。是
名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句
一切衆生住處聽法。佛告文殊師利。一切
衆生。一心恭敬聽受。當爲汝説。一切衆生眞
實求法。一心不動不生怕怖。佛福廣大愚夫
不知。我有眞實言教。不生恭敬。不安住聽
受。貪平等住。嗔平等住。癡平等住。五慾中
平等住。障難平等住。愛樂平等住。不讃歎
佛。有如是無上正等正覺。如是貪體性安住。
嗔體性安住。癡體性安住。五慾中體性安住。
障難體性安住。愛樂體性安住。不讃歎佛。有
如是無上正等正覺解脱。佛告文殊師利。汝
若不問不爲汝説。汝今問我當爲汝説。一切
善法當學。如來正等正覺一切善法平等具
足。如是師僧善友歡喜。學大乘教。行大乘
行。有大勢力。捨離於此更無餘事。專心發
願求法最上。精勤專心觀想五智如來境界。
如來境界無別境界。一切境界平等。晝夜如
是學法一心供養。文殊師利。若諸衆生作如
是求法。得佛菩提了知善法。一切善法具足
如是。若不學佛法。與諸禽畜實無有異
佛説大乘隨轉宣説諸法經卷中
佛説大乘隨轉宣説諸法經卷下
宋明教辯才法師充譯經三藏
沙門詔徳等奉 詔譯
爾時蓮華遊戲天子與十千天子。皆來供養
世尊及文殊師利菩薩。各持上妙名華。優曇
鉢羅華。青色蓮華。白色蓮華。曼陀羅華。摩
訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。發
恭敬心。種種語言歡喜讃歎世尊文殊師利。
不好世樂超出三界。心無煩惱亦無諸惡。語
言眞實甚深眞實。法界吉祥。眞實吉祥。微
妙吉祥。無數最上第一吉祥。天子。如是讃
歎世尊文殊師利。爾時佛告蓮華遊戲天子。
諸天子中汝得第一。天子於身内外心無分
別。得最上第一法。衆中最上第一。微妙第
一。極妙第一。眞實心處大衆中。能最上供
養而得第一佛言。天子。汝無貪嗔癡。不生
煩惱。若有如是與愚夫不異。若天子。不得學
鬪戰失菩提路。若愛樂一切法菩提薩埵佛
法。樂修十地行。如是天子。宿種善根恭敬
供養諸佛菩薩。遠離諸惡心放光明。勤學佛
宋明教辯才法師充譯經三藏
沙門紹徳等奉 詔譯
如是我聞。一時佛在王舍城鷲峯山中。與大
比丘衆千二百五十人倶。諸大菩薩摩訶薩
衆二千人倶。其名曰莊嚴菩薩。師子遊戲菩
薩。不動光菩薩。歡喜無垢光菩薩。日光焔
菩薩。甚深離垢菩薩。蓮華相菩薩。師子智
菩薩。金色相菩薩。梵天音菩薩。師子慧王
菩薩。無垢金光菩薩。微妙色身菩薩。放光
壞魔菩薩。寂靜諸根菩薩。陀羅尼王菩薩。
吉祥清淨相菩薩。妙吉祥摧伏壞魔菩薩等。
而爲上首。爾時師子遊戲菩薩。在大衆中。
覩佛身色金光晃燿。心生愛樂。即從座起繞
佛三匝。右膝著地合掌恭敬。而説伽陀曰
如來眞金色 相好端嚴身
於塵沙劫中 積集諸功徳
福智悉圓滿 證於無上道
興運大悲心 應現娑婆界
人天八部衆 瞻仰無厭足
從於自性中 演出微妙法
甚深難可測 唯佛乃能知
衆生性昏懵 聞説不能解
如來大導師 方便能善巧
誘彼諸群迷 漸次得開悟
衆生妙明心 本來常湛寂
清淨無垢染 具足諸功徳
體性如虚空 無有諸罣礙
不生亦不滅 無去亦無來
安住於法性 不動如須彌
一切悉平等 眞實不思議
衆生無始劫 貪著於諸欲
墮入苦海中 不能求出離
如來甚深法 微妙極難思
於上中下機 隨順而演説
如天一味雨 遍灑於十方
草木及叢林 根莖隨大小
而於大地中 無不蒙滋益
如來所説法 悉亦復如是
以一微妙音 演説無量義
根器有差殊 聞之各得解
故於一會中 咸皆入佛慧
是佛神通力 名爲不思議
我於往昔劫 常隨佛所化
而今此會中 亦預佛座下
如來所説法 我悉能總持
見在及未來 願佛爲宣説
爾時佛告師子遊戲菩薩摩訶薩言。善哉善
哉。善男子。世間一切衆生妙明元心。本來
清淨無諸垢染。圓滿十方湛然寂靜。猶如虚
空本無塵翳寂然清淨。衆生眼病空華發生。
華生華滅病眼所見。眼翳既消空華亦滅。清
淨虚空本來不動。妙明元心亦復如是。本來
清淨無諸垢染。衆生顛倒背覺合塵。於諸塵
境分別心生。眼見於色。耳聞於聲。鼻嗅諸
香。舌甞於味。身受諸觸。意了法塵。此六根
識各各自偶諸塵境界。於諸塵境妄想執著。
便生愛染造種種業。業成受報墮諸苦海。生
死輪迴受大苦惱。如旋火輪無有休息。如來
大慈憐愍一切。設諸方便説奢摩他三摩鉢
提禪那止觀法門令彼攝心漸漸熏修。證於
佛果免斯惡道。善男子。諸阿闍梨。與諸世
間一切衆生欲求菩提。用眞實心直行正道。
若心行染欲諂曲不實。是行邪道希求菩提。
無有是處。善男子。若諸衆生心行善行除彼
妄想。無諸分別了法空寂。無空見無願見。
不起妄見。無性見無相見。無佛見無菩提見。
常行正見種諸善根菩提願足。如是之人身
如無價珍。乃至過去未來現在。三世諸佛盡
行此道。而得菩提名爲解脱。斷盡疑惑無分
別心。清淨語業説眞實法。得一切智顯現自
然相。顯現無文字無非文字。眞實相説。菩
提心相説。布施説平等無貪故。持戒説無諸
染欲故。忍辱説心無嗔恨故。精進説無諸懈
怠故。禪定説安住寂靜故。智慧説善能揀擇
故。如是各各開説奢摩他三摩鉢提禪那門。
百千倶胝那庾多門。甚深無比旁生地獄諸
有情等。聞説法音悉離諸惡趣。了知空無相
無願解脱。如是恭敬供養三業清淨。尊重功
徳得心安樂猶如平地。一切聲聞縁覺菩薩
摩訶薩。晝夜恭敬甚深解脱最上第一。世尊
如是説已。師子遊戲菩薩摩訶薩。讃歎歡喜
深生領解。爾時世尊。而説偈言
汝與世間 一切衆生 心無有二
了諸法空 而得菩提 離貪嗔癡
無令更作 自性清淨 虚妄不生
平等一心 無有散亂 求法有情
當如是會 觀想幻夢 了知不實
趣佛菩提 定知不遠 得如是道
得而無得 明而無明 惟契如來
智慧明了 如是而知 世間第一
名大丈夫 人皆敬仰 始自迴心
親近善友 瞻仰承事 無有懈怠
漸漸増進 了法性空 勤修諸行
更無退轉 生於勝處 獲得菩提
禪定現前 湛然不動 亦不持戒
亦不分別 有戒無戒 體性一故
得菩提已 心入佛乘 安住法性
體如虚空 無有罣礙 演説正法
度諸有情 平等一心 與佛無異
復有比丘 貪著放逸 不學聖道
身心散亂 一如狂人 又似巫神
晝夜常作 三毒重罪 愚夫凶惡
性難調伏 至極癡人 終無利益
親近惡友 耽戀五欲 迷惑女人
未曾暫捨 彼人一心 造破戒罪
愚癡不覺 毀盡尸羅 破戒人中
斯爲第一 於諸善道 無毫髮許
力行闡提 忿恨憍傲 造罪畢已
當受苦報 於諸善法 心不好樂
聞音樂聲 歡喜踊躍 心戀不捨
朋習惡人 身語不善 隨順貪瞋
共相娯樂 漸漸遊行 至一聚落
彼聚落中 人多修善 聞誦佛聲
不生敬仰 唯尋惡友 共造欲樂
墮惡趣中 失菩提路 若阿闍梨
比丘知識 作諸功徳 求大乘行
聞小法音 不樂親近 常行忍辱
無憍慢心 遠訪法師 精求妙法
持陀羅尼 祕密章句 書寫經卷
無數百千 智慧發明 歡喜踊躍
如是之人 得佛功徳 與佛無異
經倶胝劫 更無退轉 安住佛道
湛然不動
爾時師子遊戲菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我
等今者。聞佛所説甚深妙法。得未曾有心生
歡喜。瞻覩威光遵仰慈誨。誓懃熏習無敢懈
怠。有樂法者隨爲開説。是時復有天龍夜叉
乾闥婆阿蘇羅迦樓那緊那羅摩睺羅伽。與其
眷屬及世間衆生皆來親近供養恭敬。尊重
禮拜咸來解脱。復有八千天子。與其眷屬捨
天快樂來詣佛所。聽聞妙法而求解脱。復有
二千藥叉。與其眷屬捨除暴惡。皆發阿耨多
羅三藐三菩提心。復有三千大龍。亦與眷屬
發菩提心。來詣佛所希求出離。復有五百比
丘尼衆。皆來親近恭敬禮拜。尊重讃歎歡喜
踊躍。聽受教法求菩提道。復有二千倶胝菩
薩摩訶薩衆。聞佛説法除障解脱。爾時世尊。
告師子遊戲菩薩言。善男子。我昔與汝。於然
燈如來應供正等正覺所。聞説法要修忍辱
行。安受苦忍無有缺犯。諸惡不生具足圓滿。
復聞演説六波羅蜜。所謂布施波羅蜜。持戒
波羅蜜。忍辱波羅蜜。精進波羅蜜。禪定波羅
蜜。智慧波羅蜜。因是得聞最上妙法。増長善
根得不退轉。由於彼時聞佛教法。懃行精進
證於道果。獲大人相尊重佛法。常當供養十
方諸佛及大菩薩。事善知識了法性空。得正
念現前。善男子。汝又於過去無數阿僧祇劫。
有佛出世。號須彌王如來應供正遍知明行
足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
尊。彼佛壽命無量百千倶胝那庾多歳。世界
名曰瑠璃金光。其佛國土地平如砥。金銀瑠
璃
瓦礫荊棘。善男子。爾時彼佛會中有八十百
千倶胝那庾多比丘。皆是阿羅漢。一切漏盡
無諸結使心得解脱。復有無數百千比丘尼
衆。復有無數百千優婆塞衆無數百千優婆
夷衆。倶來會集。善男子。時彼世尊。説法教
化三乘衆生。爲諸聲聞説四諦法。爲諸縁覺
説十二因縁法。爲諸菩薩説六波羅蜜法甚
深微妙諸善法要。令諸大衆安住法中各得
解脱。善男子。時彼瑠璃金光世界寶地平正。
多諸寶樹行列道側。金繩界道寶網交絡。微
風吹動互相掁觸。出微妙音聲。其聲演説諸
法無常苦空無我。諸妙法音。所謂空聲無
相聲無願聲。不生聲不滅聲。無色聲無性
聲。其中衆生聞是種種微妙音聲。心生歡
喜各得解脱。善男子。汝於彼須彌王如來應
供正等正覺清淨法中。而作比丘名曰勸慧。
愛樂正法求佛種智。無諸貪欲戒根清淨。心
常歡喜讃歎大乘。晝夜懃修恭敬供養。有來
求法隨爲演説不生慳悋。種種開説令其解
脱。心無希求安住平等。具足善根滿菩提願。
善男子。時彼比丘爲求法故。樂誦經典増長
智慧。歸命大乘無量功徳。復事闍梨知識。
盡劫供養曾無懈倦。多諸方便安樂一切。善
男子。彼勸慧比丘。爲利衆生捨離舊止遊諸
聚落。次第循門而行乞食。其中衆生清信男
女。有來親近。生敬重心種種供養。勸慧比
丘爲説法要。忍辱禪定功徳難量。令其信解
堅固道意。彼聚落中。復有一類下劣衆生。
見僧恐怖意不樂見避走遠去。以其過去惡
業因縁。譬諸禽畜無有異也。時勸慧比丘。
見彼惡人心生慈愍。不憚辛勤漸次親近。開
誘示導爲説法要。各各省己悔過歸命三寶。
善男子。時勸慧比丘舊住精舍。善友知識各
相謂言。彼勸慧比丘。宿植善本深達法要。
於其衆中而爲上首。今以何縁捨離精舍。遠
遊聚落極受勤苦。教化衆生而行乞食。我等
比丘心生憶念。相率遠去迎請歸還。到於彼
處遙見勸慧。咸生歡喜各各問訊。起居輕利
善住安隱。我等今者遠來尋訪。願還舊居。
依時供養精妙飮食香華燈果長時無缺。唯
願慈悲同歸舊止。是時勸慧比丘。不受其請
樂居寂靜。復捨聚落遠行前去。遇一蘭若屏
棄諸縁。寂然安住精修苦行。積集功徳種智
増明。勸慧比丘。復於一時不樂蘭若。又入
深山人所不到。歎羨此境堪可安居。精持結
夏修習禪觀遵佛禁制。然於此中多諸走獸。
虎狼師子野干飛禽皆來親近。銜華獻果種
種供養。時彼勸慧心生歡喜。轉更精懃無諸
退轉。善男子。往昔世中一類比丘。於佛教
法不生愛樂。不修梵行。不護尸羅。毀謗大
乘。虚食信施。無有慚愧。遠善知識。常黨惡
人。上品貪毒人皆避見。愚癡惡作失袈裟服。
墮在地獄九十倶胝百千劫受大苦惱。畢是
罪已。復受六十百千倶胝劫苦中極苦。不可
比喩。後遇勸慧比丘。種種開示。説有如來
應供正等正覺。清淨教乘令生信解。善男子。
勸慧比丘。又復阿閦如來應供正等正覺。於
彼法中亦作比丘。欣樂正法求佛智慧。用眞
實心供養恭敬。尊重佛法書寫經典作諸功
徳。心無懈怠近善知識。多諸方便發歡喜心。
勸化有情令皆出離。時諸衆生歡喜敬仰。善
男子。時彼如來復爲勸慧比丘。説諸法要令
増種智。苦惱不生貪嗔不作。不隨惡友墮諸
惡趣。防護自身無諸過咎。一心供養講説正
法。晝夜常持清淨法寶。漸次増進無有退轉。
善男子。當爾之時三千大千世界衆生。聞佛
所説行十善業安住法中。一切菩薩行六波
羅蜜。具足功徳安樂一切。爾時佛告師子
遊戲菩薩言。彼時勸慧比丘者。今汝身是
也
佛説大乘隨轉宣説諸法經卷上
宋明教辯才法師充譯經三藏
沙門紹徳等奉 詔譯
爾時文殊師利童眞菩薩白佛言。世尊。云何
離除業障得清淨心。佛告文殊師利。要離惡
業當學一切法了知諸法。分別心生虚妄不
實。空智現前業障自除心得清淨。復次文殊
師利。一切衆生。從無始劫來妄想顛倒。貪
嗔癡三爲因。造殺盜婬業無量無邊。墮落
諸趣輪迴生死。受大苦惱無有休息。業障熾
盛惡魔嬈惱。故心不得清淨。復次文殊師利。
汝今欲知一切衆生離諸業障心得清淨。當
學如來一切法。於身口意三業清淨。晝夜精
勤修持梵行遠離苦惱。分別不生希求菩提。
恭敬供養佛法僧寶。長時誦習大乘經典祕
密陀羅尼。身心堅固無有退轉。觀想了知
生住異滅。念念無常刹那生滅。一切虚妄
無有眞實。安住禪定漸漸増進心無散亂。一
切惡魔不得其便。自然快樂意地發明。積
諸功徳滋長慧命。證佛菩提無上道果。是名
出家。是眞佛子。乃知如來甚深法藏廣大如
海。饒益有情無有窮盡。得無上法寶。復修
禪定觀想法空。無諸苦惱獲功徳力。行平等
行心常護持。晝夜恭敬尊重讃仰。一切解脱
身心快樂。了知生滅一切皆是幻夢。安住法
中生於勝處。具足圓滿更無退失。如是而修
惡業自除心得清淨。爾時文殊師利童眞菩
薩白佛言。世尊。云何四聖諦。佛告文殊師
利。四聖諦。謂苦集滅道。是名四聖諦。文殊
師利白佛言。世尊。當云何學。佛言。當學一
切法得彼法智現前。於此分別不生。善與不
善。觀想自性清淨。了知一切悉皆虚妄。文
殊師利白佛言。一切衆生云何不學。佛言。
愚夫異生爲毀謗教法。不生善心。不修梵行。
不讀誦經典。不受教誨。於佛教法不肯少學。
常作惡行流浪三界而生歡喜。即不知一切
法如幻如夢如陽焔虚妄不實。若諸衆生學
一切善法。修習奢摩他定。觀想自性清淨。
了知貪嗔癡悉皆虚妄。安住法中得彼定力
身心快樂。愚夫不學善法。不知有佛法僧寶。
普遍虚空微妙難見。文殊師利白佛言。云何
此法微妙衆生難見。佛告文殊師利。此法如
風生浪起。只見浪起不見風生。唯汝文殊須
菩提能知。餘皆不解。爾時文殊師利白佛言。
世尊。云何四念處。佛言。文殊師利。四念處。
謂觀身不淨。觀受是苦。觀心無常。觀法無
我。是名四念處。文殊師利言。當云何學。佛
言。一切衆生。當觀想自身五種不淨。觀受
有苦受樂受捨受三悉皆是苦。觀心無常念
念無常刹那生滅。觀法無我四大五陰無實
我體。是名四念處。一切衆生當如是學。文
殊師利白佛言。世尊。云何五根。謂信進念
定慧。是名五根。文殊師利白佛言。當云何
學。佛言。學法衆生於一切法中觀想此法深
遠。能生信故名信根。了知此法勤行精進。
除障解脱名精進根。然於此法一心想念不
忘名念根。了知一切法定知心生名定根。以
慧揀擇一切法空名慧根。是名五根。文殊
師利白佛言。世尊。云何七覺支。佛告文殊
師利。念覺支。擇覺支。精進覺支。喜覺支。
輕安覺支。定覺支。捨覺支。是名七覺支。文
殊師利白佛言。世尊。當云何學。佛告文殊
師利。學法衆生於自性中。了知一切善不善
法。棄捨世縁勤念正法。名念覺支。擇謂以
自性智於三界能揀擇。故名擇覺支。精進謂
了知一切法勤行不捨。名精進覺支。喜謂於
一切諸行發生晝夜喜行妙性快樂歡喜。故
名喜覺支。輕安謂安住一切法中不爲魔嬈
心得自在。故謂輕安覺支。定謂了一切法本
無自性修三摩地。名定覺支。捨謂心安住一
切法不住智不住佛捨離諸縁。名捨覺支。是
名七覺支。文殊師利白佛言。世尊。云何八
正道。佛告文殊師利。八正道。謂正見正思
惟。正語正業。正命正精進。正念正定。是名
八正道。文殊師利白佛言。世尊。當云何學。
佛告文殊師利。彼一切衆生。了知一切法三
業恭敬。是名正見。彼於一切法。分別不分
別喜不喜。名正思惟。彼了知一切法眞實言
説。名正語。彼於一切法了知唯造善業。名
正業。彼於一切法安住平等眞心。名正命。
彼於一切法勤修大乘。名正精進。彼於一切
法不生惡業。名正念。彼於一切法不散不亂。
名正定。是名八正道。彼學法衆生一心了知
四聖諦四念處五根七覺支八正道。如是等
法一一修學已得到彼岸生諸佛國。無有恐
怖得金剛堅固心。一切羅漢聲聞沙門婆羅
門。及小婆羅門等。聞佛説此微妙最上法門
有大神力。能除熱惱獲得心地清涼。諸比丘
若能展轉勤行心無退轉與我無異。而諸天
人晝夜作諸音樂。持衆名香種種奇華。珍妙
飮食堪受供養。文殊師利。彼諸比丘若不斷
嗔。入王城持鉢循行乞食。爲魔所惱染著諸
欲。非佛弟子與俗無異。復有比丘心無嗔故。
了知大乘微妙法行法義言句。於眞實正行
而得解脱。爾時三千二百天子。持天曼陀羅
華種種名香上妙飮食。恭敬供養心大歡喜。
互相讃歎出家功徳。與如來佛國而無有異。
爾時文殊師利白佛言。世尊。我聞佛説祕密
陀羅尼章句云何。佛告文殊師利。我爲汝説
祕密句橛句金剛句慧句。是名陀羅尼章句
法門。此法門菩薩得一切法句發生。刹那刹
那得忍辱法。文殊師利言。云何名祕密句法
門。佛言。我爲汝説祕密句眞實章句。於一
切法中心愛樂祕密句爲第一。如汝文殊師
利。於一切菩薩中而得第一。祕密句亦復如
是。復次文殊師利。祕密句如虚空。我身遍
滿虚空。一切法亦如是遍滿虚空。一切菩薩
現前不現前。都是一如。名眞實祕密句。文
殊師利白佛言。世尊。云何橛句。佛告文殊
師利。我爲汝説橛句。不動貪法界。住一切
法動。我不動大乘。不作種種世事。是名橛
句。文殊師利白佛言。世尊。云何金剛句。佛
言。我爲汝説金剛句。嗔衆生長時有嗔。金
剛能斷一切法。是名金剛句。文殊師利白佛
言。世尊云何慧句。佛言。我爲汝説慧句。癡
是學佛智。一切衆生非學佛智不到彼岸。若
諸衆生學佛智一切慧具足。有慧無慧悉能
了知。此是甚深。文殊師利。悉能了知衆生
無智但樂諸惡於一切法不能遠離。是名祕
密句。文殊師利白佛言。世尊。云何祕密句
識。佛告文殊師利。識如幻化妄生一切法。空
無自性無自相。如是五蘊如五指。不實如虚
空。悉是假名。衆生惛懵不能曉了。是名祕密
句。文殊師利白佛言。世尊。云何祕密句色。佛
告文殊師利。色一切法。衆生心癡眼癡。毀謗
正法不好勤學。愛樂於色不知虚妄。文殊師
利。汝於色塵悉能了知。是名祕密句。文殊
師利白佛言。世尊。云何祕密句聲。佛告文
殊師利。聲空發生不可得見。種種語言音響
之聲。耳識聽受。是名祕密句。文殊師利白佛
言。世尊。云何祕密句香。佛告文殊師利。香
發諸塵不可得見。但識所聞識亦無故皆是
虚妄。是名祕密句。文殊師利白佛言。世尊。云
何祕密句味。佛告文殊師利。味無自性妄生
於舌。衆生分別愛樂貪著。是名祕密句。文殊
師利白佛言。世尊。云何祕密句觸。佛告文
殊師利。觸本無故。觀想一切法如虚空。衆
生愚迷於境於身。種種貪著以爲妙觸。是名
祕密句。文殊師利白佛言。世尊。云何祕密
句地。佛告文殊師利。地性質實於法思惟。
無自體性亦無自相。衆生顛倒妄執爲有種
種戀著。是名祕密句。文殊師利白佛言。世
尊。云何祕密句水。佛告文殊師利。觀諸水
性猶如陽焔。虚妄不實故。是名祕密句。文
殊師利白佛言。世尊。云何祕密句火。佛告
文殊師利。火性猛烈苦惱衆生。此法滅故自
性寂靜。分別不生最上極樂。是名祕密句。
文殊師利白佛言。世尊。云何祕密句風。佛
告文殊師利。風一切法不可得見。衆生貪著
動作往來風力所轉。是名祕密句。文殊師利
白佛言。世尊。云何祕密句佛亦如是。佛告
文殊師利。一切不善法十方諸佛。各各開説
教詔衆生 是名祕密句。文殊師利白佛言。
世尊。云何祕密句法亦如是。佛告文殊師利。
一切法不可取不可捨。觀想無我。無自相無
自性。心不散亂。是名祕密句。文殊師利白
佛言。世尊。云何祕密句僧亦如是。佛告文
殊師利。彼無數妙住法界。於三摩地平等持
戒。修平等慧平等解脱。於平等法中善安住
故。餘無所學。是名祕密句。文殊師利白佛
言。世尊。云何橛句虚空境界。佛告文殊師
利。一切法虚空境界。不思議境界。於諸境界
不可取不可捨。不可住無有住處。是名橛句。
文殊師利白佛言。世尊。云何橛句一切法住
虚空。佛告文殊師利。一切法不離虚空。住
不生煩惱。住寂靜故。是名橛句。文殊師利
白佛言。世尊。云何橛句一切法無分別心。
佛告文殊師利。一切法不學不問。不作不親
近。不發願不生愛樂。寂靜如虚空。是名橛
句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句一切
法微妙。佛告文殊師利。一切法離垢安住清
淨。光自在妙圓滿清淨。虚空圓滿清淨。發
生微妙身安住於法。是名橛句。文殊師利白
佛言。世尊。云何橛句一切法安住虚空。佛
告文殊師利。一切法安住虚空不可見。一切
法離垢安住亦不可見。是名橛句。文殊師利
白佛言。世尊。云何橛句一切法教詔學。佛
告文殊師利。一切法教詔衆生。不來勤學。
不學觀想。不作意。晝夜六時不學。又不問
隣座不會解釋。不能宣説無有智慧。不能分
別亦不愛樂。不親善友我慢貢高。遠離教詔
不得解脱。是名橛句。文殊師利白佛言。世
尊。云何橛句一切法最上遠離。佛告文殊師
利。一切衆生於諸善法而不肯學。唯造罪惡
不親賢善無有智慧。是名橛句。文殊師利
白佛言。世尊。云何橛句衆生難教詔。佛告
文殊師利。若諸衆生心不散亂。唯勤學法親
近供養。自然往詣教詔求法福慧乃生。若衆
生不學一切法。唯造惡業欲求福慧無有。是
名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句
衆生得一切智。佛告文殊師利。一切衆生勤
求學法得一切智。發歡喜心生大乘行。明了
自性得一切智。是名橛句。文殊師利白佛言。
世尊。云何橛句衆生得一切智智具足。佛告
文殊師利。一切衆生自性。自性中於如來平
等一切智慧。悉皆曉解一體性相。是名橛句。
文殊師利白佛言。世尊。云何橛句一切衆生
菩提道場。佛告文殊師利。菩提道場唯求佛
法。一切法寂靜道場。一切法性道場。一切
法求道場。文殊師利。言菩提道場我一心。
求法不求餘相。一切衆生一切人民。常樂往
彼求此菩提道場。是名橛句。文殊師利白佛
言。世尊。云何橛句一切衆生得此忍辱。佛告
文殊師利。學法衆生。息念觀想淨慧發生。於
諸名相不生分別。得忍辱平等。是名橛句。文
殊師利白佛言。世尊。云何橛句一切衆生善
友説法。佛告文殊師利。一切衆生與十方天
人諸小天人。各各説法希求菩提。心生歡喜
供養恭敬。除障平等於無體相安住。是名橛
句。文殊師利。白佛言。世尊。云何橛句一切衆
生得此陀羅尼。佛告文殊師利。一切衆生學
觀想色聲香味觸。任持甚深圓滿分別圓滿
不分別。是名橛句。文殊師利白佛言。世尊。
云何橛句一切衆生慈心具足。佛告文殊師
利。一切衆生樂修慈心。了知一切法得平等
慈。是名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛
句一切衆生悲心具足。佛告文殊師利。一切
衆生勤學如來平等大悲心。大悲體具足。是
名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句
一切衆生不得三摩地。佛告文殊師利。一切
衆生不修禪不樂不喜。妄語顛倒性惡剛暴。
多諸障礙非有智慧。無刹那頃愛樂禪定。是
名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句
一切衆生貪具足。佛告文殊師利。一切衆生
貪愛具足。煩惱多生無歡喜心。不樂寂靜不
行平等。而於貪性無有覺悟不得菩提。是名
橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句一
切衆生嗔具足。佛告文殊師利。一切衆生嗔
具足安住。嗔體性安住。悉皆具足。是名橛
句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句一切衆
生癡具足。佛告文殊師利。一切衆生不求佛
法。一切慢一切行非梵行。癡平等住癡體性
住。不學菩提。是名橛句。文殊師利白佛言。
世尊。云何橛句一切衆生癡身具足。佛告文
殊師利。一切衆生身住癡一切法。不誦經典
不信不讀。性惡憎嫌不樂大乘。安住最上不
善。是名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何
橛句一切衆生邪見具足。佛告文殊師利。一
切衆生邪見。歸依十身佛。不眞實歸依。常作
十惡行十邪見。不悟邪見體性愛樂。安住五
慾中。安住貪嗔癡中。安住障不得菩提。是
名橛句。文殊師利白佛言。世尊。云何橛句
一切衆生住處聽法。佛告文殊師利。一切
衆生。一心恭敬聽受。當爲汝説。一切衆生眞
實求法。一心不動不生怕怖。佛福廣大愚夫
不知。我有眞實言教。不生恭敬。不安住聽
受。貪平等住。嗔平等住。癡平等住。五慾中
平等住。障難平等住。愛樂平等住。不讃歎
佛。有如是無上正等正覺。如是貪體性安住。
嗔體性安住。癡體性安住。五慾中體性安住。
障難體性安住。愛樂體性安住。不讃歎佛。有
如是無上正等正覺解脱。佛告文殊師利。汝
若不問不爲汝説。汝今問我當爲汝説。一切
善法當學。如來正等正覺一切善法平等具
足。如是師僧善友歡喜。學大乘教。行大乘
行。有大勢力。捨離於此更無餘事。專心發
願求法最上。精勤專心觀想五智如來境界。
如來境界無別境界。一切境界平等。晝夜如
是學法一心供養。文殊師利。若諸衆生作如
是求法。得佛菩提了知善法。一切善法具足
如是。若不學佛法。與諸禽畜實無有異
佛説大乘隨轉宣説諸法經卷中
宋明教辯才法師充譯經三藏
沙門詔徳等奉 詔譯
爾時蓮華遊戲天子與十千天子。皆來供養
世尊及文殊師利菩薩。各持上妙名華。優曇
鉢羅華。青色蓮華。白色蓮華。曼陀羅華。摩
訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。發
恭敬心。種種語言歡喜讃歎世尊文殊師利。
不好世樂超出三界。心無煩惱亦無諸惡。語
言眞實甚深眞實。法界吉祥。眞實吉祥。微
妙吉祥。無數最上第一吉祥。天子。如是讃
歎世尊文殊師利。爾時佛告蓮華遊戲天子。
諸天子中汝得第一。天子於身内外心無分
別。得最上第一法。衆中最上第一。微妙第
一。極妙第一。眞實心處大衆中。能最上供
養而得第一佛言。天子。汝無貪嗔癡。不生
煩惱。若有如是與愚夫不異。若天子。不得學
鬪戰失菩提路。若愛樂一切法菩提薩埵佛
法。樂修十地行。如是天子。宿種善根恭敬
供養諸佛菩薩。遠離諸惡心放光明。勤學佛
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