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觀察諸法行經 (No. 0649_ 闍那崛多譯 ) in Vol. 15
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T0649_.15.0736a01: 已捨知識利 獨宿阿蘭拏
T0649_.15.0736a02: 我無有是處 我不説無實
T0649_.15.0736a03: 久後末世時 此經付囑汝
T0649_.15.0736a04: 無量壽放光 及不動法王
T0649_.15.0736a05: 六十三億佛 衆會皆已見
T0649_.15.0736a06: 教師皆付彼 久後令護法
T0649_.15.0736a07: 如此經智印 我普持在後
T0649_.15.0736a08: 三千即震動 諸天稱善言
T0649_.15.0736a09: 多有華雨落 聞此付囑故
T0649_.15.0736a10: 觀察諸法行經卷第二
T0649_.15.0736a11:
T0649_.15.0736a12:
T0649_.15.0736a13:
T0649_.15.0736a14:觀察諸法行經卷第三
T0649_.15.0736a15: 隋＊天竺三＊藏闍那崛多譯
T0649_.15.0736a16: 先世勤相應品第二之二
T0649_.15.0736a17: 爾時喜王菩薩摩訶薩。共三十千菩薩。聞如
T0649_.15.0736a18: 此等久後末世五十年正法破滅。涙出身動
T0649_.15.0736a19: 毛竪腋汗。即起於座。一肩整理上衣。右膝著
T0649_.15.0736a20: 地向佛合掌。共一咽喉而白佛言。世尊。我
T0649_.15.0736a21: 等於久後末世五十年正法沒時。彼中大厄
T0649_.15.0736a22: 至時。各各破時。説法者逼切時。遍智滅時。
T0649_.15.0736a23: 白法散時。空無命時。正法教破滅時。謗正法
T0649_.15.0736a24: 時。少智言語現時。共住雜話滿時。惡求活命
T0649_.15.0736a25: 時。各各行不讃譽時。摩羅嚴仗熾盛時。彼
T0649_.15.0736a26: 中轉大逼惱時。世尊。我等捨自身命。及棄諸
T0649_.15.0736a27: 知識樂。如犀牛行。若林若小林中離諸愛著。
T0649_.15.0736a28: 於如此等修多羅所。取如來智。到大法體智
T0649_.15.0736a29: 藏種性。不顛倒行所印。攝受無量善根陀羅
T0649_.15.0736b01: 尼經所印破諸外論。順覺遍智攝受正法。示
T0649_.15.0736b02: 現諸衆生樂。我等皆當寫讀持説。世尊。我等
T0649_.15.0736b03: 堪忍住泥羅耶。爲此三摩地寶故。我等亦復
T0649_.15.0736b04: 不捨如來法僧。及不捨無上正覺。爾時彼諸
T0649_.15.0736b05: 菩薩摩訶薩喜王爲首。一意一聲。於佛及諸
T0649_.15.0736b06: 天等世前。無上大法師子吼説已。説此歌頌
T0649_.15.0736b07: 應知我等心 如我欲求覺
T0649_.15.0736b08: 無有異證明 唯除丈夫上
T0649_.15.0736b09: 自然已知我等心 如我欲求勝佛智
T0649_.15.0736b10: 我三有中無異證 如勝衆徳到岸者
T0649_.15.0736b11: 身命已棄捨 無餘兩足上
T0649_.15.0736b12: 持此三摩地 於後大怖時
T0649_.15.0736b13: 於身不愛及離命 諸親利樂捨無餘
T0649_.15.0736b14: 行此無塵三摩地 後時中難有大惡
T0649_.15.0736b15: 若劫無邊不可量 住泥羅耶惡苦畏
T0649_.15.0736b16: 持此無塵三摩地 我當堪忍恒時中
T0649_.15.0736b17: 如是苦惱無有邊 住泥羅耶困無護
T0649_.15.0736b18: 持此無塵三摩地 我當堪忍惡害苦
T0649_.15.0736b19: 於中我堪忍 不動牢精進
T0649_.15.0736b20: 我請諸衆生 法施不求物
T0649_.15.0736b21: 親利衆生利 供具諸所有
T0649_.15.0736b22: 名聞及讃毀 我已忍捨離
T0649_.15.0736b23: 我請諸衆生 實法不求物
T0649_.15.0736b24: 我當廣説法 衆生法足飽
T0649_.15.0736b25: 清淨既已有 當行菩提行
T0649_.15.0736b26: 當作廣義利 爲憐愍衆生
T0649_.15.0736b27: 皮肉及以骨 髓血皆枯燥
T0649_.15.0736b28: 我當不懈怠 以見苦衆生
T0649_.15.0736b29: 皮肉與薄皮 及血我令燥
T0649_.15.0736c01: 我今破此身 不生小精進
T0649_.15.0736c02: 見此衆生苦 病觸大畏中
T0649_.15.0736c03: 當令度苦海 陸處安無畏
T0649_.15.0736c04: 我住阿蘭拏 捨離諸愛已
T0649_.15.0736c05: 慈想已遍滿 與樂令無熱
T0649_.15.0736c06: 閑林阿蘭拏 少聲我住止
T0649_.15.0736c07: 捨離諸雜言 不共彼爲愛
T0649_.15.0736c08: 我當有慈意 與諸衆生樂
T0649_.15.0736c09: 甘露勝樂與 病斷得樂性
T0649_.15.0736c10: 彼所不順學 若彼離如言
T0649_.15.0736c11: 我當修行住 如此經中説
T0649_.15.0736c12: 我等不復彼 順學其所行
T0649_.15.0736c13: 若彼凡非行 不實離如道
T0649_.15.0736c14: 我等當常住 實語自境中
T0649_.15.0736c15: 如此經中説 我當有彼意
T0649_.15.0736c16: 我當不放逸 如佛陀所知
T0649_.15.0736c17: 於衆生與力 於中我前行
T0649_.15.0736c18: 我當常有不放逸 如勝者知遍智見
T0649_.15.0736c19: 諸衆生中我與力 我當前行佛智中
T0649_.15.0736c20: 我當墮火聚 若當食毒食
T0649_.15.0736c21: 不爲知識供 不説佛菩提
T0649_.15.0736c22: 我爲法故墮火中 食於毒食我入苦
T0649_.15.0736c23: 不復繋縛知識利 無上菩提不廣説
T0649_.15.0736c24: 摩羅若無量 作礙於我邊
T0649_.15.0736c25: 已捨諸摩羅 當作世支帝
T0649_.15.0736c26: ＊摩羅百千不可量 於中彼爲我作礙
T0649_.15.0736c27: 我皆已離無煩惱 無上支帝世當生
T0649_.15.0736c28: 又於中喜王菩薩摩訶薩。以師子吼説時。此
T0649_.15.0736c29: 三千大千世界。六種振動大光遍世。諸衆
T0649_.15.0737a01: 皆以散華奉散上虚空中非一。諸天乃有倶
T0649_.15.0737a02: 致那由多百千。出聲稱善。復作無量無數
T0649_.15.0737a03: 倶致那由多百千音樂。説如是言。此喜王菩
T0649_.15.0737a04: 薩摩訶薩。不久向菩提場。當作如來師子吼
T0649_.15.0737a05: 説。如如來吼。諸天世前。爾時世尊。於喜王
T0649_.15.0737a06: 菩薩摩訶薩所。與稱善言。甚善甚善。喜王。
T0649_.15.0737a07: 汝能攝受正法。説此無上大師子吼。如汝已
T0649_.15.0737a08: 於恒伽河沙等佛世尊邊。如是師子吼説。喜
T0649_.15.0737a09: 王。善聽善聽正念作意。當爲汝説所有菩
T0649_.15.0737a10: 薩摩訶薩攝受正法所生福聚。喜王。我今爲
T0649_.15.0737a11: 汝作譬。以此譬故。於中有一智者丈夫知所
T0649_.15.0737a12: 説義。喜王。如彼東方分中恒伽河沙等佛
T0649_.15.0737a13: 刹。如是南西北方及下上方分中。如是十方
T0649_.15.0737a14: 及不正方中。恒伽河沙等佛刹。彼等皆作一
T0649_.15.0737a15: 城垣牆圍繞。然其牆量至有頂際。彼乃至爾
T0649_.15.0737a16: 許大。縱廣大城蔓菁子滿。尖頭繋住不概令
T0649_.15.0737a17: 平。時有異丈夫出生。以分別故。若彼諸蔓
T0649_.15.0737a18: 菁子右手取已。擲於上空所擲無間。彼大
T0649_.15.0737a19: 蔓菁子聚。乃至彼時如是風吹彼大蔓菁子
T0649_.15.0737a20: 聚。動散破已。擲至十方一一刹中。一一
T0649_.15.0737a21: 蔓菁子墮。終無有二。乃至所有大蔓菁子
T0649_.15.0737a22: 聚。諸佛刹中一一蔓菁子墮。喜王。於意云
T0649_.15.0737a23: 何。彼佛刹數能得方便知邊際不。答言。不
T0649_.15.0737a24: 爾婆伽婆。不爾修伽多。唯有如來還如是
T0649_.15.0737a25: 知。佛言。喜王。若復有信解施菩薩。乃至
T0649_.15.0737a26: 無量無數。復不可數佛刹。以七寶滿作已。
T0649_.15.0737a27: 而用施與。若有其餘尊重正法菩薩攝受正
T0649_.15.0737a28: 法。乃至一日夜中堪忍。爲令正法久住故。
T0649_.15.0737a29: 此如是於彼過多福生。何以故。喜王。於一
T0649_.15.0737b01: 如來所攝受正法已。即於過去未來現在佛
T0649_.15.0737b02: 世尊所。而得攝受正法。喜王。諸寶捨時共
T0649_.15.0737b03: 漏共取。喜王。又法施時無漏無取諸苦轉滅。
T0649_.15.0737b04: 喜王。彼故汝等當信解法施。莫信解世財。
T0649_.15.0737b05: 汝等應以法供養供養於我。莫以世財供養。
T0649_.15.0737b06: 以法恭敬恭敬於我。莫以財物恭敬。何以故。
T0649_.15.0737b07: 喜王。諸佛世尊菩提從法而出。不由財出。爾
T0649_.15.0737b08: 時喜王菩薩摩訶薩而白佛言。世尊。我等亦
T0649_.15.0737b09: 當尊重正法不尊重財。何以故。世尊。必以
T0649_.15.0737b10: 法故菩薩摩訶薩證覺阿耨多羅三藐三菩
T0649_.15.0737b11: 提。不以財物。又財令煩惱長故。法令煩惱
T0649_.15.0737b12: 盡故而轉。佛於喜王菩薩摩訶薩所。與稱
T0649_.15.0737b13: 善言。甚善甚善。喜王。善説此言。法令煩惱滅
T0649_.15.0737b14: 故而轉。又喜王。善聽善聽正念作意。當爲
T0649_.15.0737b15: 汝説。如先菩薩摩訶薩。攝受正法勤與相應。
T0649_.15.0737b16: 不惜身命。捨離諸樂及以知識財利恭敬。而
T0649_.15.0737b17: 於正法攝受。喜王菩薩摩訶薩言。如是世尊。
T0649_.15.0737b18: 我甚樂聞。佛言。喜王。於先過去世時不可數
T0649_.15.0737b19: 劫。復過無數無量廣不可量不可思惟。於彼
T0649_.15.0737b20: 時節。有佛名廣淨厚金普無疑光威王如
T0649_.15.0737b21: 來出世應正遍知明行具足善逝世解無上
T0649_.15.0737b22: 調御丈夫天人教師佛婆伽婆。又喜王。彼廣
T0649_.15.0737b23: 淨厚金普無疑光威王如來應正遍知。壽量
T0649_.15.0737b24: 無量。及有無邊功徳莊嚴佛刹。及有七十倶
T0649_.15.0737b25: 致百千聲聞眷屬圍繞。并無量菩薩衆。悉已
T0649_.15.0737b26: 出無邊行順入法界。喜王。如是彼世尊廣淨
T0649_.15.0737b27: 厚金普無疑光威王如來過去滅已。於久後
T0649_.15.0737b28: 時正法沒時。有説法者。名無邊寶振聲淨行
T0649_.15.0737b29: 聚。其説法者盡到行處。得五通智總持自在。
T0649_.15.0737c01: 不斷辯才順入法行。彼入村城坊邑王都。而
T0649_.15.0737c02: 爲衆生説法。所謂亦説此決定觀察諸法行
T0649_.15.0737c03: 三摩地以爲發起。彼隨次第建立六十倶致
T0649_.15.0737c04: 那由多百千衆生於無上正覺。於彼時中。多
T0649_.15.0737c06: 此三摩地亦不能忍彼以妬慳所纒。於彼
T0649_.15.0737c07: 説法者比丘所。謂王治境諸處村城坊邑王
T0649_.15.0737c08: 都。不聽知不令入。不共言不比數。喜王。爾時
T0649_.15.0737c09: 彼説法者被驅出村。無怯避心。無小劣心。
T0649_.15.0737c10: 無瞋動心。無厚濁心。無雜汚心。唯於正法
T0649_.15.0737c11: 如是順護。不惜身命捨諸財利恭敬已。有大
T0649_.15.0737c14: 三十千倶致菩薩。彼於彼林王中遊行。其四
T0649_.15.0737c15: 大王身天。乃至色究竟天。爲聞法故來詣
T0649_.15.0737c16: 其所。彼於大天衆中説法。彼邊三踰闍那百
T0649_.15.0737c17: 千天人滿中顯現。於彼林王中爲四大王身
T0649_.15.0737c18: 天衆。如是如是説法。令九十百千天不
T0649_.15.0737c19: 退轉阿耨多羅三藐三菩提。及無量百千天
T0649_.15.0737c20: 子證見道智。彼所四大王天三十三天主。及
T0649_.15.0737c21: 梵天娑訶主。勤來給侍隨其所爲。若彼説
T0649_.15.0737c22: 法者給侍。亦有三十千倶致菩薩。喜王。於
T0649_.15.0737c23: 彼時節。有王名多人無憂普欲喜音。出閻浮
T0649_.15.0737c24: 洲。法王以法。於四洲中自在轉輪七寶具足。
T0649_.15.0737c25: 喜王。又彼多人無憂普欲喜音王滿足千子。
T0649_.15.0737c26: 然悉化生加趺中出。正念不失。内宮婦女
T0649_.15.0737c27: 八十四千。皆有梵行。又彼多人無憂普欲喜
T0649_.15.0737c28: 音王。常順梵行常入正定。喜王。爾時無邊功
T0649_.15.0737c29: 徳寶振聲淨行聚説法者。知彼王心已於先
T0649_.15.0738a01: 世相應成就。決定發行阿耨多羅三藐三菩
T0649_.15.0738a02: 提。彼於寂靜夜中。變化自身作摩那婆像入
T0649_.15.0738a03: 月輪中。彼王在殿諸内宮圍繞。時從彼林王
T0649_.15.0738a04: 昇虚空中。猶如鴈王而無所著。詣彼多人無
T0649_.15.0738a05: 憂普欲喜音王所已。出月輪中作梵色＊像。於
T0649_.15.0738a06: 彼王前空中而住。普遍宮殿作光明已。即爲
T0649_.15.0738a07: 彼王。而説歌頌
T0649_.15.0738a08: 莫非法行人地主 名聞稱譽必不増
T0649_.15.0738a09: 以非法行不得樂 現在無樂人中主
T0649_.15.0738a10: 地主汝先亦法行 四洲自在利今得
T0649_.15.0738a11: 護法種性無令斷 人主順護於法行
T0649_.15.0738a12: 於正法眼應順護 正法護已樂歡喜
T0649_.15.0738a13: 多比丘出無禁行 誹謗善逝及菩提
T0649_.15.0738a14: 我等發行佛菩提 如是衆生及見捨
T0649_.15.0738a15: 若爲此等行行時 如是衆生墮惡趣
T0649_.15.0738a16: 此閻浮洲有比丘 無邊聚地振聲者
T0649_.15.0738a17: 觀察於義説正定 無我無命富伽羅
T0649_.15.0738a18: 彼説此寂三摩地 比丘諸世而驅遣
T0649_.15.0738a19: 振聲淨妙林王中 於中宿住善護法
T0649_.15.0738a20: 彼住彼林善喜樂 色究竟等天悉來
T0649_.15.0738a21: 彼説此寂三摩地 多天倶致發行道
T0649_.15.0738a22: 王像若汝何處欲 聞功徳海三摩地
T0649_.15.0738a23: 及爲衆生多作利 今應詣彼説法者
T0649_.15.0738a24: 如來出生甚難得 説正法友復甚難
T0649_.15.0738a25: 求法衆生常最難 護法人主最難得
T0649_.15.0738a26: 此閻浮洲汝自在 攝受正法汝應爲
T0649_.15.0738a27: 常與無畏説法者 如是説法城中到
T0649_.15.0738a28: 若我所言王當作 當來多利必恒得
T0649_.15.0738a29: 及爲衆生當作利 復當得攝佛菩提
T0649_.15.0738b01: 喜王。如是彼説法者。於彼王所覺察作已。
T0649_.15.0738b02: 如是還虚空道入於月輪。復詣彼林王所。彼
T0649_.15.0738b03: 王聞此覺察已歡喜踊躍愛悦滿意善意更
T0649_.15.0738b04: 生。彼夜過已。共滿千子及四分力衆并餘
T0649_.15.0738b05: 大多人衆。詣彼二生振聲散華大林王。到已
T0649_.15.0738b06: 向彼説法者所。於彼時分彼説法者。爲彼大
T0649_.15.0738b07: 天衆及菩薩摩訶薩。廣説此三摩地。爾時彼
T0649_.15.0738b08: 王及子與人圍繞。共見彼説法者及菩薩摩
T0649_.15.0738b09: 訶薩。即得大愛淨信歡喜。彼等以淨信心。
T0649_.15.0738b10: 頂禮彼説法者足。及頂禮彼菩薩摩訶薩足
T0649_.15.0738b11: 已於一邊坐。彼隨坐已。彼説法者爲説此三
T0649_.15.0738b12: 摩地。彼聞此三摩地已。得大踊躍愛悦淨信。
T0649_.15.0738b13: 爾時彼王即得此三摩地。及彼大多人衆中。
T0649_.15.0738b14: 八十四千衆生皆發無上正覺之心。及彼千
T0649_.15.0738b15: 子皆亦順得不斷辯才。喜王。如是多人無憂
T0649_.15.0738b16: 普欲喜音王。歡喜踊躍遍滿其意。即起於座。
T0649_.15.0738b17: 以得無價二衣。奉覆彼比丘説法者。王諸所
T0649_.15.0738b18: 有皆以與之。及施無畏蘇息。乃至盡壽給侍。
T0649_.15.0738b19: 隨其所爲請與衣食。作如是言。比丘汝宜下
T0649_.15.0738b20: 入村城坊邑王都。我爲侍者。令諸衆生當得
T0649_.15.0738b21: 此智。喜王。彼王如是語已。頂禮彼説法者及
T0649_.15.0738b22: 眷屬足已。出還本宮。喜王。爾時無邊功徳
T0649_.15.0738b23: 寶振聲淨行聚説法者。從彼林王中起出已。
T0649_.15.0738b24: 入於村城坊邑王都中。發起爲衆生等説法。
T0649_.15.0738b25: 彼王於諸人處宣教勅云。莫有一人於此比
T0649_.15.0738b26: 丘不愛念不意憙不敬重不比數。彼王千子
T0649_.15.0738b27: 隨彼説法者後。相續擁護爲於法利。及餘三
T0649_.15.0738b28: 十千人王子眷屬。亦爲彼菩薩摩訶薩而作
T0649_.15.0738b29: 給侍。隨其所爲令解諸樂行故。喜王。如
T0649_.15.0738c01: 是彼説法者。爲成熟衆生故。自身命量持經
T0649_.15.0738c02: 半劫。彼令無量衆生於三乘中皆已成熟。
T0649_.15.0738c03: 彼王及子并衆眷屬。若彼王子給使。作彼菩
T0649_.15.0738c04: 薩給使者。於中皆已發菩提心。彼以聞此三
T0649_.15.0738c05: 摩地善根前行故。皆共於八十劫中。承事六
T0649_.15.0738c06: 十頻婆羅諸佛世尊。諸處皆聞此三摩地。如
T0649_.15.0738c07: 其所欲攝取佛刹。於中或有到菩提者。或有
T0649_.15.0738c08: 現行菩薩行者。爲成熟衆生故。喜王。如彼
T0649_.15.0738c09: 時節中有説法者名無邊功徳寶振聲淨行
T0649_.15.0738c10: 聚。汝意疑謂異耶。莫如是見。何以故。無量
T0649_.15.0738c11: 壽如來是彼時節中説法也。又喜王。如彼時
T0649_.15.0738c12: 節中有王名多人無憂普欲喜音。汝謂異耶。
T0649_.15.0738c13: 莫如是見。何以故。不動如來是也。又喜王。彼
T0649_.15.0738c14: 時節中彼王千子。汝謂異耶。莫如是見。何
T0649_.15.0738c15: 以故。此賢劫中菩薩摩訶薩。若於賢大劫中
T0649_.15.0738c16: 千佛當出是也。又喜王。彼時節中彼無邊功
T0649_.15.0738c17: 徳寶振聲淨行聚説法者。所有彼三十千菩
T0649_.15.0738c18: 薩朋友。隨彼後後相續圍繞。汝意疑謂異耶。
T0649_.15.0738c19: 莫如是見。何以故。彼諸菩薩摩訶薩。於一劫
T0649_.15.0738c20: 中證覺無上正覺。喜王。如是攝受正法勤與
T0649_.15.0738c21: 相應菩薩摩訶薩。爲無量無數衆生而作義
T0649_.15.0738c22: 利。及速得此三摩地。喜王。彼故若我現前
T0649_.15.0738c23: 若我滅度。此三摩地。應當受持讀説思惟。
T0649_.15.0738c24: 爲他廣演速當破摩羅軍。爾時世尊欲令此
T0649_.15.0738c25: 義過量高出。即復説此歌頌
T0649_.15.0738c26: 於諸衆生若與樂 千那由多不思歳
T0649_.15.0738c27: 不得譬此福徳量 若此心生菩提因
T0649_.15.0738c28: 所有衆生十方中 彼等皆成勝獨覺
T0649_.15.0738c29: 千倶致劫供養彼 淨心以樂常與之
T0649_.15.0739a01: 若此菩提生欲已 云我當得二足上
T0649_.15.0739a02: 此三摩地持一頌 此於彼福勝有餘
T0649_.15.0739a03: 彼諸衆生得佛世 千倶致劫供養彼
T0649_.15.0739a04: 彼亦不得喩此福 若一心生勝菩提
T0649_.15.0739a05: 若於佛法守護者 此三摩地四句頌
T0649_.15.0739a06: 非菩提心爾許福 如彼守護正法者
T0649_.15.0739a07: 此世界中衆生等 若有化彼以菩提
T0649_.15.0739a08: 於不受道若聞已 不生恐怖此福勝
T0649_.15.0739a09: 若有菩薩行施與 如恒伽沙倶致劫
T0649_.15.0739a10: 以諸珍寶滿於刹 亦不聞此三摩地
T0649_.15.0739a11: 如是若有聞此定 四句歌頌智者持
T0649_.15.0739a12: 過多取於福徳聚 非多億劫而施與
T0649_.15.0739a13: 若護菩提勝者可 此不可思無塵定
T0649_.15.0739a14: 不可以言皆具説 若彼有福攝取者
T0649_.15.0739a15: 於死時中見多佛 彼所有念未曾忘
T0649_.15.0739a16: 於中所欲行刹土 此三摩地應書持
T0649_.15.0739a17: 身所有樂如心樂 得生天上會聖者
T0649_.15.0739a18: 當生未曾得苦惱 三摩地王隨喜故
T0649_.15.0739a19: 千那由多所入門 無邊光明勝者許
T0649_.15.0739a20: 我已住於勝力説 要由此定得菩提
T0649_.15.0739a21: 如總持門得辯才 得三摩地如神足
T0649_.15.0739a22: 智所得者聖無流 若演説此三摩地
T0649_.15.0739a23: 智者所生諸刹中 彼當現前見諸佛
T0649_.15.0739a24: 及聞彼法并受持 由於此定誦習轉
T0649_.15.0739a25: 若得端正不少根 三十二種百福相
T0649_.15.0739a26: 衆生見已得踊躍 由於此定誦習轉
T0649_.15.0739a27: 智者美音悦意言 具六十分音岸到
T0649_.15.0739a28: 攝取佛音淨衆生 由聞此定讃言善
T0649_.15.0739a29: 彼當得慧而善利 彼亦得智而無濁
T0649_.15.0739b01: 彼又知諸衆生心 若持此寂三摩地
T0649_.15.0739b02: 無有一聲所入門 彼於其中不生辯
T0649_.15.0739b03: 於諸聲中得善巧 由誦無塵三摩地
T0649_.15.0739b04: 得不小心不羞怖 又得歡喜生踊躍
T0649_.15.0739b05: 彼所喜樂未曾減 由廣説此三摩地
T0649_.15.0739b06: 我今所見如到手 汝等今應作正心
T0649_.15.0739b07: 汝等是子順我教 發行此定當令得
T0649_.15.0739b08: 此有爾許我能説 汝等淨心行相應
T0649_.15.0739b09: 至我今住應勤作 莫於後時當熱惱
T0649_.15.0739b11: 觀察諸法行經授記品第三之一
T0649_.15.0739b12: 爾時喜王菩薩摩訶薩白佛言。希有婆伽婆。
T0649_.15.0739b13: 最善希有修伽多。乃至如來。此攝受正法菩
T0649_.15.0739b14: 薩摩訶薩。所有功徳稱説讃歎。世尊。何法具
T0649_.15.0739b15: 足菩薩得此三摩地。佛言。喜王。一法具足。菩
T0649_.15.0739b16: 薩得此三摩地。何者爲一。喜王。於中菩薩牢
T0649_.15.0739b17: 固誓願。住阿耨多羅三藐三菩提中。彼所
T0649_.15.0739b18: 若有破壞。若對前調弄。若向他毀呰。若違
T0649_.15.0739b19: 諍若瞋罵若訶責。彼於其中無忿無嫌無結
T0649_.15.0739b20: 恨生。於上觀察自心而住。我發菩提心時無
T0649_.15.0739b21: 人請我。若天若龍若夜叉。阿修羅伽留茶
T0649_.15.0739b22: 揵闥婆緊那羅摩睺羅伽及非人非非人。亦
T0649_.15.0739b23: 不有一世間他人請我。唯我自心思惟生阿
T0649_.15.0739b24: 耨多羅三藐三菩提心。然我彼心生時諸佛
T0649_.15.0739b25: 皆知。我今不應如此。若我爲他自在所破。
T0649_.15.0739b26: 若他對前調弄。若瞋罵若訶責。若輕欺若戲
T0649_.15.0739b27: 學。若害言若打。欲令恐怖捨於菩提。或捨
T0649_.15.0739b28: 衆生若復我作小意。或聲聞心或獨覺心生。
T0649_.15.0739b29: 我則欺誑諸佛世尊。若此心生菩提。我今須
T0649_.15.0739c01: 住牢禁誓願。彼心生時終不放捨。乃至未坐
T0649_.15.0739c02: 菩提場。喜王。此是一法具足。菩薩得此三摩
T0649_.15.0739c03: 地。爾時世尊欲令此義過量普明。即復説此
T0649_.15.0739c04: 歌頌
T0649_.15.0739c05: 智者常生牢固誓 爲求無上大菩提
T0649_.15.0739c06: 我於中間不疲乏 以不疲心行菩提
T0649_.15.0739c07: 若被調弄及違諍 瞋罵訶責不供養
T0649_.15.0739c08: 自心如是順安慰 於中無有瞋破生
T0649_.15.0739c09: 若我菩提心生時 非天龍等而請我
T0649_.15.0739c10: 諸衆生中我生悲 生心縁於菩提故
T0649_.15.0739c11: 若復我今作小意 我則欺誑諸世尊
T0649_.15.0739c12: 我當牢進不作疲 守護誓願而作佛
T0649_.15.0739c13: 如是行者大名稱 此三摩地有現前
T0649_.15.0739c14: 根本住立菩提心 行法菩提不難得
T0649_.15.0739c15: 喜王。又別二法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0739c16: 爲二。如言如作。諸白法行取而不厭。喜王。
T0649_.15.0739c17: 於中何者如言如作。此菩薩聞有菩薩行。聞
T0649_.15.0739c18: 有佛法普滿。彼則取此而作。我亦行此。菩
T0649_.15.0739c19: 薩行已。因此當覺無上佛法。彼如所言。即取
T0649_.15.0739c20: 而作。如行成就。所行清淨。此是如言如作。云
T0649_.15.0739c21: 何諸善行中不厭。此菩薩作是念。遍智無量。
T0649_.15.0739c22: 如是衆生無量。我作義利。彼不可以少善根
T0649_.15.0739c23: 少行。於無量遍智而得普滿。爲無量衆生而
T0649_.15.0739c24: 作義利。彼若發起如是善時。彼諸無量迴向
T0649_.15.0739c25: 而以迴向。當如大海求聞不厭。喜王。此是
T0649_.15.0739c26: 二法具足菩薩得此三摩地。於中又説此
T0649_.15.0739c27: 言
T0649_.15.0739c28: 如言即如作 彼無不如言
T0649_.15.0739c29: 彼亦不言説 若有別異此
T0649_.15.0740a01: 彼菩薩者如言説 如是相行聞已行
T0649_.15.0740a02: 智者如説即如作 彼得此定佛功徳
T0649_.15.0740a03: 不厭足白法 彼等無有厭
T0649_.15.0740a04: 彼無量菩提 無量功徳性
T0649_.15.0740a05: 又不厭足於白法 意常不足猶如海
T0649_.15.0740a06: 無量無邊衆生界 不可小意而厭足
T0649_.15.0740a07: 如所言説即如作 又不厭法於法求
T0649_.15.0740a08: 於此二法順學時 彼得此定佛功徳
T0649_.15.0740a09: 喜王。又別三法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0740a10: 爲三。此菩薩三種禁戒成就。何者爲三。
T0649_.15.0740a11: 彼謂身語意＊戒。又無三種煩惱燒熱。何者
T0649_.15.0740a12: 爲三。彼謂貪欲燒熱瞋惡燒
愚癡燒熱。及
T0649_.15.0740a13: 三界中不依而行梵行。此三法具足。菩薩得
T0649_.15.0740a14: 此三摩地。於中又説此言
T0649_.15.0740a15: 禁閉三種處 身語及意等
T0649_.15.0740a16: 已寂三煩惱 不依三界中
T0649_.15.0740a17: 禁閉身語及意等 三種煩惱意復寂
T0649_.15.0740a18: 及三界中不作依 彼故速得三摩地
T0649_.15.0740a19: 喜王又別四法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0740a20: 爲四。彼謂知因生法。知彼因已。及知因生
T0649_.15.0740a21: 法已。即捨其因。及不著因生法。彼如是知
T0649_.15.0740a22: 具足。菩薩不見有一法非因生者。彼如是念。
T0649_.15.0740a23: 若彼法因縁生者。彼空本性不生。又彼如是
T0649_.15.0740a24: 智具足已。不起無明。令滅無明故爲衆生説
T0649_.15.0740a25: 法。不起諸行。令知諸行故爲衆生説法。如是
T0649_.15.0740a26: 乃至不起老死。令超老死故爲衆生説法。喜
T0649_.15.0740a27: 王。此四法具足。菩薩得此三摩地。於中又説
T0649_.15.0740a28: 此言
T0649_.15.0740a29: 既知於因縁 亦知因生者
T0649_.15.0740b01: 彼則無有見 如斷及以常
T0649_.15.0740b02: 及因亦普知 若相若自體
T0649_.15.0740b03: 若法屬於因 於中智不著
T0649_.15.0740b04: 因縁所生者 若有實是空
T0649_.15.0740b05: 於中若智轉 彼得三摩地
T0649_.15.0740b06: 普知無明已 諸行則不生
T0649_.15.0740b07: 如知亦如説 利益衆生故
T0649_.15.0740b08: 若有此四法 菩薩諸勝者
T0649_.15.0740b09: 彼不難得此 佛讃三摩地
T0649_.15.0740b10: 喜王。又別五法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0740b11: 爲五。喜王。彼謂菩薩知作知合知門知行知
T0649_.15.0740b12: 道。於中何者是作。所言作者。若於諸衆生中
T0649_.15.0740b13: 等心捨種種想。諸衆生中以一味慈。此名爲
T0649_.15.0740b14: 作。於中何者是合。若知身中報熟。所作善業
T0649_.15.0740b15: 迴向菩提。於中不觸。此名爲合。於中何者是
T0649_.15.0740b17: 於中亦不由他。此名爲門。於中何者是行。
T0649_.15.0740b18: 彼謂空行獨行如行。諸法本性普淨之行。此
T0649_.15.0740b19: 名爲行。於中何者是道。所謂離於我作及我
T0649_.15.0740b20: 所作。聖正見者。此名爲道。喜王。此五法具
T0649_.15.0740b21: 足。菩薩得此三摩地。於中又説此言
T0649_.15.0740b22: 等心衆生中 彼等作如是
T0649_.15.0740b23: 亦信業報熟 則合此無上
T0649_.15.0740b24: 非道小法普離已 求於善法不休廢
T0649_.15.0740b25: 皆以迴向於菩提 而於菩提無所觸
T0649_.15.0740b26: 知於解脱門 謂空及無相
T0649_.15.0740b27: 亦不作於願 此是無上門
T0649_.15.0740b28: 於諸法中有善巧 於諸法中常不依
T0649_.15.0740b29: 獨自合於無生境 我及我所彼不生
T0649_.15.0740c01: 智者所作合與行 及道四中恒住者
T0649_.15.0740c02: 是合菩提不難得 況復此寂三摩地
T0649_.15.0740c03: 喜王。又別六法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0740c04: 爲六。彼謂知眼及知眼自性。彼知眼已及知
T0649_.15.0740c05: 眼自性已。於意憙色不意憙色中。無有著礙
T0649_.15.0740c06: 到於等量。此色眼根不燒。如是知耳鼻舌身
T0649_.15.0740c07: 意。及知意自性。彼知意已知意自性已。於意
T0649_.15.0740c08: 憙法不意憙法中。無有著礙到於等量。此法
T0649_.15.0740c09: 意根不燒。喜王。此六法具足。菩薩得此三
T0649_.15.0740c10: 摩地。於中又説此言
T0649_.15.0740c11: 知於眼自性 非自性自性
T0649_.15.0740c12: 彼不礙色中 若空若不淨
T0649_.15.0740c13: 色中到等量 彼無有欲染
T0649_.15.0740c14: 知本性體已 彼無有燒然
T0649_.15.0740c15: 如是耳鼻所 舌身及以意
T0649_.15.0740c16: 知彼自性已 諸法中不著
T0649_.15.0740c17: 禁六境界中 令不走於外
T0649_.15.0740c18: 自性智成具 非欲非離欲
T0649_.15.0740c19: 如是智等最 是菩薩勝者
T0649_.15.0740c20: 彼不難得此 佛讃三摩地
T0649_.15.0740c21: 喜王。又別七法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0740c22: 爲七。彼謂不諂故。純直故。欲法故。求法故。
T0649_.15.0740c23: 觀察法故。開法故。行法故。喜王。此七法具
T0649_.15.0740c24: 足。菩薩得此三摩地。於中又説此言
T0649_.15.0740c25: 無有諂曲恒時直 及無異言意無異
T0649_.15.0740c26: 如意所念如言説 智者自樂復與他
T0649_.15.0740c27: 順法行法而住中 未曾以聲爲最勝
T0649_.15.0740c28: 如是勤合則得定 疾觸無上大菩提
T0649_.15.0740c29: 彼有欲法大名稱 求聞未曾有厭足
T0649_.15.0741a01: 如聞正念而觀察 彼還廣説爲多人
T0649_.15.0741a02: 喜王。又別八法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0741a03: 爲八。彼謂戒聚普淨故。諸愛著遠離故。常出
T0649_.15.0741a04: 家心故。樂住寂靜處故。不用諸利養故。不惜
T0649_.15.0741a05: 身心故。高大信解故。於愛不愛等心故。喜王。
T0649_.15.0741a06: 此八法具足。菩薩得此三摩地。於中又説此
T0649_.15.0741a07: 言
T0649_.15.0741a08: 普淨於戒聚 善淨中住止
T0649_.15.0741a09: 已離諸愛著 勝教中出家
T0649_.15.0741a10: 善逝教比丘 應捨於利養
T0649_.15.0741a11: 而求住此寂 此定最難見
T0649_.15.0741a12: 若念修此最上行 愛不愛中無有別
T0649_.15.0741a13: 攝取八法而轉行 彼得此上三摩地
T0649_.15.0741a14: 喜王。又別九法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0741a15: 爲九。喜王。彼謂此菩薩捨九瞋事。超九衆生
T0649_.15.0741a16: 住處。成就九次第定。過八邪倒。入八正中。離
T0649_.15.0741a17: 八不閑。證八解脱。知七識住。修七覺分。喜
T0649_.15.0741a18: 王。此九法具足。菩薩得此三摩地。於中又説
T0649_.15.0741a19: 此言
T0649_.15.0741a20: 衆生九住處 於中衆生依
T0649_.15.0741a21: 斷離諸見故 彼無有依問
T0649_.15.0741a22: 斷離八不閑 已觸八解脱
T0649_.15.0741a23: 於七識住處 以正念普知
T0649_.15.0741a24: 智者修念七覺分 斷諸分別拔煩惱
T0649_.15.0741a25: 如是勤合則得定 亦復疾觸勝菩提
T0649_.15.0741a26: 喜王。又別十法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0741a27: 爲十。彼調捨諸所有故。堪忍純直攝取無量
T0649_.15.0741a28: 流轉故。滿足出世智故。不得諸衆生而大慈
T0649_.15.0741a29: 故。持諸所聞以多聞故。超諸施設而大悲故。
T0649_.15.0741b01: 不用諸樂方便善巧故。普念諸佛故。此十善
T0649_.15.0741b02: 業道。乃至夢中亦不忘失故。説法依菩提心
T0649_.15.0741b03: 不羨異乘故。喜王。此十法具足。菩薩得此三
T0649_.15.0741b04: 摩地。於中又説此言
T0649_.15.0741b05: 捨諸所有而歡喜 亦有忍語純直心
T0649_.15.0741b06: 倶致劫行無有乏 彼速得此三摩地
T0649_.15.0741b07: 有智慧者無煩惱 有慈心者無希求
T0649_.15.0741b08: 攝受諸聞不忘失 彼得此寂三摩地
T0649_.15.0741b09: 悲諸衆生不戲論 諸巧方便不受樂
T0649_.15.0741b10: 普念諸佛正念者 彼得此寂三摩地
T0649_.15.0741b11: 護諸十善皆清淨 乃至夢中不曾失
T0649_.15.0741b12: 心念到於菩提行 未曾羨慕小乘中
T0649_.15.0741b13: 若有如此法最勝 於諸佛法不難得
T0649_.15.0741b14: 速得破壞魔羅衆 當觸最勝淨菩提
T0649_.15.0741b15: 又此法本世尊説時。七十千衆生遠塵離垢
T0649_.15.0741b16: 法中法眼清淨。七千衆生皆發無上正覺之
T0649_.15.0741b17: 心。皆與不退轉記。三十千菩薩無生法中
T0649_.15.0741b18: 得忍。彼於後時欲護法城。無量衆生善根成
T0649_.15.0741b19: 就。此三千大千世界六種震動。大光遍世。三
T0649_.15.0741b20: 惡寂止。諸衆生前皆見如來。世尊從身復放
T0649_.15.0741b21: 光明。以此光故。無量無數世界大光遍滿。彼
T0649_.15.0741b22: 等衆生光到身已。彼皆於佛隨順正念。與樂
T0649_.15.0741b23: 相應去離熱惱。彼世尊光。於十方中無邊珍
T0649_.15.0741b24: 寶莊嚴。非一百千種色。倶致那由多百千葉
T0649_.15.0741b25: 蓮華出生諸處。蓮華中有似世尊奢迦牟尼
T0649_.15.0741b26: 如來像。然彼似如來像。彼蓮華中端坐顯現。
T0649_.15.0741b27: 彼諸處蓮華中蓮華臺上。有似喜王菩薩摩
T0649_.15.0741b28: 訶薩。右膝住於蓮華臺已。亦如是問此三摩
T0649_.15.0741b29: 地。彼諸如來。亦如是廣説此三摩地。一一
T0649_.15.0741c01: 如來覺悟成熟無量倶致那由多百千衆生。
T0649_.15.0741c02: 爾時世尊告喜王菩薩摩訶薩言。喜王。汝見
T0649_.15.0741c03: 普十方中似如是無量無數如來蓮華中坐
T0649_.15.0741c04: 及似喜王菩薩摩訶薩者不。答言。我見婆伽
T0649_.15.0741c05: 婆。我見修伽多。而我不知數量。佛言。喜王。
T0649_.15.0741c06: 能取恒河沙等數量。而不能知彼等諸佛世
T0649_.15.0741c07: 尊數量。所有如是諸佛世尊。汝所見者也。
T0649_.15.0741c08: 如是彼等似汝菩薩摩訶薩。亦復不能知其
T0649_.15.0741c09: 數量
T0649_.15.0741c10: 爾時世尊攝希有神力已。告喜王菩薩摩訶
T0649_.15.0741c11: 薩言。喜王。於意云何。如來從此佛土有處去
T0649_.15.0741c12: 耶。於坐動耶。汝亦有處去耶。答言。不也婆
T0649_.15.0741c13: 伽婆。不也修伽多。佛言。喜王。以是因縁。應
T0649_.15.0741c14: 知諸法皆如。生作住相。分別起出。無來無去。
T0649_.15.0741c15: 如所欲如所作。以無主者故。應見彼等皆空
T0649_.15.0741c16: 分離。喜王。是故汝於諸法應當信解。見如焔
T0649_.15.0741c17: 夢影響水月電泡。汝等應如是學。何以故。深
T0649_.15.0741c18: 深信解菩薩。當得此三摩地
T0649_.15.0741c19: 觀察諸法行經卷第三
T0649_.15.0741c20:
T0649_.15.0741c21:
T0649_.15.0741c22:
T0649_.15.0741c23:觀察諸法行經卷第四
T0649_.15.0741c24: 隋＊天竺三＊藏闍那崛多譯
T0649_.15.0741c25: 授記品第三之二
T0649_.15.0741c26: 於中世尊。又告喜王菩薩摩訶薩言。喜王。
T0649_.15.0741c27: 若復菩薩依我衆生。恒伽河沙等劫。施與護
T0649_.15.0741c28: 戒念忍發進入定修智。若復菩薩信解諸法
T0649_.15.0741c29: 無我。此過多彼福徳聚生。及速證覺無上正
T0649_.15.0742a01: 覺。何以故。喜王。昔過去世不可數劫。復過無
T0649_.15.0742a02: 數廣不可量無量不可思。彼迦羅彼三摩耶。有
T0649_.15.0742a03: 名寶光威輪王如來出世應正遍知明行具足
T0649_.15.0742a04: 善逝世間解無上調御丈夫天人教師佛婆
T0649_.15.0742a05: 伽婆。世界名有寶。劫名應往。又喜王。彼迦羅
T0649_.15.0742a06: 彼三摩耶。彼世尊寶光威輪王如來。有寶世
T0649_.15.0742a07: 界富滿豐足甚可憙樂。多人雜閙。平如手掌。
T0649_.15.0742a08: 無有瓦礫多饒金銀。如觸迦眞隣泥迦衣。八
T0649_.15.0742a09: 道交連純青鞞琉璃夜。及有閻浮那多金體
T0649_.15.0742a10: 蓮華。大地分中自然出生。量如車輪香色妙
T0649_.15.0742a11: 好。彼世界寛廣有六十四倶致百千洲。一一四
T0649_.15.0742a12: 洲中有六十四倶致百千城。彼諸大城普廣
T0649_.15.0742a13: 三十二踰闍那。皆有七寶垣牆。有多倶致那
T0649_.15.0742a14: 由多百千衆生所住。一一大城有十二千村
T0649_.15.0742a15: 戍坊邑圍繞。彼諸大城一一有五百受用園。
T0649_.15.0742a16: 種種諸華果香寶樹圍繞莊嚴。彼諸園中一
T0649_.15.0742a17: 一有三十二華池。八分具足水普滿其中。
T0649_.15.0742a18: 金沙布散寶欄圍繞。鞞琉璃夜別以間錯。及
T0649_.15.0742a19: 有寶體優波羅。波頭摩。究牟陀。奔茶利華。
T0649_.15.0742a20: 而生其中。彼優波羅。波頭摩。究牟陀。奔茶利
T0649_.15.0742a21: 中。鵝鴈鵁鶄孔雀鴛鴦。迦羅類迦命命鳥衆
T0649_.15.0742a22: 住已各各出音。喜王。彼迦羅彼三摩耶。彼
T0649_.15.0742a23: 世尊寶光威輪王如來。有園名愛見。彼中世
T0649_.15.0742a24: 尊所遊。王所治處名爲有月。依止而住。共七
T0649_.15.0742a25: 十二倶致聲聞。八十四倶致菩薩皆不退轉。
T0649_.15.0742a26: 喜王。有月王所治處。有七十二倶致衆生所
T0649_.15.0742a27: 住。彼諸處中八道相通。又喜王。有月王所
T0649_.15.0742a28: 治處。廣六十四踰闍那。七重垣牆七寶欄楯。
T0649_.15.0742a29: 種種諸寶門柱。及行列多羅樹普掛鈴網。又
T0649_.15.0742b01: 喜王。彼迦羅彼三摩耶。彼中有月王所治處。
T0649_.15.0742b02: 有王名寶月。於四千洲中轉輪自在。爲法行
T0649_.15.0742b03: 法王。又喜王。彼寶月王。於彼有月王所治處。
T0649_.15.0742b04: 造立宮舍七寶所成。普廣四踰闍那。七重垣
T0649_.15.0742b05: 牆乃至七寶鈴網懸掛圍繞。及摩尼網以覆
T0649_.15.0742b06: 其上。彼宮舍中四方有四大園。一名雜畫
T0649_.15.0742b07: 車。二名常開華。三名憙見。四名正行樂。彼
T0649_.15.0742b08: 大園中有種種樹生。彼謂寶樹華樹香樹果
T0649_.15.0742b09: 樹。瓔珞樹衣樹音樂樹。富沙樹月上樹日上
T0649_.15.0742b10: 炎樹。彼大園中一一有四大華池。栴檀那水
T0649_.15.0742b11: 普滿其中。寶欄周匝。閻浮那多金沙布散
T0649_.15.0742b12: 諸寶。優波羅。波頭摩。究牟陀。奔茶利華。以
T0649_.15.0742b13: 覆其上。鴛鴦和鳴。又喜王。彼寶月王。有四
T0649_.15.0742b14: 十二千婦女。類如諸天童女。於中有一最
T0649_.15.0742b15: 大天婦。謂名有福。其色明顯過於諸天。又喜
T0649_.15.0742b16: 王。彼寶月王。有十二千子。形色勝妙見者信
T0649_.15.0742b17: 愛。最上淨色圓滿具足。有二十八大丈夫相
T0649_.15.0742b18: 普莊嚴身。喜王。時寶月王。出詣意喜見園
T0649_.15.0742b19: 中遊戲行樂。最大天婦名有福者。懷中忽有
T0649_.15.0742b20: 小兒化生加趺而住。形色勝妙見者信愛。
T0649_.15.0742b21: 有二十八大丈夫相具足。彼於生時如是説
T0649_.15.0742b22: 言。諸行無常無住無有安止。顛倒向法彼順
T0649_.15.0742b23: 相續。説此伽他
T0649_.15.0742b24: 諸行無常無安止 無住無牢倒向法
T0649_.15.0742b25: 凡小念此爲常安 以欲放逸無正念
T0649_.15.0742b26: 諸天及人隨有欲 皆是無常盡法體
T0649_.15.0742b27: 於欲未曾有厭足 無牢欲苦是苦根
T0649_.15.0742b28: 有名寶光人中上 彼説無垢無爲法
T0649_.15.0742b29: 諸根於中寂無餘 及菩提樂聖無漏
T0649_.15.0742c01: 尊今聽我此言語 如來出生好難得
T0649_.15.0742c02: 宜共往詣善逝邊 天勝於天光明行
T0649_.15.0742c03: 喜王。爾時寶月王向彼童子。復説伽他
T0649_.15.0742c04: 汝是天龍夜叉神 童子爲我説此義
T0649_.15.0742c05: 汝生即説如是語 於佛法所讃歎言
T0649_.15.0742c06: 汝何處死此間來 汝名何等向我説
T0649_.15.0742c07: 光明皆遍此園中 勝徳威神汝顯照
T0649_.15.0742c08: 童子報言
T0649_.15.0742c09: 東方有於丈夫上 修迷留聚導師名
T0649_.15.0742c10: 我於彼死此間來 欲見法王寶光者
T0649_.15.0742c11: 我名法上如是知 我今發行勝佛智
T0649_.15.0742c12: 尊若復欲聽聞法 宜共往詣善逝邊
T0649_.15.0742c13: 喜王。爾時寶月王。共法上童子并諸婦女。與
T0649_.15.0742c14: 諸王子及餘大多人衆圍繞在前。詣愛見園。
T0649_.15.0742c15: 向彼世尊寶光威輪王如來應正遍知所。到
T0649_.15.0742c16: 已頂禮佛足。三匝右繞一邊退住。彼大多人
T0649_.15.0742c17: 衆。亦頂禮彼世尊寶光威輪王如來應正遍
T0649_.15.0742c18: 知足已。一邊退住。法上童子。禮彼世尊足已。
T0649_.15.0742c19: 口鳴其足。説如此言。世尊。修迷留聚如來
T0649_.15.0742c20: 致問。世尊。少病少惱起居輕利氣力樂觸行
T0649_.15.0742c21: 不。法上童子説已。於彼世尊寶光威輪王如
T0649_.15.0742c22: 來前住已。向彼世尊而説伽他
T0649_.15.0742c23: 思議應供無上尊 最勝演説無諍行
T0649_.15.0742c24: 度脱無量多衆生 人主在座我今禮
T0649_.15.0742c25: 此三千界作教王 世尊能以法寶施
T0649_.15.0742c26: 爲他廣説法藏寶 破摩羅王羅刹軍
T0649_.15.0742c27: 衆中如月光普照 廣説行渡彼岸道
T0649_.15.0742c28: 教師五根及五力 五眼善逝我歸命
T0649_.15.0742c29: 教師離諸煩惱盡 行此地中轉輪王
T0649_.15.0743a01: 除却三垢猶如眼 世間離垢眼普淨
T0649_.15.0743a02: 摩睺羅伽衆生人 無有不向人上者
T0649_.15.0743a03: 最勝無高亦無下 我今敬禮諸世親
T0649_.15.0743a04: 得與不得平等行 諸相華開丈夫月
T0649_.15.0743a05: 不染世法如蓮華 世親能令愛枝斷
T0649_.15.0743a06: 具足善調心已伏 施戒平等心無瞋
T0649_.15.0743a07: 難伏衆生多已調 伏心善逝人中月
T0649_.15.0743a08: 言語軟美善順意 説時能動於三千
T0649_.15.0743a09: 天龍修羅及人等 彼各念此爲我説
T0649_.15.0743a10: 無衆生性此是空 無有於相願亦離
T0649_.15.0743a11: 尊説此中無處去 亦無有來及無死
T0649_.15.0743a12: 法界不動無住處 前際後際皆不著
T0649_.15.0743a13: 於其中間如虚空 尊説此法無思念
T0649_.15.0743a14: 世尊常説於實際 此中諸世迷亂轉
T0649_.15.0743a15: 如盲煩惱瞋恚滿 彼等作念我及人
T0649_.15.0743a16: 此法似如幻與雲 眼所見者空不動
T0649_.15.0743a17: 若有得此勝妙忍 彼等教師常隨逐
T0649_.15.0743a18: 猶如種種畫虚空 無處無有一處住
T0649_.15.0743a19: 如是處住覺自然 故彼無有一處似
T0649_.15.0743a20: 諸聲聽時無有實 亦不可見無住處
T0649_.15.0743a21: 若聞若説亦復然 彼等本性空不動
T0649_.15.0743a22: 勝者法體相亦無 當見如幻所示現
T0649_.15.0743a23: 若見如體無分別 當見善逝亦如是
T0649_.15.0743a24: 諸土平等土非土 諸佛平等佛功徳
T0649_.15.0743a25: 諸法平等法空寂 諸衆生等無衆生
T0649_.15.0743a26: 不盡盡沒於盡中 不盡盡沒無盡中
T0649_.15.0743a27: 其盡不盡盡不盡 此忍如是常隨順
T0649_.15.0743a28: 分別分別起分別 諸法亦復無處起
T0649_.15.0743a29: 若所起者常不起 此忍如是常隨順
T0649_.15.0743b01: 見見常無有見體 若見不如如是觀
T0649_.15.0743b02: 若其此等法空虚 此忍如是常隨順
T0649_.15.0743b03: 未曾有能知前際 實際最勝以不知
T0649_.15.0743b04: 若知於際常無際 彼之前際則隨斷
T0649_.15.0743b05: 於邊無邊中不依 此岸彼岸常不住
T0649_.15.0743b06: 若三有中無住處 彼則住於實際中
T0649_.15.0743b07: 若其住於實際中 彼三有中無住處
T0649_.15.0743b08: 若三有中無住處 彼則常住實際中
T0649_.15.0743b09: 若色似如水聚沫 知受亦如浮漚等
T0649_.15.0743b10: 想念猶如於陽焔 若知則住實際中
T0649_.15.0743b11: 諸聚非固是有爲 若知似於芭蕉等
T0649_.15.0743b12: 知意與彼幻相似 彼聚殺者則已滅
T0649_.15.0743b13: 若於慈悲善修念 於自及他無依止
T0649_.15.0743b14: 修念最上清淨行 彼當作佛如淨天
T0649_.15.0743b15: 若離普廣諸煩惱 彼則未曾有取著
T0649_.15.0743b16: 捨諸所有無不捨 彼施善逝所讃歎
T0649_.15.0743b17: 若身似如水中月 知語言道如山響
T0649_.15.0743b18: 知心亦如空中電 彼戒殊勝三有中
T0649_.15.0743b19: 若於忍調到彼岸 彼意外事不能損
T0649_.15.0743b20: 能知六根如空村 彼忍善逝所讃歎
T0649_.15.0743b21: 若樂閑獨無所畏 明智數行境界所
T0649_.15.0743b22: 身心寂靜純直行 彼進殊勝三有中
T0649_.15.0743b23: 若人煩惱本性滅 空無分別寂智者
T0649_.15.0743b24: 若三有中想不轉 彼定善逝所讃歎
T0649_.15.0743b25: 若知此中無有人 彼於上智則當得
T0649_.15.0743b26: 應離戲論而寂靜 彼智殊勝三有中
T0649_.15.0743b27: 若於有中無疲倦 倶致劫中行時苦
T0649_.15.0743b28: 未曾羨慕下劣乘 彼＊摩羅衆皆恐怖
T0649_.15.0743b29: 如於海中取滴水 我説最勝爾許徳
T0649_.15.0743c01: 佛法寛廣無有邊 未曾得於彼邊際
T0649_.15.0743c02: 喜王。爾時法上童子。於彼世尊寶光威輪王
T0649_.15.0743c03: 如來前説此伽他時。遍諸三千大千世界六
T0649_.15.0743c04: 種震動。百千倶致那由多音樂同時鼓作。及
T0649_.15.0743c05: 雨諸香華鬘塗香末香。八千菩薩皆於無生
T0649_.15.0743c06: 法中忍生。其王寶月與諸婦女及諸童子并
T0649_.15.0743c07: 彼大衆。皆發無上正覺之心。喜王。爾時法上
T0649_.15.0743c08: 童子。向彼世尊寶光威輪王如來。如是白
T0649_.15.0743c09: 言。世尊。何等三摩地。令菩薩摩訶薩當得
T0649_.15.0743c10: 攝取諸法故。當得攝取佛土功徳莊嚴故。當
T0649_.15.0743c11: 得滿足聲聞菩薩衆故。當得無上受用資財
T0649_.15.0743c12: 故。當得超諸魔羅諸煩惱惡故。當得滿足正
T0649_.15.0743c13: 念正意正趣慚愧住持智慧故。當得攝受諸
T0649_.15.0743c14: 所聞故。當得滿足五通勝智故。當得無著樂
T0649_.15.0743c15: 説總持故。當得滿足辯才故。當得滿足六波
T0649_.15.0743c16: 羅蜜故。當得滿足生家種姓形色受用故。當
T0649_.15.0743c17: 得悦意言音作業故。當得滿足諸功徳故。當
T0649_.15.0743c18: 得善知入起諸定解脱三摩地故。當得滿足
T0649_.15.0743c19: 諸種功徳智故。未得普智恒作佛事爲衆生
T0649_.15.0743c20: 故。而住其前如是語已。彼世尊寶光威輪王
T0649_.15.0743c21: 如來。向彼法上童子。如是告言。童子。善聽
T0649_.15.0743c22: 善聽善作意念。當爲演説。若三摩地具足。菩
T0649_.15.0743c23: 薩摩訶薩當得此。及其餘無量無數不可量
T0649_.15.0743c24: 勝功徳亦當速疾向菩提場。童子。有三摩地。
T0649_.15.0743c25: 名説決定觀察諸法行。若得三摩地已。菩薩
T0649_.15.0743c26: 摩訶薩超諸魔羅境界。當速證覺無上正覺。
T0649_.15.0743c27: 時彼如來爲彼童子。以伽他音廣説此三摩
T0649_.15.0743c28: 地
T0649_.15.0743c29: 如言如所作 作已不妄説
T0649_.15.0744a01: 身口意清淨 利益有慈心
T0649_.15.0744a02: 於悲不妄失 及厭諸欲行
T0649_.15.0744a03: 爲法常樂求 誓智亦不捨
T0649_.15.0744a04: 善巧言辭中 下入衆生智
T0649_.15.0744a05: 不惜於身業 身中亦不貪
T0649_.15.0744a06: 當離麁惡語 於心不戲論
T0649_.15.0744a07: 給濟苦衆生 常覺放逸者
T0649_.15.0744a08: 勤者教相應 悔者令散出
T0649_.15.0744a10: 事想不分別 遠離於擧取
T0649_.15.0744a11: 諸相亦當滅 不動所受中
T0649_.15.0744a12: 常當求智慧 遠離世事語
T0649_.15.0744a13: 當求於出世 正念不妄失
T0649_.15.0744a14: 順念於諸法 如是當善巧
T0649_.15.0744a15: 所作行具足 及順世間行
T0649_.15.0744a16: 應當信業報 遠離不信心
T0649_.15.0744a17: 應當信諸佛 彼等宜順念
T0649_.15.0744a18: 常應説罪過 福聚當隨喜
T0649_.15.0744a19: 及勸請諸佛 禮拜復迴向
T0649_.15.0744a20: 常降伏憍慢 作善無厭足
T0649_.15.0744a21: 亦常勤相應 數作莫放捨
T0649_.15.0744a22: 成就正修行 當知所作因
T0649_.15.0744a23: 莫逐施設名 被訶勿起恚
T0649_.15.0744a24: 莫著於言語 勿念此爲實
T0649_.15.0744a25: 不求住欲界 色無色諸種
T0649_.15.0744a26: 如業所受報 應當信彼果
T0649_.15.0744a27: 分施所用物 於教不毀傷
T0649_.15.0744a28: 等心於衆生 一人亦不害
T0649_.15.0744a29: 勤懈並勿瞋 莫妬他所得
T0649_.15.0744b01: 當滿心所欲 如法護誓願
T0649_.15.0744b02: 於戒莫捨離 憍慢當滅除
T0649_.15.0744b03: 背轉瞋恚過 愚癡亦拔斷
T0649_.15.0744b04: 貪欲不發行 隨得便知足
T0649_.15.0744b05: 捨離諸親知 無利心不下
T0649_.15.0744b06: 得利亦不高 唯喜得法利
T0649_.15.0744b07: 常作平等分 當離於藏積
T0649_.15.0744b08: 所聞惡言辭 忍故能含受
T0649_.15.0744b09: 常護於言語 當説菩提乘
T0649_.15.0744b10: 常勸勤相應 恒近精勤者
T0649_.15.0744b11: 常應問智者 増修細正定
T0649_.15.0744b12: 莫捨空閑宿 住少欲頭多
T0649_.15.0744b13: 應當信解空 於事無觸著
T0649_.15.0744b14: 聚中不依止 界中亦不貪
T0649_.15.0744b15: 不見得内我 不愛著境界
T0649_.15.0744b16: 滅諸顛倒意 於心常住持
T0649_.15.0744b17: 應當生智慧 常行正行業
T0649_.15.0744b18: 其心不怯小 當念淨福田
T0649_.15.0744b19: 諸行當放捨 施已無求望
T0649_.15.0744b20: 亦不念持戒 於忍莫分別
T0649_.15.0744b21: 不發起精進 定中亦不依
T0649_.15.0744b22: 不妄失諸法 常應覺智慧
T0649_.15.0744b23: 應當入諸波羅蜜 自功徳中未曾念
T0649_.15.0744b24: 聞他功徳不瞋惡 有爲無爲心平等
T0649_.15.0744b25: 恒時攀縁於涅槃 常於有爲當遠離
T0649_.15.0744b26: 解脱安隱恒時知 聚中想似於殺者
T0649_.15.0744b27: 於涅槃處常生愛 恒時住於和忍中
T0649_.15.0744b28: 笑面莫爲嚬蹙顏 見於他人先問訊
T0649_.15.0744b29: 於老宿中慈尊重 及心智慧常善續
T0649_.15.0744c01: 於他亦未曾謫罰 諸有鬪諍令寂靜
T0649_.15.0744c02: 於寂靜所常談讃 等和衆生常教合
T0649_.15.0744c03: 愛不愛中心常等 常當求於總持門
T0649_.15.0744c04: 如母愛於諸衆生 如父愛於諸聖衆
T0649_.15.0744c05: 愛所尊重如近誦 愛於菩薩如佛陀
T0649_.15.0744c06: 愛法亦如愛自身 及求所聞無厭足
T0649_.15.0744c07: 既聞法已正修行 亦常供養於如來
T0649_.15.0744c08: 於勝上法當信解 無羞怯心無懈怠
T0649_.15.0744c09: 常當供養於三寶 常當堪忍不正言
T0649_.15.0744c10: 常不愛戀於自身 壽命亦復不貪惜
T0649_.15.0744c11: 清淨活命常乞食 不捨頭多常次第
T0649_.15.0744c12: 宿住空閑未曾離 當捨徒衆遠復遠
T0649_.15.0744c13: 莫樂共住在家者 莫作雜亂出家人
T0649_.15.0744c14: 莫愛莫詐先善言 教化多人入佛智
T0649_.15.0744c15: 説法時心無怯小 方便善入觀知他
T0649_.15.0744c16: 於佛數數作意念 及常思法不放逸
T0649_.15.0744c17: 亦於僧所常尊重 及於智者常供養
T0649_.15.0744c18: 亦常親近巧便智 常作無諍於定者
T0649_.15.0744c19: 於精勤者助好心 亦念修法信福事
T0649_.15.0744c20: 教化衆生令作善 信者當愛心無曲
T0649_.15.0744c21: 若觸苦事能開散 常依時行捨非時
T0649_.15.0744c22: 常行恐畏及羞恥 彼罪惡中生慚怖
T0649_.15.0744c23: 諸不正行遠離已 得正行者常親承
T0649_.15.0744c24: 守護於戒爲解脱 亦復當求於聖行
T0649_.15.0744c25: 常當念修四念處 亦常親近四正斷
T0649_.15.0744c26: 及＊當成就如意足 亦當出生於諸根
T0649_.15.0744c27: 應當求力亦如定 於七覺分常觀察
T0649_.15.0744c28: 常當修行八分道 亦求聚集舍摩他
T0649_.15.0744c29: 毘撥舍那常生諦 心所隨喜而觀察
T0649_.15.0745a01: 法中歡喜復生喜 亦當超越諸攀縁
T0649_.15.0745a02: 聞無住處不驚怖 不可得處莫放逸
T0649_.15.0745a03: 常當求望菩提行 佛行當作信稱量
T0649_.15.0745a04: 應當厭棄境界行 先作行中亦當捨
T0649_.15.0745a05: 自業清淨莫説他 律行不破恒時作
T0649_.15.0745a06: 善學禁戒別解脱 常依時行捨非時
T0649_.15.0745a07: 巧能籌量應來去 好物知量自禁止
T0649_.15.0745a08: 及於聖種皆知足 亦復求入勝智通
T0649_.15.0745a09: 三摩地中當攀縁 及於定行數知入
T0649_.15.0745a10: 當入衆生心所欲 隨如導師所説言
T0649_.15.0745a11: 亦應攝取無我説 若勤合者令歡喜
T0649_.15.0745a12: 如最勝體所念修 常當念此三摩地
T0649_.15.0745a13: 聲聞正行聞已信 於獨覺道當順學
T0649_.15.0745a14: 諸佛種性破魔羅 常當求此三摩地
T0649_.15.0745a15: 發行勝覺由於施 不退轉者佛所行
T0649_.15.0745a16: 多倶致劫智者行 是聞海者法行處
T0649_.15.0745a17: 此境界法尊重者 若當信解是實財
T0649_.15.0745a18: 此示現佛所住處 於此法藏求寶者
T0649_.15.0745a19: 於此田中彼求果 煩惱熱者憙園中
T0649_.15.0745a20: 樂持法者此爲苑 彼愛見者三摩地
T0649_.15.0745a21: 欲求白法此母生 有所欲得無依者
T0649_.15.0745a22: 勝妙諸相當繋取 隨相諸好亦布置
T0649_.15.0745a23: 國土莊嚴此安住 此亦當得諸聞持
T0649_.15.0745a24: 種種所出此順覺 清淨言説實聲語
T0649_.15.0745a25: 亦能超越魔羅境 攝取久遠著鎧甲
T0649_.15.0745a26: 殺害煩惱調伏依 此亦摧破諸不善
T0649_.15.0745a27: 欲得諸善令熾盛 欲得求願作莊嚴
T0649_.15.0745a28: 衆多魔羅不破斯 此於説時亦無盡
T0649_.15.0745a29: 此求與等諸世間 外道論師不正説
T0649_.15.0745b01: 此能超過聲聞法 獨覺勝者此爲縁
T0649_.15.0745b02: 一切智智此住持 衆生所趣亦此住
T0649_.15.0745b03: 此能如實教誨他 此選時中善友語
T0649_.15.0745b04: 無垢根者此天眼 及於法眼普欲求
T0649_.15.0745b05: 求説法者此然炬 求眞誓者此誠諦
T0649_.15.0745b06: 求財施者此爲捨 求脱見者此勤合
T0649_.15.0745b07: 求憙定者此淨信 欲聞法海此正行
T0649_.15.0745b08: 求迷留定此爲力 欲求法道彼等主
T0649_.15.0745b09: 爲欲淨妙莊嚴者 自心調依彼是梵
T0649_.15.0745b10: 方便求法此喜心 及不退者此所行
T0649_.15.0745b11: 此是言説行所趣 常念智慧利根者
T0649_.15.0745b12: 此是初業方便事 丈夫牛王彼智幢
T0649_.15.0745b13: 欲求勝者彼等弓 求無我者那羅夜
T0649_.15.0745b14: 若向普智此爲路 求善脱者戒平等
T0649_.15.0745b15: 此爲天等常禮拜 此爲龍等常散花
T0649_.15.0745b16: 及爲人等作供養 夜叉希有作讃美
T0649_.15.0745b17: 百數羅漢亦作禮 菩提勝天亦稱歎
T0649_.15.0745b18: 若如來等自所念 欲護根者彼等城
T0649_.15.0745b19: 如法住者合方便 依止定者彼等得
T0649_.15.0745b20: 諸有疑者令破散 有迷惑者悉令斷
T0649_.15.0745b21: 高慢煩惱令滅除 欲＊渡彼岸能令＊渡
T0649_.15.0745b22: 病纒逼者此良藥 其有病者此實治
T0649_.15.0745b23: 煩惱毒箭能拔出 欲合理者作思念
T0649_.15.0745b24: 衆中無畏師子吼 於善逝所求聞法
T0649_.15.0745b25: 及爲涅槃常此道 能斷所有諸惡趣
T0649_.15.0745b26: 於三界所等超越 求功徳土此莊嚴
T0649_.15.0745b27: 金剛喩定彼於此 及最後生師子座
T0649_.15.0745b28: 所求福徳此不失 諸所欲求此攝受
T0649_.15.0745b29: 常疲乏者令渇仰 未有精進此發欲
T0649_.15.0745c01: 依攀縁者令安立 別異發行遮令住
T0649_.15.0745c02: 有平等體此成就 依物憍逸此棄除
T0649_.15.0745c03: 倒取取物此放捨 普知諸種周遍智
T0649_.15.0745c04: 求智慧者此出生 求福設會此不失
T0649_.15.0745c05: 依三有者令斷願 常無有相求菩提
T0649_.15.0745c06: 三世空諸法 知已而不捨
T0649_.15.0745c07: 方便智時時 爲諸世間作
T0649_.15.0745c08: 嗟慨佛種性 佛智是所由
T0649_.15.0745c09: 莫求於錯失 於彼説法者
T0649_.15.0745c10: 亦復莫欺陵 所見於未學
T0649_.15.0745c11: 勿瞋説法者 當尊重近住
T0649_.15.0745c12: 實聞當知實 莫毀謗智者
T0649_.15.0745c13: 法施莫求物 説法亦勿慳
T0649_.15.0745c14: 聞法共尊重 心意莫散亂
T0649_.15.0745c15: 盡心爲説法 若見樂欲者
T0649_.15.0745c16: 莫斷法施説 勿縁於餘事
T0649_.15.0745c17: 堪忍純直問 若問爲解説
T0649_.15.0745c18: 若惡心見者 彼中忍當作
T0649_.15.0745c19: 悔及於疑惑 彼皆汝爲斷
T0649_.15.0745c20: 若見未得道 以道爲彼説
T0649_.15.0745c21: 思惟此定時 易得於佛智
T0649_.15.0745c22: 諸所作諸供 於説法者邊
T0649_.15.0745c23: 求八分勝道 勿縁於餘事
T0649_.15.0745c24: 若諍競惡心 難伏常令伏
T0649_.15.0745c25: 無依彼等足 神足若欲求
T0649_.15.0745c26: 念慧及行處 彼等求法者
T0649_.15.0745c27: 發起彼等説 若發行菩提
T0649_.15.0745c28: 示現倶致佛 倶彼國土住
T0649_.15.0745c29: 説化諸衆生 若彼説法者
T0649_.15.0746a01: 此味是最美 若彼蘭拏行
T0649_.15.0746a02: 及求遊戲通 而作師子吼
T0649_.15.0746a03: 彼等智者行 爲讃於寂滅
T0649_.15.0746a04: 斷熱有清涼 此是不墮句
T0649_.15.0746a05: 脱縛利益説 喜樂發於身
T0649_.15.0746a06: 其心亦驚喜 智者遊戲智
T0649_.15.0746a07: 彼求周遍智 淨信是等法
T0649_.15.0746a08: 住不退佛智 決定爲菩提
T0649_.15.0746a09: 白法順薫習 諸惡皆當捨
T0649_.15.0746a10: 殺害於黒助 白法即自來
T0649_.15.0746a11: 彼等學戒者 若欲求福徳
T0649_.15.0746a12: 彼等此成就 若求則相應
T0649_.15.0746a13: 彼等於此得 身中端嚴相
T0649_.15.0746a14: 此行佛順知 諸聖親近已
T0649_.15.0746a15: 明照智智中 佛智普智得
T0649_.15.0746a16: 住此已當見 倶致端嚴土
T0649_.15.0746a17: 此中彼大力 智者問於疑
T0649_.15.0746a18: 除斷此諸疑 諸惑皆捨滅
T0649_.15.0746a19: 此中生佛法 勝人所讃歎
T0649_.15.0746a20: 捨離諸惡世 所有煩惱染
T0649_.15.0746a21: 不失諸福徳 於福若欲求
T0649_.15.0746a22: 彼等智者縁 愛法爲最上
T0649_.15.0746a23: 及喜此法眼 親近猛健人
T0649_.15.0746a24: 辯藏法泉流 欲求巧言語
T0649_.15.0746a25: 已説彼等護 所有説法人
T0649_.15.0746a26: 及智諸因縁 愛見依倚者
T0649_.15.0746a27: 巧應諸法中 和合不和合
T0649_.15.0746a28: 智體方便分 説於諸法已
T0649_.15.0746a29: 如是現諸法 眞實＊智思惟
T0649_.15.0746b01: 於中斷渇網 當捨諸愛著
T0649_.15.0746b02: 無明於中散 當得明現前
T0649_.15.0746b03: 於中普知數 彼所説無著
T0649_.15.0746b04: ＊智意種種心 於此廣説已
T0649_.15.0746b05: 攝取色與名 彼等於中説
T0649_.15.0746b06: 觀察六根所 猶如見空村
T0649_.15.0746b07: 於觸知外者 佛智當得見
T0649_.15.0746b08: 若離三種言 彼等於中取
T0649_.15.0746b09: 及滅三種愛 彼等於中説
T0649_.15.0746b10: 於中説棄捨 若彼所生處
T0649_.15.0746b11: 彼等斷於有 於此定中説
T0649_.15.0746b12: 絶生與病合 及離死毒箭
T0649_.15.0746b13: 諸苦於中寂 諸流分別者
T0649_.15.0746b14: 諸憂令歡喜 惡意令解散
T0649_.15.0746b15: 成就淨方便 若彼法行者
T0649_.15.0746b16: 飽足所觀察 若所有求勝
T0649_.15.0746b17: 瞋惡中作明 若所有迷眼
T0649_.15.0746b18: 此中佛雷震 轉於法輪時
T0649_.15.0746b19: 健行此稱揚 若彼世間智
T0649_.15.0746b20: 此中普洗除 若濁亂煩惱
T0649_.15.0746b21: 此中害諸見 若所有我依
T0649_.15.0746b22: 受取及與持 此中皆已説
T0649_.15.0746b23: 不錯佛智中 如是當得勝
T0649_.15.0746b24: 常増長諸法 此是巧智道
T0649_.15.0746b25: 白法常積聚 遠離諸惡業
T0649_.15.0746b26: 佛法常念修 説當無慳悋
T0649_.15.0746b27: 莫斷佛種性 當住於彼中
T0649_.15.0746b28: 熾然法種性 聖衆普能攝
T0649_.15.0746b29: 應伏諸論師 外道欲起者
T0649_.15.0746c01: 説法稱言善 彼等當興讃
T0649_.15.0746c02: 常行菩提行 於彼無念心
T0649_.15.0746c03: 如月諸衆生 常作朋友意
T0649_.15.0746c04: 如日於諸法 恒持正思惟
T0649_.15.0746c05: 常作教師想 於中思此定
T0649_.15.0746c06: 此定猶如王 爲衆生廣説
T0649_.15.0746c07: 爲智人導師 白法心正信
T0649_.15.0746c08: 成熟甘露果 令念往昔生
T0649_.15.0746c09: 受胎無染汚 厭棄癡兒法
T0649_.15.0746c10: 大仙佛功徳 讃時無邊者
T0649_.15.0746c11: 持時佛智慧 善逝所説時
T0649_.15.0746c12: 及智書寫時 説時當得福
T0649_.15.0746c13: 遠離諸外道 此是不動處
T0649_.15.0746c14: 所説世間受 諸佛之所説
T0649_.15.0746c15: 過去佛功徳 悕望於未來
T0649_.15.0746c16: 現在住諸佛 此是諸寶藏
T0649_.15.0746c17: 令衆生入行 爲説聲聞乘
T0649_.15.0746c18: 於智不忘失 佛法此爲印
T0649_.15.0746c19: 此出彼猛健 此寶無變改
T0649_.15.0746c20: 及速得諸智 欲問佛功徳
T0649_.15.0746c21: 欲法無厭足 散諸煩惱火
T0649_.15.0746c22: 當得方便智 地界別思惟
T0649_.15.0746c23: 當入水界中 入於火界定
T0649_.15.0746c24: 風界無住處 空界不迷惑
T0649_.15.0746c25: 示現智界中 令入於法界
T0649_.15.0746c26: 厭離於諸行 令散諸愛染
T0649_.15.0746c27: 憎惡諸有海 除滅諸膩患
T0649_.15.0746c28: 令捨於諸法 自分別巧知
T0649_.15.0746c29: 亦巧知他行 欲説無有盡
T0649_.15.0747a01: 方便中無濁 出處當順知
T0649_.15.0747a02: 我見應當捨 我所亦遠離
T0649_.15.0747a03: 染著當棄除 憍慢常應伏
T0649_.15.0747a04: 爲食行如狗 施中等無貪
T0649_.15.0747a05: 所食應飽滿 訖已當知樂
T0649_.15.0747a06: 在陰莫爲乏 大水當急＊渡
T0649_.15.0747a07: 諸論不能破 純直無攀縁
T0649_.15.0747a08: 遠離於睡眠 親近説法者
T0649_.15.0747a09: 超過於掉戲 亦應滅疑惑
T0649_.15.0747a10: 及令散諸欲 嬾惰亦遠離
T0649_.15.0747a11: 不見得我處 無我令明顯
T0649_.15.0747a12: 不住於命者 法亦不應觸
T0649_.15.0747a13: 不鬪諍法中 平等説合義
T0649_.15.0747a14: 以心善思惟 諸行無所有
T0649_.15.0747a15: 當親近智者 諸處無怯弱
T0649_.15.0747a16: 彼中當信解 在衆莫怖畏
T0649_.15.0747a17: 當説他功徳 自身勿高擧
T0649_.15.0747a18: 遍智所行處 恒時應須行
T0649_.15.0747a19: 莫愛著住處 應去如飛鳥
T0649_.15.0747a20: 莫行爲利養 亦勿計我身
T0649_.15.0747a21: 心亦不減劣 巧知經行處
T0649_.15.0747a22: 當隨順念修 莫思亦莫憶
T0649_.15.0747a23: 亦當求解脱 常應在靜地
T0649_.15.0747a24: 常念修梵行 於定速當得
T0649_.15.0747a25: 慈於平等心 悲者順攝受
T0649_.15.0747a26: 以喜爲樂法 捨處當捨之
T0649_.15.0747a27: 以戒憐愍他 以定當覺法
T0649_.15.0747a28: 以＊智作應作 於後無悔惱
T0649_.15.0747a29: 當出無盡智 亦應善巧辭
T0649_.15.0747b01: 我説入語言 説處莫求利
T0649_.15.0747b02: 莫樂衆雜語 是住無疲乏
T0649_.15.0747b03: 不捨亦不取 諸法是菩薩
T0649_.15.0747b04: 莫壞滅諸法 如是説明顯
T0649_.15.0747b05: 於衆生不誑 於寶當歸依
T0649_.15.0747b06: 應攝受正法 作願當牢固
T0649_.15.0747b07: 莫羨於小乘 晝夜應勤合
T0649_.15.0747b08: 爲求諸法故 遍智所由來
T0649_.15.0747b09: 諸佛此爲庫 三摩地如海
T0649_.15.0747b10: 喜王。爾時寶光威輪王如來。爲彼法上童子。
T0649_.15.0747b11: 以伽他歌。廣説此諸法行決定觀察説三摩
T0649_.15.0747b12: 地。彼説此三摩地時。寶月王及諸子眷屬得
T0649_.15.0747b13: 不退轉於無上正覺。滿足一千衆生發無上
T0649_.15.0747b14: 正覺之心。無量衆生學地増長。喜王。汝意
T0649_.15.0747b15: 彼迦羅彼三摩耶。名法上童子者。謂是異
T0649_.15.0747b16: 乎。莫作如是異見。何以故。汝善家子。即是
T0649_.15.0747b17: 彼迦羅彼三摩耶名法上童子也。善家子。彼
T0649_.15.0747b18: 迦羅彼三摩耶名寶月王者。今慈氏菩薩摩
T0649_.15.0747b19: 訶薩即是。彼迦羅彼三摩耶名寶月王也。若
T0649_.15.0747b20: 復彼諸王子。即此菩薩摩訶薩衆集會坐者
T0649_.15.0747b21: 是。喜王。爾時彼法上菩薩摩訶薩。與父母尊
T0649_.15.0747b22: 長及朋友知識。滿足三十六千倶致衆生。共
T0649_.15.0747b23: 於世尊寶光威輪王如來教中捨家出家。喜
T0649_.15.0747b24: 王。愛樂彼世尊教。作比丘比丘尼優婆娑迦
T0649_.15.0747b25: ＊優波斯迦者甚多。爾時世尊。此義知已。復
T0649_.15.0747b26: 欲過量顯明。即於此時説此伽他
T0649_.15.0747b27: 我念昔多倶致劫 時有最勝名寶光
T0649_.15.0747b28: 彼有僧衆亦廣多 諸漏已盡及菩薩
T0649_.15.0747b29: 彼之國土淨可愛 自然莊嚴如天宮
T0649_.15.0747c01: 城邑聚落園莊嚴 以華布散平如掌
T0649_.15.0747c02: 彼中有王名寶月 自在王於多千洲
T0649_.15.0747c03: 福慧具足是智者 無邊庫藏廣神足
T0649_.15.0747c04: 彼於園林樂遊戲 天婦懷抱童子生
T0649_.15.0747c05: 名爲法上善可觀 金色勝相聚嚴飾
T0649_.15.0747c06: 彼始生已説妙語 説於佛法而讃歎
T0649_.15.0747c07: 及在家惡空閑徳 諸欲罪過亦廣演
T0649_.15.0747c08: 化彼父母及親知 智者念須令淨信
T0649_.15.0747c09: 彼王歡喜而踊躍 發向最勝大仙邊
T0649_.15.0747c10: 童子不復入家内 即於彼園與其父
T0649_.15.0747c11: 共諸親知及大衆 三十六億詣佛邊
T0649_.15.0747c12: 彼大象王詣到已 寶光法王彼已見
T0649_.15.0747c13: 増踊躍心第一愛 禮其足已坐於前
T0649_.15.0747c14: 法上亦禮最勝足 攝取十指而合掌
T0649_.15.0747c15: 如是敬重彼尊已 童子歌頌於伽他
T0649_.15.0747c16: 彼於最勝多讃説 導師實徳諸法體
T0649_.15.0747c17: 王及諸子并徒衆 縁於菩提而發心
T0649_.15.0747c18: 法上諮問於世尊 説此寂靜離塵定
T0649_.15.0747c19: 猛健住此三摩地 證覺菩提伏魔羅
T0649_.15.0747c20: 二足上尊知請已 知童子心已淨信
T0649_.15.0747c21: 即爲説此難見定 大威徳者歌伽他
T0649_.15.0747c22: 彼尊説此三摩地 諸佛菩提離塵寂
T0649_.15.0747c23: 王及諸子共臣民 即住佛智不退轉
T0649_.15.0747c24: 彼處多住學無學 如是已聞於寂定
T0649_.15.0747c25: 復餘衆生多倶致 縁於菩提而發心
T0649_.15.0747c26: 王及諸子并徒衆 皆令厭離五欲福
T0649_.15.0747c27: 彼時童子爲上首 於此捨家行出家
T0649_.15.0747c28: 所有愛樂於教師 諸天及人皆普滿
T0649_.15.0747c29: 彼善逝所衆甚多 於中數量不易得
T0649_.15.0748a01: 喜王汝於往昔時 是彼童子名法上
T0649_.15.0748a02: 若於彼中作父王 今此慈氏菩薩是
T0649_.15.0748a03: 彼時所有諸王子 即是坐此諸會衆
T0649_.15.0748a04: 衆生常在相續界 知已令淨行行中
T0649_.15.0748a05: 是故聞此寂定已 應當受取常淨信
T0649_.15.0748a06: 常爲他説莫慳惜 當有佛智得不難
T0649_.15.0748a07: 彼福之量不易得 説時多劫倶致數
T0649_.15.0748a08: 若能持此勝上定 爲衆當説莫放逸
T0649_.15.0748a09: 爾時喜王菩薩摩訶薩白佛言。希有世尊。此
T0649_.15.0748a10: 三摩地多作利益。乃能與諸菩薩諸功徳法
T0649_.15.0748a11: 令其轉生。世尊。菩薩欲得此三摩地。何等
T0649_.15.0748a12: 法應當親近。應當念修。應當多作。何等法
T0649_.15.0748a13: 應當不親近。應當不念修。應當不多作。甚善
T0649_.15.0748a14: 世尊。有何等法無何等法。婆伽婆。願爲廣
T0649_.15.0748a15: 説。修迦多。願爲分別。菩薩何法有何法無。佛
T0649_.15.0748a16: 言喜王。菩薩於流轉中無有疲倦。菩薩於衆
T0649_.15.0748a17: 生中無有差別。菩薩於資財中無有受取。菩
T0649_.15.0748a18: 薩於施無不平等。菩薩於學無不敬重。持戒
T0649_.15.0748a19: 無有生處。心無熱惱。心無怯弱。無有邪覺。無
T0649_.15.0748a20: 不思惟而有所作。於衆生中無有殺害。於他
T0649_.15.0748a21: 財中無有偸盜。於他婦中無有愛著。無語業
T0649_.15.0748a22: 惡無破壞言。無有惡口。無有綺語。不貪他
T0649_.15.0748a23: 財。無隨瞋恚。無有見行稠林。無有過菩提
T0649_.15.0748a24: 愛不毀謗法。不欺慢僧。於諸尊中無不敬
T0649_.15.0748a25: 重。於解脱門無有恐怖。於他作中無有疲倦。
T0649_.15.0748a26: 不自稱譽不毀呰他。流轉行中無有隨順。非
T0649_.15.0748a27: 流轉行中無不隨順。所發誓言終不移墮。
T0649_.15.0748a28: 於已作事終不重毀。他作知恩自作無求。於
T0649_.15.0748a29: 無力中無有欺＊陵。於未學中無有輕賤。不
T0649_.15.0748b01: 戀妻子無有愛憎。於教師中無有私密。法中
T0649_.15.0748b02: 作師無有藏隱。於諸法中無害破想。於法施
T0649_.15.0748b03: 中無有疲倦。於求法中無有懈厭。不以利縛
T0649_.15.0748b04: 而有所説。不以布施而作朋友。不諂承事。
T0649_.15.0748b05: 無有兩舌。不以幻惑親近承事。不惡於法。
T0649_.15.0748b06: 無我我所。不戀於身。不愛於命。無有我見。
T0649_.15.0748b07: 無有作怨。實不實中無有毀謗。於墮法中無
T0649_.15.0748b08: 瞋發覺。非少時愛。不負朋友。於親付所無
T0649_.15.0748b09: 有欺妄。實不實中不擧墮犯。不虚爲證。不
T0649_.15.0748b10: 非時遣。他衆生中無諍競想。於發事中無有
T0649_.15.0748b11: 懈怠。不損於忍。不報惡言。不縛於怨。不欺卑
T0649_.15.0748b12: 下。隨聲戲言無有羨慕。於精妙中無有不捨。
T0649_.15.0748b13: 於所食中無有不分。於布施時不以惡物。於
T0649_.15.0748b14: 婦女所無有非行。於丈夫所無有染汚。正信
T0649_.15.0748b15: 不捨。學戒不緩。無不慚愧。無不羞恥。無有少
T0649_.15.0748b16: 福。無有少聞。施已不悔。於智不錯。於三寶中
T0649_.15.0748b17: 無不敬重。於世諦中不爲牢固。於勝義中
T0649_.15.0748b18: 無有入著無有見行稠林。無有我取不忘正
T0649_.15.0748b19: 念於正斷中無有異作。於神足中無有醉味
T0649_.15.0748b20: 根中不軟力中不羸。於覺分中無有不知。於
T0649_.15.0748b21: 道無倒。三摩地中無有著相。奢摩他中無
T0649_.15.0748b22: 有牢住。於毘撥舍那無有分別。於明解脱無
T0649_.15.0748b23: 有觸證。於諸諦中無有障礙。度彼岸中無
T0649_.15.0748b24: 不發起。聚中不著。界中不依。非時不得。於
T0649_.15.0748b26: 諸入中無有意念。於諸境界無有依止。不
T0649_.15.0748b27: 以自業而生惡趣。於住胎中無有苦惱。於流
T0649_.15.0748b28: 轉中無有喜樂。於流轉中無有苦想。於諸
T0649_.15.0748b29: 出中無有驚怖。於諸衆生無非是田。無少
T0649_.15.0748c01: 種子。於所種處終不悕望。於諸福田受者
T0649_.15.0748c02: 無有空闕。於布施中不縛限量。於持戒中
T0649_.15.0748c03: 不縛限量。忍進定智亦不縛限量。流轉亦
T0649_.15.0748c04: 不縛＊限量。慈不分斷。大悲無偏。無有家
T0649_.15.0748c05: 慢。無資財慢。無有色慢。無自在慢。無眷
T0649_.15.0748c06: 屬慢。無多聞慢。無持戒慢。無有住空閑慢。無
T0649_.15.0748c07: 有頭多功徳少欲之慢。無有慢慢。無有瞋
T0649_.15.0748c08: 癡。無有隨眠愛。於顛倒中不以爲實。淨不
T0649_.15.0748c09: 淨中不以爲二。不羨生天。不憙樂欲。非同
T0649_.15.0748c10: 業者。終不親近。無不勤合。不持世論。於外道
T0649_.15.0748c11: 中無不悲愍。於事物中無有想縛。於其自
T0649_.15.0748c12: 身不欲求樂。無有詐愛。不依魔羅。喜王。諸菩
T0649_.15.0748c13: 薩摩訶薩。所發誓言終不移惰。乃至竟菩提
T0649_.15.0748c15: 所有不得作者。應當莫作。於中何者有可作
T0649_.15.0748c16: 法。喜王。諸菩薩當不毀謗。菩薩不毀謗他。自
T0649_.15.0748c17: 得安定。諸作事中。不動不緩。當負重擔。於
T0649_.15.0748c18: 黒事中當不隨作。於白事中當作利益。少
T0649_.15.0748c19: 分行中當作超過。無量行中亦當已入。愛
T0649_.15.0748c20: 潤事中當作遠離。於法量中當不遠離。於生
T0649_.15.0748c21: 死苦當得解脱。於諸生中思惟故生當不解
T0649_.15.0748c22: 脱。不善業中當不攝取。於諸善根當作攝
T0649_.15.0748c23: 取。煩惱施中菩薩當慳。於法施中菩薩當不
T0649_.15.0748c24: 慳悋。外道學中當不修學。諸佛所許學中當
T0649_.15.0748c25: 善修學。不平等見忍中當作不忍。正見忍中
T0649_.15.0748c26: 當具足忍。惡作業中當作懈怠善作業中
T0649_.15.0748c27: 當發精進。於非想非非想生中當忘憶念。於
T0649_.15.0748c28: 五通遊戲中當有定味。於起屍蠱道可畏呪
T0649_.15.0748c29: 術中當作無智。出世智中當作智慧。當如於
T0649_.15.0749a01: 月於諸衆生等心。白法増長故。當如於日遠
T0649_.15.0749a02: 離黒暗。作智光明故當如於地遠離於二。於
T0649_.15.0749a03: 諸衆生等心故。當如於水淨與不淨。諸垢無
T0649_.15.0749a04: 惡故。當如於火。諸煩惱燒故。當如於風。於
T0649_.15.0749a05: 諸法無所著故。當知虚空。無量智故。當如
T0649_.15.0749a06: 於海。求善根無厭足故。當如迷留山。諸他論
T0649_.15.0749a07: 師不能降伏故。當如蓮華。世間八法不染著
T0649_.15.0749a08: 故。當如於樹。無分別故。當如種性。無盡法
T0649_.15.0749a09: 故。諸煩惱不能蹴踏故。衆生行中當趣向故。
T0649_.15.0749a10: 不著諸趣。當向涅槃中故。當作善田。除去
T0649_.15.0749a11: 瞋恨惡棘刺故。當善選擇信。爲初行故。當得
T0649_.15.0749a12: 大果。説四諦故。當得大利。於佛法中故。當得
T0649_.15.0749a13: 無障。於智解脱三摩地三摩撥諦中故。當得
T0649_.15.0749a14: 歡喜。以法喜故。當得已度。於諸生死苦泥中
T0649_.15.0749a15: 故。當墮相應。巧方便故。當作善業。脱離不
T0649_.15.0749a16: 相應故。當觀察善忍。於證中故。當作愛語。以
T0649_.15.0749a17: 内淨信故。當作牢固朋友乃至涅槃。最勝朋
T0649_.15.0749a18: 友故。當作淳厚。無幻惑故。當作質直。無諂曲
T0649_.15.0749a19: 故。當作柔軟。易共住故。當作可樂。内潤信
T0649_.15.0749a20: 故。當至諸處。隨順轉故。當作潤澤。以大悲
T0649_.15.0749a21: 故。當作渇仰。於菩提場故。當作不渇。於諸
T0649_.15.0749a22: 欲中故。當令飽足。於諸聲聞故。當作教化。
T0649_.15.0749a23: 於諸縁覺故。當作憶念。於諸善根故。當作
T0649_.15.0749a24: 發覺。於不善中故。當作守護。於正法故。當作
T0649_.15.0749a25: 不斷。於三寶種故。當作熾然。於諸善法故。喜
T0649_.15.0749a26: 王。諸菩薩摩訶薩。當寂滅諸惡業故。喜王。略
T0649_.15.0749a27: 説不善法。諸菩薩無有也。諸行諸善法。應
T0649_.15.0749a28: 當説有也。如是汝等當學。我有如是教勅
T0649_.15.0749a29: 佛説此時。喜王菩薩摩訶薩歡喜。及彼自餘
T0649_.15.0749b01: 諸方來集菩薩摩訶薩。及諸大衆天人阿修
T0649_.15.0749b02: 羅。犍闥婆等。聞佛所説莫不隨喜。歎喜踊躍
T0649_.15.0749b03: 不能自勝勤作供養。於佛所説皆大歡喜
T0649_.15.0749b04: 觀察諸法行經卷第四
T0649_.15.0749b05:
T0649_.15.0749b06:
T0649_.15.0749b07:
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T0649_.15.0749c26:
T0649_.15.0749c27:
T0649_.15.0749c28:
T0649_.15.0749c29:
T0649_.15.0736a02: 我無有是處 我不説無實
T0649_.15.0736a03: 久後末世時 此經付囑汝
T0649_.15.0736a04: 無量壽放光 及不動法王
T0649_.15.0736a05: 六十三億佛 衆會皆已見
T0649_.15.0736a06: 教師皆付彼 久後令護法
T0649_.15.0736a07: 如此經智印 我普持在後
T0649_.15.0736a08: 三千即震動 諸天稱善言
T0649_.15.0736a09: 多有華雨落 聞此付囑故
T0649_.15.0736a10: 觀察諸法行經卷第二
T0649_.15.0736a11:
T0649_.15.0736a12:
T0649_.15.0736a13:
T0649_.15.0736a14:
T0649_.15.0736a15: 隋＊天竺三＊藏闍那崛多譯
T0649_.15.0736a16: 先世勤相應品第二之二
T0649_.15.0736a17: 爾時喜王菩薩摩訶薩。共三十千菩薩。聞如
T0649_.15.0736a18: 此等久後末世五十年正法破滅。涙出身動
T0649_.15.0736a19: 毛竪腋汗。即起於座。一肩整理上衣。右膝著
T0649_.15.0736a20: 地向佛合掌。共一咽喉而白佛言。世尊。我
T0649_.15.0736a21: 等於久後末世五十年正法沒時。彼中大厄
T0649_.15.0736a22: 至時。各各破時。説法者逼切時。遍智滅時。
T0649_.15.0736a23: 白法散時。空無命時。正法教破滅時。謗正法
T0649_.15.0736a24: 時。少智言語現時。共住雜話滿時。惡求活命
T0649_.15.0736a25: 時。各各行不讃譽時。摩羅嚴仗熾盛時。彼
T0649_.15.0736a26: 中轉大逼惱時。世尊。我等捨自身命。及棄諸
T0649_.15.0736a27: 知識樂。如犀牛行。若林若小林中離諸愛著。
T0649_.15.0736a28: 於如此等修多羅所。取如來智。到大法體智
T0649_.15.0736a29: 藏種性。不顛倒行所印。攝受無量善根陀羅
T0649_.15.0736b01: 尼經所印破諸外論。順覺遍智攝受正法。示
T0649_.15.0736b02: 現諸衆生樂。我等皆當寫讀持説。世尊。我等
T0649_.15.0736b03: 堪忍住泥羅耶。爲此三摩地寶故。我等亦復
T0649_.15.0736b04: 不捨如來法僧。及不捨無上正覺。爾時彼諸
T0649_.15.0736b05: 菩薩摩訶薩喜王爲首。一意一聲。於佛及諸
T0649_.15.0736b06: 天等世前。無上大法師子吼説已。説此歌頌
T0649_.15.0736b07: 應知我等心 如我欲求覺
T0649_.15.0736b08: 無有異證明 唯除丈夫上
T0649_.15.0736b09: 自然已知我等心 如我欲求勝佛智
T0649_.15.0736b10: 我三有中無異證 如勝衆徳到岸者
T0649_.15.0736b11: 身命已棄捨 無餘兩足上
T0649_.15.0736b12: 持此三摩地 於後大怖時
T0649_.15.0736b13: 於身不愛及離命 諸親利樂捨無餘
T0649_.15.0736b14: 行此無塵三摩地 後時中難有大惡
T0649_.15.0736b15: 若劫無邊不可量 住泥羅耶惡苦畏
T0649_.15.0736b16: 持此無塵三摩地 我當堪忍恒時中
T0649_.15.0736b17: 如是苦惱無有邊 住泥羅耶困無護
T0649_.15.0736b18: 持此無塵三摩地 我當堪忍惡害苦
T0649_.15.0736b19: 於中我堪忍 不動牢精進
T0649_.15.0736b20: 我請諸衆生 法施不求物
T0649_.15.0736b21: 親利衆生利 供具諸所有
T0649_.15.0736b22: 名聞及讃毀 我已忍捨離
T0649_.15.0736b23: 我請諸衆生 實法不求物
T0649_.15.0736b24: 我當廣説法 衆生法足飽
T0649_.15.0736b25: 清淨既已有 當行菩提行
T0649_.15.0736b26: 當作廣義利 爲憐愍衆生
T0649_.15.0736b27: 皮肉及以骨 髓血皆枯燥
T0649_.15.0736b28: 我當不懈怠 以見苦衆生
T0649_.15.0736b29: 皮肉與薄皮 及血我令燥
T0649_.15.0736c01: 我今破此身 不生小精進
T0649_.15.0736c02: 見此衆生苦 病觸大畏中
T0649_.15.0736c03: 當令度苦海 陸處安無畏
T0649_.15.0736c04: 我住阿蘭拏 捨離諸愛已
T0649_.15.0736c05: 慈想已遍滿 與樂令無熱
T0649_.15.0736c06: 閑林阿蘭拏 少聲我住止
T0649_.15.0736c07: 捨離諸雜言 不共彼爲愛
T0649_.15.0736c08: 我當有慈意 與諸衆生樂
T0649_.15.0736c09: 甘露勝樂與 病斷得樂性
T0649_.15.0736c10: 彼所不順學 若彼離如言
T0649_.15.0736c11: 我當修行住 如此經中説
T0649_.15.0736c12: 我等不復彼 順學其所行
T0649_.15.0736c13: 若彼凡非行 不實離如道
T0649_.15.0736c14: 我等當常住 實語自境中
T0649_.15.0736c15: 如此經中説 我當有彼意
T0649_.15.0736c16: 我當不放逸 如佛陀所知
T0649_.15.0736c17: 於衆生與力 於中我前行
T0649_.15.0736c18: 我當常有不放逸 如勝者知遍智見
T0649_.15.0736c19: 諸衆生中我與力 我當前行佛智中
T0649_.15.0736c20: 我當墮火聚 若當食毒食
T0649_.15.0736c21: 不爲知識供 不説佛菩提
T0649_.15.0736c22: 我爲法故墮火中 食於毒食我入苦
T0649_.15.0736c23: 不復繋縛知識利 無上菩提不廣説
T0649_.15.0736c24: 摩羅若無量 作礙於我邊
T0649_.15.0736c25: 已捨諸摩羅 當作世支帝
T0649_.15.0736c26: ＊摩羅百千不可量 於中彼爲我作礙
T0649_.15.0736c27: 我皆已離無煩惱 無上支帝世當生
T0649_.15.0736c28: 又於中喜王菩薩摩訶薩。以師子吼説時。此
T0649_.15.0736c29: 三千大千世界。六種振動大光遍世。諸衆
T0649_.15.0737a01: 皆以散華奉散上虚空中非一。諸天乃有倶
T0649_.15.0737a02: 致那由多百千。出聲稱善。復作無量無數
T0649_.15.0737a03: 倶致那由多百千音樂。説如是言。此喜王菩
T0649_.15.0737a04: 薩摩訶薩。不久向菩提場。當作如來師子吼
T0649_.15.0737a05: 説。如如來吼。諸天世前。爾時世尊。於喜王
T0649_.15.0737a06: 菩薩摩訶薩所。與稱善言。甚善甚善。喜王。
T0649_.15.0737a07: 汝能攝受正法。説此無上大師子吼。如汝已
T0649_.15.0737a08: 於恒伽河沙等佛世尊邊。如是師子吼説。喜
T0649_.15.0737a09: 王。善聽善聽正念作意。當爲汝説所有菩
T0649_.15.0737a10: 薩摩訶薩攝受正法所生福聚。喜王。我今爲
T0649_.15.0737a11: 汝作譬。以此譬故。於中有一智者丈夫知所
T0649_.15.0737a12: 説義。喜王。如彼東方分中恒伽河沙等佛
T0649_.15.0737a13: 刹。如是南西北方及下上方分中。如是十方
T0649_.15.0737a14: 及不正方中。恒伽河沙等佛刹。彼等皆作一
T0649_.15.0737a15: 城垣牆圍繞。然其牆量至有頂際。彼乃至爾
T0649_.15.0737a16: 許大。縱廣大城蔓菁子滿。尖頭繋住不概令
T0649_.15.0737a17: 平。時有異丈夫出生。以分別故。若彼諸蔓
T0649_.15.0737a18: 菁子右手取已。擲於上空所擲無間。彼大
T0649_.15.0737a19: 蔓菁子聚。乃至彼時如是風吹彼大蔓菁子
T0649_.15.0737a20: 聚。動散破已。擲至十方一一刹中。一一
T0649_.15.0737a21: 蔓菁子墮。終無有二。乃至所有大蔓菁子
T0649_.15.0737a22: 聚。諸佛刹中一一蔓菁子墮。喜王。於意云
T0649_.15.0737a23: 何。彼佛刹數能得方便知邊際不。答言。不
T0649_.15.0737a24: 爾婆伽婆。不爾修伽多。唯有如來還如是
T0649_.15.0737a25: 知。佛言。喜王。若復有信解施菩薩。乃至
T0649_.15.0737a26: 無量無數。復不可數佛刹。以七寶滿作已。
T0649_.15.0737a27: 而用施與。若有其餘尊重正法菩薩攝受正
T0649_.15.0737a28: 法。乃至一日夜中堪忍。爲令正法久住故。
T0649_.15.0737a29: 此如是於彼過多福生。何以故。喜王。於一
T0649_.15.0737b01: 如來所攝受正法已。即於過去未來現在佛
T0649_.15.0737b02: 世尊所。而得攝受正法。喜王。諸寶捨時共
T0649_.15.0737b03: 漏共取。喜王。又法施時無漏無取諸苦轉滅。
T0649_.15.0737b04: 喜王。彼故汝等當信解法施。莫信解世財。
T0649_.15.0737b05: 汝等應以法供養供養於我。莫以世財供養。
T0649_.15.0737b06: 以法恭敬恭敬於我。莫以財物恭敬。何以故。
T0649_.15.0737b07: 喜王。諸佛世尊菩提從法而出。不由財出。爾
T0649_.15.0737b08: 時喜王菩薩摩訶薩而白佛言。世尊。我等亦
T0649_.15.0737b09: 當尊重正法不尊重財。何以故。世尊。必以
T0649_.15.0737b10: 法故菩薩摩訶薩證覺阿耨多羅三藐三菩
T0649_.15.0737b11: 提。不以財物。又財令煩惱長故。法令煩惱
T0649_.15.0737b12: 盡故而轉。佛於喜王菩薩摩訶薩所。與稱
T0649_.15.0737b13: 善言。甚善甚善。喜王。善説此言。法令煩惱滅
T0649_.15.0737b14: 故而轉。又喜王。善聽善聽正念作意。當爲
T0649_.15.0737b15: 汝説。如先菩薩摩訶薩。攝受正法勤與相應。
T0649_.15.0737b16: 不惜身命。捨離諸樂及以知識財利恭敬。而
T0649_.15.0737b17: 於正法攝受。喜王菩薩摩訶薩言。如是世尊。
T0649_.15.0737b18: 我甚樂聞。佛言。喜王。於先過去世時不可數
T0649_.15.0737b19: 劫。復過無數無量廣不可量不可思惟。於彼
T0649_.15.0737b20: 時節。有佛名廣淨厚金普無疑光威王如
T0649_.15.0737b21: 來出世應正遍知明行具足善逝世解無上
T0649_.15.0737b22: 調御丈夫天人教師佛婆伽婆。又喜王。彼廣
T0649_.15.0737b23: 淨厚金普無疑光威王如來應正遍知。壽量
T0649_.15.0737b24: 無量。及有無邊功徳莊嚴佛刹。及有七十倶
T0649_.15.0737b25: 致百千聲聞眷屬圍繞。并無量菩薩衆。悉已
T0649_.15.0737b26: 出無邊行順入法界。喜王。如是彼世尊廣淨
T0649_.15.0737b27: 厚金普無疑光威王如來過去滅已。於久後
T0649_.15.0737b28: 時正法沒時。有説法者。名無邊寶振聲淨行
T0649_.15.0737b29: 聚。其説法者盡到行處。得五通智總持自在。
T0649_.15.0737c01: 不斷辯才順入法行。彼入村城坊邑王都。而
T0649_.15.0737c02: 爲衆生説法。所謂亦説此決定觀察諸法行
T0649_.15.0737c03: 三摩地以爲發起。彼隨次第建立六十倶致
T0649_.15.0737c04: 那由多百千衆生於無上正覺。於彼時中。多
| T0649_.15.0737c05: | 比丘出似下入道 | 謂外 道 | 著富伽羅。彼等不用 |
T0649_.15.0737c07: 説法者比丘所。謂王治境諸處村城坊邑王
T0649_.15.0737c08: 都。不聽知不令入。不共言不比數。喜王。爾時
T0649_.15.0737c09: 彼説法者被驅出村。無怯避心。無小劣心。
T0649_.15.0737c10: 無瞋動心。無厚濁心。無雜汚心。唯於正法
T0649_.15.0737c11: 如是順護。不惜身命捨諸財利恭敬已。有大
| T0649_.15.0737c12: | 林王其名二生。 | 二生者鳥也初産卵一生也後出 二生也凡卵生者皆應二生以鳥卵 |
| T0649_.15.0737c13: | 生者多故獨 得二生之號 | 振聲散華而往趣彼。到已入坐。共 |
T0649_.15.0737c15: 大王身天。乃至色究竟天。爲聞法故來詣
T0649_.15.0737c16: 其所。彼於大天衆中説法。彼邊三踰闍那百
T0649_.15.0737c17: 千天人滿中顯現。於彼林王中爲四大王身
T0649_.15.0737c18: 天衆。如是如是説法。令九十百千天不
T0649_.15.0737c19: 退轉阿耨多羅三藐三菩提。及無量百千天
T0649_.15.0737c20: 子證見道智。彼所四大王天三十三天主。及
T0649_.15.0737c21: 梵天娑訶主。勤來給侍隨其所爲。若彼説
T0649_.15.0737c22: 法者給侍。亦有三十千倶致菩薩。喜王。於
T0649_.15.0737c23: 彼時節。有王名多人無憂普欲喜音。出閻浮
T0649_.15.0737c24: 洲。法王以法。於四洲中自在轉輪七寶具足。
T0649_.15.0737c25: 喜王。又彼多人無憂普欲喜音王滿足千子。
T0649_.15.0737c26: 然悉化生加趺中出。正念不失。内宮婦女
T0649_.15.0737c27: 八十四千。皆有梵行。又彼多人無憂普欲喜
T0649_.15.0737c28: 音王。常順梵行常入正定。喜王。爾時無邊功
T0649_.15.0737c29: 徳寶振聲淨行聚説法者。知彼王心已於先
T0649_.15.0738a01: 世相應成就。決定發行阿耨多羅三藐三菩
T0649_.15.0738a02: 提。彼於寂靜夜中。變化自身作摩那婆像入
T0649_.15.0738a03: 月輪中。彼王在殿諸内宮圍繞。時從彼林王
T0649_.15.0738a04: 昇虚空中。猶如鴈王而無所著。詣彼多人無
T0649_.15.0738a05: 憂普欲喜音王所已。出月輪中作梵色＊像。於
T0649_.15.0738a06: 彼王前空中而住。普遍宮殿作光明已。即爲
T0649_.15.0738a07: 彼王。而説歌頌
T0649_.15.0738a08: 莫非法行人地主 名聞稱譽必不増
T0649_.15.0738a09: 以非法行不得樂 現在無樂人中主
T0649_.15.0738a10: 地主汝先亦法行 四洲自在利今得
T0649_.15.0738a11: 護法種性無令斷 人主順護於法行
T0649_.15.0738a12: 於正法眼應順護 正法護已樂歡喜
T0649_.15.0738a13: 多比丘出無禁行 誹謗善逝及菩提
T0649_.15.0738a14: 我等發行佛菩提 如是衆生及見捨
T0649_.15.0738a15: 若爲此等行行時 如是衆生墮惡趣
T0649_.15.0738a16: 此閻浮洲有比丘 無邊聚地振聲者
T0649_.15.0738a17: 觀察於義説正定 無我無命富伽羅
T0649_.15.0738a18: 彼説此寂三摩地 比丘諸世而驅遣
T0649_.15.0738a19: 振聲淨妙林王中 於中宿住善護法
T0649_.15.0738a20: 彼住彼林善喜樂 色究竟等天悉來
T0649_.15.0738a21: 彼説此寂三摩地 多天倶致發行道
T0649_.15.0738a22: 王像若汝何處欲 聞功徳海三摩地
T0649_.15.0738a23: 及爲衆生多作利 今應詣彼説法者
T0649_.15.0738a24: 如來出生甚難得 説正法友復甚難
T0649_.15.0738a25: 求法衆生常最難 護法人主最難得
T0649_.15.0738a26: 此閻浮洲汝自在 攝受正法汝應爲
T0649_.15.0738a27: 常與無畏説法者 如是説法城中到
T0649_.15.0738a28: 若我所言王當作 當來多利必恒得
T0649_.15.0738a29: 及爲衆生當作利 復當得攝佛菩提
T0649_.15.0738b01: 喜王。如是彼説法者。於彼王所覺察作已。
T0649_.15.0738b02: 如是還虚空道入於月輪。復詣彼林王所。彼
T0649_.15.0738b03: 王聞此覺察已歡喜踊躍愛悦滿意善意更
T0649_.15.0738b04: 生。彼夜過已。共滿千子及四分力衆并餘
T0649_.15.0738b05: 大多人衆。詣彼二生振聲散華大林王。到已
T0649_.15.0738b06: 向彼説法者所。於彼時分彼説法者。爲彼大
T0649_.15.0738b07: 天衆及菩薩摩訶薩。廣説此三摩地。爾時彼
T0649_.15.0738b08: 王及子與人圍繞。共見彼説法者及菩薩摩
T0649_.15.0738b09: 訶薩。即得大愛淨信歡喜。彼等以淨信心。
T0649_.15.0738b10: 頂禮彼説法者足。及頂禮彼菩薩摩訶薩足
T0649_.15.0738b11: 已於一邊坐。彼隨坐已。彼説法者爲説此三
T0649_.15.0738b12: 摩地。彼聞此三摩地已。得大踊躍愛悦淨信。
T0649_.15.0738b13: 爾時彼王即得此三摩地。及彼大多人衆中。
T0649_.15.0738b14: 八十四千衆生皆發無上正覺之心。及彼千
T0649_.15.0738b15: 子皆亦順得不斷辯才。喜王。如是多人無憂
T0649_.15.0738b16: 普欲喜音王。歡喜踊躍遍滿其意。即起於座。
T0649_.15.0738b17: 以得無價二衣。奉覆彼比丘説法者。王諸所
T0649_.15.0738b18: 有皆以與之。及施無畏蘇息。乃至盡壽給侍。
T0649_.15.0738b19: 隨其所爲請與衣食。作如是言。比丘汝宜下
T0649_.15.0738b20: 入村城坊邑王都。我爲侍者。令諸衆生當得
T0649_.15.0738b21: 此智。喜王。彼王如是語已。頂禮彼説法者及
T0649_.15.0738b22: 眷屬足已。出還本宮。喜王。爾時無邊功徳
T0649_.15.0738b23: 寶振聲淨行聚説法者。從彼林王中起出已。
T0649_.15.0738b24: 入於村城坊邑王都中。發起爲衆生等説法。
T0649_.15.0738b25: 彼王於諸人處宣教勅云。莫有一人於此比
T0649_.15.0738b26: 丘不愛念不意憙不敬重不比數。彼王千子
T0649_.15.0738b27: 隨彼説法者後。相續擁護爲於法利。及餘三
T0649_.15.0738b28: 十千人王子眷屬。亦爲彼菩薩摩訶薩而作
T0649_.15.0738b29: 給侍。隨其所爲令解諸樂行故。喜王。如
T0649_.15.0738c01: 是彼説法者。爲成熟衆生故。自身命量持經
T0649_.15.0738c02: 半劫。彼令無量衆生於三乘中皆已成熟。
T0649_.15.0738c03: 彼王及子并衆眷屬。若彼王子給使。作彼菩
T0649_.15.0738c04: 薩給使者。於中皆已發菩提心。彼以聞此三
T0649_.15.0738c05: 摩地善根前行故。皆共於八十劫中。承事六
T0649_.15.0738c06: 十頻婆羅諸佛世尊。諸處皆聞此三摩地。如
T0649_.15.0738c07: 其所欲攝取佛刹。於中或有到菩提者。或有
T0649_.15.0738c08: 現行菩薩行者。爲成熟衆生故。喜王。如彼
T0649_.15.0738c09: 時節中有説法者名無邊功徳寶振聲淨行
T0649_.15.0738c10: 聚。汝意疑謂異耶。莫如是見。何以故。無量
T0649_.15.0738c11: 壽如來是彼時節中説法也。又喜王。如彼時
T0649_.15.0738c12: 節中有王名多人無憂普欲喜音。汝謂異耶。
T0649_.15.0738c13: 莫如是見。何以故。不動如來是也。又喜王。彼
T0649_.15.0738c14: 時節中彼王千子。汝謂異耶。莫如是見。何
T0649_.15.0738c15: 以故。此賢劫中菩薩摩訶薩。若於賢大劫中
T0649_.15.0738c16: 千佛當出是也。又喜王。彼時節中彼無邊功
T0649_.15.0738c17: 徳寶振聲淨行聚説法者。所有彼三十千菩
T0649_.15.0738c18: 薩朋友。隨彼後後相續圍繞。汝意疑謂異耶。
T0649_.15.0738c19: 莫如是見。何以故。彼諸菩薩摩訶薩。於一劫
T0649_.15.0738c20: 中證覺無上正覺。喜王。如是攝受正法勤與
T0649_.15.0738c21: 相應菩薩摩訶薩。爲無量無數衆生而作義
T0649_.15.0738c22: 利。及速得此三摩地。喜王。彼故若我現前
T0649_.15.0738c23: 若我滅度。此三摩地。應當受持讀説思惟。
T0649_.15.0738c24: 爲他廣演速當破摩羅軍。爾時世尊欲令此
T0649_.15.0738c25: 義過量高出。即復説此歌頌
T0649_.15.0738c26: 於諸衆生若與樂 千那由多不思歳
T0649_.15.0738c27: 不得譬此福徳量 若此心生菩提因
T0649_.15.0738c28: 所有衆生十方中 彼等皆成勝獨覺
T0649_.15.0738c29: 千倶致劫供養彼 淨心以樂常與之
T0649_.15.0739a01: 若此菩提生欲已 云我當得二足上
T0649_.15.0739a02: 此三摩地持一頌 此於彼福勝有餘
T0649_.15.0739a03: 彼諸衆生得佛世 千倶致劫供養彼
T0649_.15.0739a04: 彼亦不得喩此福 若一心生勝菩提
T0649_.15.0739a05: 若於佛法守護者 此三摩地四句頌
T0649_.15.0739a06: 非菩提心爾許福 如彼守護正法者
T0649_.15.0739a07: 此世界中衆生等 若有化彼以菩提
T0649_.15.0739a08: 於不受道若聞已 不生恐怖此福勝
T0649_.15.0739a09: 若有菩薩行施與 如恒伽沙倶致劫
T0649_.15.0739a10: 以諸珍寶滿於刹 亦不聞此三摩地
T0649_.15.0739a11: 如是若有聞此定 四句歌頌智者持
T0649_.15.0739a12: 過多取於福徳聚 非多億劫而施與
T0649_.15.0739a13: 若護菩提勝者可 此不可思無塵定
T0649_.15.0739a14: 不可以言皆具説 若彼有福攝取者
T0649_.15.0739a15: 於死時中見多佛 彼所有念未曾忘
T0649_.15.0739a16: 於中所欲行刹土 此三摩地應書持
T0649_.15.0739a17: 身所有樂如心樂 得生天上會聖者
T0649_.15.0739a18: 當生未曾得苦惱 三摩地王隨喜故
T0649_.15.0739a19: 千那由多所入門 無邊光明勝者許
T0649_.15.0739a20: 我已住於勝力説 要由此定得菩提
T0649_.15.0739a21: 如總持門得辯才 得三摩地如神足
T0649_.15.0739a22: 智所得者聖無流 若演説此三摩地
T0649_.15.0739a23: 智者所生諸刹中 彼當現前見諸佛
T0649_.15.0739a24: 及聞彼法并受持 由於此定誦習轉
T0649_.15.0739a25: 若得端正不少根 三十二種百福相
T0649_.15.0739a26: 衆生見已得踊躍 由於此定誦習轉
T0649_.15.0739a27: 智者美音悦意言 具六十分音岸到
T0649_.15.0739a28: 攝取佛音淨衆生 由聞此定讃言善
T0649_.15.0739a29: 彼當得慧而善利 彼亦得智而無濁
T0649_.15.0739b01: 彼又知諸衆生心 若持此寂三摩地
T0649_.15.0739b02: 無有一聲所入門 彼於其中不生辯
T0649_.15.0739b03: 於諸聲中得善巧 由誦無塵三摩地
T0649_.15.0739b04: 得不小心不羞怖 又得歡喜生踊躍
T0649_.15.0739b05: 彼所喜樂未曾減 由廣説此三摩地
T0649_.15.0739b06: 我今所見如到手 汝等今應作正心
T0649_.15.0739b07: 汝等是子順我教 發行此定當令得
T0649_.15.0739b08: 此有爾許我能説 汝等淨心行相應
T0649_.15.0739b09: 至我今住應勤作 莫於後時當熱惱
| T0649_.15.0739b10: | 説諸法無邊行三摩地中攝受正法 讃歎先世勤相應品分第二竟 |
T0649_.15.0739b12: 爾時喜王菩薩摩訶薩白佛言。希有婆伽婆。
T0649_.15.0739b13: 最善希有修伽多。乃至如來。此攝受正法菩
T0649_.15.0739b14: 薩摩訶薩。所有功徳稱説讃歎。世尊。何法具
T0649_.15.0739b15: 足菩薩得此三摩地。佛言。喜王。一法具足。菩
T0649_.15.0739b16: 薩得此三摩地。何者爲一。喜王。於中菩薩牢
T0649_.15.0739b17: 固誓願。住阿耨多羅三藐三菩提中。彼所
T0649_.15.0739b18: 若有破壞。若對前調弄。若向他毀呰。若違
T0649_.15.0739b19: 諍若瞋罵若訶責。彼於其中無忿無嫌無結
T0649_.15.0739b20: 恨生。於上觀察自心而住。我發菩提心時無
T0649_.15.0739b21: 人請我。若天若龍若夜叉。阿修羅伽留茶
T0649_.15.0739b22: 揵闥婆緊那羅摩睺羅伽及非人非非人。亦
T0649_.15.0739b23: 不有一世間他人請我。唯我自心思惟生阿
T0649_.15.0739b24: 耨多羅三藐三菩提心。然我彼心生時諸佛
T0649_.15.0739b25: 皆知。我今不應如此。若我爲他自在所破。
T0649_.15.0739b26: 若他對前調弄。若瞋罵若訶責。若輕欺若戲
T0649_.15.0739b27: 學。若害言若打。欲令恐怖捨於菩提。或捨
T0649_.15.0739b28: 衆生若復我作小意。或聲聞心或獨覺心生。
T0649_.15.0739b29: 我則欺誑諸佛世尊。若此心生菩提。我今須
T0649_.15.0739c01: 住牢禁誓願。彼心生時終不放捨。乃至未坐
T0649_.15.0739c02: 菩提場。喜王。此是一法具足。菩薩得此三摩
T0649_.15.0739c03: 地。爾時世尊欲令此義過量普明。即復説此
T0649_.15.0739c04: 歌頌
T0649_.15.0739c05: 智者常生牢固誓 爲求無上大菩提
T0649_.15.0739c06: 我於中間不疲乏 以不疲心行菩提
T0649_.15.0739c07: 若被調弄及違諍 瞋罵訶責不供養
T0649_.15.0739c08: 自心如是順安慰 於中無有瞋破生
T0649_.15.0739c09: 若我菩提心生時 非天龍等而請我
T0649_.15.0739c10: 諸衆生中我生悲 生心縁於菩提故
T0649_.15.0739c11: 若復我今作小意 我則欺誑諸世尊
T0649_.15.0739c12: 我當牢進不作疲 守護誓願而作佛
T0649_.15.0739c13: 如是行者大名稱 此三摩地有現前
T0649_.15.0739c14: 根本住立菩提心 行法菩提不難得
T0649_.15.0739c15: 喜王。又別二法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0739c16: 爲二。如言如作。諸白法行取而不厭。喜王。
T0649_.15.0739c17: 於中何者如言如作。此菩薩聞有菩薩行。聞
T0649_.15.0739c18: 有佛法普滿。彼則取此而作。我亦行此。菩
T0649_.15.0739c19: 薩行已。因此當覺無上佛法。彼如所言。即取
T0649_.15.0739c20: 而作。如行成就。所行清淨。此是如言如作。云
T0649_.15.0739c21: 何諸善行中不厭。此菩薩作是念。遍智無量。
T0649_.15.0739c22: 如是衆生無量。我作義利。彼不可以少善根
T0649_.15.0739c23: 少行。於無量遍智而得普滿。爲無量衆生而
T0649_.15.0739c24: 作義利。彼若發起如是善時。彼諸無量迴向
T0649_.15.0739c25: 而以迴向。當如大海求聞不厭。喜王。此是
T0649_.15.0739c26: 二法具足菩薩得此三摩地。於中又説此
T0649_.15.0739c27: 言
T0649_.15.0739c28: 如言即如作 彼無不如言
T0649_.15.0739c29: 彼亦不言説 若有別異此
T0649_.15.0740a01: 彼菩薩者如言説 如是相行聞已行
T0649_.15.0740a02: 智者如説即如作 彼得此定佛功徳
T0649_.15.0740a03: 不厭足白法 彼等無有厭
T0649_.15.0740a04: 彼無量菩提 無量功徳性
T0649_.15.0740a05: 又不厭足於白法 意常不足猶如海
T0649_.15.0740a06: 無量無邊衆生界 不可小意而厭足
T0649_.15.0740a07: 如所言説即如作 又不厭法於法求
T0649_.15.0740a08: 於此二法順學時 彼得此定佛功徳
T0649_.15.0740a09: 喜王。又別三法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0740a10: 爲三。此菩薩三種禁戒成就。何者爲三。
T0649_.15.0740a11: 彼謂身語意＊戒。又無三種煩惱燒熱。何者
T0649_.15.0740a12: 爲三。彼謂貪欲燒熱瞋惡燒
T0649_.15.0740a13: 三界中不依而行梵行。此三法具足。菩薩得
T0649_.15.0740a14: 此三摩地。於中又説此言
T0649_.15.0740a15: 禁閉三種處 身語及意等
T0649_.15.0740a16: 已寂三煩惱 不依三界中
T0649_.15.0740a17: 禁閉身語及意等 三種煩惱意復寂
T0649_.15.0740a18: 及三界中不作依 彼故速得三摩地
T0649_.15.0740a19: 喜王又別四法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0740a20: 爲四。彼謂知因生法。知彼因已。及知因生
T0649_.15.0740a21: 法已。即捨其因。及不著因生法。彼如是知
T0649_.15.0740a22: 具足。菩薩不見有一法非因生者。彼如是念。
T0649_.15.0740a23: 若彼法因縁生者。彼空本性不生。又彼如是
T0649_.15.0740a24: 智具足已。不起無明。令滅無明故爲衆生説
T0649_.15.0740a25: 法。不起諸行。令知諸行故爲衆生説法。如是
T0649_.15.0740a26: 乃至不起老死。令超老死故爲衆生説法。喜
T0649_.15.0740a27: 王。此四法具足。菩薩得此三摩地。於中又説
T0649_.15.0740a28: 此言
T0649_.15.0740a29: 既知於因縁 亦知因生者
T0649_.15.0740b01: 彼則無有見 如斷及以常
T0649_.15.0740b02: 及因亦普知 若相若自體
T0649_.15.0740b03: 若法屬於因 於中智不著
T0649_.15.0740b04: 因縁所生者 若有實是空
T0649_.15.0740b05: 於中若智轉 彼得三摩地
T0649_.15.0740b06: 普知無明已 諸行則不生
T0649_.15.0740b07: 如知亦如説 利益衆生故
T0649_.15.0740b08: 若有此四法 菩薩諸勝者
T0649_.15.0740b09: 彼不難得此 佛讃三摩地
T0649_.15.0740b10: 喜王。又別五法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0740b11: 爲五。喜王。彼謂菩薩知作知合知門知行知
T0649_.15.0740b12: 道。於中何者是作。所言作者。若於諸衆生中
T0649_.15.0740b13: 等心捨種種想。諸衆生中以一味慈。此名爲
T0649_.15.0740b14: 作。於中何者是合。若知身中報熟。所作善業
T0649_.15.0740b15: 迴向菩提。於中不觸。此名爲合。於中何者是
| T0649_.15.0740b16: | 門。所言門者。空門又甘露門。 | 依梵本名云不死 昔來義名甘露 |
T0649_.15.0740b18: 彼謂空行獨行如行。諸法本性普淨之行。此
T0649_.15.0740b19: 名爲行。於中何者是道。所謂離於我作及我
T0649_.15.0740b20: 所作。聖正見者。此名爲道。喜王。此五法具
T0649_.15.0740b21: 足。菩薩得此三摩地。於中又説此言
T0649_.15.0740b22: 等心衆生中 彼等作如是
T0649_.15.0740b23: 亦信業報熟 則合此無上
T0649_.15.0740b24: 非道小法普離已 求於善法不休廢
T0649_.15.0740b25: 皆以迴向於菩提 而於菩提無所觸
T0649_.15.0740b26: 知於解脱門 謂空及無相
T0649_.15.0740b27: 亦不作於願 此是無上門
T0649_.15.0740b28: 於諸法中有善巧 於諸法中常不依
T0649_.15.0740b29: 獨自合於無生境 我及我所彼不生
T0649_.15.0740c01: 智者所作合與行 及道四中恒住者
T0649_.15.0740c02: 是合菩提不難得 況復此寂三摩地
T0649_.15.0740c03: 喜王。又別六法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0740c04: 爲六。彼謂知眼及知眼自性。彼知眼已及知
T0649_.15.0740c05: 眼自性已。於意憙色不意憙色中。無有著礙
T0649_.15.0740c06: 到於等量。此色眼根不燒。如是知耳鼻舌身
T0649_.15.0740c07: 意。及知意自性。彼知意已知意自性已。於意
T0649_.15.0740c08: 憙法不意憙法中。無有著礙到於等量。此法
T0649_.15.0740c09: 意根不燒。喜王。此六法具足。菩薩得此三
T0649_.15.0740c10: 摩地。於中又説此言
T0649_.15.0740c11: 知於眼自性 非自性自性
T0649_.15.0740c12: 彼不礙色中 若空若不淨
T0649_.15.0740c13: 色中到等量 彼無有欲染
T0649_.15.0740c14: 知本性體已 彼無有燒然
T0649_.15.0740c15: 如是耳鼻所 舌身及以意
T0649_.15.0740c16: 知彼自性已 諸法中不著
T0649_.15.0740c17: 禁六境界中 令不走於外
T0649_.15.0740c18: 自性智成具 非欲非離欲
T0649_.15.0740c19: 如是智等最 是菩薩勝者
T0649_.15.0740c20: 彼不難得此 佛讃三摩地
T0649_.15.0740c21: 喜王。又別七法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0740c22: 爲七。彼謂不諂故。純直故。欲法故。求法故。
T0649_.15.0740c23: 觀察法故。開法故。行法故。喜王。此七法具
T0649_.15.0740c24: 足。菩薩得此三摩地。於中又説此言
T0649_.15.0740c25: 無有諂曲恒時直 及無異言意無異
T0649_.15.0740c26: 如意所念如言説 智者自樂復與他
T0649_.15.0740c27: 順法行法而住中 未曾以聲爲最勝
T0649_.15.0740c28: 如是勤合則得定 疾觸無上大菩提
T0649_.15.0740c29: 彼有欲法大名稱 求聞未曾有厭足
T0649_.15.0741a01: 如聞正念而觀察 彼還廣説爲多人
T0649_.15.0741a02: 喜王。又別八法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0741a03: 爲八。彼謂戒聚普淨故。諸愛著遠離故。常出
T0649_.15.0741a04: 家心故。樂住寂靜處故。不用諸利養故。不惜
T0649_.15.0741a05: 身心故。高大信解故。於愛不愛等心故。喜王。
T0649_.15.0741a06: 此八法具足。菩薩得此三摩地。於中又説此
T0649_.15.0741a07: 言
T0649_.15.0741a08: 普淨於戒聚 善淨中住止
T0649_.15.0741a09: 已離諸愛著 勝教中出家
T0649_.15.0741a10: 善逝教比丘 應捨於利養
T0649_.15.0741a11: 而求住此寂 此定最難見
T0649_.15.0741a12: 若念修此最上行 愛不愛中無有別
T0649_.15.0741a13: 攝取八法而轉行 彼得此上三摩地
T0649_.15.0741a14: 喜王。又別九法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0741a15: 爲九。喜王。彼謂此菩薩捨九瞋事。超九衆生
T0649_.15.0741a16: 住處。成就九次第定。過八邪倒。入八正中。離
T0649_.15.0741a17: 八不閑。證八解脱。知七識住。修七覺分。喜
T0649_.15.0741a18: 王。此九法具足。菩薩得此三摩地。於中又説
T0649_.15.0741a19: 此言
T0649_.15.0741a20: 衆生九住處 於中衆生依
T0649_.15.0741a21: 斷離諸見故 彼無有依問
T0649_.15.0741a22: 斷離八不閑 已觸八解脱
T0649_.15.0741a23: 於七識住處 以正念普知
T0649_.15.0741a24: 智者修念七覺分 斷諸分別拔煩惱
T0649_.15.0741a25: 如是勤合則得定 亦復疾觸勝菩提
T0649_.15.0741a26: 喜王。又別十法具足。菩薩得此三摩地。何者
T0649_.15.0741a27: 爲十。彼調捨諸所有故。堪忍純直攝取無量
T0649_.15.0741a28: 流轉故。滿足出世智故。不得諸衆生而大慈
T0649_.15.0741a29: 故。持諸所聞以多聞故。超諸施設而大悲故。
T0649_.15.0741b01: 不用諸樂方便善巧故。普念諸佛故。此十善
T0649_.15.0741b02: 業道。乃至夢中亦不忘失故。説法依菩提心
T0649_.15.0741b03: 不羨異乘故。喜王。此十法具足。菩薩得此三
T0649_.15.0741b04: 摩地。於中又説此言
T0649_.15.0741b05: 捨諸所有而歡喜 亦有忍語純直心
T0649_.15.0741b06: 倶致劫行無有乏 彼速得此三摩地
T0649_.15.0741b07: 有智慧者無煩惱 有慈心者無希求
T0649_.15.0741b08: 攝受諸聞不忘失 彼得此寂三摩地
T0649_.15.0741b09: 悲諸衆生不戲論 諸巧方便不受樂
T0649_.15.0741b10: 普念諸佛正念者 彼得此寂三摩地
T0649_.15.0741b11: 護諸十善皆清淨 乃至夢中不曾失
T0649_.15.0741b12: 心念到於菩提行 未曾羨慕小乘中
T0649_.15.0741b13: 若有如此法最勝 於諸佛法不難得
T0649_.15.0741b14: 速得破壞魔羅衆 當觸最勝淨菩提
T0649_.15.0741b15: 又此法本世尊説時。七十千衆生遠塵離垢
T0649_.15.0741b16: 法中法眼清淨。七千衆生皆發無上正覺之
T0649_.15.0741b17: 心。皆與不退轉記。三十千菩薩無生法中
T0649_.15.0741b18: 得忍。彼於後時欲護法城。無量衆生善根成
T0649_.15.0741b19: 就。此三千大千世界六種震動。大光遍世。三
T0649_.15.0741b20: 惡寂止。諸衆生前皆見如來。世尊從身復放
T0649_.15.0741b21: 光明。以此光故。無量無數世界大光遍滿。彼
T0649_.15.0741b22: 等衆生光到身已。彼皆於佛隨順正念。與樂
T0649_.15.0741b23: 相應去離熱惱。彼世尊光。於十方中無邊珍
T0649_.15.0741b24: 寶莊嚴。非一百千種色。倶致那由多百千葉
T0649_.15.0741b25: 蓮華出生諸處。蓮華中有似世尊奢迦牟尼
T0649_.15.0741b26: 如來像。然彼似如來像。彼蓮華中端坐顯現。
T0649_.15.0741b27: 彼諸處蓮華中蓮華臺上。有似喜王菩薩摩
T0649_.15.0741b28: 訶薩。右膝住於蓮華臺已。亦如是問此三摩
T0649_.15.0741b29: 地。彼諸如來。亦如是廣説此三摩地。一一
T0649_.15.0741c01: 如來覺悟成熟無量倶致那由多百千衆生。
T0649_.15.0741c02: 爾時世尊告喜王菩薩摩訶薩言。喜王。汝見
T0649_.15.0741c03: 普十方中似如是無量無數如來蓮華中坐
T0649_.15.0741c04: 及似喜王菩薩摩訶薩者不。答言。我見婆伽
T0649_.15.0741c05: 婆。我見修伽多。而我不知數量。佛言。喜王。
T0649_.15.0741c06: 能取恒河沙等數量。而不能知彼等諸佛世
T0649_.15.0741c07: 尊數量。所有如是諸佛世尊。汝所見者也。
T0649_.15.0741c08: 如是彼等似汝菩薩摩訶薩。亦復不能知其
T0649_.15.0741c09: 數量
T0649_.15.0741c10: 爾時世尊攝希有神力已。告喜王菩薩摩訶
T0649_.15.0741c11: 薩言。喜王。於意云何。如來從此佛土有處去
T0649_.15.0741c12: 耶。於坐動耶。汝亦有處去耶。答言。不也婆
T0649_.15.0741c13: 伽婆。不也修伽多。佛言。喜王。以是因縁。應
T0649_.15.0741c14: 知諸法皆如。生作住相。分別起出。無來無去。
T0649_.15.0741c15: 如所欲如所作。以無主者故。應見彼等皆空
T0649_.15.0741c16: 分離。喜王。是故汝於諸法應當信解。見如焔
T0649_.15.0741c17: 夢影響水月電泡。汝等應如是學。何以故。深
T0649_.15.0741c18: 深信解菩薩。當得此三摩地
T0649_.15.0741c19: 觀察諸法行經卷第三
T0649_.15.0741c20:
T0649_.15.0741c21:
T0649_.15.0741c22:
T0649_.15.0741c23:
T0649_.15.0741c24: 隋＊天竺三＊藏闍那崛多譯
T0649_.15.0741c25: 授記品第三之二
T0649_.15.0741c26: 於中世尊。又告喜王菩薩摩訶薩言。喜王。
T0649_.15.0741c27: 若復菩薩依我衆生。恒伽河沙等劫。施與護
T0649_.15.0741c28: 戒念忍發進入定修智。若復菩薩信解諸法
T0649_.15.0741c29: 無我。此過多彼福徳聚生。及速證覺無上正
T0649_.15.0742a01: 覺。何以故。喜王。昔過去世不可數劫。復過無
T0649_.15.0742a02: 數廣不可量無量不可思。彼迦羅彼三摩耶。有
T0649_.15.0742a03: 名寶光威輪王如來出世應正遍知明行具足
T0649_.15.0742a04: 善逝世間解無上調御丈夫天人教師佛婆
T0649_.15.0742a05: 伽婆。世界名有寶。劫名應往。又喜王。彼迦羅
T0649_.15.0742a06: 彼三摩耶。彼世尊寶光威輪王如來。有寶世
T0649_.15.0742a07: 界富滿豐足甚可憙樂。多人雜閙。平如手掌。
T0649_.15.0742a08: 無有瓦礫多饒金銀。如觸迦眞隣泥迦衣。八
T0649_.15.0742a09: 道交連純青鞞琉璃夜。及有閻浮那多金體
T0649_.15.0742a10: 蓮華。大地分中自然出生。量如車輪香色妙
T0649_.15.0742a11: 好。彼世界寛廣有六十四倶致百千洲。一一四
T0649_.15.0742a12: 洲中有六十四倶致百千城。彼諸大城普廣
T0649_.15.0742a13: 三十二踰闍那。皆有七寶垣牆。有多倶致那
T0649_.15.0742a14: 由多百千衆生所住。一一大城有十二千村
T0649_.15.0742a15: 戍坊邑圍繞。彼諸大城一一有五百受用園。
T0649_.15.0742a16: 種種諸華果香寶樹圍繞莊嚴。彼諸園中一
T0649_.15.0742a17: 一有三十二華池。八分具足水普滿其中。
T0649_.15.0742a18: 金沙布散寶欄圍繞。鞞琉璃夜別以間錯。及
T0649_.15.0742a19: 有寶體優波羅。波頭摩。究牟陀。奔茶利華。
T0649_.15.0742a20: 而生其中。彼優波羅。波頭摩。究牟陀。奔茶利
T0649_.15.0742a21: 中。鵝鴈鵁鶄孔雀鴛鴦。迦羅類迦命命鳥衆
T0649_.15.0742a22: 住已各各出音。喜王。彼迦羅彼三摩耶。彼
T0649_.15.0742a23: 世尊寶光威輪王如來。有園名愛見。彼中世
T0649_.15.0742a24: 尊所遊。王所治處名爲有月。依止而住。共七
T0649_.15.0742a25: 十二倶致聲聞。八十四倶致菩薩皆不退轉。
T0649_.15.0742a26: 喜王。有月王所治處。有七十二倶致衆生所
T0649_.15.0742a27: 住。彼諸處中八道相通。又喜王。有月王所
T0649_.15.0742a28: 治處。廣六十四踰闍那。七重垣牆七寶欄楯。
T0649_.15.0742a29: 種種諸寶門柱。及行列多羅樹普掛鈴網。又
T0649_.15.0742b01: 喜王。彼迦羅彼三摩耶。彼中有月王所治處。
T0649_.15.0742b02: 有王名寶月。於四千洲中轉輪自在。爲法行
T0649_.15.0742b03: 法王。又喜王。彼寶月王。於彼有月王所治處。
T0649_.15.0742b04: 造立宮舍七寶所成。普廣四踰闍那。七重垣
T0649_.15.0742b05: 牆乃至七寶鈴網懸掛圍繞。及摩尼網以覆
T0649_.15.0742b06: 其上。彼宮舍中四方有四大園。一名雜畫
T0649_.15.0742b07: 車。二名常開華。三名憙見。四名正行樂。彼
T0649_.15.0742b08: 大園中有種種樹生。彼謂寶樹華樹香樹果
T0649_.15.0742b09: 樹。瓔珞樹衣樹音樂樹。富沙樹月上樹日上
T0649_.15.0742b10: 炎樹。彼大園中一一有四大華池。栴檀那水
T0649_.15.0742b11: 普滿其中。寶欄周匝。閻浮那多金沙布散
T0649_.15.0742b12: 諸寶。優波羅。波頭摩。究牟陀。奔茶利華。以
T0649_.15.0742b13: 覆其上。鴛鴦和鳴。又喜王。彼寶月王。有四
T0649_.15.0742b14: 十二千婦女。類如諸天童女。於中有一最
T0649_.15.0742b15: 大天婦。謂名有福。其色明顯過於諸天。又喜
T0649_.15.0742b16: 王。彼寶月王。有十二千子。形色勝妙見者信
T0649_.15.0742b17: 愛。最上淨色圓滿具足。有二十八大丈夫相
T0649_.15.0742b18: 普莊嚴身。喜王。時寶月王。出詣意喜見園
T0649_.15.0742b19: 中遊戲行樂。最大天婦名有福者。懷中忽有
T0649_.15.0742b20: 小兒化生加趺而住。形色勝妙見者信愛。
T0649_.15.0742b21: 有二十八大丈夫相具足。彼於生時如是説
T0649_.15.0742b22: 言。諸行無常無住無有安止。顛倒向法彼順
T0649_.15.0742b23: 相續。説此伽他
T0649_.15.0742b24: 諸行無常無安止 無住無牢倒向法
T0649_.15.0742b25: 凡小念此爲常安 以欲放逸無正念
T0649_.15.0742b26: 諸天及人隨有欲 皆是無常盡法體
T0649_.15.0742b27: 於欲未曾有厭足 無牢欲苦是苦根
T0649_.15.0742b28: 有名寶光人中上 彼説無垢無爲法
T0649_.15.0742b29: 諸根於中寂無餘 及菩提樂聖無漏
T0649_.15.0742c01: 尊今聽我此言語 如來出生好難得
T0649_.15.0742c02: 宜共往詣善逝邊 天勝於天光明行
T0649_.15.0742c03: 喜王。爾時寶月王向彼童子。復説伽他
T0649_.15.0742c04: 汝是天龍夜叉神 童子爲我説此義
T0649_.15.0742c05: 汝生即説如是語 於佛法所讃歎言
T0649_.15.0742c06: 汝何處死此間來 汝名何等向我説
T0649_.15.0742c07: 光明皆遍此園中 勝徳威神汝顯照
T0649_.15.0742c08: 童子報言
T0649_.15.0742c09: 東方有於丈夫上 修迷留聚導師名
T0649_.15.0742c10: 我於彼死此間來 欲見法王寶光者
T0649_.15.0742c11: 我名法上如是知 我今發行勝佛智
T0649_.15.0742c12: 尊若復欲聽聞法 宜共往詣善逝邊
T0649_.15.0742c13: 喜王。爾時寶月王。共法上童子并諸婦女。與
T0649_.15.0742c14: 諸王子及餘大多人衆圍繞在前。詣愛見園。
T0649_.15.0742c15: 向彼世尊寶光威輪王如來應正遍知所。到
T0649_.15.0742c16: 已頂禮佛足。三匝右繞一邊退住。彼大多人
T0649_.15.0742c17: 衆。亦頂禮彼世尊寶光威輪王如來應正遍
T0649_.15.0742c18: 知足已。一邊退住。法上童子。禮彼世尊足已。
T0649_.15.0742c19: 口鳴其足。説如此言。世尊。修迷留聚如來
T0649_.15.0742c20: 致問。世尊。少病少惱起居輕利氣力樂觸行
T0649_.15.0742c21: 不。法上童子説已。於彼世尊寶光威輪王如
T0649_.15.0742c22: 來前住已。向彼世尊而説伽他
T0649_.15.0742c23: 思議應供無上尊 最勝演説無諍行
T0649_.15.0742c24: 度脱無量多衆生 人主在座我今禮
T0649_.15.0742c25: 此三千界作教王 世尊能以法寶施
T0649_.15.0742c26: 爲他廣説法藏寶 破摩羅王羅刹軍
T0649_.15.0742c27: 衆中如月光普照 廣説行渡彼岸道
T0649_.15.0742c28: 教師五根及五力 五眼善逝我歸命
T0649_.15.0742c29: 教師離諸煩惱盡 行此地中轉輪王
T0649_.15.0743a01: 除却三垢猶如眼 世間離垢眼普淨
T0649_.15.0743a02: 摩睺羅伽衆生人 無有不向人上者
T0649_.15.0743a03: 最勝無高亦無下 我今敬禮諸世親
T0649_.15.0743a04: 得與不得平等行 諸相華開丈夫月
T0649_.15.0743a05: 不染世法如蓮華 世親能令愛枝斷
T0649_.15.0743a06: 具足善調心已伏 施戒平等心無瞋
T0649_.15.0743a07: 難伏衆生多已調 伏心善逝人中月
T0649_.15.0743a08: 言語軟美善順意 説時能動於三千
T0649_.15.0743a09: 天龍修羅及人等 彼各念此爲我説
T0649_.15.0743a10: 無衆生性此是空 無有於相願亦離
T0649_.15.0743a11: 尊説此中無處去 亦無有來及無死
T0649_.15.0743a12: 法界不動無住處 前際後際皆不著
T0649_.15.0743a13: 於其中間如虚空 尊説此法無思念
T0649_.15.0743a14: 世尊常説於實際 此中諸世迷亂轉
T0649_.15.0743a15: 如盲煩惱瞋恚滿 彼等作念我及人
T0649_.15.0743a16: 此法似如幻與雲 眼所見者空不動
T0649_.15.0743a17: 若有得此勝妙忍 彼等教師常隨逐
T0649_.15.0743a18: 猶如種種畫虚空 無處無有一處住
T0649_.15.0743a19: 如是處住覺自然 故彼無有一處似
T0649_.15.0743a20: 諸聲聽時無有實 亦不可見無住處
T0649_.15.0743a21: 若聞若説亦復然 彼等本性空不動
T0649_.15.0743a22: 勝者法體相亦無 當見如幻所示現
T0649_.15.0743a23: 若見如體無分別 當見善逝亦如是
T0649_.15.0743a24: 諸土平等土非土 諸佛平等佛功徳
T0649_.15.0743a25: 諸法平等法空寂 諸衆生等無衆生
T0649_.15.0743a26: 不盡盡沒於盡中 不盡盡沒無盡中
T0649_.15.0743a27: 其盡不盡盡不盡 此忍如是常隨順
T0649_.15.0743a28: 分別分別起分別 諸法亦復無處起
T0649_.15.0743a29: 若所起者常不起 此忍如是常隨順
T0649_.15.0743b01: 見見常無有見體 若見不如如是觀
T0649_.15.0743b02: 若其此等法空虚 此忍如是常隨順
T0649_.15.0743b03: 未曾有能知前際 實際最勝以不知
T0649_.15.0743b04: 若知於際常無際 彼之前際則隨斷
T0649_.15.0743b05: 於邊無邊中不依 此岸彼岸常不住
T0649_.15.0743b06: 若三有中無住處 彼則住於實際中
T0649_.15.0743b07: 若其住於實際中 彼三有中無住處
T0649_.15.0743b08: 若三有中無住處 彼則常住實際中
T0649_.15.0743b09: 若色似如水聚沫 知受亦如浮漚等
T0649_.15.0743b10: 想念猶如於陽焔 若知則住實際中
T0649_.15.0743b11: 諸聚非固是有爲 若知似於芭蕉等
T0649_.15.0743b12: 知意與彼幻相似 彼聚殺者則已滅
T0649_.15.0743b13: 若於慈悲善修念 於自及他無依止
T0649_.15.0743b14: 修念最上清淨行 彼當作佛如淨天
T0649_.15.0743b15: 若離普廣諸煩惱 彼則未曾有取著
T0649_.15.0743b16: 捨諸所有無不捨 彼施善逝所讃歎
T0649_.15.0743b17: 若身似如水中月 知語言道如山響
T0649_.15.0743b18: 知心亦如空中電 彼戒殊勝三有中
T0649_.15.0743b19: 若於忍調到彼岸 彼意外事不能損
T0649_.15.0743b20: 能知六根如空村 彼忍善逝所讃歎
T0649_.15.0743b21: 若樂閑獨無所畏 明智數行境界所
T0649_.15.0743b22: 身心寂靜純直行 彼進殊勝三有中
T0649_.15.0743b23: 若人煩惱本性滅 空無分別寂智者
T0649_.15.0743b24: 若三有中想不轉 彼定善逝所讃歎
T0649_.15.0743b25: 若知此中無有人 彼於上智則當得
T0649_.15.0743b26: 應離戲論而寂靜 彼智殊勝三有中
T0649_.15.0743b27: 若於有中無疲倦 倶致劫中行時苦
T0649_.15.0743b28: 未曾羨慕下劣乘 彼＊摩羅衆皆恐怖
T0649_.15.0743b29: 如於海中取滴水 我説最勝爾許徳
T0649_.15.0743c01: 佛法寛廣無有邊 未曾得於彼邊際
T0649_.15.0743c02: 喜王。爾時法上童子。於彼世尊寶光威輪王
T0649_.15.0743c03: 如來前説此伽他時。遍諸三千大千世界六
T0649_.15.0743c04: 種震動。百千倶致那由多音樂同時鼓作。及
T0649_.15.0743c05: 雨諸香華鬘塗香末香。八千菩薩皆於無生
T0649_.15.0743c06: 法中忍生。其王寶月與諸婦女及諸童子并
T0649_.15.0743c07: 彼大衆。皆發無上正覺之心。喜王。爾時法上
T0649_.15.0743c08: 童子。向彼世尊寶光威輪王如來。如是白
T0649_.15.0743c09: 言。世尊。何等三摩地。令菩薩摩訶薩當得
T0649_.15.0743c10: 攝取諸法故。當得攝取佛土功徳莊嚴故。當
T0649_.15.0743c11: 得滿足聲聞菩薩衆故。當得無上受用資財
T0649_.15.0743c12: 故。當得超諸魔羅諸煩惱惡故。當得滿足正
T0649_.15.0743c13: 念正意正趣慚愧住持智慧故。當得攝受諸
T0649_.15.0743c14: 所聞故。當得滿足五通勝智故。當得無著樂
T0649_.15.0743c15: 説總持故。當得滿足辯才故。當得滿足六波
T0649_.15.0743c16: 羅蜜故。當得滿足生家種姓形色受用故。當
T0649_.15.0743c17: 得悦意言音作業故。當得滿足諸功徳故。當
T0649_.15.0743c18: 得善知入起諸定解脱三摩地故。當得滿足
T0649_.15.0743c19: 諸種功徳智故。未得普智恒作佛事爲衆生
T0649_.15.0743c20: 故。而住其前如是語已。彼世尊寶光威輪王
T0649_.15.0743c21: 如來。向彼法上童子。如是告言。童子。善聽
T0649_.15.0743c22: 善聽善作意念。當爲演説。若三摩地具足。菩
T0649_.15.0743c23: 薩摩訶薩當得此。及其餘無量無數不可量
T0649_.15.0743c24: 勝功徳亦當速疾向菩提場。童子。有三摩地。
T0649_.15.0743c25: 名説決定觀察諸法行。若得三摩地已。菩薩
T0649_.15.0743c26: 摩訶薩超諸魔羅境界。當速證覺無上正覺。
T0649_.15.0743c27: 時彼如來爲彼童子。以伽他音廣説此三摩
T0649_.15.0743c28: 地
T0649_.15.0743c29: 如言如所作 作已不妄説
T0649_.15.0744a01: 身口意清淨 利益有慈心
T0649_.15.0744a02: 於悲不妄失 及厭諸欲行
T0649_.15.0744a03: 爲法常樂求 誓智亦不捨
T0649_.15.0744a04: 善巧言辭中 下入衆生智
T0649_.15.0744a05: 不惜於身業 身中亦不貪
T0649_.15.0744a06: 當離麁惡語 於心不戲論
T0649_.15.0744a07: 給濟苦衆生 常覺放逸者
T0649_.15.0744a08: 勤者教相應 悔者令散出
| T0649_.15.0744a09: | 不住衆生想 | 偈文梵本 元少一句 |
T0649_.15.0744a11: 諸相亦當滅 不動所受中
T0649_.15.0744a12: 常當求智慧 遠離世事語
T0649_.15.0744a13: 當求於出世 正念不妄失
T0649_.15.0744a14: 順念於諸法 如是當善巧
T0649_.15.0744a15: 所作行具足 及順世間行
T0649_.15.0744a16: 應當信業報 遠離不信心
T0649_.15.0744a17: 應當信諸佛 彼等宜順念
T0649_.15.0744a18: 常應説罪過 福聚當隨喜
T0649_.15.0744a19: 及勸請諸佛 禮拜復迴向
T0649_.15.0744a20: 常降伏憍慢 作善無厭足
T0649_.15.0744a21: 亦常勤相應 數作莫放捨
T0649_.15.0744a22: 成就正修行 當知所作因
T0649_.15.0744a23: 莫逐施設名 被訶勿起恚
T0649_.15.0744a24: 莫著於言語 勿念此爲實
T0649_.15.0744a25: 不求住欲界 色無色諸種
T0649_.15.0744a26: 如業所受報 應當信彼果
T0649_.15.0744a27: 分施所用物 於教不毀傷
T0649_.15.0744a28: 等心於衆生 一人亦不害
T0649_.15.0744a29: 勤懈並勿瞋 莫妬他所得
T0649_.15.0744b01: 當滿心所欲 如法護誓願
T0649_.15.0744b02: 於戒莫捨離 憍慢當滅除
T0649_.15.0744b03: 背轉瞋恚過 愚癡亦拔斷
T0649_.15.0744b04: 貪欲不發行 隨得便知足
T0649_.15.0744b05: 捨離諸親知 無利心不下
T0649_.15.0744b06: 得利亦不高 唯喜得法利
T0649_.15.0744b07: 常作平等分 當離於藏積
T0649_.15.0744b08: 所聞惡言辭 忍故能含受
T0649_.15.0744b09: 常護於言語 當説菩提乘
T0649_.15.0744b10: 常勸勤相應 恒近精勤者
T0649_.15.0744b11: 常應問智者 増修細正定
T0649_.15.0744b12: 莫捨空閑宿 住少欲頭多
T0649_.15.0744b13: 應當信解空 於事無觸著
T0649_.15.0744b14: 聚中不依止 界中亦不貪
T0649_.15.0744b15: 不見得内我 不愛著境界
T0649_.15.0744b16: 滅諸顛倒意 於心常住持
T0649_.15.0744b17: 應當生智慧 常行正行業
T0649_.15.0744b18: 其心不怯小 當念淨福田
T0649_.15.0744b19: 諸行當放捨 施已無求望
T0649_.15.0744b20: 亦不念持戒 於忍莫分別
T0649_.15.0744b21: 不發起精進 定中亦不依
T0649_.15.0744b22: 不妄失諸法 常應覺智慧
T0649_.15.0744b23: 應當入諸波羅蜜 自功徳中未曾念
T0649_.15.0744b24: 聞他功徳不瞋惡 有爲無爲心平等
T0649_.15.0744b25: 恒時攀縁於涅槃 常於有爲當遠離
T0649_.15.0744b26: 解脱安隱恒時知 聚中想似於殺者
T0649_.15.0744b27: 於涅槃處常生愛 恒時住於和忍中
T0649_.15.0744b28: 笑面莫爲嚬蹙顏 見於他人先問訊
T0649_.15.0744b29: 於老宿中慈尊重 及心智慧常善續
T0649_.15.0744c01: 於他亦未曾謫罰 諸有鬪諍令寂靜
T0649_.15.0744c02: 於寂靜所常談讃 等和衆生常教合
T0649_.15.0744c03: 愛不愛中心常等 常當求於總持門
T0649_.15.0744c04: 如母愛於諸衆生 如父愛於諸聖衆
T0649_.15.0744c05: 愛所尊重如近誦 愛於菩薩如佛陀
T0649_.15.0744c06: 愛法亦如愛自身 及求所聞無厭足
T0649_.15.0744c07: 既聞法已正修行 亦常供養於如來
T0649_.15.0744c08: 於勝上法當信解 無羞怯心無懈怠
T0649_.15.0744c09: 常當供養於三寶 常當堪忍不正言
T0649_.15.0744c10: 常不愛戀於自身 壽命亦復不貪惜
T0649_.15.0744c11: 清淨活命常乞食 不捨頭多常次第
T0649_.15.0744c12: 宿住空閑未曾離 當捨徒衆遠復遠
T0649_.15.0744c13: 莫樂共住在家者 莫作雜亂出家人
T0649_.15.0744c14: 莫愛莫詐先善言 教化多人入佛智
T0649_.15.0744c15: 説法時心無怯小 方便善入觀知他
T0649_.15.0744c16: 於佛數數作意念 及常思法不放逸
T0649_.15.0744c17: 亦於僧所常尊重 及於智者常供養
T0649_.15.0744c18: 亦常親近巧便智 常作無諍於定者
T0649_.15.0744c19: 於精勤者助好心 亦念修法信福事
T0649_.15.0744c20: 教化衆生令作善 信者當愛心無曲
T0649_.15.0744c21: 若觸苦事能開散 常依時行捨非時
T0649_.15.0744c22: 常行恐畏及羞恥 彼罪惡中生慚怖
T0649_.15.0744c23: 諸不正行遠離已 得正行者常親承
T0649_.15.0744c24: 守護於戒爲解脱 亦復當求於聖行
T0649_.15.0744c25: 常當念修四念處 亦常親近四正斷
T0649_.15.0744c26: 及＊當成就如意足 亦當出生於諸根
T0649_.15.0744c27: 應當求力亦如定 於七覺分常觀察
T0649_.15.0744c28: 常當修行八分道 亦求聚集舍摩他
T0649_.15.0744c29: 毘撥舍那常生諦 心所隨喜而觀察
T0649_.15.0745a01: 法中歡喜復生喜 亦當超越諸攀縁
T0649_.15.0745a02: 聞無住處不驚怖 不可得處莫放逸
T0649_.15.0745a03: 常當求望菩提行 佛行當作信稱量
T0649_.15.0745a04: 應當厭棄境界行 先作行中亦當捨
T0649_.15.0745a05: 自業清淨莫説他 律行不破恒時作
T0649_.15.0745a06: 善學禁戒別解脱 常依時行捨非時
T0649_.15.0745a07: 巧能籌量應來去 好物知量自禁止
T0649_.15.0745a08: 及於聖種皆知足 亦復求入勝智通
T0649_.15.0745a09: 三摩地中當攀縁 及於定行數知入
T0649_.15.0745a10: 當入衆生心所欲 隨如導師所説言
T0649_.15.0745a11: 亦應攝取無我説 若勤合者令歡喜
T0649_.15.0745a12: 如最勝體所念修 常當念此三摩地
T0649_.15.0745a13: 聲聞正行聞已信 於獨覺道當順學
T0649_.15.0745a14: 諸佛種性破魔羅 常當求此三摩地
T0649_.15.0745a15: 發行勝覺由於施 不退轉者佛所行
T0649_.15.0745a16: 多倶致劫智者行 是聞海者法行處
T0649_.15.0745a17: 此境界法尊重者 若當信解是實財
T0649_.15.0745a18: 此示現佛所住處 於此法藏求寶者
T0649_.15.0745a19: 於此田中彼求果 煩惱熱者憙園中
T0649_.15.0745a20: 樂持法者此爲苑 彼愛見者三摩地
T0649_.15.0745a21: 欲求白法此母生 有所欲得無依者
T0649_.15.0745a22: 勝妙諸相當繋取 隨相諸好亦布置
T0649_.15.0745a23: 國土莊嚴此安住 此亦當得諸聞持
T0649_.15.0745a24: 種種所出此順覺 清淨言説實聲語
T0649_.15.0745a25: 亦能超越魔羅境 攝取久遠著鎧甲
T0649_.15.0745a26: 殺害煩惱調伏依 此亦摧破諸不善
T0649_.15.0745a27: 欲得諸善令熾盛 欲得求願作莊嚴
T0649_.15.0745a28: 衆多魔羅不破斯 此於説時亦無盡
T0649_.15.0745a29: 此求與等諸世間 外道論師不正説
T0649_.15.0745b01: 此能超過聲聞法 獨覺勝者此爲縁
T0649_.15.0745b02: 一切智智此住持 衆生所趣亦此住
T0649_.15.0745b03: 此能如實教誨他 此選時中善友語
T0649_.15.0745b04: 無垢根者此天眼 及於法眼普欲求
T0649_.15.0745b05: 求説法者此然炬 求眞誓者此誠諦
T0649_.15.0745b06: 求財施者此爲捨 求脱見者此勤合
T0649_.15.0745b07: 求憙定者此淨信 欲聞法海此正行
T0649_.15.0745b08: 求迷留定此爲力 欲求法道彼等主
T0649_.15.0745b09: 爲欲淨妙莊嚴者 自心調依彼是梵
T0649_.15.0745b10: 方便求法此喜心 及不退者此所行
T0649_.15.0745b11: 此是言説行所趣 常念智慧利根者
T0649_.15.0745b12: 此是初業方便事 丈夫牛王彼智幢
T0649_.15.0745b13: 欲求勝者彼等弓 求無我者那羅夜
T0649_.15.0745b14: 若向普智此爲路 求善脱者戒平等
T0649_.15.0745b15: 此爲天等常禮拜 此爲龍等常散花
T0649_.15.0745b16: 及爲人等作供養 夜叉希有作讃美
T0649_.15.0745b17: 百數羅漢亦作禮 菩提勝天亦稱歎
T0649_.15.0745b18: 若如來等自所念 欲護根者彼等城
T0649_.15.0745b19: 如法住者合方便 依止定者彼等得
T0649_.15.0745b20: 諸有疑者令破散 有迷惑者悉令斷
T0649_.15.0745b21: 高慢煩惱令滅除 欲＊渡彼岸能令＊渡
T0649_.15.0745b22: 病纒逼者此良藥 其有病者此實治
T0649_.15.0745b23: 煩惱毒箭能拔出 欲合理者作思念
T0649_.15.0745b24: 衆中無畏師子吼 於善逝所求聞法
T0649_.15.0745b25: 及爲涅槃常此道 能斷所有諸惡趣
T0649_.15.0745b26: 於三界所等超越 求功徳土此莊嚴
T0649_.15.0745b27: 金剛喩定彼於此 及最後生師子座
T0649_.15.0745b28: 所求福徳此不失 諸所欲求此攝受
T0649_.15.0745b29: 常疲乏者令渇仰 未有精進此發欲
T0649_.15.0745c01: 依攀縁者令安立 別異發行遮令住
T0649_.15.0745c02: 有平等體此成就 依物憍逸此棄除
T0649_.15.0745c03: 倒取取物此放捨 普知諸種周遍智
T0649_.15.0745c04: 求智慧者此出生 求福設會此不失
T0649_.15.0745c05: 依三有者令斷願 常無有相求菩提
T0649_.15.0745c06: 三世空諸法 知已而不捨
T0649_.15.0745c07: 方便智時時 爲諸世間作
T0649_.15.0745c08: 嗟慨佛種性 佛智是所由
T0649_.15.0745c09: 莫求於錯失 於彼説法者
T0649_.15.0745c10: 亦復莫欺陵 所見於未學
T0649_.15.0745c11: 勿瞋説法者 當尊重近住
T0649_.15.0745c12: 實聞當知實 莫毀謗智者
T0649_.15.0745c13: 法施莫求物 説法亦勿慳
T0649_.15.0745c14: 聞法共尊重 心意莫散亂
T0649_.15.0745c15: 盡心爲説法 若見樂欲者
T0649_.15.0745c16: 莫斷法施説 勿縁於餘事
T0649_.15.0745c17: 堪忍純直問 若問爲解説
T0649_.15.0745c18: 若惡心見者 彼中忍當作
T0649_.15.0745c19: 悔及於疑惑 彼皆汝爲斷
T0649_.15.0745c20: 若見未得道 以道爲彼説
T0649_.15.0745c21: 思惟此定時 易得於佛智
T0649_.15.0745c22: 諸所作諸供 於説法者邊
T0649_.15.0745c23: 求八分勝道 勿縁於餘事
T0649_.15.0745c24: 若諍競惡心 難伏常令伏
T0649_.15.0745c25: 無依彼等足 神足若欲求
T0649_.15.0745c26: 念慧及行處 彼等求法者
T0649_.15.0745c27: 發起彼等説 若發行菩提
T0649_.15.0745c28: 示現倶致佛 倶彼國土住
T0649_.15.0745c29: 説化諸衆生 若彼説法者
T0649_.15.0746a01: 此味是最美 若彼蘭拏行
T0649_.15.0746a02: 及求遊戲通 而作師子吼
T0649_.15.0746a03: 彼等智者行 爲讃於寂滅
T0649_.15.0746a04: 斷熱有清涼 此是不墮句
T0649_.15.0746a05: 脱縛利益説 喜樂發於身
T0649_.15.0746a06: 其心亦驚喜 智者遊戲智
T0649_.15.0746a07: 彼求周遍智 淨信是等法
T0649_.15.0746a08: 住不退佛智 決定爲菩提
T0649_.15.0746a09: 白法順薫習 諸惡皆當捨
T0649_.15.0746a10: 殺害於黒助 白法即自來
T0649_.15.0746a11: 彼等學戒者 若欲求福徳
T0649_.15.0746a12: 彼等此成就 若求則相應
T0649_.15.0746a13: 彼等於此得 身中端嚴相
T0649_.15.0746a14: 此行佛順知 諸聖親近已
T0649_.15.0746a15: 明照智智中 佛智普智得
T0649_.15.0746a16: 住此已當見 倶致端嚴土
T0649_.15.0746a17: 此中彼大力 智者問於疑
T0649_.15.0746a18: 除斷此諸疑 諸惑皆捨滅
T0649_.15.0746a19: 此中生佛法 勝人所讃歎
T0649_.15.0746a20: 捨離諸惡世 所有煩惱染
T0649_.15.0746a21: 不失諸福徳 於福若欲求
T0649_.15.0746a22: 彼等智者縁 愛法爲最上
T0649_.15.0746a23: 及喜此法眼 親近猛健人
T0649_.15.0746a24: 辯藏法泉流 欲求巧言語
T0649_.15.0746a25: 已説彼等護 所有説法人
T0649_.15.0746a26: 及智諸因縁 愛見依倚者
T0649_.15.0746a27: 巧應諸法中 和合不和合
T0649_.15.0746a28: 智體方便分 説於諸法已
T0649_.15.0746a29: 如是現諸法 眞實＊智思惟
T0649_.15.0746b01: 於中斷渇網 當捨諸愛著
T0649_.15.0746b02: 無明於中散 當得明現前
T0649_.15.0746b03: 於中普知數 彼所説無著
T0649_.15.0746b04: ＊智意種種心 於此廣説已
T0649_.15.0746b05: 攝取色與名 彼等於中説
T0649_.15.0746b06: 觀察六根所 猶如見空村
T0649_.15.0746b07: 於觸知外者 佛智當得見
T0649_.15.0746b08: 若離三種言 彼等於中取
T0649_.15.0746b09: 及滅三種愛 彼等於中説
T0649_.15.0746b10: 於中説棄捨 若彼所生處
T0649_.15.0746b11: 彼等斷於有 於此定中説
T0649_.15.0746b12: 絶生與病合 及離死毒箭
T0649_.15.0746b13: 諸苦於中寂 諸流分別者
T0649_.15.0746b14: 諸憂令歡喜 惡意令解散
T0649_.15.0746b15: 成就淨方便 若彼法行者
T0649_.15.0746b16: 飽足所觀察 若所有求勝
T0649_.15.0746b17: 瞋惡中作明 若所有迷眼
T0649_.15.0746b18: 此中佛雷震 轉於法輪時
T0649_.15.0746b19: 健行此稱揚 若彼世間智
T0649_.15.0746b20: 此中普洗除 若濁亂煩惱
T0649_.15.0746b21: 此中害諸見 若所有我依
T0649_.15.0746b22: 受取及與持 此中皆已説
T0649_.15.0746b23: 不錯佛智中 如是當得勝
T0649_.15.0746b24: 常増長諸法 此是巧智道
T0649_.15.0746b25: 白法常積聚 遠離諸惡業
T0649_.15.0746b26: 佛法常念修 説當無慳悋
T0649_.15.0746b27: 莫斷佛種性 當住於彼中
T0649_.15.0746b28: 熾然法種性 聖衆普能攝
T0649_.15.0746b29: 應伏諸論師 外道欲起者
T0649_.15.0746c01: 説法稱言善 彼等當興讃
T0649_.15.0746c02: 常行菩提行 於彼無念心
T0649_.15.0746c03: 如月諸衆生 常作朋友意
T0649_.15.0746c04: 如日於諸法 恒持正思惟
T0649_.15.0746c05: 常作教師想 於中思此定
T0649_.15.0746c06: 此定猶如王 爲衆生廣説
T0649_.15.0746c07: 爲智人導師 白法心正信
T0649_.15.0746c08: 成熟甘露果 令念往昔生
T0649_.15.0746c09: 受胎無染汚 厭棄癡兒法
T0649_.15.0746c10: 大仙佛功徳 讃時無邊者
T0649_.15.0746c11: 持時佛智慧 善逝所説時
T0649_.15.0746c12: 及智書寫時 説時當得福
T0649_.15.0746c13: 遠離諸外道 此是不動處
T0649_.15.0746c14: 所説世間受 諸佛之所説
T0649_.15.0746c15: 過去佛功徳 悕望於未來
T0649_.15.0746c16: 現在住諸佛 此是諸寶藏
T0649_.15.0746c17: 令衆生入行 爲説聲聞乘
T0649_.15.0746c18: 於智不忘失 佛法此爲印
T0649_.15.0746c19: 此出彼猛健 此寶無變改
T0649_.15.0746c20: 及速得諸智 欲問佛功徳
T0649_.15.0746c21: 欲法無厭足 散諸煩惱火
T0649_.15.0746c22: 當得方便智 地界別思惟
T0649_.15.0746c23: 當入水界中 入於火界定
T0649_.15.0746c24: 風界無住處 空界不迷惑
T0649_.15.0746c25: 示現智界中 令入於法界
T0649_.15.0746c26: 厭離於諸行 令散諸愛染
T0649_.15.0746c27: 憎惡諸有海 除滅諸膩患
T0649_.15.0746c28: 令捨於諸法 自分別巧知
T0649_.15.0746c29: 亦巧知他行 欲説無有盡
T0649_.15.0747a01: 方便中無濁 出處當順知
T0649_.15.0747a02: 我見應當捨 我所亦遠離
T0649_.15.0747a03: 染著當棄除 憍慢常應伏
T0649_.15.0747a04: 爲食行如狗 施中等無貪
T0649_.15.0747a05: 所食應飽滿 訖已當知樂
T0649_.15.0747a06: 在陰莫爲乏 大水當急＊渡
T0649_.15.0747a07: 諸論不能破 純直無攀縁
T0649_.15.0747a08: 遠離於睡眠 親近説法者
T0649_.15.0747a09: 超過於掉戲 亦應滅疑惑
T0649_.15.0747a10: 及令散諸欲 嬾惰亦遠離
T0649_.15.0747a11: 不見得我處 無我令明顯
T0649_.15.0747a12: 不住於命者 法亦不應觸
T0649_.15.0747a13: 不鬪諍法中 平等説合義
T0649_.15.0747a14: 以心善思惟 諸行無所有
T0649_.15.0747a15: 當親近智者 諸處無怯弱
T0649_.15.0747a16: 彼中當信解 在衆莫怖畏
T0649_.15.0747a17: 當説他功徳 自身勿高擧
T0649_.15.0747a18: 遍智所行處 恒時應須行
T0649_.15.0747a19: 莫愛著住處 應去如飛鳥
T0649_.15.0747a20: 莫行爲利養 亦勿計我身
T0649_.15.0747a21: 心亦不減劣 巧知經行處
T0649_.15.0747a22: 當隨順念修 莫思亦莫憶
T0649_.15.0747a23: 亦當求解脱 常應在靜地
T0649_.15.0747a24: 常念修梵行 於定速當得
T0649_.15.0747a25: 慈於平等心 悲者順攝受
T0649_.15.0747a26: 以喜爲樂法 捨處當捨之
T0649_.15.0747a27: 以戒憐愍他 以定當覺法
T0649_.15.0747a28: 以＊智作應作 於後無悔惱
T0649_.15.0747a29: 當出無盡智 亦應善巧辭
T0649_.15.0747b01: 我説入語言 説處莫求利
T0649_.15.0747b02: 莫樂衆雜語 是住無疲乏
T0649_.15.0747b03: 不捨亦不取 諸法是菩薩
T0649_.15.0747b04: 莫壞滅諸法 如是説明顯
T0649_.15.0747b05: 於衆生不誑 於寶當歸依
T0649_.15.0747b06: 應攝受正法 作願當牢固
T0649_.15.0747b07: 莫羨於小乘 晝夜應勤合
T0649_.15.0747b08: 爲求諸法故 遍智所由來
T0649_.15.0747b09: 諸佛此爲庫 三摩地如海
T0649_.15.0747b10: 喜王。爾時寶光威輪王如來。爲彼法上童子。
T0649_.15.0747b11: 以伽他歌。廣説此諸法行決定觀察説三摩
T0649_.15.0747b12: 地。彼説此三摩地時。寶月王及諸子眷屬得
T0649_.15.0747b13: 不退轉於無上正覺。滿足一千衆生發無上
T0649_.15.0747b14: 正覺之心。無量衆生學地増長。喜王。汝意
T0649_.15.0747b15: 彼迦羅彼三摩耶。名法上童子者。謂是異
T0649_.15.0747b16: 乎。莫作如是異見。何以故。汝善家子。即是
T0649_.15.0747b17: 彼迦羅彼三摩耶名法上童子也。善家子。彼
T0649_.15.0747b18: 迦羅彼三摩耶名寶月王者。今慈氏菩薩摩
T0649_.15.0747b19: 訶薩即是。彼迦羅彼三摩耶名寶月王也。若
T0649_.15.0747b20: 復彼諸王子。即此菩薩摩訶薩衆集會坐者
T0649_.15.0747b21: 是。喜王。爾時彼法上菩薩摩訶薩。與父母尊
T0649_.15.0747b22: 長及朋友知識。滿足三十六千倶致衆生。共
T0649_.15.0747b23: 於世尊寶光威輪王如來教中捨家出家。喜
T0649_.15.0747b24: 王。愛樂彼世尊教。作比丘比丘尼優婆娑迦
T0649_.15.0747b25: ＊優波斯迦者甚多。爾時世尊。此義知已。復
T0649_.15.0747b26: 欲過量顯明。即於此時説此伽他
T0649_.15.0747b27: 我念昔多倶致劫 時有最勝名寶光
T0649_.15.0747b28: 彼有僧衆亦廣多 諸漏已盡及菩薩
T0649_.15.0747b29: 彼之國土淨可愛 自然莊嚴如天宮
T0649_.15.0747c01: 城邑聚落園莊嚴 以華布散平如掌
T0649_.15.0747c02: 彼中有王名寶月 自在王於多千洲
T0649_.15.0747c03: 福慧具足是智者 無邊庫藏廣神足
T0649_.15.0747c04: 彼於園林樂遊戲 天婦懷抱童子生
T0649_.15.0747c05: 名爲法上善可觀 金色勝相聚嚴飾
T0649_.15.0747c06: 彼始生已説妙語 説於佛法而讃歎
T0649_.15.0747c07: 及在家惡空閑徳 諸欲罪過亦廣演
T0649_.15.0747c08: 化彼父母及親知 智者念須令淨信
T0649_.15.0747c09: 彼王歡喜而踊躍 發向最勝大仙邊
T0649_.15.0747c10: 童子不復入家内 即於彼園與其父
T0649_.15.0747c11: 共諸親知及大衆 三十六億詣佛邊
T0649_.15.0747c12: 彼大象王詣到已 寶光法王彼已見
T0649_.15.0747c13: 増踊躍心第一愛 禮其足已坐於前
T0649_.15.0747c14: 法上亦禮最勝足 攝取十指而合掌
T0649_.15.0747c15: 如是敬重彼尊已 童子歌頌於伽他
T0649_.15.0747c16: 彼於最勝多讃説 導師實徳諸法體
T0649_.15.0747c17: 王及諸子并徒衆 縁於菩提而發心
T0649_.15.0747c18: 法上諮問於世尊 説此寂靜離塵定
T0649_.15.0747c19: 猛健住此三摩地 證覺菩提伏魔羅
T0649_.15.0747c20: 二足上尊知請已 知童子心已淨信
T0649_.15.0747c21: 即爲説此難見定 大威徳者歌伽他
T0649_.15.0747c22: 彼尊説此三摩地 諸佛菩提離塵寂
T0649_.15.0747c23: 王及諸子共臣民 即住佛智不退轉
T0649_.15.0747c24: 彼處多住學無學 如是已聞於寂定
T0649_.15.0747c25: 復餘衆生多倶致 縁於菩提而發心
T0649_.15.0747c26: 王及諸子并徒衆 皆令厭離五欲福
T0649_.15.0747c27: 彼時童子爲上首 於此捨家行出家
T0649_.15.0747c28: 所有愛樂於教師 諸天及人皆普滿
T0649_.15.0747c29: 彼善逝所衆甚多 於中數量不易得
T0649_.15.0748a01: 喜王汝於往昔時 是彼童子名法上
T0649_.15.0748a02: 若於彼中作父王 今此慈氏菩薩是
T0649_.15.0748a03: 彼時所有諸王子 即是坐此諸會衆
T0649_.15.0748a04: 衆生常在相續界 知已令淨行行中
T0649_.15.0748a05: 是故聞此寂定已 應當受取常淨信
T0649_.15.0748a06: 常爲他説莫慳惜 當有佛智得不難
T0649_.15.0748a07: 彼福之量不易得 説時多劫倶致數
T0649_.15.0748a08: 若能持此勝上定 爲衆當説莫放逸
T0649_.15.0748a09: 爾時喜王菩薩摩訶薩白佛言。希有世尊。此
T0649_.15.0748a10: 三摩地多作利益。乃能與諸菩薩諸功徳法
T0649_.15.0748a11: 令其轉生。世尊。菩薩欲得此三摩地。何等
T0649_.15.0748a12: 法應當親近。應當念修。應當多作。何等法
T0649_.15.0748a13: 應當不親近。應當不念修。應當不多作。甚善
T0649_.15.0748a14: 世尊。有何等法無何等法。婆伽婆。願爲廣
T0649_.15.0748a15: 説。修迦多。願爲分別。菩薩何法有何法無。佛
T0649_.15.0748a16: 言喜王。菩薩於流轉中無有疲倦。菩薩於衆
T0649_.15.0748a17: 生中無有差別。菩薩於資財中無有受取。菩
T0649_.15.0748a18: 薩於施無不平等。菩薩於學無不敬重。持戒
T0649_.15.0748a19: 無有生處。心無熱惱。心無怯弱。無有邪覺。無
T0649_.15.0748a20: 不思惟而有所作。於衆生中無有殺害。於他
T0649_.15.0748a21: 財中無有偸盜。於他婦中無有愛著。無語業
T0649_.15.0748a22: 惡無破壞言。無有惡口。無有綺語。不貪他
T0649_.15.0748a23: 財。無隨瞋恚。無有見行稠林。無有過菩提
T0649_.15.0748a24: 愛不毀謗法。不欺慢僧。於諸尊中無不敬
T0649_.15.0748a25: 重。於解脱門無有恐怖。於他作中無有疲倦。
T0649_.15.0748a26: 不自稱譽不毀呰他。流轉行中無有隨順。非
T0649_.15.0748a27: 流轉行中無不隨順。所發誓言終不移墮。
T0649_.15.0748a28: 於已作事終不重毀。他作知恩自作無求。於
T0649_.15.0748a29: 無力中無有欺＊陵。於未學中無有輕賤。不
T0649_.15.0748b01: 戀妻子無有愛憎。於教師中無有私密。法中
T0649_.15.0748b02: 作師無有藏隱。於諸法中無害破想。於法施
T0649_.15.0748b03: 中無有疲倦。於求法中無有懈厭。不以利縛
T0649_.15.0748b04: 而有所説。不以布施而作朋友。不諂承事。
T0649_.15.0748b05: 無有兩舌。不以幻惑親近承事。不惡於法。
T0649_.15.0748b06: 無我我所。不戀於身。不愛於命。無有我見。
T0649_.15.0748b07: 無有作怨。實不實中無有毀謗。於墮法中無
T0649_.15.0748b08: 瞋發覺。非少時愛。不負朋友。於親付所無
T0649_.15.0748b09: 有欺妄。實不實中不擧墮犯。不虚爲證。不
T0649_.15.0748b10: 非時遣。他衆生中無諍競想。於發事中無有
T0649_.15.0748b11: 懈怠。不損於忍。不報惡言。不縛於怨。不欺卑
T0649_.15.0748b12: 下。隨聲戲言無有羨慕。於精妙中無有不捨。
T0649_.15.0748b13: 於所食中無有不分。於布施時不以惡物。於
T0649_.15.0748b14: 婦女所無有非行。於丈夫所無有染汚。正信
T0649_.15.0748b15: 不捨。學戒不緩。無不慚愧。無不羞恥。無有少
T0649_.15.0748b16: 福。無有少聞。施已不悔。於智不錯。於三寶中
T0649_.15.0748b17: 無不敬重。於世諦中不爲牢固。於勝義中
T0649_.15.0748b18: 無有入著無有見行稠林。無有我取不忘正
T0649_.15.0748b19: 念於正斷中無有異作。於神足中無有醉味
T0649_.15.0748b20: 根中不軟力中不羸。於覺分中無有不知。於
T0649_.15.0748b21: 道無倒。三摩地中無有著相。奢摩他中無
T0649_.15.0748b22: 有牢住。於毘撥舍那無有分別。於明解脱無
T0649_.15.0748b23: 有觸證。於諸諦中無有障礙。度彼岸中無
T0649_.15.0748b24: 不發起。聚中不著。界中不依。非時不得。於
| T0649_.15.0748b25: | 聲聞中無有見證。 | 一 百 | 於諸菩薩無非教師。於 |
T0649_.15.0748b27: 以自業而生惡趣。於住胎中無有苦惱。於流
T0649_.15.0748b28: 轉中無有喜樂。於流轉中無有苦想。於諸
T0649_.15.0748b29: 出中無有驚怖。於諸衆生無非是田。無少
T0649_.15.0748c01: 種子。於所種處終不悕望。於諸福田受者
T0649_.15.0748c02: 無有空闕。於布施中不縛限量。於持戒中
T0649_.15.0748c03: 不縛限量。忍進定智亦不縛限量。流轉亦
T0649_.15.0748c04: 不縛＊限量。慈不分斷。大悲無偏。無有家
T0649_.15.0748c05: 慢。無資財慢。無有色慢。無自在慢。無眷
T0649_.15.0748c06: 屬慢。無多聞慢。無持戒慢。無有住空閑慢。無
T0649_.15.0748c07: 有頭多功徳少欲之慢。無有慢慢。無有瞋
T0649_.15.0748c08: 癡。無有隨眠愛。於顛倒中不以爲實。淨不
T0649_.15.0748c09: 淨中不以爲二。不羨生天。不憙樂欲。非同
T0649_.15.0748c10: 業者。終不親近。無不勤合。不持世論。於外道
T0649_.15.0748c11: 中無不悲愍。於事物中無有想縛。於其自
T0649_.15.0748c12: 身不欲求樂。無有詐愛。不依魔羅。喜王。諸菩
T0649_.15.0748c13: 薩摩訶薩。所發誓言終不移惰。乃至竟菩提
| T0649_.15.0748c14: | 場。 | 一百 五十 | 喜王。諸菩薩摩訶薩。此等皆無。自餘 |
T0649_.15.0748c16: 法。喜王。諸菩薩當不毀謗。菩薩不毀謗他。自
T0649_.15.0748c17: 得安定。諸作事中。不動不緩。當負重擔。於
T0649_.15.0748c18: 黒事中當不隨作。於白事中當作利益。少
T0649_.15.0748c19: 分行中當作超過。無量行中亦當已入。愛
T0649_.15.0748c20: 潤事中當作遠離。於法量中當不遠離。於生
T0649_.15.0748c21: 死苦當得解脱。於諸生中思惟故生當不解
T0649_.15.0748c22: 脱。不善業中當不攝取。於諸善根當作攝
T0649_.15.0748c23: 取。煩惱施中菩薩當慳。於法施中菩薩當不
T0649_.15.0748c24: 慳悋。外道學中當不修學。諸佛所許學中當
T0649_.15.0748c25: 善修學。不平等見忍中當作不忍。正見忍中
T0649_.15.0748c26: 當具足忍。惡作業中當作懈怠善作業中
T0649_.15.0748c27: 當發精進。於非想非非想生中當忘憶念。於
T0649_.15.0748c28: 五通遊戲中當有定味。於起屍蠱道可畏呪
T0649_.15.0748c29: 術中當作無智。出世智中當作智慧。當如於
T0649_.15.0749a01: 月於諸衆生等心。白法増長故。當如於日遠
T0649_.15.0749a02: 離黒暗。作智光明故當如於地遠離於二。於
T0649_.15.0749a03: 諸衆生等心故。當如於水淨與不淨。諸垢無
T0649_.15.0749a04: 惡故。當如於火。諸煩惱燒故。當如於風。於
T0649_.15.0749a05: 諸法無所著故。當知虚空。無量智故。當如
T0649_.15.0749a06: 於海。求善根無厭足故。當如迷留山。諸他論
T0649_.15.0749a07: 師不能降伏故。當如蓮華。世間八法不染著
T0649_.15.0749a08: 故。當如於樹。無分別故。當如種性。無盡法
T0649_.15.0749a09: 故。諸煩惱不能蹴踏故。衆生行中當趣向故。
T0649_.15.0749a10: 不著諸趣。當向涅槃中故。當作善田。除去
T0649_.15.0749a11: 瞋恨惡棘刺故。當善選擇信。爲初行故。當得
T0649_.15.0749a12: 大果。説四諦故。當得大利。於佛法中故。當得
T0649_.15.0749a13: 無障。於智解脱三摩地三摩撥諦中故。當得
T0649_.15.0749a14: 歡喜。以法喜故。當得已度。於諸生死苦泥中
T0649_.15.0749a15: 故。當墮相應。巧方便故。當作善業。脱離不
T0649_.15.0749a16: 相應故。當觀察善忍。於證中故。當作愛語。以
T0649_.15.0749a17: 内淨信故。當作牢固朋友乃至涅槃。最勝朋
T0649_.15.0749a18: 友故。當作淳厚。無幻惑故。當作質直。無諂曲
T0649_.15.0749a19: 故。當作柔軟。易共住故。當作可樂。内潤信
T0649_.15.0749a20: 故。當至諸處。隨順轉故。當作潤澤。以大悲
T0649_.15.0749a21: 故。當作渇仰。於菩提場故。當作不渇。於諸
T0649_.15.0749a22: 欲中故。當令飽足。於諸聲聞故。當作教化。
T0649_.15.0749a23: 於諸縁覺故。當作憶念。於諸善根故。當作
T0649_.15.0749a24: 發覺。於不善中故。當作守護。於正法故。當作
T0649_.15.0749a25: 不斷。於三寶種故。當作熾然。於諸善法故。喜
T0649_.15.0749a26: 王。諸菩薩摩訶薩。當寂滅諸惡業故。喜王。略
T0649_.15.0749a27: 説不善法。諸菩薩無有也。諸行諸善法。應
T0649_.15.0749a28: 當説有也。如是汝等當學。我有如是教勅
T0649_.15.0749a29: 佛説此時。喜王菩薩摩訶薩歡喜。及彼自餘
T0649_.15.0749b01: 諸方來集菩薩摩訶薩。及諸大衆天人阿修
T0649_.15.0749b02: 羅。犍闥婆等。聞佛所説莫不隨喜。歎喜踊躍
T0649_.15.0749b03: 不能自勝勤作供養。於佛所説皆大歡喜
T0649_.15.0749b04: 觀察諸法行經卷第四
T0649_.15.0749b05:
T0649_.15.0749b06:
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