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月燈三昧經 (No. 0639_ 那連提耶舍譯 ) in Vol. 15

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T0639_.15.0562a01:     己自無疑除他疑 爲我顯示佛菩薩
T0639_.15.0562a02: 月燈三昧經卷第二
T0639_.15.0562a03:
T0639_.15.0562a04:
T0639_.15.0562a05:
T0639_.15.0562a06: 月燈三昧經卷第三
T0639_.15.0562a07:  高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
T0639_.15.0562a08: 爾時世尊。知月光童子心所默念而作偈問。
T0639_.15.0562a09: 告月光童子言。若菩薩與一法相應。皆悉能
T0639_.15.0562a10: 獲最勝功徳。速成阿耨多羅三藐三菩提。何
T0639_.15.0562a11: 謂一法。童子。若菩薩於一切法體性如實了
T0639_.15.0562a12: 知。童子。云何於一切法體性如實了知。所謂
T0639_.15.0562a13: 一切法遠離於名。離於音聲。離於語言。離於
T0639_.15.0562a14: 文字。離於生滅因相縁相攀縁相。所謂無相
T0639_.15.0562a15: 遠離於相。非心遠離於心而知諸法。爾時世
T0639_.15.0562a16: 尊。即説偈
T0639_.15.0562a17:     諸法但説一 所謂法無相
T0639_.15.0562a18:     是智者所説 如實而了知
T0639_.15.0562a19:     若説如是法 菩薩了知者
T0639_.15.0562a20:     彼得無礙辯 説億修多羅
T0639_.15.0562a21:     導師所加護 顯示於實際
T0639_.15.0562a22:     不分別假名 曾無有所説
T0639_.15.0562a23:     以一知一切 以一切知一
T0639_.15.0562a24:     雖有種種説 而不起於慢
T0639_.15.0562a25:     其心能了知 一切法無名
T0639_.15.0562a26:     隨順學諸名 而演説眞實
T0639_.15.0562a27:     諸所聞音聲 了知其聲本
T0639_.15.0562a28:     了知聲本已 不爲聲所染
T0639_.15.0562a29:     知音聲本際 諸法相亦然
T0639_.15.0562b01:     若能解一法 不復處胞胎
T0639_.15.0562b02:     一切法無生 能了此無生
T0639_.15.0562b03:     知生説生者 則能知宿命
T0639_.15.0562b04:     若得於宿命 能知所作業
T0639_.15.0562b05:     若常知作業 得堅固眷屬
T0639_.15.0562b06:     若於是空法 菩薩能解了
T0639_.15.0562b07:     無有不知者 此非煩惱際
T0639_.15.0562b08:     於非煩惱際 凡愚妄分別
T0639_.15.0562b09:     是故於億劫 數流轉生死
T0639_.15.0562b10:     不能知妄想 猶如大導師
T0639_.15.0562b11:     彼不作惡業 又不墮惡道
T0639_.15.0562b12:     是諸凡夫等 不能知此義
T0639_.15.0562b13:     便起誹謗心 如是滅苦法
T0639_.15.0562b14:     諸法不可得 非無諸法想
T0639_.15.0562b15:     若能如是知 彼想亦不見
T0639_.15.0562b16:     我知如是想 凡夫妄分別
T0639_.15.0562b17:     於離分別法 知者不迷惑
T0639_.15.0562b18:     此爲智者地 非是愚境界
T0639_.15.0562b19:     是菩薩所行 謂空無分別
T0639_.15.0562b20:     此是菩薩地 佛子之所行
T0639_.15.0562b21:     佛法妙莊嚴 謂説寂滅空
T0639_.15.0562b22:     是諸菩薩等 斷除諸有習
T0639_.15.0562b23:     不爲色所壞 安住於佛性
T0639_.15.0562b24:     一切法無住 以無住處故
T0639_.15.0562b25:     若能如是知 得菩提不難
T0639_.15.0562b26:     修施戒聞忍 習近善知識
T0639_.15.0562b27:     若能知是業 速證菩提道
T0639_.15.0562b28:     是人常爲諸天敬 乾闥夜叉摩睺等
T0639_.15.0562b29:     龍鬼羅刹緊那羅 是等常來供菩薩
T0639_.15.0562c01:     恒爲諸佛所稱歎 與諸世間興利益
T0639_.15.0562c02:     智慧相續樂寂滅 勝妙菩薩悲愍身
T0639_.15.0562c03:     若有菩薩能知空 利益無量億衆生
T0639_.15.0562c04:     柔和處衆演説法 聞者欣樂而愛敬
T0639_.15.0562c05:     廣大智慧轉増明 以是智慧能見佛
T0639_.15.0562c06:     亦覩莊嚴淨妙刹 聽受諸佛所説法
T0639_.15.0562c07:     知一切法如幻化 猶如虚空自性空
T0639_.15.0562c08:     能知體性是空無 能如是行無所染
T0639_.15.0562c09:     其有修行菩提行 於諸事中不生著
T0639_.15.0562c10:     知一切法如變化 而於諸刹示變化
T0639_.15.0562c11:     能爲諸佛所作事 幻法體性無去來
T0639_.15.0562c12:     隨前所求得利益 謂能安住菩提者
T0639_.15.0562c13:     恒念一切如來恩 願紹佛種不斷絶
T0639_.15.0562c14:     能得光耀精妙身 成就三十二種相
T0639_.15.0562c15:     其餘無量種利益 行勝菩提當能得
T0639_.15.0562c16:     成就大力不可動 威徳諸王無堪抗
T0639_.15.0562c17:     具足福徳甚端嚴 福與功徳威光耀
T0639_.15.0562c18:     諸天覩威不面對 謂行佛法智慧者
T0639_.15.0562c19:     住於堅固菩提心 與諸衆生爲善友
T0639_.15.0562c20:     是人無復諸闇冥 顯示勝妙菩提道
T0639_.15.0562c21:     離語言道無所欲 諸法寂滅如虚空
T0639_.15.0562c22:     其有能知如是業 成就無量勝辯才
T0639_.15.0562c23:     演説百千修多羅 能示彼法微細義
T0639_.15.0562c24:     智者恒成無礙慧 能知微細法體性
T0639_.15.0562c25:     常善知彼衆生信 學習一切語言音
T0639_.15.0562c26:     爲人顯示因果理 能獲如上勝妙事
T0639_.15.0562c27:     具持力能無減少 入衆無畏梵行者
T0639_.15.0562c28:     恒憶念持不忘失 善能悟解法性故
T0639_.15.0562c29:     耳初不聞非愛語 恒常聽覽可樂音
T0639_.15.0563a01:     口常宣説悦意言 是人善知法性故
T0639_.15.0563a02:     念慧法智悉成就 其心清淨無穢濁
T0639_.15.0563a03:     説百千經無滯著 若有所演不虚設
T0639_.15.0563a04:     字句差別已修學 善解千億諸語言
T0639_.15.0563a05:     名味義趣皆善解 由悟法性有斯徳
T0639_.15.0563a06:     夜叉羅刹天修羅 迦樓緊那摩睺
T0639_.15.0563a07:     爲彼八部常愛敬 斯由悟解法性故
T0639_.15.0563a08:     惡心神衆毘舍闍 飮血食肉極毒害
T0639_.15.0563a09:     其有持是寂定者 是等常能作衞護
T0639_.15.0563a10:     聞於智者廣大言 心喜踊悦身毛竪
T0639_.15.0563a11:     於彼菩提深愛樂 能獲廣大難思福
T0639_.15.0563a12:     如是福報難可知 於百千劫説不盡
T0639_.15.0563a13:     護持善逝法寶藏 無量無邊無限數
T0639_.15.0563a14:     便爲已供一切佛 過去未來諸世尊
T0639_.15.0563a15:     及住現在十方者 以能宣説寂定故
T0639_.15.0563a16:     若人爲樂福徳故 供養十力大悲者
T0639_.15.0563a17:     無量無數億諸佛 時逕大海諸沙數
T0639_.15.0563a18:     更有餘人樂福者 於此勝義持一偈
T0639_.15.0563a19:     於彼劫盡惡世時 如是福徳最爲勝
T0639_.15.0563a20:     若有能聽一偈者 是人便供一切佛
T0639_.15.0563a21:     於此末代惡世時 斯爲最勝上供養
T0639_.15.0563a22:     是人便得最大利 堪受世間所奉敬
T0639_.15.0563a23:     諸十力生最上子 於其長夜已供養
T0639_.15.0563a24:     彼見我在耆闍山 我即爲授菩提記
T0639_.15.0563a25:     我已付囑彌勒尊 彼佛亦爲授記
T0639_.15.0563a26:     是人復爲彌陀佛 爲説無量勝利益
T0639_.15.0563a27:     或復往詣安樂國 又欲樂見阿閦佛
T0639_.15.0563a28:     無量無邊百千劫 是人不墮諸惡道
T0639_.15.0563a29:     於此菩提行勝行 成就無量諸快樂
T0639_.15.0563b01:     無量功徳勝利益 如是我今已宣説
T0639_.15.0563b02:     若欲如我功徳者 應末世中正持經
T0639_.15.0563b03: 童子。以是義故。菩薩摩訶薩能如是知不可
T0639_.15.0563b04: 思議諸法體性者。得如是功徳之利。讃説如
T0639_.15.0563b05: 來眞實功徳。不謗如來言非眞實。何以故。
T0639_.15.0563b06: 如來已得諸法爲世所知。是人如實知於彼
T0639_.15.0563b07: 法。亦知無量如來功徳。能知如實不可思議
T0639_.15.0563b08: 佛法。何以故。童子。佛有無量無邊功徳。不
T0639_.15.0563b09: 可思議遠離於心。以是義故。餘不能思不能
T0639_.15.0563b10: 稱量。何以故。童子。其心無性又無形色不
T0639_.15.0563b11: 可覩見。童子。如是心體性。即是佛功徳體性。
T0639_.15.0563b12: 如是佛功徳體性。即是一切諸法體性。以是
T0639_.15.0563b13: 義故。童子。若菩薩説一切法體性一義如實
T0639_.15.0563b14: 知者。名爲菩薩寂滅於心善解三界出離善
T0639_.15.0563b15: 根。如實了知如實知見。如實説無有異説。隨
T0639_.15.0563b16: 説而行無所執著。出過一切諸煩惱地。過於
T0639_.15.0563b17: 欲界色界。解脱無色界。過於名地過於聲地。
T0639_.15.0563b18: 善解離文字法。善解分別字智。善解離語言
T0639_.15.0563b19: 法。知於文字善於文字。善於字差別智廣知
T0639_.15.0563b20: 字智。善解一切法差別智。善於一切法廣差
T0639_.15.0563b21: 別智。善分別一切處法智。與不可思議佛法
T0639_.15.0563b22: 相應。魔王波旬及諸魔民所不能壞。説是法
T0639_.15.0563b23: 門時。有八億那由他諸天人等。得修無障法
T0639_.15.0563b24: 忍。一切皆爲諸佛授阿耨多羅三藐三菩提
T0639_.15.0563b25: 記。過四百八十萬阿僧祇劫。得阿耨多羅三
T0639_.15.0563b26: 藐三菩提。種種名號國土差別壽命齊等。爾
T0639_.15.0563b27: 時世尊。而説偈言
T0639_.15.0563b28:     若有智慧諸菩薩 趣向勝妙菩提道
T0639_.15.0563b29:     善於法義諸言説 能行一切法體性
T0639_.15.0563c01:     口常宣説眞實語 稱佛實徳而演説
T0639_.15.0563c02:     能知一切諸佛法 於三界尊無有疑
T0639_.15.0563c03:     一切諸法同一義 以修空故如實知
T0639_.15.0563c04:     彼無種種別異相 於此一義已修學
T0639_.15.0563c05:     無分別想分別想 衆生壽命我人想
T0639_.15.0563c06:     盡與無盡如是想 斷此諸想悉無餘
T0639_.15.0563c07:     不見如來有其色 以知諸法自性無
T0639_.15.0563c08:     亦非諸想隨形好 以斷一切顛倒故
T0639_.15.0563c09:     一切諸佛不思議 遠離於心體寂滅
T0639_.15.0563c10:     若人能得如是知 眞見無上兩足尊
T0639_.15.0563c11:     若有能知神我想 於中發起勝智慧
T0639_.15.0563c12:     如是知於諸法已 彼便得名清淨眼
T0639_.15.0563c13:     是人無有諸障礙 大智悟解出離道
T0639_.15.0563c14:     充滿具足二種因 無有一切諸願樂
T0639_.15.0563c15:     於眞實處如實見 無有一切非實語
T0639_.15.0563c16:     是人所有諸言論 隨順一切儀式法
T0639_.15.0563c17:     智者出過於欲界 超色無色煩惱地
T0639_.15.0563c18:     能於三界離染著 行在世間利衆生
T0639_.15.0563c19:     超過一切名字地 及過音聲體性空
T0639_.15.0563c20:     雖經久時演説法 於彼言説無所依
T0639_.15.0563c21:     遠離諸想及戲論 斷除顛倒諸惡見
T0639_.15.0563c22:     於其智慧善決定 是人勇健行如空
T0639_.15.0563c23:     若魔多億那由他 爲亂彼意作是言
T0639_.15.0563c24:     悉能映蔽是魔衆 不從魔力自在攝
T0639_.15.0563c25:     棄捨一切諸魔業 戒行清淨無熱惱
T0639_.15.0563c26:     若能深樂禪樂者 彼則能知世間空
T0639_.15.0563c27:     若説五陰是世間 已知彼法體空寂
T0639_.15.0563c28:     既無其滅亦無生 一切諸法如虚空
T0639_.15.0563c29:     寧當棄捨自身命 終不毀犯如來教
T0639_.15.0564a01:     於戒護持到彼岸 隨其所願悉往生
T0639_.15.0564a02:     遊行無量諸佛刹 見多那由他億佛
T0639_.15.0564a03:     終不悕欲生天上 遠離一切諸願樂
T0639_.15.0564a04:     是人不捨勤精進 於少時間行法行
T0639_.15.0564a05:     於其十方諸佛所 善能讃詠而稱歎
T0639_.15.0564a06:     爾時月光童子身 得聞如是寂滅定
T0639_.15.0564a07:     棄捨一切利養事 修行諸佛所歎法
T0639_.15.0564a08:     若有欲得自然智 我爲一切世間上
T0639_.15.0564a09:     應當學是勝三昧 若如是學人天
T0639_.15.0564a10: 爾時世尊告月光童子言。童子。是菩薩摩訶
T0639_.15.0564a11: 薩於是顯説三昧智。應善修習爲人顯示。童
T0639_.15.0564a12: 子。云何顯示。所謂於一切法起平等心。無有
T0639_.15.0564a13: 彼此無有分別無無分別。無造無起無生無
T0639_.15.0564a14: 滅。一切妄想分別憶想起想皆悉斷除。心所
T0639_.15.0564a15: 攀縁意所思作。及諸假名皆亦斷除。亦斷一
T0639_.15.0564a16: 切諸惡覺觀。於陰界入無有自性。斷貪瞋癡。
T0639_.15.0564a17: 謂念慧解脱慚愧堅固修行儀式所應行處。
T0639_.15.0564a18: 謂空閑地智慧地。絶於去來一切菩薩所學。
T0639_.15.0564a19: 一切如來行處。一切功徳成就。童子。是謂顯
T0639_.15.0564a20: 説如是三昧。若能顯説如是三昧。便不離諸
T0639_.15.0564a21: 定。其心不失一切三昧無有迷惑。起大悲心。
T0639_.15.0564a22: 利益無量無邊衆生。爾時世尊即於是時。而
T0639_.15.0564a23: 説偈言
T0639_.15.0564a24:     平等非嶮地 微寂難可見
T0639_.15.0564a25:     斷除一切想 故名爲三昧
T0639_.15.0564a26:     非妄想分別 離見不可取
T0639_.15.0564a27:     其心不可得 是名爲三昧
T0639_.15.0564a28:     正住如實定 不取一切法
T0639_.15.0564a29:     如實不取故 故説寂滅定
T0639_.15.0564b01:     法無少塵許 亦無少可得
T0639_.15.0564b02:     無少可得故 故名爲三昧
T0639_.15.0564b03:     有得無得者 此名爲妄想
T0639_.15.0564b04:     於法離分別 故名爲三昧
T0639_.15.0564b05:     以聲故説義 是聲事非有
T0639_.15.0564b06:     猶如響呼聲 又亦如虚空
T0639_.15.0564b07:     衆生無所住 住處不可得
T0639_.15.0564b08:     得與不得音 自性不可得
T0639_.15.0564b09:     若去若墮落 去道不可得
T0639_.15.0564b10:     去與不去音 於道如是知
T0639_.15.0564b11:     存有定是取 存無定亦然
T0639_.15.0564b12:     無著行菩提 證聖道亦爾
T0639_.15.0564b13:     離*嶮平等地 是定慧無相
T0639_.15.0564b14:     佛子修習此 善修定相應
T0639_.15.0564b15:     非文字所能 入是深義趣
T0639_.15.0564b16:     捨諸語言事 得定無所取
T0639_.15.0564b17:     得此定菩薩 如説相應住
T0639_.15.0564b18:     設火焚世界 於中不被燒
T0639_.15.0564b19:     無量劫火起 如空本不然
T0639_.15.0564b20:     若知法如空 是人火不燒
T0639_.15.0564b21:     若燒佛刹時 在定作是願
T0639_.15.0564b22:     滅彼火無餘 人及地不毀
T0639_.15.0564b23:     彼神足無邊 遊空無罣礙
T0639_.15.0564b24:     隨學定而住 菩薩獲是徳
T0639_.15.0564b25:     若生若退沒 無起亦無滅
T0639_.15.0564b26:     若能如是知 得此定不難
T0639_.15.0564b27:     世間有生滅 如來之所説
T0639_.15.0564b28:     若能知此定 當知是世親
T0639_.15.0564b29:     於世間不染 世法不能礙
T0639_.15.0564c01:     身若無礙者 能往諸佛刹
T0639_.15.0564c02:     常見於淨土 及見世導師
T0639_.15.0564c03:     彼得聞正法 在諸刹演説
T0639_.15.0564c04:     彼不起無知 而説法性時
T0639_.15.0564c05:     能通達諸法 如隨於法性
T0639_.15.0564c06:     於億劫演説 辯才而不斷
T0639_.15.0564c07:     能變作多身 其餘諸菩薩
T0639_.15.0564c08:     變化諸菩薩 往遊諸佛刹
T0639_.15.0564c09:     千葉蓮花上 加趺而安坐
T0639_.15.0564c10:     顯示佛菩薩 總持修多羅
T0639_.15.0564c11:     并餘億諸經 修習寂定故
T0639_.15.0564c12:     唯除不退轉 餘不思議人
T0639_.15.0564c13:     莫能盡其辯 顯示佛菩提
T0639_.15.0564c14:     乘重閣而去 種種寶嚴飾
T0639_.15.0564c15:     布散諸妙花 氛馥甚可樂
T0639_.15.0564c16:     散布諸末香 并燒勝妙香
T0639_.15.0564c17:     或散無量寶 爲於菩提故
T0639_.15.0564c18:     菩薩救濟者 如是無量徳
T0639_.15.0564c19:     斷除諸煩惱 獲得勝神足
T0639_.15.0564c20:     不起於煩惱 清淨甚光耀
T0639_.15.0564c21:     無爲不可壞 是菩薩境界
T0639_.15.0564c22:     寂靜深寂靜 離惱無煩惱
T0639_.15.0564c23:     超過於戲論 樂無戲論法
T0639_.15.0564c24:     文字無能入 諸法無相故
T0639_.15.0564c25:     智知唯音聲 是故名定者
T0639_.15.0564c26:     無盡勝寂滅 無功用不見
T0639_.15.0564c27:     一切佛境界 實際無家宅
T0639_.15.0564c28:     從諸佛修學 一切法自性
T0639_.15.0564c29:     學是佛功徳 到功徳彼岸
T0639_.15.0565a01:     非此亦非彼 本際無分別
T0639_.15.0565a02:     是故一切佛 到功徳彼岸
T0639_.15.0565a03:     於未來不去 已知法性故
T0639_.15.0565a04:     無功用戲論 到功徳彼岸
T0639_.15.0565a05: 爾時月光童子白佛言。希有世尊。如來應供
T0639_.15.0565a06: 正遍知。快能善説一切諸法體性平等。此説
T0639_.15.0565a07: 一切諸法體性平等菩薩所學。若菩薩於所
T0639_.15.0565a08: 説三昧能修學者。速得阿耨多羅三藐三菩
T0639_.15.0565a09: 提。世尊我復樂説。如來我復樂説。善逝我欲
T0639_.15.0565a10: 少有所説。佛言童子。樂説便説。爾時月光
T0639_.15.0565a11: 童子在於佛前。合十指爪掌向佛住立。稱佛
T0639_.15.0565a12: 實徳。説偈讃曰
T0639_.15.0565a13:     見生爲老病死逼 貪瞋癡等常迷惑
T0639_.15.0565a14:     佛本爲發菩提心 願成正覺解衆縛
T0639_.15.0565a15:     善哉無量劫修行 住檀調柔護諸過
T0639_.15.0565a16:     持戒忍辱勤精進 善修禪定及智慧
T0639_.15.0565a17:     以無悕望棄王位 妻子寶貨悉能捨
T0639_.15.0565a18:     頭目手足及壽命 其心初無有疲厭
T0639_.15.0565a19:     禁戒皎然淨無垢 捐棄身命常護持
T0639_.15.0565a20:     善能禁制身口意 歸命善逝調心者
T0639_.15.0565a21:     安住智礦忍力中 設使剜身無忿怒
T0639_.15.0565a22:     以慈血變流出乳 歸命如來甚奇特
T0639_.15.0565a23:     成就於力住十力 以無量智擇諸法
T0639_.15.0565a24:     佛以悲愍於世間 救濟利益諸異趣
T0639_.15.0565a25:     已知一切法體空 見諸世間悉虚妄
T0639_.15.0565a26:     悟道契會性無我 知彼解脱無所脱
T0639_.15.0565a27:     遠離煩惱及放逸 降伏魔力及軍衆
T0639_.15.0565a28:     知道無垢無礙智 説寂無礙清淨法
T0639_.15.0565a29:     假使虚空星宿落 地海城邑悉壞滅
T0639_.15.0565b01:     虚空無爲性變異 如來終無不實語
T0639_.15.0565b02:     見於苦惱諸衆生 安住取著分別中
T0639_.15.0565b03:     爲彼顯示離取著 所謂甚深寂滅空
T0639_.15.0565b04:     不可思議無數劫 大雄勇猛久已學
T0639_.15.0565b05:     修學一切無著已 是故佛無諸過失
T0639_.15.0565b06:     佛所修學一切法 如所得法爲他説
T0639_.15.0565b07:     此非愚癡凡夫地 又非一切諸外道
T0639_.15.0565b08:     心常安住於我想 是名過失諸凡夫
T0639_.15.0565b09:     若能善知無我法 無有一切諸過失
T0639_.15.0565b10:     大雄所出眞實語 恒常安住於實法
T0639_.15.0565b11:     安住如是實法已 復能演説於實語
T0639_.15.0565b12:     過去曾修眞實行 乃能稱述於本願
T0639_.15.0565b13:     獲得眞實妙果報 是以能説眞實語
T0639_.15.0565b14:     具足所行眞實行 善能覺於眞實際
T0639_.15.0565b15:     如是所修眞實行 歸命人尊大智慧
T0639_.15.0565b16:     其智最勝無倫匹 智慧具足甚光明
T0639_.15.0565b17:     究竟到於勝智慧 歸命智慧言説者
T0639_.15.0565b18:     能與衆生作親友 久遠修習慈悲心
T0639_.15.0565b19:     善能安住而不動 不動猶如須彌山
T0639_.15.0565b20:     天人所師備廣徳 教誡大衆群生類
T0639_.15.0565b21:     善逝甚深勝智慧 處衆無畏而震吼
T0639_.15.0565b22:     如是無畏師子吼 如師子王威雄猛
T0639_.15.0565b23:     降伏一切諸外道 猶如師子摧野干
T0639_.15.0565b24:     大雄善能降不調 所調復能善調御
T0639_.15.0565b25:     能令成就爲善友 安住堅固而不壞
T0639_.15.0565b26:     見彼苦惱諸衆生 最極依止於我見
T0639_.15.0565b27:     爲其演暢無我法 無有貪愛及不愛
T0639_.15.0565b28:     不學愚癡凡夫人 依止*嶮難不善徑
T0639_.15.0565b29:     爲彼顯示眞實道 所謂趣向涅槃路
T0639_.15.0565c01:     若有取著我想者 彼即住於極苦惱
T0639_.15.0565c02:     以其不解無我法 謂能滅除苦惱處
T0639_.15.0565c03:     不可思議劫數中 大智久已曾修學
T0639_.15.0565c04:     修學遠離取著已 是故無有諸過惡
T0639_.15.0565c05:     演説離過諸法句 世尊遠離於諸過
T0639_.15.0565c06:     善説眞實微妙語 口能解脱百種畏
T0639_.15.0565c07:     無量那由百千億 天龍夜叉住虚空
T0639_.15.0565c08:     愛樂無上最聖法 聞者靡不合眞義
T0639_.15.0565c09:     如來善美歡喜語 溫潤合時稱悦意
T0639_.15.0565c10:     和合無量微妙音 憐愍解脱無數人
T0639_.15.0565c11:     伎樂音聲百千種 一時奏撃相和合
T0639_.15.0565c12:     悉是天中悦樂聲 如來一音能映蔽
T0639_.15.0565c13:     迦陵頻伽諸鳥衆 同時共發微妙聲
T0639_.15.0565c14:     能令他人生欣樂 於佛音聲非少分
T0639_.15.0565c15:     撃發歡喜之音樂 善合一切諸管
T0639_.15.0565c16:     吹貝鼓笛琴箜篌 於佛音聲悉不現
T0639_.15.0565c17:     緊那羅王歌舞音 已曾善學百千樂
T0639_.15.0565c18:     若得聞者咸歡喜 於佛音聲悉不現
T0639_.15.0565c19:     拘翅鸚鵡舍利聲 孔雀哀鸞鴛鴦等
T0639_.15.0565c20:     所有一切美音鳥 於佛音聲悉不現
T0639_.15.0565c21:     可愛悦樂美妙音 世間所有善歌詠
T0639_.15.0565c22:     悉來集聚同時發 佛聲最勝殊過彼
T0639_.15.0565c23:     諸天夜叉修羅王 三界所有群生類
T0639_.15.0565c24:     其中最勝上妙身 佛放一光悉映蔽
T0639_.15.0565c25:     如來色身如花敷 一切相好以映飾
T0639_.15.0565c26:     出生福果甚清淨 光明顯照於十方
T0639_.15.0565c27:     鼛&T066093;&T045006;鼓箜篌音 銅鈸笙簫美妙聲
T0639_.15.0565c28:     如是諸音相和合 百分不及佛一音
T0639_.15.0565c29:     乾闥修羅摩睺等 夜叉所有美妙聲
T0639_.15.0566a01:     并及三界諸妙音 於佛百分不及一
T0639_.15.0566a02:     梵天所有諸光明 及諸有頂天身光
T0639_.15.0566a03:     世尊若放一光明 餘光百分不及一
T0639_.15.0566a04:     身口意業皆清淨 布施淨故世不染
T0639_.15.0566a05:     功徳寶聚人中王 自然功徳無等等
T0639_.15.0566a06:     讃歎十力實語已 童子歡喜作是言
T0639_.15.0566a07:     以我供養佛法王 願此福成釋迦文
T0639_.15.0566a08:     佛知彼勝最淨行 善逝于時起微笑
T0639_.15.0566a09:     彌勒覩笑而請問 惟願人尊説笑縁
T0639_.15.0566a10:     其時大地六種動 天龍歡喜住虚空
T0639_.15.0566a11:     欣悦瞻仰兩足尊 請爲我説笑因縁
T0639_.15.0566a12:     諸佛智慧所了知 非佛弟子聲聞地
T0639_.15.0566a13:     今欲安誰最勝道 惟願憐愍爲我説
T0639_.15.0566a14:     惟除慈悲牟尼尊 一切世間無堪者
T0639_.15.0566a15:     堪能授於法王位 願爲授於菩提記
T0639_.15.0566a16:     我今善問世導師 釋迦牛王大威徳
T0639_.15.0566a17:     已度智慧光明岸 除斷貪瞋癡穢過
T0639_.15.0566a18:     不可思議恒沙億 導師爾所劫修行
T0639_.15.0566a19:     爲求勝妙菩提行 爲何因縁而現笑
T0639_.15.0566a20:     能捨自身手足等 妻子眷屬餘親愛
T0639_.15.0566a21:     常能修行是勝行 是故我問牟尼尊
T0639_.15.0566a22:     象馬車乘及牛羊 奴婢摩尼眞珠金
T0639_.15.0566a23:     不見所有諸珍物 行菩提時而不捨
T0639_.15.0566a24:     其智最勝悉顯現 知諸衆生之所行
T0639_.15.0566a25:     心信性欲已善知 願説何縁而現笑
T0639_.15.0566a26:     誰曾供養人中尊 誰復今成廣大利
T0639_.15.0566a27:     誰能受行佛所行 爲誰而能現此笑
T0639_.15.0566a28:     其地于時六種動 億妙蓮花從地出
T0639_.15.0566a29:     其花光耀具億葉 金色熾盛甚可愛
T0639_.15.0566b01:     佛子處彼蓮花上 菩薩第一大神足
T0639_.15.0566b02:     無量法師而雲集 是以我作如是問
T0639_.15.0566b03:     撃鼓鳴鐃吹貝音 伎樂億數如恒沙
T0639_.15.0566b04:     如是等輩諸音樂 佛聲於中最殊妙
T0639_.15.0566b05:     拘翅頻伽鵞鶴等 衆鳥一時而雲集
T0639_.15.0566b06:     倶時各出美妙音 於佛音聲非其比
T0639_.15.0566b07:     誰往行檀持禁戒 無量億劫而修習
T0639_.15.0566b08:     誰復供養人中尊 牟尼爲誰而現笑
T0639_.15.0566b09:     誰昔起大恭敬心 已曾請問兩足尊
T0639_.15.0566b10:     何因縁故得菩提 而今便現是笑耶
T0639_.15.0566b11:     所有過去十力尊 及今現在未來世
T0639_.15.0566b12:     天人導師悉了知 是故我問人中塔
T0639_.15.0566b13:     能知衆生心次第 於其神足而不減
T0639_.15.0566b14:     又知衆生心所樂 是故我問牟尼師
T0639_.15.0566b15:     修行無上最勝行 因相應法已善學
T0639_.15.0566b16:     佛菩提道云何得 是故我問兩足尊
T0639_.15.0566b17:     諸法微細難可見 空寂難稱不思議
T0639_.15.0566b18:     修行十力之所行 是以我問世大師
T0639_.15.0566b19:     若能善修慈悲心 於不思議衆生所
T0639_.15.0566b20:     常不起諸衆生想 是故我問兩足尊
T0639_.15.0566b21:     所行境界難思議 於其邊底不可得
T0639_.15.0566b22:     已能度於心境界 是故我問兩足尊
T0639_.15.0566b23:     布施持戒已究竟 智者明淨了三世
T0639_.15.0566b24:     遠離一切諸過惡 爲何義故現是笑
T0639_.15.0566b25:     舍利目連居律多 及諸如來餘弟子
T0639_.15.0566b26:     非是彼等所行地 惟佛境界最無上
T0639_.15.0566b27:     於一切法到彼岸 諸有所學已究竟
T0639_.15.0566b28:     導師起發大悲愍 宣暢微妙第一音
T0639_.15.0566b29:     過去無量僧祇劫 亦曾問於如是義
T0639_.15.0566c01:     得爲救世之親尊 今既證果爲我説
T0639_.15.0566c02:     夜叉羅刹龍槃荼 瞻仰兩足最勝尊
T0639_.15.0566c03:     一切恭敬合掌住 咸疑世尊何縁笑
T0639_.15.0566c04:     多菩薩衆悉雲集 具足神通多億刹
T0639_.15.0566c05:     如來心生最長子 一切恭敬而合掌
T0639_.15.0566c06:     世尊導師非無縁 最勝丈夫而現笑
T0639_.15.0566c07:     微妙語言鼓音聲 以何因縁而現笑
T0639_.15.0566c08:     香象菩薩東方來 從彼阿閦佛世界
T0639_.15.0566c09:     那由菩薩衆圍遶 爲問釋迦故來此
T0639_.15.0566c10:     又復安樂妙世界 觀音菩薩大勢至
T0639_.15.0566c11:     那由菩薩衆圍遶 來問兩足釋師子
T0639_.15.0566c12:     過去無量億佛所 供養無邊諸如來
T0639_.15.0566c13:     猶如大海中沙數 爲行無上勝菩提
T0639_.15.0566c14:     一切諸佛所嗟歎 於菩薩徳已究竟
T0639_.15.0566c15:     十方世界悉聞知 文殊師利住合掌
T0639_.15.0566c16:     遊行那由他佛刹 如是勝徒難可見
T0639_.15.0566c17:     佛子功徳已善學 一切合掌恭敬住
T0639_.15.0566c18:     根器最勝餘更無 如是調伏柔軟者
T0639_.15.0566c19:     能持一切佛法藏 願爲宣説和潤語
T0639_.15.0566c20:     世尊導師非無縁 最勝丈夫而現笑
T0639_.15.0566c21:     微妙鼓音願演説 以何因縁而現笑
T0639_.15.0566c22:     拘翅鴝鵒鵝孔雀 雷霆牛王聲震吼
T0639_.15.0566c23:     願出天樂美妙音 惟願演説増樂語
T0639_.15.0566c24:     善集慈悲離諸過 智慧現前斷愚癡
T0639_.15.0566c25:     顯眞實義離文字 於百千劫已修持
T0639_.15.0566c26:     決定空寂知諸有 顯示苦滅諸句義
T0639_.15.0566c27:     能壞一切外道智 空無衆生及壽命
T0639_.15.0566c28:     諸佛修行百千行 百千種福而莊嚴
T0639_.15.0566c29:     百千諸天咸讃歎 百千諸梵亦復然
T0639_.15.0567a01:     夜叉羅刹等淨心 摩睺金翅龍欣喜
T0639_.15.0567a02:     口常宣説無滯礙 淨妙業果之所起
T0639_.15.0567a03:     所有諸佛滅度者 及今現在未來世
T0639_.15.0567a04:     一切了知無障礙 從諸功徳之所生
T0639_.15.0567a05:     大海大地及諸山 一切咸皆六種動
T0639_.15.0567a06:     諸天修羅龍摩睺 散諸上妙勝香花
T0639_.15.0567a07:     斷除貪瞋及惛慢 尸羅心意悉清淨
T0639_.15.0567a08:     寂靜音聲稱無想 大聖如是師子吼
T0639_.15.0567a09:     具足辯才廣名稱 於眼於法善平等
T0639_.15.0567a10:     世間無等亦無過 惟願大悲説笑義
T0639_.15.0567a11:     拘翅頻伽及孔雀 命命等鳥妙音聲
T0639_.15.0567a12:     一時共發甚可愛 於佛少音非爲譬
T0639_.15.0567a13:     大鼓金鉦及諸鼙 &T045006;貝簫筑琴箜篌
T0639_.15.0567a14:     千種音樂倶時作 於佛少音非爲譬
T0639_.15.0567a15:     諸天千種美音樂 及諸天女妙歌聲
T0639_.15.0567a16:     衆集相和生人愛 於佛少音非爲譬
T0639_.15.0567a17:     救世導師以一音 隨信種種發異解
T0639_.15.0567a18:     一切皆謂佛爲己 願大沙門説笑縁
T0639_.15.0567a19:     諸天及龍妙音聲 迦樓乾闥毘舍闍
T0639_.15.0567a20:     是等不能滅煩惱 唯佛音聲能斷除
T0639_.15.0567a21:     雖復起愛心無染 行慈便能離瞋過
T0639_.15.0567a22:     能生智慧離愚癡 能如是者離諸垢
T0639_.15.0567a23:     佛音不出於衆外 能斷百種諸所疑
T0639_.15.0567a24:     於其音聲無高下 牟尼妙聲寂平等
T0639_.15.0567a25:     假使三千界散壞 大海一念盡枯涸
T0639_.15.0567a26:     日月可令墜落地 世雄終無不實語
T0639_.15.0567a27:     語言清淨六十種 吼音深美無所畏
T0639_.15.0567a28:     如來梵言願爲説 寂靜何縁而現笑
T0639_.15.0567a29:     一切三有群生類 悉能了知彼所行
T0639_.15.0567b01:     過去現在及未來 人尊願爲説笑縁
T0639_.15.0567b02:     所有如來大悲者 於諸力中得究竟
T0639_.15.0567b03:     如來淨月圓滿面 終非無縁而現笑
T0639_.15.0567b04: 爾時世尊。即於是時。以其偈頌。答彌勒菩
T0639_.15.0567b05: 薩摩訶薩曰
T0639_.15.0567b06:     如是月光童子者 讃歎如來愛無比
T0639_.15.0567b07:     如是讃歎如來已 後還爲世所稱美
T0639_.15.0567b08:     昔日於此王舍城 已曾覩見多億佛
T0639_.15.0567b09:     於彼佛所常請問 如是勝妙寂滅定
T0639_.15.0567b10:     修行菩提道行時 於一切世爲我子
T0639_.15.0567b11:     常能具足無礙辯 恒常安住於梵行
T0639_.15.0567b12:     彼人末代可怖時 惟是彌勒所證知
T0639_.15.0567b13:     一切時中住梵行 能廣分別是三昧
T0639_.15.0567b14:     若欲求是勝三昧 稱道所行則能得
T0639_.15.0567b15:     無量億佛所攝受 供養最勝大導師
T0639_.15.0567b16:     我住智中故記説 於此月光勝妙行
T0639_.15.0567b17:     末代世時無障礙 於其梵行及壽命
T0639_.15.0567b18:     知於千億諸如來 如觀掌中菴羅果
T0639_.15.0567b19:     又復過彼恒沙數 能於未來修供養
T0639_.15.0567b20:     諸天及龍有八億 夜叉衆有七千億
T0639_.15.0567b21:     未來供養兩足尊 是等悉能相佐助
T0639_.15.0567b22:     得聞如是授記已 歡喜愛樂而充滿
T0639_.15.0567b23:     月光踊身七多樹 住空發於希有言
T0639_.15.0567b24:     嗚呼佛説最無上 安住解脱智神通
T0639_.15.0567b25:     安住決定勝智故 一切異論莫能壞
T0639_.15.0567b26:     遠離二邊證解脱 觀察於事不著事
T0639_.15.0567b27:     於三界中智無礙 悉無一切諸戲論
T0639_.15.0567b28:     一切戲論而不染 諸見覺觀悉斷除
T0639_.15.0567b29:     善修於道無所依 不爲他壞不違他
T0639_.15.0567c01:     又於三界無所依 斷除諸結所行淨
T0639_.15.0567c02:     愛縛枝蔓悉捨離 諸有相續皆盡滅
T0639_.15.0567c03:     悟解非有自體性 離言説法悉了知
T0639_.15.0567c04:     於其顛倒無智者 如師子吼摧野干
T0639_.15.0567c05:     佛今爲現妙法藏 我今獲得妙寶聚
T0639_.15.0567c06:     斷除一切諸惡趣 我今得佛定無疑
T0639_.15.0567c07:     百福金色莊嚴手 願此寶掌摩我頂
T0639_.15.0567c08:     對於天人大衆前 惟願人尊灌我頂」
T0639_.15.0567c09:     我念過去修行時 於師子幢佛法中
T0639_.15.0567c10:     時有比丘甚聰叡 名曰賢施爲法師
T0639_.15.0567c11:     我作王子名黠慧 身遇病苦甚困篤
T0639_.15.0567c12:     時彼賢施爲我師 柔軟淳直備儒徳
T0639_.15.0567c13:     五百良醫無減少 咸皆盡來爲我治
T0639_.15.0567c14:     彼悉不能除我病 親戚眷屬懷憂惱
T0639_.15.0567c15:     是時大師聞我患 便至我所而慰問
T0639_.15.0567c16:     賢施即生悲愍心 而爲我説是三昧
T0639_.15.0567c17:     我得聞此三昧已 不顧財寶心愛樂
T0639_.15.0567c18:     了知諸法體性故 其時病苦即除愈
T0639_.15.0567c19:     比丘行於菩提行 得成佛道號然燈
T0639_.15.0567c20:     我昔黠慧王子時 以此三昧除苦惱
T0639_.15.0567c21:     以是因縁故童子 我憶是事今付汝
T0639_.15.0567c22:     能忍罵詈毀辱等 受持讀誦如是定
T0639_.15.0567c23:     末世比丘有無量 放逸毀禁多慳悋
T0639_.15.0567c24:     堅著衣鉢樂爲惡 於是三昧起誹謗
T0639_.15.0567c25:     嫉妬輕躁縱諸根 止住俗家爲貪利
T0639_.15.0567c26:     常依出入息利活 是等當謗此三昧
T0639_.15.0567c27:     舒手展足奢縱誕 趨歩言笑自顧影
T0639_.15.0567c28:     伴黨挑臂隨路行 若入聚落現異相
T0639_.15.0567c29:     如是不應儀式人 晝夜繋心在童女
T0639_.15.0568a01:     於彼色聲常愛著 遊行村邑現是儀
T0639_.15.0568a02:     心常貪嗜於美食 戲笑歌舞及音樂
T0639_.15.0568a03:     販賣貿易恒規利 憙樂飮醼及乘騎
T0639_.15.0568a04:     廣貯積聚飮食已 命終墜墮三惡道
T0639_.15.0568a05:     專事墾殖及耕田 保翫自己所住處
T0639_.15.0568a06:     受他教命傳書信 棄捨禁戒及威儀
T0639_.15.0568a07:     親近白衣違佛教 毀破禁戒住惡道
T0639_.15.0568a08:     常作佛不讃歎業 所謂斗秤諸欺誑
T0639_.15.0568a09:     造作如是諸惡行 以此惡行墮惡道
T0639_.15.0568a10:     多饒財寶珠金貝 棄捨親愛而出家
T0639_.15.0568a11:     不能安住淨戒聚 還爲販肆作鄙業
T0639_.15.0568a12:     牛馬雄雌相孚乳 惟恃財穀爲勝想
T0639_.15.0568a13:     何爲出家除鬚髮 而不護戒及儀式
T0639_.15.0568a14:     我於過去行菩提 於千劫中修苦行
T0639_.15.0568a15:     爲求如是寂滅定 愚人聞之生嗤笑
T0639_.15.0568a16:     行非梵行憙妄語 常貪利養趣惡道
T0639_.15.0568a17:     披梵行服爲標式 毀戒謗定言非法
T0639_.15.0568a18:     彼此遞互相破壞 不能應法求利養
T0639_.15.0568a19:     各欲共相求短失 命終墮於三惡趣
T0639_.15.0568a20:     百千人中難得一 謂能住於忍辱者
T0639_.15.0568a21:     朋黨鬪諍無量人 棄捨忍辱恒忿競
T0639_.15.0568a22:     咸自稱歎是菩薩 欲望聲流遍諸國
T0639_.15.0568a23:     若得虚名自欣慶 尚無善行何況道
T0639_.15.0568a24:     我曾不聞亦不見 無有淨行欲樂者
T0639_.15.0568a25:     誹謗此法無欣慕 而能獲得菩提道
T0639_.15.0568a26:     爲不活故多出家 不求一切佛菩提
T0639_.15.0568a27:     愚人安住我見中 聞説無我便驚怖
T0639_.15.0568a28:     彼此更互恒諍論 我慢自擧相陵蔑
T0639_.15.0568a29:     自稱己是説他非 常行不善妄歡喜
T0639_.15.0568b01:     成就淨戒諸功徳 安住慈心行忍辱
T0639_.15.0568b02:     調伏柔濡淳善者 是等善人爲彼欺
T0639_.15.0568b03:     若有當來起惡心 極甚抵突爲不善
T0639_.15.0568b04:     喜樂鬪諍行非法 是等爾時得供養
T0639_.15.0568b05:     我今善相勸告汝 汝當於我生淨信
T0639_.15.0568b06:     於此如來所説教 彼惡人輩勿親近
T0639_.15.0568b07:     於極貪愛及重瞋 多愚癡人惛慢者
T0639_.15.0568b08:     無慚無愧行不調 汝於彼速起忍力
T0639_.15.0568b09:     我今所説無量徳 比丘於此不安住
T0639_.15.0568b10:     非但口言得菩提 要須堅固行者得
T0639_.15.0568b11: 月燈三昧經卷第三
T0639_.15.0568b12:
T0639_.15.0568b13:
T0639_.15.0568b14:
T0639_.15.0568b15: 月燈三昧經卷第四丹如來出城
品第一之二
T0639_.15.0568b16:  高齊天竺三藏那連提耶舍譯 
T0639_.15.0568b17: 爾時婆伽婆在大衆中示教利喜已。即從坐
T0639_.15.0568b18: 起出王舍城。詣耆闍崛山敷座而坐。諸比丘
T0639_.15.0568b19: 衆。及諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊
T0639_.15.0568b20: 那羅摩睺羅伽前後圍繞。爾時月光童子八
T0639_.15.0568b21: 百億人。并天龍八部諸鬼神等。及餘世界十
T0639_.15.0568b22: 那由他諸菩薩衆。持諸寶鬘塗香末香。衣服
T0639_.15.0568b23: 幡花種種音樂。建立幢蓋懸諸繒幡。出王舍
T0639_.15.0568b24: 城向耆闍崛山。詣如來所頭面禮足繞無量
T0639_.15.0568b25: 匝。以已所持花香衣服寶蓋幢幡。撃諸音樂
T0639_.15.0568b26: 設大供養。設供養已曲躬恭敬。爲問法故却
T0639_.15.0568b27: 坐一面
T0639_.15.0568b28: 爾時月光童子作如是言。我於如來應供正
T0639_.15.0568b29: 遍知。欲有所問惟願聽許。爾時世尊告童子
T0639_.15.0568c01: 言。如來應正遍知。隨汝所欲恣汝問之。汝所
T0639_.15.0568c02: 問者則能利益無量衆生。吾當爲汝分別解
T0639_.15.0568c03: 説令汝心喜。爾時月光童子既蒙聽許。即白
T0639_.15.0568c04: 佛言。菩薩摩訶薩成就幾法。能得如是一切
T0639_.15.0568c05: 諸法體性平等無戲論三昧。爾時佛告月光
T0639_.15.0568c06: 童子言。菩薩摩訶薩成就四法。能得如是一
T0639_.15.0568c07: 切諸法體性平等無戲論三昧。何等爲四。一
T0639_.15.0568c08: 者善學柔軟同住安隱。到調伏地能忍毀辱。
T0639_.15.0568c09: 見法除慢是爲初法。菩薩若能成就如是。便
T0639_.15.0568c10: 能得是一切諸法體性平等無戲論三昧
T0639_.15.0568c11: 復次童子。菩薩摩訶薩成就善戒清淨戒第
T0639_.15.0568c12: 一善清淨戒不濁戒不缺戒。不穿戒不雜戒。
T0639_.15.0568c13: 無定色戒自在戒。不可呵戒不退落戒。無所
T0639_.15.0568c14: 依戒無所取戒無所得戒。聖所讃戒智所讃
T0639_.15.0568c15: 戒。童子是爲第二。菩薩具足是法。能得一
T0639_.15.0568c16: 切諸法體性平等無戲論三昧
T0639_.15.0568c17: 復次童子。菩薩摩訶薩深怖三界起驚畏心。
T0639_.15.0568c18: 厭離三界起不染心。不著三界起逼惱心。爲
T0639_.15.0568c19: 脱三界苦衆生故起大悲心。趣向阿耨多羅
T0639_.15.0568c20: 三藐三菩提。發大精進心。童子是爲第三。
T0639_.15.0568c21: 菩薩成就如是。能得一切諸法體性平等無
T0639_.15.0568c22: 戲論三昧
T0639_.15.0568c23: 復次童子。菩薩摩訶薩求於多聞無有厭足。
T0639_.15.0568c24: 爲重於法不求財利。爲重於智不求名聞。隨
T0639_.15.0568c25: 聞受持爲他廣説顯示其義。以悲愍故不爲
T0639_.15.0568c26: 親屬。菩薩復作是念。云何能令前聽法衆生
T0639_.15.0568c27: 於無上菩提速得不退轉。是爲第四。菩薩成
T0639_.15.0568c28: 就如是。能得一切諸法平等無戲論三昧。童
T0639_.15.0568c29: 子當知。此三昧法門無量諸佛之所演説。無
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