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佛説首楞嚴三昧經 (No. 0642_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 15

629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]

T0642_.15.0629b10: No.642
T0642_.15.0629b11:
T0642_.15.0629b12: 佛説首楞嚴三昧經卷上
T0642_.15.0629b13: 　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
T0642_.15.0629b14: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。與
T0642_.15.0629b15: 大比丘僧三萬二千人倶。菩薩摩訶薩七萬
T0642_.15.0629b16: 二千。衆所知識得陀羅尼。成就辯才樂説無
T0642_.15.0629b17: 盡。安住三昧而不動轉。善能了知無盡之慧。
T0642_.15.0629b18: 得深法忍入深法門。於諸無量阿僧祇劫。所
T0642_.15.0629b19: 修善法皆悉成就。摧伏衆魔降諸怨敵。攝取
T0642_.15.0629b20: 最尊嚴淨佛土。有大慈悲諸相嚴身。於大精
T0642_.15.0629b21: 進得到彼岸。善知一切言辭方便。所行威儀
T0642_.15.0629b22: 具足清淨。悉以得住三解脱門。以無礙智
T0642_.15.0629b23: 通達三世。發決定心不捨一切。憶念義趣堪
T0642_.15.0629b24: 忍智慧。其諸菩薩徳皆如是。其名曰轉不
T0642_.15.0629b25: 退法輪菩薩。發心即轉法輪菩薩。無礙轉
T0642_.15.0629b26: 法輪菩薩。離垢淨菩薩。除諸蓋菩薩。示淨
T0642_.15.0629b27: 威儀見皆愛喜菩薩。妙相嚴淨王意菩薩。不
T0642_.15.0629b28: 誑一切衆生菩薩。無量功徳海意菩薩。諸根
T0642_.15.0629b29: 常定不亂菩薩。實音聲菩薩。一切天讃菩薩。
T0642_.15.0629c01: 陀羅尼自在王菩薩。辯才莊嚴菩薩。文殊師
T0642_.15.0629c02: 利法王子菩薩。彌勒菩薩。須彌頂王菩薩。海
T0642_.15.0629c03: 徳寶嚴淨意菩薩。大嚴淨菩薩。大相菩薩。
T0642_.15.0629c04: 光相菩薩。光徳菩薩。淨意菩薩。喜王菩薩。堅
T0642_.15.0629c05: 勢菩薩。堅意菩薩。如是等菩薩摩訶薩七萬
T0642_.15.0629c06: 二千人。及三千大千世界所有釋梵護世天
T0642_.15.0629c07: 王。并諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊
T0642_.15.0629c08: 那羅摩睺羅伽人與非人。衆所知識多種善
T0642_.15.0629c09: 根。樂大法者皆來集會
T0642_.15.0629c10: 爾時堅意菩薩。在大會中作是念言。我於今
T0642_.15.0629c11: 者。當問如來以是所問。欲守護佛種法種僧
T0642_.15.0629c12: 種。令諸魔宮隱蔽不現。摧伏自大増上慢者。
T0642_.15.0629c13: 未種善根者今當令種。已種善根者當令増
T0642_.15.0629c14: 長。若有未發阿耨多羅三藐三菩提心者當
T0642_.15.0629c15: 令發心。已發心者令不退轉。已不退者當令
T0642_.15.0629c16: 疾得阿耨多羅三藐三菩提。計有所得住諸
T0642_.15.0629c17: 見者。皆悉令發捨離之心。樂小法者令不疑
T0642_.15.0629c18: 大法。樂大法者令生歡喜。作是念已即從座
T0642_.15.0629c19: 起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛白佛言。世
T0642_.15.0629c20: 尊。我今欲於如來法中少有所問。唯願聽許。
T0642_.15.0629c21: 佛告堅意。隨汝所問。吾當解説令汝歡喜。堅
T0642_.15.0629c22: 意菩薩白佛言。世尊。頗有三昧。能令菩薩疾
T0642_.15.0629c23: 得阿耨多羅三藐三菩提。常得不離値見諸
T0642_.15.0629c24: 佛。能以光明普照十方。得自在慧以破諸
T0642_.15.0629c25: 魔。得自在智。獲自然智。得無生智。能不隨
T0642_.15.0629c26: 他得。不斷辯才。盡未來際得如意足受無量
T0642_.15.0629c27: 命。樂聲聞者示聲聞乘。樂辟支佛者示辟支
T0642_.15.0629c28: 佛乘。樂大乘者爲示大乘。通達聲聞法而不
T0642_.15.0629c29: 入聲聞道。通達辟支佛法而不入辟支佛道。
T0642_.15.0630a01: 通達佛法而不畢竟滅盡。示現聲聞形色威
T0642_.15.0630a02: 儀。而内不離佛菩提心。示現辟支佛形色威
T0642_.15.0630a03: 儀。而内不離佛大悲心。以如幻三昧力。示
T0642_.15.0630a04: 現如來形色威儀。以善根力。示現在於兜率
T0642_.15.0630a05: 天上。現受後身入於胞胎。初生出家坐佛道
T0642_.15.0630a06: 場。以深慧力現轉法輪。以方便力現入涅槃。
T0642_.15.0630a07: 以三昧力。現分舍利。以本願力現法滅盡。唯
T0642_.15.0630a08: 然世尊。行何三昧。能令菩薩示現如是諸
T0642_.15.0630a09: 功徳事而不畢竟入於涅槃。佛告堅意菩薩
T0642_.15.0630a10: 言。善哉善哉。堅意。能問如來如是之義。當知
T0642_.15.0630a11: 汝能多所饒益安樂衆生。憐愍世間利安天
T0642_.15.0630a12: 人。今世後世菩薩蒙益。當知汝已深種善
T0642_.15.0630a13: 根。供養親近過去無量百千億佛。遍行諸道
T0642_.15.0630a14: 降魔怨敵。於佛法中得自在智。教化守護諸
T0642_.15.0630a15: 菩薩衆。已知一切諸佛法藏。曾於恒河沙等
T0642_.15.0630a16: 佛所。成就問答。堅意。如來於此衆會之中。
T0642_.15.0630a17: 不見天龍夜叉乾闥婆及諸聲聞求辟支佛者
T0642_.15.0630a18: 能作是問。唯有汝等大莊嚴者。乃能啓發
T0642_.15.0630a19: 如是之問。汝今諦聽善思念之。吾當爲汝説
T0642_.15.0630a20: 諸菩薩成就三昧。得是功徳復過於此。堅意
T0642_.15.0630a21: 白佛言。願樂欲聞。佛告堅意。有三昧名首
T0642_.15.0630a22: 楞嚴若有菩薩得是三昧。如汝所問。皆能示
T0642_.15.0630a23: 現於般涅槃而不永滅。示諸形色而不壞色
T0642_.15.0630a24: 相。遍遊一切諸佛國土。而於國土無所分
T0642_.15.0630a25: 別。悉能得値一切諸佛。而不分別平等法性。
T0642_.15.0630a26: 示現遍行一切諸行。而能善知諸行清淨。於
T0642_.15.0630a27: 諸天人最尊最上。而不自高憍慢放逸。現行
T0642_.15.0630a28: 一切魔自在力。而不依猗魔所行事。遍行
T0642_.15.0630a29: 一切三界之中。而於法相無所動轉。示現遍
T0642_.15.0630b01: 生諸趣道中。而不分別有諸道相。善能解説
T0642_.15.0630b02: 一切法句。以諸言辭開示其義。而知文字入
T0642_.15.0630b03: 平等相。於諸言辭無所分別。常在禪定而現
T0642_.15.0630b04: 化衆生。行於盡忍無生法忍。而説諸法有生
T0642_.15.0630b05: 滅相。獨歩無畏猶如師子。爾時會中諸釋梵
T0642_.15.0630b06: 護世天王。一切大衆皆作是念。我等猶尚未
T0642_.15.0630b07: 曾聞是三昧名字。何況得聞解説其義。今來
T0642_.15.0630b08: 見佛快得善利。皆共得聞説首楞嚴三昧名
T0642_.15.0630b09: 字。若善男子善女人求佛道者。聞首楞嚴三
T0642_.15.0630b10: 昧義趣信解不疑。當知是人必於佛道不復
T0642_.15.0630b11: 退轉。何況信已受持讀誦。爲他人説如説
T0642_.15.0630b12: 修行。時諸釋梵護世天王。皆作是念。我等
T0642_.15.0630b13: 今當爲佛如來敷師子座正法座大上人座
T0642_.15.0630b14: 大莊嚴座大轉法輪座。當令如來於我此座
T0642_.15.0630b15: 説首楞嚴三昧。是中人人各各自謂。唯我爲
T0642_.15.0630b16: 佛敷師子座餘人不能。爾時釋梵護世天王
T0642_.15.0630b17: 各爲如來敷師子座。莊挍清淨端嚴高顯。無
T0642_.15.0630b18: 量寶衣以敷其上。悉皆張施衆妙寶蓋。又以
T0642_.15.0630b19: 衆寶而爲欄楯。於座左右無量寳樹枝葉間
T0642_.15.0630b20: 錯行列相當。垂諸幢幡張大寶張。衆寶交絡
T0642_.15.0630b21: 懸諸寶鈴。衆妙雜華以散其上。諸天雜香燒
T0642_.15.0630b22: 以熏之。金銀衆寶光明間錯。種種嚴淨靡不
T0642_.15.0630b23: 具有。須臾之間於如來前。有八萬四千億
T0642_.15.0630b24: 那由他寶師子座。悉於衆會無所妨礙。一一
T0642_.15.0630b25: 天子不見餘座。各作是念。我獨爲佛敷師子
T0642_.15.0630b26: 座。佛當於我所敷座上説首楞嚴三昧。時諸
T0642_.15.0630b27: 釋梵護世天王。敷座已竟。各白佛言。唯願
T0642_.15.0630b28: 如來坐我座上説首楞嚴三昧。即時世尊現
T0642_.15.0630b29: 大神力。遍坐八萬四千億那由他師子座上。
T0642_.15.0630c01: 諸天各各見佛坐其所敷座上。不見餘座。有
T0642_.15.0630c02: 一帝釋語餘釋言。汝觀如來坐我座上。如是
T0642_.15.0630c03: 釋梵護世天王。各相謂言。汝觀如來坐我座
T0642_.15.0630c04: 上。有一釋言。如來今者但坐我座不在汝
T0642_.15.0630c05: 座。爾時如來。以諸釋梵護世天王宿縁應度。
T0642_.15.0630c06: 又欲少現首楞嚴三昧勢力。亦爲成就大乘
T0642_.15.0630c07: 行故。令諸衆會皆見如來遍在八萬四千億
T0642_.15.0630c08: 那由他寶師子座。一切大衆皆大歡喜得未
T0642_.15.0630c09: 曾有。各從座起合掌禮佛。咸作是言。善哉
T0642_.15.0630c10: 世尊。威神無量。令諸天子各滿所願。其諸天
T0642_.15.0630c11: 子所爲如來施設座者。見佛神力皆發阿耨
T0642_.15.0630c12: 多羅三藐三菩提心。倶白佛言。世尊。我等
T0642_.15.0630c13: 爲欲供養如來。滅除一切衆生苦惱。守護正
T0642_.15.0630c14: 法不斷佛種。是故皆發阿耨多羅三藐三菩
T0642_.15.0630c15: 提心。願令我等於未來世作佛如是威神之
T0642_.15.0630c16: 力。如今如來所作變現。爾時佛讃諸天子言。
T0642_.15.0630c17: 善哉善哉。如汝所説。爲欲利益一切衆生。
T0642_.15.0630c18: 發阿耨多羅三藐三菩提心是。爲第一供養
T0642_.15.0630c19: 如來。時梵衆中有一梵王。名曰等行。白佛
T0642_.15.0630c20: 言。世尊何等如來爲是眞實。我座上是。餘
T0642_.15.0630c21: 座上是。佛告等行。一切諸法皆空如幻。從和
T0642_.15.0630c22: 合有無有作者。皆從憶想分別而起。無有主
T0642_.15.0630c23: 故隨意而出。是諸如來皆是眞實。云何爲
T0642_.15.0630c24: 實。是諸如來本自不生。是故爲實。是諸如來
T0642_.15.0630c25: 今後亦無。是故爲實。是諸如來非四大攝。
T0642_.15.0630c26: 是故爲實諸陰入界皆所不攝。是故爲實。是
T0642_.15.0630c27: 諸如來如先中後等無差別。是故爲實。梵王。
T0642_.15.0630c28: 是諸如來等無差別。所以者何。是諸如來
T0642_.15.0630c29: 以色如故等。以受想行識如故等。以是故
T0642_.15.0631a01: 等。是諸如來以過去世如故等。以未來世如
T0642_.15.0631a02: 故等。以現在世如故等。以如幻法故等。以
T0642_.15.0631a03: 如影法故等。以無所有法故等。以無所從來
T0642_.15.0631a04: 無所從去故等。是故如來名爲平等。如一切
T0642_.15.0631a05: 法等。是諸如來亦復如是。如一切衆生等。
T0642_.15.0631a06: 是諸如來亦復如是。如諸一切世間佛等是
T0642_.15.0631a07: 諸如來亦復如是。如一切世間等。是諸如
T0642_.15.0631a08: 來亦復如是。是故諸佛名爲平等。梵王。是
T0642_.15.0631a09: 諸如來不過一切諸法如故。名爲平等梵王
T0642_.15.0631a10: 當知。如來悉知一切諸法如是平等。是故如
T0642_.15.0631a11: 來。於一切法名爲平等。等行梵王白佛言。
T0642_.15.0631a12: 未曾有也。世尊。如來得是諸法等已。以妙
T0642_.15.0631a13: 色身示現衆生。佛言。梵王。是皆首楞嚴三昧。
T0642_.15.0631a14: 本行勢力之所致也。以是事故。如來得此諸
T0642_.15.0631a15: 法等已。以妙色身示現衆生。説是法時。等
T0642_.15.0631a16: 行梵王及萬梵天。於諸法中得柔順忍。爾
T0642_.15.0631a17: 時如來還攝神力。諸佛及座皆不復現。一切
T0642_.15.0631a18: 衆會唯見一佛。爾時佛告堅意菩薩。首楞
T0642_.15.0631a19: 嚴三昧。非初地二地三地四地五地六地七
T0642_.15.0631a20: 地八地九地菩薩之所能得。唯有住在十地
T0642_.15.0631a21: 菩薩。乃能得是首楞嚴三昧。何等是首楞嚴

T0642_.15.0631a22:

三昧。謂修治心猶如虚空

一

觀察現在衆生

T0642_.15.0631a23:

二

分別衆生諸根利鈍。

三

決定了知衆

T0642_.15.0631a24:

四

於諸業中知無業報。

五

入種種樂

T0642_.15.0631a25:

欲入已不忘。

六

現知無量種種諸性。

七

常能

T0642_.15.0631a26: 遊戲華音三昧。能示衆生金剛心三昧。一切

T0642_.15.0631a27:

禪定自在隨意。

八

普觀一切所至諸道。

九

於

T0642_.15.0631a28:

宿命智得無所礙。

十

天眼無障。

十
一

得漏盡智

T0642_.15.0631a29:

非時不證。

十
二

於色無色得等入智。

十
三

於一切

T0642_.15.0631b01:

色示現遊戲。

十
四

知諸音聲猶如響相。

十
五

順

T0642_.15.0631b02:

十
六

能以善言悦可衆生。

十
七

隨應説法。

T0642_.15.0631b03:

十
八

知時非時。

十
九

能轉諸根。

二
十

説法不虚。

二十
一

T0642_.15.0631b04:

二十
二

善能攝伏衆生之類。

二十
三

悉能

T0642_.15.0631b05:

具足諸波羅蜜。

二十
四

威儀進止未曾有異。

二十
五

T0642_.15.0631b06:

破諸憶想虚妄分別。

二十
六

不壞法性盡其邊際

T0642_.15.0631b07:

二十
七

一時現身住一切佛所。

二十
八

能持一切佛

T0642_.15.0631b08:

二十
九

普於一切諸世間中自在變身猶

T0642_.15.0631b09:

三
十

善説諸乘度脱衆生常能護持三

T0642_.15.0631b10:

三十
一

發大莊嚴盡未來際而心未曾

T0642_.15.0631b11:

有疲惓想。

三十
二

普於一切諸所生處常能現

T0642_.15.0631b12:

身隨時不絶。

三十
三

於諸生處示有所作。

三十
四

善

T0642_.15.0631b13:

能成就一切衆生。

三十
五

善能識知一切衆生。

T0642_.15.0631b14:

三十
六

一切二乘不能測量。

三十
七

善能具知諸音

T0642_.15.0631b15:

三十
八

能使一切諸法熾盛。

三十
九

能使一劫

T0642_.15.0631b16:

作阿僧祇劫。

四
十

阿僧祇劫使作一劫。

四十
一

能

T0642_.15.0631b17:

使一國入阿僧祇國。

四十
二

阿僧祇國使入一國

T0642_.15.0631b18:

四十
三

無量佛國入一毛孔。

四十
四

一切衆生示入。

T0642_.15.0631b19:

四十
五

了諸佛土同如虚空。

四十
六

身能遍至

T0642_.15.0631b20:

無餘佛土。

四十
七

使一切身入於法性皆使無

T0642_.15.0631b21:

四十
八

一切法性通達無相。

四十
九

善能了知一

T0642_.15.0631b22:

五
十

一音所説悉能通達一切法性。

五
十

T0642_.15.0631b23:

一

演説一句能至無量阿僧祇劫。

五十
二

善觀一

T0642_.15.0631b24:

切法門差別。

五十
三

知善同異略廣説法。

五十
四

善

T0642_.15.0631b25:

知出過一切魔道。

五十
五

放大方便智慧光明。

T0642_.15.0631b26:

五十
六

身口意業智慧爲首。

五十
七

無行神通常現

T0642_.15.0631b27:

五十
八

以四無礙智能令一切衆生歡喜。

T0642_.15.0631b28:

五十
九

現神通力通一切法性。

六
十

能以攝法普

T0642_.15.0631b29:

六十
一

解諸世間衆生語言。

六十
二

於如

T0642_.15.0631c01:

幻法無有所疑。

六十
三

一切生處遍能自在。

六
十

T0642_.15.0631c02:

四

所須之物隨意無乏。

六十
五

自在示現一切

T0642_.15.0631c03:

六十
六

於善惡者皆同福田。

六十
七

得入一

T0642_.15.0631c04:

切菩薩密法。

六十
八

常放光照無餘世界。

六十
九

T0642_.15.0631c05:

其智深遠無能測者。

七
十

其心猶如地水火風。

T0642_.15.0631c06:

七十
一

善於諸法章句言辭而轉法輪。

七十
二

於如

T0642_.15.0631c07:

來地無所障礙。

七十
三

自然而得無生法忍。

七
十

T0642_.15.0631c08:

四

得如實心諸煩惱垢所不能汚。

七十
五

使一

T0642_.15.0631c09:

切水入一毛孔不嬈水性。

七十
六

修集無量福徳

T0642_.15.0631c10:

七十
七

善知一切方便迴向。

七十
八

善能變

T0642_.15.0631c11:

化遍行一切諸菩薩行。

七十
九

佛一切法心得

T0642_.15.0631c12:

八
十

已得捨離宿業本身。

八十
一

能入諸佛

T0642_.15.0631c13:

秘密法藏。

八十
二

示現自恣遊戲諸欲。

八十
三

聞

T0642_.15.0631c14:

無量法具足能持。

八十
四

求一切法心無厭足。

T0642_.15.0631c15:

八十
五

順諸世法而不染汚。

八十
六

於無量劫爲人

T0642_.15.0631c16:

説法皆令謂如從旦至食。

八十
七

示現種種癃殘

T0642_.15.0631c17:

跛蹇聾盲瘖瘂以化衆生。

八十
八

百千密跡金剛

T0642_.15.0631c18:

力士常隨護侍。

八十
九

自然能觀知諸佛道。

九
十

T0642_.15.0631c19:

能於一念示受無量無數劫壽。

九十
一

現行一

T0642_.15.0631c20:

切二乘儀法而内不捨諸菩薩行。

九十
二

其心善

T0642_.15.0631c21:

寂空無有相。

九十
三

於衆伎樂現自娯樂而内不

T0642_.15.0631c22:

捨念佛三昧。

九十
四

若見若聞及觸共住皆能成

T0642_.15.0631c23:

就無量衆生。

九十
五

能於念念示成佛道隨本所

T0642_.15.0631c24:

化令得解脱。

九十
六

示現入胎初生。

九十
七

出家

T0642_.15.0631c25:

成就佛道。

九十
八

轉於法輪。

九十
九

入大滅度而

T0642_.15.0631c26:

一
百

堅意。首楞嚴三昧如是無量悉

T0642_.15.0631c27: 能示佛一切神力。無量衆生皆得饒益。堅意。
T0642_.15.0631c28: 首楞嚴三昧。不以一事一縁一義可知。一切
T0642_.15.0631c29: 禪定解脱三昧。神通如意無礙智慧。皆攝在
T0642_.15.0632a01: 首楞嚴中。譬如陂泉江河諸流皆入大海。如
T0642_.15.0632a02: 是菩薩所有禪定。皆在首楞嚴三昧。譬如轉
T0642_.15.0632a03: 輪聖王有大勇將諸四種兵皆悉隨從。堅意。
T0642_.15.0632a04: 如是所有三昧門禪定門辯才門解脱門陀羅
T0642_.15.0632a05: 尼門神通門明解脱門。是諸法門悉皆攝在
T0642_.15.0632a06: 首楞嚴三昧。隨有菩薩行首楞嚴三昧。一切
T0642_.15.0632a07: 三昧皆悉隨從。堅意。譬如轉輪聖王行時七
T0642_.15.0632a08: 寶皆從。如是堅意。首楞嚴三昧。一切助菩提
T0642_.15.0632a09: 法皆悉隨從。是故此三昧名爲首楞嚴。佛
T0642_.15.0632a10: 告堅意。菩薩住首楞嚴三昧。不行求財而以
T0642_.15.0632a11: 布施。大千世界及諸大海天宮人間。所有寶
T0642_.15.0632a12: 物飮食衣服象馬車乘。如是等物自在施與。
T0642_.15.0632a13: 此皆是本功徳所致。況以神力隨意所作。是
T0642_.15.0632a14: 名菩薩住首楞嚴三昧檀波羅蜜本事果報。
T0642_.15.0632a15: 佛告堅意。菩薩住首楞嚴三昧。不復受戒於
T0642_.15.0632a16: 戒不動。爲欲化導諸衆生故。現受持戒行諸
T0642_.15.0632a17: 威儀。示有所犯滅除過罪。而内清淨常無闕
T0642_.15.0632a18: 失。爲欲教化諸衆生故。生於欲界作轉輪王。
T0642_.15.0632a19: 諸婇女衆恭敬圍遶。現有妻子五欲自恣。而
T0642_.15.0632a20: 内常在禪定淨戒。善能了見三有過患。堅意。
T0642_.15.0632a21: 是名菩薩住首楞嚴三昧尸波羅蜜本事果
T0642_.15.0632a22: 報
T0642_.15.0632a23: 佛告堅意。菩薩住首楞嚴三昧。修行忍辱。畢
T0642_.15.0632a24: 竟盡故。衆生不生而修於忍。諸法不起而修
T0642_.15.0632a25: 於忍。心無形色而修於忍。不得彼我而修於
T0642_.15.0632a26: 忍。不念生死而修於忍。以涅槃性而修於忍。
T0642_.15.0632a27: 不壞法性而修於忍。菩薩如是修行忍辱。而
T0642_.15.0632a28: 無所修亦無不修。爲化衆生生於欲界。現有
T0642_.15.0632a29: 瞋恨而内清淨。現行遠離而無遠近。爲淨衆
T0642_.15.0632b01: 生壞世威儀。而未曾壞諸法之性。現有所忍
T0642_.15.0632b02: 而無有法。常定不壞可以忍者。菩薩成就如
T0642_.15.0632b03: 是忍辱。爲斷衆生多瞋惡心。而常稱歎忍辱
T0642_.15.0632b04: 之福。亦復不得瞋恚忍辱。堅意。是名菩薩住
T0642_.15.0632b05: 首楞嚴三昧羼提波羅蜜本事果報。佛告堅
T0642_.15.0632b06: 意。菩薩住首楞嚴三昧。發大精進得諸善法。
T0642_.15.0632b07: 而不發動身口意業。爲懈怠者現行精進。欲
T0642_.15.0632b08: 令衆生隨効我學。而於諸法無發無受。所以
T0642_.15.0632b09: 者何。菩薩悉知一切諸法。常住法性不來不
T0642_.15.0632b10: 去。如是遠離身口意行。而能示現發行精進。
T0642_.15.0632b11: 亦不見法有成就者。現於世間發行精進。而
T0642_.15.0632b12: 於内外無所作爲。常能往來無量佛國。而於
T0642_.15.0632b13: 身相平等不動。示現發行一切善法。而於諸
T0642_.15.0632b14: 法不得善惡。現行求法有所諮受。而於佛道
T0642_.15.0632b15: 不隨他教。現行親近和上諸師。而爲一切
T0642_.15.0632b16: 諸天人尊。現勤請問。而内自得無障礙辯。
T0642_.15.0632b17: 現行恭敬。而爲一切天人戴仰。現入胞胎。而
T0642_.15.0632b18: 於諸法無所染汚。現有出生。而於諸法不見
T0642_.15.0632b19: 生滅。現爲小兒。而身諸根悉皆具足。現行
T0642_.15.0632b20: 伎藝醫方呪術文章算數工巧事能。而内先
T0642_.15.0632b21: 來皆悉通達。現有病苦。而已永離諸煩惱患。
T0642_.15.0632b22: 示現衰老。而於先來諸根不壞。示現有死。
T0642_.15.0632b23: 而未曾有生滅退失。堅意。是名菩薩住首楞
T0642_.15.0632b24: 嚴三昧精進波羅蜜本事果報。佛告堅意。菩
T0642_.15.0632b25: 薩住首楞嚴三昧。雖知諸法常是定相。而示
T0642_.15.0632b26: 衆生諸禪差別。現身住禪化亂心者。而於諸
T0642_.15.0632b27: 法不見有亂。一切諸法如法性相。以調伏心
T0642_.15.0632b28: 於禪不動。現諸威儀來去坐臥。而常寂然在
T0642_.15.0632b29: 於禪定。示同衆人有所言説。而常不捨諸禪
T0642_.15.0632c01: 定相。慈愍衆生入於城邑聚落郡國。而常在
T0642_.15.0632c02: 定。爲欲饒益諸衆生故現有所食。而常在定。
T0642_.15.0632c03: 其身堅牢猶若金剛。内實不虚不可破壞。其
T0642_.15.0632c04: 内無有生藏熟藏大小便利臭穢不淨。現有
T0642_.15.0632c05: 所食而無所入。但爲慈愍饒益衆生。於一切
T0642_.15.0632c06: 處無有過患。現行一切凡夫所行。而實無行
T0642_.15.0632c07: 已過諸行。堅意。菩薩住首楞嚴三昧。現在空
T0642_.15.0632c08: 閑聚落無異。現在居家出家無異。現爲白衣
T0642_.15.0632c09: 而不放逸。現爲沙門而不自高。於諸外道出
T0642_.15.0632c10: 家法中。爲化衆生而無所出家。不爲一切邪
T0642_.15.0632c11: 見所染。亦不於中謂得清淨。現行一切外道
T0642_.15.0632c12: 儀法。而不隨順其所行道。堅意。譬如導師將
T0642_.15.0632c13: 諸人衆過嶮道已還度餘人。如是堅意。菩薩
T0642_.15.0632c14: 住首楞嚴三昧。隨諸衆生所發道意。若聲聞
T0642_.15.0632c15: 道。若辟支佛道。若發佛道。隨宜示導令得度
T0642_.15.0632c16: 已。即復來還度餘衆生。是故大士名爲導師。
T0642_.15.0632c17: 譬如牢船從於此岸。度無量人令至彼岸。至
T0642_.15.0632c18: 彼岸已還度餘人。如是堅意。菩薩住首楞
T0642_.15.0632c19: 嚴三昧。見諸衆生。墮生死水四流所漂。
T0642_.15.0632c20: 爲欲度脱令得出故。隨其所種善根成就。
T0642_.15.0632c21: 若見可以縁覺度者。即爲現身示涅槃道。
T0642_.15.0632c22: 若見可以聲聞度者。爲説寂滅共入涅槃。首
T0642_.15.0632c23: 楞嚴三昧力故。還復現生度脱餘人。是故大
T0642_.15.0632c24: 士名爲船師。堅意。譬如幻師於多衆前自
T0642_.15.0632c25: 現身死膖脹爛臭。若火所燒鳥獸所食。於衆
T0642_.15.0632c26: 人前如是現身。得財物已而便還起以其善
T0642_.15.0632c27: 能學幻術故。菩薩如是住首楞嚴三昧。爲
T0642_.15.0632c28: 化衆生示現老死。而實無有生老病死。堅意。
T0642_.15.0632c29: 是名首楞嚴三昧禪波羅蜜本事果報。佛告
T0642_.15.0633a01: 堅意。菩薩住首楞嚴三昧。修行智慧諸根猛
T0642_.15.0633a02: 利。未曾見有衆生之性。爲欲化故説有衆生。
T0642_.15.0633a03: 不見壽者命者。説有壽者命者。不得業性
T0642_.15.0633a04: 及業報性。而示衆生有業業報。不得生死諸
T0642_.15.0633a05: 煩惱性。而説當知見生死煩惱。不見涅槃
T0642_.15.0633a06: 而説至涅槃。不見諸法有差別相。而説諸法
T0642_.15.0633a07: 有善不善。已能度至無礙智岸。現生欲界而
T0642_.15.0633a08: 不著欲界。現行色界禪而不著色界。現入
T0642_.15.0633a09: 無色定而生於色界。現行色界禪而生於欲
T0642_.15.0633a10: 界。現於欲界而不行欲界行。悉知諸禪及知
T0642_.15.0633a11: 禪分。自在皆能入禪出禪。爲化衆生隨意所
T0642_.15.0633a12: 生。一切生處悉能受身。常能成就深妙智
T0642_.15.0633a13: 慧。除斷一切衆生諸行。爲化衆生現有所
T0642_.15.0633a14: 行。而於諸法實無所行。皆已出過一切諸
T0642_.15.0633a15: 行。久已滅除我我所心。而示現受諸所須物。
T0642_.15.0633a16: 菩薩成就如是智慧。有所施作皆隨智慧。而
T0642_.15.0633a17: 未曾爲業果所汚。爲化衆生示現瘖瘂。而内
T0642_.15.0633a18: 實有微妙梵音。通達語言經書彼岸。不先
T0642_.15.0633a19: 思量當説何法。隨所至衆所説皆妙。悉能
T0642_.15.0633a20: 令喜心得堅固。隨其所應而爲説法。而是菩
T0642_.15.0633a21: 薩智慧不減。堅意。譬如男女若大若小。隨所
T0642_.15.0633a22: 持器行詣水所。若泉若池渠河大海。隨器大
T0642_.15.0633a23: 小各滿而歸。而此諸水無所減少。如是堅意。
T0642_.15.0633a24: 菩薩住首楞嚴三昧。隨所至衆若刹利衆婆
T0642_.15.0633a25: 羅門衆。若居士衆釋衆梵衆。至是諸衆不加
T0642_.15.0633a26: 心力。能以善言皆令喜悦。隨宜所應而爲演
T0642_.15.0633a27: 法。然其智辯無所減少。堅意。是名菩薩
T0642_.15.0633a28: 住首楞嚴三昧般若波羅蜜本事果報
T0642_.15.0633a29: 佛告堅意。菩薩住首楞嚴三昧。衆生見者皆
T0642_.15.0633b01: 得度脱。有聞名字有見威儀。有聞説法有見
T0642_.15.0633b02: 默然。而皆得度。堅意。譬如大藥樹王名爲
T0642_.15.0633b03: 憙見。有人見者病皆得愈。如是堅意。菩薩
T0642_.15.0633b04: 住首楞嚴三昧。衆生見者。貪恚癡病皆得除
T0642_.15.0633b05: 愈。如大藥王名曰滅除。若鬪戰時用以塗鼓。
T0642_.15.0633b06: 諸被箭射刀矛所傷。得聞鼓聲箭出毒除。如
T0642_.15.0633b07: 是堅意。菩薩住首楞嚴三昧。有聞名者。貪恚
T0642_.15.0633b08: 癡箭自然拔出。諸邪見毒皆悉除滅。一切煩
T0642_.15.0633b09: 惱不復動發。堅意。譬如藥樹名爲具足。有人
T0642_.15.0633b10: 用根病得除愈。莖節心皮枝葉花果皆能除
T0642_.15.0633b11: 愈。若生若乾若段段截。悉能除愈衆生諸病。
T0642_.15.0633b12: 菩薩住首楞嚴三昧。亦復如是。於諸衆生無
T0642_.15.0633b13: 時不益。常能滅除一切衆患。謂以説法兼行
T0642_.15.0633b14: 四攝諸波羅蜜。令得度脱。若人供養若不供
T0642_.15.0633b15: 養有益無益。而是菩薩皆以法利令得安隱。
T0642_.15.0633b16: 乃至身死有食肉者。若諸畜生二足四足及
T0642_.15.0633b17: 諸鳥獸人與非人。是諸衆生皆以菩薩戒願
T0642_.15.0633b18: 力故。死得生天。常無病痛衰惱諸患。堅意。住
T0642_.15.0633b19: 首楞嚴三昧菩薩。猶如藥樹
T0642_.15.0633b20: 佛告堅意。菩薩住首楞嚴三昧。六波羅蜜世
T0642_.15.0633b21: 世自知不從他學。擧足下足入息出息。念念
T0642_.15.0633b22: 常有六波羅蜜。何以故。堅意。如是菩薩。
T0642_.15.0633b23: 身皆是法行皆是法。堅意。譬如有王若諸大
T0642_.15.0633b24: 臣。百千種香搗以爲末。若有人來索中一種。
T0642_.15.0633b25: 不欲餘香共相熏雜。堅意。如是百千衆香末
T0642_.15.0633b26: 中。可得一種不雜餘不。不也世尊。堅意。是
T0642_.15.0633b27: 菩薩以一切波羅蜜熏身心故。於念念中常
T0642_.15.0633b28: 生六波羅蜜。堅意。菩薩云何於念念中生六
T0642_.15.0633b29: 波羅蜜。堅意。是菩薩一切悉捨心無貪著。是
T0642_.15.0633c01: 檀波羅蜜。心善寂滅畢竟無惡。是尸波羅
T0642_.15.0633c02: 蜜。知心盡相於諸塵中而無所傷。是羼提波
T0642_.15.0633c03: 羅蜜。勤觀擇心知心離相。是毘梨耶波羅蜜。
T0642_.15.0633c04: 畢竟善寂調伏其心。是禪波羅蜜。觀心知心
T0642_.15.0633c05: 通達心相。是般若波羅蜜。堅意。菩薩住首
T0642_.15.0633c06: 楞嚴三昧。如是法門念念皆有六波羅蜜。爾
T0642_.15.0633c07: 時堅意菩薩白佛言。未曾有也。世尊。菩薩
T0642_.15.0633c08: 成就首楞嚴三昧。其所施行不可思議。世尊。
T0642_.15.0633c09: 若諸菩薩欲行佛行。當學是首楞嚴三昧。何
T0642_.15.0633c10: 以故。世尊。是菩薩現行一切諸凡夫行。而
T0642_.15.0633c11: 於其心無貪恚癡。於時衆中有大梵王名曰
T0642_.15.0633c12: 成慈。白佛言。世尊。若菩薩欲行一切諸凡
T0642_.15.0633c13: 夫行。當學首楞嚴三昧。何以故。是菩薩現
T0642_.15.0633c14: 行一切諸凡夫行。而心無有貪恚癡行。佛
T0642_.15.0633c15: 言。善哉善哉。成慈。如汝所説。若菩薩欲行
T0642_.15.0633c16: 一切諸凡夫行。當學首楞嚴三昧。不念一切
T0642_.15.0633c17: 諸所學故。堅意菩薩白佛言。世尊。菩薩欲
T0642_.15.0633c18: 學首楞嚴三昧。當云何學。佛告堅意。譬如
T0642_.15.0633c19: 學射先射大準。射大＊準已學射小＊準。射
T0642_.15.0633c20: 小＊準已次學射的。學射的已次學射杖。學射
T0642_.15.0633c21: 杖已學射百毛。射百毛已學射十毛。射十毛
T0642_.15.0633c22: 已學射一毛。射一毛已學射百分毛之一分。
T0642_.15.0633c23: 能射是已名爲善射。隨意不空。是人若欲於
T0642_.15.0633c24: 夜闇中所聞音聲若人非人不用心力射之皆
T0642_.15.0633c25: 著。如是堅意。菩薩欲學首楞嚴三昧。先當
T0642_.15.0633c26: 學愛樂心。學愛樂心已當學深心。學深心已
T0642_.15.0633c27: 當學大慈。學大慈已當學大悲。學大悲已當
T0642_.15.0633c28: 學四聖梵行。所謂慈悲喜捨。學四聖梵行
T0642_.15.0633c29: 已。當學報得最上五通常自隨身。學是通已。
T0642_.15.0634a01: 爾時便能成就六波羅蜜。成就六波羅蜜已。
T0642_.15.0634a02: 便能通達方便。通達方便已得住第三柔順
T0642_.15.0634a03: 忍。住第三柔順忍已得無生法忍。得無生法
T0642_.15.0634a04: 忍已諸佛授記。諸佛授記已能入第八菩薩
T0642_.15.0634a05: 地。入第八菩薩地已得諸佛現前三昧。得諸
T0642_.15.0634a06: 佛現前三昧已常不離見諸佛。常不離見諸
T0642_.15.0634a07: 佛已能具足一切佛法因縁。具足一切佛法
T0642_.15.0634a08: 因縁已能起莊嚴佛土功徳。能起莊嚴佛土
T0642_.15.0634a09: 功徳已。能具生家種姓能具＊生家種姓
T0642_.15.0634a10: 已。入胎出生。入胎出生已能具十地。具十
T0642_.15.0634a11: 地已。爾時便得受佛職號。受佛職號已便得
T0642_.15.0634a12: 一切菩薩三昧。得一切菩薩三昧已然後乃
T0642_.15.0634a13: 得首楞嚴三昧。得首楞嚴三昧已能爲衆生
T0642_.15.0634a14: 施作佛事。而亦不捨菩薩行法。堅意。菩薩若
T0642_.15.0634a15: 學如是諸法。則得首楞嚴三昧。菩薩已得首
T0642_.15.0634a16: 楞嚴三昧。則於諸法無所復學。何以故。先已
T0642_.15.0634a17: 善學一切法故。譬如學射能射一毛分不復
T0642_.15.0634a18: 學餘。所以者何。先已學故。如是堅意。菩薩
T0642_.15.0634a19: 住首楞嚴三昧。於一切法無所復學。一切三
T0642_.15.0634a20: 昧一切功徳皆已學故。爾時堅意菩薩。白佛
T0642_.15.0634a21: 言。世尊。我今欲説譬喩。唯願聽許。佛言便
T0642_.15.0634a22: 説。世尊。譬如三千大千世界大梵天王。自然
T0642_.15.0634a23: 普能遍觀三千大千世界不加功力。如是菩
T0642_.15.0634a24: 薩住首楞嚴三昧。於一切法自然能觀不用
T0642_.15.0634a25: 功力。又亦能知一切衆生心心所行。佛告堅
T0642_.15.0634a26: 意。如汝所説。若菩薩住首楞嚴三昧者。悉知
T0642_.15.0634a27: 一切諸菩薩法一切佛法
T0642_.15.0634a28: 爾時會中有天帝釋名持須彌頂。於此三千
T0642_.15.0634a29: 大千世界。最在邊外。白佛言。世尊。譬如住
T0642_.15.0634b01: 於須彌山頂悉能覩見一切天下。菩薩如是
T0642_.15.0634b02: 住首楞嚴三昧。於諸聲聞辟支佛行及諸一
T0642_.15.0634b03: 切衆生之行。自然能觀。爾時堅意菩薩。問是
T0642_.15.0634b04: 持須彌頂釋。言汝從何許四天下來。住何
T0642_.15.0634b05: 須彌山頂。是釋報言。善男子。若有菩薩得首
T0642_.15.0634b06: 楞嚴三昧。不應問其所住處也。所以者何。
T0642_.15.0634b07: 如此菩薩一切佛國皆是住處。而不著住處。
T0642_.15.0634b08: 不得住處。不見住處。堅意問言。仁者。得是首
T0642_.15.0634b09: 楞嚴三昧耶。釋言。是三昧中寧復有得不得
T0642_.15.0634b10: 相耶。堅意言。不也。釋言。善男子。當知菩薩
T0642_.15.0634b11: 行是三昧。於諸法中都無所得。堅意言。如
T0642_.15.0634b12: 汝辯者。必已得是首楞嚴三昧。釋言。善男
T0642_.15.0634b13: 子。我不見法有所住處。於一切法無所住者。
T0642_.15.0634b14: 乃得首楞嚴三昧。善男子。住是三昧則於諸
T0642_.15.0634b15: 法都無所住。若無所住即無所取。若無所取
T0642_.15.0634b16: 即無所説。爾時佛告堅意菩薩。汝見是持須
T0642_.15.0634b17: 彌山釋不。已見世尊。堅意。是釋自然隨意。
T0642_.15.0634b18: 能得首楞嚴三昧。住是三昧。於此三千大千
T0642_.15.0634b19: 世界諸帝釋宮皆能現身。爾時此間釋提桓
T0642_.15.0634b20: 因白佛言。世尊。若持須彌山釋於諸釋宮
T0642_.15.0634b21: 能現身者。我於一切帝釋處所。何故不見。
T0642_.15.0634b22: 爾時持須彌山釋語此釋言。憍尸迦。若我今
T0642_.15.0634b23: 以實身示汝。汝於宮殿不復喜樂。我常至汝
T0642_.15.0634b24: 所住宮殿。汝不見我。爾時釋提桓因白佛言。
T0642_.15.0634b25: 世尊。我欲見此大士成就妙身。佛言。憍尸迦。
T0642_.15.0634b26: 汝欲見耶。世尊。願樂欲見。佛語持須彌山
T0642_.15.0634b27: 釋言。善男子。汝示此釋眞實妙身。彼釋即
T0642_.15.0634b28: 現眞實妙身。爾時會中其諸釋梵護世天王
T0642_.15.0634b29: 聲聞菩薩。不得首楞嚴三昧者。身皆不現猶
T0642_.15.0634c01: 若聚墨。持須彌山釋身如須彌山王。高大巍
T0642_.15.0634c02: 巍光明遠照爾時佛身倍更明顯。釋提桓因
T0642_.15.0634c03: 白佛言。未曾有也。世尊。今此大士身色清淨
T0642_.15.0634c04: 殊妙難及。是諸釋梵護世天王身皆不現猶
T0642_.15.0634c05: 如聚墨。世尊。我於須彌山善妙堂上。著釋
T0642_.15.0634c06: 迦毘楞伽摩尼瓔珞。以是光明一切天衆身
T0642_.15.0634c07: 皆不現。我今以此大士光明身不復現。所著
T0642_.15.0634c08: 寶瓔珞亦無光色。佛告釋提桓因。憍尸迦。
T0642_.15.0634c09: 若此三千大千世界滿中。釋迦毘楞伽摩尼
T0642_.15.0634c10: 珠。更有照明諸天摩尼珠。能令此珠皆不
T0642_.15.0634c11: 復現。憍尸迦。若此三千大千世界滿中照
T0642_.15.0634c12: 明諸天摩尼珠。更有金剛明摩尼珠。能令此
T0642_.15.0634c13: 珠皆不復現。憍尸迦。若此三千大千世界滿
T0642_.15.0634c14: 中。金剛明摩尼珠。更有諸明集摩尼珠。能
T0642_.15.0634c15: 令此珠皆不復現。憍尸迦。汝見是釋所著諸
T0642_.15.0634c16: 明集摩尼珠不。已見世尊。但爲此珠其光猛
T0642_.15.0634c17: 盛我眼不堪。佛告憍尸迦。若有菩薩得首楞
T0642_.15.0634c18: 嚴三昧。或作帝釋。皆著如是摩尼瓔珞◎爾
T0642_.15.0634c19: 時釋提桓因白佛言。世尊。諸有不發阿耨多
T0642_.15.0634c20: 羅三藐三菩提心者。不得如是清淨妙身。
T0642_.15.0634c21: 亦復失是首楞嚴三昧。於時瞿域天子語釋
T0642_.15.0634c22: 提桓因言。諸聲聞人已入法位。雖復稱歎愛
T0642_.15.0634c23: 樂佛道無能爲也。已於生死作障隔故。若人
T0642_.15.0634c24: 已發阿耨多羅三藐三菩提心者。今發當發。
T0642_.15.0634c25: 是人則應愛樂佛道。能得如是上妙色身。
T0642_.15.0634c26: 譬如有人從生而盲。雖復稱歎愛樂日月。然
T0642_.15.0634c27: 其不蒙日月光明。如是聲聞入法位者。雖復
T0642_.15.0634c28: 稱歎愛樂佛法。而佛功徳於身無益。是故
T0642_.15.0634c29: 若欲得此妙身大智慧者。當發無上佛菩提
T0642_.15.0635a01: 心。便得如是上妙色身。瞿＊域天子説是語
T0642_.15.0635a02: 時。萬二千天子發阿耨多羅三藐三菩提心」
T0642_.15.0635a03: 爾時堅意菩薩問瞿＊域天子言。行何功徳轉
T0642_.15.0635a04: 女人身。答言。善男子發大乘者不見男女而
T0642_.15.0635a05: 有別異。所以者何。薩婆若。心不在三界。
T0642_.15.0635a06: 有分別故有男有女。仁者所問。行何功徳轉
T0642_.15.0635a07: 女人身。昔事菩薩心無諂曲。云何而事。答
T0642_.15.0635a08: 言。如事世尊。云何其心而不諂曲。答言。身業
T0642_.15.0635a09: 隨口口業隨意。是名女人心無諂曲。問言。
T0642_.15.0635a10: 云何轉女人身。答言如成。問言。云何如成。答
T0642_.15.0635a11: 言。如轉。問言。天子此語何義。答言。善男子。
T0642_.15.0635a12: 一切諸法中不成不轉。諸法一味。謂法性
T0642_.15.0635a13: 味。善男子。我隨所願有女人身。若使我身得
T0642_.15.0635a14: 成男子。於女身相不壞不捨。善男子。是故
T0642_.15.0635a15: 當知。是男是女倶爲顛倒。一切諸法及與顛
T0642_.15.0635a16: 倒。悉皆畢竟離於二相。堅意菩薩問瞿＊域
T0642_.15.0635a17: 言。汝於首楞嚴三昧。知少分耶。答言。善男
T0642_.15.0635a18: 子。我知他得身自不證。我念過世釋迦牟尼
T0642_.15.0635a19: 佛。在淨飯王家爲菩薩時。於宮殿内衆采
T0642_.15.0635a20: 女中夜半清淨。爾時東方恒河沙等諸梵王
T0642_.15.0635a21: 來。有問菩薩乘者。有問聲聞道者。菩薩各隨
T0642_.15.0635a22: 所問而答。於梵衆中有一梵王。不解菩薩所
T0642_.15.0635a23: 行方便。而作是言。仁者乃有如是智慧善答
T0642_.15.0635a24: 所問。云何貪愛王位色欲。餘諸梵王了知菩
T0642_.15.0635a25: 薩智慧方便。語此梵言。菩薩不貪王位色欲。
T0642_.15.0635a26: 將爲教化成就衆生。處在居家現爲菩薩。而
T0642_.15.0635a27: 今他方成就佛道轉妙法輪。是梵聞已而作
T0642_.15.0635a28: 是言。得何三昧能作如是自在神變。餘梵謂
T0642_.15.0635a29: 言。是首楞嚴三昧勢力。善男子。我於爾時而
T0642_.15.0635b01: 作是念。菩薩住三昧。神力感應至未曾有。
T0642_.15.0635b02: 處在愛欲領理國事。而能不離如是三昧。我
T0642_.15.0635b03: 聞此已倍加恭敬。於菩薩所生世尊想。深發
T0642_.15.0635b04: 阿耨多羅三藐三菩提心。願於來世亦當成
T0642_.15.0635b05: 就如是功徳。善男子。我所見者如是少分。
T0642_.15.0635b06: 我唯知此首楞嚴三昧。當有無量不可思議
T0642_.15.0635b07: 功徳勢力。堅意白佛言。希有世尊。是瞿＊域
T0642_.15.0635b08: 天子。深心説此。皆是如來爲作。善知識常所
T0642_.15.0635b09: 守護故。世尊。瞿＊域天子。不久亦當住首楞
T0642_.15.0635b10: 嚴三昧。得是自在神變勢力。如今世尊所爲
T0642_.15.0635b11: 無異
T0642_.15.0635b12: 堅意菩薩白佛言。世尊。今此會中寧有得是
T0642_.15.0635b13: 首楞嚴三昧者不。爾時會中有天子名現意。
T0642_.15.0635b14: 語堅意菩薩言。譬如賈客入於大海。而作是
T0642_.15.0635b15: 言。此大海中有摩尼珠。可持去不。汝語似是。
T0642_.15.0635b16: 所以者何。於今如來大智海會。其中菩薩成
T0642_.15.0635b17: 就法寶發大莊嚴。汝在中坐而作是問。於
T0642_.15.0635b18: 此會中寧有菩薩得是首楞嚴三昧者不。堅
T0642_.15.0635b19: 意。今此會中自有菩薩得首楞嚴三昧現帝
T0642_.15.0635b20: 釋身。有現梵王身。有現諸天龍夜叉乾闥婆
T0642_.15.0635b21: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽身。有得首
T0642_.15.0635b22: 楞嚴三昧現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身。
T0642_.15.0635b23: 有得首楞嚴三昧以諸相好而自嚴身。自有
T0642_.15.0635b24: 菩薩爲化衆生現作女身形色相貌。有現聲
T0642_.15.0635b25: 聞形色相貌。有現辟支佛形色相貌。堅意。如
T0642_.15.0635b26: 來自在隨所至衆。若刹利衆婆羅門衆若居
T0642_.15.0635b27: 士衆。釋衆梵衆諸護世衆。隨是諸衆普能示
T0642_.15.0635b28: 現形色相貌。當知皆是首楞嚴三昧本事果
T0642_.15.0635b29: 報。堅意。若見如來所説法處。當知此中則
T0642_.15.0635c01: 有無量諸大菩薩。大智自在發大莊嚴於一
T0642_.15.0635c02: 切法自在行者。能隨如來轉法輪者。堅意菩
T0642_.15.0635c03: 薩白佛言。世尊。我今謂是現意天子。得此
T0642_.15.0635c04: 首楞嚴三昧。如其智慧辯才無礙神通如是。
T0642_.15.0635c05: 佛言。堅意。如汝所説。是現意天子。已住首楞
T0642_.15.0635c06: 嚴三昧。通達是三昧故能作是説。爾時佛告
T0642_.15.0635c07: 現意天子。汝可示現首楞嚴三昧本事少分。
T0642_.15.0635c08: 現意天子語堅意言。仁者。欲見首楞嚴三昧
T0642_.15.0635c09: 少勢力不。答言。天子。願樂欲見。現意天子
T0642_.15.0635c10: 善得首楞嚴三昧力故。即現變應。令衆會者
T0642_.15.0635c11: 皆作轉輪聖王三十二相而自莊嚴。及諸眷
T0642_.15.0635c12: 屬七寶侍從。天子問言。汝見何等。堅意答言。
T0642_.15.0635c13: 我見衆會皆作轉輪聖王色相眷屬七寶侍
T0642_.15.0635c14: 從。爾時天子復現衆會。皆作釋提桓因處忉
T0642_.15.0635c15: 利宮。百千天女作衆伎樂圍遶娯樂。復以神
T0642_.15.0635c16: 力。普令衆會皆作梵王色相威儀。在於梵宮
T0642_.15.0635c17: 行四無量。又問堅意。汝見何等。答言。天子。
T0642_.15.0635c18: 我見衆會皆是梵王。復現神力。普令衆會皆
T0642_.15.0635c19: 作長老摩訶迦葉形色相貌。執持衣鉢入諸
T0642_.15.0635c20: 禪定。行八解脱皆無有異。復現神力。普令
T0642_.15.0635c21: 衆會皆如釋迦牟尼佛身相好威儀。各有比
T0642_.15.0635c22: 丘眷屬圍遶。又問。堅意。汝見何等。答言。天
T0642_.15.0635c23: 子。我見大衆皆是釋迦牟尼佛身相好威儀。
T0642_.15.0635c24: 各有比丘眷屬圍遶。現意天子謂堅意言。
T0642_.15.0635c25: 是爲首楞嚴三昧自在勢力如是。堅意菩薩
T0642_.15.0635c26: 得首楞嚴三昧。能以三千大千世界入芥子
T0642_.15.0635c27: 中。令諸山河日月星宿現皆如故。而不迫
T0642_.15.0635c28: 迮示諸衆生。堅意。首楞嚴三昧不可思議勢
T0642_.15.0635c29: 力如是。爾時諸大弟子。及諸天龍夜叉乾
T0642_.15.0636a01: 闥婆釋梵護世天王。同聲白佛言。世尊。若
T0642_.15.0636a02: 人得是首楞嚴三昧。是人功徳不可思議。所
T0642_.15.0636a03: 以者何。是人則爲究竟佛道。成就智慧神通
T0642_.15.0636a04: 諸明。我等今日於一座上。普見衆會種種色
T0642_.15.0636a05: 相若干變現。我等惟念。若人不聞首楞嚴三
T0642_.15.0636a06: 昧。當知是爲魔所得便。若得聞者。當知是人
T0642_.15.0636a07: 諸佛所護。何況聞已隨説行者。世尊。菩薩若
T0642_.15.0636a08: 欲通達佛法至於彼岸。當一心聽首楞嚴三
T0642_.15.0636a09: 昧。受持讀誦爲他人説。世尊。菩薩若欲普現
T0642_.15.0636a10: 一切形色威儀。欲悉普知一切衆生心心所
T0642_.15.0636a11: 行。又欲普知一切衆生隨病與藥。當善聽是
T0642_.15.0636a12: 三昧法寶受持讀誦。世尊。若人得是首楞嚴
T0642_.15.0636a13: 三昧。當知是人入佛境界智慧自在。佛言。如
T0642_.15.0636a14: 是如是。如汝等説。若人不得首楞嚴三昧。不
T0642_.15.0636a15: 得名爲深行菩薩。如來不謂此人具足布施
T0642_.15.0636a16: 持戒忍辱精進禪定智慧。是故汝等若欲遍
T0642_.15.0636a17: 行一切道者。當學得是首楞嚴三昧。不念一
T0642_.15.0636a18: 切諸所學故
T0642_.15.0636a19: 爾時堅意菩薩問現意天子言。菩薩若欲得
T0642_.15.0636a20: 是三昧。當修行何法。天子答言。菩薩若欲
T0642_.15.0636a21: 得是三昧。當修行凡夫法。若見凡夫法。佛
T0642_.15.0636a22: 法不合不散。是名修集首楞嚴三昧。堅意
T0642_.15.0636a23: 問言。於佛法中有合散耶。天子答言。凡夫
T0642_.15.0636a24: 法中尚無合散。何況佛法。云何名修行。若
T0642_.15.0636a25: 能通達諸凡夫法佛法無二。是名修集。而
T0642_.15.0636a26: 實此法無合無散。善男子。一切法集無生
T0642_.15.0636a27: 相故。一切法集無壞相故。一切法集虚空相
T0642_.15.0636a28: 故。一切法集無受相故。堅意復問。首楞嚴三
T0642_.15.0636a29: 昧去至何所。天子答言。首楞嚴三昧去至一
T0642_.15.0636b01: 切衆生心行。而亦不縁心行取相。去至一切
T0642_.15.0636b02: 諸所生處。而亦不爲生處所汚。去至一切世
T0642_.15.0636b03: 界佛所。而不分別佛身相好。去至一切音聲
T0642_.15.0636b04: 語言。而不分別諸文字相。普能開示一切佛
T0642_.15.0636b05: 法。而不至於畢竟盡處。善男子。問是三昧至
T0642_.15.0636b06: 何處者。隨佛所至。是三昧者亦如是至。堅意
T0642_.15.0636b07: 問言。佛至何處。天子答言。佛如如故至無所
T0642_.15.0636b08: 至。又問。佛不至涅槃耶。答言。一切諸法究竟
T0642_.15.0636b09: 涅槃。是故如來不至涅槃。所以者何。涅槃
T0642_.15.0636b10: 性故不至涅槃。又問。過去恒河沙等諸佛。
T0642_.15.0636b11: 不至涅槃耶。答言。恒沙諸佛爲是生耶。堅意
T0642_.15.0636b12: 言。如來所説。恒沙諸佛生已滅度。天子言。善
T0642_.15.0636b13: 男子。如來不云。一人出世多所饒益安樂衆
T0642_.15.0636b14: 生。於意云何。如來爲定得諸衆生有生滅耶。
T0642_.15.0636b15: 答言天子。如來於法不得生滅。善男子。當
T0642_.15.0636b16: 知如來雖説諸佛出於世間。於如來相而實
T0642_.15.0636b17: 無生。雖説諸佛至於涅槃。於如來相而實
T0642_.15.0636b18: 無滅
T0642_.15.0636b19: 又問。今現無量如來得成道不。答言。如來
T0642_.15.0636b20: 無生無滅相如是成道。善男子。若諸佛出若
T0642_.15.0636b21: 入涅槃無有差別。所以者何。如來通達一
T0642_.15.0636b22: 切諸法是寂滅相。是名爲佛。又問。若一切
T0642_.15.0636b23: 法畢竟寂滅。涅槃相者可通達耶。答言。如
T0642_.15.0636b24: 一切法畢竟寂滅同涅槃相。通達相者亦復
T0642_.15.0636b25: 如是。善男子。如來不以生住滅出。無生住
T0642_.15.0636b26: 滅是名佛出。堅意問言。汝住首楞嚴三昧。能
T0642_.15.0636b27: 作如是説耶。答言。善男子。於意云何。如來
T0642_.15.0636b28: 化人。住何法中而有所説。堅意答言。乘佛
T0642_.15.0636b29: 神力能有所説。又問。佛住何處而作化人。答
T0642_.15.0636c01: 言。佛住不二神通而作化人。天子言。如如
T0642_.15.0636c02: 來住不住法而作化人。諸化人亦住不住法
T0642_.15.0636c03: 而有所説。堅意言。若無所住云何有説。天子
T0642_.15.0636c04: 言。如無所住説亦如是。又問。菩薩云何具足
T0642_.15.0636c05: 樂説辯才。答言。菩薩不以我相。不以彼相。
T0642_.15.0636c06: 不以法相。而有所説。是名具足樂説辯才。
T0642_.15.0636c07: 隨所説法文字相不盡。法相亦不盡。如是説
T0642_.15.0636c08: 者不以二説。是名具足樂説辯才。又善男子。
T0642_.15.0636c09: 若菩薩不捨諸法幻相。於諸音聲不捨響相。
T0642_.15.0636c10: 是名具足樂説辯才。又如諸文字音聲語言。
T0642_.15.0636c11: 無處無方無内無外。無有所住從衆縁有。一
T0642_.15.0636c12: 切諸法亦復如是。無處無方無内無外亦無
T0642_.15.0636c13: 所住。非是過去未來現在。不爲文字言辭所
T0642_.15.0636c14: 表。内自通達而有所説是名具足樂説辯才。
T0642_.15.0636c15: 譬喩如響。一切音聲皆隨響相而有所説。堅
T0642_.15.0636c16: 意問言。隨義云何。善男子。隨虚空是隨義。如
T0642_.15.0636c17: 虚空無所隨。一切説法亦無所隨。諸法無
T0642_.15.0636c18: 比無有譬喩。爲有得者言有所隨。爾時世尊
T0642_.15.0636c19: 讃天子言。善哉善哉。如汝所説。菩薩於此不
T0642_.15.0636c20: 應驚怖。所以者何。若有所隨。不得阿耨多羅
T0642_.15.0636c21: 三藐三菩提
T0642_.15.0636c22: 堅意菩薩白佛言。世尊。是現意天子。從何佛
T0642_.15.0636c23: 土來至此間。天子謂言。問作何等。堅意答言。
T0642_.15.0636c24: 我今欲何彼方作禮。以是大士遊行住處。天
T0642_.15.0636c25: 子謂言。若人手得是首楞嚴三昧者。一切世
T0642_.15.0636c26: 間諸天人民皆應禮敬。爾時佛告堅意菩薩。
T0642_.15.0636c27: 是現意天子。從阿閦佛妙喜世界來至於此。
T0642_.15.0636c28: 是人於彼常説首楞嚴三昧。堅意。一切諸佛
T0642_.15.0636c29: 無有不説首楞嚴三昧者。堅意。是現意天子。
T0642_.15.0637a01: 於此娑婆世界當得成佛。是人欲斷此五濁
T0642_.15.0637a02: 惡取淨佛土教化衆生。修習増長首楞嚴故
T0642_.15.0637a03: 來至於此。堅意白佛言。今此天子。幾時當於
T0642_.15.0637a04: 此間世界得成佛道。其號云何。世界何名。佛
T0642_.15.0637a05: 言。是天子者。過是賢劫千佛滅已。六十二劫
T0642_.15.0637a06: 無復有佛。中間但有百千萬億辟支佛出。其
T0642_.15.0637a07: 中衆生得種善根。過是劫已。當得成佛號淨
T0642_.15.0637a08: 光稱王如來。世界爾時名爲淨見。於時淨
T0642_.15.0637a09: 光稱王如來。能令衆生心得清淨。世界衆
T0642_.15.0637a10: 生不爲貪欲瞋恚愚癡所覆。得法淨信皆行
T0642_.15.0637a11: 善法。堅意。是淨光稱王佛壽十小劫。以三乘
T0642_.15.0637a12: 法度脱衆生。其中無量無邊菩薩。得首楞嚴
T0642_.15.0637a13: 三昧。於諸法中得自在力。爾時魔若魔民。
T0642_.15.0637a14: 皆修大乘慈愍衆生。其佛國土無三惡道及
T0642_.15.0637a15: 諸難處。莊嚴清淨如欝單越。無衆魔事離諸
T0642_.15.0637a16: 邪見。佛滅度後法住千萬億歳。堅意。是天子
T0642_.15.0637a17: 者。當於如是清淨國土而成佛道。爾時堅意
T0642_.15.0637a18: 菩薩謂天子言。汝得大利。如來授汝阿耨多
T0642_.15.0637a19: 羅三藐三菩提記。天子答言。善男子。於一切
T0642_.15.0637a20: 法若無所得是名大利。於法有得是則無利。
T0642_.15.0637a21: 善男子。是故當知。若不得法是名大利。説是
T0642_.15.0637a22: 法時。二萬五千天子。曾於先世殖衆徳本。
T0642_.15.0637a23: 皆發阿耨多羅三藐三菩提心。有萬菩薩得
T0642_.15.0637a24: 無生忍◎
T0642_.15.0637a25: 佛説首楞嚴三昧經卷上
T0642_.15.0637a26:
T0642_.15.0637a27:
T0642_.15.0637a28:
T0642_.15.0637a29:
T0642_.15.0637b01:
T0642_.15.0637b02:
T0642_.15.0637b03: 佛説首楞嚴三昧經卷下
T0642_.15.0637b04: 　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
T0642_.15.0637b05: ◎爾時舍利弗白佛言。世尊。未曾有也。今説
T0642_.15.0637b06: 首楞嚴三昧。而是惡魔不來嬈亂。佛告舍利
T0642_.15.0637b07: 弗。汝欲見魔衰惱事不。唯然欲見。爾時佛放
T0642_.15.0637b08: 眉間白毫大人相光。一切衆會皆見惡魔被
T0642_.15.0637b09: 五繋縛不能自解。佛告舍利弗。汝見惡魔被
T0642_.15.0637b10: 五縛不。唯然已見。此惡魔者爲誰所縛。佛言。
T0642_.15.0637b11: 是首楞嚴三昧威神之力。在所佛土説首楞
T0642_.15.0637b12: 嚴三昧。其中諸魔欲以惡心作障礙者。首楞
T0642_.15.0637b13: 嚴三昧及與諸佛威神力故。其諸惡魔皆自
T0642_.15.0637b14: 見身被五繋縛。舍利弗。在所説首楞嚴三昧
T0642_.15.0637b15: 處。若我現在若我滅後。其中所有諸魔魔民。
T0642_.15.0637b16: 及餘人衆懷惡心者。以首楞嚴三昧威神力
T0642_.15.0637b17: 故皆被五縛
T0642_.15.0637b18: 爾時會中天龍夜叉乾闥婆等白佛言。世尊。
T0642_.15.0637b19: 我等於此三昧心無有疑。不爲障礙。我等不
T0642_.15.0637b20: 欲身被五縛。世尊。我等恭敬此三昧故。皆當
T0642_.15.0637b21: 往護説是法者。於是三昧生世尊想。佛告諸
T0642_.15.0637b22: 天龍神。汝以是故。當於十二見縛而得解脱。
T0642_.15.0637b23: 何等十二。我見縛。衆生見縛。壽命見縛。人
T0642_.15.0637b24: 見縛。斷見縛。常見縛。我作見縛。我所見縛。
T0642_.15.0637b25: 有見縛。無見縛。此彼見縛。諸法見縛。是爲十
T0642_.15.0637b26: 二。汝等當知。若有衆生於佛法中。起瞋恨心
T0642_.15.0637b27: 欲毀壞者。皆以住是十二見縛。若人信解
T0642_.15.0637b28: 隨順不逆。於此十二見縛當得解脱
T0642_.15.0637b29: 爾時舍利弗白佛言。世尊。惡魔於今得聞説
T0642_.15.0637c01: 此首楞嚴三昧名不。佛言。亦聞。以被縛故不
T0642_.15.0637c02: 能得來。舍利弗言。如來何不以威神力令魔
T0642_.15.0637c03: 不聞説首楞嚴三昧名字。佛言且止。勿作此
T0642_.15.0637c04: 語。假使恒河沙等世界滿中大火。爲聞説此
T0642_.15.0637c05: 首楞嚴三昧。當從中過。何以故。若人但聞説
T0642_.15.0637c06: 首楞嚴三昧。我説此人大得善利。勝得四禪
T0642_.15.0637c07: 生四梵處。舍利弗。若使惡魔今得聞説首楞
T0642_.15.0637c08: 嚴三昧名字。以此因縁。當得出過一切魔事。
T0642_.15.0637c09: 若以被縛而得聞者。亦當於此十二見縛而
T0642_.15.0637c10: 得解脱。是故舍利弗。邪見惡人入魔網者。尚
T0642_.15.0637c11: 應聞此首楞嚴三昧。何況淨心歡喜欲聞
T0642_.15.0637c12: 爾時會中有一菩薩名魔界行不汚。白佛言。
T0642_.15.0637c13: 唯然世尊。我今當現於魔界中。以自在神力
T0642_.15.0637c14: 令魔得住首楞嚴三昧。佛言隨意。時魔界行
T0642_.15.0637c15: 不汚菩薩。即於會中忽然不現。現於魔宮語
T0642_.15.0637c16: 惡魔言。汝寧不聞佛説首楞嚴三昧。無量衆
T0642_.15.0637c17: 生皆發阿耨多羅三藐三菩提心出汝境界。
T0642_.15.0637c18: 亦皆當復度脱餘人出汝境界。魔即報言。我
T0642_.15.0637c19: 聞佛説首楞嚴三昧名字。以被五縛不能得
T0642_.15.0637c20: 往。所謂兩手兩足及頭。又問惡魔。誰繋汝者。
T0642_.15.0637c21: 魔即答言。我適發心欲往壞亂聽受首楞嚴
T0642_.15.0637c22: 三昧者。即被五縛。我適復念。諸佛菩薩有大
T0642_.15.0637c23: 威徳難可壞亂。我若往者或當自壞。不如自
T0642_.15.0637c24: 住於此宮殿。作是念已。即於五縛而得解
T0642_.15.0637c25: 脱。菩薩答言。如是一切凡夫憶想分別。顛倒
T0642_.15.0637c26: 取相是故有縛。動念戲論是故有縛。見聞覺
T0642_.15.0637c27: 知是故有縛此中實無縛者解者。所以者何。
T0642_.15.0637c28: 諸法無縛本解脱故。諸法無解本無縛故。常
T0642_.15.0637c29: 解脱相無有愚癡。如來以此法門説法。若有

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