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月燈三昧經 (No. 0639_ 那連提耶舍譯 ) in Vol. 15
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T0639_.15.0583a01: 爲求是寂定 而供養諸佛
T0639_.15.0583a02: 以勝上伎樂 妙歌相和雅
T0639_.15.0583a03: 爲供佛舍利 勇健不劣心
T0639_.15.0583a04: 所有諸花鬘 一切香衣服
T0639_.15.0583a05: 悉持供養佛 爲求佛智故
T0639_.15.0583a06: 衆生諸福分 平等施無偏
T0639_.15.0583a07: 爲求無礙智 謂諸佛無上
T0639_.15.0583a08: 我曾先佛所 施設不思供
T0639_.15.0583a09: 以無偏依心 求此寂定故
T0639_.15.0583a10: 佛出甚難遇 人身得亦難
T0639_.15.0583a11: 信佛法亦難 出家具戒難
T0639_.15.0583a12: 汝今得値佛 發於菩提心
T0639_.15.0583a13: 勿捨堅誓願 安住其善行
T0639_.15.0583a14: 若受持此經 於後末世時
T0639_.15.0583a15: 速得無礙辯 受持不忘失
T0639_.15.0583a16: 若能持一偈 福聚難思議
T0639_.15.0583a17: 況復悉能領 如義具足受
T0639_.15.0583a18: 衆生盡得佛 勇猛悉供養
T0639_.15.0583a19: 恭敬而尊重 盡衆生數劫
T0639_.15.0583a20: 若於此三昧 能受持一偈
T0639_.15.0583a21: 於彼前功徳 十六不及一
T0639_.15.0583a22: 我知佛智慧 不思議利益
T0639_.15.0583a23: 受持此三昧 一切佛所行
T0639_.15.0583a24: 月燈三昧經卷第五
T0639_.15.0583a25:
T0639_.15.0583a26:
T0639_.15.0583a27:
T0639_.15.0583a28:
T0639_.15.0583a29:
T0639_.15.0583b01:
T0639_.15.0583b02:
T0639_.15.0583b03:月燈三昧經卷第六
T0639_.15.0583b04: ＊高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0639_.15.0583b05: 爾時世尊復告月光童子言。菩薩摩訶薩應
T0639_.15.0583b06: 當成就善巧方便。童子。云何菩薩摩訶薩成
T0639_.15.0583b07: 就善巧方便。童子。是菩薩摩訶薩。於一切
T0639_.15.0583b08: 衆生所而起親想。是諸衆生所有善聚而生
T0639_.15.0583b09: 隨喜。晝夜六時於彼福徳而生隨喜縁一切
T0639_.15.0583b10: 智以縁一切智心於一切衆生所而生福徳。
T0639_.15.0583b11: 是菩薩以此善根速得此三昧。成阿耨多羅
T0639_.15.0583b12: 三藐三菩提。爾時世尊即於是時。而説偈言
T0639_.15.0583b13: 於諸衆生爲己親 所有一切福徳聚
T0639_.15.0583b14: 晝夜六時於此善 常能起彼隨喜欲
T0639_.15.0583b15: 我隨喜彼淨持戒 乃至盡命不爲惡
T0639_.15.0583b16: 菩薩具足清淨信 所有福徳悉隨喜
T0639_.15.0583b17: 隨喜信樂諸佛者 於其法僧信亦然
T0639_.15.0583b18: 隨喜能奉敬如來 爲求無上菩提故
T0639_.15.0583b19: 隨喜無彼我見者 無衆生等及壽命
T0639_.15.0583b20: 隨喜能無諸惡見 聞勝空法深愛樂
T0639_.15.0583b21: 於佛法中起隨喜 得出家已受具戒
T0639_.15.0583b22: 少欲知足住林間 懷慈愍心猶如劍
T0639_.15.0583b23: 隨喜獨一無侶者 處林猶如刀入匣
T0639_.15.0583b24: 淨命常能少欲求 無有諂僞託親友
T0639_.15.0583b25: 隨喜樂靜離憒閙 於家親屬無愛戀
T0639_.15.0583b26: 於三界中常怖畏 遊行世間無染著
T0639_.15.0583b27: 隨喜離彼戲論者 厭惡一切受生死
T0639_.15.0583b28: 無有違諍行寂靜 得此三昧則不難
T0639_.15.0583b29: 隨喜能識善惡者 常離一切諍論事
T0639_.15.0583c01: 趣詣空閑林樹下 求聖解脱眞佛子
T0639_.15.0583c02: 隨喜常在空閑者 不自稱譽輕毀他
T0639_.15.0583c03: 隨喜愛樂功徳者 住於佛法不放逸
T0639_.15.0583c04: 所有助道諸功徳 是不放逸爲根本
T0639_.15.0583c05: 若有菩薩離放逸 得此三昧則不難
T0639_.15.0583c06: 得値佛法爲一藏 又得出家第二藏
T0639_.15.0583c07: 淨信不濁第三藏 得此三昧第四藏
T0639_.15.0583c08: 聞於大空佛境界 聞而不謗爲勝藏
T0639_.15.0583c09: 若得辯才爲得藏 得此三昧亦勝藏
T0639_.15.0583c10: 我已説彼諸善法 謂戒聞捨及忍辱
T0639_.15.0583c11: 是不放逸爲根本 佛説名爲最勝藏
T0639_.15.0583c12: 若有菩薩不放逸 即便具足諸辯才
T0639_.15.0583c13: 於佛智慧無疑惑 得此三昧則不難
T0639_.15.0583c14: 童子以是義故。汝應住於不放逸行。是諸菩
T0639_.15.0583c15: 薩所應修學。何以故。不放逸者尚得阿耨多
T0639_.15.0583c16: 羅三藐三菩提。何況此三昧也。童子。云何菩
T0639_.15.0583c17: 薩住不放逸。童子。是菩薩成就善淨戒聚。
T0639_.15.0583c18: 童子。云何成就善淨戒聚。童子。是菩薩不捨
T0639_.15.0583c19: 一切智心學六波羅蜜。童子。若菩薩不捨一切
T0639_.15.0583c20: 智心行六波羅蜜。所有利益汝當諦聽。當爲
T0639_.15.0583c21: 汝説。童子。菩薩信樂檀波羅蜜者。有十種利
T0639_.15.0583c22: 益。何等爲十。一者降伏慳悋煩惱。二者修習
T0639_.15.0583c23: 捨心相續。三者共諸衆生同其資産。攝受堅
T0639_.15.0583c24: 固而至滅度。四者生豪富家。五者在所生處
T0639_.15.0583c25: 施心現前。六者常爲四衆之所愛樂。七者處
T0639_.15.0583c26: 於四衆不怯不畏。八者勝名流布遍於諸方。
T0639_.15.0583c27: 九者手足柔軟足掌安平。十者乃至道樹不
T0639_.15.0583c28: 離善知識。謂佛菩薩聲聞弟子。童子。是爲
T0639_.15.0583c29: 菩薩信樂布施十種利益。爾時世尊。即説偈
T0639_.15.0584a01: 言
T0639_.15.0584a02: 降伏於慳悋 増長布施心
T0639_.15.0584a03: 攝受施堅固 生在豪富家
T0639_.15.0584a04: 於其所生處 而能起捨心
T0639_.15.0584a05: 爲在家出家 諸衆生愛樂
T0639_.15.0584a06: 若入大衆中 無畏不怯弱
T0639_.15.0584a07: 勝名聲遠布 遍城邑聚落
T0639_.15.0584a08: 手足恒柔軟 成就具足相
T0639_.15.0584a09: 値遇善知識 聲聞佛菩薩
T0639_.15.0584a10: 常懷惠施心 未曾有悋惜
T0639_.15.0584a11: 爲億衆生愛 是爲捨慳利
T0639_.15.0584a12: 生在豪富族 心常樂布施
T0639_.15.0584a13: 攝受捨堅固 是爲樂施利
T0639_.15.0584a14: 處在大衆數 勝名遍諸方
T0639_.15.0584a15: 手足柔軟好 是樂施之利
T0639_.15.0584a16: 遭遇善知識 謂佛菩薩等
T0639_.15.0584a17: 見已競來供 是樂施之利
T0639_.15.0584a18: 童子。菩薩淨戒有十種利益。何等爲十。一
T0639_.15.0584a19: 者滿足一切智。二者如佛所學而學。三者智
T0639_.15.0584a20: 者不毀。四者不退誓願。五者安住於行。六者
T0639_.15.0584a21: 棄捨生死。七者慕樂涅槃。八者得無纒心。九
T0639_.15.0584a22: 者得勝三昧。十者不乏信財。童子。是爲十種
T0639_.15.0584a23: 淨戒利益。爾時世尊。即説偈言
T0639_.15.0584a24: 滿足一切智 如佛而修學
T0639_.15.0584a25: 智慧者不毀 常無有怖畏
T0639_.15.0584a26: 誓願不退轉 能安住勝行
T0639_.15.0584a27: 逃避生死處 欣慕趣涅槃
T0639_.15.0584a28: 安住無纒障 速得勝三昧
T0639_.15.0584a29: 住於淨戒聚 遠離諸貧窮
T0639_.15.0584b01: 其智恒清淨 修習佛所學
T0639_.15.0584b02: 不爲聖者毀 以戒清淨故
T0639_.15.0584b03: 智者誓不退 勇健善住行
T0639_.15.0584b04: 見世種種過 避之趣滅道
T0639_.15.0584b05: 彼心無障礙 以住淨戒力
T0639_.15.0584b06: 速得離惱定 是爲淨戒利
T0639_.15.0584b07: 童子。菩薩摩訶薩住於慈忍有十種利益。何
T0639_.15.0584b08: 等爲十。一者火不能燒。二者刀不能割。三者
T0639_.15.0584b09: 毒不能中。四者水不能漂。五者爲非人護。
T0639_.15.0584b10: 六者得身相莊嚴。七者閉諸惡道。八者隨其
T0639_.15.0584b11: 所樂生於梵天。九者晝夜常安。十者其身不
T0639_.15.0584b12: 離喜樂。童子。是爲菩薩成就十種慈忍利益。
T0639_.15.0584b13: 爾時世尊。即説偈言
T0639_.15.0584b14: 是人火不燒 刀杖莫能傷
T0639_.15.0584b15: 毒藥所不中 暴水無能＊漂
T0639_.15.0584b16: 常爲非人護 具三十二相
T0639_.15.0584b17: 關閉諸惡道 皆是慈忍利
T0639_.15.0584b18: 帝釋及梵天 欲得則不難
T0639_.15.0584b19: 恒住安樂處 喜悦不思議
T0639_.15.0584b20: 刀＊杖火不害 水毒亦不傷
T0639_.15.0584b21: 天龍夜叉護 住忍獲此益
T0639_.15.0584b22: 身相三十二 不畏墮惡道
T0639_.15.0584b23: 死則生梵天 是住慈忍利
T0639_.15.0584b24: 晝夜常安隱 喜悦充遍身
T0639_.15.0584b25: 於衆清淨身 無有諸過障
T0639_.15.0584b26: 童子。菩薩精進有十種利益。何等爲十。一者
T0639_.15.0584b27: 他不折伏。二者得佛所攝。三者爲非人所護。
T0639_.15.0584b28: 四者聞法不忘。五者未聞能聞。六者増長辯
T0639_.15.0584b29: 才。七者得三昧性。八者少病少惱。九者隨所
T0639_.15.0584c01: 得食食已能消。十者如優鉢羅花不同於杵。
T0639_.15.0584c02: 童子。是爲十種精進利益。爾時世尊。即説偈
T0639_.15.0584c03: 言
T0639_.15.0584c04: 成就難折伏 其心無悔熱
T0639_.15.0584c05: 爲非人所護 常覩見諸佛
T0639_.15.0584c06: 増長勝辯才 到於無盡智
T0639_.15.0584c07: 獲得三昧性 無復諸病惱
T0639_.15.0584c08: 所食諸飮食 入腹能消化
T0639_.15.0584c09: 如優鉢在水 漸漸而増長
T0639_.15.0584c10: 如是所聞法 聞已能増長
T0639_.15.0584c11: 晝夜恒思念 終無有空過
T0639_.15.0584c12: 如來勇猛勤 積劫被進鎧
T0639_.15.0584c13: 降魔及軍衆 證道除憂怖
T0639_.15.0584c14: 菩薩救諸趣 不顧戀身命
T0639_.15.0584c15: 精進起法藏 我已顯彼徳
T0639_.15.0584c16: 精進難可伏 諸佛所攝受
T0639_.15.0584c17: 若能獲是利 不久速證道
T0639_.15.0584c18: 所聞不忘失 未聞者得聞
T0639_.15.0584c19: 増長辯才力 是名精進利
T0639_.15.0584c20: 速逮此三昧 無有諸病惱
T0639_.15.0584c21: 隨其所噉食 消化得安樂
T0639_.15.0584c22: 晝夜増白法 常勤不懈退
T0639_.15.0584c23: 不久得菩提 堅心精進故
T0639_.15.0584c24: 童子。菩薩摩訶薩與禪相應有十種利益。何
T0639_.15.0584c25: 等爲十。一者安住儀式。二者行慈境界。三者
T0639_.15.0584c26: 無諸惱熱。四者守護諸根。五者得無食喜樂。
T0639_.15.0584c27: 六者遠離愛欲。七者修禪不空。八者解脱魔
T0639_.15.0584c28: 羂。九者安住佛境。十者解脱成熟。童子。是爲
T0639_.15.0584c29: 菩薩禪定相應十種利益。爾時世尊。念説偈
T0639_.15.0585a01: 言
T0639_.15.0585a02: 彼不住非法 安住於儀式
T0639_.15.0585a03: 遊行方便境 遠離非境界
T0639_.15.0585a04: 其心無惱熱 善調伏諸根
T0639_.15.0585a05: 受勝禪定樂 宴坐離諸縁
T0639_.15.0585a06: 遠離渇愛欲 飡食禪定味
T0639_.15.0585a07: 解脱魔境界 安止佛行處
T0639_.15.0585a08: 樂獨林樹間 是爲勝方便
T0639_.15.0585a09: 修眞實解脱 滅除諸苦惱
T0639_.15.0585a10: 安心清淨法 遠離非儀式
T0639_.15.0585a11: 住境遠非境 合禪獲是利
T0639_.15.0585a12: 心不生熱惱 證無食聖樂
T0639_.15.0585a13: 身心恒清涼 是禪相應利
T0639_.15.0585a14: 處空根寂靜 其心離雜亂
T0639_.15.0585a15: 獲得過人喜 方便離欲故
T0639_.15.0585a16: 心不雜欲染 常遠魔境界
T0639_.15.0585a17: 安止佛行處 彼解脱成熟
T0639_.15.0585a18: 童子。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有十種利
T0639_.15.0585a19: 益。何等爲十。一者一切悉捨不取施想。二者
T0639_.15.0585a20: 持戒不缺而不依戒。三者住於忍力而不住
T0639_.15.0585a21: 衆生想。四者行於精進而離身心。五者修禪
T0639_.15.0585a22: 而無所住。六者魔王波旬不能擾亂。七者於
T0639_.15.0585a23: 他言論其心不動。八者能達生死海底。九者
T0639_.15.0585a24: 於諸衆生起増上悲。十者不樂聲聞辟支佛
T0639_.15.0585a25: 道。童子。是爲菩薩行般若波羅蜜成就如是
T0639_.15.0585a26: 十種利益。爾時世尊。即説偈言
T0639_.15.0585a27: 勇健一切捨 而不取施想
T0639_.15.0585a28: 護持戒不缺 亦無有所依
T0639_.15.0585a29: 智慧修忍辱 而不見衆生
T0639_.15.0585b01: 勇猛勤精進 遠離於身心
T0639_.15.0585b02: 修習勝禪定 不依於三界
T0639_.15.0585b03: 諸魔靡能制 信慧之功能
T0639_.15.0585b04: 於彼諸外道 其心不傾動
T0639_.15.0585b05: 到於生死底 信慧之功能
T0639_.15.0585b06: 於諸衆生所 而得大悲心
T0639_.15.0585b07: 聲聞縁覺地 曾不生愛樂
T0639_.15.0585b08: 於捨不存取 持戒亦無依
T0639_.15.0585b09: 忍辱離生想 是信慧功能
T0639_.15.0585b10: 精進而遠離 修禪無所依
T0639_.15.0585b11: 不爲魔所制 是信慧＊功能
T0639_.15.0585b12: 他言論不動 達到生死底
T0639_.15.0585b13: 於生起上悲 是信慧＊功能
T0639_.15.0585b14: 聲聞縁覺道 不起愛樂心
T0639_.15.0585b15: 爲學佛功徳 是信慧＊功能
T0639_.15.0585b16: 童子。菩薩多聞有十種利益。何等爲十。一
T0639_.15.0585b17: 者知煩惱資助。二者知清淨助。三者遠離疑
T0639_.15.0585b18: 惑。四者作正直見。五者遠離非道。六者安住
T0639_.15.0585b19: 正路。七者開甘露門。八者近佛菩提。九者與
T0639_.15.0585b20: 一切衆生而作光明。十者不畏惡道。童子。是
T0639_.15.0585b21: 爲十種多聞利益。爾時世尊。即説偈言
T0639_.15.0585b22: 童子是十利 顯示於多聞
T0639_.15.0585b23: 是諸佛世尊 如實而了知
T0639_.15.0585b24: 煩惱及清淨 二助皆實知
T0639_.15.0585b25: 能棄捨煩惱 安住清淨中
T0639_.15.0585b26: 智慧除疑惑 正直他見心
T0639_.15.0585b27: 常遠離惡道 止住正眞路
T0639_.15.0585b28: 開闡甘露門 近於佛菩提
T0639_.15.0585b29: 爲衆作光明 而不畏惡道
T0639_.15.0585c01: 知諸煩惱資 又達清淨助
T0639_.15.0585c02: 勇健離煩惑 栖薄清淨法
T0639_.15.0585c03: 除衆種種疑 能正他人見
T0639_.15.0585c04: 棄捨險惡道 多聞住善徑
T0639_.15.0585c05: 能開甘露門 堅固近菩提
T0639_.15.0585c06: 於衆如光明 終不畏惡道
T0639_.15.0585c07: 童子。菩薩摩訶薩行於法施有十種利益。何
T0639_.15.0585c08: 等爲十。一者棄捨惡事。二者能作善事。三者
T0639_.15.0585c09: 住善人法。四者淨佛國土。五者趣詣道場。六
T0639_.15.0585c10: 者捨所愛事。七者降伏煩惱。八者於諸衆生
T0639_.15.0585c11: 施福徳分。九者於諸衆生修習慈心。十者見
T0639_.15.0585c12: 法得於喜樂。童子。是爲菩薩行於法施十種
T0639_.15.0585c13: 利益。爾時世尊。即説偈言
T0639_.15.0585c14: 行於最勝施 於法無悋惜
T0639_.15.0585c15: 彼有十種利 導師已顯説
T0639_.15.0585c16: 棄捨世惡事 常能行善業
T0639_.15.0585c17: 安住善人法 修行布施心
T0639_.15.0585c18: 能淨諸佛土 如佛之所説
T0639_.15.0585c19: 趣詣道場所 是爲法施果
T0639_.15.0585c20: 捨離一切事 修學於法王
T0639_.15.0585c21: 降伏諸煩惱 彼得道不難
T0639_.15.0585c22: 慈心施衆生 一切福徳分
T0639_.15.0585c23: 不起嫉妬結 獲勝過人樂
T0639_.15.0585c24: 智者離惡作 勇猛爲善事
T0639_.15.0585c25: 住善丈夫法 法施者所得
T0639_.15.0585c26: 彼淨佛國土 起助道善法
T0639_.15.0585c27: 趣近於道場 是爲法施利
T0639_.15.0585c28: 於事無慳嫉 能了事自相
T0639_.15.0585c29: 解脱諸取著 愛事無障礙
T0639_.15.0586a01: 智者發是心 令衆有福分
T0639_.15.0586a02: 得慈無嫉妬 善法中得樂
T0639_.15.0586a03: 童子。菩薩摩訶薩。安住於空得十種利。何
T0639_.15.0586a04: 等爲十。一者住佛所住。二者修禪無依。三者
T0639_.15.0586a05: 不樂一切受生。四者於戒不取。五者不謗賢
T0639_.15.0586a06: 聖。六者於一切衆生住不違諍。七者不得衆
T0639_.15.0586a07: 生事。八者住於遠離一切惡事。九者不謗諸
T0639_.15.0586a08: 佛。十者攝取一切白淨之法。童子。是爲菩薩
T0639_.15.0586a09: 摩訶薩安住於空十種利益。爾時世尊。即説
T0639_.15.0586a10: 偈言
T0639_.15.0586a11: 天人尊所住 謂世親導師
T0639_.15.0586a12: 勇猛能安住 謂無壽命等
T0639_.15.0586a13: 得彼禪定樂 世間無所依
T0639_.15.0586a14: 心不悕受生 以知法性故
T0639_.15.0586a15: 於戒若不取 成就無漏戒
T0639_.15.0586a16: 不生惡道中 常安住聖種
T0639_.15.0586a17: 住於無鬪諍 世間最柔軟
T0639_.15.0586a18: 了知一切事 稱如實體性
T0639_.15.0586a19: 乃至捨身命 不誹謗如來
T0639_.15.0586a20: 於空法決定 身證無所畏
T0639_.15.0586a21: 一切世間親 佛道不思議
T0639_.15.0586a22: 能持於佛道 空法無有疑
T0639_.15.0586a23: 人尊之所住 非諸外道地
T0639_.15.0586a24: 不依禪定樂 無衆生壽命
T0639_.15.0586a25: 彼曾無所止 不依於禪樂
T0639_.15.0586a26: 知無壽命法 恒有無願心
T0639_.15.0586a27: 善知法自性 不依諸煩惱
T0639_.15.0586a28: 信樂佛勝人 曾無取著心
T0639_.15.0586a29: 彼常無鬪＊諍 觀事修離行
T0639_.15.0586b01: 安住正覺道 能持如來法
T0639_.15.0586b02: 童子。菩薩摩訶薩。住於宴坐有十種利益。何
T0639_.15.0586b03: 等爲十。一者其心不濁。二者住不放逸。三者
T0639_.15.0586b04: 諸佛愛念。四者信正覺行。五者於佛智不疑。
T0639_.15.0586b05: 六者知恩。七者不謗正法。八者善能防禁。九
T0639_.15.0586b06: 者到調伏地。十者證四無礙。童子。是爲菩薩
T0639_.15.0586b07: 摩訶薩住於宴坐十種利益。爾時世尊。即説
T0639_.15.0586b08: 偈言
T0639_.15.0586b09: 其心無濁亂 遠離諸放逸
T0639_.15.0586b10: 住不放逸行 宴坐之境界
T0639_.15.0586b11: 爲世燈明念 増長彼信樂
T0639_.15.0586b12: 佛智不思議 方便無疑惑
T0639_.15.0586b13: 能知諸佛恩 不誹謗正法
T0639_.15.0586b14: 安住善律儀 到於調伏地
T0639_.15.0586b15: 得無礙辯才 樂獨處林中
T0639_.15.0586b16: 捨恭敬利養 宴坐之境界
T0639_.15.0586b17: 彼心不濁亂 曾無有放逸
T0639_.15.0586b18: 智者常謹愼 是爲寂靜利
T0639_.15.0586b19: 無畏常愛念 信於佛所行
T0639_.15.0586b20: 於佛智不疑 是爲寂靜利
T0639_.15.0586b21: 恒念如來恩 不誹謗正法
T0639_.15.0586b22: 住律儀方便 是爲寂靜利
T0639_.15.0586b23: 彼到調伏地 速證無礙辯
T0639_.15.0586b24: 演説百千經 恒常不滯住
T0639_.15.0586b25: 速攝佛菩提 護持諸佛法
T0639_.15.0586b26: 降伏諸異論 廣作佛菩提
T0639_.15.0586b27: 菩薩於此終 往生安樂國
T0639_.15.0586b28: 彌陀爲説法 逮得無生忍
T0639_.15.0586b29: 童子。菩薩摩訶薩。愛樂空閑有十種利。何等
T0639_.15.0586c01: 爲十。一者省世事務。二者遠離衆閙。三者無
T0639_.15.0586c02: 有違諍。四者住無惱處。五者不増有漏。六者
T0639_.15.0586c03: 不起鬪訟。七者安住靜默。八者隨順相續解
T0639_.15.0586c04: 脱。九者速證解脱。十者施功而得三昧。童子。
T0639_.15.0586c05: 是爲菩薩愛樂空閑十種利益。爾時世尊。即
T0639_.15.0586c06: 説偈言
T0639_.15.0586c07: 成就少事務 遠離衆憒閙
T0639_.15.0586c08: 彼成無違諍 獨靜空閑利
T0639_.15.0586c09: 其心無瞋惱 不増長有漏
T0639_.15.0586c10: 常和無諍訟 是住空閑利
T0639_.15.0586c11: 安心住寂滅 常樂遠離行
T0639_.15.0586c12: 隨順無累智 速證解脱道
T0639_.15.0586c13: 處林習禪定 棄捨衆閙過
T0639_.15.0586c14: 不復起違諍 樂閑獲是利
T0639_.15.0586c15: 常厭離有爲 世間無欣慕
T0639_.15.0586c16: 諸漏不増長 住林有是利
T0639_.15.0586c17: 不起鬪諍過 心常樂寂靜
T0639_.15.0586c18: 善禁身口意 住空有是利
T0639_.15.0586c19: 隨順於解脱 速到無障累
T0639_.15.0586c20: 常住樂恬靜 是住空閑利
T0639_.15.0586c21: 童子。菩薩摩訶薩。樂於頭陀常行乞食有十
T0639_.15.0586c22: 種利。何等爲十。一者摧我慢幢。二者不求親
T0639_.15.0586c23: 愛。三者不爲名聞。四者住在聖種。五者不諂
T0639_.15.0586c24: 不誑不現異相又不激切。六者不自高擧。七
T0639_.15.0586c25: 者不毀他人。八者斷除愛恚。九者若入人家
T0639_.15.0586c26: 不爲飮食而行法施。十者住頭陀行有所説
T0639_.15.0586c27: 法爲人信受。童子。是名菩薩摩訶薩樂於頭
T0639_.15.0586c28: 陀行於乞食十種利益。爾時世尊。即説偈言
T0639_.15.0586c29: 彼人無我慢 不求託親友
T0639_.15.0587a01: 利衰心平等 以住頭陀故
T0639_.15.0587a02: 不壞於聖種 無諂亦無誑
T0639_.15.0587a03: 自身不高擧 亦不輕毀他
T0639_.15.0587a04: 棄捨愛恚心 説法無所悕
T0639_.15.0587a05: 若説人信受 是爲乞食利
T0639_.15.0587a06: 不求親名利 安住聖種中
T0639_.15.0587a07: 柔直不諂慢 是樂頭陀利
T0639_.15.0587a08: 不自譽毀他 得譽不欣喜
T0639_.15.0587a09: 聞毀無恚惱 是樂頭陀利
T0639_.15.0587a10: 法施不爲食 不求恭敬故
T0639_.15.0587a11: 所言人信受 是樂頭陀利
T0639_.15.0587a12: 童子。菩薩摩訶薩。住如是等功徳利益。在於
T0639_.15.0587a13: 空閑得見佛藏。得於法藏。得彼智藏。得過去
T0639_.15.0587a14: 未來現在智慧之藏。童子。云何得於佛藏。
T0639_.15.0587a15: 童子。菩薩摩訶薩。樂遠離行。住於空閑獲五
T0639_.15.0587a16: 神通。何等爲五。一者天眼。二者天耳。三者
T0639_.15.0587a17: 能知他心。四者善知宿命。五者神通境界。是
T0639_.15.0587a18: 菩薩以天眼界清淨過人。見於東方無量無
T0639_.15.0587a19: 數諸佛世尊。如是南西北方亦復如是。四維
T0639_.15.0587a20: 上下亦見無量無數諸佛。常得覩矚未曾捨
T0639_.15.0587a21: 離。童子。是爲菩薩得見佛藏。童子。云何菩
T0639_.15.0587a22: 薩摩訶薩得於法藏。童子。是佛如來有所説
T0639_.15.0587a23: 法。彼菩薩以天耳界清淨過人悉皆得聞。是
T0639_.15.0587a24: 菩薩常得聞法而不遠離。童子。是爲菩薩得
T0639_.15.0587a25: 於法藏。童子。云何菩薩得於智藏。童子。以是
T0639_.15.0587a26: 智慧能持諸法。於一切衆生大悲爲首。以不
T0639_.15.0587a27: 癡心而爲説法知彼法義。童子。是爲菩薩摩
T0639_.15.0587a28: 訶薩得於智藏。童子。云何菩薩摩訶薩得過
T0639_.15.0587a29: 去未來現在智藏。童子。是菩薩如實知一切
T0639_.15.0587b01: 衆生心行。惟自心行次第所起。觀自心法以
T0639_.15.0587b02: 無亂想。修習方便如自心行。類他亦爾。隨
T0639_.15.0587b03: 所見色聞聲有愛無愛心皆如實知。童子。是
T0639_.15.0587b04: 名菩薩得過去未來現在智藏。童子。我今略
T0639_.15.0587b05: 説。住如是徳菩薩摩訶薩得一切佛法。非諸
T0639_.15.0587b06: 聲聞辟支佛地。何況一切外道異論。爾時
T0639_.15.0587b07: 世尊。而説偈言
T0639_.15.0587b08: 我念過去無量劫 有佛如來大名稱
T0639_.15.0587b09: 號曰威徳衆王佛 爲諸人天所供養
T0639_.15.0587b10: 比丘十億具神通 達到辯才自在岸
T0639_.15.0587b11: 住頭陀行心調伏 彼佛具足爾所衆
T0639_.15.0587b12: 有城七億六千萬 其城廣長二千里
T0639_.15.0587b13: 彼時世界閻浮提 最勝七寶之所成
T0639_.15.0587b14: 其城殊妙甚奇麗 百園勝家而莊嚴
T0639_.15.0587b15: 其園苑林如密雲 常有種種諸花果
T0639_.15.0587b16: 所生異種諸林樹 菴羅閻浮芭蕉等
T0639_.15.0587b17: 迦尼瞻波畢落叉 尼拘畢鉢衆鳥集
T0639_.15.0587b18: 頻伽拘翅孔雀等 鵞王舍利甚歡樂
T0639_.15.0587b19: 種種異類衆鳥音 臻湊遊戲百園裏
T0639_.15.0587b20: 如提頭頼勝鵡王 那羅拘蜂鶴鳥聲
T0639_.15.0587b21: 其身種種毛羽色 處在蓮花出妙音
T0639_.15.0587b22: 所有卵生諸異類 出和雅音生人樂
T0639_.15.0587b23: 遊行園苑自娯樂 歡樂遞相命呼聲
T0639_.15.0587b24: 目多婆師輸迦花 波利耶多拘羅婆
T0639_.15.0587b25: 娑呵迦樹如雲布 鉢頭芬陀拘牟頭
T0639_.15.0587b26: 水中種種衆異花 莊嚴其池甚端妙
T0639_.15.0587b27: 諸雜香花共嚴飾 時彼園林殊可樂
T0639_.15.0587b28: 時閻浮提有一王 號堅固徳爲人主
T0639_.15.0587b29: 彼王具足五百子 調柔端正學伎能
T0639_.15.0587c01: 其國豐熟甚安隱 無有諸過常勝樂
T0639_.15.0587c02: 地皆布散諸香花 與彼天宮無差別
T0639_.15.0587c03: 牟尼法王於彼時 宣暢如是寂滅定
T0639_.15.0587c04: 説諸有道猶如夢 無有初生及終沒
T0639_.15.0587c05: 衆生壽人不可得 一切諸法悉虚妄
T0639_.15.0587c06: 譬如虚空電幻化 又如野馬水中月
T0639_.15.0587c07: 無有此世生滅法 亦無趣向他世者
T0639_.15.0587c08: 曾所作業不失壞 三者黒白報不亡
T0639_.15.0587c09: 無有斷常諸行等 不集於業不住有
T0639_.15.0587c10: 非自作業還自受 亦非自作他人受
T0639_.15.0587c11: 無有去者亦無來 衆生非有亦非無
T0639_.15.0587c12: 無見取等惡見聚 亦無衆生及淨行
T0639_.15.0587c13: 無生寂滅無相句 如來功徳佛境界
T0639_.15.0587c14: 是陀羅尼十力才 是佛如來勝行處
T0639_.15.0587c15: 純白淨法功徳聚 智徳總持力最勝
T0639_.15.0587c16: 神足變現勢無邊 六通辯才由斯起
T0639_.15.0587c17: 於其自性曾無減 無行之行非法行
T0639_.15.0587c18: 是法界中無所去 是行非行眞法行
T0639_.15.0587c19: 非音聲性入自性 於趣自性無所住
T0639_.15.0587c20: 無住無依自性行 遠塵寂滅佛境界
T0639_.15.0587c21: 定行勝定最勝定 非行自性有所住
T0639_.15.0587c22: 於有自性常隨順 微細難見不動句
T0639_.15.0587c23: 彼常安住而不動 住無所住住法性
T0639_.15.0587c24: 不可得説住自性 是行不動住於法
T0639_.15.0587c25: 以音聲説非聲道 音聲體道是法道
T0639_.15.0587c26: 無別聲聚有所在 如是性行是法行
T0639_.15.0587c27: 所説行音非生行 其法體性眞義行
T0639_.15.0587c28: 以音聲説衆生行 音聲衆生行倶無
T0639_.15.0587c29: 於中文字無所入 智慧廣大義亦然
T0639_.15.0588a01: 是道佛讃而修行 光明法理微細行
T0639_.15.0588a02: 廣離塵垢智慧藏 若有能住無等等
T0639_.15.0588a03: 常霔勝妙法施雨 謂第一空眞義道
T0639_.15.0588a04: 遠塵清淨第一句 寂滅勝寂離垢染
T0639_.15.0588a05: 無分別取及戲論 是佛所説寂滅句
T0639_.15.0588a06: 非初非中非後住 非有非無非方所
T0639_.15.0588a07: 已知如是自性行 是無等法佛所説
T0639_.15.0588a08: 堅固徳王爾時聞 兩足世尊説是定
T0639_.15.0588a09: 與八十億那由衆 歡喜信敬詣佛所
T0639_.15.0588a10: 時王頂禮人中雄 以大信心恭敬佛
T0639_.15.0588a11: 受教退住在一面 瞻仰敬心合指掌
T0639_.15.0588a12: 佛知彼王淳淨行 根識自在到彼＊岸
T0639_.15.0588a13: 世尊應其心樂欲 爲説如是勝三昧
T0639_.15.0588a14: 是王聞説第一義 廣發歡善聖信樂
T0639_.15.0588a15: 棄捨一切四天下 離五欲樂而出家
T0639_.15.0588a16: 彼王因是出家已 於佛決定深愛樂
T0639_.15.0588a17: 時閻浮提一切人 咸皆捨欲而出家
T0639_.15.0588a18: 比丘及尼樂習定 如來徒衆廣無量
T0639_.15.0588a19: 粳糧自然從地出 諸天悉來而給侍
T0639_.15.0588a20: 袈娑法服從樹生 無垢清淨甚可愛
T0639_.15.0588a21: 割截縫治依量法 彼佛功徳威力故
T0639_.15.0588a22: 童子汝當觀彼王 捨家出家棄天下
T0639_.15.0588a23: 觀彼三界如機關 爲求廣大菩提樂
T0639_.15.0588a24: 當於來世法末時 不能捨彼貧賤家
T0639_.15.0588a25: 杻械枷鎖困苦者 於此勝法不生信
T0639_.15.0588a26: 雖被枷繋杖策罰 罵詈毀辱百千種
T0639_.15.0588a27: 王力多迫悉能忍 困苦貧極不捨家
T0639_.15.0588a28: 資財乏少壽短促 徒勞辛苦無福報
T0639_.15.0588a29: 愚癡不學諸伎能 是人常居凡俗地
T0639_.15.0588b01: 迫愶無義頑暴惡 貪惜自富奪人財
T0639_.15.0588b02: 調戲笑弄毀善人 自稱已發菩提心
T0639_.15.0588b03: 愛他人妻奪資産 慳嫉狡猾多縱逸
T0639_.15.0588b04: 離悲愍心趣惡道 亦自稱言我作佛
T0639_.15.0588b05: 見他苦惱生欣悦 破戒暴虐懷惡心
T0639_.15.0588b06: 不念恩報破壞他 大徳爲我説法行
T0639_.15.0588b07: 聞他説彼菩提行 反於其人生瞋恚
T0639_.15.0588b08: 若見法師少過失 増長加説百千種
T0639_.15.0588b09: 童子汝今聞我説 於此人輩勿親近
T0639_.15.0588b10: 若欲求證菩提道 乃至夢中莫往返
T0639_.15.0588b11: 頭陀行中無量徳 於無邊劫而演説
T0639_.15.0588b12: 於如是徳不安住 終不能得勝菩提
T0639_.15.0588b13: 其心清淨恒善語 戒淨心柔言美妙
T0639_.15.0588b14: 諸尊長所常淨心 不久便得是三昧
T0639_.15.0588b15: 不從我慢生穢惡 其心清淨恒成就
T0639_.15.0588b16: 棄捨憍恣及瞋怒 能得如是勝三昧
T0639_.15.0588b17: 常念諸佛功徳聚 皮膚金色無量徳
T0639_.15.0588b18: 佛身諸相自莊嚴 如秋夜靜衆星列
T0639_.15.0588b19: 勝蓋幢幡及帳幕 塗香末香并花鬘
T0639_.15.0588b20: 衆勝供養無等像 不久能得此三昧
T0639_.15.0588b21: 栴檀沈水及末香 勝蘇油燈無量種
T0639_.15.0588b22: 持供恒沙佛塔廟 不久便得是三昧
T0639_.15.0588b23: 琵琶箜篌鼓妙音 簫笛鐃吹及鑚歎
T0639_.15.0588b24: 種種美音百千萬 供養離惡最勝尊
T0639_.15.0588b25: 造作無量佛形像 衆寶善巧而彫飾
T0639_.15.0588b26: 姝妙端正最勝上 不久便得是三昧
T0639_.15.0588b27: 常處林藪樂寂靜 棄捨聚落離著心
T0639_.15.0588b28: 樂獨無二猶如劍 不久便得是三昧
T0639_.15.0588b29: 我作法王汝爲子 隨順學我三昧行
T0639_.15.0588c01: 我昔得彼大名稱 其名號曰堅固王
T0639_.15.0588c02: 我本供養無量佛 恒願護持清淨戒
T0639_.15.0588c03: 於十力所起恭敬 爲求如是勝定故
T0639_.15.0588c04: 我於本昔棄妻子 捨頭手足及眼耳
T0639_.15.0588c05: 未曾起彼下劣心 爲求勝寂三昧故
T0639_.15.0588c06: 象馬車歩無量種 珍寶宅舍一切施
T0639_.15.0588c07: 其心初無有悔恨 爲求如是勝定故
T0639_.15.0588c08: 奴婢財穀過百數 種種衣服及飮食
T0639_.15.0588c09: 充滿一切來求者 爲求如是勝定故
T0639_.15.0588c10: 摩尼眞珠勝金銀 琉璃金剛錢貝玉
T0639_.15.0588c11: 所有一切悉能捨 爲求如是勝定故
T0639_.15.0588c12: 我捨珍寶嚴身具 瓔珞臂印師子絛
T0639_.15.0588c13: 天冠寶網過百種 爲求如是勝定故
T0639_.15.0588c14: 微妙上勝多百億 我時歡喜而施與
T0639_.15.0588c15: 劫貝鉢咄獨拘羅 爲求如是勝三昧
T0639_.15.0588c16: 昔見貧窮及繋閉 名役力求不獲苦
T0639_.15.0588c17: 我於彼所能廣施 爲求如是勝三昧
T0639_.15.0588c18: 象馬牛羊白屋宇 園苑車乘寶莊嚴
T0639_.15.0588c19: 我施百千貧乞者 爲求如是勝三昧
T0639_.15.0588c20: 億那由他林園苑 衆寶莊嚴而施與
T0639_.15.0588c21: 施時歡喜起悲心 爲求如是勝定故
T0639_.15.0588c22: 王都城邑及聚落 種種土地悉皆捨
T0639_.15.0588c23: 施已能生増上喜 爲求如是勝藏故
T0639_.15.0588c24: 一一寶聚如須彌 嚴身上服亦如是
T0639_.15.0588c25: 我悉施與貧乞者 爲求如是勝定故
T0639_.15.0588c26: 富足無量諸貧窮 歸趣我者爲救護
T0639_.15.0588c27: 苦惱衆生令得樂 爲求如是勝定故
T0639_.15.0588c28: 昔於大地我最富 見諸世間極苦惱
T0639_.15.0588c29: 棄捨王位諸所有 悲心盡願與彼樂
T0639_.15.0589a01: 童子我昔爲希事 無量劫中所爲難
T0639_.15.0589a02: 言説所陳無能盡 億劫我説尚難窮
T0639_.15.0589a03: 我若所説衆迷惑 於佛所行無能信
T0639_.15.0589a04: 備經無量諸苦事 爲求如是三昧故
T0639_.15.0589a05: 我今勸進汝童子 汝於我言生重信
T0639_.15.0589a06: 善逝終無不實説 大悲實語佛最勝
T0639_.15.0589a07: 其餘苦事百千種 我昔具受乾竭身
T0639_.15.0589a08: 云何能得是三昧 若得脱人百千苦
T0639_.15.0589a09: 於刹那中證此定 便獲眞實智慧道
T0639_.15.0589a10: 我時見佛那由他 過於十方恒沙數
T0639_.15.0589a11: 獲致如意勝神足 能往百千諸佛刹
T0639_.15.0589a12: 詣彼請問最勝尊 論難莊嚴百千種
T0639_.15.0589a13: 時佛爲我所宣説 酬答如向所問難
T0639_.15.0589a14: 我悉能具領納受 乃至不忘一字句
T0639_.15.0589a15: 既得聞是眞實法 廣設無量百種難
T0639_.15.0589a16: 敷演遠塵寂靜句 安無量衆智慧道
T0639_.15.0589a17: 我住如是勝三昧 於無量劫學此法
T0639_.15.0589a18: 昔日無量諸衆生 亦置無上最勝道
T0639_.15.0589a19: 若人本來不見佛 於此勝法未曾聞
T0639_.15.0589a20: 彼終不能生信樂 第一義空眞實定
T0639_.15.0589a21: 其有智人能解了 得於甚深眞實徳
T0639_.15.0589a22: 聞第一義不驚怖 聞已生上歡喜心
T0639_.15.0589a23: 彼彼能持我菩提 即是如來眞佛子
T0639_.15.0589a24: 希有猶如優曇花 我爲多劫修苦行
T0639_.15.0589a25: 彼人不畏墮惡道 常得遠離於八難
T0639_.15.0589a26: 當見無量那由佛 亦能信是勝三昧
T0639_.15.0589a27: 如彼彌勒獨無侶 於衆生所得淨智
T0639_.15.0589a28: 是三昧經在彼手 我爲授記如彌勒
T0639_.15.0589a29: 是人成就念智慧 聞持究竟道増上
T0639_.15.0589b01: 辯才樂寂無憂惱 是定在彼人手故
T0639_.15.0589b02: 是人常得天供養 又爲衆人所禮敬
T0639_.15.0589b03: 恒爲鬼神所護衞 以持如是三昧故
T0639_.15.0589b04: 不爲火毒之所傷 一切刀杖莫能害
T0639_.15.0589b05: 入大水中不漂溺 斯由持是三昧故
T0639_.15.0589b06: 是人恒住山林中 爲諸天等所給侍
T0639_.15.0589b07: 夜叉無量來供養 受持如是三昧故
T0639_.15.0589b08: 智慧廣大如巨海 説佛功徳無障礙
T0639_.15.0589b09: 演暢諸佛眞實徳 以持如是勝定故
T0639_.15.0589b10: 是人所聞無窮盡 猶如虚空無有邊
T0639_.15.0589b11: 執智慧炬除闇冥 是人持是三昧故
T0639_.15.0589b12: 柔軟美妙應義語 處衆演説智者愛
T0639_.15.0589b13: 説如泉河澍無竭 以持如是三昧故
T0639_.15.0589b14: 猶如醫王施良藥 又與衆生作歸舍
T0639_.15.0589b15: 能爲世間作光明 以持如是三昧故
T0639_.15.0589b16: 是人不爲愛欲心 樂於寂滅得禪樂
T0639_.15.0589b17: 説於寂靜美妙言 以持如是三昧故
T0639_.15.0589b18: 是人離相意不染 於一切相悉簡擇
T0639_.15.0589b19: 心常寂靜而經行 以持如是三昧故
T0639_.15.0589b20: 彼得無垢離垢眼 能見無量諸如來
T0639_.15.0589b21: 得丈夫眼廣無邊 由持如是三昧故
T0639_.15.0589b22: 孔雀美音應寂靜 迦陵頻伽悦意聲
T0639_.15.0589b23: 合和諸樂出妙響 由持如是三昧故
T0639_.15.0589b24: 成就雷霆聲遠震 衆鵝鍾鼓美妙音
T0639_.15.0589b25: 美合百種勝伎樂 以持如是三昧故
T0639_.15.0589b26: 無量無數僧祇劫 成就如是和雅音
T0639_.15.0589b27: 所説語言如甘露 斯由持是勝三昧
T0639_.15.0589b28: 餚饌飮食不貪嗜 於衣鉢中不生著
T0639_.15.0589b29: 少欲知足善調柔 由持如是三昧故
T0639_.15.0589c01: 能於自身不高擧 於他人所不輕毀
T0639_.15.0589c02: 心常柔軟樂禪定 由持如是三昧故
T0639_.15.0589c03: 常自觀察己所行 不見他人所闕失
T0639_.15.0589c04: 與衆和顏無違諍 由持如是三昧故
T0639_.15.0589c05: 悲心恩潤清淨慧 離邪正直無諂曲
T0639_.15.0589c06: 意恒柔軟樂解脱 由持如是三昧故
T0639_.15.0589c07: 心常樂行布施行 慳悋之結不能染
T0639_.15.0589c08: 不爲境界所攝録 以持如是三昧故
T0639_.15.0589c09: 端正殊特人喜樂 其身皮膚眞金色
T0639_.15.0589c10: 三十二相以莊嚴 以持如是三昧故
T0639_.15.0589c11: 色相功徳悉端妙 多人愛敬恒守護
T0639_.15.0589c12: 男女大小觀無厭 以持如是三昧故
T0639_.15.0589c13: 諸天龍神夜叉衆 於是人所悉歡喜
T0639_.15.0589c14: 往詣家家皆讃歎 以持如是三昧故
T0639_.15.0589c15: 梵王帝釋自在天 并餘一切來供養
T0639_.15.0589c16: 其心都無起我慢 以持如是三昧故
T0639_.15.0589c17: 彼離一切諸嶮徑 無有障難惡道畏
T0639_.15.0589c18: 解脱一切恐怖事 由持如是三昧故
T0639_.15.0589c19: 能聞佛説微妙法 無復一切諸疑惑
T0639_.15.0589c20: 隨順趣入甚深法 以持如是三昧故
T0639_.15.0589c21: 若聞賢聖微細法 悉能解了得究竟
T0639_.15.0589c22: 由於過去因縁力 以持如是三昧故
T0639_.15.0589c23: 如來説於如是言 善得利養心不擧
T0639_.15.0589c24: 以是因縁得總持 斯由得是三昧故
T0639_.15.0589c25: 是人臨欲命終時 悲慧雄猛彌陀佛
T0639_.15.0589c26: 是佛爲現住其前 以持如是三昧故
T0639_.15.0589c27: 得見十力稱所求 及諸聲聞住其前
T0639_.15.0589c28: 決定生彼安樂國 以持如是三昧故
T0639_.15.0589c29: 假令一切衆生類 一時成佛盡有邊
T0639_.15.0590a01: 其中一人咸供養 復過恒河沙數劫
T0639_.15.0590a02: 若於後世末代時 得聞是定無諂人
T0639_.15.0590a03: 能於是定起隨喜 過前功徳非分數
T0639_.15.0590a04: 童子當知寂滅道 是第一義空三昧
T0639_.15.0590a05: 若書讀誦受持者 是人名爲持法藏
T0639_.15.0590a06: 童子。以是義故菩薩摩訶薩。若欲知一切衆
T0639_.15.0590a07: 生言音。及知一切衆生諸根差別。前後不同
T0639_.15.0590a08: 而應説法。童子。彼人於此三昧。應當受持讀
T0639_.15.0590a09: 誦廣爲人説。又爲攝一切衆生故。應當修習
T0639_.15.0590a10: 方便相應。爾時世尊。即説偈言
T0639_.15.0590a11: 若人曾見無量佛 亦曾諮問是三昧
T0639_.15.0590a12: 是勝智人持此定 住第一善而不動
T0639_.15.0590a13: 得於人天上妙樂 常得他人勝供養
T0639_.15.0590a14: 又得禪定涅槃樂 是不放逸持定故
T0639_.15.0590a15: 聞他讃已不生欣 若被罵辱亦無恚
T0639_.15.0590a16: 八法不動猶如山 樂求解脱持定故
T0639_.15.0590a17: 口初不説無義語 離瞋傲慢及諍論
T0639_.15.0590a18: 忍辱調伏心歡喜 由不放逸持定故
T0639_.15.0590a19: 其言柔＊軟諦審實 舒顏和悦先慰問
T0639_.15.0590a20: 見諸衆生常含笑 以持勝淨三昧故
T0639_.15.0590a21: 心常調伏不惱他 善攝五根持戒淨
T0639_.15.0590a22: 住實少言利可愛 以持淨勝三昧故
T0639_.15.0590a23: 常捨廣施無悋心 飢渇衆生令飽滿
T0639_.15.0590a24: 自食不欣施他喜 善業人持直定故
T0639_.15.0590a25: 爲多百千諸天愛 夜叉修羅龍恭敬
T0639_.15.0590a26: 獨處林中恒守護 勇猛持是勝定故
T0639_.15.0590a27: 樂在寂靜離音聲 龍阿修羅恒親覲
T0639_.15.0590a28: 一切無能怖畏者 以不放逸持定故
T0639_.15.0590a29: 其聲猶如梵天音 又如衆鵝可樂聲
T0639_.15.0590b01: 亦如五百美妙音 名聞遍彰諸世間
T0639_.15.0590b02: 大地所有諸微塵 功徳過於彼塵數
T0639_.15.0590b03: 利益衆生功徳藏 以修如是寂定故
T0639_.15.0590b04: 童子。菩薩摩訶薩心生樂欲。我於一切法自
T0639_.15.0590b05: 性云何得知。童子。菩薩摩訶薩於此三昧。應
T0639_.15.0590b06: 當受持讀誦爲他廣説修習方便相應。爲攝
T0639_.15.0590b07: 一切衆生故。爾時世尊。即説偈言
T0639_.15.0590b08: 智者無恚愛 又不起愚癡
T0639_.15.0590b09: 煩惱悉微薄 知勝寂法故
T0639_.15.0590b10: 佛戒不缺犯 女色無縱逸
T0639_.15.0590b11: 堅心求是定 知法離塵垢
T0639_.15.0590b12: 智慧及神足 覲佛詣多刹
T0639_.15.0590b13: 總持到彼＊岸 以知寂定故
T0639_.15.0590b14: 速成兩足尊 爲寂治煩惱
T0639_.15.0590b15: 善拔惡毒箭 説無垢寂句
T0639_.15.0590b16: 若人爲良醫 善知病起由
T0639_.15.0590b17: 學此智決定 解脱衆生害
T0639_.15.0590b18: 學理得自在 無著堪供養
T0639_.15.0590b19: 安衆無悕望 解知淨法故
T0639_.15.0590b20: 人師子忍辱 打罵無瞋恚
T0639_.15.0590b21: 屠割亦不惱 能知陰空故
T0639_.15.0590b22: 忍力如須彌 都無計忍想
T0639_.15.0590b23: 乃至佛不存 知有常空故
T0639_.15.0590b24: 三界無量想 三世悉了知
T0639_.15.0590b25: 能顯理無量 無畏學法故
T0639_.15.0590b26: 於事不取想 愛憎悉不取
T0639_.15.0590b27: 知法常空寂 得勝寂滅故
T0639_.15.0590b28: 若説此勝定 不久見菩提
T0639_.15.0590b29: 聖境善了達 施是獲多報
T0639_.15.0590c01: 説億修多羅 所演無滯礙
T0639_.15.0590c02: 辯才不斷絶 知法廣大故
T0639_.15.0590c03: 若人不思劫 定慧猶如雲
T0639_.15.0590c04: 説法無窮盡 知此寂定故
T0639_.15.0590c05: 辯才不思議 求道必能得
T0639_.15.0590c06: 説無邊億經 知法相名遍
T0639_.15.0590c07: 佛説無上法 聞持令充滿
T0639_.15.0590c08: 於中無疑惑 知法悉非有
T0639_.15.0590c09: 愛語常行施 善捨拯貧樂
T0639_.15.0590c10: 資生恣充足 悲愍世間故
T0639_.15.0590c11: 當作閻浮王 愍衆無瞋怒
T0639_.15.0590c12: 衆人起慈敬 以知空法故
T0639_.15.0590c13: 端正妻男女 王位身皆捨
T0639_.15.0590c14: 決定無悋悔 以知空寂故
T0639_.15.0590c15: 若人割支節 夢寤都無瞋
T0639_.15.0590c16: 曾供無量佛 以持空法故
T0639_.15.0590c17: 供養牟尼日 三世無疲倦
T0639_.15.0590c18: 大信心不動 是知空法故
T0639_.15.0590c19: 善持佛法藏 住勝陀羅尼
T0639_.15.0590c20: 不久得成佛 以持勝經故
T0639_.15.0590c21: 世世不聾盲 曠劫具諸根
T0639_.15.0590c22: 八難常遠離 係心説此經
T0639_.15.0590c23: 爲福離惡道 端正相莊嚴
T0639_.15.0590c24: 心淨住神通 以斯佛現前
T0639_.15.0590c25: 種種應化身 諸刹度衆生
T0639_.15.0590c26: 若得見彼者 菩提意決定
T0639_.15.0590c27: 智念無憂者 精進勢力起
T0639_.15.0590c28: 勝法中究竟 末世持經故
T0639_.15.0590c29: 身出千億光 其光蔽日月
T0639_.15.0591a01: 若修習空定 不久人中勝
T0639_.15.0591a02: 我求寂境界 千億僧祇劫
T0639_.15.0591a03: 不捨勤精進 爲然燈授記
T0639_.15.0591a04: 智應行是經 説勝諸佛法
T0639_.15.0591a05: 外道愚癡失 命終地獄煮
T0639_.15.0591a06: 受苦最尤劇 那由劫乃盡
T0639_.15.0591a07: 多劫畢罪已 得爲甘露因
T0639_.15.0591a08: 末代可怖時 近於無上道
T0639_.15.0591a09: 護持我法藏 記彼持是經
T0639_.15.0591a10: 月燈三昧經卷第六
T0639_.15.0591a11:
T0639_.15.0591a12:
T0639_.15.0591a13:
T0639_.15.0591a14:月燈三昧經卷第七
T0639_.15.0591a15: ＊高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0639_.15.0591a16: 童子。若菩薩摩訶薩。應常樂修神通本業。
T0639_.15.0591a17: 云何菩薩摩訶薩大神通本業。謂攝一切善
T0639_.15.0591a18: 法。不取戒聚不著定聚。於智慧聚亦不戲論。
T0639_.15.0591a19: 於解脱解脱知見之聚亦不取著。童子。是爲
T0639_.15.0591a20: 菩薩摩訶薩大神通本業。若成就神通本業
T0639_.15.0591a21: 得大神通者。菩薩摩訶薩於一切變現自在。
T0639_.15.0591a22: 便能爲一切衆生説法爲攝大乘故。是菩薩
T0639_.15.0591a23: 於此大神通本業應常修學。爾時世尊。而説
T0639_.15.0591a24: 偈言
T0639_.15.0591a25: 神通本勝業 顯示無果報
T0639_.15.0591a26: 悕果修諸行 取我想不除
T0639_.15.0591a27: 所言神通者 佛智不思議
T0639_.15.0591a28: 若住取著者 彼人無智慧
T0639_.15.0591a29: 不思議諸法 音聲而顯示
T0639_.15.0591b01: 若執於音聲 不達方便説
T0639_.15.0591b02: 不曉方便教 靡知方便説
T0639_.15.0591b03: 非法説爲法 於法寧覺了
T0639_.15.0591b04: 三千世界中 我時説諸經
T0639_.15.0591b05: 義一種種味 彼悉不可説
T0639_.15.0591b06: 所有十方佛 顯説無量法
T0639_.15.0591b07: 諦思一句義 便則一切解
T0639_.15.0591b08: 一切法無我 若人學此義
T0639_.15.0591b09: 彼時習一句 悟佛法不難
T0639_.15.0591b10: 諸法是佛法 若人學此法
T0639_.15.0591b11: 如法而解了 便順於空法
T0639_.15.0591b12: 諸語是佛語 一切聲事無
T0639_.15.0591b13: 遍於十方求 佛語不可得
T0639_.15.0591b14: 佛語最第一 佛語無過上
T0639_.15.0591b15: 微細事悉無 是爲語最上
T0639_.15.0591b16: 彼法最無上 顯現不斷絶
T0639_.15.0591b17: 無得微塵許 諸佛之所説
T0639_.15.0591b18: 諸法不可得 無有法可證
T0639_.15.0591b19: 如是知於法 能解佛菩提
T0639_.15.0591b20: 彼若悟此法 便轉於法輪
T0639_.15.0591b21: 轉於法輪時 則暢勝甘露
T0639_.15.0591b22: 菩薩能解了 無上佛菩提
T0639_.15.0591b23: 得爲無等尊 令他悟佛智
T0639_.15.0591b24: 無修及無願 無相謂與空
T0639_.15.0591b25: 如斯四種門 佛説爲解脱
T0639_.15.0591b26: 眼耳及鼻舌 身意諸根等
T0639_.15.0591b27: 此皆體性空 憍陳最初見
T0639_.15.0591b28: 若能於此法 如實知體性
T0639_.15.0591b29: 諍論彼便無 了達法相故
T0639_.15.0591c01: 謂勇猛境界 菩薩救護者
T0639_.15.0591c02: 悉無有疑惑 了法體空故
T0639_.15.0591c03: 能達諸法性 故得名爲佛
T0639_.15.0591c04: 以難量法界 覺悟應度者
T0639_.15.0591c05: 得諸佛之業 皆由戒身造
T0639_.15.0591c06: 佛言及戒聲 皆同平等相
T0639_.15.0591c07: 已説諸音聲 謂下中上音
T0639_.15.0591c08: 平等悉一相 佛能示法教
T0639_.15.0591c09: 佛法無所住 亦不在諸方
T0639_.15.0591c10: 不生亦不滅 是故名無漏
T0639_.15.0591c11: 非新亦非故 非散亦非合
T0639_.15.0591c12: 非青亦非黄 非白亦非黒
T0639_.15.0591c13: 難説不可取 藉言乃昭暢
T0639_.15.0591c14: 此非音聲地 諸佛巧智通
T0639_.15.0591c15: 彼是無漏法 是説無所依
T0639_.15.0591c16: 不在十方所 是法佛所説
T0639_.15.0591c17: 於佛滅度後 思念佛身相
T0639_.15.0591c18: 即便覩佛身 以佛神力故
T0639_.15.0591c19: 竟無有衆生 證於寂滅者
T0639_.15.0591c20: 説於此法時 無量衆滅度
T0639_.15.0591c21: 譬如彼日月 影現於百川
T0639_.15.0591c22: 皆覩其像貌 諸法相如是
T0639_.15.0591c23: 若知諸法性 猶若諸影像
T0639_.15.0591c24: 終不以色身 得覩於眞佛
T0639_.15.0591c25: 諸法無形相 求状不可得
T0639_.15.0591c26: 如是無形法 即是佛法身
T0639_.15.0591c27: 若人見法身 是名見導師
T0639_.15.0591c28: 法身即正覺 如是名見佛
T0639_.15.0591c29: 不得而示得 不得而説得
T0639_.15.0592a01: 若欲求沙門 應當知此道
T0639_.15.0592a02: 我已説眞行 知衆生樂欲
T0639_.15.0592a03: 若入祕密教 彼便無執著
T0639_.15.0592a04: 若謂所證得 彼便無所克
T0639_.15.0592a05: 此不得道果 故名非沙門
T0639_.15.0592a06: 斯法甚深奧 未達作此説
T0639_.15.0592a07: 彼教甚淵玄 難可以宣示
T0639_.15.0592a08: 五衆事皆無 悉從虚妄起
T0639_.15.0592a09: 無有能起者 及與五衆法
T0639_.15.0592a10: 五衆之性相 即一切法相
T0639_.15.0592a11: 佛説如是相 其相不可得
T0639_.15.0592a12: 如虚空無物 諸法亦如是
T0639_.15.0592a13: 前後及現在 三際如實觀
T0639_.15.0592a14: 言説如虚空 空中無取故
T0639_.15.0592a15: 如是法體性 無取如虚空
T0639_.15.0592a16: 演説如是法 曾無有所説
T0639_.15.0592a17: 於法無所見 是乃不思議
T0639_.15.0592a18: 此法無自性 法體不可得
T0639_.15.0592a19: 會佛菩提者 定滅之境界
T0639_.15.0592a20: 若能如是知 於法便無著
T0639_.15.0592a21: 若能不著法 彼人了法想
T0639_.15.0592a22: 菩薩一切時 棄捨一切想
T0639_.15.0592a23: 若人棄想者 佛法則無著
T0639_.15.0592a24: 其際無可取 是名爲實際
T0639_.15.0592a25: 於際了達者 億劫能不著
T0639_.15.0592a26: 本際妄分別 愚癡輪生死
T0639_.15.0592a27: 十方遍推求 本際不可得
T0639_.15.0592a28: 一切法空故 菩薩無所著
T0639_.15.0592a29: 興行爲菩提 其行不可得
T0639_.15.0592b01: 如鳥飛虚空 足跡不可得
T0639_.15.0592b02: 正覺性如是 菩薩能解了
T0639_.15.0592b03: 如人善學幻 幻作種種物
T0639_.15.0592b04: 示現諸色像 而實不可得
T0639_.15.0592b05: 若取於得失 彼便無所得
T0639_.15.0592b06: 其智猶如幻 非即同其幻
T0639_.15.0592b07: 於是空法處 愚者妄分別
T0639_.15.0592b08: 行於分別中 彼人趣惡道
T0639_.15.0592b09: 衆生生老遷 流轉無窮已
T0639_.15.0592b10: 沈沒生死中 苦惱無有量
T0639_.15.0592b11: 世間生苦惱 由愚妄分別
T0639_.15.0592b12: 未斷彼分別 漂流久生死
T0639_.15.0592b13: 初樂及相應 習著欲果報
T0639_.15.0592b14: 執取未能捨 住業煩惱故
T0639_.15.0592b15: 衆生業不盡 瀑流欲所＊漂
T0639_.15.0592b16: 數數而受生 數數還死滅
T0639_.15.0592b17: 無智爲魔嬈 造作諸惡業
T0639_.15.0592b18: 處處而受生 便感諸死報
T0639_.15.0592b19: 凡夫愚闇冥 而獲於生死
T0639_.15.0592b20: 貧窮加楚切 復向不善趣
T0639_.15.0592b21: 以刀鞭杖等 遞互相加害
T0639_.15.0592b22: 造作此惡事 増長諸苦惱
T0639_.15.0592b23: 我子及我財 凡夫妄分別
T0639_.15.0592b24: 如是妄分別 復増諸有漏
T0639_.15.0592b25: 彼増諸生死 是則爲凡夫
T0639_.15.0592b26: 流轉諸異趣 故名爲凡夫
T0639_.15.0592b27: 彼棄於佛法 増長諸惡法
T0639_.15.0592b28: 則不得解脱 繋屬魔網故
T0639_.15.0592b29: 愚因愛欲故 隨事穢女色
T0639_.15.0592c01: 還趣於穢處 墮於諸惡道
T0639_.15.0592c02: 欲染佛不歎 及近於女色
T0639_.15.0592c03: 此怖畏諸羂 女羂最可畏
T0639_.15.0592c04: 菩薩恒遠離 猶如惡毒蛇
T0639_.15.0592c05: 常不親女色 知非是佛道
T0639_.15.0592c06: 修學菩提道 如佛本所習
T0639_.15.0592c07: 修學佛道已 速成無上道
T0639_.15.0592c08: 彼得最無上 爲世諸廟塔
T0639_.15.0592c09: 智慧無過者 成於天中天
T0639_.15.0592c10: 令他住八戒 戒身無垢染
T0639_.15.0592c11: 無量諸億衆 勸教修菩提
T0639_.15.0592c12: 與衆作利益 一切悉起悲
T0639_.15.0592c13: 彼健智慧者 而撃於法鼓
T0639_.15.0592c14: 震動魔王宮 及與魔眷屬
T0639_.15.0592c15: 無量諸億魔 勸令修菩提
T0639_.15.0592c16: 降伏諸異論 勝出諸外道
T0639_.15.0592c17: 震動於大地 大海及衆山
T0639_.15.0592c18: 變現爲多身 種種諸雜類
T0639_.15.0592c19: 大智能顯示 百千諸神變
T0639_.15.0592c20: 震動無量刹 猶如恒河沙
T0639_.15.0592c21: 降伏彼魔輩 便悟無上道
T0639_.15.0592c22: 復化作妙樹 種種寶嚴飾
T0639_.15.0592c23: 花果奇茂盛 芬芬甚可愛
T0639_.15.0592c24: 或化爲臺榭 樓觀及宮閤
T0639_.15.0592c25: 勇健爲變化 花池甚精明
T0639_.15.0592c26: 滿八功徳水 清冷無穢濁
T0639_.15.0592c27: 若有衆生飮 滅除三種渇
T0639_.15.0592c28: 若有飮此水 悉得於不退
T0639_.15.0592c29: 能得無上智 堪爲世導師
T0639_.15.0593a01: 無上寂滅道 行者應當知
T0639_.15.0593a02: 不達此道者 所謂是外道
T0639_.15.0593a03: 若人親近彼 受行於言教
T0639_.15.0593a04: 墜於大惡處 阿鼻難救拔
T0639_.15.0593a05: 受大極苦惱 不可具論説
T0639_.15.0593a06: 唯我能知足 及大勝菩薩
T0639_.15.0593a07: 甚深難可覩 非愚凡夫地
T0639_.15.0593a08: 謂住取著者 於此法生疑」
T0639_.15.0593a09: 變作勝莊嚴 無量種可愛
T0639_.15.0593a10: 一切悉得往 無上諸佛刹
T0639_.15.0593a11: 一切諸佛土 皆現諸異色
T0639_.15.0593a12: 菩薩大神力 一切悉能現
T0639_.15.0593a13: 大力大勇猛 被於堅勝鎧
T0639_.15.0593a14: 執大金剛杵 摧滅於空法
T0639_.15.0593a15: 自身所放出 無數大光明
T0639_.15.0593a16: 其數如恒沙 滅彼世間闇
T0639_.15.0593a17: 彼不染女色 亦不隨順彼
T0639_.15.0593a19: 佛土常不空 勇猛之所住
T0639_.15.0593a20: 惡魔波旬等 不能爲嬈亂
T0639_.15.0593a21: 住於惡見者 不得遇諸佛
T0639_.15.0593a22: 忿怒之所制 安住於慳貪
T0639_.15.0593a23: 彼爲魔波旬 生天及解脱
T0639_.15.0593a24: 與其作障礙 是故墮惡道
T0639_.15.0593a25: 觀察一切想 而住遠離想
T0639_.15.0593a26: 彼人能得知 諸佛無上智
T0639_.15.0593a27: 能見前後際 及與於現在
T0639_.15.0593a28: 演説如是義 於中無所説
T0639_.15.0593a29: 假名和合言 菩薩知如是
T0639_.15.0593b01: 利益於含識 無量難思議
T0639_.15.0593b02: 想者測知義 顯示能取故
T0639_.15.0593b03: 其相無可取 便示寂滅義
T0639_.15.0593b04: 不寂者是想 寂滅者是智
T0639_.15.0593b05: 若知想自性 便離於諸想
T0639_.15.0593b06: 若有想可遣 是則還有想
T0639_.15.0593b07: 彼行想戲論 是人不離想
T0639_.15.0593b08: 若人作是心 是想誰所造
T0639_.15.0593b09: 是想誰能證 誰能滅是想
T0639_.15.0593b10: 起想之法者 諸佛莫能得
T0639_.15.0593b11: 即於此處有 無我離取著
T0639_.15.0593b12: 若其心不生 何由得起想
T0639_.15.0593b13: 若心得解脱 彼則無由起
T0639_.15.0593b14: 若證於解脱 心則不思議
T0639_.15.0593b15: 心不思議故 成就不思議
T0639_.15.0593b16: 我本作是念 安住心地已
T0639_.15.0593b17: 棄捨一切心 願成不思議
T0639_.15.0593b18: 白淨法果報 覩見於無爲
T0639_.15.0593b19: 一念能了知 一切衆生念
T0639_.15.0593b20: 衆生即是心 心即是如來
T0639_.15.0593b21: 諸佛不思議 顯了於此心
T0639_.15.0593b22: 若人作是念 云何得捨心
T0639_.15.0593b23: 思惟於無心 能離一切心
T0639_.15.0593b24: 若於死滅時 心隨於想轉
T0639_.15.0593b25: 是人起思心 令心不解脱
T0639_.15.0593b26: 愚存於女想 則便起愛欲
T0639_.15.0593b27: 若能滅除想 便能無愛欲
T0639_.15.0593b28: 若思無上法 是思最大思
T0639_.15.0593b29: 以思諸法故 獲得眞實心
T0639_.15.0593c01: 憶念無窮已 長夜恒攀縁
T0639_.15.0593c02: 諸邪異憶想 思心不可極
T0639_.15.0593c03: 名心盡法者 盡中本無智
T0639_.15.0593c04: 智慧非盡地 以法無盡故
T0639_.15.0593c05: 假名語言道 亡言而演説
T0639_.15.0593c06: 此法無差異 智慧無有盡
T0639_.15.0593c07: 不生亦不滅 無相無状貌
T0639_.15.0593c08: 常於億劫中 顯現無相法
T0639_.15.0593c09: 觀察一切有 安住非有中
T0639_.15.0593c10: 未曾見有異 亦不見無異
T0639_.15.0593c11: 假名有言説 顯示非有無
T0639_.15.0593c12: 然彼一切佛 有無無所見
T0639_.15.0593c13: 一切有爲法 顯示於非有
T0639_.15.0593c14: 若能知此法 便能見非有
T0639_.15.0593c15: 常無有所證 畢竟無有故
T0639_.15.0593c16: 若有可證者 便名爲世間
T0639_.15.0593c17: 若作如是心 我於世成佛
T0639_.15.0593c18: 作此存有想 終不悟菩提
T0639_.15.0593c19: 菩薩無畏者 於法無所求
T0639_.15.0593c20: 自然無煩惱 是名爲菩提
T0639_.15.0593c21: 衆人作是言 我趣於菩提
T0639_.15.0593c22: 以不知此道 彼遠佛菩提
T0639_.15.0593c23: 以音聲説法 一切諸行空
T0639_.15.0593c24: 音聲體自性 精微不可見
T0639_.15.0593c25: 示大神通者 説此修多羅
T0639_.15.0593c26: 利益諸菩薩 諸佛之所明
T0639_.15.0593c27: 斷彼諸對治 謂諸煩惱等
T0639_.15.0593c28: 彼住大神通 善修四神足
T0639_.15.0593c29: 獲得於尸羅 於空則究竟
T0639_.15.0594a01: 安住於神通 神足不思議
T0639_.15.0594a02: 安住無願智 修智善清潔
T0639_.15.0594a03: 求智無厭足 無量不思議
T0639_.15.0594a04: 神通三昧中 任運無功用
T0639_.15.0594a05: 是報恒空無 一切常寂滅
T0639_.15.0594a06: 是報神足力 往遊億世界
T0639_.15.0594a07: 見佛世燈明 猶如恒河沙
T0639_.15.0594a08: 彼人於生滅 隨心而自在
T0639_.15.0594a09: 以心自在已 其身得清淨
T0639_.15.0594a10: 佛諸弟子中 若修神通力
T0639_.15.0594a11: 於此報通者 十六不及一
T0639_.15.0594a12: 一切諸天衆 不能見彼身
T0639_.15.0594a13: 惟除佛世尊 及其同得者
T0639_.15.0594a14: 彼身無諸疾 亦無髮白皺
T0639_.15.0594a15: 及與羸虚老 臨終無苦切
T0639_.15.0594a16: 彼無有疑滯 及與諸迷惑
T0639_.15.0594a17: 晝夜恒演説 百億修多羅
T0639_.15.0594a18: 一切諸煩惱 悉斷於習氣
T0639_.15.0594a19: 一切衆生所 常起平等心
T0639_.15.0594a20: 於百千三昧 無垢得自在
T0639_.15.0594a21: 修習大智慧 爲他而演説
T0639_.15.0594a22: 男女二根等 一切遠離想
T0639_.15.0594a23: 安住非有想 能説眞決定
T0639_.15.0594a24: 以清淨智慧 演説如實法
T0639_.15.0594a25: 稱於隨順法 定慧之境界
T0639_.15.0594a26: 彼修諸定者 不爲有所滯
T0639_.15.0594a27: 常以眞實言 説法無不益
T0639_.15.0594a28: 彼善得人身 遠離一切難
T0639_.15.0594a29: 能報諸佛恩 常樂此經故
T0639_.15.0594b01: 彼於無量劫 棄捨於世間
T0639_.15.0594b02: 若於此妙典 乃至持一偈
T0639_.15.0594b03: 已曾見諸佛 數數致供養
T0639_.15.0594b04: 以愛此經故 速悟佛菩提
T0639_.15.0594b05: 彼即見諸佛 恒在耆闍山
T0639_.15.0594b06: 悉授彼人記 當見彌勒佛
T0639_.15.0594b07: 彼見彌勒佛 若於末代時
T0639_.15.0594b08: 持於此經者 得上愛樂心
T0639_.15.0594b09: 安住實際中 成就不思議
T0639_.15.0594b10: 於不思議際 無有諸疑惑
T0639_.15.0594b11: 彼人無有疑 亦無微少惑
T0639_.15.0594b12: 於佛語決定 菩提不難得
T0639_.15.0594b13: 末代怖畏時 難可得修行
T0639_.15.0594b14: 若得聞此經 便得無盡辯
T0639_.15.0594b15: 愛樂此經者 無上佛法藏
T0639_.15.0594b16: 佛及諸聲聞 彼便已供養
T0639_.15.0594b17: 轉讀此經人 即是持法藏
T0639_.15.0594b18: 一切供養中 法供最爲上
T0639_.15.0594b19: 若能持此經 難思佛菩提
T0639_.15.0594b20: 謂佛無上智 彼智得不難
T0639_.15.0594b21: 若於先佛世 曾持此經典
T0639_.15.0594b22: 乃後末代時 身還遇此經
T0639_.15.0594b23: 詣於諸佛刹 彼便能震吼
T0639_.15.0594b24: 作大師子吼 佛吼不思議
T0639_.15.0594b25: 於彼億佛所 釋師子所作
T0639_.15.0594b26: 能以無量辯 演説無所畏
T0639_.15.0594b27: 甘蔗功徳種 而授彼人記
T0639_.15.0594b28: 及於後末代 能護佛菩提
T0639_.15.0594b29: 妙色皆具足 相好自莊嚴
T0639_.15.0594c01: 神力速能往 悉見無量佛
T0639_.15.0594c02: 神力化作花 端妙甚芬馥
T0639_.15.0594c03: 常以銀水精 及諸琉璃等
T0639_.15.0594c04: 一切諸寶貨 彼悉掌中出
T0639_.15.0594c05: 爲求菩提故 供養一切佛
T0639_.15.0594c06: 無量諸供養 音樂及歌讃
T0639_.15.0594c07: 自身毛孔出 猶如恒河沙
T0639_.15.0594c08: 億類衆生等 若得聞是音
T0639_.15.0594c09: 便得不退轉 無上佛智慧
T0639_.15.0594c10: 爲佛所讃歎 普聞其名號
T0639_.15.0594c11: 諸方傳其名 自亦得聞見
T0639_.15.0594c12: 若聞其名者 得滅一切想
T0639_.15.0594c13: 既滅其想已 得見無量佛
T0639_.15.0594c14: 如是之智慧 行於菩提行
T0639_.15.0594c15: 爲利諸衆生 故求菩提徳
T0639_.15.0594c16: 彼行智慧者 得於如是利
T0639_.15.0594c17: 復得餘利益 能持此經故
T0639_.15.0594c18: 若有諸婦女 聞持此經故
T0639_.15.0594c19: 即轉於女身 能説甘露法
T0639_.15.0594c20: 彼更不復受 如是女人身
T0639_.15.0594c21: 具足諸妙色 成就相莊嚴
T0639_.15.0594c22: 若於此勝經 顯示其功徳
T0639_.15.0594c23: 悉獲是妙果 速證於菩提
T0639_.15.0594c24: 常於一切生 成就無所畏
T0639_.15.0594c25: 若人於此經 菩薩之境界
T0639_.15.0594c26: 無盡勝三昧 一切菩薩母
T0639_.15.0594c27: 速證菩提者 應當持此經
T0639_.15.0594c28: 彼得親近佛 亦近佛菩提
T0639_.15.0594c29: 不久於此經 獲勝妙寂滅
T0639_.15.0595a01: 此地勇健者 菩薩所安住
T0639_.15.0595a02: 見世燈明照 猶如恒河沙
T0639_.15.0595a03: 能作大力轉輪王 見佛十力寂定心
T0639_.15.0595a04: 無量百偈而讃歎 得離垢地勝三昧
T0639_.15.0595a05: 彼設無等供養佛 有大名號人中上
T0639_.15.0595a06: 棄捨王位如涕唾 而修最上勝梵行
T0639_.15.0595a07: 於勝佛法而出家 得此寂滅離垢定
T0639_.15.0595a08: 得於勝善美妙語 演説不斷多億經
T0639_.15.0595a09: 空無相願微細法 寂勝離垢無諸漏
T0639_.15.0595a10: 自性空寂語言斷 出定能爲多人説
T0639_.15.0595a11: 甚深智慧常無量 廣大智慧無邊義
T0639_.15.0595a12: 得此甚深三昧已 能爲世間作照明
T0639_.15.0595a13: 常修梵行恒皎潔 無諸腥臊及鄙穢
T0639_.15.0595a14: 無量衆生令安住 使得寂定離諸垢
T0639_.15.0595a15: 常得聰利捷速辯 多聞如海無量慧
T0639_.15.0595a16: 語言善妙達諸法 持此寂定勝經故
T0639_.15.0595a17: 了知諸業及工巧 曉於因論及醫方
T0639_.15.0595a18: 到彼一切勇健岸 持此離垢寂定故
T0639_.15.0595a19: 於諸偈論及戲笑 善於歌舞皆究竟
T0639_.15.0595a20: 常爲世間作師法 持此離垢寂定故
T0639_.15.0595a21: 常有上妙諸眷屬 恒得一切上供養
T0639_.15.0595a22: 能修勝妙菩提行 持此離垢寂定故
T0639_.15.0595a23: 憂惱毒箭逼切心 彼智慧者無此患
T0639_.15.0595a24: 恒無病疾常安隱 持此離垢寂定故
T0639_.15.0595a25: 世間所有諸病患 一切身患及心患
T0639_.15.0595a26: 彼人常無如此患 持此離垢寂定故
T0639_.15.0595a27: 所有身痛及心痛 若有牙痛及頭痛
T0639_.15.0595a28: 智者常無是痛惱 持此離垢寂定故
T0639_.15.0595a29: 心有無量餘痛惱 從其意起燒其身
T0639_.15.0595b01: 彼無一切起煩惱 持此離垢寂定故
T0639_.15.0595b02: 猶如虚空無所染 自性無垢常清淨
T0639_.15.0595b03: 彼人心淨亦如是 持此離垢寂定故
T0639_.15.0595b04: 亦如日月之光明 其光頗執常清淨
T0639_.15.0595b05: 彼心清虚亦如是 持此離垢寂定故
T0639_.15.0595b06: 如人執持諸彩色 欲畫虚空不可得
T0639_.15.0595b07: 彼人心淨亦如空 持此離垢寂定故
T0639_.15.0595b08: 譬如風行於十方 遍遊諸方無所著
T0639_.15.0595b09: 其心流注猶如風 不染世間得解脱
T0639_.15.0595b10: 風行速疾不可見 不可羂網而繋縛
T0639_.15.0595b11: 彼人志意深難知 持此離垢寂定故
T0639_.15.0595b12: 壁上光影不可取 指水中像難可執
T0639_.15.0595b13: 得於三昧在身時 無有能知彼人心
T0639_.15.0595b14: 十方世界諸衆生 所有語言猶可算
T0639_.15.0595b15: 得此三昧在身時 無能得知彼人心
T0639_.15.0595b16: 得於如是寂滅定 其心無垢無染著
T0639_.15.0595b17: 三界衆生無與等 惟除諸佛三界尊
T0639_.15.0595b18: 離貪愛欲不染色 不以愚心著女人
T0639_.15.0595b19: 得於如是勝定時 獲勝寂滅無所染
T0639_.15.0595b20: 於彼男女無戀情 不染妻妾及眷屬
T0639_.15.0595b21: 得於寂滅勝定時 善寂之行無所染
T0639_.15.0595b22: 於其貨賄無所寶 不希天果不著財
T0639_.15.0595b23: 其心清淨無妄想 由得此定獲勝益
T0639_.15.0595b24: 不爲生天修梵行 智者行檀不求報
T0639_.15.0595b25: 爲菩提因修梵行 得於離垢寂定故
T0639_.15.0595b26: 不求王位修戒行 多人爲此修梵行
T0639_.15.0595b27: 爲利衆生求菩提 專欲成就此定故
T0639_.15.0595b28: 諸欲已棄身不惱 永不悕求婬欲事
T0639_.15.0595b29: 斷除婬欲及慢高 由得如是寂定故
T0639_.15.0595c01: 彼常不爲瞋恚惱 瞋惱穢心永不生
T0639_.15.0595c02: 常以慈心除瞋怒 由獲如是勝寂定
T0639_.15.0595c03: 彼常不爲愚蔽心 斯由智慧斷無明
T0639_.15.0595c04: 獲得無量無閡智 由得斯定獲此利
T0639_.15.0595c05: 以不淨觀除愛欲 慈心除瞋無有餘
T0639_.15.0595c06: 智慧除斷無明網 獲此妙定照世間
T0639_.15.0595c07: 無有睡眠及懈怠 離起煩惱及與地
T0639_.15.0595c08: 永得解脱無雜穢 得斯三昧獲此利
T0639_.15.0595c09: 不爲慳貪之所逼 心常樂於惠施人
T0639_.15.0595c10: 一切皆捨悉與樂 彼人能持三昧故
T0639_.15.0595c11: 具足威勢無與等 一切常有大身力
T0639_.15.0595c12: 一切世間無倫匹 菩薩由持勝定故
T0639_.15.0595c13: 亦復能爲轉輪王 具足七寶乘空行
T0639_.15.0595c14: 彼時一切悉歸奉 是智慧者獲此報
T0639_.15.0595c15: 最勝賢善豪貴家 資生眷屬悉豐備
T0639_.15.0595c16: 象馬車乘及輦輿 豐饒金銀具衆寶
T0639_.15.0595c17: 恒生貴族豪富家 如是展轉生勝處
T0639_.15.0595c18: 於佛法僧深信樂 生於彼處衆人敬
T0639_.15.0595c19: 閻浮提内不信家 悉皆能令生正信
T0639_.15.0595c20: 能令建立菩提心 亦復令彼得道果
T0639_.15.0595c21: 彼得無上菩提已 轉於無上妙法輪
T0639_.15.0595c22: 若人知彼所説法 悉皆獲得無生忍
T0639_.15.0595c23: 菩薩常樂慈愛育 悉能長養於衆生
T0639_.15.0595c24: 恒爲無量勝利益 開衆生眼除闇冥
T0639_.15.0595c25: 若佛教導一菩薩 無量百千億衆生
T0639_.15.0595c26: 彼悉於中殖善本 聞已即發菩提心
T0639_.15.0595c27: 彼時刹土不空虚 智者奉持佛法故
T0639_.15.0595c28: 佛子菩薩隨所住 廣利無量諸衆生
T0639_.15.0595c29: 護戒無等持梵行 於無量劫淨三昧
T0639_.15.0596a01: 於禪解脱常決定 如是菩薩名佛子
T0639_.15.0596a02: 彼常修習勝神足 能往無量諸佛刹
T0639_.15.0596a03: 於如來所聞正法 隨所聞已悉憶念
T0639_.15.0596a04: 若住總持菩薩者 能説無量修多羅
T0639_.15.0596a05: 又知過去諸衆生 未來現在亦復爾
T0639_.15.0596a06: 曉悟含識諸生死 亦復了達於未來
T0639_.15.0596a07: 無有從此向彼者 推其少分不可得
T0639_.15.0596a08: 業既不至彼 求之亦難得
T0639_.15.0596a09: 菩薩大名稱 及能解了之
T0639_.15.0596a10: 最勝淨心者 安住於空寂
T0639_.15.0596a11: 以無上大乘 運載於群品
T0639_.15.0596a12: 彼不思惟念 存有衆生想
T0639_.15.0596a13: 彼大名譽者 能悟無生法
T0639_.15.0596a14: 彼雖有所説 不取衆生想
T0639_.15.0596a15: 悟彼境界空 住於堅固智
T0639_.15.0596a16: 顯説此三昧 佛法之所住
T0639_.15.0596a17: 不起於思想 謂諸男女等
T0639_.15.0596a18: 觀察於諸女 而坐於道場
T0639_.15.0596a19: 坐於道場已 摧壞諸魔軍
T0639_.15.0596a20: 於魔無所見 降伏諸魔衆
T0639_.15.0596a21: 不見魔女來 而至於我所
T0639_.15.0596a22: 坐於道場時 遣除一切想
T0639_.15.0596a23: 以斷諸想故 一切大地動
T0639_.15.0596a24: 須彌及大海 十方亦復然
T0639_.15.0596a25: 於彼十方界 悉知彼衆生
T0639_.15.0596a26: 菩薩神通力 震動於大地
T0639_.15.0596a27: 六種震動時 以證菩提道
T0639_.15.0596a28: 一切有爲法 及以無爲法
T0639_.15.0596a29: 是法悉了達 但有説法音
T0639_.15.0596b01: 無有能知者 此是諸法道
T0639_.15.0596b02: 若知此道者 名爲世間解
T0639_.15.0596b03: 因縁故法生 因縁故法滅
T0639_.15.0596b04: 因縁之體性 如實悉了達
T0639_.15.0596b05: 若學一切法 空法能究竟
T0639_.15.0596b06: 便知諸法道 窮盡一切法
T0639_.15.0596b07: 彼所行法道 菩薩求不得
T0639_.15.0596b08: 其有知此道 正覺不思議
T0639_.15.0596b09: 若知一切道 便能獲究竟
T0639_.15.0596b10: 遠離於惡道 能知諸法相
T0639_.15.0596b11: 坐於道場已 作大師子吼
T0639_.15.0596b12: 無邊億世界 言音悉充滿
T0639_.15.0596b13: 復能動彼刹 世雄大名稱
T0639_.15.0596b14: 善度衆生者 謂聖調御士
T0639_.15.0596b15: 已證上菩提 起於菩提樹
T0639_.15.0596b16: 無量諸億衆 應度者已度
T0639_.15.0596b17: 然後能變化 化作無邊佛
T0639_.15.0596b18: 往遊諸世界 利益於衆生
T0639_.15.0596b19: 諸佛能安立 無量諸億衆
T0639_.15.0596b20: 應化諸如來 爲説最勝法
T0639_.15.0596b21: 此爲眞大乘 名爲如來智
T0639_.15.0596b22: 能起衆生信 而作得佛因
T0639_.15.0596b23: 此是眞大衆 如來最妙乘
T0639_.15.0596b24: 恭敬於如來 加敬於菩薩
T0639_.15.0596b25: 於佛深加敬 法僧亦復然
T0639_.15.0596b26: 欲證勝菩提 其心不下劣
T0639_.15.0596b27: 敬奉於菩薩 尊重勇猛者
T0639_.15.0596b28: 速皆登正覺 不久成如來
T0639_.15.0596b29: 於千世界中 菩薩悉往詣
T0639_.15.0596c01: 見於牟尼尊 菩薩無所畏
T0639_.15.0596c02: 以諸勝寶末 遍散於大雄
T0639_.15.0596c03: 糅以蔓陀羅 樂求菩提故
T0639_.15.0596c04: 莊嚴於此界 爲求佛功徳
T0639_.15.0596c05: 寶網以羅覆 遍至於十方
T0639_.15.0596c06: 懸諸勝妙幡 建億寶幢蓋
T0639_.15.0596c07: 無量種莊嚴 光飾於世界
T0639_.15.0596c08: 變作勝臺閣 及以妙宮殿
T0639_.15.0596c09: 廊廡盡端麗 衆寶相間錯
T0639_.15.0596c10: 樓窓及宮室 皆作半月形
T0639_.15.0596c11: 并雜香瓶等 皆用妙寶飾
T0639_.15.0596c12: 種種諸馨物 悉出妙雲臺
T0639_.15.0596c13: 於千世界中 香熏甚可樂
T0639_.15.0596c14: 於彼普香雲 雨以香花雨
T0639_.15.0596c15: 若有嗅之者 成佛大道師
T0639_.15.0596c16: 便去於愛刺 亦復除瞋惱
T0639_.15.0596c17: 碎壞於癡網 遠離諸闇冥
T0639_.15.0596c18: 獲得勝神通 及於根力覺
T0639_.15.0596c19: 諸禪與解脱 應受於信施
T0639_.15.0596c20: 敷置億床座 布以衆妙衣
T0639_.15.0596c21: 寶網羅覆上 花鬘而莊嚴
T0639_.15.0596c22: 無畏諸菩薩 勇猛大士坐
T0639_.15.0596c23: 具相莊嚴身 備諸隨形好
T0639_.15.0596c24: 以諸妙寶床 莊嚴於此界
T0639_.15.0596c25: 變作諸花池 滿八功徳水
T0639_.15.0596c26: 若飮彼水者 遠離一切患
T0639_.15.0596c27: 速能離渇愛 得爲世支提
T0639_.15.0596c28: 復有餘世界 大士悉來集
T0639_.15.0596c29: 讃歎佛功徳 導師釋師子
T0639_.15.0597a01: 若有得聞音 能成世＊道師
T0639_.15.0597a02: 彼得不思議 此經能顯示
T0639_.15.0597a03: 妙色金蓮花 億葉而稠密
T0639_.15.0597a04: 最尊妙覺寶 處此蓮花臺
T0639_.15.0597a05: 琉璃爲莖葉 眞金爲花鬚
T0639_.15.0597a06: 徳藏摩尼間 變作衆億花
T0639_.15.0597a07: 所出諸妙香 聞者皆欣樂
T0639_.15.0597a08: 滅除一切病 六根悉充悦
T0639_.15.0597a09: 貪愛及瞋癡 悉皆一時盡
T0639_.15.0597a10: 除諸煩惱已 決定得成佛
T0639_.15.0597a11: 此花出妙音 讃歎佛功徳
T0639_.15.0597a12: 法僧亦復然 聲滿十方界
T0639_.15.0597a13: 空門與無相 及以無願法
T0639_.15.0597a14: 那由衆聞已 皆得於不退
T0639_.15.0597a15: 所出諸音聲 往遍億世界
T0639_.15.0597a16: 無量衆聞已 發於菩提心
T0639_.15.0597a17: 鴻鵠及孔雀 鸚鵡鴛鴦等
T0639_.15.0597a18: 所出諸妙音 佛音最爲上
T0639_.15.0597a19: 以勝妙寶樹 變現於此土
T0639_.15.0597a20: 端嚴最第一 珠鬘以垂布
T0639_.15.0597a21: 所有莊嚴具 一切諸佛刹
T0639_.15.0597a22: 於中最爲勝 而現於此刹
T0639_.15.0597a23: 妙衣瓔珞具 樹懸諸樂音
T0639_.15.0597a24: 妙花怡悦心 一切恒垂布
T0639_.15.0597a25: 是諸妙莊嚴 衆生得安樂
T0639_.15.0597a26: 釋迦所住持 由聖神力故
T0639_.15.0597a27: 如是要略説 釋師子功徳
T0639_.15.0597a28: 菩薩大名稱 於此智無疑
T0639_.15.0597a29: 若能於此信 其行不思議
T0639_.15.0597b01: 増長於智慧 如川赴於海
T0639_.15.0597b02: 若欲量大海 無有能知數
T0639_.15.0597b03: 我説菩薩法 是皆不思議
T0639_.15.0597b04: 難思諸菩薩 安住如此際
T0639_.15.0597b05: 演説美妙語 猶如恒河沙
T0639_.15.0597b06: 無量諸劫中 菩薩常無取
T0639_.15.0597b07: 若斷於取相 得近於菩提
T0639_.15.0597b08: 假使法滅盡 終不毀淨戒
T0639_.15.0597b09: 於行無殘缺 菩薩衆之首
T0639_.15.0597b10: 良由愛欲故 令戒有漏缺
T0639_.15.0597b11: 斷除於欲相 得於不逸定
T0639_.15.0597b12: 常行寂滅定 不著於定味
T0639_.15.0597b13: 無著無放逸 不爲世所染
T0639_.15.0597b14: 出過於世間 能往諸佛國
T0639_.15.0597b15: 所謂安樂土 得見彌陀佛
T0639_.15.0597b16: 復見諸菩薩 具足相莊嚴
T0639_.15.0597b17: 到彼神通＊岸 究竟總持門
T0639_.15.0597b18: 往遊億世界 頭面禮佛足
T0639_.15.0597b19: 復能作照明 無量諸佛刹
T0639_.15.0597b20: 遣除一切患 及壞諸煩惱
T0639_.15.0597b21: 斷除諸結縛 一生補佛處
T0639_.15.0597b22: 安樂諸衆生 永不墮惡趣
T0639_.15.0597b23: 彼國諸衆生 斷除諸惡道
T0639_.15.0597b24: 彌陀救護者 修治佛世界
T0639_.15.0597b25: 本習不放逸 不可思議劫
T0639_.15.0597b26: 汝等勿懷疑 彼佛自在力
T0639_.15.0597b27: 能生増上信 速得生彼刹
T0639_.15.0597b28: 女人聞歎國 能生増上信
T0639_.15.0597b29: 得爲男子身 能往億佛刹
T0639_.15.0597c01: 那由他億刹 所有諸供具
T0639_.15.0597c02: 悉供一切佛 不及慈一分
T0639_.15.0597c03: 常修於戒定 無量禪解脱
T0639_.15.0597c04: 修三解脱門 速成人中上
T0639_.15.0597c05: 末法惡世中 菩薩若持戒
T0639_.15.0597c06: 供佛常悲身 此供爲最勝
T0639_.15.0597c07: 是人供諸佛 過去及現在
T0639_.15.0597c08: 未來最勝尊 惡世持戒者
T0639_.15.0597c09: 十方佛悉見 菩薩末法中
T0639_.15.0597c10: 護持佛禁戒 善子能護法
T0639_.15.0597c11: 女人聞讃彼寶國 若生増上信樂意
T0639_.15.0597c12: 便獲男子聰慧身 能往遊於億佛刹
T0639_.15.0597c13: 那由他億佛刹中 所有種種供佛具
T0639_.15.0597c14: 悉以供養於諸佛 不及慈心一少分
T0639_.15.0597c15: 修持禁戒及三昧 并習諸禪四無量
T0639_.15.0597c16: 亦修三種解脱門 速得成於世無上
T0639_.15.0597c17: 供養諸佛常悲身 如此供佛世無比
T0639_.15.0597c18: 若有菩薩不捨戒 於彼末代惡世時
T0639_.15.0597c19: 是人能供一切佛 過去諸佛及現在
T0639_.15.0597c20: 及以未來最勝尊 若有惡世持禁戒
T0639_.15.0597c21: 十方諸佛見是人 菩薩若於後惡世
T0639_.15.0597c22: 持於清禁佛所歎 是爲我子能護法
T0639_.15.0597c23: 爾時佛告月光童子。乃往過去無量無數不
T0639_.15.0597c24: 可思議曠大阿僧祇劫。于時有佛。號曰聲徳
T0639_.15.0597c25: 如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士
T0639_.15.0597c26: 調御丈夫天人師佛世尊。童子。彼聲徳如來。
T0639_.15.0597c27: 安置無量不可思議數衆生於阿耨多羅三藐
T0639_.15.0597c28: 三菩提。令諸人天而修佛業已。然後入於無
T0639_.15.0597c29: 餘涅槃。童子。是時有王。名曰徳音。彼王
T0639_.15.0598a01: 於佛如來應正遍知涅槃之後。爲供養聲徳
T0639_.15.0598a02: 如來故。起八十四千萬億塔。一一塔前然百
T0639_.15.0598a03: 千萬那由他燈明。以一切伎樂香花寶鬘塗
T0639_.15.0598a04: 香末香。復以一切衣服寶蓋幢幡皆爲供養。
T0639_.15.0598a05: 諸佛如來。置於塔所。于時徳音王。於如來
T0639_.15.0598a06: 舍利塔所獻供養已。會滿八十百千萬億那
T0639_.15.0598a07: 由他大菩薩衆集已。供給一切樂具。是諸菩
T0639_.15.0598a08: 薩皆爲大法師。善能説法得無量辯才。善能
T0639_.15.0598a09: 顯示無量諸法眞實功徳。童子。爾時衆中有
T0639_.15.0598a10: 比丘。名安隱徳。在彼會坐。年在弱冠。顏艶
T0639_.15.0598a11: 髮黒。住於童眞賢妙之行。曾不受於色欲之
T0639_.15.0598a12: 樂。始受具戒初夏之時。童子。爾時徳音王
T0639_.15.0598a13: 請大菩薩衆。爲欲滿足六波羅蜜菩薩藏大
T0639_.15.0598a14: 陀羅尼善巧方便自在無礙。是故於其夜中
T0639_.15.0598a15: 請大菩薩衆在於佛前而爲法會。時百千萬
T0639_.15.0598a16: 那由他燈皆悉熾明。掃灑堂宇散種種花敷
T0639_.15.0598a17: 種種妙衣。時徳音王。與其後宮妃后婇女。
T0639_.15.0598a18: 及於輔相城邑人民與諸眷屬。以衆伎樂執
T0639_.15.0598a19: 持塗香＊末香花鬘衣服寶蓋幢幡。悉皆出已
T0639_.15.0598a20: 供養佛塔。供養已訖。共八萬宮人爲聽法
T0639_.15.0598a21: 故皆昇高殿。爾時無量天人爲聞法故悉來
T0639_.15.0598a22: 集會。爾時安隱徳比丘。見百千億那由他燈
T0639_.15.0598a23: 熾然遍照。觀大衆會。即作是念。我亦行於
T0639_.15.0598a24: 大乘。樂求一切諸法體性平等無戲論三昧。
T0639_.15.0598a25: 若我今欲獲是三昧者。應當供養此佛廟塔。
T0639_.15.0598a26: 我今當作如斯供養。令諸天人阿修羅等生
T0639_.15.0598a27: 奇特想歡喜踊躍得法光明。令我供具映蔽
T0639_.15.0598a28: 彼王所有供具。令徳音王及宮人眷屬見我
T0639_.15.0598a29: 供養皆悉歡喜。爾時安隱徳菩薩。見於大衆
T0639_.15.0598b01: 在於塔前。爲聽法故。即於其夜在佛塔前。
T0639_.15.0598b02: 衣纒右臂以油塗之。爲供養佛故而熾然之。
T0639_.15.0598b03: 時安隱徳菩薩住増上信。求阿耨多羅三藐
T0639_.15.0598b04: 三菩提。然右臂已其心無異顏色不變。童
T0639_.15.0598b05: 子。爾時安隱徳比丘。然臂之時大地震動。
T0639_.15.0598b06: 其明映蔽無量百千行燈悉無光照。以此臂
T0639_.15.0598b07: 光遍照十方。爾時安隱徳菩薩歡喜充滿。於
T0639_.15.0598b08: 一切諸法體性平等無戲論三昧。以和雅美
T0639_.15.0598b09: 妙辯正言音辭句而作歌頌。令諸大衆悉皆
T0639_.15.0598b10: 普聞。爾時衆中萬二千忉利天子。心生歡
T0639_.15.0598b11: 喜設種種供養。皆爲法故而來會此。爾時徳
T0639_.15.0598b12: 音王在高樓上。并後宮眷屬妃后婇女。見安
T0639_.15.0598b13: 隱徳比丘然其右臂炯然紅焔遍照諸方。見
T0639_.15.0598b14: 已心作是念。此比丘必獲神足。乃作如斯
T0639_.15.0598b15: 希有變現。於其身命無有悋惜
T0639_.15.0598b16: 爾時徳音王。見安隱徳比丘希有神變心生
T0639_.15.0598b17: 愛樂。以淨信心及自善根力之所熏資。與諸
T0639_.15.0598b18: 后妃八萬婇女。從千肘高殿放身投下。爲欲
T0639_.15.0598b19: 見此菩薩比丘。恭敬善根之力得現果報。即
T0639_.15.0598b20: 爲天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅摩睺羅伽
T0639_.15.0598b21: 之所護持不令墮落。以天龍夜叉乾闥婆阿
T0639_.15.0598b22: 修羅迦樓羅摩睺羅伽護持力故。是徳音王
T0639_.15.0598b23: 及后妃婇女雖墮高殿。而於身心無所傷損
T0639_.15.0598b24: 不疲不怖。爾時徳音王。兩手抱臂而大號
T0639_.15.0598b25: 泣。一切大衆皆亦如是。以見安隱徳比丘然
T0639_.15.0598b26: 其臂
如瞻波花鬘。臂復纎長如象王鼻。一
T0639_.15.0598b27: 切衆人見者奇歎。莫不呼嗟悲泣雨涙。爾
T0639_.15.0598b28: 時安隱徳比丘。見此大王及諸人衆皆悉悲
T0639_.15.0598b29: 泣懊惱。而問王言。大王。何故悲號墮涙。
T0639_.15.0598c01: 及諸大衆悲啼乃爾。于時徳音王。以偈答
T0639_.15.0598c02: 曰
T0639_.15.0598c03: 大智安隱徳 聰慧勝法師
T0639_.15.0598c04: 見汝然身分 以是故哀泣
T0639_.15.0598c05: 汝顏甚端妙 猶如熾火聚
T0639_.15.0598c06: 見汝毀身分 故増我憂惱
T0639_.15.0598c07: 汝然右臂時 光耀十方界
T0639_.15.0598c08: 映蔽於諸燈 星月復不現
T0639_.15.0598c09: 大地悉震動 汝心無傾搖
T0639_.15.0598c10: 我心起於敬 知汝非凡夫
T0639_.15.0598c11: 於其千肘殿 共八萬宮人
T0639_.15.0598c12: 我身自投下 身竟無諸患
T0639_.15.0598c13: 善哉汝淨智 善哉意無上
T0639_.15.0598c14: 善哉精進士 善哉成大信
T0639_.15.0598c15: 汝然身臂時 其心無動異
T0639_.15.0598c16: 發於歡喜心 兼復説妙法
T0639_.15.0598c17: 猶若圓滿月 復如淨空日
T0639_.15.0598c18: 如須彌山王 端妙亦如是
T0639_.15.0598c19: 我作如是願 滿足大精進
T0639_.15.0598c20: 故捐所愛身 利益於衆生
T0639_.15.0598c21: 愛法故悲啼 喜樂廣無垢
T0639_.15.0598c22: 汝已毀身分 故我極憂惱
T0639_.15.0598c23: 天人所供者 無邊勝辯才
T0639_.15.0598c24: 安隱徳報王 便説是偈言
T0639_.15.0598c25: 不以無身手 故名闕身分
T0639_.15.0598c26: 若不持戒者 是名身分缺
T0639_.15.0598c27: 以此臭穢身 我已供如來
T0639_.15.0598c28: 難思議福田 一切世間塔
T0639_.15.0598c29: 若人三千界 滿中七寶沙
T0639_.15.0599a01: 於佛世尊所 爲菩提故施
T0639_.15.0599a02: 雖有施此供 餘供復勝此
T0639_.15.0599a03: 若能知法空 便能捨身命
T0639_.15.0599a04: 我今説實語 大王願諦聽
T0639_.15.0599a05: 并及此衆會 一切聽我言
T0639_.15.0599a06: 若我審決定 得成無上者
T0639_.15.0599a07: 如此實不虚 令地六種動
T0639_.15.0599a08: 説於此語時 大地便震動
T0639_.15.0599a09: 見於希有事 諸天大歡喜
T0639_.15.0599a10: 人天歡喜已 發於菩提心
T0639_.15.0599a11: 無量難思衆 皆趣無上智
T0639_.15.0599a12: 安隱徳比丘 利益一切衆
T0639_.15.0599a13: 安處億衆生 置於無上智
T0639_.15.0599a14: 以此實法言 推體皆無實
T0639_.15.0599a15: 此語審不虚 令臂還如故
T0639_.15.0599a16: 若此法審實 安隱名亦無
T0639_.15.0599a17: 十方悉推求 空故不可得
T0639_.15.0599a18: 諸法猶如響 聲出於其中
T0639_.15.0599a19: 求聲不可得 如是知諸法
T0639_.15.0599a20: 畢竟了達者 於空無所畏
T0639_.15.0599a21: 彼人語眞實 相火不能燒
T0639_.15.0599a22: 所有世衆生 天人夜叉龍
T0639_.15.0599a23: 一切智威力 悉令悟寂定
T0639_.15.0599a24: 若人及與天 所有世苦難
T0639_.15.0599a25: 不退轉威徳 一切速能壞
T0639_.15.0599a26: 説於此語時 身臂還如本
T0639_.15.0599a27: 安隱徳比丘 身相具莊嚴
T0639_.15.0599a28: 諸天千億數 住淨虚空中
T0639_.15.0599a29: 信心以曼陀 散彼比丘身
T0639_.15.0599b01: 此皆過人花 遍滿閻浮界
T0639_.15.0599b02: 天女億那由 伎樂諸歌詠
T0639_.15.0599b03: 安隱徳比丘 作大師子吼
T0639_.15.0599b04: 牟尼如來尊 令餘億佛土
T0639_.15.0599b05: 各各於己刹 彼清淨大士
T0639_.15.0599b06: 安隱徳比丘 傳説其名號
T0639_.15.0599b07: 比丘比丘尼 清信士男女
T0639_.15.0599b08: 天龍及夜叉 乾闥緊羅等
T0639_.15.0599b09: 彼聞決定業 安隱得離垢
T0639_.15.0599b10: 信心求道者 其數如恒沙
T0639_.15.0599b11: 安隱徳比丘 聰慧得自在
T0639_.15.0599b12: 爲於佛智故 然臂不爲憂
T0639_.15.0599b13: 彼人於千刹 變身如恒沙
T0639_.15.0599b14: 臂光遍照曜 猶如劫盡火
T0639_.15.0599b15: 雨以衆香末 遍滿一切土
T0639_.15.0599b16: 下至於大地 上天悉來集
T0639_.15.0599b17: 一切供養具 莊嚴於此刹
T0639_.15.0599b18: 其地滿眞珠 供養安隱徳
T0639_.15.0599b19: 一切衆寶花 莊嚴於此刹
T0639_.15.0599b20: 龍雨妙眞珠 供養安隱徳
T0639_.15.0599b21: 復以一切寶 嚴飾於此刹
T0639_.15.0599b22: 龍雨寶莊嚴 爲供安隱徳
T0639_.15.0599b23: 最勝釋師子 住於耆闍山
T0639_.15.0599b24: 於諸比丘前 而作師子吼
T0639_.15.0599b25: 安隱徳我是 徳音是彌勒
T0639_.15.0599b26: 於彼千億劫 共修菩提行
T0639_.15.0599b27: 時見持戒者 安隱徳智慧
T0639_.15.0599b28: 無量諸女人 悉變爲男子
T0639_.15.0599b29: 諸佛悉授記 終無有疑惑
T0639_.15.0599c01: 彼速得成就 證世自然智
T0639_.15.0599c02: 聞於此經已 説決定功徳
T0639_.15.0599c03: 於己不生著 應學如是法
T0639_.15.0599c04: 月燈三昧經卷第七
T0639_.15.0599c05:
T0639_.15.0599c06:
T0639_.15.0599c07:
T0639_.15.0599c08:月燈三昧經卷第八
T0639_.15.0599c09: ＊高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0639_.15.0599c10: 童子。是以菩薩摩訶薩。爲欲樂求是三昧
T0639_.15.0599c11: 故。應修善根。行於法施。或行財施。以此檀
T0639_.15.0599c12: 度。以四種迴向而迴向之。何等爲四。一者過
T0639_.15.0599c13: 去諸佛善巧方便。得阿耨多羅三藐三菩提。
T0639_.15.0599c14: 願我亦得是善方便。以此善根迴向菩提。
T0639_.15.0599c15: 是名第一迴向。二者於善知識所。聞説如是
T0639_.15.0599c16: 善巧方便。受持讀誦而修學之。以此方便。
T0639_.15.0599c17: 令我得成無上菩提。願我長夜恒得値遇。以
T0639_.15.0599c18: 斯善根而迴向之。是名第二迴向。三者願我
T0639_.15.0599c19: 所得資財。共一切衆生受用。以此善根而迴
T0639_.15.0599c20: 向之。是名第三迴向。四者願我己身一切生
T0639_.15.0599c21: 處得財得法。攝護利益一切衆生。願我常得
T0639_.15.0599c22: 如是之身。以此善根而迴向之。是名第四迴
T0639_.15.0599c23: 向。童子。以此四種迴向。應以一切善根而迴
T0639_.15.0599c24: 向之。復次童子。菩薩摩訶薩求是三昧故。若
T0639_.15.0599c25: 在家若出家。以不諂曲心。奉事持戒人。若有
T0639_.15.0599c26: 能持是三昧者。若出家若在家。是人若遇病
T0639_.15.0599c27: 苦垂困。若能以己身分肉血除彼患者。若有
T0639_.15.0599c28: 成就増上信心。菩薩以不動心及清淨心。應
T0639_.15.0599c29: 當給施。童子。乃往過去過阿僧祇阿僧祇
T0639_.15.0583a02: 以勝上伎樂 妙歌相和雅
T0639_.15.0583a03: 爲供佛舍利 勇健不劣心
T0639_.15.0583a04: 所有諸花鬘 一切香衣服
T0639_.15.0583a05: 悉持供養佛 爲求佛智故
T0639_.15.0583a06: 衆生諸福分 平等施無偏
T0639_.15.0583a07: 爲求無礙智 謂諸佛無上
T0639_.15.0583a08: 我曾先佛所 施設不思供
T0639_.15.0583a09: 以無偏依心 求此寂定故
T0639_.15.0583a10: 佛出甚難遇 人身得亦難
T0639_.15.0583a11: 信佛法亦難 出家具戒難
T0639_.15.0583a12: 汝今得値佛 發於菩提心
T0639_.15.0583a13: 勿捨堅誓願 安住其善行
T0639_.15.0583a14: 若受持此經 於後末世時
T0639_.15.0583a15: 速得無礙辯 受持不忘失
T0639_.15.0583a16: 若能持一偈 福聚難思議
T0639_.15.0583a17: 況復悉能領 如義具足受
T0639_.15.0583a18: 衆生盡得佛 勇猛悉供養
T0639_.15.0583a19: 恭敬而尊重 盡衆生數劫
T0639_.15.0583a20: 若於此三昧 能受持一偈
T0639_.15.0583a21: 於彼前功徳 十六不及一
T0639_.15.0583a22: 我知佛智慧 不思議利益
T0639_.15.0583a23: 受持此三昧 一切佛所行
T0639_.15.0583a24: 月燈三昧經卷第五
T0639_.15.0583a25:
T0639_.15.0583a26:
T0639_.15.0583a27:
T0639_.15.0583a28:
T0639_.15.0583a29:
T0639_.15.0583b01:
T0639_.15.0583b02:
T0639_.15.0583b03:
T0639_.15.0583b04: ＊高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0639_.15.0583b05: 爾時世尊復告月光童子言。菩薩摩訶薩應
T0639_.15.0583b06: 當成就善巧方便。童子。云何菩薩摩訶薩成
T0639_.15.0583b07: 就善巧方便。童子。是菩薩摩訶薩。於一切
T0639_.15.0583b08: 衆生所而起親想。是諸衆生所有善聚而生
T0639_.15.0583b09: 隨喜。晝夜六時於彼福徳而生隨喜縁一切
T0639_.15.0583b10: 智以縁一切智心於一切衆生所而生福徳。
T0639_.15.0583b11: 是菩薩以此善根速得此三昧。成阿耨多羅
T0639_.15.0583b12: 三藐三菩提。爾時世尊即於是時。而説偈言
T0639_.15.0583b13: 於諸衆生爲己親 所有一切福徳聚
T0639_.15.0583b14: 晝夜六時於此善 常能起彼隨喜欲
T0639_.15.0583b15: 我隨喜彼淨持戒 乃至盡命不爲惡
T0639_.15.0583b16: 菩薩具足清淨信 所有福徳悉隨喜
T0639_.15.0583b17: 隨喜信樂諸佛者 於其法僧信亦然
T0639_.15.0583b18: 隨喜能奉敬如來 爲求無上菩提故
T0639_.15.0583b19: 隨喜無彼我見者 無衆生等及壽命
T0639_.15.0583b20: 隨喜能無諸惡見 聞勝空法深愛樂
T0639_.15.0583b21: 於佛法中起隨喜 得出家已受具戒
T0639_.15.0583b22: 少欲知足住林間 懷慈愍心猶如劍
T0639_.15.0583b23: 隨喜獨一無侶者 處林猶如刀入匣
T0639_.15.0583b24: 淨命常能少欲求 無有諂僞託親友
T0639_.15.0583b25: 隨喜樂靜離憒閙 於家親屬無愛戀
T0639_.15.0583b26: 於三界中常怖畏 遊行世間無染著
T0639_.15.0583b27: 隨喜離彼戲論者 厭惡一切受生死
T0639_.15.0583b28: 無有違諍行寂靜 得此三昧則不難
T0639_.15.0583b29: 隨喜能識善惡者 常離一切諍論事
T0639_.15.0583c01: 趣詣空閑林樹下 求聖解脱眞佛子
T0639_.15.0583c02: 隨喜常在空閑者 不自稱譽輕毀他
T0639_.15.0583c03: 隨喜愛樂功徳者 住於佛法不放逸
T0639_.15.0583c04: 所有助道諸功徳 是不放逸爲根本
T0639_.15.0583c05: 若有菩薩離放逸 得此三昧則不難
T0639_.15.0583c06: 得値佛法爲一藏 又得出家第二藏
T0639_.15.0583c07: 淨信不濁第三藏 得此三昧第四藏
T0639_.15.0583c08: 聞於大空佛境界 聞而不謗爲勝藏
T0639_.15.0583c09: 若得辯才爲得藏 得此三昧亦勝藏
T0639_.15.0583c10: 我已説彼諸善法 謂戒聞捨及忍辱
T0639_.15.0583c11: 是不放逸爲根本 佛説名爲最勝藏
T0639_.15.0583c12: 若有菩薩不放逸 即便具足諸辯才
T0639_.15.0583c13: 於佛智慧無疑惑 得此三昧則不難
T0639_.15.0583c14: 童子以是義故。汝應住於不放逸行。是諸菩
T0639_.15.0583c15: 薩所應修學。何以故。不放逸者尚得阿耨多
T0639_.15.0583c16: 羅三藐三菩提。何況此三昧也。童子。云何菩
T0639_.15.0583c17: 薩住不放逸。童子。是菩薩成就善淨戒聚。
T0639_.15.0583c18: 童子。云何成就善淨戒聚。童子。是菩薩不捨
T0639_.15.0583c19: 一切智心學六波羅蜜。童子。若菩薩不捨一切
T0639_.15.0583c20: 智心行六波羅蜜。所有利益汝當諦聽。當爲
T0639_.15.0583c21: 汝説。童子。菩薩信樂檀波羅蜜者。有十種利
T0639_.15.0583c22: 益。何等爲十。一者降伏慳悋煩惱。二者修習
T0639_.15.0583c23: 捨心相續。三者共諸衆生同其資産。攝受堅
T0639_.15.0583c24: 固而至滅度。四者生豪富家。五者在所生處
T0639_.15.0583c25: 施心現前。六者常爲四衆之所愛樂。七者處
T0639_.15.0583c26: 於四衆不怯不畏。八者勝名流布遍於諸方。
T0639_.15.0583c27: 九者手足柔軟足掌安平。十者乃至道樹不
T0639_.15.0583c28: 離善知識。謂佛菩薩聲聞弟子。童子。是爲
T0639_.15.0583c29: 菩薩信樂布施十種利益。爾時世尊。即説偈
T0639_.15.0584a01: 言
T0639_.15.0584a02: 降伏於慳悋 増長布施心
T0639_.15.0584a03: 攝受施堅固 生在豪富家
T0639_.15.0584a04: 於其所生處 而能起捨心
T0639_.15.0584a05: 爲在家出家 諸衆生愛樂
T0639_.15.0584a06: 若入大衆中 無畏不怯弱
T0639_.15.0584a07: 勝名聲遠布 遍城邑聚落
T0639_.15.0584a08: 手足恒柔軟 成就具足相
T0639_.15.0584a09: 値遇善知識 聲聞佛菩薩
T0639_.15.0584a10: 常懷惠施心 未曾有悋惜
T0639_.15.0584a11: 爲億衆生愛 是爲捨慳利
T0639_.15.0584a12: 生在豪富族 心常樂布施
T0639_.15.0584a13: 攝受捨堅固 是爲樂施利
T0639_.15.0584a14: 處在大衆數 勝名遍諸方
T0639_.15.0584a15: 手足柔軟好 是樂施之利
T0639_.15.0584a16: 遭遇善知識 謂佛菩薩等
T0639_.15.0584a17: 見已競來供 是樂施之利
T0639_.15.0584a18: 童子。菩薩淨戒有十種利益。何等爲十。一
T0639_.15.0584a19: 者滿足一切智。二者如佛所學而學。三者智
T0639_.15.0584a20: 者不毀。四者不退誓願。五者安住於行。六者
T0639_.15.0584a21: 棄捨生死。七者慕樂涅槃。八者得無纒心。九
T0639_.15.0584a22: 者得勝三昧。十者不乏信財。童子。是爲十種
T0639_.15.0584a23: 淨戒利益。爾時世尊。即説偈言
T0639_.15.0584a24: 滿足一切智 如佛而修學
T0639_.15.0584a25: 智慧者不毀 常無有怖畏
T0639_.15.0584a26: 誓願不退轉 能安住勝行
T0639_.15.0584a27: 逃避生死處 欣慕趣涅槃
T0639_.15.0584a28: 安住無纒障 速得勝三昧
T0639_.15.0584a29: 住於淨戒聚 遠離諸貧窮
T0639_.15.0584b01: 其智恒清淨 修習佛所學
T0639_.15.0584b02: 不爲聖者毀 以戒清淨故
T0639_.15.0584b03: 智者誓不退 勇健善住行
T0639_.15.0584b04: 見世種種過 避之趣滅道
T0639_.15.0584b05: 彼心無障礙 以住淨戒力
T0639_.15.0584b06: 速得離惱定 是爲淨戒利
T0639_.15.0584b07: 童子。菩薩摩訶薩住於慈忍有十種利益。何
T0639_.15.0584b08: 等爲十。一者火不能燒。二者刀不能割。三者
T0639_.15.0584b09: 毒不能中。四者水不能漂。五者爲非人護。
T0639_.15.0584b10: 六者得身相莊嚴。七者閉諸惡道。八者隨其
T0639_.15.0584b11: 所樂生於梵天。九者晝夜常安。十者其身不
T0639_.15.0584b12: 離喜樂。童子。是爲菩薩成就十種慈忍利益。
T0639_.15.0584b13: 爾時世尊。即説偈言
T0639_.15.0584b14: 是人火不燒 刀杖莫能傷
T0639_.15.0584b15: 毒藥所不中 暴水無能＊漂
T0639_.15.0584b16: 常爲非人護 具三十二相
T0639_.15.0584b17: 關閉諸惡道 皆是慈忍利
T0639_.15.0584b18: 帝釋及梵天 欲得則不難
T0639_.15.0584b19: 恒住安樂處 喜悦不思議
T0639_.15.0584b20: 刀＊杖火不害 水毒亦不傷
T0639_.15.0584b21: 天龍夜叉護 住忍獲此益
T0639_.15.0584b22: 身相三十二 不畏墮惡道
T0639_.15.0584b23: 死則生梵天 是住慈忍利
T0639_.15.0584b24: 晝夜常安隱 喜悦充遍身
T0639_.15.0584b25: 於衆清淨身 無有諸過障
T0639_.15.0584b26: 童子。菩薩精進有十種利益。何等爲十。一者
T0639_.15.0584b27: 他不折伏。二者得佛所攝。三者爲非人所護。
T0639_.15.0584b28: 四者聞法不忘。五者未聞能聞。六者増長辯
T0639_.15.0584b29: 才。七者得三昧性。八者少病少惱。九者隨所
T0639_.15.0584c01: 得食食已能消。十者如優鉢羅花不同於杵。
T0639_.15.0584c02: 童子。是爲十種精進利益。爾時世尊。即説偈
T0639_.15.0584c03: 言
T0639_.15.0584c04: 成就難折伏 其心無悔熱
T0639_.15.0584c05: 爲非人所護 常覩見諸佛
T0639_.15.0584c06: 増長勝辯才 到於無盡智
T0639_.15.0584c07: 獲得三昧性 無復諸病惱
T0639_.15.0584c08: 所食諸飮食 入腹能消化
T0639_.15.0584c09: 如優鉢在水 漸漸而増長
T0639_.15.0584c10: 如是所聞法 聞已能増長
T0639_.15.0584c11: 晝夜恒思念 終無有空過
T0639_.15.0584c12: 如來勇猛勤 積劫被進鎧
T0639_.15.0584c13: 降魔及軍衆 證道除憂怖
T0639_.15.0584c14: 菩薩救諸趣 不顧戀身命
T0639_.15.0584c15: 精進起法藏 我已顯彼徳
T0639_.15.0584c16: 精進難可伏 諸佛所攝受
T0639_.15.0584c17: 若能獲是利 不久速證道
T0639_.15.0584c18: 所聞不忘失 未聞者得聞
T0639_.15.0584c19: 増長辯才力 是名精進利
T0639_.15.0584c20: 速逮此三昧 無有諸病惱
T0639_.15.0584c21: 隨其所噉食 消化得安樂
T0639_.15.0584c22: 晝夜増白法 常勤不懈退
T0639_.15.0584c23: 不久得菩提 堅心精進故
T0639_.15.0584c24: 童子。菩薩摩訶薩與禪相應有十種利益。何
T0639_.15.0584c25: 等爲十。一者安住儀式。二者行慈境界。三者
T0639_.15.0584c26: 無諸惱熱。四者守護諸根。五者得無食喜樂。
T0639_.15.0584c27: 六者遠離愛欲。七者修禪不空。八者解脱魔
T0639_.15.0584c28: 羂。九者安住佛境。十者解脱成熟。童子。是爲
T0639_.15.0584c29: 菩薩禪定相應十種利益。爾時世尊。念説偈
T0639_.15.0585a01: 言
T0639_.15.0585a02: 彼不住非法 安住於儀式
T0639_.15.0585a03: 遊行方便境 遠離非境界
T0639_.15.0585a04: 其心無惱熱 善調伏諸根
T0639_.15.0585a05: 受勝禪定樂 宴坐離諸縁
T0639_.15.0585a06: 遠離渇愛欲 飡食禪定味
T0639_.15.0585a07: 解脱魔境界 安止佛行處
T0639_.15.0585a08: 樂獨林樹間 是爲勝方便
T0639_.15.0585a09: 修眞實解脱 滅除諸苦惱
T0639_.15.0585a10: 安心清淨法 遠離非儀式
T0639_.15.0585a11: 住境遠非境 合禪獲是利
T0639_.15.0585a12: 心不生熱惱 證無食聖樂
T0639_.15.0585a13: 身心恒清涼 是禪相應利
T0639_.15.0585a14: 處空根寂靜 其心離雜亂
T0639_.15.0585a15: 獲得過人喜 方便離欲故
T0639_.15.0585a16: 心不雜欲染 常遠魔境界
T0639_.15.0585a17: 安止佛行處 彼解脱成熟
T0639_.15.0585a18: 童子。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有十種利
T0639_.15.0585a19: 益。何等爲十。一者一切悉捨不取施想。二者
T0639_.15.0585a20: 持戒不缺而不依戒。三者住於忍力而不住
T0639_.15.0585a21: 衆生想。四者行於精進而離身心。五者修禪
T0639_.15.0585a22: 而無所住。六者魔王波旬不能擾亂。七者於
T0639_.15.0585a23: 他言論其心不動。八者能達生死海底。九者
T0639_.15.0585a24: 於諸衆生起増上悲。十者不樂聲聞辟支佛
T0639_.15.0585a25: 道。童子。是爲菩薩行般若波羅蜜成就如是
T0639_.15.0585a26: 十種利益。爾時世尊。即説偈言
T0639_.15.0585a27: 勇健一切捨 而不取施想
T0639_.15.0585a28: 護持戒不缺 亦無有所依
T0639_.15.0585a29: 智慧修忍辱 而不見衆生
T0639_.15.0585b01: 勇猛勤精進 遠離於身心
T0639_.15.0585b02: 修習勝禪定 不依於三界
T0639_.15.0585b03: 諸魔靡能制 信慧之功能
T0639_.15.0585b04: 於彼諸外道 其心不傾動
T0639_.15.0585b05: 到於生死底 信慧之功能
T0639_.15.0585b06: 於諸衆生所 而得大悲心
T0639_.15.0585b07: 聲聞縁覺地 曾不生愛樂
T0639_.15.0585b08: 於捨不存取 持戒亦無依
T0639_.15.0585b09: 忍辱離生想 是信慧功能
T0639_.15.0585b10: 精進而遠離 修禪無所依
T0639_.15.0585b11: 不爲魔所制 是信慧＊功能
T0639_.15.0585b12: 他言論不動 達到生死底
T0639_.15.0585b13: 於生起上悲 是信慧＊功能
T0639_.15.0585b14: 聲聞縁覺道 不起愛樂心
T0639_.15.0585b15: 爲學佛功徳 是信慧＊功能
T0639_.15.0585b16: 童子。菩薩多聞有十種利益。何等爲十。一
T0639_.15.0585b17: 者知煩惱資助。二者知清淨助。三者遠離疑
T0639_.15.0585b18: 惑。四者作正直見。五者遠離非道。六者安住
T0639_.15.0585b19: 正路。七者開甘露門。八者近佛菩提。九者與
T0639_.15.0585b20: 一切衆生而作光明。十者不畏惡道。童子。是
T0639_.15.0585b21: 爲十種多聞利益。爾時世尊。即説偈言
T0639_.15.0585b22: 童子是十利 顯示於多聞
T0639_.15.0585b23: 是諸佛世尊 如實而了知
T0639_.15.0585b24: 煩惱及清淨 二助皆實知
T0639_.15.0585b25: 能棄捨煩惱 安住清淨中
T0639_.15.0585b26: 智慧除疑惑 正直他見心
T0639_.15.0585b27: 常遠離惡道 止住正眞路
T0639_.15.0585b28: 開闡甘露門 近於佛菩提
T0639_.15.0585b29: 爲衆作光明 而不畏惡道
T0639_.15.0585c01: 知諸煩惱資 又達清淨助
T0639_.15.0585c02: 勇健離煩惑 栖薄清淨法
T0639_.15.0585c03: 除衆種種疑 能正他人見
T0639_.15.0585c04: 棄捨險惡道 多聞住善徑
T0639_.15.0585c05: 能開甘露門 堅固近菩提
T0639_.15.0585c06: 於衆如光明 終不畏惡道
T0639_.15.0585c07: 童子。菩薩摩訶薩行於法施有十種利益。何
T0639_.15.0585c08: 等爲十。一者棄捨惡事。二者能作善事。三者
T0639_.15.0585c09: 住善人法。四者淨佛國土。五者趣詣道場。六
T0639_.15.0585c10: 者捨所愛事。七者降伏煩惱。八者於諸衆生
T0639_.15.0585c11: 施福徳分。九者於諸衆生修習慈心。十者見
T0639_.15.0585c12: 法得於喜樂。童子。是爲菩薩行於法施十種
T0639_.15.0585c13: 利益。爾時世尊。即説偈言
T0639_.15.0585c14: 行於最勝施 於法無悋惜
T0639_.15.0585c15: 彼有十種利 導師已顯説
T0639_.15.0585c16: 棄捨世惡事 常能行善業
T0639_.15.0585c17: 安住善人法 修行布施心
T0639_.15.0585c18: 能淨諸佛土 如佛之所説
T0639_.15.0585c19: 趣詣道場所 是爲法施果
T0639_.15.0585c20: 捨離一切事 修學於法王
T0639_.15.0585c21: 降伏諸煩惱 彼得道不難
T0639_.15.0585c22: 慈心施衆生 一切福徳分
T0639_.15.0585c23: 不起嫉妬結 獲勝過人樂
T0639_.15.0585c24: 智者離惡作 勇猛爲善事
T0639_.15.0585c25: 住善丈夫法 法施者所得
T0639_.15.0585c26: 彼淨佛國土 起助道善法
T0639_.15.0585c27: 趣近於道場 是爲法施利
T0639_.15.0585c28: 於事無慳嫉 能了事自相
T0639_.15.0585c29: 解脱諸取著 愛事無障礙
T0639_.15.0586a01: 智者發是心 令衆有福分
T0639_.15.0586a02: 得慈無嫉妬 善法中得樂
T0639_.15.0586a03: 童子。菩薩摩訶薩。安住於空得十種利。何
T0639_.15.0586a04: 等爲十。一者住佛所住。二者修禪無依。三者
T0639_.15.0586a05: 不樂一切受生。四者於戒不取。五者不謗賢
T0639_.15.0586a06: 聖。六者於一切衆生住不違諍。七者不得衆
T0639_.15.0586a07: 生事。八者住於遠離一切惡事。九者不謗諸
T0639_.15.0586a08: 佛。十者攝取一切白淨之法。童子。是爲菩薩
T0639_.15.0586a09: 摩訶薩安住於空十種利益。爾時世尊。即説
T0639_.15.0586a10: 偈言
T0639_.15.0586a11: 天人尊所住 謂世親導師
T0639_.15.0586a12: 勇猛能安住 謂無壽命等
T0639_.15.0586a13: 得彼禪定樂 世間無所依
T0639_.15.0586a14: 心不悕受生 以知法性故
T0639_.15.0586a15: 於戒若不取 成就無漏戒
T0639_.15.0586a16: 不生惡道中 常安住聖種
T0639_.15.0586a17: 住於無鬪諍 世間最柔軟
T0639_.15.0586a18: 了知一切事 稱如實體性
T0639_.15.0586a19: 乃至捨身命 不誹謗如來
T0639_.15.0586a20: 於空法決定 身證無所畏
T0639_.15.0586a21: 一切世間親 佛道不思議
T0639_.15.0586a22: 能持於佛道 空法無有疑
T0639_.15.0586a23: 人尊之所住 非諸外道地
T0639_.15.0586a24: 不依禪定樂 無衆生壽命
T0639_.15.0586a25: 彼曾無所止 不依於禪樂
T0639_.15.0586a26: 知無壽命法 恒有無願心
T0639_.15.0586a27: 善知法自性 不依諸煩惱
T0639_.15.0586a28: 信樂佛勝人 曾無取著心
T0639_.15.0586a29: 彼常無鬪＊諍 觀事修離行
T0639_.15.0586b01: 安住正覺道 能持如來法
T0639_.15.0586b02: 童子。菩薩摩訶薩。住於宴坐有十種利益。何
T0639_.15.0586b03: 等爲十。一者其心不濁。二者住不放逸。三者
T0639_.15.0586b04: 諸佛愛念。四者信正覺行。五者於佛智不疑。
T0639_.15.0586b05: 六者知恩。七者不謗正法。八者善能防禁。九
T0639_.15.0586b06: 者到調伏地。十者證四無礙。童子。是爲菩薩
T0639_.15.0586b07: 摩訶薩住於宴坐十種利益。爾時世尊。即説
T0639_.15.0586b08: 偈言
T0639_.15.0586b09: 其心無濁亂 遠離諸放逸
T0639_.15.0586b10: 住不放逸行 宴坐之境界
T0639_.15.0586b11: 爲世燈明念 増長彼信樂
T0639_.15.0586b12: 佛智不思議 方便無疑惑
T0639_.15.0586b13: 能知諸佛恩 不誹謗正法
T0639_.15.0586b14: 安住善律儀 到於調伏地
T0639_.15.0586b15: 得無礙辯才 樂獨處林中
T0639_.15.0586b16: 捨恭敬利養 宴坐之境界
T0639_.15.0586b17: 彼心不濁亂 曾無有放逸
T0639_.15.0586b18: 智者常謹愼 是爲寂靜利
T0639_.15.0586b19: 無畏常愛念 信於佛所行
T0639_.15.0586b20: 於佛智不疑 是爲寂靜利
T0639_.15.0586b21: 恒念如來恩 不誹謗正法
T0639_.15.0586b22: 住律儀方便 是爲寂靜利
T0639_.15.0586b23: 彼到調伏地 速證無礙辯
T0639_.15.0586b24: 演説百千經 恒常不滯住
T0639_.15.0586b25: 速攝佛菩提 護持諸佛法
T0639_.15.0586b26: 降伏諸異論 廣作佛菩提
T0639_.15.0586b27: 菩薩於此終 往生安樂國
T0639_.15.0586b28: 彌陀爲説法 逮得無生忍
T0639_.15.0586b29: 童子。菩薩摩訶薩。愛樂空閑有十種利。何等
T0639_.15.0586c01: 爲十。一者省世事務。二者遠離衆閙。三者無
T0639_.15.0586c02: 有違諍。四者住無惱處。五者不増有漏。六者
T0639_.15.0586c03: 不起鬪訟。七者安住靜默。八者隨順相續解
T0639_.15.0586c04: 脱。九者速證解脱。十者施功而得三昧。童子。
T0639_.15.0586c05: 是爲菩薩愛樂空閑十種利益。爾時世尊。即
T0639_.15.0586c06: 説偈言
T0639_.15.0586c07: 成就少事務 遠離衆憒閙
T0639_.15.0586c08: 彼成無違諍 獨靜空閑利
T0639_.15.0586c09: 其心無瞋惱 不増長有漏
T0639_.15.0586c10: 常和無諍訟 是住空閑利
T0639_.15.0586c11: 安心住寂滅 常樂遠離行
T0639_.15.0586c12: 隨順無累智 速證解脱道
T0639_.15.0586c13: 處林習禪定 棄捨衆閙過
T0639_.15.0586c14: 不復起違諍 樂閑獲是利
T0639_.15.0586c15: 常厭離有爲 世間無欣慕
T0639_.15.0586c16: 諸漏不増長 住林有是利
T0639_.15.0586c17: 不起鬪諍過 心常樂寂靜
T0639_.15.0586c18: 善禁身口意 住空有是利
T0639_.15.0586c19: 隨順於解脱 速到無障累
T0639_.15.0586c20: 常住樂恬靜 是住空閑利
T0639_.15.0586c21: 童子。菩薩摩訶薩。樂於頭陀常行乞食有十
T0639_.15.0586c22: 種利。何等爲十。一者摧我慢幢。二者不求親
T0639_.15.0586c23: 愛。三者不爲名聞。四者住在聖種。五者不諂
T0639_.15.0586c24: 不誑不現異相又不激切。六者不自高擧。七
T0639_.15.0586c25: 者不毀他人。八者斷除愛恚。九者若入人家
T0639_.15.0586c26: 不爲飮食而行法施。十者住頭陀行有所説
T0639_.15.0586c27: 法爲人信受。童子。是名菩薩摩訶薩樂於頭
T0639_.15.0586c28: 陀行於乞食十種利益。爾時世尊。即説偈言
T0639_.15.0586c29: 彼人無我慢 不求託親友
T0639_.15.0587a01: 利衰心平等 以住頭陀故
T0639_.15.0587a02: 不壞於聖種 無諂亦無誑
T0639_.15.0587a03: 自身不高擧 亦不輕毀他
T0639_.15.0587a04: 棄捨愛恚心 説法無所悕
T0639_.15.0587a05: 若説人信受 是爲乞食利
T0639_.15.0587a06: 不求親名利 安住聖種中
T0639_.15.0587a07: 柔直不諂慢 是樂頭陀利
T0639_.15.0587a08: 不自譽毀他 得譽不欣喜
T0639_.15.0587a09: 聞毀無恚惱 是樂頭陀利
T0639_.15.0587a10: 法施不爲食 不求恭敬故
T0639_.15.0587a11: 所言人信受 是樂頭陀利
T0639_.15.0587a12: 童子。菩薩摩訶薩。住如是等功徳利益。在於
T0639_.15.0587a13: 空閑得見佛藏。得於法藏。得彼智藏。得過去
T0639_.15.0587a14: 未來現在智慧之藏。童子。云何得於佛藏。
T0639_.15.0587a15: 童子。菩薩摩訶薩。樂遠離行。住於空閑獲五
T0639_.15.0587a16: 神通。何等爲五。一者天眼。二者天耳。三者
T0639_.15.0587a17: 能知他心。四者善知宿命。五者神通境界。是
T0639_.15.0587a18: 菩薩以天眼界清淨過人。見於東方無量無
T0639_.15.0587a19: 數諸佛世尊。如是南西北方亦復如是。四維
T0639_.15.0587a20: 上下亦見無量無數諸佛。常得覩矚未曾捨
T0639_.15.0587a21: 離。童子。是爲菩薩得見佛藏。童子。云何菩
T0639_.15.0587a22: 薩摩訶薩得於法藏。童子。是佛如來有所説
T0639_.15.0587a23: 法。彼菩薩以天耳界清淨過人悉皆得聞。是
T0639_.15.0587a24: 菩薩常得聞法而不遠離。童子。是爲菩薩得
T0639_.15.0587a25: 於法藏。童子。云何菩薩得於智藏。童子。以是
T0639_.15.0587a26: 智慧能持諸法。於一切衆生大悲爲首。以不
T0639_.15.0587a27: 癡心而爲説法知彼法義。童子。是爲菩薩摩
T0639_.15.0587a28: 訶薩得於智藏。童子。云何菩薩摩訶薩得過
T0639_.15.0587a29: 去未來現在智藏。童子。是菩薩如實知一切
T0639_.15.0587b01: 衆生心行。惟自心行次第所起。觀自心法以
T0639_.15.0587b02: 無亂想。修習方便如自心行。類他亦爾。隨
T0639_.15.0587b03: 所見色聞聲有愛無愛心皆如實知。童子。是
T0639_.15.0587b04: 名菩薩得過去未來現在智藏。童子。我今略
T0639_.15.0587b05: 説。住如是徳菩薩摩訶薩得一切佛法。非諸
T0639_.15.0587b06: 聲聞辟支佛地。何況一切外道異論。爾時
T0639_.15.0587b07: 世尊。而説偈言
T0639_.15.0587b08: 我念過去無量劫 有佛如來大名稱
T0639_.15.0587b09: 號曰威徳衆王佛 爲諸人天所供養
T0639_.15.0587b10: 比丘十億具神通 達到辯才自在岸
T0639_.15.0587b11: 住頭陀行心調伏 彼佛具足爾所衆
T0639_.15.0587b12: 有城七億六千萬 其城廣長二千里
T0639_.15.0587b13: 彼時世界閻浮提 最勝七寶之所成
T0639_.15.0587b14: 其城殊妙甚奇麗 百園勝家而莊嚴
T0639_.15.0587b15: 其園苑林如密雲 常有種種諸花果
T0639_.15.0587b16: 所生異種諸林樹 菴羅閻浮芭蕉等
T0639_.15.0587b17: 迦尼瞻波畢落叉 尼拘畢鉢衆鳥集
T0639_.15.0587b18: 頻伽拘翅孔雀等 鵞王舍利甚歡樂
T0639_.15.0587b19: 種種異類衆鳥音 臻湊遊戲百園裏
T0639_.15.0587b20: 如提頭頼勝鵡王 那羅拘蜂鶴鳥聲
T0639_.15.0587b21: 其身種種毛羽色 處在蓮花出妙音
T0639_.15.0587b22: 所有卵生諸異類 出和雅音生人樂
T0639_.15.0587b23: 遊行園苑自娯樂 歡樂遞相命呼聲
T0639_.15.0587b24: 目多婆師輸迦花 波利耶多拘羅婆
T0639_.15.0587b25: 娑呵迦樹如雲布 鉢頭芬陀拘牟頭
T0639_.15.0587b26: 水中種種衆異花 莊嚴其池甚端妙
T0639_.15.0587b27: 諸雜香花共嚴飾 時彼園林殊可樂
T0639_.15.0587b28: 時閻浮提有一王 號堅固徳爲人主
T0639_.15.0587b29: 彼王具足五百子 調柔端正學伎能
T0639_.15.0587c01: 其國豐熟甚安隱 無有諸過常勝樂
T0639_.15.0587c02: 地皆布散諸香花 與彼天宮無差別
T0639_.15.0587c03: 牟尼法王於彼時 宣暢如是寂滅定
T0639_.15.0587c04: 説諸有道猶如夢 無有初生及終沒
T0639_.15.0587c05: 衆生壽人不可得 一切諸法悉虚妄
T0639_.15.0587c06: 譬如虚空電幻化 又如野馬水中月
T0639_.15.0587c07: 無有此世生滅法 亦無趣向他世者
T0639_.15.0587c08: 曾所作業不失壞 三者黒白報不亡
T0639_.15.0587c09: 無有斷常諸行等 不集於業不住有
T0639_.15.0587c10: 非自作業還自受 亦非自作他人受
T0639_.15.0587c11: 無有去者亦無來 衆生非有亦非無
T0639_.15.0587c12: 無見取等惡見聚 亦無衆生及淨行
T0639_.15.0587c13: 無生寂滅無相句 如來功徳佛境界
T0639_.15.0587c14: 是陀羅尼十力才 是佛如來勝行處
T0639_.15.0587c15: 純白淨法功徳聚 智徳總持力最勝
T0639_.15.0587c16: 神足變現勢無邊 六通辯才由斯起
T0639_.15.0587c17: 於其自性曾無減 無行之行非法行
T0639_.15.0587c18: 是法界中無所去 是行非行眞法行
T0639_.15.0587c19: 非音聲性入自性 於趣自性無所住
T0639_.15.0587c20: 無住無依自性行 遠塵寂滅佛境界
T0639_.15.0587c21: 定行勝定最勝定 非行自性有所住
T0639_.15.0587c22: 於有自性常隨順 微細難見不動句
T0639_.15.0587c23: 彼常安住而不動 住無所住住法性
T0639_.15.0587c24: 不可得説住自性 是行不動住於法
T0639_.15.0587c25: 以音聲説非聲道 音聲體道是法道
T0639_.15.0587c26: 無別聲聚有所在 如是性行是法行
T0639_.15.0587c27: 所説行音非生行 其法體性眞義行
T0639_.15.0587c28: 以音聲説衆生行 音聲衆生行倶無
T0639_.15.0587c29: 於中文字無所入 智慧廣大義亦然
T0639_.15.0588a01: 是道佛讃而修行 光明法理微細行
T0639_.15.0588a02: 廣離塵垢智慧藏 若有能住無等等
T0639_.15.0588a03: 常霔勝妙法施雨 謂第一空眞義道
T0639_.15.0588a04: 遠塵清淨第一句 寂滅勝寂離垢染
T0639_.15.0588a05: 無分別取及戲論 是佛所説寂滅句
T0639_.15.0588a06: 非初非中非後住 非有非無非方所
T0639_.15.0588a07: 已知如是自性行 是無等法佛所説
T0639_.15.0588a08: 堅固徳王爾時聞 兩足世尊説是定
T0639_.15.0588a09: 與八十億那由衆 歡喜信敬詣佛所
T0639_.15.0588a10: 時王頂禮人中雄 以大信心恭敬佛
T0639_.15.0588a11: 受教退住在一面 瞻仰敬心合指掌
T0639_.15.0588a12: 佛知彼王淳淨行 根識自在到彼＊岸
T0639_.15.0588a13: 世尊應其心樂欲 爲説如是勝三昧
T0639_.15.0588a14: 是王聞説第一義 廣發歡善聖信樂
T0639_.15.0588a15: 棄捨一切四天下 離五欲樂而出家
T0639_.15.0588a16: 彼王因是出家已 於佛決定深愛樂
T0639_.15.0588a17: 時閻浮提一切人 咸皆捨欲而出家
T0639_.15.0588a18: 比丘及尼樂習定 如來徒衆廣無量
T0639_.15.0588a19: 粳糧自然從地出 諸天悉來而給侍
T0639_.15.0588a20: 袈娑法服從樹生 無垢清淨甚可愛
T0639_.15.0588a21: 割截縫治依量法 彼佛功徳威力故
T0639_.15.0588a22: 童子汝當觀彼王 捨家出家棄天下
T0639_.15.0588a23: 觀彼三界如機關 爲求廣大菩提樂
T0639_.15.0588a24: 當於來世法末時 不能捨彼貧賤家
T0639_.15.0588a25: 杻械枷鎖困苦者 於此勝法不生信
T0639_.15.0588a26: 雖被枷繋杖策罰 罵詈毀辱百千種
T0639_.15.0588a27: 王力多迫悉能忍 困苦貧極不捨家
T0639_.15.0588a28: 資財乏少壽短促 徒勞辛苦無福報
T0639_.15.0588a29: 愚癡不學諸伎能 是人常居凡俗地
T0639_.15.0588b01: 迫愶無義頑暴惡 貪惜自富奪人財
T0639_.15.0588b02: 調戲笑弄毀善人 自稱已發菩提心
T0639_.15.0588b03: 愛他人妻奪資産 慳嫉狡猾多縱逸
T0639_.15.0588b04: 離悲愍心趣惡道 亦自稱言我作佛
T0639_.15.0588b05: 見他苦惱生欣悦 破戒暴虐懷惡心
T0639_.15.0588b06: 不念恩報破壞他 大徳爲我説法行
T0639_.15.0588b07: 聞他説彼菩提行 反於其人生瞋恚
T0639_.15.0588b08: 若見法師少過失 増長加説百千種
T0639_.15.0588b09: 童子汝今聞我説 於此人輩勿親近
T0639_.15.0588b10: 若欲求證菩提道 乃至夢中莫往返
T0639_.15.0588b11: 頭陀行中無量徳 於無邊劫而演説
T0639_.15.0588b12: 於如是徳不安住 終不能得勝菩提
T0639_.15.0588b13: 其心清淨恒善語 戒淨心柔言美妙
T0639_.15.0588b14: 諸尊長所常淨心 不久便得是三昧
T0639_.15.0588b15: 不從我慢生穢惡 其心清淨恒成就
T0639_.15.0588b16: 棄捨憍恣及瞋怒 能得如是勝三昧
T0639_.15.0588b17: 常念諸佛功徳聚 皮膚金色無量徳
T0639_.15.0588b18: 佛身諸相自莊嚴 如秋夜靜衆星列
T0639_.15.0588b19: 勝蓋幢幡及帳幕 塗香末香并花鬘
T0639_.15.0588b20: 衆勝供養無等像 不久能得此三昧
T0639_.15.0588b21: 栴檀沈水及末香 勝蘇油燈無量種
T0639_.15.0588b22: 持供恒沙佛塔廟 不久便得是三昧
T0639_.15.0588b23: 琵琶箜篌鼓妙音 簫笛鐃吹及鑚歎
T0639_.15.0588b24: 種種美音百千萬 供養離惡最勝尊
T0639_.15.0588b25: 造作無量佛形像 衆寶善巧而彫飾
T0639_.15.0588b26: 姝妙端正最勝上 不久便得是三昧
T0639_.15.0588b27: 常處林藪樂寂靜 棄捨聚落離著心
T0639_.15.0588b28: 樂獨無二猶如劍 不久便得是三昧
T0639_.15.0588b29: 我作法王汝爲子 隨順學我三昧行
T0639_.15.0588c01: 我昔得彼大名稱 其名號曰堅固王
T0639_.15.0588c02: 我本供養無量佛 恒願護持清淨戒
T0639_.15.0588c03: 於十力所起恭敬 爲求如是勝定故
T0639_.15.0588c04: 我於本昔棄妻子 捨頭手足及眼耳
T0639_.15.0588c05: 未曾起彼下劣心 爲求勝寂三昧故
T0639_.15.0588c06: 象馬車歩無量種 珍寶宅舍一切施
T0639_.15.0588c07: 其心初無有悔恨 爲求如是勝定故
T0639_.15.0588c08: 奴婢財穀過百數 種種衣服及飮食
T0639_.15.0588c09: 充滿一切來求者 爲求如是勝定故
T0639_.15.0588c10: 摩尼眞珠勝金銀 琉璃金剛錢貝玉
T0639_.15.0588c11: 所有一切悉能捨 爲求如是勝定故
T0639_.15.0588c12: 我捨珍寶嚴身具 瓔珞臂印師子絛
T0639_.15.0588c13: 天冠寶網過百種 爲求如是勝定故
T0639_.15.0588c14: 微妙上勝多百億 我時歡喜而施與
T0639_.15.0588c15: 劫貝鉢咄獨拘羅 爲求如是勝三昧
T0639_.15.0588c16: 昔見貧窮及繋閉 名役力求不獲苦
T0639_.15.0588c17: 我於彼所能廣施 爲求如是勝三昧
T0639_.15.0588c18: 象馬牛羊白屋宇 園苑車乘寶莊嚴
T0639_.15.0588c19: 我施百千貧乞者 爲求如是勝三昧
T0639_.15.0588c20: 億那由他林園苑 衆寶莊嚴而施與
T0639_.15.0588c21: 施時歡喜起悲心 爲求如是勝定故
T0639_.15.0588c22: 王都城邑及聚落 種種土地悉皆捨
T0639_.15.0588c23: 施已能生増上喜 爲求如是勝藏故
T0639_.15.0588c24: 一一寶聚如須彌 嚴身上服亦如是
T0639_.15.0588c25: 我悉施與貧乞者 爲求如是勝定故
T0639_.15.0588c26: 富足無量諸貧窮 歸趣我者爲救護
T0639_.15.0588c27: 苦惱衆生令得樂 爲求如是勝定故
T0639_.15.0588c28: 昔於大地我最富 見諸世間極苦惱
T0639_.15.0588c29: 棄捨王位諸所有 悲心盡願與彼樂
T0639_.15.0589a01: 童子我昔爲希事 無量劫中所爲難
T0639_.15.0589a02: 言説所陳無能盡 億劫我説尚難窮
T0639_.15.0589a03: 我若所説衆迷惑 於佛所行無能信
T0639_.15.0589a04: 備經無量諸苦事 爲求如是三昧故
T0639_.15.0589a05: 我今勸進汝童子 汝於我言生重信
T0639_.15.0589a06: 善逝終無不實説 大悲實語佛最勝
T0639_.15.0589a07: 其餘苦事百千種 我昔具受乾竭身
T0639_.15.0589a08: 云何能得是三昧 若得脱人百千苦
T0639_.15.0589a09: 於刹那中證此定 便獲眞實智慧道
T0639_.15.0589a10: 我時見佛那由他 過於十方恒沙數
T0639_.15.0589a11: 獲致如意勝神足 能往百千諸佛刹
T0639_.15.0589a12: 詣彼請問最勝尊 論難莊嚴百千種
T0639_.15.0589a13: 時佛爲我所宣説 酬答如向所問難
T0639_.15.0589a14: 我悉能具領納受 乃至不忘一字句
T0639_.15.0589a15: 既得聞是眞實法 廣設無量百種難
T0639_.15.0589a16: 敷演遠塵寂靜句 安無量衆智慧道
T0639_.15.0589a17: 我住如是勝三昧 於無量劫學此法
T0639_.15.0589a18: 昔日無量諸衆生 亦置無上最勝道
T0639_.15.0589a19: 若人本來不見佛 於此勝法未曾聞
T0639_.15.0589a20: 彼終不能生信樂 第一義空眞實定
T0639_.15.0589a21: 其有智人能解了 得於甚深眞實徳
T0639_.15.0589a22: 聞第一義不驚怖 聞已生上歡喜心
T0639_.15.0589a23: 彼彼能持我菩提 即是如來眞佛子
T0639_.15.0589a24: 希有猶如優曇花 我爲多劫修苦行
T0639_.15.0589a25: 彼人不畏墮惡道 常得遠離於八難
T0639_.15.0589a26: 當見無量那由佛 亦能信是勝三昧
T0639_.15.0589a27: 如彼彌勒獨無侶 於衆生所得淨智
T0639_.15.0589a28: 是三昧經在彼手 我爲授記如彌勒
T0639_.15.0589a29: 是人成就念智慧 聞持究竟道増上
T0639_.15.0589b01: 辯才樂寂無憂惱 是定在彼人手故
T0639_.15.0589b02: 是人常得天供養 又爲衆人所禮敬
T0639_.15.0589b03: 恒爲鬼神所護衞 以持如是三昧故
T0639_.15.0589b04: 不爲火毒之所傷 一切刀杖莫能害
T0639_.15.0589b05: 入大水中不漂溺 斯由持是三昧故
T0639_.15.0589b06: 是人恒住山林中 爲諸天等所給侍
T0639_.15.0589b07: 夜叉無量來供養 受持如是三昧故
T0639_.15.0589b08: 智慧廣大如巨海 説佛功徳無障礙
T0639_.15.0589b09: 演暢諸佛眞實徳 以持如是勝定故
T0639_.15.0589b10: 是人所聞無窮盡 猶如虚空無有邊
T0639_.15.0589b11: 執智慧炬除闇冥 是人持是三昧故
T0639_.15.0589b12: 柔軟美妙應義語 處衆演説智者愛
T0639_.15.0589b13: 説如泉河澍無竭 以持如是三昧故
T0639_.15.0589b14: 猶如醫王施良藥 又與衆生作歸舍
T0639_.15.0589b15: 能爲世間作光明 以持如是三昧故
T0639_.15.0589b16: 是人不爲愛欲心 樂於寂滅得禪樂
T0639_.15.0589b17: 説於寂靜美妙言 以持如是三昧故
T0639_.15.0589b18: 是人離相意不染 於一切相悉簡擇
T0639_.15.0589b19: 心常寂靜而經行 以持如是三昧故
T0639_.15.0589b20: 彼得無垢離垢眼 能見無量諸如來
T0639_.15.0589b21: 得丈夫眼廣無邊 由持如是三昧故
T0639_.15.0589b22: 孔雀美音應寂靜 迦陵頻伽悦意聲
T0639_.15.0589b23: 合和諸樂出妙響 由持如是三昧故
T0639_.15.0589b24: 成就雷霆聲遠震 衆鵝鍾鼓美妙音
T0639_.15.0589b25: 美合百種勝伎樂 以持如是三昧故
T0639_.15.0589b26: 無量無數僧祇劫 成就如是和雅音
T0639_.15.0589b27: 所説語言如甘露 斯由持是勝三昧
T0639_.15.0589b28: 餚饌飮食不貪嗜 於衣鉢中不生著
T0639_.15.0589b29: 少欲知足善調柔 由持如是三昧故
T0639_.15.0589c01: 能於自身不高擧 於他人所不輕毀
T0639_.15.0589c02: 心常柔軟樂禪定 由持如是三昧故
T0639_.15.0589c03: 常自觀察己所行 不見他人所闕失
T0639_.15.0589c04: 與衆和顏無違諍 由持如是三昧故
T0639_.15.0589c05: 悲心恩潤清淨慧 離邪正直無諂曲
T0639_.15.0589c06: 意恒柔軟樂解脱 由持如是三昧故
T0639_.15.0589c07: 心常樂行布施行 慳悋之結不能染
T0639_.15.0589c08: 不爲境界所攝録 以持如是三昧故
T0639_.15.0589c09: 端正殊特人喜樂 其身皮膚眞金色
T0639_.15.0589c10: 三十二相以莊嚴 以持如是三昧故
T0639_.15.0589c11: 色相功徳悉端妙 多人愛敬恒守護
T0639_.15.0589c12: 男女大小觀無厭 以持如是三昧故
T0639_.15.0589c13: 諸天龍神夜叉衆 於是人所悉歡喜
T0639_.15.0589c14: 往詣家家皆讃歎 以持如是三昧故
T0639_.15.0589c15: 梵王帝釋自在天 并餘一切來供養
T0639_.15.0589c16: 其心都無起我慢 以持如是三昧故
T0639_.15.0589c17: 彼離一切諸嶮徑 無有障難惡道畏
T0639_.15.0589c18: 解脱一切恐怖事 由持如是三昧故
T0639_.15.0589c19: 能聞佛説微妙法 無復一切諸疑惑
T0639_.15.0589c20: 隨順趣入甚深法 以持如是三昧故
T0639_.15.0589c21: 若聞賢聖微細法 悉能解了得究竟
T0639_.15.0589c22: 由於過去因縁力 以持如是三昧故
T0639_.15.0589c23: 如來説於如是言 善得利養心不擧
T0639_.15.0589c24: 以是因縁得總持 斯由得是三昧故
T0639_.15.0589c25: 是人臨欲命終時 悲慧雄猛彌陀佛
T0639_.15.0589c26: 是佛爲現住其前 以持如是三昧故
T0639_.15.0589c27: 得見十力稱所求 及諸聲聞住其前
T0639_.15.0589c28: 決定生彼安樂國 以持如是三昧故
T0639_.15.0589c29: 假令一切衆生類 一時成佛盡有邊
T0639_.15.0590a01: 其中一人咸供養 復過恒河沙數劫
T0639_.15.0590a02: 若於後世末代時 得聞是定無諂人
T0639_.15.0590a03: 能於是定起隨喜 過前功徳非分數
T0639_.15.0590a04: 童子當知寂滅道 是第一義空三昧
T0639_.15.0590a05: 若書讀誦受持者 是人名爲持法藏
T0639_.15.0590a06: 童子。以是義故菩薩摩訶薩。若欲知一切衆
T0639_.15.0590a07: 生言音。及知一切衆生諸根差別。前後不同
T0639_.15.0590a08: 而應説法。童子。彼人於此三昧。應當受持讀
T0639_.15.0590a09: 誦廣爲人説。又爲攝一切衆生故。應當修習
T0639_.15.0590a10: 方便相應。爾時世尊。即説偈言
T0639_.15.0590a11: 若人曾見無量佛 亦曾諮問是三昧
T0639_.15.0590a12: 是勝智人持此定 住第一善而不動
T0639_.15.0590a13: 得於人天上妙樂 常得他人勝供養
T0639_.15.0590a14: 又得禪定涅槃樂 是不放逸持定故
T0639_.15.0590a15: 聞他讃已不生欣 若被罵辱亦無恚
T0639_.15.0590a16: 八法不動猶如山 樂求解脱持定故
T0639_.15.0590a17: 口初不説無義語 離瞋傲慢及諍論
T0639_.15.0590a18: 忍辱調伏心歡喜 由不放逸持定故
T0639_.15.0590a19: 其言柔＊軟諦審實 舒顏和悦先慰問
T0639_.15.0590a20: 見諸衆生常含笑 以持勝淨三昧故
T0639_.15.0590a21: 心常調伏不惱他 善攝五根持戒淨
T0639_.15.0590a22: 住實少言利可愛 以持淨勝三昧故
T0639_.15.0590a23: 常捨廣施無悋心 飢渇衆生令飽滿
T0639_.15.0590a24: 自食不欣施他喜 善業人持直定故
T0639_.15.0590a25: 爲多百千諸天愛 夜叉修羅龍恭敬
T0639_.15.0590a26: 獨處林中恒守護 勇猛持是勝定故
T0639_.15.0590a27: 樂在寂靜離音聲 龍阿修羅恒親覲
T0639_.15.0590a28: 一切無能怖畏者 以不放逸持定故
T0639_.15.0590a29: 其聲猶如梵天音 又如衆鵝可樂聲
T0639_.15.0590b01: 亦如五百美妙音 名聞遍彰諸世間
T0639_.15.0590b02: 大地所有諸微塵 功徳過於彼塵數
T0639_.15.0590b03: 利益衆生功徳藏 以修如是寂定故
T0639_.15.0590b04: 童子。菩薩摩訶薩心生樂欲。我於一切法自
T0639_.15.0590b05: 性云何得知。童子。菩薩摩訶薩於此三昧。應
T0639_.15.0590b06: 當受持讀誦爲他廣説修習方便相應。爲攝
T0639_.15.0590b07: 一切衆生故。爾時世尊。即説偈言
T0639_.15.0590b08: 智者無恚愛 又不起愚癡
T0639_.15.0590b09: 煩惱悉微薄 知勝寂法故
T0639_.15.0590b10: 佛戒不缺犯 女色無縱逸
T0639_.15.0590b11: 堅心求是定 知法離塵垢
T0639_.15.0590b12: 智慧及神足 覲佛詣多刹
T0639_.15.0590b13: 總持到彼＊岸 以知寂定故
T0639_.15.0590b14: 速成兩足尊 爲寂治煩惱
T0639_.15.0590b15: 善拔惡毒箭 説無垢寂句
T0639_.15.0590b16: 若人爲良醫 善知病起由
T0639_.15.0590b17: 學此智決定 解脱衆生害
T0639_.15.0590b18: 學理得自在 無著堪供養
T0639_.15.0590b19: 安衆無悕望 解知淨法故
T0639_.15.0590b20: 人師子忍辱 打罵無瞋恚
T0639_.15.0590b21: 屠割亦不惱 能知陰空故
T0639_.15.0590b22: 忍力如須彌 都無計忍想
T0639_.15.0590b23: 乃至佛不存 知有常空故
T0639_.15.0590b24: 三界無量想 三世悉了知
T0639_.15.0590b25: 能顯理無量 無畏學法故
T0639_.15.0590b26: 於事不取想 愛憎悉不取
T0639_.15.0590b27: 知法常空寂 得勝寂滅故
T0639_.15.0590b28: 若説此勝定 不久見菩提
T0639_.15.0590b29: 聖境善了達 施是獲多報
T0639_.15.0590c01: 説億修多羅 所演無滯礙
T0639_.15.0590c02: 辯才不斷絶 知法廣大故
T0639_.15.0590c03: 若人不思劫 定慧猶如雲
T0639_.15.0590c04: 説法無窮盡 知此寂定故
T0639_.15.0590c05: 辯才不思議 求道必能得
T0639_.15.0590c06: 説無邊億經 知法相名遍
T0639_.15.0590c07: 佛説無上法 聞持令充滿
T0639_.15.0590c08: 於中無疑惑 知法悉非有
T0639_.15.0590c09: 愛語常行施 善捨拯貧樂
T0639_.15.0590c10: 資生恣充足 悲愍世間故
T0639_.15.0590c11: 當作閻浮王 愍衆無瞋怒
T0639_.15.0590c12: 衆人起慈敬 以知空法故
T0639_.15.0590c13: 端正妻男女 王位身皆捨
T0639_.15.0590c14: 決定無悋悔 以知空寂故
T0639_.15.0590c15: 若人割支節 夢寤都無瞋
T0639_.15.0590c16: 曾供無量佛 以持空法故
T0639_.15.0590c17: 供養牟尼日 三世無疲倦
T0639_.15.0590c18: 大信心不動 是知空法故
T0639_.15.0590c19: 善持佛法藏 住勝陀羅尼
T0639_.15.0590c20: 不久得成佛 以持勝經故
T0639_.15.0590c21: 世世不聾盲 曠劫具諸根
T0639_.15.0590c22: 八難常遠離 係心説此經
T0639_.15.0590c23: 爲福離惡道 端正相莊嚴
T0639_.15.0590c24: 心淨住神通 以斯佛現前
T0639_.15.0590c25: 種種應化身 諸刹度衆生
T0639_.15.0590c26: 若得見彼者 菩提意決定
T0639_.15.0590c27: 智念無憂者 精進勢力起
T0639_.15.0590c28: 勝法中究竟 末世持經故
T0639_.15.0590c29: 身出千億光 其光蔽日月
T0639_.15.0591a01: 若修習空定 不久人中勝
T0639_.15.0591a02: 我求寂境界 千億僧祇劫
T0639_.15.0591a03: 不捨勤精進 爲然燈授記
T0639_.15.0591a04: 智應行是經 説勝諸佛法
T0639_.15.0591a05: 外道愚癡失 命終地獄煮
T0639_.15.0591a06: 受苦最尤劇 那由劫乃盡
T0639_.15.0591a07: 多劫畢罪已 得爲甘露因
T0639_.15.0591a08: 末代可怖時 近於無上道
T0639_.15.0591a09: 護持我法藏 記彼持是經
T0639_.15.0591a10: 月燈三昧經卷第六
T0639_.15.0591a11:
T0639_.15.0591a12:
T0639_.15.0591a13:
T0639_.15.0591a14:
T0639_.15.0591a15: ＊高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0639_.15.0591a16: 童子。若菩薩摩訶薩。應常樂修神通本業。
T0639_.15.0591a17: 云何菩薩摩訶薩大神通本業。謂攝一切善
T0639_.15.0591a18: 法。不取戒聚不著定聚。於智慧聚亦不戲論。
T0639_.15.0591a19: 於解脱解脱知見之聚亦不取著。童子。是爲
T0639_.15.0591a20: 菩薩摩訶薩大神通本業。若成就神通本業
T0639_.15.0591a21: 得大神通者。菩薩摩訶薩於一切變現自在。
T0639_.15.0591a22: 便能爲一切衆生説法爲攝大乘故。是菩薩
T0639_.15.0591a23: 於此大神通本業應常修學。爾時世尊。而説
T0639_.15.0591a24: 偈言
T0639_.15.0591a25: 神通本勝業 顯示無果報
T0639_.15.0591a26: 悕果修諸行 取我想不除
T0639_.15.0591a27: 所言神通者 佛智不思議
T0639_.15.0591a28: 若住取著者 彼人無智慧
T0639_.15.0591a29: 不思議諸法 音聲而顯示
T0639_.15.0591b01: 若執於音聲 不達方便説
T0639_.15.0591b02: 不曉方便教 靡知方便説
T0639_.15.0591b03: 非法説爲法 於法寧覺了
T0639_.15.0591b04: 三千世界中 我時説諸經
T0639_.15.0591b05: 義一種種味 彼悉不可説
T0639_.15.0591b06: 所有十方佛 顯説無量法
T0639_.15.0591b07: 諦思一句義 便則一切解
T0639_.15.0591b08: 一切法無我 若人學此義
T0639_.15.0591b09: 彼時習一句 悟佛法不難
T0639_.15.0591b10: 諸法是佛法 若人學此法
T0639_.15.0591b11: 如法而解了 便順於空法
T0639_.15.0591b12: 諸語是佛語 一切聲事無
T0639_.15.0591b13: 遍於十方求 佛語不可得
T0639_.15.0591b14: 佛語最第一 佛語無過上
T0639_.15.0591b15: 微細事悉無 是爲語最上
T0639_.15.0591b16: 彼法最無上 顯現不斷絶
T0639_.15.0591b17: 無得微塵許 諸佛之所説
T0639_.15.0591b18: 諸法不可得 無有法可證
T0639_.15.0591b19: 如是知於法 能解佛菩提
T0639_.15.0591b20: 彼若悟此法 便轉於法輪
T0639_.15.0591b21: 轉於法輪時 則暢勝甘露
T0639_.15.0591b22: 菩薩能解了 無上佛菩提
T0639_.15.0591b23: 得爲無等尊 令他悟佛智
T0639_.15.0591b24: 無修及無願 無相謂與空
T0639_.15.0591b25: 如斯四種門 佛説爲解脱
T0639_.15.0591b26: 眼耳及鼻舌 身意諸根等
T0639_.15.0591b27: 此皆體性空 憍陳最初見
T0639_.15.0591b28: 若能於此法 如實知體性
T0639_.15.0591b29: 諍論彼便無 了達法相故
T0639_.15.0591c01: 謂勇猛境界 菩薩救護者
T0639_.15.0591c02: 悉無有疑惑 了法體空故
T0639_.15.0591c03: 能達諸法性 故得名爲佛
T0639_.15.0591c04: 以難量法界 覺悟應度者
T0639_.15.0591c05: 得諸佛之業 皆由戒身造
T0639_.15.0591c06: 佛言及戒聲 皆同平等相
T0639_.15.0591c07: 已説諸音聲 謂下中上音
T0639_.15.0591c08: 平等悉一相 佛能示法教
T0639_.15.0591c09: 佛法無所住 亦不在諸方
T0639_.15.0591c10: 不生亦不滅 是故名無漏
T0639_.15.0591c11: 非新亦非故 非散亦非合
T0639_.15.0591c12: 非青亦非黄 非白亦非黒
T0639_.15.0591c13: 難説不可取 藉言乃昭暢
T0639_.15.0591c14: 此非音聲地 諸佛巧智通
T0639_.15.0591c15: 彼是無漏法 是説無所依
T0639_.15.0591c16: 不在十方所 是法佛所説
T0639_.15.0591c17: 於佛滅度後 思念佛身相
T0639_.15.0591c18: 即便覩佛身 以佛神力故
T0639_.15.0591c19: 竟無有衆生 證於寂滅者
T0639_.15.0591c20: 説於此法時 無量衆滅度
T0639_.15.0591c21: 譬如彼日月 影現於百川
T0639_.15.0591c22: 皆覩其像貌 諸法相如是
T0639_.15.0591c23: 若知諸法性 猶若諸影像
T0639_.15.0591c24: 終不以色身 得覩於眞佛
T0639_.15.0591c25: 諸法無形相 求状不可得
T0639_.15.0591c26: 如是無形法 即是佛法身
T0639_.15.0591c27: 若人見法身 是名見導師
T0639_.15.0591c28: 法身即正覺 如是名見佛
T0639_.15.0591c29: 不得而示得 不得而説得
T0639_.15.0592a01: 若欲求沙門 應當知此道
T0639_.15.0592a02: 我已説眞行 知衆生樂欲
T0639_.15.0592a03: 若入祕密教 彼便無執著
T0639_.15.0592a04: 若謂所證得 彼便無所克
T0639_.15.0592a05: 此不得道果 故名非沙門
T0639_.15.0592a06: 斯法甚深奧 未達作此説
T0639_.15.0592a07: 彼教甚淵玄 難可以宣示
T0639_.15.0592a08: 五衆事皆無 悉從虚妄起
T0639_.15.0592a09: 無有能起者 及與五衆法
T0639_.15.0592a10: 五衆之性相 即一切法相
T0639_.15.0592a11: 佛説如是相 其相不可得
T0639_.15.0592a12: 如虚空無物 諸法亦如是
T0639_.15.0592a13: 前後及現在 三際如實觀
T0639_.15.0592a14: 言説如虚空 空中無取故
T0639_.15.0592a15: 如是法體性 無取如虚空
T0639_.15.0592a16: 演説如是法 曾無有所説
T0639_.15.0592a17: 於法無所見 是乃不思議
T0639_.15.0592a18: 此法無自性 法體不可得
T0639_.15.0592a19: 會佛菩提者 定滅之境界
T0639_.15.0592a20: 若能如是知 於法便無著
T0639_.15.0592a21: 若能不著法 彼人了法想
T0639_.15.0592a22: 菩薩一切時 棄捨一切想
T0639_.15.0592a23: 若人棄想者 佛法則無著
T0639_.15.0592a24: 其際無可取 是名爲實際
T0639_.15.0592a25: 於際了達者 億劫能不著
T0639_.15.0592a26: 本際妄分別 愚癡輪生死
T0639_.15.0592a27: 十方遍推求 本際不可得
T0639_.15.0592a28: 一切法空故 菩薩無所著
T0639_.15.0592a29: 興行爲菩提 其行不可得
T0639_.15.0592b01: 如鳥飛虚空 足跡不可得
T0639_.15.0592b02: 正覺性如是 菩薩能解了
T0639_.15.0592b03: 如人善學幻 幻作種種物
T0639_.15.0592b04: 示現諸色像 而實不可得
T0639_.15.0592b05: 若取於得失 彼便無所得
T0639_.15.0592b06: 其智猶如幻 非即同其幻
T0639_.15.0592b07: 於是空法處 愚者妄分別
T0639_.15.0592b08: 行於分別中 彼人趣惡道
T0639_.15.0592b09: 衆生生老遷 流轉無窮已
T0639_.15.0592b10: 沈沒生死中 苦惱無有量
T0639_.15.0592b11: 世間生苦惱 由愚妄分別
T0639_.15.0592b12: 未斷彼分別 漂流久生死
T0639_.15.0592b13: 初樂及相應 習著欲果報
T0639_.15.0592b14: 執取未能捨 住業煩惱故
T0639_.15.0592b15: 衆生業不盡 瀑流欲所＊漂
T0639_.15.0592b16: 數數而受生 數數還死滅
T0639_.15.0592b17: 無智爲魔嬈 造作諸惡業
T0639_.15.0592b18: 處處而受生 便感諸死報
T0639_.15.0592b19: 凡夫愚闇冥 而獲於生死
T0639_.15.0592b20: 貧窮加楚切 復向不善趣
T0639_.15.0592b21: 以刀鞭杖等 遞互相加害
T0639_.15.0592b22: 造作此惡事 増長諸苦惱
T0639_.15.0592b23: 我子及我財 凡夫妄分別
T0639_.15.0592b24: 如是妄分別 復増諸有漏
T0639_.15.0592b25: 彼増諸生死 是則爲凡夫
T0639_.15.0592b26: 流轉諸異趣 故名爲凡夫
T0639_.15.0592b27: 彼棄於佛法 増長諸惡法
T0639_.15.0592b28: 則不得解脱 繋屬魔網故
T0639_.15.0592b29: 愚因愛欲故 隨事穢女色
T0639_.15.0592c01: 還趣於穢處 墮於諸惡道
T0639_.15.0592c02: 欲染佛不歎 及近於女色
T0639_.15.0592c03: 此怖畏諸羂 女羂最可畏
T0639_.15.0592c04: 菩薩恒遠離 猶如惡毒蛇
T0639_.15.0592c05: 常不親女色 知非是佛道
T0639_.15.0592c06: 修學菩提道 如佛本所習
T0639_.15.0592c07: 修學佛道已 速成無上道
T0639_.15.0592c08: 彼得最無上 爲世諸廟塔
T0639_.15.0592c09: 智慧無過者 成於天中天
T0639_.15.0592c10: 令他住八戒 戒身無垢染
T0639_.15.0592c11: 無量諸億衆 勸教修菩提
T0639_.15.0592c12: 與衆作利益 一切悉起悲
T0639_.15.0592c13: 彼健智慧者 而撃於法鼓
T0639_.15.0592c14: 震動魔王宮 及與魔眷屬
T0639_.15.0592c15: 無量諸億魔 勸令修菩提
T0639_.15.0592c16: 降伏諸異論 勝出諸外道
T0639_.15.0592c17: 震動於大地 大海及衆山
T0639_.15.0592c18: 變現爲多身 種種諸雜類
T0639_.15.0592c19: 大智能顯示 百千諸神變
T0639_.15.0592c20: 震動無量刹 猶如恒河沙
T0639_.15.0592c21: 降伏彼魔輩 便悟無上道
T0639_.15.0592c22: 復化作妙樹 種種寶嚴飾
T0639_.15.0592c23: 花果奇茂盛 芬芬甚可愛
T0639_.15.0592c24: 或化爲臺榭 樓觀及宮閤
T0639_.15.0592c25: 勇健爲變化 花池甚精明
T0639_.15.0592c26: 滿八功徳水 清冷無穢濁
T0639_.15.0592c27: 若有衆生飮 滅除三種渇
T0639_.15.0592c28: 若有飮此水 悉得於不退
T0639_.15.0592c29: 能得無上智 堪爲世導師
T0639_.15.0593a01: 無上寂滅道 行者應當知
T0639_.15.0593a02: 不達此道者 所謂是外道
T0639_.15.0593a03: 若人親近彼 受行於言教
T0639_.15.0593a04: 墜於大惡處 阿鼻難救拔
T0639_.15.0593a05: 受大極苦惱 不可具論説
T0639_.15.0593a06: 唯我能知足 及大勝菩薩
T0639_.15.0593a07: 甚深難可覩 非愚凡夫地
T0639_.15.0593a08: 謂住取著者 於此法生疑」
T0639_.15.0593a09: 變作勝莊嚴 無量種可愛
T0639_.15.0593a10: 一切悉得往 無上諸佛刹
T0639_.15.0593a11: 一切諸佛土 皆現諸異色
T0639_.15.0593a12: 菩薩大神力 一切悉能現
T0639_.15.0593a13: 大力大勇猛 被於堅勝鎧
T0639_.15.0593a14: 執大金剛杵 摧滅於空法
T0639_.15.0593a15: 自身所放出 無數大光明
T0639_.15.0593a16: 其數如恒沙 滅彼世間闇
T0639_.15.0593a17: 彼不染女色 亦不隨順彼
| T0639_.15.0593a18: | 當離於此想 女想甚可 | 烏故 反 |
T0639_.15.0593a20: 惡魔波旬等 不能爲嬈亂
T0639_.15.0593a21: 住於惡見者 不得遇諸佛
T0639_.15.0593a22: 忿怒之所制 安住於慳貪
T0639_.15.0593a23: 彼爲魔波旬 生天及解脱
T0639_.15.0593a24: 與其作障礙 是故墮惡道
T0639_.15.0593a25: 觀察一切想 而住遠離想
T0639_.15.0593a26: 彼人能得知 諸佛無上智
T0639_.15.0593a27: 能見前後際 及與於現在
T0639_.15.0593a28: 演説如是義 於中無所説
T0639_.15.0593a29: 假名和合言 菩薩知如是
T0639_.15.0593b01: 利益於含識 無量難思議
T0639_.15.0593b02: 想者測知義 顯示能取故
T0639_.15.0593b03: 其相無可取 便示寂滅義
T0639_.15.0593b04: 不寂者是想 寂滅者是智
T0639_.15.0593b05: 若知想自性 便離於諸想
T0639_.15.0593b06: 若有想可遣 是則還有想
T0639_.15.0593b07: 彼行想戲論 是人不離想
T0639_.15.0593b08: 若人作是心 是想誰所造
T0639_.15.0593b09: 是想誰能證 誰能滅是想
T0639_.15.0593b10: 起想之法者 諸佛莫能得
T0639_.15.0593b11: 即於此處有 無我離取著
T0639_.15.0593b12: 若其心不生 何由得起想
T0639_.15.0593b13: 若心得解脱 彼則無由起
T0639_.15.0593b14: 若證於解脱 心則不思議
T0639_.15.0593b15: 心不思議故 成就不思議
T0639_.15.0593b16: 我本作是念 安住心地已
T0639_.15.0593b17: 棄捨一切心 願成不思議
T0639_.15.0593b18: 白淨法果報 覩見於無爲
T0639_.15.0593b19: 一念能了知 一切衆生念
T0639_.15.0593b20: 衆生即是心 心即是如來
T0639_.15.0593b21: 諸佛不思議 顯了於此心
T0639_.15.0593b22: 若人作是念 云何得捨心
T0639_.15.0593b23: 思惟於無心 能離一切心
T0639_.15.0593b24: 若於死滅時 心隨於想轉
T0639_.15.0593b25: 是人起思心 令心不解脱
T0639_.15.0593b26: 愚存於女想 則便起愛欲
T0639_.15.0593b27: 若能滅除想 便能無愛欲
T0639_.15.0593b28: 若思無上法 是思最大思
T0639_.15.0593b29: 以思諸法故 獲得眞實心
T0639_.15.0593c01: 憶念無窮已 長夜恒攀縁
T0639_.15.0593c02: 諸邪異憶想 思心不可極
T0639_.15.0593c03: 名心盡法者 盡中本無智
T0639_.15.0593c04: 智慧非盡地 以法無盡故
T0639_.15.0593c05: 假名語言道 亡言而演説
T0639_.15.0593c06: 此法無差異 智慧無有盡
T0639_.15.0593c07: 不生亦不滅 無相無状貌
T0639_.15.0593c08: 常於億劫中 顯現無相法
T0639_.15.0593c09: 觀察一切有 安住非有中
T0639_.15.0593c10: 未曾見有異 亦不見無異
T0639_.15.0593c11: 假名有言説 顯示非有無
T0639_.15.0593c12: 然彼一切佛 有無無所見
T0639_.15.0593c13: 一切有爲法 顯示於非有
T0639_.15.0593c14: 若能知此法 便能見非有
T0639_.15.0593c15: 常無有所證 畢竟無有故
T0639_.15.0593c16: 若有可證者 便名爲世間
T0639_.15.0593c17: 若作如是心 我於世成佛
T0639_.15.0593c18: 作此存有想 終不悟菩提
T0639_.15.0593c19: 菩薩無畏者 於法無所求
T0639_.15.0593c20: 自然無煩惱 是名爲菩提
T0639_.15.0593c21: 衆人作是言 我趣於菩提
T0639_.15.0593c22: 以不知此道 彼遠佛菩提
T0639_.15.0593c23: 以音聲説法 一切諸行空
T0639_.15.0593c24: 音聲體自性 精微不可見
T0639_.15.0593c25: 示大神通者 説此修多羅
T0639_.15.0593c26: 利益諸菩薩 諸佛之所明
T0639_.15.0593c27: 斷彼諸對治 謂諸煩惱等
T0639_.15.0593c28: 彼住大神通 善修四神足
T0639_.15.0593c29: 獲得於尸羅 於空則究竟
T0639_.15.0594a01: 安住於神通 神足不思議
T0639_.15.0594a02: 安住無願智 修智善清潔
T0639_.15.0594a03: 求智無厭足 無量不思議
T0639_.15.0594a04: 神通三昧中 任運無功用
T0639_.15.0594a05: 是報恒空無 一切常寂滅
T0639_.15.0594a06: 是報神足力 往遊億世界
T0639_.15.0594a07: 見佛世燈明 猶如恒河沙
T0639_.15.0594a08: 彼人於生滅 隨心而自在
T0639_.15.0594a09: 以心自在已 其身得清淨
T0639_.15.0594a10: 佛諸弟子中 若修神通力
T0639_.15.0594a11: 於此報通者 十六不及一
T0639_.15.0594a12: 一切諸天衆 不能見彼身
T0639_.15.0594a13: 惟除佛世尊 及其同得者
T0639_.15.0594a14: 彼身無諸疾 亦無髮白皺
T0639_.15.0594a15: 及與羸虚老 臨終無苦切
T0639_.15.0594a16: 彼無有疑滯 及與諸迷惑
T0639_.15.0594a17: 晝夜恒演説 百億修多羅
T0639_.15.0594a18: 一切諸煩惱 悉斷於習氣
T0639_.15.0594a19: 一切衆生所 常起平等心
T0639_.15.0594a20: 於百千三昧 無垢得自在
T0639_.15.0594a21: 修習大智慧 爲他而演説
T0639_.15.0594a22: 男女二根等 一切遠離想
T0639_.15.0594a23: 安住非有想 能説眞決定
T0639_.15.0594a24: 以清淨智慧 演説如實法
T0639_.15.0594a25: 稱於隨順法 定慧之境界
T0639_.15.0594a26: 彼修諸定者 不爲有所滯
T0639_.15.0594a27: 常以眞實言 説法無不益
T0639_.15.0594a28: 彼善得人身 遠離一切難
T0639_.15.0594a29: 能報諸佛恩 常樂此經故
T0639_.15.0594b01: 彼於無量劫 棄捨於世間
T0639_.15.0594b02: 若於此妙典 乃至持一偈
T0639_.15.0594b03: 已曾見諸佛 數數致供養
T0639_.15.0594b04: 以愛此經故 速悟佛菩提
T0639_.15.0594b05: 彼即見諸佛 恒在耆闍山
T0639_.15.0594b06: 悉授彼人記 當見彌勒佛
T0639_.15.0594b07: 彼見彌勒佛 若於末代時
T0639_.15.0594b08: 持於此經者 得上愛樂心
T0639_.15.0594b09: 安住實際中 成就不思議
T0639_.15.0594b10: 於不思議際 無有諸疑惑
T0639_.15.0594b11: 彼人無有疑 亦無微少惑
T0639_.15.0594b12: 於佛語決定 菩提不難得
T0639_.15.0594b13: 末代怖畏時 難可得修行
T0639_.15.0594b14: 若得聞此經 便得無盡辯
T0639_.15.0594b15: 愛樂此經者 無上佛法藏
T0639_.15.0594b16: 佛及諸聲聞 彼便已供養
T0639_.15.0594b17: 轉讀此經人 即是持法藏
T0639_.15.0594b18: 一切供養中 法供最爲上
T0639_.15.0594b19: 若能持此經 難思佛菩提
T0639_.15.0594b20: 謂佛無上智 彼智得不難
T0639_.15.0594b21: 若於先佛世 曾持此經典
T0639_.15.0594b22: 乃後末代時 身還遇此經
T0639_.15.0594b23: 詣於諸佛刹 彼便能震吼
T0639_.15.0594b24: 作大師子吼 佛吼不思議
T0639_.15.0594b25: 於彼億佛所 釋師子所作
T0639_.15.0594b26: 能以無量辯 演説無所畏
T0639_.15.0594b27: 甘蔗功徳種 而授彼人記
T0639_.15.0594b28: 及於後末代 能護佛菩提
T0639_.15.0594b29: 妙色皆具足 相好自莊嚴
T0639_.15.0594c01: 神力速能往 悉見無量佛
T0639_.15.0594c02: 神力化作花 端妙甚芬馥
T0639_.15.0594c03: 常以銀水精 及諸琉璃等
T0639_.15.0594c04: 一切諸寶貨 彼悉掌中出
T0639_.15.0594c05: 爲求菩提故 供養一切佛
T0639_.15.0594c06: 無量諸供養 音樂及歌讃
T0639_.15.0594c07: 自身毛孔出 猶如恒河沙
T0639_.15.0594c08: 億類衆生等 若得聞是音
T0639_.15.0594c09: 便得不退轉 無上佛智慧
T0639_.15.0594c10: 爲佛所讃歎 普聞其名號
T0639_.15.0594c11: 諸方傳其名 自亦得聞見
T0639_.15.0594c12: 若聞其名者 得滅一切想
T0639_.15.0594c13: 既滅其想已 得見無量佛
T0639_.15.0594c14: 如是之智慧 行於菩提行
T0639_.15.0594c15: 爲利諸衆生 故求菩提徳
T0639_.15.0594c16: 彼行智慧者 得於如是利
T0639_.15.0594c17: 復得餘利益 能持此經故
T0639_.15.0594c18: 若有諸婦女 聞持此經故
T0639_.15.0594c19: 即轉於女身 能説甘露法
T0639_.15.0594c20: 彼更不復受 如是女人身
T0639_.15.0594c21: 具足諸妙色 成就相莊嚴
T0639_.15.0594c22: 若於此勝經 顯示其功徳
T0639_.15.0594c23: 悉獲是妙果 速證於菩提
T0639_.15.0594c24: 常於一切生 成就無所畏
T0639_.15.0594c25: 若人於此經 菩薩之境界
T0639_.15.0594c26: 無盡勝三昧 一切菩薩母
T0639_.15.0594c27: 速證菩提者 應當持此經
T0639_.15.0594c28: 彼得親近佛 亦近佛菩提
T0639_.15.0594c29: 不久於此經 獲勝妙寂滅
T0639_.15.0595a01: 此地勇健者 菩薩所安住
T0639_.15.0595a02: 見世燈明照 猶如恒河沙
T0639_.15.0595a03: 能作大力轉輪王 見佛十力寂定心
T0639_.15.0595a04: 無量百偈而讃歎 得離垢地勝三昧
T0639_.15.0595a05: 彼設無等供養佛 有大名號人中上
T0639_.15.0595a06: 棄捨王位如涕唾 而修最上勝梵行
T0639_.15.0595a07: 於勝佛法而出家 得此寂滅離垢定
T0639_.15.0595a08: 得於勝善美妙語 演説不斷多億經
T0639_.15.0595a09: 空無相願微細法 寂勝離垢無諸漏
T0639_.15.0595a10: 自性空寂語言斷 出定能爲多人説
T0639_.15.0595a11: 甚深智慧常無量 廣大智慧無邊義
T0639_.15.0595a12: 得此甚深三昧已 能爲世間作照明
T0639_.15.0595a13: 常修梵行恒皎潔 無諸腥臊及鄙穢
T0639_.15.0595a14: 無量衆生令安住 使得寂定離諸垢
T0639_.15.0595a15: 常得聰利捷速辯 多聞如海無量慧
T0639_.15.0595a16: 語言善妙達諸法 持此寂定勝經故
T0639_.15.0595a17: 了知諸業及工巧 曉於因論及醫方
T0639_.15.0595a18: 到彼一切勇健岸 持此離垢寂定故
T0639_.15.0595a19: 於諸偈論及戲笑 善於歌舞皆究竟
T0639_.15.0595a20: 常爲世間作師法 持此離垢寂定故
T0639_.15.0595a21: 常有上妙諸眷屬 恒得一切上供養
T0639_.15.0595a22: 能修勝妙菩提行 持此離垢寂定故
T0639_.15.0595a23: 憂惱毒箭逼切心 彼智慧者無此患
T0639_.15.0595a24: 恒無病疾常安隱 持此離垢寂定故
T0639_.15.0595a25: 世間所有諸病患 一切身患及心患
T0639_.15.0595a26: 彼人常無如此患 持此離垢寂定故
T0639_.15.0595a27: 所有身痛及心痛 若有牙痛及頭痛
T0639_.15.0595a28: 智者常無是痛惱 持此離垢寂定故
T0639_.15.0595a29: 心有無量餘痛惱 從其意起燒其身
T0639_.15.0595b01: 彼無一切起煩惱 持此離垢寂定故
T0639_.15.0595b02: 猶如虚空無所染 自性無垢常清淨
T0639_.15.0595b03: 彼人心淨亦如是 持此離垢寂定故
T0639_.15.0595b04: 亦如日月之光明 其光頗執常清淨
T0639_.15.0595b05: 彼心清虚亦如是 持此離垢寂定故
T0639_.15.0595b06: 如人執持諸彩色 欲畫虚空不可得
T0639_.15.0595b07: 彼人心淨亦如空 持此離垢寂定故
T0639_.15.0595b08: 譬如風行於十方 遍遊諸方無所著
T0639_.15.0595b09: 其心流注猶如風 不染世間得解脱
T0639_.15.0595b10: 風行速疾不可見 不可羂網而繋縛
T0639_.15.0595b11: 彼人志意深難知 持此離垢寂定故
T0639_.15.0595b12: 壁上光影不可取 指水中像難可執
T0639_.15.0595b13: 得於三昧在身時 無有能知彼人心
T0639_.15.0595b14: 十方世界諸衆生 所有語言猶可算
T0639_.15.0595b15: 得此三昧在身時 無能得知彼人心
T0639_.15.0595b16: 得於如是寂滅定 其心無垢無染著
T0639_.15.0595b17: 三界衆生無與等 惟除諸佛三界尊
T0639_.15.0595b18: 離貪愛欲不染色 不以愚心著女人
T0639_.15.0595b19: 得於如是勝定時 獲勝寂滅無所染
T0639_.15.0595b20: 於彼男女無戀情 不染妻妾及眷屬
T0639_.15.0595b21: 得於寂滅勝定時 善寂之行無所染
T0639_.15.0595b22: 於其貨賄無所寶 不希天果不著財
T0639_.15.0595b23: 其心清淨無妄想 由得此定獲勝益
T0639_.15.0595b24: 不爲生天修梵行 智者行檀不求報
T0639_.15.0595b25: 爲菩提因修梵行 得於離垢寂定故
T0639_.15.0595b26: 不求王位修戒行 多人爲此修梵行
T0639_.15.0595b27: 爲利衆生求菩提 專欲成就此定故
T0639_.15.0595b28: 諸欲已棄身不惱 永不悕求婬欲事
T0639_.15.0595b29: 斷除婬欲及慢高 由得如是寂定故
T0639_.15.0595c01: 彼常不爲瞋恚惱 瞋惱穢心永不生
T0639_.15.0595c02: 常以慈心除瞋怒 由獲如是勝寂定
T0639_.15.0595c03: 彼常不爲愚蔽心 斯由智慧斷無明
T0639_.15.0595c04: 獲得無量無閡智 由得斯定獲此利
T0639_.15.0595c05: 以不淨觀除愛欲 慈心除瞋無有餘
T0639_.15.0595c06: 智慧除斷無明網 獲此妙定照世間
T0639_.15.0595c07: 無有睡眠及懈怠 離起煩惱及與地
T0639_.15.0595c08: 永得解脱無雜穢 得斯三昧獲此利
T0639_.15.0595c09: 不爲慳貪之所逼 心常樂於惠施人
T0639_.15.0595c10: 一切皆捨悉與樂 彼人能持三昧故
T0639_.15.0595c11: 具足威勢無與等 一切常有大身力
T0639_.15.0595c12: 一切世間無倫匹 菩薩由持勝定故
T0639_.15.0595c13: 亦復能爲轉輪王 具足七寶乘空行
T0639_.15.0595c14: 彼時一切悉歸奉 是智慧者獲此報
T0639_.15.0595c15: 最勝賢善豪貴家 資生眷屬悉豐備
T0639_.15.0595c16: 象馬車乘及輦輿 豐饒金銀具衆寶
T0639_.15.0595c17: 恒生貴族豪富家 如是展轉生勝處
T0639_.15.0595c18: 於佛法僧深信樂 生於彼處衆人敬
T0639_.15.0595c19: 閻浮提内不信家 悉皆能令生正信
T0639_.15.0595c20: 能令建立菩提心 亦復令彼得道果
T0639_.15.0595c21: 彼得無上菩提已 轉於無上妙法輪
T0639_.15.0595c22: 若人知彼所説法 悉皆獲得無生忍
T0639_.15.0595c23: 菩薩常樂慈愛育 悉能長養於衆生
T0639_.15.0595c24: 恒爲無量勝利益 開衆生眼除闇冥
T0639_.15.0595c25: 若佛教導一菩薩 無量百千億衆生
T0639_.15.0595c26: 彼悉於中殖善本 聞已即發菩提心
T0639_.15.0595c27: 彼時刹土不空虚 智者奉持佛法故
T0639_.15.0595c28: 佛子菩薩隨所住 廣利無量諸衆生
T0639_.15.0595c29: 護戒無等持梵行 於無量劫淨三昧
T0639_.15.0596a01: 於禪解脱常決定 如是菩薩名佛子
T0639_.15.0596a02: 彼常修習勝神足 能往無量諸佛刹
T0639_.15.0596a03: 於如來所聞正法 隨所聞已悉憶念
T0639_.15.0596a04: 若住總持菩薩者 能説無量修多羅
T0639_.15.0596a05: 又知過去諸衆生 未來現在亦復爾
T0639_.15.0596a06: 曉悟含識諸生死 亦復了達於未來
T0639_.15.0596a07: 無有從此向彼者 推其少分不可得
T0639_.15.0596a08: 業既不至彼 求之亦難得
T0639_.15.0596a09: 菩薩大名稱 及能解了之
T0639_.15.0596a10: 最勝淨心者 安住於空寂
T0639_.15.0596a11: 以無上大乘 運載於群品
T0639_.15.0596a12: 彼不思惟念 存有衆生想
T0639_.15.0596a13: 彼大名譽者 能悟無生法
T0639_.15.0596a14: 彼雖有所説 不取衆生想
T0639_.15.0596a15: 悟彼境界空 住於堅固智
T0639_.15.0596a16: 顯説此三昧 佛法之所住
T0639_.15.0596a17: 不起於思想 謂諸男女等
T0639_.15.0596a18: 觀察於諸女 而坐於道場
T0639_.15.0596a19: 坐於道場已 摧壞諸魔軍
T0639_.15.0596a20: 於魔無所見 降伏諸魔衆
T0639_.15.0596a21: 不見魔女來 而至於我所
T0639_.15.0596a22: 坐於道場時 遣除一切想
T0639_.15.0596a23: 以斷諸想故 一切大地動
T0639_.15.0596a24: 須彌及大海 十方亦復然
T0639_.15.0596a25: 於彼十方界 悉知彼衆生
T0639_.15.0596a26: 菩薩神通力 震動於大地
T0639_.15.0596a27: 六種震動時 以證菩提道
T0639_.15.0596a28: 一切有爲法 及以無爲法
T0639_.15.0596a29: 是法悉了達 但有説法音
T0639_.15.0596b01: 無有能知者 此是諸法道
T0639_.15.0596b02: 若知此道者 名爲世間解
T0639_.15.0596b03: 因縁故法生 因縁故法滅
T0639_.15.0596b04: 因縁之體性 如實悉了達
T0639_.15.0596b05: 若學一切法 空法能究竟
T0639_.15.0596b06: 便知諸法道 窮盡一切法
T0639_.15.0596b07: 彼所行法道 菩薩求不得
T0639_.15.0596b08: 其有知此道 正覺不思議
T0639_.15.0596b09: 若知一切道 便能獲究竟
T0639_.15.0596b10: 遠離於惡道 能知諸法相
T0639_.15.0596b11: 坐於道場已 作大師子吼
T0639_.15.0596b12: 無邊億世界 言音悉充滿
T0639_.15.0596b13: 復能動彼刹 世雄大名稱
T0639_.15.0596b14: 善度衆生者 謂聖調御士
T0639_.15.0596b15: 已證上菩提 起於菩提樹
T0639_.15.0596b16: 無量諸億衆 應度者已度
T0639_.15.0596b17: 然後能變化 化作無邊佛
T0639_.15.0596b18: 往遊諸世界 利益於衆生
T0639_.15.0596b19: 諸佛能安立 無量諸億衆
T0639_.15.0596b20: 應化諸如來 爲説最勝法
T0639_.15.0596b21: 此爲眞大乘 名爲如來智
T0639_.15.0596b22: 能起衆生信 而作得佛因
T0639_.15.0596b23: 此是眞大衆 如來最妙乘
T0639_.15.0596b24: 恭敬於如來 加敬於菩薩
T0639_.15.0596b25: 於佛深加敬 法僧亦復然
T0639_.15.0596b26: 欲證勝菩提 其心不下劣
T0639_.15.0596b27: 敬奉於菩薩 尊重勇猛者
T0639_.15.0596b28: 速皆登正覺 不久成如來
T0639_.15.0596b29: 於千世界中 菩薩悉往詣
T0639_.15.0596c01: 見於牟尼尊 菩薩無所畏
T0639_.15.0596c02: 以諸勝寶末 遍散於大雄
T0639_.15.0596c03: 糅以蔓陀羅 樂求菩提故
T0639_.15.0596c04: 莊嚴於此界 爲求佛功徳
T0639_.15.0596c05: 寶網以羅覆 遍至於十方
T0639_.15.0596c06: 懸諸勝妙幡 建億寶幢蓋
T0639_.15.0596c07: 無量種莊嚴 光飾於世界
T0639_.15.0596c08: 變作勝臺閣 及以妙宮殿
T0639_.15.0596c09: 廊廡盡端麗 衆寶相間錯
T0639_.15.0596c10: 樓窓及宮室 皆作半月形
T0639_.15.0596c11: 并雜香瓶等 皆用妙寶飾
T0639_.15.0596c12: 種種諸馨物 悉出妙雲臺
T0639_.15.0596c13: 於千世界中 香熏甚可樂
T0639_.15.0596c14: 於彼普香雲 雨以香花雨
T0639_.15.0596c15: 若有嗅之者 成佛大道師
T0639_.15.0596c16: 便去於愛刺 亦復除瞋惱
T0639_.15.0596c17: 碎壞於癡網 遠離諸闇冥
T0639_.15.0596c18: 獲得勝神通 及於根力覺
T0639_.15.0596c19: 諸禪與解脱 應受於信施
T0639_.15.0596c20: 敷置億床座 布以衆妙衣
T0639_.15.0596c21: 寶網羅覆上 花鬘而莊嚴
T0639_.15.0596c22: 無畏諸菩薩 勇猛大士坐
T0639_.15.0596c23: 具相莊嚴身 備諸隨形好
T0639_.15.0596c24: 以諸妙寶床 莊嚴於此界
T0639_.15.0596c25: 變作諸花池 滿八功徳水
T0639_.15.0596c26: 若飮彼水者 遠離一切患
T0639_.15.0596c27: 速能離渇愛 得爲世支提
T0639_.15.0596c28: 復有餘世界 大士悉來集
T0639_.15.0596c29: 讃歎佛功徳 導師釋師子
T0639_.15.0597a01: 若有得聞音 能成世＊道師
T0639_.15.0597a02: 彼得不思議 此經能顯示
T0639_.15.0597a03: 妙色金蓮花 億葉而稠密
T0639_.15.0597a04: 最尊妙覺寶 處此蓮花臺
T0639_.15.0597a05: 琉璃爲莖葉 眞金爲花鬚
T0639_.15.0597a06: 徳藏摩尼間 變作衆億花
T0639_.15.0597a07: 所出諸妙香 聞者皆欣樂
T0639_.15.0597a08: 滅除一切病 六根悉充悦
T0639_.15.0597a09: 貪愛及瞋癡 悉皆一時盡
T0639_.15.0597a10: 除諸煩惱已 決定得成佛
T0639_.15.0597a11: 此花出妙音 讃歎佛功徳
T0639_.15.0597a12: 法僧亦復然 聲滿十方界
T0639_.15.0597a13: 空門與無相 及以無願法
T0639_.15.0597a14: 那由衆聞已 皆得於不退
T0639_.15.0597a15: 所出諸音聲 往遍億世界
T0639_.15.0597a16: 無量衆聞已 發於菩提心
T0639_.15.0597a17: 鴻鵠及孔雀 鸚鵡鴛鴦等
T0639_.15.0597a18: 所出諸妙音 佛音最爲上
T0639_.15.0597a19: 以勝妙寶樹 變現於此土
T0639_.15.0597a20: 端嚴最第一 珠鬘以垂布
T0639_.15.0597a21: 所有莊嚴具 一切諸佛刹
T0639_.15.0597a22: 於中最爲勝 而現於此刹
T0639_.15.0597a23: 妙衣瓔珞具 樹懸諸樂音
T0639_.15.0597a24: 妙花怡悦心 一切恒垂布
T0639_.15.0597a25: 是諸妙莊嚴 衆生得安樂
T0639_.15.0597a26: 釋迦所住持 由聖神力故
T0639_.15.0597a27: 如是要略説 釋師子功徳
T0639_.15.0597a28: 菩薩大名稱 於此智無疑
T0639_.15.0597a29: 若能於此信 其行不思議
T0639_.15.0597b01: 増長於智慧 如川赴於海
T0639_.15.0597b02: 若欲量大海 無有能知數
T0639_.15.0597b03: 我説菩薩法 是皆不思議
T0639_.15.0597b04: 難思諸菩薩 安住如此際
T0639_.15.0597b05: 演説美妙語 猶如恒河沙
T0639_.15.0597b06: 無量諸劫中 菩薩常無取
T0639_.15.0597b07: 若斷於取相 得近於菩提
T0639_.15.0597b08: 假使法滅盡 終不毀淨戒
T0639_.15.0597b09: 於行無殘缺 菩薩衆之首
T0639_.15.0597b10: 良由愛欲故 令戒有漏缺
T0639_.15.0597b11: 斷除於欲相 得於不逸定
T0639_.15.0597b12: 常行寂滅定 不著於定味
T0639_.15.0597b13: 無著無放逸 不爲世所染
T0639_.15.0597b14: 出過於世間 能往諸佛國
T0639_.15.0597b15: 所謂安樂土 得見彌陀佛
T0639_.15.0597b16: 復見諸菩薩 具足相莊嚴
T0639_.15.0597b17: 到彼神通＊岸 究竟總持門
T0639_.15.0597b18: 往遊億世界 頭面禮佛足
T0639_.15.0597b19: 復能作照明 無量諸佛刹
T0639_.15.0597b20: 遣除一切患 及壞諸煩惱
T0639_.15.0597b21: 斷除諸結縛 一生補佛處
T0639_.15.0597b22: 安樂諸衆生 永不墮惡趣
T0639_.15.0597b23: 彼國諸衆生 斷除諸惡道
T0639_.15.0597b24: 彌陀救護者 修治佛世界
T0639_.15.0597b25: 本習不放逸 不可思議劫
T0639_.15.0597b26: 汝等勿懷疑 彼佛自在力
T0639_.15.0597b27: 能生増上信 速得生彼刹
T0639_.15.0597b28: 女人聞歎國 能生増上信
T0639_.15.0597b29: 得爲男子身 能往億佛刹
T0639_.15.0597c01: 那由他億刹 所有諸供具
T0639_.15.0597c02: 悉供一切佛 不及慈一分
T0639_.15.0597c03: 常修於戒定 無量禪解脱
T0639_.15.0597c04: 修三解脱門 速成人中上
T0639_.15.0597c05: 末法惡世中 菩薩若持戒
T0639_.15.0597c06: 供佛常悲身 此供爲最勝
T0639_.15.0597c07: 是人供諸佛 過去及現在
T0639_.15.0597c08: 未來最勝尊 惡世持戒者
T0639_.15.0597c09: 十方佛悉見 菩薩末法中
T0639_.15.0597c10: 護持佛禁戒 善子能護法
T0639_.15.0597c11: 女人聞讃彼寶國 若生増上信樂意
T0639_.15.0597c12: 便獲男子聰慧身 能往遊於億佛刹
T0639_.15.0597c13: 那由他億佛刹中 所有種種供佛具
T0639_.15.0597c14: 悉以供養於諸佛 不及慈心一少分
T0639_.15.0597c15: 修持禁戒及三昧 并習諸禪四無量
T0639_.15.0597c16: 亦修三種解脱門 速得成於世無上
T0639_.15.0597c17: 供養諸佛常悲身 如此供佛世無比
T0639_.15.0597c18: 若有菩薩不捨戒 於彼末代惡世時
T0639_.15.0597c19: 是人能供一切佛 過去諸佛及現在
T0639_.15.0597c20: 及以未來最勝尊 若有惡世持禁戒
T0639_.15.0597c21: 十方諸佛見是人 菩薩若於後惡世
T0639_.15.0597c22: 持於清禁佛所歎 是爲我子能護法
T0639_.15.0597c23: 爾時佛告月光童子。乃往過去無量無數不
T0639_.15.0597c24: 可思議曠大阿僧祇劫。于時有佛。號曰聲徳
T0639_.15.0597c25: 如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士
T0639_.15.0597c26: 調御丈夫天人師佛世尊。童子。彼聲徳如來。
T0639_.15.0597c27: 安置無量不可思議數衆生於阿耨多羅三藐
T0639_.15.0597c28: 三菩提。令諸人天而修佛業已。然後入於無
T0639_.15.0597c29: 餘涅槃。童子。是時有王。名曰徳音。彼王
T0639_.15.0598a01: 於佛如來應正遍知涅槃之後。爲供養聲徳
T0639_.15.0598a02: 如來故。起八十四千萬億塔。一一塔前然百
T0639_.15.0598a03: 千萬那由他燈明。以一切伎樂香花寶鬘塗
T0639_.15.0598a04: 香末香。復以一切衣服寶蓋幢幡皆爲供養。
T0639_.15.0598a05: 諸佛如來。置於塔所。于時徳音王。於如來
T0639_.15.0598a06: 舍利塔所獻供養已。會滿八十百千萬億那
T0639_.15.0598a07: 由他大菩薩衆集已。供給一切樂具。是諸菩
T0639_.15.0598a08: 薩皆爲大法師。善能説法得無量辯才。善能
T0639_.15.0598a09: 顯示無量諸法眞實功徳。童子。爾時衆中有
T0639_.15.0598a10: 比丘。名安隱徳。在彼會坐。年在弱冠。顏艶
T0639_.15.0598a11: 髮黒。住於童眞賢妙之行。曾不受於色欲之
T0639_.15.0598a12: 樂。始受具戒初夏之時。童子。爾時徳音王
T0639_.15.0598a13: 請大菩薩衆。爲欲滿足六波羅蜜菩薩藏大
T0639_.15.0598a14: 陀羅尼善巧方便自在無礙。是故於其夜中
T0639_.15.0598a15: 請大菩薩衆在於佛前而爲法會。時百千萬
T0639_.15.0598a16: 那由他燈皆悉熾明。掃灑堂宇散種種花敷
T0639_.15.0598a17: 種種妙衣。時徳音王。與其後宮妃后婇女。
T0639_.15.0598a18: 及於輔相城邑人民與諸眷屬。以衆伎樂執
T0639_.15.0598a19: 持塗香＊末香花鬘衣服寶蓋幢幡。悉皆出已
T0639_.15.0598a20: 供養佛塔。供養已訖。共八萬宮人爲聽法
T0639_.15.0598a21: 故皆昇高殿。爾時無量天人爲聞法故悉來
T0639_.15.0598a22: 集會。爾時安隱徳比丘。見百千億那由他燈
T0639_.15.0598a23: 熾然遍照。觀大衆會。即作是念。我亦行於
T0639_.15.0598a24: 大乘。樂求一切諸法體性平等無戲論三昧。
T0639_.15.0598a25: 若我今欲獲是三昧者。應當供養此佛廟塔。
T0639_.15.0598a26: 我今當作如斯供養。令諸天人阿修羅等生
T0639_.15.0598a27: 奇特想歡喜踊躍得法光明。令我供具映蔽
T0639_.15.0598a28: 彼王所有供具。令徳音王及宮人眷屬見我
T0639_.15.0598a29: 供養皆悉歡喜。爾時安隱徳菩薩。見於大衆
T0639_.15.0598b01: 在於塔前。爲聽法故。即於其夜在佛塔前。
T0639_.15.0598b02: 衣纒右臂以油塗之。爲供養佛故而熾然之。
T0639_.15.0598b03: 時安隱徳菩薩住増上信。求阿耨多羅三藐
T0639_.15.0598b04: 三菩提。然右臂已其心無異顏色不變。童
T0639_.15.0598b05: 子。爾時安隱徳比丘。然臂之時大地震動。
T0639_.15.0598b06: 其明映蔽無量百千行燈悉無光照。以此臂
T0639_.15.0598b07: 光遍照十方。爾時安隱徳菩薩歡喜充滿。於
T0639_.15.0598b08: 一切諸法體性平等無戲論三昧。以和雅美
T0639_.15.0598b09: 妙辯正言音辭句而作歌頌。令諸大衆悉皆
T0639_.15.0598b10: 普聞。爾時衆中萬二千忉利天子。心生歡
T0639_.15.0598b11: 喜設種種供養。皆爲法故而來會此。爾時徳
T0639_.15.0598b12: 音王在高樓上。并後宮眷屬妃后婇女。見安
T0639_.15.0598b13: 隱徳比丘然其右臂炯然紅焔遍照諸方。見
T0639_.15.0598b14: 已心作是念。此比丘必獲神足。乃作如斯
T0639_.15.0598b15: 希有變現。於其身命無有悋惜
T0639_.15.0598b16: 爾時徳音王。見安隱徳比丘希有神變心生
T0639_.15.0598b17: 愛樂。以淨信心及自善根力之所熏資。與諸
T0639_.15.0598b18: 后妃八萬婇女。從千肘高殿放身投下。爲欲
T0639_.15.0598b19: 見此菩薩比丘。恭敬善根之力得現果報。即
T0639_.15.0598b20: 爲天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅摩睺羅伽
T0639_.15.0598b21: 之所護持不令墮落。以天龍夜叉乾闥婆阿
T0639_.15.0598b22: 修羅迦樓羅摩睺羅伽護持力故。是徳音王
T0639_.15.0598b23: 及后妃婇女雖墮高殿。而於身心無所傷損
T0639_.15.0598b24: 不疲不怖。爾時徳音王。兩手抱臂而大號
T0639_.15.0598b25: 泣。一切大衆皆亦如是。以見安隱徳比丘然
T0639_.15.0598b26: 其臂
T0639_.15.0598b27: 切衆人見者奇歎。莫不呼嗟悲泣雨涙。爾
T0639_.15.0598b28: 時安隱徳比丘。見此大王及諸人衆皆悉悲
T0639_.15.0598b29: 泣懊惱。而問王言。大王。何故悲號墮涙。
T0639_.15.0598c01: 及諸大衆悲啼乃爾。于時徳音王。以偈答
T0639_.15.0598c02: 曰
T0639_.15.0598c03: 大智安隱徳 聰慧勝法師
T0639_.15.0598c04: 見汝然身分 以是故哀泣
T0639_.15.0598c05: 汝顏甚端妙 猶如熾火聚
T0639_.15.0598c06: 見汝毀身分 故増我憂惱
T0639_.15.0598c07: 汝然右臂時 光耀十方界
T0639_.15.0598c08: 映蔽於諸燈 星月復不現
T0639_.15.0598c09: 大地悉震動 汝心無傾搖
T0639_.15.0598c10: 我心起於敬 知汝非凡夫
T0639_.15.0598c11: 於其千肘殿 共八萬宮人
T0639_.15.0598c12: 我身自投下 身竟無諸患
T0639_.15.0598c13: 善哉汝淨智 善哉意無上
T0639_.15.0598c14: 善哉精進士 善哉成大信
T0639_.15.0598c15: 汝然身臂時 其心無動異
T0639_.15.0598c16: 發於歡喜心 兼復説妙法
T0639_.15.0598c17: 猶若圓滿月 復如淨空日
T0639_.15.0598c18: 如須彌山王 端妙亦如是
T0639_.15.0598c19: 我作如是願 滿足大精進
T0639_.15.0598c20: 故捐所愛身 利益於衆生
T0639_.15.0598c21: 愛法故悲啼 喜樂廣無垢
T0639_.15.0598c22: 汝已毀身分 故我極憂惱
T0639_.15.0598c23: 天人所供者 無邊勝辯才
T0639_.15.0598c24: 安隱徳報王 便説是偈言
T0639_.15.0598c25: 不以無身手 故名闕身分
T0639_.15.0598c26: 若不持戒者 是名身分缺
T0639_.15.0598c27: 以此臭穢身 我已供如來
T0639_.15.0598c28: 難思議福田 一切世間塔
T0639_.15.0598c29: 若人三千界 滿中七寶沙
T0639_.15.0599a01: 於佛世尊所 爲菩提故施
T0639_.15.0599a02: 雖有施此供 餘供復勝此
T0639_.15.0599a03: 若能知法空 便能捨身命
T0639_.15.0599a04: 我今説實語 大王願諦聽
T0639_.15.0599a05: 并及此衆會 一切聽我言
T0639_.15.0599a06: 若我審決定 得成無上者
T0639_.15.0599a07: 如此實不虚 令地六種動
T0639_.15.0599a08: 説於此語時 大地便震動
T0639_.15.0599a09: 見於希有事 諸天大歡喜
T0639_.15.0599a10: 人天歡喜已 發於菩提心
T0639_.15.0599a11: 無量難思衆 皆趣無上智
T0639_.15.0599a12: 安隱徳比丘 利益一切衆
T0639_.15.0599a13: 安處億衆生 置於無上智
T0639_.15.0599a14: 以此實法言 推體皆無實
T0639_.15.0599a15: 此語審不虚 令臂還如故
T0639_.15.0599a16: 若此法審實 安隱名亦無
T0639_.15.0599a17: 十方悉推求 空故不可得
T0639_.15.0599a18: 諸法猶如響 聲出於其中
T0639_.15.0599a19: 求聲不可得 如是知諸法
T0639_.15.0599a20: 畢竟了達者 於空無所畏
T0639_.15.0599a21: 彼人語眞實 相火不能燒
T0639_.15.0599a22: 所有世衆生 天人夜叉龍
T0639_.15.0599a23: 一切智威力 悉令悟寂定
T0639_.15.0599a24: 若人及與天 所有世苦難
T0639_.15.0599a25: 不退轉威徳 一切速能壞
T0639_.15.0599a26: 説於此語時 身臂還如本
T0639_.15.0599a27: 安隱徳比丘 身相具莊嚴
T0639_.15.0599a28: 諸天千億數 住淨虚空中
T0639_.15.0599a29: 信心以曼陀 散彼比丘身
T0639_.15.0599b01: 此皆過人花 遍滿閻浮界
T0639_.15.0599b02: 天女億那由 伎樂諸歌詠
T0639_.15.0599b03: 安隱徳比丘 作大師子吼
T0639_.15.0599b04: 牟尼如來尊 令餘億佛土
T0639_.15.0599b05: 各各於己刹 彼清淨大士
T0639_.15.0599b06: 安隱徳比丘 傳説其名號
T0639_.15.0599b07: 比丘比丘尼 清信士男女
T0639_.15.0599b08: 天龍及夜叉 乾闥緊羅等
T0639_.15.0599b09: 彼聞決定業 安隱得離垢
T0639_.15.0599b10: 信心求道者 其數如恒沙
T0639_.15.0599b11: 安隱徳比丘 聰慧得自在
T0639_.15.0599b12: 爲於佛智故 然臂不爲憂
T0639_.15.0599b13: 彼人於千刹 變身如恒沙
T0639_.15.0599b14: 臂光遍照曜 猶如劫盡火
T0639_.15.0599b15: 雨以衆香末 遍滿一切土
T0639_.15.0599b16: 下至於大地 上天悉來集
T0639_.15.0599b17: 一切供養具 莊嚴於此刹
T0639_.15.0599b18: 其地滿眞珠 供養安隱徳
T0639_.15.0599b19: 一切衆寶花 莊嚴於此刹
T0639_.15.0599b20: 龍雨妙眞珠 供養安隱徳
T0639_.15.0599b21: 復以一切寶 嚴飾於此刹
T0639_.15.0599b22: 龍雨寶莊嚴 爲供安隱徳
T0639_.15.0599b23: 最勝釋師子 住於耆闍山
T0639_.15.0599b24: 於諸比丘前 而作師子吼
T0639_.15.0599b25: 安隱徳我是 徳音是彌勒
T0639_.15.0599b26: 於彼千億劫 共修菩提行
T0639_.15.0599b27: 時見持戒者 安隱徳智慧
T0639_.15.0599b28: 無量諸女人 悉變爲男子
T0639_.15.0599b29: 諸佛悉授記 終無有疑惑
T0639_.15.0599c01: 彼速得成就 證世自然智
T0639_.15.0599c02: 聞於此經已 説決定功徳
T0639_.15.0599c03: 於己不生著 應學如是法
T0639_.15.0599c04: 月燈三昧經卷第七
T0639_.15.0599c05:
T0639_.15.0599c06:
T0639_.15.0599c07:
T0639_.15.0599c08:
T0639_.15.0599c09: ＊高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0639_.15.0599c10: 童子。是以菩薩摩訶薩。爲欲樂求是三昧
T0639_.15.0599c11: 故。應修善根。行於法施。或行財施。以此檀
T0639_.15.0599c12: 度。以四種迴向而迴向之。何等爲四。一者過
T0639_.15.0599c13: 去諸佛善巧方便。得阿耨多羅三藐三菩提。
T0639_.15.0599c14: 願我亦得是善方便。以此善根迴向菩提。
T0639_.15.0599c15: 是名第一迴向。二者於善知識所。聞説如是
T0639_.15.0599c16: 善巧方便。受持讀誦而修學之。以此方便。
T0639_.15.0599c17: 令我得成無上菩提。願我長夜恒得値遇。以
T0639_.15.0599c18: 斯善根而迴向之。是名第二迴向。三者願我
T0639_.15.0599c19: 所得資財。共一切衆生受用。以此善根而迴
T0639_.15.0599c20: 向之。是名第三迴向。四者願我己身一切生
T0639_.15.0599c21: 處得財得法。攝護利益一切衆生。願我常得
T0639_.15.0599c22: 如是之身。以此善根而迴向之。是名第四迴
T0639_.15.0599c23: 向。童子。以此四種迴向。應以一切善根而迴
T0639_.15.0599c24: 向之。復次童子。菩薩摩訶薩求是三昧故。若
T0639_.15.0599c25: 在家若出家。以不諂曲心。奉事持戒人。若有
T0639_.15.0599c26: 能持是三昧者。若出家若在家。是人若遇病
T0639_.15.0599c27: 苦垂困。若能以己身分肉血除彼患者。若有
T0639_.15.0599c28: 成就増上信心。菩薩以不動心及清淨心。應
T0639_.15.0599c29: 當給施。童子。乃往過去過阿僧祇阿僧祇
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