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佛説超日明三昧經 (No. 0638_ 聶承遠譯 ) in Vol. 15
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T0638_.15.0531b24: No.638
T0638_.15.0531b25:
T0638_.15.0531b26:佛説超日明三昧經卷上
T0638_.15.0531b27: 西晋清信士聶承遠譯
T0638_.15.0531b28: 聞如是。一時佛遊於維耶離㮈氏樹園。與大
T0638_.15.0531b29: 比丘衆倶。比丘萬八千。菩薩八萬。一切大
T0638_.15.0531c01: 聖神通已達。悉得總持攬十力慧。住無所住
T0638_.15.0531c02: 超三脱門。善權方便莫不從化。三達之智無
T0638_.15.0531c03: 所罣礙。遊歩三世獨尊無侶。見生死原本末
T0638_.15.0531c04: 所起。應病授藥令各得所。守護法城救濟群
T0638_.15.0531c05: 生。行四等心慈悲喜護。四恩隨時開建橋梁。
T0638_.15.0531c06: 布施持戒忍辱精進一心智慧以度無極。解空
T0638_.15.0531c07: 無相無願之法得不起法忍。現入衆生都無
T0638_.15.0531c08: 所起。誨諸退轉令不迴還。八不思議拔度八
T0638_.15.0531c09: 難。與法身合示現菩薩。或爲如來聲聞縁覺。
T0638_.15.0531c10: 猶如日光無所不照。往來十方亦無周旋。觀
T0638_.15.0531c11: 一切法如化幻夢野馬影響悉無所有。利衰
T0638_.15.0531c12: 毀譽苦樂善惡永已滅除。皆過世間諸所有
T0638_.15.0531c13: 法。至于道場等無増減。其名曰普明菩薩。普
T0638_.15.0531c14: 達菩薩。普智菩薩。普慧菩薩普至菩薩。光明
T0638_.15.0531c15: 菩薩。光
菩薩。光等菩薩。光英菩薩。光造
T0638_.15.0531c16: 菩薩。慈光菩薩。慈施菩薩。慈戒菩薩。慈忍菩
T0638_.15.0531c17: 薩。慈進菩薩。慈寂菩薩。慈智菩薩。慈救菩
T0638_.15.0531c18: 薩。慈護菩薩。慈雨菩薩。慈明菩薩。慈普菩
T0638_.15.0531c19: 薩。如是等上首八萬徳皆如是。爾時世尊。與
T0638_.15.0531c20: 無央數百千之衆眷屬圍繞。而爲説法。講大
T0638_.15.0531c21: 乘業無極之慧。於是城中有大長者。名曰善
T0638_.15.0531c22: 實。與千人倶各各手執七寶之華。來詣佛所
T0638_.15.0531c23: 稽首佛足。以其寶華共散佛上。而各誓願。願
T0638_.15.0531c24: 使十方衆生之類。心軟如華意淨若空。如來
T0638_.15.0531c25: 威神令諸寶華皆在空中。於世尊上合成華
T0638_.15.0531c26: 蓋。華蓋之光普照十方諸佛國土菩薩。諸
T0638_.15.0531c27: 天人民靡不覩焉。諸佛世界各有無數億百
T0638_.15.0531c28: 千菩薩。來詣佛所稽首畢一面坐。於是慈普
T0638_.15.0531c29: 八萬大士。與百億天帝釋梵王。與三十億梵
T0638_.15.0532a01: 諸天神妙天。與十億眷屬淨居天。與二十億
T0638_.15.0532a02: 侍從魔子導師。與五千億妓儻相隨倶來
T0638_.15.0532a03: 詣佛所。稽首足下退住一面
T0638_.15.0532a04: 阿闍世王與八萬人。波斯匿王與五萬人。維
T0638_.15.0532a05: 耶離王與諸尊者八萬四千人。欝蝉王與二
T0638_.15.0532a06: 萬人。輸頭檀王與九萬人。拘夷那竭王與
T0638_.15.0532a07: 六萬人。如是諸王。各將官屬不可復計。倶來
T0638_.15.0532a08: 詣佛所。稽首于地遷坐一面
T0638_.15.0532a09: 諸比丘比丘尼清信士清信女。諸天龍神阿
T0638_.15.0532a10: 須輪迦留羅眞陀羅摩休勒人與非人。無
T0638_.15.0532a11: 央數億不可譬喩。來詣佛所稽首于地。各各
T0638_.15.0532a12: 分部。或坐或住。佛在衆中威神特尊。如日
T0638_.15.0532a13: 初出若星中月。猶須彌山峙干大海周照
T0638_.15.0532a14: 四域。世尊放身光明巍巍聖慧無邊。普照一
T0638_.15.0532a15: 切靡不蒙度。四品瞻仰猶冥覩明。於是會中
T0638_.15.0532a16: 有菩薩。名曰普明。從坐起整衣服。長跪叉手
T0638_.15.0532a17: 以偈讃佛
T0638_.15.0532a18: 大慈哀愍群黎 爲陰蓋盲冥者
T0638_.15.0532a19: 開無目使視瞻 化未聞以道明
T0638_.15.0532a20: 處世間如虚空 若蓮花不著水
T0638_.15.0532a21: 心清淨超於彼 稽首禮無上聖
T0638_.15.0532a22: 觀法本無所有 如野馬水月形
T0638_.15.0532a23: 影響幻化芭蕉 曉三界亦如是
T0638_.15.0532a24: 從無量難計劫 積功徳不可數
T0638_.15.0532a25: 慈心等定廣化 衆生類皆被荷
T0638_.15.0532a26: 了三界其若夢 覺悉滅無適莫
T0638_.15.0532a27: 生死吾之本末 斯恍惚無所有
T0638_.15.0532a28: 佛光明靡不照 威相好難計量
T0638_.15.0532a29: 道巍巍無等倫 故稽首禮十方
T0638_.15.0532b01: 本發意爲十方 拯厄難濟群庶
T0638_.15.0532b02: 已獲願過於空 一切人莫不蒙
T0638_.15.0532b03: 坐佛樹力降魔 逮無量覺道成
T0638_.15.0532b04: 解諸法本自然 於異術無所求
T0638_.15.0532b05: 衆上佛七寶華 在虚空成華蓋
T0638_.15.0532b06: 光普照十方國 群黎集受法誨
T0638_.15.0532b07: 聖尊徳喩須彌 智慧光超日月
T0638_.15.0532b08: 所敷演不可喩 故稽首大聖雄
T0638_.15.0532b09: 爾時普明説此偈讃佛已。長跪叉手。問曰。唯
T0638_.15.0532b10: 然世尊。斯諸會者有發菩薩意。或未發者。有
T0638_.15.0532b11: 得不退轉。或未得者。有得不起法忍一生
T0638_.15.0532b12: 補處道徳成者。或在五道生死縛者。如來加
T0638_.15.0532b13: 哀深爲演現無極寶藏。令未解達心得㸌然。
T0638_.15.0532b14: 愚冥覩明得不退轉。寧有三昧名普照。深淺
T0638_.15.0532b15: 消散二法。疾至無上正眞道乎。佛言。善哉
T0638_.15.0532b16: 普明。多所哀念多所安隱。愍傷諸天及十方
T0638_.15.0532b17: 人各令得所。諦聽諦聽善思念之。唯然世尊
T0638_.15.0532b18: 願樂欲聞。佛言。有三昧名超日明。菩薩逮得
T0638_.15.0532b19: 是者無所不入。譬如日光所在而現無所蔽
T0638_.15.0532b20: 礙。化終始者使暢三處心意所爲其未發意
T0638_.15.0532b21: 興菩薩心。已發道心至不退轉。立不迴還至
T0638_.15.0532b22: 一生補處。已得補處究竟無上正眞之道。等
T0638_.15.0532b23: 如虚空無往無來。不出不入無所不行。行
T0638_.15.0532b24: 八十事乃諦逮得斯定。何等八十。解眼空。除
T0638_.15.0532b25: 耳聲。無鼻嗅。拔言著。濟于識。息貪婬。休恚
T0638_.15.0532b26: 恨。釋愚癡。了色沫。痛若泡。想野馬。行芭蕉。
T0638_.15.0532b27: 識猶幻。心本淨。意喩夢。念同像。不見身。不
T0638_.15.0532b28: 計人。不有壽。不保命。四大空。五陰無根。六
T0638_.15.0532b29: 衰無原。七識無主。行慈心。哀一切。志和悦。
T0638_.15.0532c01: 護諸根。無憎愛。離衆對。不散行。無合會。無
T0638_.15.0532c02: 施不慳。無戒不犯。無忍不怒。無進不怠。無寂
T0638_.15.0532c03: 不亂。無智不愚。不廢俗。不專道。講説法。不
T0638_.15.0532c04: 爲身。爲一切。無所著。亦不斷。亦無縛。無所
T0638_.15.0532c05: 解。行平等。却睡眠。無諸蓋。不受入。不隨對。
T0638_.15.0532c06: 心自解。順佛教。不違法。不輕衆。愍十方人。
T0638_.15.0532c07: 如父嚴教。若母撫育。譬子順親。恩如己身。不
T0638_.15.0532c08: 自爲形。不爲他人。亦不爲法。行菩薩道。弘
T0638_.15.0532c09: 雅志。不爲邪想。無聲聞念。無縁覺意。不求
T0638_.15.0532c10: 望想。棄彼此行。一切無倚。不見三世。了三
T0638_.15.0532c11: 界本。不心意識。解道若空。離去來今。深入大
T0638_.15.0532c12: 慧。一切本無。行大善權是爲八十。佛語普
T0638_.15.0532c13: 明。是八十行。若遵修者。則疾得至超日明
T0638_.15.0532c14: 三昧。譬如日出一時遍照。百穀草木仰天之
T0638_.15.0532c15: 類莫不成熟。逮斯定者等入一切上中下行
T0638_.15.0532c16: 無所不現而皆度之。如月盛滿消夜窈冥。以
T0638_.15.0532c17: 大定。明進却三垢想蔽用除而覩上道如大
T0638_.15.0532c18: 醫王。選採百藥以療衆病各各得愈。以無極
T0638_.15.0532c19: 慧隨衆本行而爲説法。屏色痛想行識求使
T0638_.15.0532c20: 獲神通。又如船工御牢堅船。度人往還而無
T0638_.15.0532c21: 停滯。示現泥洹濟無量人。開化止處解三界
T0638_.15.0532c22: 空。順至終始救攝群萌。如雄師子隱乎林
T0638_.15.0532c23: 藪諸獸攝伏。獲斯定者開士獨歩周旋三
T0638_.15.0532c24: 世。六十二見九十六徑諸墮邪者皆爲降
T0638_.15.0532c25: 棄。從受道教三品得所。如轉輪王典領四域
T0638_.15.0532c26: 天下戴仰。斯定四等以四意行。分別四大度
T0638_.15.0532c27: 脱衆生生老病死我人壽命使知本無。得至
T0638_.15.0532c28: 大道。猶若巨海悉受衆流。苞含諸寶奇妙異
T0638_.15.0532c29: 珍。一切法門總持辯才諸定意門悉而歸之。
T0638_.15.0533a01: 光演深邃無上慧義。興隆三寶洗濯愚冥。超
T0638_.15.0533a02: 至日明三昧尊定。佛時頌曰
T0638_.15.0533a03: 譬如日出時 其光悉遍照
T0638_.15.0533a04: 百穀仰成熟 大定超於彼
T0638_.15.0533a05: 等至於一切 雜行群萌類
T0638_.15.0533a06: 普現無不周 莫不得過度
T0638_.15.0533a07: 醫王療衆病 隨時而授藥
T0638_.15.0533a08: 斯定應所宜 婬怒癡消除
T0638_.15.0533a09: 船師度往還 從此到彼岸
T0638_.15.0533a10: 菩薩亦如是 所濟無窮極
T0638_.15.0533a11: 譬如雄師子 獨歩無所畏
T0638_.15.0533a12: 六十二疑見 斯定皆降化
T0638_.15.0533a13: 若轉輪聖王 綏恤四天下
T0638_.15.0533a14: 菩薩猶如斯 四等度群黎
T0638_.15.0533a15: 巨海受萬川 瑰琦異珍寶
T0638_.15.0533a16: 斯定苞諸法 施以七大財
T0638_.15.0533a17: 假使有發意 欲至無上慧
T0638_.15.0533a18: 當尊斯定義 疾獲正眞覺
T0638_.15.0533a19: 佛語普明。菩薩有四事。疾獲斯定。何等四。
T0638_.15.0533a20: 愍傷群黎如己骨髓。殖衆徳本不望其報。觀
T0638_.15.0533a21: 四大空猶若如夢。計五陰本則野馬也。是爲
T0638_.15.0533a22: 四事。佛時頌曰
T0638_.15.0533a23: 欲獲定意者 愍哀衆生類
T0638_.15.0533a24: 猶如己骨髓 立徳不想報
T0638_.15.0533a25: 觀身四大空 恍惚其若夢
T0638_.15.0533a26: 計五陰本無 譬若如野馬
T0638_.15.0533a27: 設使解慧者 則不計吾我
T0638_.15.0533a28: 縷練一切原 速逮斯定意
T0638_.15.0533a29: 佛告普明。菩薩有四事。疾得斯定。何等爲
T0638_.15.0533b01: 四。苞育衆生愛若赤子。常行大慈無有彼
T0638_.15.0533b02: 此。勸誨愚癡示以道明。晝夜精進志道無
T0638_.15.0533b03: 求。是爲四。佛時頌曰
T0638_.15.0533b04: 養護哀衆生 如父母愛子
T0638_.15.0533b05: 大慈不勞望 等心無適莫
T0638_.15.0533b06: 勸化誘愚惷 使覩大道明
T0638_.15.0533b07: 夙夜樂正法 乃能逮斯定
T0638_.15.0533b08: 佛＊告普明。菩薩有六事。疾得斯定。何等六。
T0638_.15.0533b09: 布施平等奉持禁戒一切無犯忍辱之力。被
T0638_.15.0533b10: 大乘鎧精進勤修未曾懈廢一心攝意使無衆
T0638_.15.0533b11: 想。智慧明了不著三界。是爲六。佛時頌曰
T0638_.15.0533b12: 布施無所望 護戒如山地
T0638_.15.0533b13: 忍辱立大力 則被大乘鎧
T0638_.15.0533b14: 善修大精進 未曾有懈休
T0638_.15.0533b15: 一心禪三昧 智慧無罣礙
T0638_.15.0533b16: 不自覩縁變 所從興造立
T0638_.15.0533b17: 三處忽現沒 一心無所住
T0638_.15.0533b18: 佛＊告普明。菩薩有十事。疾得斯定。何等十。
T0638_.15.0533b19: 施安於人。除諸穢害。消化塵勞。和合別離。
T0638_.15.0533b20: 釋理邪見六十二疑。曉無吾我。常崇十徳。欲
T0638_.15.0533b21: 濟一切三趣之難。不爲細術所見迷網。從本
T0638_.15.0533b22: 無教無合不散。是爲十事。佛時頌曰
T0638_.15.0533b23: 施安悦衆生 離諸穢害想
T0638_.15.0533b24: 消化于塵勞 和合亂別離
T0638_.15.0533b25: 釋六十二見 曉了無吾我
T0638_.15.0533b26: 常遵崇十徳 欲濟拔三趣
T0638_.15.0533b27: 矜愍諸八難 往來周旋者
T0638_.15.0533b28: 猶如盲無目 不自覺沒冥
T0638_.15.0533b29: 以故興大悲 救脱衆危厄
T0638_.15.0533c01: 分別深遠慧 疾得斯定意
T0638_.15.0533c02: 佛＊告普明。菩薩有七事。疾得斯定。何等爲
T0638_.15.0533c03: 七。心專志。道不爲他念。於法自在分別英
T0638_.15.0533c04: 妙。悦顏一切瞻察衆生。信知諸法無有根
T0638_.15.0533c05: 原。常力精進不廢于道。建立大意志存永
T0638_.15.0533c06: 安。將順護法至獲大定。是爲七事。佛時頌曰
T0638_.15.0533c07: 策心專志道 未曾興他念
T0638_.15.0533c08: 分別於本空 和顏向一切
T0638_.15.0533c09: 曉了三脱門 解諸法無根
T0638_.15.0533c10: 常修於精進 不廢於道教
T0638_.15.0533c11: 建立大弘意 將養到永安
T0638_.15.0533c12: 救護悟迷惑 得超日明定
T0638_.15.0533c13: 佛＊告普明。菩薩有十事法。疾得斯定。何等
T0638_.15.0533c14: 爲十。無我無人。無壽無命。無聲聞。無縁覺。
T0638_.15.0533c15: 不處二法。不著菩薩。不想見佛。不在生死。不
T0638_.15.0533c16: 處泥洹。是爲十。佛時頌曰
T0638_.15.0533c17: 不見吾我人 不計身壽命
T0638_.15.0533c18: 無有聲聞心 蠲除縁覺想
T0638_.15.0533c19: 不處法有二 無著於菩薩
T0638_.15.0533c20: 不想覩佛身 不住有無際
T0638_.15.0533c21: 㸌然不自見 乃覩一切空
T0638_.15.0533c22: 因縁不復起 乃得成定意
T0638_.15.0533c23: 佛＊告普明。菩薩有八事法。疾得斯定。何等
T0638_.15.0533c24: 爲八。等觀邪正無有二心。常念三寶令不斷
T0638_.15.0533c25: 絶。講深法義未曾談話。業以大乘不樂弟
T0638_.15.0533c26: 子。所造順法不捨佛道。平正方便除諸起滅。
T0638_.15.0533c27: 因縁之想永已滅盡。意止至寂不爲憒亂。一
T0638_.15.0533c28: 心定意覩見十方。是爲八。佛時頌曰
T0638_.15.0533c29: 等觀諸邪正 二倶無所處
T0638_.15.0534a01: 常念＊于三寳 令慧不斷絶
T0638_.15.0534a02: 説演深義要 未曾生他想
T0638_.15.0534a03: 業以供大乘 不慕於小乘
T0638_.15.0534a04: 所造常順法 不釋佛正道
T0638_.15.0534a05: 方便行平等 除諸起滅縁
T0638_.15.0534a06: 意止至寂寞 未甞興憒亂
T0638_.15.0534a07: 一心存定意 明覩十方佛
T0638_.15.0534a08: 佛＊告普明。菩薩有七事。疾得斯定。何等爲
T0638_.15.0534a09: 七。解色本空聲如呼響。香若風等。味若縁
T0638_.15.0534a10: 合。細滑何樂。曉識如幻。諸法喩夢。是爲七。
T0638_.15.0534a11: 佛時頌曰
T0638_.15.0534a12: 解色之本空 耳聲猶呼響
T0638_.15.0534a13: 鼻香風氣等 細滑更則過
T0638_.15.0534a14: 了諸識幻化 一切法則夢
T0638_.15.0534a15: 能分別如是 得超日明定
T0638_.15.0534a16: 佛＊告普明。菩薩有五事。疾得斯定。何等五。
T0638_.15.0534a17: 等心十方人與非人。於供養利不以適莫。若
T0638_.15.0534a18: 有講經後不宣闕。不望他人財色之寶。深
T0638_.15.0534a19: 入微妙難喩之法。是爲五。佛時頌曰
T0638_.15.0534a20: 等心於十方 人非人無異
T0638_.15.0534a21: 若獲於供養 其志無適莫
T0638_.15.0534a22: 假使講經者 沒命不訟闕
T0638_.15.0534a23: 不望他財利 深入乃逮定
T0638_.15.0534a24: 佛告普明。菩薩有五事。疾得斯定。何等五。過
T0638_.15.0534a25: 空無相不願諸法。曉三達智辯才無礙。行大
T0638_.15.0534a26: 智慧度於無極。善權方便無所不入。是爲五。
T0638_.15.0534a27: 佛時頌曰
T0638_.15.0534a28: 過空無相願 曉了三達智
T0638_.15.0534a29: 辯才不可量 所説如大海
T0638_.15.0534b01: 修行大智慧 所度於無極
T0638_.15.0534b02: 善權皆周普 日明定如是
T0638_.15.0534b03: 佛説是時。三十億菩薩皆得不起法忍。八萬
T0638_.15.0534b04: 四千人發無上正眞道意。三萬人遠塵離垢
T0638_.15.0534b05: 諸法眼淨。八千比丘漏盡意解。三千世界六
T0638_.15.0534b06: 反震動。天雨華香。箜篌樂器不鼓自鳴。飛
T0638_.15.0534b07: 鳥禽獸皆來集聽。十方菩薩自然飛來。各擎
T0638_.15.0534b08: 諸華如須彌山用散佛上。若干種衣被服珍
T0638_.15.0534b09: 寶供養世尊。大聖難値如優曇鉢花時時可
T0638_.15.0534b10: 得。斯法希有難以遭焉。佛大神通從無數劫。
T0638_.15.0534b11: 積累功徳恢弘大哀。布施持戒忍辱精進一
T0638_.15.0534b12: 心智慧善權方便皆爲黎庶。自然獲之功不
T0638_.15.0534b13: 唐捐。吾爲善利得見如來。聞深妙法超日明
T0638_.15.0534b14: 定。快哉快哉何乃僥倖至如斯乎。佛告諸菩
T0638_.15.0534b15: 薩。審如所云實無一異。信於深法能遵修者。
T0638_.15.0534b16: 則當逮得超日明＊定十慧之徳。何等十。具足
T0638_.15.0534b17: 四等。四恩無厭。遵崇大慧。普暢大定。神通
T0638_.15.0534b18: 則達。成就六度不起法忍善權方便。見十方
T0638_.15.0534b19: 佛。能領國土。一生補處。已逮道場三達之智。
T0638_.15.0534b20: 是爲十。説是語時。無數菩薩得不起法忍。不
T0638_.15.0534b21: 可計人發無上正眞道意。爾時有菩薩。名離
T0638_.15.0534b22: 垢目。白佛言。何謂菩薩學。何謂聲聞學。何
T0638_.15.0534b23: 謂縁覺學。佛言。無限無礙其心泰然是菩薩
T0638_.15.0534b24: 學。有限有礙其心偏局是聲聞學。庶慕大
T0638_.15.0534b25: 乘進退無慧心存中跱是縁覺學。離垢目又
T0638_.15.0534b26: 問。何謂無限。何謂無礙。何謂泰然。佛言。發
T0638_.15.0534b27: 無上正眞道意。慈哀一切。欲度蚑行喘息
T0638_.15.0534b28: 人物之類。布施持戒忍辱精進一心智慧善
T0638_.15.0534b29: 權方便。但爲一切不念己身。遵四等心慈悲
T0638_.15.0534c01: 喜護。加以四恩惠施仁愛。利人等利一切
T0638_.15.0534c02: 救濟危厄窮匱化之爲道而爲慧學菩薩
T0638_.15.0534c03: 之道。自省己過不察彼闕。敬如父母如子
T0638_.15.0534c04: 如身等無有異。以身敬徳等一切人。以愛
T0638_.15.0534c05: 子事愍一切人。仇怨親友心無殊特。解知
T0638_.15.0534c06: 身空衆生無處。吾我自然諸法自然。道法
T0638_.15.0534c07: 自然佛法自然。一切本無無形無貌。是爲
T0638_.15.0534c08: 無限。於生死元求索泥洹不見泥洹。於泥
T0638_.15.0534c09: 洹＊元求索生死亦無所覩。不惡生死不住
T0638_.15.0534c10: 泥洹住無所住。猶如日光遍照悉至。亦無往
T0638_.15.0534c11: 來光無想念。菩薩如是普入一切亦無所入。
T0638_.15.0534c12: 亦無往返周旋之想。譬如大海中有七寶明
T0638_.15.0534c13: 月之珠。龍神鮫蛇黿龜魚鼈。悉含受之無
T0638_.15.0534c14: 増無減。其水一味亦無能穢。菩薩如是。現
T0638_.15.0534c15: 於生死三趣之難。若至泥洹無爲之界。未曾
T0638_.15.0534c16: 増減心如明珠。若喩淨水終不穢濁。普濟群
T0638_.15.0534c17: 生入諸通慧平等之味。以示衆生猶如空中
T0638_.15.0534c18: 生藥毒樹。其毒樹者不害虚空。其藥樹者無
T0638_.15.0534c19: 所療治。菩薩如是。若在生死三毒之中無所
T0638_.15.0534c20: 沾穢。假在泥洹清淨之處亦無所淨。倶度黎
T0638_.15.0534c21: 庶無所不濟。雖曰有入亦無出入往來周旋
T0638_.15.0534c22: 也。是謂無礙。道心無限不有處所無人無
T0638_.15.0534c23: 心亦不可得度衆生心如一切法如其趣此
T0638_.15.0534c24: 者則趣平等其趣平等則正等覺無三界也。
T0638_.15.0534c25: 無聲聞地無縁覺處無菩薩住。不處有爲不
T0638_.15.0534c26:
T0638_.15.0534c27:
T0638_.15.0534c28:
T0638_.15.0534c29:
T0638_.15.0535a01: 處無爲。無有＊無無。亦無過去當來現在之
T0638_.15.0535a02: 處。度無所度生無所生。道跡本無往來本無。
T0638_.15.0535a03: 不還本無無著本無。縁覺本無三界本無。衆
T0638_.15.0535a04: 生本無佛道本無。無此本無乃眞本無無所
T0638_.15.0535a05: 適莫。是謂其心泰然
T0638_.15.0535a06: 離垢目又問。何謂爲限何謂爲礙。何謂其心
T0638_.15.0535a07: ＊偏局。佛言。畏惡生死三界之患言泥洹第
T0638_.15.0535a08: 一不了自然厭身之苦。憚無數劫周旋塵勞。
T0638_.15.0535a09: 布施持戒忍辱一心精進學智不倦。頭目耳
T0638_.15.0535a10: 鼻髓腦肌肉支體所在惠與不可稱限。乃
T0638_.15.0535a11: 到于佛豫懷是心。便却不學菩薩法欲求滅
T0638_.15.0535a12: 身。是謂爲限。已得羅漢欲有所度三昧禪
T0638_.15.0535a13: 息乃見人心不能豫覩一切根本不應病授
T0638_.15.0535a14: 藥適欲久住。觀察惡露不淨之軀。不以
T0638_.15.0535a15: 爲樂視如仇賊。如虺如毒早證泥洹。是謂爲
T0638_.15.0535a16: 礙。住于泥洹好明惡冥。不了諸法都無根
T0638_.15.0535a17: 本。而求處所不知空慧。是謂其心＊偏局
T0638_.15.0535a18: 離垢目又問佛言。何謂中跱。佛言。發菩薩意。
T0638_.15.0535a19: 布施持戒忍辱精進一心智慧皆爲妄想。欲
T0638_.15.0535a20: 得世尊三十二相八十種好威神聖徳與衆
T0638_.15.0535a21: 卓異。不解本無如來之化。示現身命反求謂
T0638_.15.0535a22: 有。又謂有人欲度吾我不知本空行四等心
T0638_.15.0535a23: 四恩著行至空無見無爲因止不知進退不
T0638_.15.0535a24: 知空慧欲度衆生無善權方便法身之明可
T0638_.15.0535a25: 以濟之。是謂縁覺學。説是語時。無數天人
T0638_.15.0535a26: 皆發無上正眞道意
T0638_.15.0535a27: 於是長者子名曰淨教。與五千群從。來詣佛
T0638_.15.0535a28: 所稽首佛足。退坐一面。叉手白佛言。此諸
T0638_.15.0535a29: 群從好樂佛法。諸發道意。積何等行得至道
T0638_.15.0535b01: 慧。施行何法得攝佛土。佛言。有一法行而應
T0638_.15.0535b02: 道意。何謂一。心性調柔等向一切。是爲一。佛
T0638_.15.0535b03: 時頌曰
T0638_.15.0535b04: 心性常調柔 志意不麁獷
T0638_.15.0535b05: 平等攝一切 乃應菩薩行
T0638_.15.0535b06: 復次又有二法爲菩薩行。何謂二。寂然心淨
T0638_.15.0535b07: 離諸著觀。覩於無見唯志大道。是爲二。佛
T0638_.15.0535b08: 時頌曰
T0638_.15.0535b09: 心淨常寂然 離見諸著觀
T0638_.15.0535b10: 釋六十二疑 唯念大道行
T0638_.15.0535b11: 又有三法爲菩薩行。何謂爲三。曉空不著。
T0638_.15.0535b12: 無相不縛。無願不脱。是爲三。佛時頌曰
T0638_.15.0535b13: 心常曉了空 無相不復縛
T0638_.15.0535b14: 無願無所脱 乃解三界結
T0638_.15.0535b15: 又有四法爲菩薩行。何謂四。常遵慈心無有
T0638_.15.0535b16: 害意。長養道化常修慈悲。愍傷衆生生死勤
T0638_.15.0535b17: 苦爲之雨涙。常奉喜意和顏悦色。向於群
T0638_.15.0535b18: 萌無憎愛心。常行護心勸教衆生使發道意
T0638_.15.0535b19: ＊已發道意至不退轉＊已不退轉。至於道場
T0638_.15.0535b20: 無上正眞。道是爲四。佛時頌曰
T0638_.15.0535b21: 常遵四等心 和顏意志悦
T0638_.15.0535b22: 愍哀衆生類 矜傷爲雨涙
T0638_.15.0535b23: 心欲度衆生 等心無憎愛
T0638_.15.0535b24: 救護以道法 乃應菩薩行
T0638_.15.0535b25: 又有五法爲菩薩行。何謂五。奉於禁戒而無
T0638_.15.0535b26: 所犯。定意攝志令心惔怕。智慧解空而無所
T0638_.15.0535b27: 起。脱於五陰使無處所。示現三界覩無所有。
T0638_.15.0535b28: 是爲五。佛時頌曰
T0638_.15.0535b29: 持戒無所犯 三昧意不亂
T0638_.15.0535c01: 智慧分別空 濟脱五陰聚
T0638_.15.0535c02: 覩見三世厄 示現在其中
T0638_.15.0535c03: 隨時而開化 各令得其所
T0638_.15.0535c04: 又有六法爲菩薩行。何謂六。目覩皆空。耳聽
T0638_.15.0535c05: 無聲。鼻嗅無香。口語無言。身不存細滑。心
T0638_.15.0535c06: 無思想。是爲六。佛時頌曰
T0638_.15.0535c07: 目所覩皆空 耳聽無有聲
T0638_.15.0535c08: 鼻香無所著 舌味何所有
T0638_.15.0535c09: 計身但四大 心了本空事
T0638_.15.0535c10: 如是曉無形 乃應菩薩行
T0638_.15.0535c11: 又有七法爲菩薩行。何謂七。攝身口意寂定
T0638_.15.0535c12: 無亂無所復違。是爲七。佛時頌曰
T0638_.15.0535c13: 常攝己身口 其心靜不亂
T0638_.15.0535c14: 寂寞定三昧 神通無不達
T0638_.15.0535c15: 又有八法爲菩薩行。何謂八。施度無極。戒度
T0638_.15.0535c16: 無極。忍度無極。進度無極。寂定度無極。智
T0638_.15.0535c17: 度無極。權度無極。成名慧行。是爲八。佛時
T0638_.15.0535c18: 頌曰
T0638_.15.0535c19: 布施度無極 戒忍精進禪
T0638_.15.0535c20: 智慧自然達 道明爲最尊
T0638_.15.0535c21: 又有九法爲菩薩行。何謂九。除五陰。去六衰。
T0638_.15.0535c22: 滅三垢。蠲八難。不著三界。不慕三世。離羅漢
T0638_.15.0535c23: 心。遠縁覺意。常志大道。是爲九。佛時頌曰
T0638_.15.0535c24: 除五陰六衰 無三垢八難
T0638_.15.0535c25: 不著於三界 三世無所處
T0638_.15.0535c26: 以離羅漢心 無縁覺之念
T0638_.15.0535c27: 常慕求大道 斯謂菩薩行
T0638_.15.0535c28: 又有十法爲菩薩行。何謂十。法寶三昧。善住
T0638_.15.0535c29: 三昧。無動三昧。度無轉三昧。寶積華三昧。
T0638_.15.0535c30: 日光耀三昧。諸利義三昧。現在三昧。慧光
T0638_.15.0536a01: ＊耀三昧。勇猛伏三昧。超日明三昧。是爲十。
T0638_.15.0536a02: 佛時頌曰
T0638_.15.0536a03: 以法寶三昧 善住無所動
T0638_.15.0536a04: 竪立不可震 寶積花三昧
T0638_.15.0536a05: 光＊耀諸利義 現在慧光明
T0638_.15.0536a06: 勇猛伏三昧 乃獲超日明
T0638_.15.0536a07: 復次難垢目。菩薩布施天人樂從。開化慳者
T0638_.15.0536a08: 令無所惜。菩薩遵戒。天人樂從。化放恣者
T0638_.15.0536a09: 令無殃釁。菩薩忍辱天人樂順。化忿狷者
T0638_.15.0536a10: 令無纎介。菩薩精進天人樂從。化懈廢者令
T0638_.15.0536a11: 建勤力。菩薩一心天人樂習。化憒擾者令志
T0638_.15.0536a12: 安寂。菩薩智慧天人樂順。化蔽礙者令通聖
T0638_.15.0536a13: 範。菩薩行慈天人樂之。化不仁者令等惋
T0638_.15.0536a14: 戀。菩薩行悲天人樂之。化愚迷者悼愍衆生。
T0638_.15.0536a15: 菩薩喜悦天人樂從。化愁慼者法鼓自娯。菩
T0638_.15.0536a16: 薩行護天人樂之。救化無援將養一切。菩薩
T0638_.15.0536a17: 講法天人樂聽。化志俗者令慕聖典。菩薩謙
T0638_.15.0536a18: 苦天人樂恭。化貢高者奉敬三寶。菩薩利人
T0638_.15.0536a19: 天人樂惠。化無義者令普施恩。菩薩行等天
T0638_.15.0536a20: 人樂豫。化不恢泰令接未達。菩薩行權攝諸
T0638_.15.0536a21: 衆生。化之爲善成平等覺悉生彼國。菩薩行
T0638_.15.0536a22: 三十七品以攝衆生。意止意斷根力覺道。
T0638_.15.0536a23: 攝取衆生使令寂然。若成佛時悉生彼國。菩
T0638_.15.0536a24: 薩在于大會講深妙法。欲使蠕動悉蒙超度。
T0638_.15.0536a25: 若成佛時皆生彼國。菩薩行十徳以攝衆生。
T0638_.15.0536a26: 悉開化之護身口意。菩薩説經蠲除八難。
T0638_.15.0536a27: 以攝衆生行八正道。若成佛時皆生彼國。菩
T0638_.15.0536a28: 薩自省不求彼闕。以攝衆生離諸邪見六十
T0638_.15.0536a29: 二網。若成佛時皆生彼國。菩薩説法以攝衆
T0638_.15.0536b01: 生。脱於八縛得至八解。若成佛時皆生彼國。
T0638_.15.0536b02: 菩薩説法除八思議。至不思議法門之海。若
T0638_.15.0536b03: 成佛時悉生彼國。菩薩説法假使逮得無所
T0638_.15.0536b04: 從生法忍。成具佛事示現泥洹。度無量人皆
T0638_.15.0536b05: 使得道。如是離垢目。菩薩所行本末若斯。以
T0638_.15.0536b06: 應此行號字自然。成立國土度脱群黎。佛説
T0638_.15.0536b07: 是時。離垢目長者子五千營從。皆發無上正
T0638_.15.0536b08: 眞道意。尋時逮得不起法忍。於是居士名曰
T0638_.15.0536b09: 見正。前白佛言。我常聞佛思一奉覲。罪蓋之
T0638_.15.0536b10: 故不能自到。今日乃果欣踊難量。視尊無厭
T0638_.15.0536b11: 聽法不倦。唯加大恩使我世世値遇天尊。佛
T0638_.15.0536b12: 言。善哉善哉。有四事常不離佛。何謂四。常
T0638_.15.0536b13: 念如來立佛形像。聞經深義則信奉行。雖不
T0638_.15.0536b14: 見佛曉了本無。知十方佛則一法身。是爲四
T0638_.15.0536b15: 事不離諸佛。又有四事雖面覩佛則不見之。
T0638_.15.0536b16: 如來現在不往聽經。不採其義。不能奉行。
T0638_.15.0536b17: 宣示於人。是爲四雖面見佛則爲不見。又
T0638_.15.0536b18: 有見佛。自計吾我。不解非常苦空非身墮四
T0638_.15.0536b19: 顛倒。聽經著音不能分別呼聲之響。於其人
T0638_.15.0536b20: 身則滅度也。佛以滅度不現世間。其人聞經
T0638_.15.0536b21: 欣然心開。如冥覩明曉知如來隨俗現化。奉
T0638_.15.0536b22: 行道禁不違經典。離外邪法六十二見。行四
T0638_.15.0536b23: 等心無僧無愛。佛雖滅度志達如是常爲相
T0638_.15.0536b24: 見。復問曰。何謂見佛。何謂聞法。何因供養。
T0638_.15.0536b25: 佛言。見如來身。觀知何行得至於佛。本因六
T0638_.15.0536b26: 度無極。愍傷一切如父如母如子如身不貪
T0638_.15.0536b27: 四大是爲見佛。聞説經法不著音聲。但取其
T0638_.15.0536b28: 法不取於人。取要不聲取慧不形取正不説。
T0638_.15.0536b29: 是爲聞經。若見道跡往來不還無著縁覺世
T0638_.15.0536c01: 尊菩薩。等心供養謙遜卑順不以憍慢。爲見
T0638_.15.0536c02: 聖衆。又問曰。何謂魔事。佛言。魔有四事。何
T0638_.15.0536c03: 謂爲四。一曰身魔。身犯衆惡五陰六衰不順
T0638_.15.0536c04: 佛法。二曰欲塵魔。愛欲情態無有休息。三日
T0638_.15.0536c05: 死魔。生諸想著不興法念。四曰天魔。及與
T0638_.15.0536c06: 官屬來試乞求無有厭足。意止意斷魔則降
T0638_.15.0536c07: 伏。譬如兩木相揩則自生火還燒其木。火不
T0638_.15.0536c08: 從水出不從風出不從地出。其四魔者亦復
T0638_.15.0536c09: 如是。皆由心生不從外來。譬如畫師畫作形
T0638_.15.0536c10: 像隨手大小。雖因縁合有彩有板有筆。畫師
T0638_.15.0536c11: 不畫不能成像。四魔如是心已堅固便無所
T0638_.15.0536c12: 起則無四魔。所以者何。五陰無處四大本無。
T0638_.15.0536c13: 十二因縁無有端緒。曉了如是則無魔事。計
T0638_.15.0536c14: 我人有壽命墮魔見縛。分別無身乃降伏
T0638_.15.0536c15: 魔離垢目白佛。何謂法寶三昧。佛言。不斷
T0638_.15.0536c16: 三寶佛法聖衆。何謂不斷。發無上正眞道意。
T0638_.15.0536c17: 成諸徳本如須彌山。信樂大乘心不動移。
T0638_.15.0536c18: 先覩嘉瑞三千佛土。億百千藏皆滿具足。逮
T0638_.15.0536c19: 成殊勝難當總持。而成就達施度無極。初
T0638_.15.0536c20: 發心時捨身之安。常憂一切諸樂。所樂不以
T0638_.15.0536c21: 爲樂。棄俗所慕以法爲樂。何謂俗樂。吾我
T0638_.15.0536c22: 人壽五陰六衰十二因縁伎樂飮食官爵奉
T0638_.15.0536c23: 祿財物富貴妻子奴婢眷屬營從田宅牛馬車
T0638_.15.0536c24: 乘是俗所樂。何謂法樂曉知無我無人無壽
T0638_.15.0536c25: 無命。五通六達十二部經。講讀諷誦菩薩
T0638_.15.0536c26: 道法。於七法財不以爲厭。四恩之行。行四
T0638_.15.0536c27: 等心慈悲喜護。六度無極衆善之行。無毀害
T0638_.15.0536c28: 心蚑行喘息人物之類。以爲國土不自稱譽
T0638_.15.0536c29: 不毀其餘。其心慺慺常志一切。天神龍鬼
T0638_.15.0537a01: 人民大小覩斯人者。莫不興意而爲善徳。是
T0638_.15.0537a02: 謂法樂。又行十事。何謂十。信根第一。定根爲
T0638_.15.0537a03: 本。大慈爲元。大哀爲尊。志性調柔。諸通慧
T0638_.15.0537a04: 正。建立衆生。四恩爲首。道品則最。志護佛
T0638_.15.0537a05: 法以爲徒隷。是爲十復次不犯十行。何謂
T0638_.15.0537a06: 十。身不殺盜婬。口不妄言兩舌惡口綺語。意
T0638_.15.0537a07: 不恚嫉狐疑邪見。是爲十。愍念十方如母
T0638_.15.0537a08: 念子。於色痛想行識不亂。不爲俗人所惑。不
T0638_.15.0537a09: 爲榮華所侮。不從貪人不從瞋恚不從愚
T0638_.15.0537a10: 癡。不謗三寶不懷譎詭。興六念行佛法衆
T0638_.15.0537a11: 施信慧。出入行歩不尚矜高。初發意者如月
T0638_.15.0537a12: 始生會當成滿。天龍鬼神所見擁護。不爲邪
T0638_.15.0537a13: 惡所見中害。心存三法以道爲寶以世爲無
T0638_.15.0537a14: 常。是爲法寶三昧也。離垢目又問曰。何謂
T0638_.15.0537a15: 善住三昧。佛言。譬若如地。善惡美苦臭香
T0638_.15.0537a16: 不淨之物悉受不汚。菩薩如是受一切法而
T0638_.15.0537a17: 自修立。先覩嘉瑞三千佛土平等如掌。衆寶
T0638_.15.0537a18: 蓮華以爲莊嚴。逮成殊勝難喩總持。則
T0638_.15.0537a19: 具超越戒度無極。又行十事蠲八難態。建立
T0638_.15.0537a20: 佛徳度於聲聞。縁覺之乘。淨身口意諸事所
T0638_.15.0537a21: 由皆從佛法。嚴莊志性度三趣厄。具滿諸願
T0638_.15.0537a22: 檢御人心。是爲十。身常行慈不竊不婬。講
T0638_.15.0537a23: 議經典不爲浮華。至誠和諍言軟不麁未
T0638_.15.0537a24: 曾綺飾。捨貪念施爲人安調。離於邪見而樂
T0638_.15.0537a25: 正法。常觀非常苦空非身。以世爲穢以法爲
T0638_.15.0537a26: 計。心自修立常患不及。視身無益五陰則損
T0638_.15.0537a27: 欲拔五慾。佛道爲尊不懷悔恨。察天無常觀
T0638_.15.0537a28: 人如夢。三塗最苦憐愍傷之。以何方便自濟
T0638_.15.0537a29: 生死五陰之難并化他人。計十方人則爲我
T0638_.15.0537b01: 所。所以者何。欲度脱之。見來侵者不念其惡。
T0638_.15.0537b02: 若光益者不偏念善。見罵詈者默而不報。若
T0638_.15.0537b03: 撾捶者受而不挍。若瞋恚者慈心向之。若
T0638_.15.0537b04: 輕毀者哀而不害。又自羞恥從無數劫在生
T0638_.15.0537b05: 死中。五陰所蓋不能自拔。心迷意惑流於
T0638_.15.0537b06: 五江四懼之患不能自覺。有物能施知財非
T0638_.15.0537b07: 常身非我有。求于善友遠離惡友。發意向佛
T0638_.15.0537b08: 恒求尊經。不慕世名行常恭敬。志於信戒聞
T0638_.15.0537b09: 施慧道。不爲疑惑犯禁懈怠慳貪愚癡捨道
T0638_.15.0537b10: 義也。常思念法如飢求食。稍入於道如泉遠
T0638_.15.0537b11: 流稍入于海。如母生子乳哺養育。治生
T0638_.15.0537b12: 救命不居畜積。供給父母弟兄妻子奴客婢
T0638_.15.0537b13: 使皆念愍哀欲令得度。不墮三塗使越三界。
T0638_.15.0537b14: 歸命三尊佛法聖衆。獲三達智無礙之慧。不
T0638_.15.0537b15: 爲三垢之所霑汚。其行是者則善住三昧
T0638_.15.0537b16: 也
T0638_.15.0537b17: 離垢目白佛言。何謂無動三昧。佛言。譬如師
T0638_.15.0537b18: 子諸鹿之王。鹿獸畏威靡不慴伏。先覩嘉
T0638_.15.0537b19: 瑞三千佛土自現執持五兵勇猛逮成善住
T0638_.15.0537b20: 總持。則具超越忍度無極。又有十事何謂十。
T0638_.15.0537b21: 忍辱爲本。信悦爲力。訓一切人深妙法忍。
T0638_.15.0537b22: 散割諸結。除所欲礙。不慕身原。不惜壽命。
T0638_.15.0537b23: 以諸通慧。超三脱門。觀法平等。是爲十。護身
T0638_.15.0537b24: 口意常以諸法而興因縁。何謂法樂。樂於佛
T0638_.15.0537b25: 法不好俗法。樂聞經典不思世談。樂供養衆
T0638_.15.0537b26: 不爲俗黨。但樂三寶不志三垢。樂度三處不
T0638_.15.0537b27: 爲＊霑汚樂觀四大爲地水火風不計我許。樂
T0638_.15.0537b28: 安人物不爲危害。樂施所有不爲慳悋。樂奉
T0638_.15.0537b29: 禁戒不毀所遵。樂忍於辱不失徳本。樂精進
T0638_.15.0537c01: 力不爲罪根。樂禪一心不爲亂意。樂深智慧
T0638_.15.0537c02: 不爲愚惑。樂化塵勞不爲垢濁。樂佛國淨不
T0638_.15.0537c03: 厭開化。樂嚴道法不爲非法。樂三脱門離空
T0638_.15.0537c04: 相願。樂無爲法不樂俗爲。樂入深法不爲
T0638_.15.0537c05: 失節。志樂欣喜離怒不諦。樂自然法亦不捨
T0638_.15.0537c06: 人。樂習善友遠世親厚。樂常志道不造迷惑。
T0638_.15.0537c07: 樂講正議不爲俗典。樂慕菩薩不爲聲聞。樂
T0638_.15.0537c08: 求正覺不爲縁覺。樂向大道不爲細術。樂存
T0638_.15.0537c09: 八等不爲八邪。樂六十二慧不爲身墮六十
T0638_.15.0537c10: 二見。樂無上法不爲下劣。樂大乘業棄羅漢
T0638_.15.0537c11: 法。是爲法樂。又有十事。疾得定覺。何謂十
T0638_.15.0537c12: 事。慈心哀人不爲危害。常行十善。遠離惡
T0638_.15.0537c13: 行。專心修道。善念佛法。如飢求食如渇求
T0638_.15.0537c14: 飮。普尊深義。不偏他念。慈念十方。欲度一
T0638_.15.0537c15: 切不自念己。是爲十。所以名曰無動三昧之
T0638_.15.0537c16: 法。超越第一第二三昧之故。不爲欲法之所
T0638_.15.0537c17: 迷惑。奉行菩薩慈心之法。布施持戒忍辱精
T0638_.15.0537c18: 進一心智慧以救衆生三趣之難。稍習大慈
T0638_.15.0537c19: 欲濟三界。視一切人如己無異。不爲他念常
T0638_.15.0537c20: 念法念。以法爲本以俗爲罪。常哀群萌悉使
T0638_.15.0537c21: 至道。是爲無動三昧。離垢目白佛言。何謂
T0638_.15.0537c22: 度無動三昧。佛言。譬如自然鉤銷力士勇猛
T0638_.15.0537c23: 力強多。所開闢獨歩雄傑。雄傑無侶除諸穢
T0638_.15.0537c24: 害塵勞＊仇怨。先覩嘉瑞三千佛土。四方四隅
T0638_.15.0537c25: 有大風來。若干種華普遍佛土。分別逮成
T0638_.15.0537c26:
T0638_.15.0537c27:
T0638_.15.0537c28:
T0638_.15.0537c29:
T0638_.15.0538a01: 難當總持。則具超越進度無極。又有十事。何
T0638_.15.0538a02: 謂十。等精進根進力爲本。平等方便意止
T0638_.15.0538a03: 爲首。令一切人不貪樂身。而以心口順化衆
T0638_.15.0538a04: 生。所住不迴而無所處。精進最上降伏怨
T0638_.15.0538a05: 愶勤修成就諸通妙慧。是爲十。念四大身猶
T0638_.15.0538a06: 若蚖蛇。畏老病死不捨終始不爲惑事。慈
T0638_.15.0538a07: 悲喜護蚑行喘息人物之類。如父如母如子
T0638_.15.0538a08: 如身等無差特。常思道義無貪怒癡念。爲布
T0638_.15.0538a09: 施不爲慳想。奉持禁戒無犯惡想。爲忍辱念
T0638_.15.0538a10: 無瞋恚想。常修精進無懈怠想。精專一心無
T0638_.15.0538a11: 亂意想。智慧行正無闇蔽想。常求方便至心
T0638_.15.0538a12: 善權無放逸想。念勸化人如度己身。一切所
T0638_.15.0538a13: 有非我之有。念墮地獄者毒痛之患如身自
T0638_.15.0538a14: 遭。常省己過彼罪代受不以爲怨。念餓鬼趣
T0638_.15.0538a15: 飢渇窮乏。爲之悲泣戰慄寒心。欲令度脱
T0638_.15.0538a16: 自然安隱。使服法食除五陰六衰之渇。誦習
T0638_.15.0538a17: 經典以爲飯食。分別經義以爲飮漿。修六法
T0638_.15.0538a18: 行以爲賢良。出入行歩精進安詳。念墮獸者
T0638_.15.0538a19: 常懷惻愴。欲令安隱畢其前債。了故世罪無
T0638_.15.0538a20: 令造新。奉行諸善不爲衆惡。自觀察已世世
T0638_.15.0538a21: 不了。坐計吾我不信道法。思犯罪者如沒深
T0638_.15.0538a22: 淵。奉法信戒心如虚空。不解法者展轉五道
T0638_.15.0538a23: 猶如車輪。父母相憂兄弟相念。夫妻相戀
T0638_.15.0538a24: 持心不堅。若爲父母反爲子女。本爲子女
T0638_.15.0538a25: 反爲父母。或爲夫妻更爲怨家。顛倒上下無
T0638_.15.0538a26: 常根本。此菩薩意常慈念之。開化使信入佛
T0638_.15.0538a27: 正道。信解非常苦空非身。是爲度無動三
T0638_.15.0538a28: 昧
T0638_.15.0538a29: 離垢目白佛言。何謂寶積華三昧。佛言。譬如
T0638_.15.0538b01: 忉利天上晝度樹。以諸本行度於五根。超
T0638_.15.0538b02: 越衆生心淨如空。先覩嘉瑞三千佛土。衆音
T0638_.15.0538b03: 伎樂雜交瓔珞莊飾其身。以思夷華光＊耀
T0638_.15.0538b04: 其體。雨解脱華及青蓮華侍在其上。以是之
T0638_.15.0538b05: 故諸徳總持。便爲受應禪度無極。又有十事。
T0638_.15.0538b06: 何謂十。調伏諸根以爲徳本。一心爲力。平等
T0638_.15.0538b07: 方便。定意不亂。禁戒爲原。脱門爲上。趣于
T0638_.15.0538b08: 定要。而無所有。消殪塵勞。具惟諸定。是爲
T0638_.15.0538b09: 十。愍哀五道攻除五陰。成立五根蠲化五色。
T0638_.15.0538b10: 而已積徳具足五品戒定慧解度知見品。慕
T0638_.15.0538b11: 志五通十力當蒙。不與諸殃罪釁相遇。在在
T0638_.15.0538b12: 生處常修佛法。名徳遠著愍哀三界。不爲
T0638_.15.0538b13: 愚迷了善惡趣。譬如萬川歸向四海流駛水
T0638_.15.0538b14: 之瀆。此菩薩行奉法如是。精進不休遂向
T0638_.15.0538b15: 大道。譬如若月十日之時光明轉盛照于
T0638_.15.0538b16: 衆生。菩薩如是功徳威耀日日増益。度諸
T0638_.15.0538b17: 危厄哀愍群黎之患。又有五事行。何等爲五。
T0638_.15.0538b18: 五戒清淨譬如明鏡無所＊霑汚。十善不犯
T0638_.15.0538b19: 以爲具足不失道意。不爲邪想。不自貪身。
T0638_.15.0538b20: 是爲五。復有五。除瞋恚色。無怯弱心。棄慳
T0638_.15.0538b21: 貪意。蠲諛諂志。分別解空。不但口説常修
T0638_.15.0538b22: 一心不爲亂行。知豪貴勢富樂如化。觀色如
T0638_.15.0538b23: 泡。痛痒如沫。想如芭蕉。生死如影。識若如
T0638_.15.0538b24: 幻。不爲色使。不爲痛痒惑。不爲想還。不爲
T0638_.15.0538b25: 邪行。不爲識退解五陰空。是爲五。復有五。
T0638_.15.0538b26: 何等五。貪婬瞋恚睡眠調戲狐疑。除斯五蓋。
T0638_.15.0538b27: 徹視洞聽輕擧能飛。知人心所念。自知所從
T0638_.15.0538b28: 來生死之處。以五神通而自娯樂。不以五陰
T0638_.15.0538b29: 而爲放逸。身修徳行不爲非法。開化説法多
T0638_.15.0538c01: 所安隱。不爲多惡危害之事以道爲業。習
T0638_.15.0538c02: 法爲食解義爲飮。不慕豪貴以法爲豪了
T0638_.15.0538c03: 空爲貴。是爲寶積華三昧
T0638_.15.0538c04: 離垢目白佛言。何謂日光曜三昧。佛言。先覩
T0638_.15.0538c05: 嘉瑞見三千佛土。衆寶浴池八味之水湛滿
T0638_.15.0538c06: 且清。植以青蓮紅黄白華。周匝欄楯皆用七
T0638_.15.0538c07: 寶。與瑞華倶。底布金沙。自身娯樂遊戲其中。
T0638_.15.0538c08: 逮成慧定證明總持。則具超越智度無極。又
T0638_.15.0538c09: 有十事。何謂十。慧爲根原。智力爲上。正見
T0638_.15.0538c10: 爲最。等意爲勝。修身諸徳。盡入諸種聖諦
T0638_.15.0538c11: 之相。爲平等相。慧無陰蓋。除諸往見。不起法
T0638_.15.0538c12: 忍。是爲十事。觀于六情本無處所。無所從來
T0638_.15.0538c13: 無所從去。本自然空縁對而興。譬如天雨不
T0638_.15.0538c14: 從龍出不從水出不從地出不從龍心出。皆
T0638_.15.0538c15: 因縁合會乃致此雨。六情諸入亦復如斯。猶
T0638_.15.0538c16: 因縁成不得獨立。生死如是。譬如畫師畫作
T0638_.15.0538c17: 人像屋室舍宅象馬車乘。未畫作時不見處
T0638_.15.0538c18: 所工治。壁板素筆綵繒具衆縁合具會乃成
T0638_.15.0538c19: 之。善惡如是因縁合成。若復行道因十善行
T0638_.15.0538c20: 六度。無極布施持戒忍辱精進一心智慧善
T0638_.15.0538c21: 權方便。乃合成耳。不著佛身不離佛身。心意
T0638_.15.0538c22: 無想自然如空。稍入大慈又修大悲喜護等
T0638_.15.0538c23: 行。不自爲身常爲一切亦不有求。身行謹
T0638_.15.0538c24: 勅口言謙順心念柔和。無有諛諂質朴無邪。
T0638_.15.0538c25: 又有六事。疾得無上正眞之道。何等六。常依
T0638_.15.0538c26: 佛住。入於正眞心不迴還。於内意行而自
T0638_.15.0538c27:
T0638_.15.0538c28:
T0638_.15.0538c29:
T0638_.15.0539a01: 曉了。得善朋友因而委付。志願弘綽不以厭
T0638_.15.0539a02: 足。心非不協不乏智慧。是爲六菩薩行道
T0638_.15.0539a03: 不倚於色痛想行識不＊倚内外。隨本法教
T0638_.15.0539a04: 不違菩薩深妙之行。不廢大慈不失大悲。隨
T0638_.15.0539a05: 世所乏而救濟之。修道正化不爲邪教。一
T0638_.15.0539a06: 心向慧不爲愚蔽。分別六衰猶如化幻影
T0638_.15.0539a07: 響野馬水中之月夢中所見忽不知處。是爲
T0638_.15.0539a08: 日光曜三昧。多所感動柔順法忍
T0638_.15.0539a09: 離垢目白佛言。何謂爲逮成諸利義三昧。佛
T0638_.15.0539a10: 言。先覩嘉瑞見三千佛土。衆寶浴池察其左
T0638_.15.0539a11: 右。度地獄厄遊于曠野。逮成奇特聚落總
T0638_.15.0539a12: 持。則具超越權度無極。又有十事。何謂十。
T0638_.15.0539a13: 入諸志行。建立衆生。無極大慈普哀爲本。心
T0638_.15.0539a14: 性調柔未曾厭倦。捨於弟子縁覺之乘。所觀
T0638_.15.0539a15: 審諦。導御道心。以諸通慧。立不退轉。覺了
T0638_.15.0539a16: 弘智。是爲十事。常以正慧。遠離邪見。自然修
T0638_.15.0539a17: 道不爲俗惑。深入微妙無極之法普入道俗。
T0638_.15.0539a18: 於俗不俗於道無倚。思及聖教開化衆生。
T0638_.15.0539a19: 老病死者常護身事。攘却六情不墮六衰。
T0638_.15.0539a20: 不從七邪常攝七覺。心了不邪精進不廢。順
T0638_.15.0539a21: 法不違好喜不恨。信根不迷安隱不危志定
T0638_.15.0539a22: 不亂。信財信智本無戒財。不墜小乘慚愧
T0638_.15.0539a23: 財。愧于三界未得度也。羞恥財恥不弘慧。
T0638_.15.0539a24: 博聞財聞無等倫。至深遠智布施財施。以大
T0638_.15.0539a25: 道智慧財。入於智慧廣度一切。有十事至不
T0638_.15.0539a26: 退轉。何謂十。聞有度無極心不動迴。有佛無
T0638_.15.0539a27: 佛心不動迴。有法無法心不動迴。有聖衆無
T0638_.15.0539a28: 聖衆心不動迴。有道無道心不動迴。有菩薩
T0638_.15.0539a29: 無菩薩心不動迴。有法身無法身心不動迴。
T0638_.15.0539b01: 有俗無俗心不動迴。有人無人心不動迴。有
T0638_.15.0539b02: 命無命心不動迴。有壽無壽心不動迴。是爲
T0638_.15.0539b03: 十。飛到十方教化諸天及諸群萌。以法爲本
T0638_.15.0539b04: 以道爲＊原不計吾我。或入地獄救濟苦痛。或
T0638_.15.0539b05: 入禽獸開化愚冥。或入餓鬼慰滿飢毒。隨
T0638_.15.0539b06: ＊俗訓化各得其所。不爲俗法之所染汚。淨如
T0638_.15.0539b07: 日光明若月盛。菩薩得不退轉能行權變。
T0638_.15.0539b08: 有所開濟輒多保度。諸苦惱者皆獲大安。諸
T0638_.15.0539b09: 無智者悉弘智謀。是爲逮成諸利義三昧
T0638_.15.0539b10: 離垢目白佛言。何謂爲現在諸佛目前立三
T0638_.15.0539b11: 昧。佛言。譬如月盛具足滿時衆冥皆除。喩諸
T0638_.15.0539b12: 所作精修清淨所願者成。具立佛土＊訓化
T0638_.15.0539b13: 衆生。先覩嘉瑞三千佛土。師子鹿王首戴繒
T0638_.15.0539b14: 帛。其身高大威御雜獸。逮成無極諸總持
T0638_.15.0539b15: 門八萬四千。則具超越以慧成就。又有十事。
T0638_.15.0539b16: 一心定意三月。無想念。專志向佛。衆想
T0638_.15.0539b17: 皆斷。不爲諸求。解法悉空。不畏三界。不樂無
T0638_.15.0539b18: 爲。不計有爲。解知法身。是爲十。其所向方
T0638_.15.0539b19: 聞現在佛常念彼方覩佛衆會四部弟子爲
T0638_.15.0539b20: 説經法。察四大空。地如聚沫。水如朝露。火
T0638_.15.0539b21: 如紅電。風如搖扇。分別四大因縁合成本無
T0638_.15.0539b22: 所有。自觀身貌察一切根本無形貌。自觀
T0638_.15.0539b23: 痛＊痒知本無痛＊痒。自觀思想察一切思想。
T0638_.15.0539b24: 知本無思想。自觀其意知本無意。以觀已
T0638_.15.0539b25: 空見一切無。愍哀八難釋世八事盛衰毀
T0638_.15.0539b26: 譽有名無名勤苦安樂。捨于八邪不住八正。
T0638_.15.0539b27: 等處有無亦無所住。行四等心慈悲喜護。四
T0638_.15.0539b28: 恩濟衆惠施仁愛饒益等利。一心向佛無諸
T0638_.15.0539b29: 想念。五陰則斷六衰無處心則得定。不見四
T0638_.15.0539c01: 大不見人民。不覩天地人物永無所見。久
T0638_.15.0539c02: 久乃覩十方諸佛。譬如水濁不見其底。停久
T0638_.15.0539c03: 不動詳而清澈。菩薩如是。適定無想觀無
T0638_.15.0539c04: 所見。五陰六衰㸌如雲除。日月光顯覩十方
T0638_.15.0539c05: 佛。以復觀之我至佛所佛爲來耶。心則自
T0638_.15.0539c06: 惟佛亦不來我亦不往。譬如明鏡清水淨油。
T0638_.15.0539c07: 觀形覩影不入不出。菩薩如是。覩十方佛亦
T0638_.15.0539c08: 無往還。譬如夢中歸本郷里。自見父母兄弟
T0638_.15.0539c09: 妻子。寤則不見。菩薩如是。覩十方佛從三
T0638_.15.0539c10: 昧寤都無所見。所以者何。解知本無三十二
T0638_.15.0539c11: 相八十種好但化現耳。無形無處譬如虚空
T0638_.15.0539c12: 不可別知。何者是空法身如斯無有處所。乃
T0638_.15.0539c13: 能覩達一切之原。坐覩十方不往不來。是
T0638_.15.0539c14: 爲現在諸佛立目前三昧
T0638_.15.0539c15: 離垢目白佛言。何謂爲慧光＊耀三昧。佛言。
T0638_.15.0539c16: 先覩嘉瑞三千佛土。轉輪聖王造法王教。無
T0638_.15.0539c17: 量君子臣輔百千眷屬營從。於虚空中執諸
T0638_.15.0539c18: 寶華以覆其身。逮成無盡行總持門。六十
T0638_.15.0539c19: 萬姟諸總持慧。則具超越教化衆生。譬如明
T0638_.15.0539c20: 月神珠令諸窮匱周滿所僥。具足諸法訓誨
T0638_.15.0539c21: 群萌。隨一切人而應施與無盡徳藏。又有十
T0638_.15.0539c22: 事。何謂十。以法布施。戒攝不順。忍攝強暴。
T0638_.15.0539c23: 進攝慢怠。一心攝亂。慧攝邪智。善權隨時化
T0638_.15.0539c24: 以大乘闡弘大道。遊＊于八難脱八邪行。等
T0638_.15.0539c25: 心一切無偏頗行。是爲十。住八不思議不捨
T0638_.15.0539c26:
T0638_.15.0539c27:
T0638_.15.0539c28:
T0638_.15.0539c29:
T0638_.15.0540a01: 菩薩。觀于三界若如幻化不以爲實。自忖何
T0638_.15.0540a02: 來去至何所。不見去來而隨行住各各自成。
T0638_.15.0540a03: 譬如野馬夏行曠野無人之處。遙見大河流
T0638_.15.0540a04: 水。其傍生樹若干種果而甚茂盛。其人飢渇
T0638_.15.0540a05: 既熱。疲勞不可復言。欲往趣之看之如近。
T0638_.15.0540a06: 走有里數都不見水。乃解野馬無有水也。達
T0638_.15.0540a07: 者頻覩則知無水。不走趣求。衆生不了三界
T0638_.15.0540a08: 如幻化者。計吾我有壽命。聞佛説經一切無
T0638_.15.0540a09: 常。乃思覺之不復爲惑。菩薩解如一切處
T0638_.15.0540a10: 三界者。如化如幻如影野馬如夢水月。悉知
T0638_.15.0540a11: 本無。無著無縛無脱一切無求。猶如鷰母
T0638_.15.0540a12: 養活諸子。菩薩如是。開化一切亦無所置。譬
T0638_.15.0540a13: 如導師多將賈人歸本郷里。不逢惡賊安隱
T0638_.15.0540a14: 到家。菩薩如是。以慧光＊耀三昧之定。携接
T0638_.15.0540a15: 一切去婬怒癡三毒之冥。開示三乘大乘爲
T0638_.15.0540a16: 本各令得所。譬如醫王見衆人疾應病授
T0638_.15.0540a17: 藥。諸被病者莫不消除。菩薩如是。以慧光
T0638_.15.0540a18: ＊耀三昧。普見群萌五道之患三毒酷苦。以大
T0638_.15.0540a19: 慈悲而開化之。令奉正＊訓無極之慧。發未發
T0638_.15.0540a20: 者。堅進迴向者。昇一生補處。至無上正
T0638_.15.0540a21: 眞之道。是爲慧光＊耀三昧之定也◎
T0638_.15.0540a22: ◎離垢目白佛言。何謂勇猛伏三昧。佛言。譬
T0638_.15.0540a23: 如轉輪聖王功祚無量威徳巍巍而得自在。
T0638_.15.0540a24: 於一切法得無盡慧。方之虚空無垢清淨。先
T0638_.15.0540a25: 覩嘉瑞三千佛土。如來形容紫磨金顏。其光
T0638_.15.0540a26: 方圓與無數梵徳億百那術而爲説經。逮成
T0638_.15.0540a27: 無量行總持門。恒沙百千姟總持行。則具超
T0638_.15.0540a28: 越聖智多所成就。又有十事。何謂十。志一
T0638_.15.0540a29: 切智無所適莫。不住有爲不住無爲。行普慈
T0638_.15.0540b01: 心等于衆生。行大悲心等若虚空。無弟子念
T0638_.15.0540b02: 無菩薩想。亦無俗志亦無道意。常以大慧順
T0638_.15.0540b03: 化群黎。入一切生亦無所生。現諸佛土不捨
T0638_.15.0540b04: 法身。等心吾我及與泥洹。是爲十事。不以身
T0638_.15.0540b05: 口有所言行。心常安定不増不減。現于欲界
T0638_.15.0540b06: 度諸欲塵。於欲自然亦無所著一切無求。譬
T0638_.15.0540b07: 如蓮華不著塵水。現于色界於色自然無所
T0638_.15.0540b08: 求望。譬如麻油不與水合。觀色無色自察本
T0638_.15.0540b09: 無亦無所察。現無色界無色自然無後無前。
T0638_.15.0540b10: 譬如火焔不燒虚空。亦無増損不來不去無
T0638_.15.0540b11: 去來處。獨歩三界以越三處。譬如飛鳥飛
T0638_.15.0540b12: 行虚空無所罣礙。濟脱三界各隨本志。使疾
T0638_.15.0540b13: 開解得至大乘。譬如醫王持若干藥。各以應
T0638_.15.0540b14: 病而令服食。風寒熱病即使瘳愈。菩薩如
T0638_.15.0540b15: 是。以佛法藥。療治婬怒癡病。使無有餘。其
T0638_.15.0540b16: 心清淨無形無名。猶如猛健大軍之主攻討
T0638_.15.0540b17: 惡逆。菩薩如是。以大慈悲開化衆生。諸周
T0638_.15.0540b18: 旋者闇昧之人。六十二見諸邪狐疑墮羅網
T0638_.15.0540b19: 者。及六十二諸非正法。皆令發意。自遵六度
T0638_.15.0540b20: 大慈大悲衆行之要。使至大乘。譬如船師御
T0638_.15.0540b21: 堅牢船。通度往還一切黎庶。各隨彼此。菩
T0638_.15.0540b22: 薩如是。以勇猛伏三昧之定。度脱無量生死
T0638_.15.0540b23: 之惱。於聲聞現隨心開化。於縁覺現從本誨
T0638_.15.0540b24: 授。示現佛身開三道教。或現大法無極之慧
T0638_.15.0540b25: 大乘深法。無三惡道亦無三乘。譬如幻師於
T0638_.15.0540b26: 大衆中自現身死火燒獸食。衆皆恐怖各各
T0638_.15.0540b27: 求哀。大饋遺之欲令復身。知得寶多便從
T0638_.15.0540b28: 地起亦復如故。亦無有死亦無起活。菩薩如
T0638_.15.0540b29: 是。開化衆生生死五道。或發菩薩或爲聲聞
T0638_.15.0540c01: 或爲縁覺或生天上忽現泥洹。衆人啼哭謂
T0638_.15.0540c02: 之滅盡。悉現他方縁覺聲聞亦復如是。謂
T0638_.15.0540c03: 已滅度。無所復有如火燒滅。亦無處所則歸
T0638_.15.0540c04: 火本。菩薩雖現泥洹與法身合。亦無往來還
T0638_.15.0540c05: 復示現隨衆化度。菩薩大士乃達之耳。解知
T0638_.15.0540c06: 法身。譬如日照現于水中及郡國縣邑丘聚
T0638_.15.0540c07: 村落。日殿不下亦不轉移。在於人間而明悉
T0638_.15.0540c08: 至不去不來。菩薩如是。現于三界亦無往返
T0638_.15.0540c09: 周旋也。度脱一切亦無所度。是爲勇猛伏三
T0638_.15.0540c10: 昧也◎
T0638_.15.0540c11: 佛説超日明三昧經卷上
T0638_.15.0540c12:
T0638_.15.0540c13:
T0638_.15.0540c14:
T0638_.15.0540c15:佛説超日明三昧經卷下
T0638_.15.0540c16: 西晋＊清信士聶承遠譯
T0638_.15.0540c17: ◎離垢目復白佛言。何謂超日明三昧。佛言。
T0638_.15.0540c18: 其明無量不可譬喩過於日光。所以者何。日
T0638_.15.0540c19: 之光明照現在事。人物蠕動百穀藥木諸天
T0638_.15.0540c20: 龍神。皆因日成普得茂活。日不能照二鐵圍
T0638_.15.0540c21: 間。亦不能照人心之本令開達也。但照有形
T0638_.15.0540c22: 不照無形。超日明三昧所以勝者何。殊照十
T0638_.15.0540c23: 方無邊無際三界五道靡不徹暢。菩薩大乘
T0638_.15.0540c24: 照于聲聞縁覺之乘。九十六徑六十二見邪
T0638_.15.0540c25: 疑結冥。使心霍然皆發道意。業三乘者各
T0638_.15.0540c26: 得成就。或得生天或得人身無不普蒙。如忉
T0638_.15.0540c27: 利天處須彌頂。天帝釋宮紫紺寶殿炳然在
T0638_.15.0540c28: 上。中四天王下四方域。諸天人民餓鬼厭鬼
T0638_.15.0540c29: 諸神閲叉。超日明三昧亦復如是。心堅不動
T0638_.15.0541a01: 如須彌山王。化五道天王帝釋。化生老病死
T0638_.15.0541a02: 踰四天王。療諸不孝婬怒癡垢使發道意。釋
T0638_.15.0541a03: 小乘志大乘。發意受決得忍受決未發意受
T0638_.15.0541a04: 決。行六度無極。悉無妄想不覺受決。超日
T0638_.15.0541a05: 明三昧甚深甚深。不可稱量無有崖底。譬
T0638_.15.0541a06: 如虚空。假使有人欲量虚空。升合斗斛多少
T0638_.15.0541a07: 之限。空尚可量盡知其斛數。超日明定慧不
T0638_.15.0541a08: 可量也。譬如人度空。十里百里千里萬里億
T0638_.15.0541a09: 里億萬里。無央數億百那術里。空尚可盡究
T0638_.15.0541a10: 其邊際。超日明定慧殊於彼。無數億億倍而
T0638_.15.0541a11: 復倍無能限量。造譬喩者所比道明無遠無
T0638_.15.0541a12: 近無廣無狹
T0638_.15.0541a13: 離垢目問世尊曰。大聖嗟歎當言極廣甚大
T0638_.15.0541a14: 長遠。何謂無遠無近無廣無狹。佛言。有狹之
T0638_.15.0541a15: 故因日有廣。有近之故因日言遠。無遠無近
T0638_.15.0541a16: 無廣無狹無可比方。假喩譬之。欲使人解無
T0638_.15.0541a17: 有邊際如空無際。超出其外微塵無色。開入
T0638_.15.0541a18: 其裏。無復計挍。引喩了義至大道慧無有
T0638_.15.0541a19: 譬也。過諸聲聞縁覺菩薩乃至無上正眞之
T0638_.15.0541a20: 道。爲上爲尊爲無疇匹爲無等倫。自然之
T0638_.15.0541a21: 法無有作者亦無不造。無來無去虚無自然。
T0638_.15.0541a22: 曉了一切本無。曉了一切本末。已了諸本。亦
T0638_.15.0541a23: 無所倚亦無所不倚。自然之慧皆別了之三
T0638_.15.0541a24: 界自然。三界自然人物自然。人物自然生死
T0638_.15.0541a25: 自然。生死自然本無自然。本無自然佛道自
T0638_.15.0541a26: 然。解分別斯一切自然。乃能逮得超日明
T0638_.15.0541a27: 定。普濟三世至無極慧。是爲超日明三昧。於
T0638_.15.0541a28: 是有長者女名曰慧施。與五百女人倶來詣
T0638_.15.0541a29: 佛所。前稽首足下却坐一面。聞佛説斯超日
T0638_.15.0541b01: 明定。喜踊無量。前白佛言。我今女身。願發無
T0638_.15.0541b02: 上正眞道意。欲轉女像疾成正覺度脱十方。
T0638_.15.0541b03: 有一比丘名曰上度。謂慧施曰。不可女身
T0638_.15.0541b04: 得成佛道也。所以者何。女有三事隔五事
T0638_.15.0541b05: 礙。何謂三。少制父母。出嫁制夫。不得自由。
T0638_.15.0541b06: 長大難子。是謂三。何謂五礙。一曰女人不
T0638_.15.0541b07: 得作帝釋。所以者何。勇猛少欲乃得爲男。
T0638_.15.0541b08: 雜惡多態故。爲女人不得作天帝釋。二曰不
T0638_.15.0541b09: 得作梵天。所以者何。奉清淨行無有垢穢。
T0638_.15.0541b10: 修四等心若遵四禪乃昇梵天。婬恣無節故。
T0638_.15.0541b11: 爲女人不得作梵天。三曰不得作魔天。所以
T0638_.15.0541b12: 者何。十善具足尊敬三寶。孝事二親謙順
T0638_.15.0541b13: 長老。乃得魔天。輕慢不順毀疾正教故。爲
T0638_.15.0541b14: 女人不得作魔天。四曰不得作轉輪聖王。所
T0638_.15.0541b15: 以者何。行菩薩道慈愍群萌。奉養三尊先聖
T0638_.15.0541b16: 師父。乃得轉輪王主四天下。教化人民普
T0638_.15.0541b17: 行十善。遵崇道徳爲法王教。匿態有八十
T0638_.15.0541b18: 四無有清淨行故。爲女人不得作聖帝。五曰
T0638_.15.0541b19: 女人不得作佛。所以者何。行菩薩心愍念一
T0638_.15.0541b20: 切。大慈大悲被大乘鎧。消五陰化六衰廣六
T0638_.15.0541b21: 度。了深慧行空無相願。越三脱門。解無我
T0638_.15.0541b22: 人無壽無命。曉了本無不起法忍。分別一切
T0638_.15.0541b23: 如幻如化。如夢如影芭蕉聚沫。野馬電
T0638_.15.0541b24: 水中之月。五處本無無三趣想。乃得成佛。而
T0638_.15.0541b25: 著色欲淖情匿態身口意異故。爲女人不得
T0638_.15.0541b26: 作佛得。此五事者皆有本末。時慧施女報
T0638_.15.0541b27: 上度曰。各殖諸本用獲果實。本有男女及報
T0638_.15.0541b28: 應耶。本有五處釋梵魔王轉輪聖帝大道
T0638_.15.0541b29: 小道乎。上度答曰無也。慧施問曰。設使本
T0638_.15.0541c01: 無何因而有。答曰。因行而成。慧施報曰。譬如
T0638_.15.0541c02: 畫師治壁。板素和合彩具因摸。作像分賦
T0638_.15.0541c03: 彩色。從意則成。五道如是本無處所隨行而
T0638_.15.0541c04: 成。譬如幻師化作日月帝釋梵天轉輪聖王
T0638_.15.0541c05: 天龍鬼神人民禽獸。隨意則現。恍惚之間
T0638_.15.0541c06: 則不知處。生死如是。本無所有從心所行各
T0638_.15.0541c07: 自得之至於本無。無幻無化無合無散亦
T0638_.15.0541c08: 無處所乃成佛耳。所以者何。五戒爲人十
T0638_.15.0541c09: 善生天。慳墮餓鬼抵突畜生惡墮地獄。行
T0638_.15.0541c10: 四等心不解空行生于梵天。倚空求度散心
T0638_.15.0541c11: 著空生無想天。六度無極之想不離三界畏
T0638_.15.0541c12: 苦厭身。惡生死難志存泥洹。故墮羅漢。發菩
T0638_.15.0541c13: 薩意欲度一切。不解本無著佛身相。欲疾得
T0638_.15.0541c14: 佛不得善師不了善權。便中道止得縁覺道。
T0638_.15.0541c15: 斯之所行有合有散。則不得成無上正眞道
T0638_.15.0541c16: 也。一切無相何有男女。上度又問。以何等
T0638_.15.0541c17: 行而成正覺。慧施報曰。不生色行不觀不空
T0638_.15.0541c18: 行不滅色行。不捨執行亦無造行。不生識行
T0638_.15.0541c19: 不觀不空行不滅識行。不色生行不識生行。
T0638_.15.0541c20: 亦無歸行無來無去。永無處所無所住行不
T0638_.15.0541c21: 倚三界。不捨五陰不受五陰。不捨俗行不想
T0638_.15.0541c22: 道行。是爲道行得至正覺。不倚四等。不想
T0638_.15.0541c23: 六度無極之行。不於三脱有所倚行。達空無
T0638_.15.0541c24: 相無願之法。乃爲菩薩。應順法行不違正覺
T0638_.15.0541c25: 平等之行。如是上度。行斯法者。寧有方面處
T0638_.15.0541c26:
T0638_.15.0541c27:
T0638_.15.0541c28:
T0638_.15.0541c29:
T0638_.15.0542a01: 所三界男女乎。答曰無也。尚無造者何所成
T0638_.15.0542a02: 立。以是之故吾取佛者有何難也。取無所
T0638_.15.0542a03: 取成無所成。覺無所覺無取無捨。乃號爲佛。
T0638_.15.0542a04: 亦無名號假爲字耳
T0638_.15.0542a05: 佛言。善哉善哉慧施。誠如所云。一切無處隨
T0638_.15.0542a06: 行而成。不合不散不興不衰。無見無聞無念
T0638_.15.0542a07: 無知無言無説。乃成正覺。於是慧施。則轉
T0638_.15.0542a08: 女像化成男子踊在空中。從上來下稽首佛
T0638_.15.0542a09: 足。得不起法忍。時五百女忻然踊躍以偈頌
T0638_.15.0542a10: 曰
T0638_.15.0542a11: 本毎自觀察 謂男有常種
T0638_.15.0542a12: 強弱各有品 女固不得移
T0638_.15.0542a13: 今日蒙佛恩 乃知無堅固
T0638_.15.0542a14: 五道如幻化 隨行而各成
T0638_.15.0542a15: 三界爲心迷 不了本無諦
T0638_.15.0542a16: 自計有吾我 縛著墮汚泥
T0638_.15.0542a17: 譬如捕魚工 以鈎釣取魚
T0638_.15.0542a18: 非是己所有 自謂我應獲
T0638_.15.0542a19: 三界如寄居 四大非我所
T0638_.15.0542a20: 解諸法如夢 則無有取捨
T0638_.15.0542a21: 惟佛見加哀 恩慈垂覆蓋
T0638_.15.0542a22: 令轉女人身 値超日明定
T0638_.15.0542a23: 得佛成國土 教化諸天人
T0638_.15.0542a24: 衆生皆度脱 疾獲無上眞
T0638_.15.0542a25: 佛告五百女。當如所願疾獲爾志。諸女欣然
T0638_.15.0542a26: 即成男子。於是佛授慧施及五百女決。却後
T0638_.15.0542a27: 十劫皆當爲佛。名曰慧見如來至眞等正覺
T0638_.15.0542a28: 明行成爲善逝世間解無上士道法御天人師
T0638_.15.0542a29: 號佛世尊。世界曰除冥。劫曰光明。佛住百
T0638_.15.0542b01: 億萬歳説法。恒沙菩薩得不起法忍。一生補
T0638_.15.0542b02: 處亦復如是。諸阿羅漢不可稱計。爾時人民
T0638_.15.0542b03: 被服飮食。當如第二忉利天上。時諸衆會聞
T0638_.15.0542b04: 佛授決滿百千人發無上正眞道意。無數菩
T0638_.15.0542b05: 薩得不起法忍。八萬比丘漏盡意解。十萬天
T0638_.15.0542b06: 人遠塵離垢諸法法眼生。地即大動。空中
T0638_.15.0542b07: 散花其墮如雨。箜篌樂器不鼓自鳴。億百諸
T0638_.15.0542b08: 天於空中皆歎頌曰
T0638_.15.0542b09: 甚哉深法 難値難聞 幸哉吾等
T0638_.15.0542b10: 宿有餘福 今乃得聞 何其快哉
T0638_.15.0542b11: 佛復告慧施。人在世間生死之縛。但用不解
T0638_.15.0542b12: 深法計吾我人。猶如猩猩誘誑以酒。知不
T0638_.15.0542b13: 能釋爲人所獲。世人若茲。綢繆五陰六衰之
T0638_.15.0542b14: 患。恒計吾我。不知苦空無我非身。犯則有
T0638_.15.0542b15: 殃不自抑制。而爲三毒五蓋所縛。不得解脱
T0638_.15.0542b16: 返眞諦道。如木生火不覺自燒。不了空行
T0638_.15.0542b17: 計吾我人亦復如是。自誤墮冥入三惡道。譬
T0638_.15.0542b18: 如劇賊劫抄寇害。自謂健快。俗人著色痛想
T0638_.15.0542b19: 行識。沒溺垢穢罪蔽陰蓋。不解大法殊妙
T0638_.15.0542b20: 深義。有癡恩愛則生爲人。十二結縛六十二
T0638_.15.0542b21: 見疑網塵羅迷惑諸邪九十六徑。研精諸
T0638_.15.0542b22: 法分別空無。如幻如化如夢芭蕉野馬水月
T0638_.15.0542b23: 呼聲之響。不計吾我。知色自然痛想自然。
T0638_.15.0542b24: 痛想自然行識自然。行識自然四大自然。四
T0638_.15.0542b25: 大自然三界自然。三界自然泥洹自然。泥洹
T0638_.15.0542b26: 自然乃能逮得無所從生法忍。不在生死不
T0638_.15.0542b27: 處滅度。則應大乘深妙之慧。譬如有人體得
T0638_.15.0542b28: 重疾欲自療治。當服順藥反飮毒藥。謂攻
T0638_.15.0542b29: 身病害腹傷藏。不即更服除毒之散。尋能殺
T0638_.15.0542c01: 人悔無所及。學道之士亦復如是。本發道意
T0638_.15.0542c02: 爲菩薩行。奉四等心慈悲喜護。遵行六度而
T0638_.15.0542c03: 皆有想有所希望。便墮聲聞縁覺之乘。假
T0638_.15.0542c04: 使適成不樂因出。得至大乘躊躇不了。便
T0638_.15.0542c05: 住中者即墮小乘。譬如庶人之食。如是轉輪
T0638_.15.0542c06: 聖王食之爲毒藥也。譬如甘露上味。具藥多
T0638_.15.0542c07: 所療治衆人之病。菩薩如是以大乘法。多所
T0638_.15.0542c08: 療治於一切人生老病死婬怒癡厄衆想之
T0638_.15.0542c09: 患也。佛説是時。千天人發無上正眞道意。
T0638_.15.0542c10: 五百天子得不起法忍
T0638_.15.0542c11: 於是有菩薩。名曰慧英。問文殊師利。何謂
T0638_.15.0542c12: 菩薩博聞多知。文殊師利答曰。從無央數
T0638_.15.0542c13: 恒沙等劫。積累功徳不以爲厭。聞四等心亦
T0638_.15.0542c14: 不厭足。修四恩法亦不厭足。行六度無極亦
T0638_.15.0542c15: 不厭足。空無相無願亦不厭足。大慈大悲亦
T0638_.15.0542c16: 不厭足。進五神通亦不厭足。教化衆生亦不
T0638_.15.0542c17: 厭足。爲大乘教亦不厭足。現聲聞縁覺普化
T0638_.15.0542c18: 一切亦不厭足。示現泥洹住泥洹中還生死
T0638_.15.0542c19: 界亦不厭足。不去不來無所不至。譬如虚空
T0638_.15.0542c20: 無所不至不出不入無所不達無所不遍。是
T0638_.15.0542c21: 者名曰博聞多＊知。不以過去爲計數。不以
T0638_.15.0542c22: 當來有限礙。不以現在有處所。無去來今三
T0638_.15.0542c23: 世之限。於三塗等無三界想無泥洹念。無道
T0638_.15.0542c24: 無俗不附不捨。是者乃謂博聞多＊知。於所聞
T0638_.15.0542c25: 者亦無所聞。於所見＊者亦無所見。於所言
T0638_.15.0542c26: 亦無所言。於所度亦無所度。是＊者乃謂博
T0638_.15.0542c27: 聞多智。慧英又問。何謂行者何謂成就。答
T0638_.15.0542c28: 曰。發菩薩意行四等心。大慈大悲無極之慧。
T0638_.15.0542c29: 布施攝人。戒忍精進一心智慧以救衆生。行
T0638_.15.0543a01: 稍漸進。是謂行者。行過於空無相無願之
T0638_.15.0543a02: 法。不見吾我不見三世。不見泥洹及與生死
T0638_.15.0543a03: 是謂成就
T0638_.15.0543a04: 大英菩薩又問佛言。人生從何所來去至何
T0638_.15.0543a05: 所。老病死何所從來去至何所。色痛想行
T0638_.15.0543a06: 識從何所來去至何所。地水火風空眼耳鼻
T0638_.15.0543a07: 口身心從何所來去＊至何所。佛言。皆無所
T0638_.15.0543a08: 從來去亦無所至。縁合則有縁離則滅。如幻
T0638_.15.0543a09: 如化如畫如鼓。如雨如電皆從因縁。有縁有
T0638_.15.0543a10: 生無縁無對。生死如是等無有異也。＊大英又
T0638_.15.0543a11: 問。何謂無所從來無所從去因縁合成。佛言。
T0638_.15.0543a12: 作人行者則得爲人。作天行者則得爲天。作
T0638_.15.0543a13: 地獄行則入地獄。作畜生行則受畜生作餓
T0638_.15.0543a14: 鬼行則爲餓鬼。無五行則無五道。無五道則
T0638_.15.0543a15: 無出入。名曰人本。無有三界欲界色界無色
T0638_.15.0543a16: 界。無心意識故無三界。名之人本。未有人
T0638_.15.0543a17: 物有色無見。何謂有色無見。地色水色火色
T0638_.15.0543a18: 風色。定者謂地。清者謂水。明者謂火。攝者
T0638_.15.0543a19: 謂風。天地未然未有三界。是四色者而常自
T0638_.15.0543a20: 然無有作者自然動起。唯道能名及至補
T0638_.15.0543a21: 處能名斯者無像之色亦曰心色。阿惟越致
T0638_.15.0543a22: 見心心色。阿惟顏見四色心。如來見未有
T0638_.15.0543a23: 四色心之本也。於三界中而不然者是爲心
T0638_.15.0543a24: 色名心本故曰非不然於菩薩法故曰爲然
T0638_.15.0543a25: 無心色志三界自然。自然如空乃名曰道。於
T0638_.15.0543a26: 是諸法無合無散。所以者何。假使合者則人
T0638_.15.0543a27: 本也。假使散者則生死也。見生死病泥洹
T0638_.15.0543a28: 之樂則名聲聞。處在中間無益一切名曰縁
T0638_.15.0543a29: 覺。無合無散不處行洹不惡生死乃名之曰
T0638_.15.0543b01: 法身。法身無形普入一切。亦無所入無所不
T0638_.15.0543b02: 入。説是經時。五千天人得無所從生法忍。
T0638_.15.0543b03: 無央數人皆發無上正眞道意
T0638_.15.0543b04: 於是阿難問世尊曰。欲發道意爲菩薩者當
T0638_.15.0543b05: 以何爲本。佛言。精進不懈分別空慧。欲度
T0638_.15.0543b06: 一切不見吾我及與壽命。是則爲本。又問
T0638_.15.0543b07: 曰。寧有遲疾。佛言。亦有亦無。又問。何謂
T0638_.15.0543b08: 爲有。何謂爲無。佛言。有者從精進而不懈
T0638_.15.0543b09: 怠積＊殖功徳。布施戒忍精進一心智慧善
T0638_.15.0543b10: 權方便慈悲喜護四恩空行。得無上正眞之
T0638_.15.0543b11: 道。不從懈怠得。斯謂有也。無者道無處所
T0638_.15.0543b12: 無形無名譬如虚空。不從造作而可獲也。無
T0638_.15.0543b13: 所造作無心意識。無内無外亦無中間。無取
T0638_.15.0543b14: 無捨乃應入道。斯謂無也。所以者何。乃往
T0638_.15.0543b15: 歴劫其數難計會。有轉輪王名曰自在。王
T0638_.15.0543b16: 有千子勇猛傑異。國土七寶主四天下。治
T0638_.15.0543b17: 以正法不加刑罰。爾時有佛。號曰寶妙如來
T0638_.15.0543b18: 至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士
T0638_.15.0543b19: 道法御天人師。號佛世尊。時佛説法。初語
T0638_.15.0543b20: 亦善中語亦善竟語亦善。分別其義微妙具
T0638_.15.0543b21: 足。淨修梵行演法弘普。時會菩薩無數億
T0638_.15.0543b22: 衆。聲聞縁覺不可稱限。時轉輪王供養侍佛
T0638_.15.0543b23: 積有年歳。千子寶臣大衆翼從。倶詣佛所。稽
T0638_.15.0543b24: 首足下却一面坐。佛爲廣説菩薩之行。多
T0638_.15.0543b25: 所安隱多所救護。於一切人爲第一尊。王及
T0638_.15.0543b26: 諸子寶臣翼從之衆。皆發無上正眞道意。夙
T0638_.15.0543b27: 夜精進不敢倦息。供養如來一切所安。於是
T0638_.15.0543b28: 千子悉於佛前自試功徳。各各探策誰前作
T0638_.15.0543b29: 佛。得上策者餘降不如次第作佛。懈怠薄徳
T0638_.15.0543c01: 最當在後。尋如所言各各探策。有一太子最
T0638_.15.0543c02: 後得策。窮久下第乃得作佛。則時愁慼不能
T0638_.15.0543c03: 自勝。便自投身如大山崩。吾身云何最後
T0638_.15.0543c04: 作佛
T0638_.15.0543c05: 佛告之曰勿得憂慼。道無有限亦無遠近。能
T0638_.15.0543c06: 分別解空無之慧便在前耳。於時太子聞佛
T0638_.15.0543c07: 所説即時踊躍。即發無上正眞道意。得不
T0638_.15.0543c08: 起法忍。行大慈悲。解一切法如幻影響如
T0638_.15.0543c09: 野馬如夢芭蕉水中之月。千人之中第四
T0638_.15.0543c10: 得佛。號曰釋迦文如來至眞等正覺。其餘諸
T0638_.15.0543c11: 子次第得佛。最後當得作佛者名曰樓由。佛
T0638_.15.0543c12: 語阿難。欲知爾時轉輪聖王者。定光如來是
T0638_.15.0543c13: 也。失策太子。便解空無精進不懈。先得佛
T0638_.15.0543c14: 者則吾身是也。其餘諸子賢劫中千佛興
T0638_.15.0543c15: 者是也。當知斯義。道無遠近解空別妙知自
T0638_.15.0543c16: 然法乃得佛疾。爾時諸會莫不欣然普發道
T0638_.15.0543c17: 意爲菩薩行。五千菩薩逮得法忍。萬人得
T0638_.15.0543c18: 柔順法忍。於是日天王與無央數百千天人。
T0638_.15.0543c19: 來詣佛所稽首足下却住一面。前白佛言。以
T0638_.15.0543c20: 何等行爲日天王行照四天下。何縁爲月照
T0638_.15.0543c21: 夜除冥。佛告日王。有四事法得爲日王。何
T0638_.15.0543c22: 謂爲四。常憙布施修身愼行奉戒不犯。又志
T0638_.15.0543c23: 然燈於佛寺廟。若於父母沙門道人殖光明
T0638_.15.0543c24: 徳。是爲四。佛時頌曰
T0638_.15.0543c25: 常樂興布施 奉戒不犯禁
T0638_.15.0543c26:
T0638_.15.0543c27:
T0638_.15.0543c28:
T0638_.15.0543c29:
T0638_.15.0544a01: 然燈於佛寺 若於父母前
T0638_.15.0544a02: 好憙佛正典 不誹謗經法
T0638_.15.0544a03: 敬沙門道士 因斯得爲日
T0638_.15.0544a04: 身出千光明 普照四天下
T0638_.15.0544a05: 諸窈冥之處 莫不蒙暉曜
T0638_.15.0544a06: 佛告日王。又有十事。爲日天王。何謂十。身
T0638_.15.0544a07: 不殺盜婬。口不兩舌惡罵妄言綺語。意不恚
T0638_.15.0544a08: 嫉癡。是爲十。佛時頌曰
T0638_.15.0544a09: 恭己自攝護 而不殺盜婬
T0638_.15.0544a10: 不兩舌惡口 妄言及綺語
T0638_.15.0544a11: 心不懷嫉妬 無瞋恚諸毒
T0638_.15.0544a12: 離六十二見 日光照四方
T0638_.15.0544a13: 佛告日王。又有四事。得爲月王。何謂爲四。
T0638_.15.0544a14: 布施貧匱。奉持五戒。遵敬三寶冥設錠光。
T0638_.15.0544a15: 君父師寺。是爲四。佛時頌曰
T0638_.15.0544a16: 布施諸貧匱 常奉持五戒
T0638_.15.0544a17: 然燈於佛寺 恭敬侍三寳
T0638_.15.0544a18: 心存念諸善 蠲却世衆惡
T0638_.15.0544a19: 自護身口意 得月光照冥
T0638_.15.0544a20: 於時日王白佛言。＊唯願大聖。枉屈尊神到
T0638_.15.0544a21: 宮小食。令諸導御虚空神天皆蒙大恩。聞深
T0638_.15.0544a22: 妙法悉發道意所度無量。時佛默然已受其
T0638_.15.0544a23: 請。日王見佛已許就請。繞佛三匝忽然還宮。
T0638_.15.0544a24: 辦百種食若干甘美。床榻坐具挍飾鮮潔。爲
T0638_.15.0544a25: 佛敷座高四千里。於是日王立於宮殿。遙重
T0638_.15.0544a26: 請佛傾側竦息。以偈讃曰
T0638_.15.0544a27: 布施於一切 所有無所悋
T0638_.15.0544a28: 亦不望相報 得佛度十方
T0638_.15.0544a29: 智慧如虚空 所化無罣礙
T0638_.15.0544b01: 一切皆蒙恩 時到惟屈尊
T0638_.15.0544b02: 慈心加衆生 未曾有危害
T0638_.15.0544b03: 悲哀未度者 施誨以法寶
T0638_.15.0544b04: 威神照群黎 救脱貧匱者
T0638_.15.0544b05: 惠以七大財 時到＊唯屈尊
T0638_.15.0544b06: 覩衆生迷惑 五道之勤苦
T0638_.15.0544b07: 常以加大恩 慰勉諸恐懼
T0638_.15.0544b08: 開化以法教 示導諸不及
T0638_.15.0544b09: 種至空無慧 時到惟屈＊尊
T0638_.15.0544b10: 其光踰日月 威徳超須彌
T0638_.15.0544b11: 智慧越虚空 雙比不可喩
T0638_.15.0544b12: 日月照衆冥 但能成萬物
T0638_.15.0544b13: 佛照五道人 悉令獲五眼
T0638_.15.0544b14: 虚空尚可度 海水知幾渧
T0638_.15.0544b15: 須彌十方地 亦可知斤兩
T0638_.15.0544b16: 如來智慧聖 功祚弘巍巍
T0638_.15.0544b17: 無限普超彼 時到惟屈＊尊
T0638_.15.0544b18: 爾時世尊告大衆會。時到悉嚴就日王請。
T0638_.15.0544b19: 則皆受教。佛與大衆踊在虚空。至日王宮
T0638_.15.0544b20: 坐師子之床。衆會坐畢。王后太子諸天眷屬
T0638_.15.0544b21: 稽首于地。即以至心供養世尊。手自斟酌百
T0638_.15.0544b22: 種之
。飯訖澡畢更取卑床。自坐佛前恭肅
T0638_.15.0544b23: 聽法。佛告日王。一切三界所受形貌皆從心
T0638_.15.0544b24: 意。心意無形而有所造隨行立身。豪貴貧賤
T0638_.15.0544b25: 皆歸無常。如泡起頃尋復壞滅。一切世間
T0638_.15.0544b26: 所有如是。當信道徳正眞可怙餘不可恃。棄
T0638_.15.0544b27: 捐衆行奉行法行。何謂法行。無生之行除諸
T0638_.15.0544b28: 所生。眞諦之行所存殊勝。入道之行無所忘
T0638_.15.0544b29: 失。布施之行無所悋冀。持戒之行普得諸
T0638_.15.0544c01: 願。忍辱之行不亂衆人。精進之行未曾動轉。
T0638_.15.0544c02: 一心之行意行常達。智慧之行。以聖眼覩。
T0638_.15.0544c03: 慈心之行忍一切苦。悲心之行等意衆生。憙
T0638_.15.0544c04: 心之行以法開化。護心之行安慰一切。神通
T0638_.15.0544c05: 之行六通＊以達。惟空之行無恚害心。消滅
T0638_.15.0544c06: 之行度諸群黎。四恩之行合聚救人。博聞之
T0638_.15.0544c07: 行從受成道。不起之行而觀自然。道品之行
T0638_.15.0544c08: 不獲有爲。本無之行無罪福報。縁起之行了
T0638_.15.0544c09: 知無明明不可盡。衆勞之行解人物自然。諸
T0638_.15.0544c10: 法之行了空見慧得平等覺。伏魔之行無能
T0638_.15.0544c11: 傾動。三界之場雖處不墮。師子之行善勝無
T0638_.15.0544c12: 畏。力無懼行所向無畏。三達之行無有罣礙
T0638_.15.0544c13: 一心覺場大智普具。教一切行無所不周。化
T0638_.15.0544c14: 六十二見行濟衆羅網。九十六徑誨入一道。
T0638_.15.0544c15: 如是日王。菩薩以應斯行則順道行。已順道
T0638_.15.0544c16: 行則應大慈。＊已順大慈則應大悲。＊已順大
T0638_.15.0544c17: 悲則應大鎧。＊已順大鎧則師子吼。＊已師子
T0638_.15.0544c18: 吼則應化幻。已順化幻則入五道。＊已順五
T0638_.15.0544c19: ＊道則隨時入。＊已隨時入無所不變。＊已在所
T0638_.15.0544c20: 變無去無來。度無所度淨無所淨。明無所明
T0638_.15.0544c21: 覺無所覺。乃爲正覺
T0638_.15.0544c22: 佛告日王。欲達去來今現在事十方諸佛法
T0638_.15.0544c23: 身平等。常當信樂分別此義。欲知生死十二
T0638_.15.0544c24: 因縁所從興發三趣之患五蓋之覆。當解此
T0638_.15.0544c25: 義信奉行之。欲了十二部經典之要。開三達
T0638_.15.0544c26: 教越于三脱至三達智。當解斯義。猶郡國縣
T0638_.15.0544c27: 邑丘聚村落百穀草木藥果之樹皆因地生。
T0638_.15.0544c28: 菩薩入斯慧無所不化皆成立之。至于無上
T0638_.15.0544c29: 正眞之道。聲聞縁覺皆依因之。佛説是時。日
T0638_.15.0545a01: 天王王后太子眷屬諸天。其心自然皆得不
T0638_.15.0545a02: 起法忍。十億天人發無上正眞道意。於時
T0638_.15.0545a03: 世尊即從座起而立空中。與無央數百千之
T0638_.15.0545a04: 衆眷屬圍繞。以偈頌曰
T0638_.15.0545a05: 天人不解了 從來難計量
T0638_.15.0545a06: 迷惑於五趣 如魚著鉤餌
T0638_.15.0545a07: 三界猶如幻 恍惚不見處
T0638_.15.0545a08: 生者不自覺 爲意識所使
T0638_.15.0545a09: 墮于四顛倒 甚可愍哀憐
T0638_.15.0545a10: 自計身有常 不信于道眞
T0638_.15.0545a11: 一切從空生 反惡聞空慧
T0638_.15.0545a12: 如人從親生 更不孝父母
T0638_.15.0545a13:
者化爲虎 不覺爲人時
T0638_.15.0545a14: 尋還害家中 不別其親踈
T0638_.15.0545a15: 人本從空生 憎無亦如是
T0638_.15.0545a16: 迷亂於陰入 猶醉者裸馳
T0638_.15.0545a17:者變爲人 乃識家親屬
T0638_.15.0545a18: ＊已分別本無 乃解一切空
T0638_.15.0545a19: 空者不念空 空亦不見空
T0638_.15.0545a20: ＊已達無所生 乃能解自然
T0638_.15.0545a21: 欲求菩薩行 度脱衆生類
T0638_.15.0545a22: 當了一切法 自然如幻化
T0638_.15.0545a23: 分別斯慧已 周旋不以離
T0638_.15.0545a24: 則深入微妙 權慧開度人
T0638_.15.0545a25: 佛説是時。無數億天虚空諸神。皆發無上
T0638_.15.0545a26: 正眞道意。不可稱計菩薩得不起法忍。佛
T0638_.15.0545a27: 還維耶離㮈氏樹園
T0638_.15.0545a28: 爾時城中有大長者。名曰解法度。供養先佛
T0638_.15.0545a29: 無數百千。＊殖衆徳本不可稱限。稽首諸佛禮
T0638_.15.0545b01: 敬難量。諮受法言。於無上正眞道意志不退
T0638_.15.0545b02: 轉。不起法忍出於智慧。所度無極善權所濟
T0638_.15.0545b03: 不可計議。與眷屬倶來詣佛所。稽首畢一面
T0638_.15.0545b04: 坐。叉手白佛。供養世尊得何功徳。佛告長者。
T0638_.15.0545b05: 奉華散佛生生端正衣飯自然。燒香芬熏
T0638_.15.0545b06: 身體香潔名徳遠聞。其然燈者天眼明慧不
T0638_.15.0545b07: 處窈冥。幢幡施者所在富樂財寶無限。上
T0638_.15.0545b08: 繒蓋者致得屋宅覆蓋不露。音樂倡伎樂佛
T0638_.15.0545b09: 塔寺及樂一切得天耳徹聽。履屣車乘
T0638_.15.0545b10: 施者得輕擧能飛。一心向佛得知宿命。慈察
T0638_.15.0545b11: 衆生知一切心。以法施與得諸漏盡。以食施
T0638_.15.0545b12: 與常値法會。以衣施與得三十二相八十種
T0638_.15.0545b13: 好。我滅度後其有供養形像舍利。徳皆如是
T0638_.15.0545b14: 稍稍順法。因斯得度無爲之道
T0638_.15.0545b15: 解法長者復白佛言。寧有供養殊過於斯華
T0638_.15.0545b16: 香幡蓋伎樂履屣車乘飯食衣服者乎。佛言
T0638_.15.0545b17: 有。又問。何所是。佛言。發菩薩意哀念一切終
T0638_.15.0545b18: 始之患欲令濟度。大慈大悲不厭生死。求諸
T0638_.15.0545b19: 總持三藏之奧。優奧難量無極之慧。平滅
T0638_.15.0545b20: 三塗導以三寶。分別於空無相無願。超三
T0638_.15.0545b21: 脱門得三達智。覩人根本本無處所因縁而
T0638_.15.0545b22: 生。觀一切法亦無去來。六情自然如水上沫。
T0638_.15.0545b23: 四諦無諦譬如野馬。了本無已乃爲正諦。慈
T0638_.15.0545b24: 悲喜護布施以法。仁愛衆生勸益群黎等利
T0638_.15.0545b25: 一切。六度無極善權方便。隨順而化不惡生
T0638_.15.0545b26: 死。又如飛鳥飛行空中樂于終始。譬如華
T0638_.15.0545b27: 果苑園流泉戲廬。不違大聖眞妙之海。不
T0638_.15.0545b28: 畏四魔。降伏衆邪六十二見。化發九十六種
T0638_.15.0545b29: 諸徑之惑。捨聲聞縁覺之行。知無我無人無
T0638_.15.0545c01: 壽無命。遵修正眞無上大道。斯供最勝。自
T0638_.15.0545c02: 觀己身如幻化耳。十二因縁了無端緒。所以
T0638_.15.0545c03: 者何。本無有癡縁對而興。從癡致行。從行
T0638_.15.0545c04: 致識。從識致名色。從名色致六入。從六入
T0638_.15.0545c05: 致習。從＊習致痛。從痛致愛。從愛致取。從取
T0638_.15.0545c06: 致有。從有致生。從生致死。從死致憂。從憂
T0638_.15.0545c07: 慼悲感不可意惱。了知本無尚無有癡。何有
T0638_.15.0545c08: 行識名色六入＊習痛愛取有生老死憂悲之
T0638_.15.0545c09: 患。永無有也。諸縁悉除不住三界不樂泥洹。
T0638_.15.0545c10: 無大道念無小道想。遊生老死譬如日月
T0638_.15.0545c11: 不出不入。於世間人有出有入。菩薩如是。開
T0638_.15.0545c12: 化一切現生三界。説三乘教便現滅度。於一
T0638_.15.0545c13: 切人見諸生滅。於菩薩法無有生滅。是供養
T0638_.15.0545c14: 者。最爲殊勝爲尊爲上。無極無底之供養也。
T0638_.15.0545c15: 佛説是時。十萬天人皆發無上正眞道意。解
T0638_.15.0545c16: 法長者及諸眷屬。皆立不退轉不起法忍
T0638_.15.0545c17: 於是調意菩薩白佛言。何謂爲調何謂爲寶。
T0638_.15.0545c18: 佛言。若有罵詈撾捶呪詛心無有異。毀辱
T0638_.15.0545c19: 輕慢陵侮唾賤心無有異。若稱譽恭順宣揚
T0638_.15.0545c20: 功徳心無有異。若稽首歸命跪拜尊敬心無
T0638_.15.0545c21: 有異。設以天福轉輪豪聖愛欲之樂以勸示
T0638_.15.0545c22: 之心無有異。假以地獄餓鬼畜生災怪恐逼
T0638_.15.0545c23: 心無有異。知命非常苦空非身示以勳之心
T0638_.15.0545c24: 無有異。若以聲聞縁覺之法用誘進之心無
T0638_.15.0545c25: 有異。假以菩薩空無之慧大乘化之心無有
T0638_.15.0545c26: 異。是則謂調。何謂爲寶。佛言。發菩薩心欲
T0638_.15.0545c27:
T0638_.15.0545c28:
T0638_.15.0545c29:
T0638_.15.0546a01: 度一切斯則寶也。尊敬於佛不隨外道斯則
T0638_.15.0546a02: 寶也。解經順教不逆大化斯則寶也。謙敬衆
T0638_.15.0546a03: 僧及於聖衆斯則寶也。布施一切無所悕
T0638_.15.0546a04: 望斯則寶也。奉戒順禁發菩薩願斯則寶也。
T0638_.15.0546a05: 忍辱之力伏意不亂斯則寶也。精進恪勤修
T0638_.15.0546a06: 道務本斯則寶也。一心行定正不邪迷斯則
T0638_.15.0546a07: 寶也。智慧幽微不墮六衰斯則寶也。善權
T0638_.15.0546a08: 方便各得其所斯則寶也。慈心弘普志不孅
T0638_.15.0546a09: 介斯則寶也。常懷悲愍矜哀危厄斯則寶也。
T0638_.15.0546a10: 安和喜悦不忻不慼斯則寶也。擁護一切
T0638_.15.0546a11: 無不救度斯則寶也。以法施與不道不俗斯
T0638_.15.0546a12: 則寶也。撫育衆生無所愛惡斯則寶也。務存
T0638_.15.0546a13: 長益無所損耗斯則寶也。等利一切無偏邪
T0638_.15.0546a14: 意斯則寶也。常執謙冲未甞慢恣斯則寶也。
T0638_.15.0546a15: 若有罵詈而不結恨斯則寶也。假使撾捶計
T0638_.15.0546a16: 若無身斯則寶也。設使怒害以仁惻報斯則
T0638_.15.0546a17: 寶也。如令輕易不念其惡斯則寶也。解知非
T0638_.15.0546a18: 身不計吾我斯則寶也。了一切苦不樂放逸
T0638_.15.0546a19: 斯則寶也。物非我有無色眩惑斯則寶也。捨
T0638_.15.0546a20: 聲聞行不爲縁覺斯則寶也。尚修神化于五
T0638_.15.0546a21: 至六斯則寶也。釋六十二不墮邪見斯則寶
T0638_.15.0546a22: 也。不安泥洹不危生死斯則寶也。常以大法
T0638_.15.0546a23: 開化未聞斯則寶也。爲一切人示現法橋救
T0638_.15.0546a24: 攝諸厄斯則寶也。解三界空一切自然斯則
T0638_.15.0546a25: 寶也。蓮花淨菩薩白佛言。何爲菩薩得至淨
T0638_.15.0546a26: 行。世尊曰。不爲愛欲所點汚斯則清淨。心常
T0638_.15.0546a27: 光潔不協恚毒斯則清淨。於三界塵無所染
T0638_.15.0546a28: 礙斯則清淨。不僥滅度不忍生死斯則清淨。
T0638_.15.0546a29: 不計終始出入無爲斯則清淨。常行大慈不
T0638_.15.0546b01: 捨大哀斯則清淨。無大道想無小道求斯則
T0638_.15.0546b02: 清淨。光英菩薩白佛言。何因菩薩光耀普
T0638_.15.0546b03: 照。佛言。然燈廟寺學問智慧博綜無厭。顯
T0638_.15.0546b04: 授道明令達眞僞。遵習聖典十二部經。度諸
T0638_.15.0546b05: 有海二六牽連。常志大乘消衆人患至微妙
T0638_.15.0546b06: 慧。斯則菩薩光耀普照
T0638_.15.0546b07: 解縛菩薩白佛言。何縁菩薩解一切縛。佛言。
T0638_.15.0546b08: 了三處空於去來今無所想著三垢則除。分
T0638_.15.0546b09: 別色空痛想行識亦復如是。一切本無不著
T0638_.15.0546b10: 不斷。一無所求亦無所捨。是爲菩薩解一切
T0638_.15.0546b11: 縛
T0638_.15.0546b12: 寶事菩薩白佛言。以何爲寶以何爲石。世尊
T0638_.15.0546b13: 曰。歸佛法衆不爲非法。棄捨諸徑九十六種。
T0638_.15.0546b14: 不願聲聞縁覺常志大道。大慈大悲救濟
T0638_.15.0546b15: 衆生五道之惑。是則爲寶。十二因縁所見迷
T0638_.15.0546b16: 謬。不識大法空無之慧。是則爲石
T0638_.15.0546b17: 恩施菩薩白佛言。何謂菩薩施恩衆生。佛言。
T0638_.15.0546b18: 其未發意者皆令發之。其退轉者使不退轉。
T0638_.15.0546b19: 於諸所生使無所起。其未具足至一生補處。
T0638_.15.0546b20: 是爲菩薩施恩於一切
T0638_.15.0546b21: 帝天菩薩白佛言。何謂菩薩能化諸天。佛言。
T0638_.15.0546b22: 在於欲界現欲無常。譬如人夢示清淨行。在
T0638_.15.0546b23: 于色界爲現大慈菩薩之行。在無色界爲現
T0638_.15.0546b24: 深妙之法。無所依猗。不＊猗欲界。不＊猗色
T0638_.15.0546b25: 界。不＊猗無色界。不＊猗小乘。不＊猗大道。是
T0638_.15.0546b26: 爲菩薩能化諸天
T0638_.15.0546b27: 水天菩薩白佛言。何謂菩薩解知本淨。世
T0638_.15.0546b28: 尊告曰。菩薩了知一切諸法如幻如化一切
T0638_.15.0546b29: 本無。譬如水＊原本初清淨無有垢濁。所以者
T0638_.15.0546c01: 何。水適定住則清如故。以了本無便逮法
T0638_.15.0546c02: 身
T0638_.15.0546c03: 大導師菩薩白佛言。何謂菩薩爲一切導。世
T0638_.15.0546c04: 尊告曰。見慳貪者導令布施。放逸者導令護
T0638_.15.0546c05: 戒。恚怒者導令忍辱。懈怠者導令精進。亂
T0638_.15.0546c06: 意者導令一心。愚冥者導令智慧。其無道心
T0638_.15.0546c07: 導之大乘。是爲菩薩爲一切導
T0638_.15.0546c08: 龍施菩薩白佛言。何謂菩薩不惜身命。世尊
T0638_.15.0546c09: 告曰。菩薩觀世所有非常苦空非身。我不有
T0638_.15.0546c10: 身身非我有。一切如影因形而現。生死如是
T0638_.15.0546c11: 從心而成。了一切空皆無所求吾我自然。吾
T0638_.15.0546c12: 我自然生死自然。生死自然泥洹自然。泥洹
T0638_.15.0546c13: 自然大道自然。是爲菩薩不惜身命
T0638_.15.0546c14: 爾時梵天白佛言。甚哉法之大也。誠難値遇。
T0638_.15.0546c15: 從無數劫積行累徳。乃髣髴聞音。幸遭大
T0638_.15.0546c16: 聖得聞斯法。供養菩薩正典要妙之化深邃
T0638_.15.0546c17: 之義。已奉屢聽解達是法故。使彼人依行
T0638_.15.0546c18: 六號。其聞斯經爲＊已見佛耳聆妙慧供
T0638_.15.0546c19: 奉聖衆。濟天路拔三趣。使發無上正眞道
T0638_.15.0546c20: 意。體解三脱不廢三達。雖未至道其徳漸増
T0638_.15.0546c21: 如月初生。如師子子無所畏難自在由己。諸
T0638_.15.0546c22: 天龍神悉衞護之。衆魔邪惡自然爲伏。所在
T0638_.15.0546c23: 州城郡國縣邑莫不敬重。出入應節十方諸
T0638_.15.0546c24: 佛威神化祐。於時四天王白佛言。快哉甚善。
T0638_.15.0546c25: 大聖洪恩現神濁世。令我之等得覲安住遇
T0638_.15.0546c26: 斯妙化。菩薩純慧如天中天。有人發行入于
T0638_.15.0546c27: 大海獲如意珠爲一切願。其人欣豫豈可訾
T0638_.15.0546c28: 量。我等如是。詣斯大會瞻戴慈澤聽受甘
T0638_.15.0546c29: 露。菩薩景則猶入大海得茲寶珠當以宣布
T0638_.15.0547a01: 顯示同志爲菩薩行。未曾信樂諸天之衆。依
T0638_.15.0547a02: 福徒類。當令亘然如開心受學。其信樂者倍
T0638_.15.0547a03: 令堅進而不迴轉
T0638_.15.0547a04: 佛言。善哉四王。誠如所云。斯大法者難可
T0638_.15.0547a05: 見聞。若一蹉跌與法永違。於億千劫未卒
T0638_.15.0547a06: 値遇。猶如一鍼墮深大海。反覆求索寧易致
T0638_.15.0547a07: 乎。四王白佛。甚難甚難天中天。佛言。聞斯
T0638_.15.0547a08: 要典菩薩深法。而不信樂失不諷誦。累劫
T0638_.15.0547a09: 徼錯不可再遭。是故諸仁欲得自致所在
T0638_.15.0547a10: 見佛聞深妙法疾至無上正眞道者。當勤執
T0638_.15.0547a11: 翫讀誦奉持。散示未聞敷演其義。使蒙洪
T0638_.15.0547a12: 典令人日修。展轉相化其福難測。正使三千
T0638_.15.0547a13: 大千世界如來充滿。若族姓子族姓女。供養
T0638_.15.0547a14: 奉事於百千劫一切施安。佛滅度後。各各興
T0638_.15.0547a15: 塔七寶跱立。上至二十四天。供養幡蓋伎樂
T0638_.15.0547a16: 歌頌亦百千劫。福寧多不。四王白佛。甚多無
T0638_.15.0547a17: 極天中天。不可譬喩。佛言。其有受斯三昧十
T0638_.15.0547a18: 法超日明定六度無極善權方便。福越於彼。
T0638_.15.0547a19: 所以者何。雖供侍佛。不如受斯佛之遺典從
T0638_.15.0547a20: 大聖命。諸行菩薩一切學者。皆由深經自致
T0638_.15.0547a21: 得佛
T0638_.15.0547a22: 於時慧施菩薩白佛言。斯法甚深甚深。若
T0638_.15.0547a23: 有信樂而不誹謗。知爲佛之所護。聞不悦
T0638_.15.0547a24: 欣。狐疑譏訕不寫諷誦。既不自誦并止餘人
T0638_.15.0547a25: 使不遵學。罪難計量。世世自誤墮墜三趣。
T0638_.15.0547a26: 自服毒藥復飮他人。自危身命投陷盲冥又
T0638_.15.0547a27: 危衆人。斯大法者衆明之元。毀巨就細殃釁
T0638_.15.0547a28: 難限。生遠三寶甘在八處。何謂八處。一曰邊
T0638_.15.0547a29: 地。二曰外道。三曰貧匱。四曰下賤。五曰短
T0638_.15.0547b01: 命。六曰醜陋。七曰人所憎惡。八曰夷人。不解
T0638_.15.0547b02: 法者其有誹謗。不信不樂大乘之業。歸于八
T0638_.15.0547b03: 惡悔之無及。佛言善哉。誠如所云。所云無
T0638_.15.0547b04: 異。憶念往古無數劫時。發菩薩意。始學之
T0638_.15.0547b05: 初出家離欲。得爲比丘名曰法樂。好尚雜句
T0638_.15.0547b06: 嚴飾之文。不志大乘深妙之化。謂爲虚僞
T0638_.15.0547b07: 非佛正典。乃以四阿含懷來果證以爲雅誨。
T0638_.15.0547b08: 時有大學信大乘者。名智度無極。講空無慧
T0638_.15.0547b09: 深奧無際。久修梵行悉共諷誦。敷陳旨要宣
T0638_.15.0547b10: 布流美四輩洽聞法樂比丘所在坐上聞誦
T0638_.15.0547b11: 慧品輒誹謗之云非佛教。自共撰合愼勿修
T0638_.15.0547b12: 行。用因此罪墮大地獄。十八囹圄受殃酷痛
T0638_.15.0547b13: 彌歴年劫。阿難白佛言。如令佛國劫盡燒壞。
T0638_.15.0547b14: 水災蕩溢痛寧息不。佛言。不得休廢。所以者
T0638_.15.0547b15: 何。若國壞盡徙至他方佛界囹圄。所以者
T0638_.15.0547b16: 何。斯大尊法三塗所由。去來今佛之父母
T0638_.15.0547b17: 也。假使誹謗殃釁不朽。佛告阿難。欲知爾
T0638_.15.0547b18: 時法樂比丘不。答曰不及。佛言。則吾身是。
T0638_.15.0547b19: 用是之故護身口意勿妄謗訕。已墮惡道
T0638_.15.0547b20: 考掠劇者悔當何及。佛告阿難。後末世人。
T0638_.15.0547b21: 覩有學法爲佛弟子。聰達智慧演宣大乘散
T0638_.15.0547b22: 結狐疑。嫉供養者謗謂無智。用憎人故并
T0638_.15.0547b23: 毀深經云不足宣。假喩言之。如一父母有十
T0638_.15.0547b24: 餘子。兄弟相憎并謗二親。如是阿難。當來世
T0638_.15.0547b25: 人。憎嫉同學誹謗正法。其人受罪不可計
T0638_.15.0547b26: 盡無以盡喩。阿難白佛言。假使自覺則悔
T0638_.15.0547b27: 過者。當云何乎。佛言。其人殃咎轉當微輕。
T0638_.15.0547b28: 雖後獲釁速得解脱。故當自省改變心口。
T0638_.15.0547b29: 無輕妄語也
T0638_.15.0547c01: 佛告阿難。受斯經典持諷誦讀。廣爲人説
T0638_.15.0547c02: 頒宣周遍福祚難量。諸天龍神揵沓惒阿
T0638_.15.0547c03: 須倫迦留羅眞陀羅摩休勒。悉共擁護學斯
T0638_.15.0547c04: 經者。諸佛世尊悉共擁護。若猛師子虎狼熊
T0638_.15.0547c05: 羆無敢嬈者。行歩出入常得自在。未曾惡夢。
T0638_.15.0547c06: 夢中但見佛塔。寂志四輩道士説經。天龍鬼
T0638_.15.0547c07: 神皆欲見之。諸佛世尊亦復如是。四大天王
T0638_.15.0547c08: 帝釋梵王。皆欲見之悉共擁護。用樂深法菩
T0638_.15.0547c09: 薩篋藏超日明尊定故。佛時頌曰
T0638_.15.0547c10: 學斯經典者 諸天悉擁護
T0638_.15.0547c11: 龍神阿須倫 眞陀摩休勒
T0638_.15.0547c12: 迦留羅一切 無敢犯嬈者
T0638_.15.0547c13: 十方佛威＊神 皆共授導之
T0638_.15.0547c14: 天帝釋梵王 諸大神妙天
T0638_.15.0547c15: 虚空持世者 欽渇悉欲見
T0638_.15.0547c16: 臥起常安詳 未曾有卒暴
T0638_.15.0547c17: 夢中見塔寺 不覩惡因縁
T0638_.15.0547c18: 體解深經典 常務分別説
T0638_.15.0547c19: 聞者則暢達 不疑于大乘
T0638_.15.0547c20: 無知少福者 不信毀正經
T0638_.15.0547c21: 謂虚自合作 非佛之所説
T0638_.15.0547c22: 以嫉妬學者 并謗弘雅訓
T0638_.15.0547c23: 如兄弟相憎 并訕及二親
T0638_.15.0547c24: 爾時有菩薩。名曰大光。白佛言。何謂爲光。何
T0638_.15.0547c25: 謂爲明。世尊告曰。解了慧明心如虚空。覩見
T0638_.15.0547c26:
T0638_.15.0547c27:
T0638_.15.0547c28:
T0638_.15.0547c29:
T0638_.15.0548a01: 十方去來現在三世之事無所罣礙。逮得權
T0638_.15.0548a02: 智神通已達。坐覩一切衆生根＊原。無有去來
T0638_.15.0548a03: 因縁之想。不礙四大。不礙鐵圍大鐵圍寶山。
T0638_.15.0548a04: 於地水火風出入無間。所以者何。地皆空
T0638_.15.0548a05: 故。入不解地。地不空者。我不得前。水不
T0638_.15.0548a06: 得入。以空之故。轉相開通。如人體中毛孔
T0638_.15.0548a07: 九十九萬。已神通者不見有身。察之虚空無
T0638_.15.0548a08: 所罣礙。是謂爲光。覩一切心已生未生有志
T0638_.15.0548a09: 無志道心俗心痛心盡心無漏之心。悉曉
T0638_.15.0548a10: 了之而爲講義。各令得所。是謂爲明。説是
T0638_.15.0548a11: 語時。無數菩薩皆得神通。光明無量普照十
T0638_.15.0548a12: 方
T0638_.15.0548a13: 佛告阿難。受斯經典。宣示未聞令得流布。衆
T0638_.15.0548a14: 生蒙度以致正眞。阿難白佛言。惟當受持要
T0638_.15.0548a15: 者。何名此經。佛言。名超日明三昧。又名十
T0638_.15.0548a16: 定。佛之決教多所成就。譬如日明遍照四域。
T0638_.15.0548a17: 百穀草木萬物變化皆因成熟。斯定若茲。一
T0638_.15.0548a18: 切十方五道生死莫能自濟。聲聞縁覺菩薩
T0638_.15.0548a19: 大道。皆由斯定而得成濟。若千萬劫奉行六
T0638_.15.0548a20: 度而有望想。不如達斯超日明定。以大慧光
T0638_.15.0548a21: 照於十方徳喩於彼。佛所説如是。賢者阿
T0638_.15.0548a22: 難大菩薩衆諸天龍神阿須倫等莫不歡喜。
T0638_.15.0548a23: 作禮而去
T0638_.15.0548a24: 佛説超日明三昧經卷下
T0638_.15.0548a25:
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T0638_.15.0548c28:
T0638_.15.0548c29:
T0638_.15.0531b25:
T0638_.15.0531b26:
T0638_.15.0531b27: 西晋清信士聶承遠譯
T0638_.15.0531b28: 聞如是。一時佛遊於維耶離㮈氏樹園。與大
T0638_.15.0531b29: 比丘衆倶。比丘萬八千。菩薩八萬。一切大
T0638_.15.0531c01: 聖神通已達。悉得總持攬十力慧。住無所住
T0638_.15.0531c02: 超三脱門。善權方便莫不從化。三達之智無
T0638_.15.0531c03: 所罣礙。遊歩三世獨尊無侶。見生死原本末
T0638_.15.0531c04: 所起。應病授藥令各得所。守護法城救濟群
T0638_.15.0531c05: 生。行四等心慈悲喜護。四恩隨時開建橋梁。
T0638_.15.0531c06: 布施持戒忍辱精進一心智慧以度無極。解空
T0638_.15.0531c07: 無相無願之法得不起法忍。現入衆生都無
T0638_.15.0531c08: 所起。誨諸退轉令不迴還。八不思議拔度八
T0638_.15.0531c09: 難。與法身合示現菩薩。或爲如來聲聞縁覺。
T0638_.15.0531c10: 猶如日光無所不照。往來十方亦無周旋。觀
T0638_.15.0531c11: 一切法如化幻夢野馬影響悉無所有。利衰
T0638_.15.0531c12: 毀譽苦樂善惡永已滅除。皆過世間諸所有
T0638_.15.0531c13: 法。至于道場等無増減。其名曰普明菩薩。普
T0638_.15.0531c14: 達菩薩。普智菩薩。普慧菩薩普至菩薩。光明
T0638_.15.0531c15: 菩薩。光
T0638_.15.0531c16: 菩薩。慈光菩薩。慈施菩薩。慈戒菩薩。慈忍菩
T0638_.15.0531c17: 薩。慈進菩薩。慈寂菩薩。慈智菩薩。慈救菩
T0638_.15.0531c18: 薩。慈護菩薩。慈雨菩薩。慈明菩薩。慈普菩
T0638_.15.0531c19: 薩。如是等上首八萬徳皆如是。爾時世尊。與
T0638_.15.0531c20: 無央數百千之衆眷屬圍繞。而爲説法。講大
T0638_.15.0531c21: 乘業無極之慧。於是城中有大長者。名曰善
T0638_.15.0531c22: 實。與千人倶各各手執七寶之華。來詣佛所
T0638_.15.0531c23: 稽首佛足。以其寶華共散佛上。而各誓願。願
T0638_.15.0531c24: 使十方衆生之類。心軟如華意淨若空。如來
T0638_.15.0531c25: 威神令諸寶華皆在空中。於世尊上合成華
T0638_.15.0531c26: 蓋。華蓋之光普照十方諸佛國土菩薩。諸
T0638_.15.0531c27: 天人民靡不覩焉。諸佛世界各有無數億百
T0638_.15.0531c28: 千菩薩。來詣佛所稽首畢一面坐。於是慈普
T0638_.15.0531c29: 八萬大士。與百億天帝釋梵王。與三十億梵
T0638_.15.0532a01: 諸天神妙天。與十億眷屬淨居天。與二十億
T0638_.15.0532a02: 侍從魔子導師。與五千億妓儻相隨倶來
T0638_.15.0532a03: 詣佛所。稽首足下退住一面
T0638_.15.0532a04: 阿闍世王與八萬人。波斯匿王與五萬人。維
T0638_.15.0532a05: 耶離王與諸尊者八萬四千人。欝蝉王與二
T0638_.15.0532a06: 萬人。輸頭檀王與九萬人。拘夷那竭王與
T0638_.15.0532a07: 六萬人。如是諸王。各將官屬不可復計。倶來
T0638_.15.0532a08: 詣佛所。稽首于地遷坐一面
T0638_.15.0532a09: 諸比丘比丘尼清信士清信女。諸天龍神阿
T0638_.15.0532a10: 須輪迦留羅眞陀羅摩休勒人與非人。無
T0638_.15.0532a11: 央數億不可譬喩。來詣佛所稽首于地。各各
T0638_.15.0532a12: 分部。或坐或住。佛在衆中威神特尊。如日
T0638_.15.0532a13: 初出若星中月。猶須彌山峙干大海周照
T0638_.15.0532a14: 四域。世尊放身光明巍巍聖慧無邊。普照一
T0638_.15.0532a15: 切靡不蒙度。四品瞻仰猶冥覩明。於是會中
T0638_.15.0532a16: 有菩薩。名曰普明。從坐起整衣服。長跪叉手
T0638_.15.0532a17: 以偈讃佛
T0638_.15.0532a18: 大慈哀愍群黎 爲陰蓋盲冥者
T0638_.15.0532a19: 開無目使視瞻 化未聞以道明
T0638_.15.0532a20: 處世間如虚空 若蓮花不著水
T0638_.15.0532a21: 心清淨超於彼 稽首禮無上聖
T0638_.15.0532a22: 觀法本無所有 如野馬水月形
T0638_.15.0532a23: 影響幻化芭蕉 曉三界亦如是
T0638_.15.0532a24: 從無量難計劫 積功徳不可數
T0638_.15.0532a25: 慈心等定廣化 衆生類皆被荷
T0638_.15.0532a26: 了三界其若夢 覺悉滅無適莫
T0638_.15.0532a27: 生死吾之本末 斯恍惚無所有
T0638_.15.0532a28: 佛光明靡不照 威相好難計量
T0638_.15.0532a29: 道巍巍無等倫 故稽首禮十方
T0638_.15.0532b01: 本發意爲十方 拯厄難濟群庶
T0638_.15.0532b02: 已獲願過於空 一切人莫不蒙
T0638_.15.0532b03: 坐佛樹力降魔 逮無量覺道成
T0638_.15.0532b04: 解諸法本自然 於異術無所求
T0638_.15.0532b05: 衆上佛七寶華 在虚空成華蓋
T0638_.15.0532b06: 光普照十方國 群黎集受法誨
T0638_.15.0532b07: 聖尊徳喩須彌 智慧光超日月
T0638_.15.0532b08: 所敷演不可喩 故稽首大聖雄
T0638_.15.0532b09: 爾時普明説此偈讃佛已。長跪叉手。問曰。唯
T0638_.15.0532b10: 然世尊。斯諸會者有發菩薩意。或未發者。有
T0638_.15.0532b11: 得不退轉。或未得者。有得不起法忍一生
T0638_.15.0532b12: 補處道徳成者。或在五道生死縛者。如來加
T0638_.15.0532b13: 哀深爲演現無極寶藏。令未解達心得㸌然。
T0638_.15.0532b14: 愚冥覩明得不退轉。寧有三昧名普照。深淺
T0638_.15.0532b15: 消散二法。疾至無上正眞道乎。佛言。善哉
T0638_.15.0532b16: 普明。多所哀念多所安隱。愍傷諸天及十方
T0638_.15.0532b17: 人各令得所。諦聽諦聽善思念之。唯然世尊
T0638_.15.0532b18: 願樂欲聞。佛言。有三昧名超日明。菩薩逮得
T0638_.15.0532b19: 是者無所不入。譬如日光所在而現無所蔽
T0638_.15.0532b20: 礙。化終始者使暢三處心意所爲其未發意
T0638_.15.0532b21: 興菩薩心。已發道心至不退轉。立不迴還至
T0638_.15.0532b22: 一生補處。已得補處究竟無上正眞之道。等
T0638_.15.0532b23: 如虚空無往無來。不出不入無所不行。行
T0638_.15.0532b24: 八十事乃諦逮得斯定。何等八十。解眼空。除
T0638_.15.0532b25: 耳聲。無鼻嗅。拔言著。濟于識。息貪婬。休恚
T0638_.15.0532b26: 恨。釋愚癡。了色沫。痛若泡。想野馬。行芭蕉。
T0638_.15.0532b27: 識猶幻。心本淨。意喩夢。念同像。不見身。不
T0638_.15.0532b28: 計人。不有壽。不保命。四大空。五陰無根。六
T0638_.15.0532b29: 衰無原。七識無主。行慈心。哀一切。志和悦。
T0638_.15.0532c01: 護諸根。無憎愛。離衆對。不散行。無合會。無
T0638_.15.0532c02: 施不慳。無戒不犯。無忍不怒。無進不怠。無寂
T0638_.15.0532c03: 不亂。無智不愚。不廢俗。不專道。講説法。不
T0638_.15.0532c04: 爲身。爲一切。無所著。亦不斷。亦無縛。無所
T0638_.15.0532c05: 解。行平等。却睡眠。無諸蓋。不受入。不隨對。
T0638_.15.0532c06: 心自解。順佛教。不違法。不輕衆。愍十方人。
T0638_.15.0532c07: 如父嚴教。若母撫育。譬子順親。恩如己身。不
T0638_.15.0532c08: 自爲形。不爲他人。亦不爲法。行菩薩道。弘
T0638_.15.0532c09: 雅志。不爲邪想。無聲聞念。無縁覺意。不求
T0638_.15.0532c10: 望想。棄彼此行。一切無倚。不見三世。了三
T0638_.15.0532c11: 界本。不心意識。解道若空。離去來今。深入大
T0638_.15.0532c12: 慧。一切本無。行大善權是爲八十。佛語普
T0638_.15.0532c13: 明。是八十行。若遵修者。則疾得至超日明
T0638_.15.0532c14: 三昧。譬如日出一時遍照。百穀草木仰天之
T0638_.15.0532c15: 類莫不成熟。逮斯定者等入一切上中下行
T0638_.15.0532c16: 無所不現而皆度之。如月盛滿消夜窈冥。以
T0638_.15.0532c17: 大定。明進却三垢想蔽用除而覩上道如大
T0638_.15.0532c18: 醫王。選採百藥以療衆病各各得愈。以無極
T0638_.15.0532c19: 慧隨衆本行而爲説法。屏色痛想行識求使
T0638_.15.0532c20: 獲神通。又如船工御牢堅船。度人往還而無
T0638_.15.0532c21: 停滯。示現泥洹濟無量人。開化止處解三界
T0638_.15.0532c22: 空。順至終始救攝群萌。如雄師子隱乎林
T0638_.15.0532c23: 藪諸獸攝伏。獲斯定者開士獨歩周旋三
T0638_.15.0532c24: 世。六十二見九十六徑諸墮邪者皆爲降
T0638_.15.0532c25: 棄。從受道教三品得所。如轉輪王典領四域
T0638_.15.0532c26: 天下戴仰。斯定四等以四意行。分別四大度
T0638_.15.0532c27: 脱衆生生老病死我人壽命使知本無。得至
T0638_.15.0532c28: 大道。猶若巨海悉受衆流。苞含諸寶奇妙異
T0638_.15.0532c29: 珍。一切法門總持辯才諸定意門悉而歸之。
T0638_.15.0533a01: 光演深邃無上慧義。興隆三寶洗濯愚冥。超
T0638_.15.0533a02: 至日明三昧尊定。佛時頌曰
T0638_.15.0533a03: 譬如日出時 其光悉遍照
T0638_.15.0533a04: 百穀仰成熟 大定超於彼
T0638_.15.0533a05: 等至於一切 雜行群萌類
T0638_.15.0533a06: 普現無不周 莫不得過度
T0638_.15.0533a07: 醫王療衆病 隨時而授藥
T0638_.15.0533a08: 斯定應所宜 婬怒癡消除
T0638_.15.0533a09: 船師度往還 從此到彼岸
T0638_.15.0533a10: 菩薩亦如是 所濟無窮極
T0638_.15.0533a11: 譬如雄師子 獨歩無所畏
T0638_.15.0533a12: 六十二疑見 斯定皆降化
T0638_.15.0533a13: 若轉輪聖王 綏恤四天下
T0638_.15.0533a14: 菩薩猶如斯 四等度群黎
T0638_.15.0533a15: 巨海受萬川 瑰琦異珍寶
T0638_.15.0533a16: 斯定苞諸法 施以七大財
T0638_.15.0533a17: 假使有發意 欲至無上慧
T0638_.15.0533a18: 當尊斯定義 疾獲正眞覺
T0638_.15.0533a19: 佛語普明。菩薩有四事。疾獲斯定。何等四。
T0638_.15.0533a20: 愍傷群黎如己骨髓。殖衆徳本不望其報。觀
T0638_.15.0533a21: 四大空猶若如夢。計五陰本則野馬也。是爲
T0638_.15.0533a22: 四事。佛時頌曰
T0638_.15.0533a23: 欲獲定意者 愍哀衆生類
T0638_.15.0533a24: 猶如己骨髓 立徳不想報
T0638_.15.0533a25: 觀身四大空 恍惚其若夢
T0638_.15.0533a26: 計五陰本無 譬若如野馬
T0638_.15.0533a27: 設使解慧者 則不計吾我
T0638_.15.0533a28: 縷練一切原 速逮斯定意
T0638_.15.0533a29: 佛告普明。菩薩有四事。疾得斯定。何等爲
T0638_.15.0533b01: 四。苞育衆生愛若赤子。常行大慈無有彼
T0638_.15.0533b02: 此。勸誨愚癡示以道明。晝夜精進志道無
T0638_.15.0533b03: 求。是爲四。佛時頌曰
T0638_.15.0533b04: 養護哀衆生 如父母愛子
T0638_.15.0533b05: 大慈不勞望 等心無適莫
T0638_.15.0533b06: 勸化誘愚惷 使覩大道明
T0638_.15.0533b07: 夙夜樂正法 乃能逮斯定
T0638_.15.0533b08: 佛＊告普明。菩薩有六事。疾得斯定。何等六。
T0638_.15.0533b09: 布施平等奉持禁戒一切無犯忍辱之力。被
T0638_.15.0533b10: 大乘鎧精進勤修未曾懈廢一心攝意使無衆
T0638_.15.0533b11: 想。智慧明了不著三界。是爲六。佛時頌曰
T0638_.15.0533b12: 布施無所望 護戒如山地
T0638_.15.0533b13: 忍辱立大力 則被大乘鎧
T0638_.15.0533b14: 善修大精進 未曾有懈休
T0638_.15.0533b15: 一心禪三昧 智慧無罣礙
T0638_.15.0533b16: 不自覩縁變 所從興造立
T0638_.15.0533b17: 三處忽現沒 一心無所住
T0638_.15.0533b18: 佛＊告普明。菩薩有十事。疾得斯定。何等十。
T0638_.15.0533b19: 施安於人。除諸穢害。消化塵勞。和合別離。
T0638_.15.0533b20: 釋理邪見六十二疑。曉無吾我。常崇十徳。欲
T0638_.15.0533b21: 濟一切三趣之難。不爲細術所見迷網。從本
T0638_.15.0533b22: 無教無合不散。是爲十事。佛時頌曰
T0638_.15.0533b23: 施安悦衆生 離諸穢害想
T0638_.15.0533b24: 消化于塵勞 和合亂別離
T0638_.15.0533b25: 釋六十二見 曉了無吾我
T0638_.15.0533b26: 常遵崇十徳 欲濟拔三趣
T0638_.15.0533b27: 矜愍諸八難 往來周旋者
T0638_.15.0533b28: 猶如盲無目 不自覺沒冥
T0638_.15.0533b29: 以故興大悲 救脱衆危厄
T0638_.15.0533c01: 分別深遠慧 疾得斯定意
T0638_.15.0533c02: 佛＊告普明。菩薩有七事。疾得斯定。何等爲
T0638_.15.0533c03: 七。心專志。道不爲他念。於法自在分別英
T0638_.15.0533c04: 妙。悦顏一切瞻察衆生。信知諸法無有根
T0638_.15.0533c05: 原。常力精進不廢于道。建立大意志存永
T0638_.15.0533c06: 安。將順護法至獲大定。是爲七事。佛時頌曰
T0638_.15.0533c07: 策心專志道 未曾興他念
T0638_.15.0533c08: 分別於本空 和顏向一切
T0638_.15.0533c09: 曉了三脱門 解諸法無根
T0638_.15.0533c10: 常修於精進 不廢於道教
T0638_.15.0533c11: 建立大弘意 將養到永安
T0638_.15.0533c12: 救護悟迷惑 得超日明定
T0638_.15.0533c13: 佛＊告普明。菩薩有十事法。疾得斯定。何等
T0638_.15.0533c14: 爲十。無我無人。無壽無命。無聲聞。無縁覺。
T0638_.15.0533c15: 不處二法。不著菩薩。不想見佛。不在生死。不
T0638_.15.0533c16: 處泥洹。是爲十。佛時頌曰
T0638_.15.0533c17: 不見吾我人 不計身壽命
T0638_.15.0533c18: 無有聲聞心 蠲除縁覺想
T0638_.15.0533c19: 不處法有二 無著於菩薩
T0638_.15.0533c20: 不想覩佛身 不住有無際
T0638_.15.0533c21: 㸌然不自見 乃覩一切空
T0638_.15.0533c22: 因縁不復起 乃得成定意
T0638_.15.0533c23: 佛＊告普明。菩薩有八事法。疾得斯定。何等
T0638_.15.0533c24: 爲八。等觀邪正無有二心。常念三寶令不斷
T0638_.15.0533c25: 絶。講深法義未曾談話。業以大乘不樂弟
T0638_.15.0533c26: 子。所造順法不捨佛道。平正方便除諸起滅。
T0638_.15.0533c27: 因縁之想永已滅盡。意止至寂不爲憒亂。一
T0638_.15.0533c28: 心定意覩見十方。是爲八。佛時頌曰
T0638_.15.0533c29: 等觀諸邪正 二倶無所處
T0638_.15.0534a01: 常念＊于三寳 令慧不斷絶
T0638_.15.0534a02: 説演深義要 未曾生他想
T0638_.15.0534a03: 業以供大乘 不慕於小乘
T0638_.15.0534a04: 所造常順法 不釋佛正道
T0638_.15.0534a05: 方便行平等 除諸起滅縁
T0638_.15.0534a06: 意止至寂寞 未甞興憒亂
T0638_.15.0534a07: 一心存定意 明覩十方佛
T0638_.15.0534a08: 佛＊告普明。菩薩有七事。疾得斯定。何等爲
T0638_.15.0534a09: 七。解色本空聲如呼響。香若風等。味若縁
T0638_.15.0534a10: 合。細滑何樂。曉識如幻。諸法喩夢。是爲七。
T0638_.15.0534a11: 佛時頌曰
T0638_.15.0534a12: 解色之本空 耳聲猶呼響
T0638_.15.0534a13: 鼻香風氣等 細滑更則過
T0638_.15.0534a14: 了諸識幻化 一切法則夢
T0638_.15.0534a15: 能分別如是 得超日明定
T0638_.15.0534a16: 佛＊告普明。菩薩有五事。疾得斯定。何等五。
T0638_.15.0534a17: 等心十方人與非人。於供養利不以適莫。若
T0638_.15.0534a18: 有講經後不宣闕。不望他人財色之寶。深
T0638_.15.0534a19: 入微妙難喩之法。是爲五。佛時頌曰
T0638_.15.0534a20: 等心於十方 人非人無異
T0638_.15.0534a21: 若獲於供養 其志無適莫
T0638_.15.0534a22: 假使講經者 沒命不訟闕
T0638_.15.0534a23: 不望他財利 深入乃逮定
T0638_.15.0534a24: 佛告普明。菩薩有五事。疾得斯定。何等五。過
T0638_.15.0534a25: 空無相不願諸法。曉三達智辯才無礙。行大
T0638_.15.0534a26: 智慧度於無極。善權方便無所不入。是爲五。
T0638_.15.0534a27: 佛時頌曰
T0638_.15.0534a28: 過空無相願 曉了三達智
T0638_.15.0534a29: 辯才不可量 所説如大海
T0638_.15.0534b01: 修行大智慧 所度於無極
T0638_.15.0534b02: 善權皆周普 日明定如是
T0638_.15.0534b03: 佛説是時。三十億菩薩皆得不起法忍。八萬
T0638_.15.0534b04: 四千人發無上正眞道意。三萬人遠塵離垢
T0638_.15.0534b05: 諸法眼淨。八千比丘漏盡意解。三千世界六
T0638_.15.0534b06: 反震動。天雨華香。箜篌樂器不鼓自鳴。飛
T0638_.15.0534b07: 鳥禽獸皆來集聽。十方菩薩自然飛來。各擎
T0638_.15.0534b08: 諸華如須彌山用散佛上。若干種衣被服珍
T0638_.15.0534b09: 寶供養世尊。大聖難値如優曇鉢花時時可
T0638_.15.0534b10: 得。斯法希有難以遭焉。佛大神通從無數劫。
T0638_.15.0534b11: 積累功徳恢弘大哀。布施持戒忍辱精進一
T0638_.15.0534b12: 心智慧善權方便皆爲黎庶。自然獲之功不
T0638_.15.0534b13: 唐捐。吾爲善利得見如來。聞深妙法超日明
T0638_.15.0534b14: 定。快哉快哉何乃僥倖至如斯乎。佛告諸菩
T0638_.15.0534b15: 薩。審如所云實無一異。信於深法能遵修者。
T0638_.15.0534b16: 則當逮得超日明＊定十慧之徳。何等十。具足
T0638_.15.0534b17: 四等。四恩無厭。遵崇大慧。普暢大定。神通
T0638_.15.0534b18: 則達。成就六度不起法忍善權方便。見十方
T0638_.15.0534b19: 佛。能領國土。一生補處。已逮道場三達之智。
T0638_.15.0534b20: 是爲十。説是語時。無數菩薩得不起法忍。不
T0638_.15.0534b21: 可計人發無上正眞道意。爾時有菩薩。名離
T0638_.15.0534b22: 垢目。白佛言。何謂菩薩學。何謂聲聞學。何
T0638_.15.0534b23: 謂縁覺學。佛言。無限無礙其心泰然是菩薩
T0638_.15.0534b24: 學。有限有礙其心偏局是聲聞學。庶慕大
T0638_.15.0534b25: 乘進退無慧心存中跱是縁覺學。離垢目又
T0638_.15.0534b26: 問。何謂無限。何謂無礙。何謂泰然。佛言。發
T0638_.15.0534b27: 無上正眞道意。慈哀一切。欲度蚑行喘息
T0638_.15.0534b28: 人物之類。布施持戒忍辱精進一心智慧善
T0638_.15.0534b29: 權方便。但爲一切不念己身。遵四等心慈悲
T0638_.15.0534c01: 喜護。加以四恩惠施仁愛。利人等利一切
T0638_.15.0534c02: 救濟危厄窮匱化之爲道而爲慧學菩薩
T0638_.15.0534c03: 之道。自省己過不察彼闕。敬如父母如子
T0638_.15.0534c04: 如身等無有異。以身敬徳等一切人。以愛
T0638_.15.0534c05: 子事愍一切人。仇怨親友心無殊特。解知
T0638_.15.0534c06: 身空衆生無處。吾我自然諸法自然。道法
T0638_.15.0534c07: 自然佛法自然。一切本無無形無貌。是爲
T0638_.15.0534c08: 無限。於生死元求索泥洹不見泥洹。於泥
T0638_.15.0534c09: 洹＊元求索生死亦無所覩。不惡生死不住
T0638_.15.0534c10: 泥洹住無所住。猶如日光遍照悉至。亦無往
T0638_.15.0534c11: 來光無想念。菩薩如是普入一切亦無所入。
T0638_.15.0534c12: 亦無往返周旋之想。譬如大海中有七寶明
T0638_.15.0534c13: 月之珠。龍神鮫蛇黿龜魚鼈。悉含受之無
T0638_.15.0534c14: 増無減。其水一味亦無能穢。菩薩如是。現
T0638_.15.0534c15: 於生死三趣之難。若至泥洹無爲之界。未曾
T0638_.15.0534c16: 増減心如明珠。若喩淨水終不穢濁。普濟群
T0638_.15.0534c17: 生入諸通慧平等之味。以示衆生猶如空中
T0638_.15.0534c18: 生藥毒樹。其毒樹者不害虚空。其藥樹者無
T0638_.15.0534c19: 所療治。菩薩如是。若在生死三毒之中無所
T0638_.15.0534c20: 沾穢。假在泥洹清淨之處亦無所淨。倶度黎
T0638_.15.0534c21: 庶無所不濟。雖曰有入亦無出入往來周旋
T0638_.15.0534c22: 也。是謂無礙。道心無限不有處所無人無
T0638_.15.0534c23: 心亦不可得度衆生心如一切法如其趣此
T0638_.15.0534c24: 者則趣平等其趣平等則正等覺無三界也。
T0638_.15.0534c25: 無聲聞地無縁覺處無菩薩住。不處有爲不
T0638_.15.0534c26:
T0638_.15.0534c27:
T0638_.15.0534c28:
T0638_.15.0534c29:
T0638_.15.0535a01: 處無爲。無有＊無無。亦無過去當來現在之
T0638_.15.0535a02: 處。度無所度生無所生。道跡本無往來本無。
T0638_.15.0535a03: 不還本無無著本無。縁覺本無三界本無。衆
T0638_.15.0535a04: 生本無佛道本無。無此本無乃眞本無無所
T0638_.15.0535a05: 適莫。是謂其心泰然
T0638_.15.0535a06: 離垢目又問。何謂爲限何謂爲礙。何謂其心
T0638_.15.0535a07: ＊偏局。佛言。畏惡生死三界之患言泥洹第
T0638_.15.0535a08: 一不了自然厭身之苦。憚無數劫周旋塵勞。
T0638_.15.0535a09: 布施持戒忍辱一心精進學智不倦。頭目耳
T0638_.15.0535a10: 鼻髓腦肌肉支體所在惠與不可稱限。乃
T0638_.15.0535a11: 到于佛豫懷是心。便却不學菩薩法欲求滅
T0638_.15.0535a12: 身。是謂爲限。已得羅漢欲有所度三昧禪
T0638_.15.0535a13: 息乃見人心不能豫覩一切根本不應病授
T0638_.15.0535a14: 藥適欲久住。觀察惡露不淨之軀。不以
T0638_.15.0535a15: 爲樂視如仇賊。如虺如毒早證泥洹。是謂爲
T0638_.15.0535a16: 礙。住于泥洹好明惡冥。不了諸法都無根
T0638_.15.0535a17: 本。而求處所不知空慧。是謂其心＊偏局
T0638_.15.0535a18: 離垢目又問佛言。何謂中跱。佛言。發菩薩意。
T0638_.15.0535a19: 布施持戒忍辱精進一心智慧皆爲妄想。欲
T0638_.15.0535a20: 得世尊三十二相八十種好威神聖徳與衆
T0638_.15.0535a21: 卓異。不解本無如來之化。示現身命反求謂
T0638_.15.0535a22: 有。又謂有人欲度吾我不知本空行四等心
T0638_.15.0535a23: 四恩著行至空無見無爲因止不知進退不
T0638_.15.0535a24: 知空慧欲度衆生無善權方便法身之明可
T0638_.15.0535a25: 以濟之。是謂縁覺學。説是語時。無數天人
T0638_.15.0535a26: 皆發無上正眞道意
T0638_.15.0535a27: 於是長者子名曰淨教。與五千群從。來詣佛
T0638_.15.0535a28: 所稽首佛足。退坐一面。叉手白佛言。此諸
T0638_.15.0535a29: 群從好樂佛法。諸發道意。積何等行得至道
T0638_.15.0535b01: 慧。施行何法得攝佛土。佛言。有一法行而應
T0638_.15.0535b02: 道意。何謂一。心性調柔等向一切。是爲一。佛
T0638_.15.0535b03: 時頌曰
T0638_.15.0535b04: 心性常調柔 志意不麁獷
T0638_.15.0535b05: 平等攝一切 乃應菩薩行
T0638_.15.0535b06: 復次又有二法爲菩薩行。何謂二。寂然心淨
T0638_.15.0535b07: 離諸著觀。覩於無見唯志大道。是爲二。佛
T0638_.15.0535b08: 時頌曰
T0638_.15.0535b09: 心淨常寂然 離見諸著觀
T0638_.15.0535b10: 釋六十二疑 唯念大道行
T0638_.15.0535b11: 又有三法爲菩薩行。何謂爲三。曉空不著。
T0638_.15.0535b12: 無相不縛。無願不脱。是爲三。佛時頌曰
T0638_.15.0535b13: 心常曉了空 無相不復縛
T0638_.15.0535b14: 無願無所脱 乃解三界結
T0638_.15.0535b15: 又有四法爲菩薩行。何謂四。常遵慈心無有
T0638_.15.0535b16: 害意。長養道化常修慈悲。愍傷衆生生死勤
T0638_.15.0535b17: 苦爲之雨涙。常奉喜意和顏悦色。向於群
T0638_.15.0535b18: 萌無憎愛心。常行護心勸教衆生使發道意
T0638_.15.0535b19: ＊已發道意至不退轉＊已不退轉。至於道場
T0638_.15.0535b20: 無上正眞。道是爲四。佛時頌曰
T0638_.15.0535b21: 常遵四等心 和顏意志悦
T0638_.15.0535b22: 愍哀衆生類 矜傷爲雨涙
T0638_.15.0535b23: 心欲度衆生 等心無憎愛
T0638_.15.0535b24: 救護以道法 乃應菩薩行
T0638_.15.0535b25: 又有五法爲菩薩行。何謂五。奉於禁戒而無
T0638_.15.0535b26: 所犯。定意攝志令心惔怕。智慧解空而無所
T0638_.15.0535b27: 起。脱於五陰使無處所。示現三界覩無所有。
T0638_.15.0535b28: 是爲五。佛時頌曰
T0638_.15.0535b29: 持戒無所犯 三昧意不亂
T0638_.15.0535c01: 智慧分別空 濟脱五陰聚
T0638_.15.0535c02: 覩見三世厄 示現在其中
T0638_.15.0535c03: 隨時而開化 各令得其所
T0638_.15.0535c04: 又有六法爲菩薩行。何謂六。目覩皆空。耳聽
T0638_.15.0535c05: 無聲。鼻嗅無香。口語無言。身不存細滑。心
T0638_.15.0535c06: 無思想。是爲六。佛時頌曰
T0638_.15.0535c07: 目所覩皆空 耳聽無有聲
T0638_.15.0535c08: 鼻香無所著 舌味何所有
T0638_.15.0535c09: 計身但四大 心了本空事
T0638_.15.0535c10: 如是曉無形 乃應菩薩行
T0638_.15.0535c11: 又有七法爲菩薩行。何謂七。攝身口意寂定
T0638_.15.0535c12: 無亂無所復違。是爲七。佛時頌曰
T0638_.15.0535c13: 常攝己身口 其心靜不亂
T0638_.15.0535c14: 寂寞定三昧 神通無不達
T0638_.15.0535c15: 又有八法爲菩薩行。何謂八。施度無極。戒度
T0638_.15.0535c16: 無極。忍度無極。進度無極。寂定度無極。智
T0638_.15.0535c17: 度無極。權度無極。成名慧行。是爲八。佛時
T0638_.15.0535c18: 頌曰
T0638_.15.0535c19: 布施度無極 戒忍精進禪
T0638_.15.0535c20: 智慧自然達 道明爲最尊
T0638_.15.0535c21: 又有九法爲菩薩行。何謂九。除五陰。去六衰。
T0638_.15.0535c22: 滅三垢。蠲八難。不著三界。不慕三世。離羅漢
T0638_.15.0535c23: 心。遠縁覺意。常志大道。是爲九。佛時頌曰
T0638_.15.0535c24: 除五陰六衰 無三垢八難
T0638_.15.0535c25: 不著於三界 三世無所處
T0638_.15.0535c26: 以離羅漢心 無縁覺之念
T0638_.15.0535c27: 常慕求大道 斯謂菩薩行
T0638_.15.0535c28: 又有十法爲菩薩行。何謂十。法寶三昧。善住
T0638_.15.0535c29: 三昧。無動三昧。度無轉三昧。寶積華三昧。
T0638_.15.0535c30: 日光耀三昧。諸利義三昧。現在三昧。慧光
T0638_.15.0536a01: ＊耀三昧。勇猛伏三昧。超日明三昧。是爲十。
T0638_.15.0536a02: 佛時頌曰
T0638_.15.0536a03: 以法寶三昧 善住無所動
T0638_.15.0536a04: 竪立不可震 寶積花三昧
T0638_.15.0536a05: 光＊耀諸利義 現在慧光明
T0638_.15.0536a06: 勇猛伏三昧 乃獲超日明
T0638_.15.0536a07: 復次難垢目。菩薩布施天人樂從。開化慳者
T0638_.15.0536a08: 令無所惜。菩薩遵戒。天人樂從。化放恣者
T0638_.15.0536a09: 令無殃釁。菩薩忍辱天人樂順。化忿狷者
T0638_.15.0536a10: 令無纎介。菩薩精進天人樂從。化懈廢者令
T0638_.15.0536a11: 建勤力。菩薩一心天人樂習。化憒擾者令志
T0638_.15.0536a12: 安寂。菩薩智慧天人樂順。化蔽礙者令通聖
T0638_.15.0536a13: 範。菩薩行慈天人樂之。化不仁者令等惋
T0638_.15.0536a14: 戀。菩薩行悲天人樂之。化愚迷者悼愍衆生。
T0638_.15.0536a15: 菩薩喜悦天人樂從。化愁慼者法鼓自娯。菩
T0638_.15.0536a16: 薩行護天人樂之。救化無援將養一切。菩薩
T0638_.15.0536a17: 講法天人樂聽。化志俗者令慕聖典。菩薩謙
T0638_.15.0536a18: 苦天人樂恭。化貢高者奉敬三寶。菩薩利人
T0638_.15.0536a19: 天人樂惠。化無義者令普施恩。菩薩行等天
T0638_.15.0536a20: 人樂豫。化不恢泰令接未達。菩薩行權攝諸
T0638_.15.0536a21: 衆生。化之爲善成平等覺悉生彼國。菩薩行
T0638_.15.0536a22: 三十七品以攝衆生。意止意斷根力覺道。
T0638_.15.0536a23: 攝取衆生使令寂然。若成佛時悉生彼國。菩
T0638_.15.0536a24: 薩在于大會講深妙法。欲使蠕動悉蒙超度。
T0638_.15.0536a25: 若成佛時皆生彼國。菩薩行十徳以攝衆生。
T0638_.15.0536a26: 悉開化之護身口意。菩薩説經蠲除八難。
T0638_.15.0536a27: 以攝衆生行八正道。若成佛時皆生彼國。菩
T0638_.15.0536a28: 薩自省不求彼闕。以攝衆生離諸邪見六十
T0638_.15.0536a29: 二網。若成佛時皆生彼國。菩薩説法以攝衆
T0638_.15.0536b01: 生。脱於八縛得至八解。若成佛時皆生彼國。
T0638_.15.0536b02: 菩薩説法除八思議。至不思議法門之海。若
T0638_.15.0536b03: 成佛時悉生彼國。菩薩説法假使逮得無所
T0638_.15.0536b04: 從生法忍。成具佛事示現泥洹。度無量人皆
T0638_.15.0536b05: 使得道。如是離垢目。菩薩所行本末若斯。以
T0638_.15.0536b06: 應此行號字自然。成立國土度脱群黎。佛説
T0638_.15.0536b07: 是時。離垢目長者子五千營從。皆發無上正
T0638_.15.0536b08: 眞道意。尋時逮得不起法忍。於是居士名曰
T0638_.15.0536b09: 見正。前白佛言。我常聞佛思一奉覲。罪蓋之
T0638_.15.0536b10: 故不能自到。今日乃果欣踊難量。視尊無厭
T0638_.15.0536b11: 聽法不倦。唯加大恩使我世世値遇天尊。佛
T0638_.15.0536b12: 言。善哉善哉。有四事常不離佛。何謂四。常
T0638_.15.0536b13: 念如來立佛形像。聞經深義則信奉行。雖不
T0638_.15.0536b14: 見佛曉了本無。知十方佛則一法身。是爲四
T0638_.15.0536b15: 事不離諸佛。又有四事雖面覩佛則不見之。
T0638_.15.0536b16: 如來現在不往聽經。不採其義。不能奉行。
T0638_.15.0536b17: 宣示於人。是爲四雖面見佛則爲不見。又
T0638_.15.0536b18: 有見佛。自計吾我。不解非常苦空非身墮四
T0638_.15.0536b19: 顛倒。聽經著音不能分別呼聲之響。於其人
T0638_.15.0536b20: 身則滅度也。佛以滅度不現世間。其人聞經
T0638_.15.0536b21: 欣然心開。如冥覩明曉知如來隨俗現化。奉
T0638_.15.0536b22: 行道禁不違經典。離外邪法六十二見。行四
T0638_.15.0536b23: 等心無僧無愛。佛雖滅度志達如是常爲相
T0638_.15.0536b24: 見。復問曰。何謂見佛。何謂聞法。何因供養。
T0638_.15.0536b25: 佛言。見如來身。觀知何行得至於佛。本因六
T0638_.15.0536b26: 度無極。愍傷一切如父如母如子如身不貪
T0638_.15.0536b27: 四大是爲見佛。聞説經法不著音聲。但取其
T0638_.15.0536b28: 法不取於人。取要不聲取慧不形取正不説。
T0638_.15.0536b29: 是爲聞經。若見道跡往來不還無著縁覺世
T0638_.15.0536c01: 尊菩薩。等心供養謙遜卑順不以憍慢。爲見
T0638_.15.0536c02: 聖衆。又問曰。何謂魔事。佛言。魔有四事。何
T0638_.15.0536c03: 謂爲四。一曰身魔。身犯衆惡五陰六衰不順
T0638_.15.0536c04: 佛法。二曰欲塵魔。愛欲情態無有休息。三日
T0638_.15.0536c05: 死魔。生諸想著不興法念。四曰天魔。及與
T0638_.15.0536c06: 官屬來試乞求無有厭足。意止意斷魔則降
T0638_.15.0536c07: 伏。譬如兩木相揩則自生火還燒其木。火不
T0638_.15.0536c08: 從水出不從風出不從地出。其四魔者亦復
T0638_.15.0536c09: 如是。皆由心生不從外來。譬如畫師畫作形
T0638_.15.0536c10: 像隨手大小。雖因縁合有彩有板有筆。畫師
T0638_.15.0536c11: 不畫不能成像。四魔如是心已堅固便無所
T0638_.15.0536c12: 起則無四魔。所以者何。五陰無處四大本無。
T0638_.15.0536c13: 十二因縁無有端緒。曉了如是則無魔事。計
T0638_.15.0536c14: 我人有壽命墮魔見縛。分別無身乃降伏
T0638_.15.0536c15: 魔離垢目白佛。何謂法寶三昧。佛言。不斷
T0638_.15.0536c16: 三寶佛法聖衆。何謂不斷。發無上正眞道意。
T0638_.15.0536c17: 成諸徳本如須彌山。信樂大乘心不動移。
T0638_.15.0536c18: 先覩嘉瑞三千佛土。億百千藏皆滿具足。逮
T0638_.15.0536c19: 成殊勝難當總持。而成就達施度無極。初
T0638_.15.0536c20: 發心時捨身之安。常憂一切諸樂。所樂不以
T0638_.15.0536c21: 爲樂。棄俗所慕以法爲樂。何謂俗樂。吾我
T0638_.15.0536c22: 人壽五陰六衰十二因縁伎樂飮食官爵奉
T0638_.15.0536c23: 祿財物富貴妻子奴婢眷屬營從田宅牛馬車
T0638_.15.0536c24: 乘是俗所樂。何謂法樂曉知無我無人無壽
T0638_.15.0536c25: 無命。五通六達十二部經。講讀諷誦菩薩
T0638_.15.0536c26: 道法。於七法財不以爲厭。四恩之行。行四
T0638_.15.0536c27: 等心慈悲喜護。六度無極衆善之行。無毀害
T0638_.15.0536c28: 心蚑行喘息人物之類。以爲國土不自稱譽
T0638_.15.0536c29: 不毀其餘。其心慺慺常志一切。天神龍鬼
T0638_.15.0537a01: 人民大小覩斯人者。莫不興意而爲善徳。是
T0638_.15.0537a02: 謂法樂。又行十事。何謂十。信根第一。定根爲
T0638_.15.0537a03: 本。大慈爲元。大哀爲尊。志性調柔。諸通慧
T0638_.15.0537a04: 正。建立衆生。四恩爲首。道品則最。志護佛
T0638_.15.0537a05: 法以爲徒隷。是爲十復次不犯十行。何謂
T0638_.15.0537a06: 十。身不殺盜婬。口不妄言兩舌惡口綺語。意
T0638_.15.0537a07: 不恚嫉狐疑邪見。是爲十。愍念十方如母
T0638_.15.0537a08: 念子。於色痛想行識不亂。不爲俗人所惑。不
T0638_.15.0537a09: 爲榮華所侮。不從貪人不從瞋恚不從愚
T0638_.15.0537a10: 癡。不謗三寶不懷譎詭。興六念行佛法衆
T0638_.15.0537a11: 施信慧。出入行歩不尚矜高。初發意者如月
T0638_.15.0537a12: 始生會當成滿。天龍鬼神所見擁護。不爲邪
T0638_.15.0537a13: 惡所見中害。心存三法以道爲寶以世爲無
T0638_.15.0537a14: 常。是爲法寶三昧也。離垢目又問曰。何謂
T0638_.15.0537a15: 善住三昧。佛言。譬若如地。善惡美苦臭香
T0638_.15.0537a16: 不淨之物悉受不汚。菩薩如是受一切法而
T0638_.15.0537a17: 自修立。先覩嘉瑞三千佛土平等如掌。衆寶
T0638_.15.0537a18: 蓮華以爲莊嚴。逮成殊勝難喩總持。則
T0638_.15.0537a19: 具超越戒度無極。又行十事蠲八難態。建立
T0638_.15.0537a20: 佛徳度於聲聞。縁覺之乘。淨身口意諸事所
T0638_.15.0537a21: 由皆從佛法。嚴莊志性度三趣厄。具滿諸願
T0638_.15.0537a22: 檢御人心。是爲十。身常行慈不竊不婬。講
T0638_.15.0537a23: 議經典不爲浮華。至誠和諍言軟不麁未
T0638_.15.0537a24: 曾綺飾。捨貪念施爲人安調。離於邪見而樂
T0638_.15.0537a25: 正法。常觀非常苦空非身。以世爲穢以法爲
T0638_.15.0537a26: 計。心自修立常患不及。視身無益五陰則損
T0638_.15.0537a27: 欲拔五慾。佛道爲尊不懷悔恨。察天無常觀
T0638_.15.0537a28: 人如夢。三塗最苦憐愍傷之。以何方便自濟
T0638_.15.0537a29: 生死五陰之難并化他人。計十方人則爲我
T0638_.15.0537b01: 所。所以者何。欲度脱之。見來侵者不念其惡。
T0638_.15.0537b02: 若光益者不偏念善。見罵詈者默而不報。若
T0638_.15.0537b03: 撾捶者受而不挍。若瞋恚者慈心向之。若
T0638_.15.0537b04: 輕毀者哀而不害。又自羞恥從無數劫在生
T0638_.15.0537b05: 死中。五陰所蓋不能自拔。心迷意惑流於
T0638_.15.0537b06: 五江四懼之患不能自覺。有物能施知財非
T0638_.15.0537b07: 常身非我有。求于善友遠離惡友。發意向佛
T0638_.15.0537b08: 恒求尊經。不慕世名行常恭敬。志於信戒聞
T0638_.15.0537b09: 施慧道。不爲疑惑犯禁懈怠慳貪愚癡捨道
T0638_.15.0537b10: 義也。常思念法如飢求食。稍入於道如泉遠
T0638_.15.0537b11: 流稍入于海。如母生子乳哺養育。治生
T0638_.15.0537b12: 救命不居畜積。供給父母弟兄妻子奴客婢
T0638_.15.0537b13: 使皆念愍哀欲令得度。不墮三塗使越三界。
T0638_.15.0537b14: 歸命三尊佛法聖衆。獲三達智無礙之慧。不
T0638_.15.0537b15: 爲三垢之所霑汚。其行是者則善住三昧
T0638_.15.0537b16: 也
T0638_.15.0537b17: 離垢目白佛言。何謂無動三昧。佛言。譬如師
T0638_.15.0537b18: 子諸鹿之王。鹿獸畏威靡不慴伏。先覩嘉
T0638_.15.0537b19: 瑞三千佛土自現執持五兵勇猛逮成善住
T0638_.15.0537b20: 總持。則具超越忍度無極。又有十事何謂十。
T0638_.15.0537b21: 忍辱爲本。信悦爲力。訓一切人深妙法忍。
T0638_.15.0537b22: 散割諸結。除所欲礙。不慕身原。不惜壽命。
T0638_.15.0537b23: 以諸通慧。超三脱門。觀法平等。是爲十。護身
T0638_.15.0537b24: 口意常以諸法而興因縁。何謂法樂。樂於佛
T0638_.15.0537b25: 法不好俗法。樂聞經典不思世談。樂供養衆
T0638_.15.0537b26: 不爲俗黨。但樂三寶不志三垢。樂度三處不
T0638_.15.0537b27: 爲＊霑汚樂觀四大爲地水火風不計我許。樂
T0638_.15.0537b28: 安人物不爲危害。樂施所有不爲慳悋。樂奉
T0638_.15.0537b29: 禁戒不毀所遵。樂忍於辱不失徳本。樂精進
T0638_.15.0537c01: 力不爲罪根。樂禪一心不爲亂意。樂深智慧
T0638_.15.0537c02: 不爲愚惑。樂化塵勞不爲垢濁。樂佛國淨不
T0638_.15.0537c03: 厭開化。樂嚴道法不爲非法。樂三脱門離空
T0638_.15.0537c04: 相願。樂無爲法不樂俗爲。樂入深法不爲
T0638_.15.0537c05: 失節。志樂欣喜離怒不諦。樂自然法亦不捨
T0638_.15.0537c06: 人。樂習善友遠世親厚。樂常志道不造迷惑。
T0638_.15.0537c07: 樂講正議不爲俗典。樂慕菩薩不爲聲聞。樂
T0638_.15.0537c08: 求正覺不爲縁覺。樂向大道不爲細術。樂存
T0638_.15.0537c09: 八等不爲八邪。樂六十二慧不爲身墮六十
T0638_.15.0537c10: 二見。樂無上法不爲下劣。樂大乘業棄羅漢
T0638_.15.0537c11: 法。是爲法樂。又有十事。疾得定覺。何謂十
T0638_.15.0537c12: 事。慈心哀人不爲危害。常行十善。遠離惡
T0638_.15.0537c13: 行。專心修道。善念佛法。如飢求食如渇求
T0638_.15.0537c14: 飮。普尊深義。不偏他念。慈念十方。欲度一
T0638_.15.0537c15: 切不自念己。是爲十。所以名曰無動三昧之
T0638_.15.0537c16: 法。超越第一第二三昧之故。不爲欲法之所
T0638_.15.0537c17: 迷惑。奉行菩薩慈心之法。布施持戒忍辱精
T0638_.15.0537c18: 進一心智慧以救衆生三趣之難。稍習大慈
T0638_.15.0537c19: 欲濟三界。視一切人如己無異。不爲他念常
T0638_.15.0537c20: 念法念。以法爲本以俗爲罪。常哀群萌悉使
T0638_.15.0537c21: 至道。是爲無動三昧。離垢目白佛言。何謂
T0638_.15.0537c22: 度無動三昧。佛言。譬如自然鉤銷力士勇猛
T0638_.15.0537c23: 力強多。所開闢獨歩雄傑。雄傑無侶除諸穢
T0638_.15.0537c24: 害塵勞＊仇怨。先覩嘉瑞三千佛土。四方四隅
T0638_.15.0537c25: 有大風來。若干種華普遍佛土。分別逮成
T0638_.15.0537c26:
T0638_.15.0537c27:
T0638_.15.0537c28:
T0638_.15.0537c29:
T0638_.15.0538a01: 難當總持。則具超越進度無極。又有十事。何
T0638_.15.0538a02: 謂十。等精進根進力爲本。平等方便意止
T0638_.15.0538a03: 爲首。令一切人不貪樂身。而以心口順化衆
T0638_.15.0538a04: 生。所住不迴而無所處。精進最上降伏怨
T0638_.15.0538a05: 愶勤修成就諸通妙慧。是爲十。念四大身猶
T0638_.15.0538a06: 若蚖蛇。畏老病死不捨終始不爲惑事。慈
T0638_.15.0538a07: 悲喜護蚑行喘息人物之類。如父如母如子
T0638_.15.0538a08: 如身等無差特。常思道義無貪怒癡念。爲布
T0638_.15.0538a09: 施不爲慳想。奉持禁戒無犯惡想。爲忍辱念
T0638_.15.0538a10: 無瞋恚想。常修精進無懈怠想。精專一心無
T0638_.15.0538a11: 亂意想。智慧行正無闇蔽想。常求方便至心
T0638_.15.0538a12: 善權無放逸想。念勸化人如度己身。一切所
T0638_.15.0538a13: 有非我之有。念墮地獄者毒痛之患如身自
T0638_.15.0538a14: 遭。常省己過彼罪代受不以爲怨。念餓鬼趣
T0638_.15.0538a15: 飢渇窮乏。爲之悲泣戰慄寒心。欲令度脱
T0638_.15.0538a16: 自然安隱。使服法食除五陰六衰之渇。誦習
T0638_.15.0538a17: 經典以爲飯食。分別經義以爲飮漿。修六法
T0638_.15.0538a18: 行以爲賢良。出入行歩精進安詳。念墮獸者
T0638_.15.0538a19: 常懷惻愴。欲令安隱畢其前債。了故世罪無
T0638_.15.0538a20: 令造新。奉行諸善不爲衆惡。自觀察已世世
T0638_.15.0538a21: 不了。坐計吾我不信道法。思犯罪者如沒深
T0638_.15.0538a22: 淵。奉法信戒心如虚空。不解法者展轉五道
T0638_.15.0538a23: 猶如車輪。父母相憂兄弟相念。夫妻相戀
T0638_.15.0538a24: 持心不堅。若爲父母反爲子女。本爲子女
T0638_.15.0538a25: 反爲父母。或爲夫妻更爲怨家。顛倒上下無
T0638_.15.0538a26: 常根本。此菩薩意常慈念之。開化使信入佛
T0638_.15.0538a27: 正道。信解非常苦空非身。是爲度無動三
T0638_.15.0538a28: 昧
T0638_.15.0538a29: 離垢目白佛言。何謂寶積華三昧。佛言。譬如
T0638_.15.0538b01: 忉利天上晝度樹。以諸本行度於五根。超
T0638_.15.0538b02: 越衆生心淨如空。先覩嘉瑞三千佛土。衆音
T0638_.15.0538b03: 伎樂雜交瓔珞莊飾其身。以思夷華光＊耀
T0638_.15.0538b04: 其體。雨解脱華及青蓮華侍在其上。以是之
T0638_.15.0538b05: 故諸徳總持。便爲受應禪度無極。又有十事。
T0638_.15.0538b06: 何謂十。調伏諸根以爲徳本。一心爲力。平等
T0638_.15.0538b07: 方便。定意不亂。禁戒爲原。脱門爲上。趣于
T0638_.15.0538b08: 定要。而無所有。消殪塵勞。具惟諸定。是爲
T0638_.15.0538b09: 十。愍哀五道攻除五陰。成立五根蠲化五色。
T0638_.15.0538b10: 而已積徳具足五品戒定慧解度知見品。慕
T0638_.15.0538b11: 志五通十力當蒙。不與諸殃罪釁相遇。在在
T0638_.15.0538b12: 生處常修佛法。名徳遠著愍哀三界。不爲
T0638_.15.0538b13: 愚迷了善惡趣。譬如萬川歸向四海流駛水
T0638_.15.0538b14: 之瀆。此菩薩行奉法如是。精進不休遂向
T0638_.15.0538b15: 大道。譬如若月十日之時光明轉盛照于
T0638_.15.0538b16: 衆生。菩薩如是功徳威耀日日増益。度諸
T0638_.15.0538b17: 危厄哀愍群黎之患。又有五事行。何等爲五。
T0638_.15.0538b18: 五戒清淨譬如明鏡無所＊霑汚。十善不犯
T0638_.15.0538b19: 以爲具足不失道意。不爲邪想。不自貪身。
T0638_.15.0538b20: 是爲五。復有五。除瞋恚色。無怯弱心。棄慳
T0638_.15.0538b21: 貪意。蠲諛諂志。分別解空。不但口説常修
T0638_.15.0538b22: 一心不爲亂行。知豪貴勢富樂如化。觀色如
T0638_.15.0538b23: 泡。痛痒如沫。想如芭蕉。生死如影。識若如
T0638_.15.0538b24: 幻。不爲色使。不爲痛痒惑。不爲想還。不爲
T0638_.15.0538b25: 邪行。不爲識退解五陰空。是爲五。復有五。
T0638_.15.0538b26: 何等五。貪婬瞋恚睡眠調戲狐疑。除斯五蓋。
T0638_.15.0538b27: 徹視洞聽輕擧能飛。知人心所念。自知所從
T0638_.15.0538b28: 來生死之處。以五神通而自娯樂。不以五陰
T0638_.15.0538b29: 而爲放逸。身修徳行不爲非法。開化説法多
T0638_.15.0538c01: 所安隱。不爲多惡危害之事以道爲業。習
T0638_.15.0538c02: 法爲食解義爲飮。不慕豪貴以法爲豪了
T0638_.15.0538c03: 空爲貴。是爲寶積華三昧
T0638_.15.0538c04: 離垢目白佛言。何謂日光曜三昧。佛言。先覩
T0638_.15.0538c05: 嘉瑞見三千佛土。衆寶浴池八味之水湛滿
T0638_.15.0538c06: 且清。植以青蓮紅黄白華。周匝欄楯皆用七
T0638_.15.0538c07: 寶。與瑞華倶。底布金沙。自身娯樂遊戲其中。
T0638_.15.0538c08: 逮成慧定證明總持。則具超越智度無極。又
T0638_.15.0538c09: 有十事。何謂十。慧爲根原。智力爲上。正見
T0638_.15.0538c10: 爲最。等意爲勝。修身諸徳。盡入諸種聖諦
T0638_.15.0538c11: 之相。爲平等相。慧無陰蓋。除諸往見。不起法
T0638_.15.0538c12: 忍。是爲十事。觀于六情本無處所。無所從來
T0638_.15.0538c13: 無所從去。本自然空縁對而興。譬如天雨不
T0638_.15.0538c14: 從龍出不從水出不從地出不從龍心出。皆
T0638_.15.0538c15: 因縁合會乃致此雨。六情諸入亦復如斯。猶
T0638_.15.0538c16: 因縁成不得獨立。生死如是。譬如畫師畫作
T0638_.15.0538c17: 人像屋室舍宅象馬車乘。未畫作時不見處
T0638_.15.0538c18: 所工治。壁板素筆綵繒具衆縁合具會乃成
T0638_.15.0538c19: 之。善惡如是因縁合成。若復行道因十善行
T0638_.15.0538c20: 六度。無極布施持戒忍辱精進一心智慧善
T0638_.15.0538c21: 權方便。乃合成耳。不著佛身不離佛身。心意
T0638_.15.0538c22: 無想自然如空。稍入大慈又修大悲喜護等
T0638_.15.0538c23: 行。不自爲身常爲一切亦不有求。身行謹
T0638_.15.0538c24: 勅口言謙順心念柔和。無有諛諂質朴無邪。
T0638_.15.0538c25: 又有六事。疾得無上正眞之道。何等六。常依
T0638_.15.0538c26: 佛住。入於正眞心不迴還。於内意行而自
T0638_.15.0538c27:
T0638_.15.0538c28:
T0638_.15.0538c29:
T0638_.15.0539a01: 曉了。得善朋友因而委付。志願弘綽不以厭
T0638_.15.0539a02: 足。心非不協不乏智慧。是爲六菩薩行道
T0638_.15.0539a03: 不倚於色痛想行識不＊倚内外。隨本法教
T0638_.15.0539a04: 不違菩薩深妙之行。不廢大慈不失大悲。隨
T0638_.15.0539a05: 世所乏而救濟之。修道正化不爲邪教。一
T0638_.15.0539a06: 心向慧不爲愚蔽。分別六衰猶如化幻影
T0638_.15.0539a07: 響野馬水中之月夢中所見忽不知處。是爲
T0638_.15.0539a08: 日光曜三昧。多所感動柔順法忍
T0638_.15.0539a09: 離垢目白佛言。何謂爲逮成諸利義三昧。佛
T0638_.15.0539a10: 言。先覩嘉瑞見三千佛土。衆寶浴池察其左
T0638_.15.0539a11: 右。度地獄厄遊于曠野。逮成奇特聚落總
T0638_.15.0539a12: 持。則具超越權度無極。又有十事。何謂十。
T0638_.15.0539a13: 入諸志行。建立衆生。無極大慈普哀爲本。心
T0638_.15.0539a14: 性調柔未曾厭倦。捨於弟子縁覺之乘。所觀
T0638_.15.0539a15: 審諦。導御道心。以諸通慧。立不退轉。覺了
T0638_.15.0539a16: 弘智。是爲十事。常以正慧。遠離邪見。自然修
T0638_.15.0539a17: 道不爲俗惑。深入微妙無極之法普入道俗。
T0638_.15.0539a18: 於俗不俗於道無倚。思及聖教開化衆生。
T0638_.15.0539a19: 老病死者常護身事。攘却六情不墮六衰。
T0638_.15.0539a20: 不從七邪常攝七覺。心了不邪精進不廢。順
T0638_.15.0539a21: 法不違好喜不恨。信根不迷安隱不危志定
T0638_.15.0539a22: 不亂。信財信智本無戒財。不墜小乘慚愧
T0638_.15.0539a23: 財。愧于三界未得度也。羞恥財恥不弘慧。
T0638_.15.0539a24: 博聞財聞無等倫。至深遠智布施財施。以大
T0638_.15.0539a25: 道智慧財。入於智慧廣度一切。有十事至不
T0638_.15.0539a26: 退轉。何謂十。聞有度無極心不動迴。有佛無
T0638_.15.0539a27: 佛心不動迴。有法無法心不動迴。有聖衆無
T0638_.15.0539a28: 聖衆心不動迴。有道無道心不動迴。有菩薩
T0638_.15.0539a29: 無菩薩心不動迴。有法身無法身心不動迴。
T0638_.15.0539b01: 有俗無俗心不動迴。有人無人心不動迴。有
T0638_.15.0539b02: 命無命心不動迴。有壽無壽心不動迴。是爲
T0638_.15.0539b03: 十。飛到十方教化諸天及諸群萌。以法爲本
T0638_.15.0539b04: 以道爲＊原不計吾我。或入地獄救濟苦痛。或
T0638_.15.0539b05: 入禽獸開化愚冥。或入餓鬼慰滿飢毒。隨
T0638_.15.0539b06: ＊俗訓化各得其所。不爲俗法之所染汚。淨如
T0638_.15.0539b07: 日光明若月盛。菩薩得不退轉能行權變。
T0638_.15.0539b08: 有所開濟輒多保度。諸苦惱者皆獲大安。諸
T0638_.15.0539b09: 無智者悉弘智謀。是爲逮成諸利義三昧
T0638_.15.0539b10: 離垢目白佛言。何謂爲現在諸佛目前立三
T0638_.15.0539b11: 昧。佛言。譬如月盛具足滿時衆冥皆除。喩諸
T0638_.15.0539b12: 所作精修清淨所願者成。具立佛土＊訓化
T0638_.15.0539b13: 衆生。先覩嘉瑞三千佛土。師子鹿王首戴繒
T0638_.15.0539b14: 帛。其身高大威御雜獸。逮成無極諸總持
T0638_.15.0539b15: 門八萬四千。則具超越以慧成就。又有十事。
T0638_.15.0539b16: 一心定意三月。無想念。專志向佛。衆想
T0638_.15.0539b17: 皆斷。不爲諸求。解法悉空。不畏三界。不樂無
T0638_.15.0539b18: 爲。不計有爲。解知法身。是爲十。其所向方
T0638_.15.0539b19: 聞現在佛常念彼方覩佛衆會四部弟子爲
T0638_.15.0539b20: 説經法。察四大空。地如聚沫。水如朝露。火
T0638_.15.0539b21: 如紅電。風如搖扇。分別四大因縁合成本無
T0638_.15.0539b22: 所有。自觀身貌察一切根本無形貌。自觀
T0638_.15.0539b23: 痛＊痒知本無痛＊痒。自觀思想察一切思想。
T0638_.15.0539b24: 知本無思想。自觀其意知本無意。以觀已
T0638_.15.0539b25: 空見一切無。愍哀八難釋世八事盛衰毀
T0638_.15.0539b26: 譽有名無名勤苦安樂。捨于八邪不住八正。
T0638_.15.0539b27: 等處有無亦無所住。行四等心慈悲喜護。四
T0638_.15.0539b28: 恩濟衆惠施仁愛饒益等利。一心向佛無諸
T0638_.15.0539b29: 想念。五陰則斷六衰無處心則得定。不見四
T0638_.15.0539c01: 大不見人民。不覩天地人物永無所見。久
T0638_.15.0539c02: 久乃覩十方諸佛。譬如水濁不見其底。停久
T0638_.15.0539c03: 不動詳而清澈。菩薩如是。適定無想觀無
T0638_.15.0539c04: 所見。五陰六衰㸌如雲除。日月光顯覩十方
T0638_.15.0539c05: 佛。以復觀之我至佛所佛爲來耶。心則自
T0638_.15.0539c06: 惟佛亦不來我亦不往。譬如明鏡清水淨油。
T0638_.15.0539c07: 觀形覩影不入不出。菩薩如是。覩十方佛亦
T0638_.15.0539c08: 無往還。譬如夢中歸本郷里。自見父母兄弟
T0638_.15.0539c09: 妻子。寤則不見。菩薩如是。覩十方佛從三
T0638_.15.0539c10: 昧寤都無所見。所以者何。解知本無三十二
T0638_.15.0539c11: 相八十種好但化現耳。無形無處譬如虚空
T0638_.15.0539c12: 不可別知。何者是空法身如斯無有處所。乃
T0638_.15.0539c13: 能覩達一切之原。坐覩十方不往不來。是
T0638_.15.0539c14: 爲現在諸佛立目前三昧
T0638_.15.0539c15: 離垢目白佛言。何謂爲慧光＊耀三昧。佛言。
T0638_.15.0539c16: 先覩嘉瑞三千佛土。轉輪聖王造法王教。無
T0638_.15.0539c17: 量君子臣輔百千眷屬營從。於虚空中執諸
T0638_.15.0539c18: 寶華以覆其身。逮成無盡行總持門。六十
T0638_.15.0539c19: 萬姟諸總持慧。則具超越教化衆生。譬如明
T0638_.15.0539c20: 月神珠令諸窮匱周滿所僥。具足諸法訓誨
T0638_.15.0539c21: 群萌。隨一切人而應施與無盡徳藏。又有十
T0638_.15.0539c22: 事。何謂十。以法布施。戒攝不順。忍攝強暴。
T0638_.15.0539c23: 進攝慢怠。一心攝亂。慧攝邪智。善權隨時化
T0638_.15.0539c24: 以大乘闡弘大道。遊＊于八難脱八邪行。等
T0638_.15.0539c25: 心一切無偏頗行。是爲十。住八不思議不捨
T0638_.15.0539c26:
T0638_.15.0539c27:
T0638_.15.0539c28:
T0638_.15.0539c29:
T0638_.15.0540a01: 菩薩。觀于三界若如幻化不以爲實。自忖何
T0638_.15.0540a02: 來去至何所。不見去來而隨行住各各自成。
T0638_.15.0540a03: 譬如野馬夏行曠野無人之處。遙見大河流
T0638_.15.0540a04: 水。其傍生樹若干種果而甚茂盛。其人飢渇
T0638_.15.0540a05: 既熱。疲勞不可復言。欲往趣之看之如近。
T0638_.15.0540a06: 走有里數都不見水。乃解野馬無有水也。達
T0638_.15.0540a07: 者頻覩則知無水。不走趣求。衆生不了三界
T0638_.15.0540a08: 如幻化者。計吾我有壽命。聞佛説經一切無
T0638_.15.0540a09: 常。乃思覺之不復爲惑。菩薩解如一切處
T0638_.15.0540a10: 三界者。如化如幻如影野馬如夢水月。悉知
T0638_.15.0540a11: 本無。無著無縛無脱一切無求。猶如鷰母
T0638_.15.0540a12: 養活諸子。菩薩如是。開化一切亦無所置。譬
T0638_.15.0540a13: 如導師多將賈人歸本郷里。不逢惡賊安隱
T0638_.15.0540a14: 到家。菩薩如是。以慧光＊耀三昧之定。携接
T0638_.15.0540a15: 一切去婬怒癡三毒之冥。開示三乘大乘爲
T0638_.15.0540a16: 本各令得所。譬如醫王見衆人疾應病授
T0638_.15.0540a17: 藥。諸被病者莫不消除。菩薩如是。以慧光
T0638_.15.0540a18: ＊耀三昧。普見群萌五道之患三毒酷苦。以大
T0638_.15.0540a19: 慈悲而開化之。令奉正＊訓無極之慧。發未發
T0638_.15.0540a20: 者。堅進迴向者。昇一生補處。至無上正
T0638_.15.0540a21: 眞之道。是爲慧光＊耀三昧之定也◎
T0638_.15.0540a22: ◎離垢目白佛言。何謂勇猛伏三昧。佛言。譬
T0638_.15.0540a23: 如轉輪聖王功祚無量威徳巍巍而得自在。
T0638_.15.0540a24: 於一切法得無盡慧。方之虚空無垢清淨。先
T0638_.15.0540a25: 覩嘉瑞三千佛土。如來形容紫磨金顏。其光
T0638_.15.0540a26: 方圓與無數梵徳億百那術而爲説經。逮成
T0638_.15.0540a27: 無量行總持門。恒沙百千姟總持行。則具超
T0638_.15.0540a28: 越聖智多所成就。又有十事。何謂十。志一
T0638_.15.0540a29: 切智無所適莫。不住有爲不住無爲。行普慈
T0638_.15.0540b01: 心等于衆生。行大悲心等若虚空。無弟子念
T0638_.15.0540b02: 無菩薩想。亦無俗志亦無道意。常以大慧順
T0638_.15.0540b03: 化群黎。入一切生亦無所生。現諸佛土不捨
T0638_.15.0540b04: 法身。等心吾我及與泥洹。是爲十事。不以身
T0638_.15.0540b05: 口有所言行。心常安定不増不減。現于欲界
T0638_.15.0540b06: 度諸欲塵。於欲自然亦無所著一切無求。譬
T0638_.15.0540b07: 如蓮華不著塵水。現于色界於色自然無所
T0638_.15.0540b08: 求望。譬如麻油不與水合。觀色無色自察本
T0638_.15.0540b09: 無亦無所察。現無色界無色自然無後無前。
T0638_.15.0540b10: 譬如火焔不燒虚空。亦無増損不來不去無
T0638_.15.0540b11: 去來處。獨歩三界以越三處。譬如飛鳥飛
T0638_.15.0540b12: 行虚空無所罣礙。濟脱三界各隨本志。使疾
T0638_.15.0540b13: 開解得至大乘。譬如醫王持若干藥。各以應
T0638_.15.0540b14: 病而令服食。風寒熱病即使瘳愈。菩薩如
T0638_.15.0540b15: 是。以佛法藥。療治婬怒癡病。使無有餘。其
T0638_.15.0540b16: 心清淨無形無名。猶如猛健大軍之主攻討
T0638_.15.0540b17: 惡逆。菩薩如是。以大慈悲開化衆生。諸周
T0638_.15.0540b18: 旋者闇昧之人。六十二見諸邪狐疑墮羅網
T0638_.15.0540b19: 者。及六十二諸非正法。皆令發意。自遵六度
T0638_.15.0540b20: 大慈大悲衆行之要。使至大乘。譬如船師御
T0638_.15.0540b21: 堅牢船。通度往還一切黎庶。各隨彼此。菩
T0638_.15.0540b22: 薩如是。以勇猛伏三昧之定。度脱無量生死
T0638_.15.0540b23: 之惱。於聲聞現隨心開化。於縁覺現從本誨
T0638_.15.0540b24: 授。示現佛身開三道教。或現大法無極之慧
T0638_.15.0540b25: 大乘深法。無三惡道亦無三乘。譬如幻師於
T0638_.15.0540b26: 大衆中自現身死火燒獸食。衆皆恐怖各各
T0638_.15.0540b27: 求哀。大饋遺之欲令復身。知得寶多便從
T0638_.15.0540b28: 地起亦復如故。亦無有死亦無起活。菩薩如
T0638_.15.0540b29: 是。開化衆生生死五道。或發菩薩或爲聲聞
T0638_.15.0540c01: 或爲縁覺或生天上忽現泥洹。衆人啼哭謂
T0638_.15.0540c02: 之滅盡。悉現他方縁覺聲聞亦復如是。謂
T0638_.15.0540c03: 已滅度。無所復有如火燒滅。亦無處所則歸
T0638_.15.0540c04: 火本。菩薩雖現泥洹與法身合。亦無往來還
T0638_.15.0540c05: 復示現隨衆化度。菩薩大士乃達之耳。解知
T0638_.15.0540c06: 法身。譬如日照現于水中及郡國縣邑丘聚
T0638_.15.0540c07: 村落。日殿不下亦不轉移。在於人間而明悉
T0638_.15.0540c08: 至不去不來。菩薩如是。現于三界亦無往返
T0638_.15.0540c09: 周旋也。度脱一切亦無所度。是爲勇猛伏三
T0638_.15.0540c10: 昧也◎
T0638_.15.0540c11: 佛説超日明三昧經卷上
T0638_.15.0540c12:
T0638_.15.0540c13:
T0638_.15.0540c14:
T0638_.15.0540c15:
T0638_.15.0540c16: 西晋＊清信士聶承遠譯
T0638_.15.0540c17: ◎離垢目復白佛言。何謂超日明三昧。佛言。
T0638_.15.0540c18: 其明無量不可譬喩過於日光。所以者何。日
T0638_.15.0540c19: 之光明照現在事。人物蠕動百穀藥木諸天
T0638_.15.0540c20: 龍神。皆因日成普得茂活。日不能照二鐵圍
T0638_.15.0540c21: 間。亦不能照人心之本令開達也。但照有形
T0638_.15.0540c22: 不照無形。超日明三昧所以勝者何。殊照十
T0638_.15.0540c23: 方無邊無際三界五道靡不徹暢。菩薩大乘
T0638_.15.0540c24: 照于聲聞縁覺之乘。九十六徑六十二見邪
T0638_.15.0540c25: 疑結冥。使心霍然皆發道意。業三乘者各
T0638_.15.0540c26: 得成就。或得生天或得人身無不普蒙。如忉
T0638_.15.0540c27: 利天處須彌頂。天帝釋宮紫紺寶殿炳然在
T0638_.15.0540c28: 上。中四天王下四方域。諸天人民餓鬼厭鬼
T0638_.15.0540c29: 諸神閲叉。超日明三昧亦復如是。心堅不動
T0638_.15.0541a01: 如須彌山王。化五道天王帝釋。化生老病死
T0638_.15.0541a02: 踰四天王。療諸不孝婬怒癡垢使發道意。釋
T0638_.15.0541a03: 小乘志大乘。發意受決得忍受決未發意受
T0638_.15.0541a04: 決。行六度無極。悉無妄想不覺受決。超日
T0638_.15.0541a05: 明三昧甚深甚深。不可稱量無有崖底。譬
T0638_.15.0541a06: 如虚空。假使有人欲量虚空。升合斗斛多少
T0638_.15.0541a07: 之限。空尚可量盡知其斛數。超日明定慧不
T0638_.15.0541a08: 可量也。譬如人度空。十里百里千里萬里億
T0638_.15.0541a09: 里億萬里。無央數億百那術里。空尚可盡究
T0638_.15.0541a10: 其邊際。超日明定慧殊於彼。無數億億倍而
T0638_.15.0541a11: 復倍無能限量。造譬喩者所比道明無遠無
T0638_.15.0541a12: 近無廣無狹
T0638_.15.0541a13: 離垢目問世尊曰。大聖嗟歎當言極廣甚大
T0638_.15.0541a14: 長遠。何謂無遠無近無廣無狹。佛言。有狹之
T0638_.15.0541a15: 故因日有廣。有近之故因日言遠。無遠無近
T0638_.15.0541a16: 無廣無狹無可比方。假喩譬之。欲使人解無
T0638_.15.0541a17: 有邊際如空無際。超出其外微塵無色。開入
T0638_.15.0541a18: 其裏。無復計挍。引喩了義至大道慧無有
T0638_.15.0541a19: 譬也。過諸聲聞縁覺菩薩乃至無上正眞之
T0638_.15.0541a20: 道。爲上爲尊爲無疇匹爲無等倫。自然之
T0638_.15.0541a21: 法無有作者亦無不造。無來無去虚無自然。
T0638_.15.0541a22: 曉了一切本無。曉了一切本末。已了諸本。亦
T0638_.15.0541a23: 無所倚亦無所不倚。自然之慧皆別了之三
T0638_.15.0541a24: 界自然。三界自然人物自然。人物自然生死
T0638_.15.0541a25: 自然。生死自然本無自然。本無自然佛道自
T0638_.15.0541a26: 然。解分別斯一切自然。乃能逮得超日明
T0638_.15.0541a27: 定。普濟三世至無極慧。是爲超日明三昧。於
T0638_.15.0541a28: 是有長者女名曰慧施。與五百女人倶來詣
T0638_.15.0541a29: 佛所。前稽首足下却坐一面。聞佛説斯超日
T0638_.15.0541b01: 明定。喜踊無量。前白佛言。我今女身。願發無
T0638_.15.0541b02: 上正眞道意。欲轉女像疾成正覺度脱十方。
T0638_.15.0541b03: 有一比丘名曰上度。謂慧施曰。不可女身
T0638_.15.0541b04: 得成佛道也。所以者何。女有三事隔五事
T0638_.15.0541b05: 礙。何謂三。少制父母。出嫁制夫。不得自由。
T0638_.15.0541b06: 長大難子。是謂三。何謂五礙。一曰女人不
T0638_.15.0541b07: 得作帝釋。所以者何。勇猛少欲乃得爲男。
T0638_.15.0541b08: 雜惡多態故。爲女人不得作天帝釋。二曰不
T0638_.15.0541b09: 得作梵天。所以者何。奉清淨行無有垢穢。
T0638_.15.0541b10: 修四等心若遵四禪乃昇梵天。婬恣無節故。
T0638_.15.0541b11: 爲女人不得作梵天。三曰不得作魔天。所以
T0638_.15.0541b12: 者何。十善具足尊敬三寶。孝事二親謙順
T0638_.15.0541b13: 長老。乃得魔天。輕慢不順毀疾正教故。爲
T0638_.15.0541b14: 女人不得作魔天。四曰不得作轉輪聖王。所
T0638_.15.0541b15: 以者何。行菩薩道慈愍群萌。奉養三尊先聖
T0638_.15.0541b16: 師父。乃得轉輪王主四天下。教化人民普
T0638_.15.0541b17: 行十善。遵崇道徳爲法王教。匿態有八十
T0638_.15.0541b18: 四無有清淨行故。爲女人不得作聖帝。五曰
T0638_.15.0541b19: 女人不得作佛。所以者何。行菩薩心愍念一
T0638_.15.0541b20: 切。大慈大悲被大乘鎧。消五陰化六衰廣六
T0638_.15.0541b21: 度。了深慧行空無相願。越三脱門。解無我
T0638_.15.0541b22: 人無壽無命。曉了本無不起法忍。分別一切
T0638_.15.0541b23: 如幻如化。如夢如影芭蕉聚沫。野馬電
T0638_.15.0541b24: 水中之月。五處本無無三趣想。乃得成佛。而
T0638_.15.0541b25: 著色欲淖情匿態身口意異故。爲女人不得
T0638_.15.0541b26: 作佛得。此五事者皆有本末。時慧施女報
T0638_.15.0541b27: 上度曰。各殖諸本用獲果實。本有男女及報
T0638_.15.0541b28: 應耶。本有五處釋梵魔王轉輪聖帝大道
T0638_.15.0541b29: 小道乎。上度答曰無也。慧施問曰。設使本
T0638_.15.0541c01: 無何因而有。答曰。因行而成。慧施報曰。譬如
T0638_.15.0541c02: 畫師治壁。板素和合彩具因摸。作像分賦
T0638_.15.0541c03: 彩色。從意則成。五道如是本無處所隨行而
T0638_.15.0541c04: 成。譬如幻師化作日月帝釋梵天轉輪聖王
T0638_.15.0541c05: 天龍鬼神人民禽獸。隨意則現。恍惚之間
T0638_.15.0541c06: 則不知處。生死如是。本無所有從心所行各
T0638_.15.0541c07: 自得之至於本無。無幻無化無合無散亦
T0638_.15.0541c08: 無處所乃成佛耳。所以者何。五戒爲人十
T0638_.15.0541c09: 善生天。慳墮餓鬼抵突畜生惡墮地獄。行
T0638_.15.0541c10: 四等心不解空行生于梵天。倚空求度散心
T0638_.15.0541c11: 著空生無想天。六度無極之想不離三界畏
T0638_.15.0541c12: 苦厭身。惡生死難志存泥洹。故墮羅漢。發菩
T0638_.15.0541c13: 薩意欲度一切。不解本無著佛身相。欲疾得
T0638_.15.0541c14: 佛不得善師不了善權。便中道止得縁覺道。
T0638_.15.0541c15: 斯之所行有合有散。則不得成無上正眞道
T0638_.15.0541c16: 也。一切無相何有男女。上度又問。以何等
T0638_.15.0541c17: 行而成正覺。慧施報曰。不生色行不觀不空
T0638_.15.0541c18: 行不滅色行。不捨執行亦無造行。不生識行
T0638_.15.0541c19: 不觀不空行不滅識行。不色生行不識生行。
T0638_.15.0541c20: 亦無歸行無來無去。永無處所無所住行不
T0638_.15.0541c21: 倚三界。不捨五陰不受五陰。不捨俗行不想
T0638_.15.0541c22: 道行。是爲道行得至正覺。不倚四等。不想
T0638_.15.0541c23: 六度無極之行。不於三脱有所倚行。達空無
T0638_.15.0541c24: 相無願之法。乃爲菩薩。應順法行不違正覺
T0638_.15.0541c25: 平等之行。如是上度。行斯法者。寧有方面處
T0638_.15.0541c26:
T0638_.15.0541c27:
T0638_.15.0541c28:
T0638_.15.0541c29:
T0638_.15.0542a01: 所三界男女乎。答曰無也。尚無造者何所成
T0638_.15.0542a02: 立。以是之故吾取佛者有何難也。取無所
T0638_.15.0542a03: 取成無所成。覺無所覺無取無捨。乃號爲佛。
T0638_.15.0542a04: 亦無名號假爲字耳
T0638_.15.0542a05: 佛言。善哉善哉慧施。誠如所云。一切無處隨
T0638_.15.0542a06: 行而成。不合不散不興不衰。無見無聞無念
T0638_.15.0542a07: 無知無言無説。乃成正覺。於是慧施。則轉
T0638_.15.0542a08: 女像化成男子踊在空中。從上來下稽首佛
T0638_.15.0542a09: 足。得不起法忍。時五百女忻然踊躍以偈頌
T0638_.15.0542a10: 曰
T0638_.15.0542a11: 本毎自觀察 謂男有常種
T0638_.15.0542a12: 強弱各有品 女固不得移
T0638_.15.0542a13: 今日蒙佛恩 乃知無堅固
T0638_.15.0542a14: 五道如幻化 隨行而各成
T0638_.15.0542a15: 三界爲心迷 不了本無諦
T0638_.15.0542a16: 自計有吾我 縛著墮汚泥
T0638_.15.0542a17: 譬如捕魚工 以鈎釣取魚
T0638_.15.0542a18: 非是己所有 自謂我應獲
T0638_.15.0542a19: 三界如寄居 四大非我所
T0638_.15.0542a20: 解諸法如夢 則無有取捨
T0638_.15.0542a21: 惟佛見加哀 恩慈垂覆蓋
T0638_.15.0542a22: 令轉女人身 値超日明定
T0638_.15.0542a23: 得佛成國土 教化諸天人
T0638_.15.0542a24: 衆生皆度脱 疾獲無上眞
T0638_.15.0542a25: 佛告五百女。當如所願疾獲爾志。諸女欣然
T0638_.15.0542a26: 即成男子。於是佛授慧施及五百女決。却後
T0638_.15.0542a27: 十劫皆當爲佛。名曰慧見如來至眞等正覺
T0638_.15.0542a28: 明行成爲善逝世間解無上士道法御天人師
T0638_.15.0542a29: 號佛世尊。世界曰除冥。劫曰光明。佛住百
T0638_.15.0542b01: 億萬歳説法。恒沙菩薩得不起法忍。一生補
T0638_.15.0542b02: 處亦復如是。諸阿羅漢不可稱計。爾時人民
T0638_.15.0542b03: 被服飮食。當如第二忉利天上。時諸衆會聞
T0638_.15.0542b04: 佛授決滿百千人發無上正眞道意。無數菩
T0638_.15.0542b05: 薩得不起法忍。八萬比丘漏盡意解。十萬天
T0638_.15.0542b06: 人遠塵離垢諸法法眼生。地即大動。空中
T0638_.15.0542b07: 散花其墮如雨。箜篌樂器不鼓自鳴。億百諸
T0638_.15.0542b08: 天於空中皆歎頌曰
T0638_.15.0542b09: 甚哉深法 難値難聞 幸哉吾等
T0638_.15.0542b10: 宿有餘福 今乃得聞 何其快哉
T0638_.15.0542b11: 佛復告慧施。人在世間生死之縛。但用不解
T0638_.15.0542b12: 深法計吾我人。猶如猩猩誘誑以酒。知不
T0638_.15.0542b13: 能釋爲人所獲。世人若茲。綢繆五陰六衰之
T0638_.15.0542b14: 患。恒計吾我。不知苦空無我非身。犯則有
T0638_.15.0542b15: 殃不自抑制。而爲三毒五蓋所縛。不得解脱
T0638_.15.0542b16: 返眞諦道。如木生火不覺自燒。不了空行
T0638_.15.0542b17: 計吾我人亦復如是。自誤墮冥入三惡道。譬
T0638_.15.0542b18: 如劇賊劫抄寇害。自謂健快。俗人著色痛想
T0638_.15.0542b19: 行識。沒溺垢穢罪蔽陰蓋。不解大法殊妙
T0638_.15.0542b20: 深義。有癡恩愛則生爲人。十二結縛六十二
T0638_.15.0542b21: 見疑網塵羅迷惑諸邪九十六徑。研精諸
T0638_.15.0542b22: 法分別空無。如幻如化如夢芭蕉野馬水月
T0638_.15.0542b23: 呼聲之響。不計吾我。知色自然痛想自然。
T0638_.15.0542b24: 痛想自然行識自然。行識自然四大自然。四
T0638_.15.0542b25: 大自然三界自然。三界自然泥洹自然。泥洹
T0638_.15.0542b26: 自然乃能逮得無所從生法忍。不在生死不
T0638_.15.0542b27: 處滅度。則應大乘深妙之慧。譬如有人體得
T0638_.15.0542b28: 重疾欲自療治。當服順藥反飮毒藥。謂攻
T0638_.15.0542b29: 身病害腹傷藏。不即更服除毒之散。尋能殺
T0638_.15.0542c01: 人悔無所及。學道之士亦復如是。本發道意
T0638_.15.0542c02: 爲菩薩行。奉四等心慈悲喜護。遵行六度而
T0638_.15.0542c03: 皆有想有所希望。便墮聲聞縁覺之乘。假
T0638_.15.0542c04: 使適成不樂因出。得至大乘躊躇不了。便
T0638_.15.0542c05: 住中者即墮小乘。譬如庶人之食。如是轉輪
T0638_.15.0542c06: 聖王食之爲毒藥也。譬如甘露上味。具藥多
T0638_.15.0542c07: 所療治衆人之病。菩薩如是以大乘法。多所
T0638_.15.0542c08: 療治於一切人生老病死婬怒癡厄衆想之
T0638_.15.0542c09: 患也。佛説是時。千天人發無上正眞道意。
T0638_.15.0542c10: 五百天子得不起法忍
T0638_.15.0542c11: 於是有菩薩。名曰慧英。問文殊師利。何謂
T0638_.15.0542c12: 菩薩博聞多知。文殊師利答曰。從無央數
T0638_.15.0542c13: 恒沙等劫。積累功徳不以爲厭。聞四等心亦
T0638_.15.0542c14: 不厭足。修四恩法亦不厭足。行六度無極亦
T0638_.15.0542c15: 不厭足。空無相無願亦不厭足。大慈大悲亦
T0638_.15.0542c16: 不厭足。進五神通亦不厭足。教化衆生亦不
T0638_.15.0542c17: 厭足。爲大乘教亦不厭足。現聲聞縁覺普化
T0638_.15.0542c18: 一切亦不厭足。示現泥洹住泥洹中還生死
T0638_.15.0542c19: 界亦不厭足。不去不來無所不至。譬如虚空
T0638_.15.0542c20: 無所不至不出不入無所不達無所不遍。是
T0638_.15.0542c21: 者名曰博聞多＊知。不以過去爲計數。不以
T0638_.15.0542c22: 當來有限礙。不以現在有處所。無去來今三
T0638_.15.0542c23: 世之限。於三塗等無三界想無泥洹念。無道
T0638_.15.0542c24: 無俗不附不捨。是者乃謂博聞多＊知。於所聞
T0638_.15.0542c25: 者亦無所聞。於所見＊者亦無所見。於所言
T0638_.15.0542c26: 亦無所言。於所度亦無所度。是＊者乃謂博
T0638_.15.0542c27: 聞多智。慧英又問。何謂行者何謂成就。答
T0638_.15.0542c28: 曰。發菩薩意行四等心。大慈大悲無極之慧。
T0638_.15.0542c29: 布施攝人。戒忍精進一心智慧以救衆生。行
T0638_.15.0543a01: 稍漸進。是謂行者。行過於空無相無願之
T0638_.15.0543a02: 法。不見吾我不見三世。不見泥洹及與生死
T0638_.15.0543a03: 是謂成就
T0638_.15.0543a04: 大英菩薩又問佛言。人生從何所來去至何
T0638_.15.0543a05: 所。老病死何所從來去至何所。色痛想行
T0638_.15.0543a06: 識從何所來去至何所。地水火風空眼耳鼻
T0638_.15.0543a07: 口身心從何所來去＊至何所。佛言。皆無所
T0638_.15.0543a08: 從來去亦無所至。縁合則有縁離則滅。如幻
T0638_.15.0543a09: 如化如畫如鼓。如雨如電皆從因縁。有縁有
T0638_.15.0543a10: 生無縁無對。生死如是等無有異也。＊大英又
T0638_.15.0543a11: 問。何謂無所從來無所從去因縁合成。佛言。
T0638_.15.0543a12: 作人行者則得爲人。作天行者則得爲天。作
T0638_.15.0543a13: 地獄行則入地獄。作畜生行則受畜生作餓
T0638_.15.0543a14: 鬼行則爲餓鬼。無五行則無五道。無五道則
T0638_.15.0543a15: 無出入。名曰人本。無有三界欲界色界無色
T0638_.15.0543a16: 界。無心意識故無三界。名之人本。未有人
T0638_.15.0543a17: 物有色無見。何謂有色無見。地色水色火色
T0638_.15.0543a18: 風色。定者謂地。清者謂水。明者謂火。攝者
T0638_.15.0543a19: 謂風。天地未然未有三界。是四色者而常自
T0638_.15.0543a20: 然無有作者自然動起。唯道能名及至補
T0638_.15.0543a21: 處能名斯者無像之色亦曰心色。阿惟越致
T0638_.15.0543a22: 見心心色。阿惟顏見四色心。如來見未有
T0638_.15.0543a23: 四色心之本也。於三界中而不然者是爲心
T0638_.15.0543a24: 色名心本故曰非不然於菩薩法故曰爲然
T0638_.15.0543a25: 無心色志三界自然。自然如空乃名曰道。於
T0638_.15.0543a26: 是諸法無合無散。所以者何。假使合者則人
T0638_.15.0543a27: 本也。假使散者則生死也。見生死病泥洹
T0638_.15.0543a28: 之樂則名聲聞。處在中間無益一切名曰縁
T0638_.15.0543a29: 覺。無合無散不處行洹不惡生死乃名之曰
T0638_.15.0543b01: 法身。法身無形普入一切。亦無所入無所不
T0638_.15.0543b02: 入。説是經時。五千天人得無所從生法忍。
T0638_.15.0543b03: 無央數人皆發無上正眞道意
T0638_.15.0543b04: 於是阿難問世尊曰。欲發道意爲菩薩者當
T0638_.15.0543b05: 以何爲本。佛言。精進不懈分別空慧。欲度
T0638_.15.0543b06: 一切不見吾我及與壽命。是則爲本。又問
T0638_.15.0543b07: 曰。寧有遲疾。佛言。亦有亦無。又問。何謂
T0638_.15.0543b08: 爲有。何謂爲無。佛言。有者從精進而不懈
T0638_.15.0543b09: 怠積＊殖功徳。布施戒忍精進一心智慧善
T0638_.15.0543b10: 權方便慈悲喜護四恩空行。得無上正眞之
T0638_.15.0543b11: 道。不從懈怠得。斯謂有也。無者道無處所
T0638_.15.0543b12: 無形無名譬如虚空。不從造作而可獲也。無
T0638_.15.0543b13: 所造作無心意識。無内無外亦無中間。無取
T0638_.15.0543b14: 無捨乃應入道。斯謂無也。所以者何。乃往
T0638_.15.0543b15: 歴劫其數難計會。有轉輪王名曰自在。王
T0638_.15.0543b16: 有千子勇猛傑異。國土七寶主四天下。治
T0638_.15.0543b17: 以正法不加刑罰。爾時有佛。號曰寶妙如來
T0638_.15.0543b18: 至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士
T0638_.15.0543b19: 道法御天人師。號佛世尊。時佛説法。初語
T0638_.15.0543b20: 亦善中語亦善竟語亦善。分別其義微妙具
T0638_.15.0543b21: 足。淨修梵行演法弘普。時會菩薩無數億
T0638_.15.0543b22: 衆。聲聞縁覺不可稱限。時轉輪王供養侍佛
T0638_.15.0543b23: 積有年歳。千子寶臣大衆翼從。倶詣佛所。稽
T0638_.15.0543b24: 首足下却一面坐。佛爲廣説菩薩之行。多
T0638_.15.0543b25: 所安隱多所救護。於一切人爲第一尊。王及
T0638_.15.0543b26: 諸子寶臣翼從之衆。皆發無上正眞道意。夙
T0638_.15.0543b27: 夜精進不敢倦息。供養如來一切所安。於是
T0638_.15.0543b28: 千子悉於佛前自試功徳。各各探策誰前作
T0638_.15.0543b29: 佛。得上策者餘降不如次第作佛。懈怠薄徳
T0638_.15.0543c01: 最當在後。尋如所言各各探策。有一太子最
T0638_.15.0543c02: 後得策。窮久下第乃得作佛。則時愁慼不能
T0638_.15.0543c03: 自勝。便自投身如大山崩。吾身云何最後
T0638_.15.0543c04: 作佛
T0638_.15.0543c05: 佛告之曰勿得憂慼。道無有限亦無遠近。能
T0638_.15.0543c06: 分別解空無之慧便在前耳。於時太子聞佛
T0638_.15.0543c07: 所説即時踊躍。即發無上正眞道意。得不
T0638_.15.0543c08: 起法忍。行大慈悲。解一切法如幻影響如
T0638_.15.0543c09: 野馬如夢芭蕉水中之月。千人之中第四
T0638_.15.0543c10: 得佛。號曰釋迦文如來至眞等正覺。其餘諸
T0638_.15.0543c11: 子次第得佛。最後當得作佛者名曰樓由。佛
T0638_.15.0543c12: 語阿難。欲知爾時轉輪聖王者。定光如來是
T0638_.15.0543c13: 也。失策太子。便解空無精進不懈。先得佛
T0638_.15.0543c14: 者則吾身是也。其餘諸子賢劫中千佛興
T0638_.15.0543c15: 者是也。當知斯義。道無遠近解空別妙知自
T0638_.15.0543c16: 然法乃得佛疾。爾時諸會莫不欣然普發道
T0638_.15.0543c17: 意爲菩薩行。五千菩薩逮得法忍。萬人得
T0638_.15.0543c18: 柔順法忍。於是日天王與無央數百千天人。
T0638_.15.0543c19: 來詣佛所稽首足下却住一面。前白佛言。以
T0638_.15.0543c20: 何等行爲日天王行照四天下。何縁爲月照
T0638_.15.0543c21: 夜除冥。佛告日王。有四事法得爲日王。何
T0638_.15.0543c22: 謂爲四。常憙布施修身愼行奉戒不犯。又志
T0638_.15.0543c23: 然燈於佛寺廟。若於父母沙門道人殖光明
T0638_.15.0543c24: 徳。是爲四。佛時頌曰
T0638_.15.0543c25: 常樂興布施 奉戒不犯禁
T0638_.15.0543c26:
T0638_.15.0543c27:
T0638_.15.0543c28:
T0638_.15.0543c29:
T0638_.15.0544a01: 然燈於佛寺 若於父母前
T0638_.15.0544a02: 好憙佛正典 不誹謗經法
T0638_.15.0544a03: 敬沙門道士 因斯得爲日
T0638_.15.0544a04: 身出千光明 普照四天下
T0638_.15.0544a05: 諸窈冥之處 莫不蒙暉曜
T0638_.15.0544a06: 佛告日王。又有十事。爲日天王。何謂十。身
T0638_.15.0544a07: 不殺盜婬。口不兩舌惡罵妄言綺語。意不恚
T0638_.15.0544a08: 嫉癡。是爲十。佛時頌曰
T0638_.15.0544a09: 恭己自攝護 而不殺盜婬
T0638_.15.0544a10: 不兩舌惡口 妄言及綺語
T0638_.15.0544a11: 心不懷嫉妬 無瞋恚諸毒
T0638_.15.0544a12: 離六十二見 日光照四方
T0638_.15.0544a13: 佛告日王。又有四事。得爲月王。何謂爲四。
T0638_.15.0544a14: 布施貧匱。奉持五戒。遵敬三寶冥設錠光。
T0638_.15.0544a15: 君父師寺。是爲四。佛時頌曰
T0638_.15.0544a16: 布施諸貧匱 常奉持五戒
T0638_.15.0544a17: 然燈於佛寺 恭敬侍三寳
T0638_.15.0544a18: 心存念諸善 蠲却世衆惡
T0638_.15.0544a19: 自護身口意 得月光照冥
T0638_.15.0544a20: 於時日王白佛言。＊唯願大聖。枉屈尊神到
T0638_.15.0544a21: 宮小食。令諸導御虚空神天皆蒙大恩。聞深
T0638_.15.0544a22: 妙法悉發道意所度無量。時佛默然已受其
T0638_.15.0544a23: 請。日王見佛已許就請。繞佛三匝忽然還宮。
T0638_.15.0544a24: 辦百種食若干甘美。床榻坐具挍飾鮮潔。爲
T0638_.15.0544a25: 佛敷座高四千里。於是日王立於宮殿。遙重
T0638_.15.0544a26: 請佛傾側竦息。以偈讃曰
T0638_.15.0544a27: 布施於一切 所有無所悋
T0638_.15.0544a28: 亦不望相報 得佛度十方
T0638_.15.0544a29: 智慧如虚空 所化無罣礙
T0638_.15.0544b01: 一切皆蒙恩 時到惟屈尊
T0638_.15.0544b02: 慈心加衆生 未曾有危害
T0638_.15.0544b03: 悲哀未度者 施誨以法寶
T0638_.15.0544b04: 威神照群黎 救脱貧匱者
T0638_.15.0544b05: 惠以七大財 時到＊唯屈尊
T0638_.15.0544b06: 覩衆生迷惑 五道之勤苦
T0638_.15.0544b07: 常以加大恩 慰勉諸恐懼
T0638_.15.0544b08: 開化以法教 示導諸不及
T0638_.15.0544b09: 種至空無慧 時到惟屈＊尊
T0638_.15.0544b10: 其光踰日月 威徳超須彌
T0638_.15.0544b11: 智慧越虚空 雙比不可喩
T0638_.15.0544b12: 日月照衆冥 但能成萬物
T0638_.15.0544b13: 佛照五道人 悉令獲五眼
T0638_.15.0544b14: 虚空尚可度 海水知幾渧
T0638_.15.0544b15: 須彌十方地 亦可知斤兩
T0638_.15.0544b16: 如來智慧聖 功祚弘巍巍
T0638_.15.0544b17: 無限普超彼 時到惟屈＊尊
T0638_.15.0544b18: 爾時世尊告大衆會。時到悉嚴就日王請。
T0638_.15.0544b19: 則皆受教。佛與大衆踊在虚空。至日王宮
T0638_.15.0544b20: 坐師子之床。衆會坐畢。王后太子諸天眷屬
T0638_.15.0544b21: 稽首于地。即以至心供養世尊。手自斟酌百
T0638_.15.0544b22: 種之
T0638_.15.0544b23: 聽法。佛告日王。一切三界所受形貌皆從心
T0638_.15.0544b24: 意。心意無形而有所造隨行立身。豪貴貧賤
T0638_.15.0544b25: 皆歸無常。如泡起頃尋復壞滅。一切世間
T0638_.15.0544b26: 所有如是。當信道徳正眞可怙餘不可恃。棄
T0638_.15.0544b27: 捐衆行奉行法行。何謂法行。無生之行除諸
T0638_.15.0544b28: 所生。眞諦之行所存殊勝。入道之行無所忘
T0638_.15.0544b29: 失。布施之行無所悋冀。持戒之行普得諸
T0638_.15.0544c01: 願。忍辱之行不亂衆人。精進之行未曾動轉。
T0638_.15.0544c02: 一心之行意行常達。智慧之行。以聖眼覩。
T0638_.15.0544c03: 慈心之行忍一切苦。悲心之行等意衆生。憙
T0638_.15.0544c04: 心之行以法開化。護心之行安慰一切。神通
T0638_.15.0544c05: 之行六通＊以達。惟空之行無恚害心。消滅
T0638_.15.0544c06: 之行度諸群黎。四恩之行合聚救人。博聞之
T0638_.15.0544c07: 行從受成道。不起之行而觀自然。道品之行
T0638_.15.0544c08: 不獲有爲。本無之行無罪福報。縁起之行了
T0638_.15.0544c09: 知無明明不可盡。衆勞之行解人物自然。諸
T0638_.15.0544c10: 法之行了空見慧得平等覺。伏魔之行無能
T0638_.15.0544c11: 傾動。三界之場雖處不墮。師子之行善勝無
T0638_.15.0544c12: 畏。力無懼行所向無畏。三達之行無有罣礙
T0638_.15.0544c13: 一心覺場大智普具。教一切行無所不周。化
T0638_.15.0544c14: 六十二見行濟衆羅網。九十六徑誨入一道。
T0638_.15.0544c15: 如是日王。菩薩以應斯行則順道行。已順道
T0638_.15.0544c16: 行則應大慈。＊已順大慈則應大悲。＊已順大
T0638_.15.0544c17: 悲則應大鎧。＊已順大鎧則師子吼。＊已師子
T0638_.15.0544c18: 吼則應化幻。已順化幻則入五道。＊已順五
T0638_.15.0544c19: ＊道則隨時入。＊已隨時入無所不變。＊已在所
T0638_.15.0544c20: 變無去無來。度無所度淨無所淨。明無所明
T0638_.15.0544c21: 覺無所覺。乃爲正覺
T0638_.15.0544c22: 佛告日王。欲達去來今現在事十方諸佛法
T0638_.15.0544c23: 身平等。常當信樂分別此義。欲知生死十二
T0638_.15.0544c24: 因縁所從興發三趣之患五蓋之覆。當解此
T0638_.15.0544c25: 義信奉行之。欲了十二部經典之要。開三達
T0638_.15.0544c26: 教越于三脱至三達智。當解斯義。猶郡國縣
T0638_.15.0544c27: 邑丘聚村落百穀草木藥果之樹皆因地生。
T0638_.15.0544c28: 菩薩入斯慧無所不化皆成立之。至于無上
T0638_.15.0544c29: 正眞之道。聲聞縁覺皆依因之。佛説是時。日
T0638_.15.0545a01: 天王王后太子眷屬諸天。其心自然皆得不
T0638_.15.0545a02: 起法忍。十億天人發無上正眞道意。於時
T0638_.15.0545a03: 世尊即從座起而立空中。與無央數百千之
T0638_.15.0545a04: 衆眷屬圍繞。以偈頌曰
T0638_.15.0545a05: 天人不解了 從來難計量
T0638_.15.0545a06: 迷惑於五趣 如魚著鉤餌
T0638_.15.0545a07: 三界猶如幻 恍惚不見處
T0638_.15.0545a08: 生者不自覺 爲意識所使
T0638_.15.0545a09: 墮于四顛倒 甚可愍哀憐
T0638_.15.0545a10: 自計身有常 不信于道眞
T0638_.15.0545a11: 一切從空生 反惡聞空慧
T0638_.15.0545a12: 如人從親生 更不孝父母
T0638_.15.0545a13:
T0638_.15.0545a14: 尋還害家中 不別其親踈
T0638_.15.0545a15: 人本從空生 憎無亦如是
T0638_.15.0545a16: 迷亂於陰入 猶醉者裸馳
T0638_.15.0545a17:
T0638_.15.0545a18: ＊已分別本無 乃解一切空
T0638_.15.0545a19: 空者不念空 空亦不見空
T0638_.15.0545a20: ＊已達無所生 乃能解自然
T0638_.15.0545a21: 欲求菩薩行 度脱衆生類
T0638_.15.0545a22: 當了一切法 自然如幻化
T0638_.15.0545a23: 分別斯慧已 周旋不以離
T0638_.15.0545a24: 則深入微妙 權慧開度人
T0638_.15.0545a25: 佛説是時。無數億天虚空諸神。皆發無上
T0638_.15.0545a26: 正眞道意。不可稱計菩薩得不起法忍。佛
T0638_.15.0545a27: 還維耶離㮈氏樹園
T0638_.15.0545a28: 爾時城中有大長者。名曰解法度。供養先佛
T0638_.15.0545a29: 無數百千。＊殖衆徳本不可稱限。稽首諸佛禮
T0638_.15.0545b01: 敬難量。諮受法言。於無上正眞道意志不退
T0638_.15.0545b02: 轉。不起法忍出於智慧。所度無極善權所濟
T0638_.15.0545b03: 不可計議。與眷屬倶來詣佛所。稽首畢一面
T0638_.15.0545b04: 坐。叉手白佛。供養世尊得何功徳。佛告長者。
T0638_.15.0545b05: 奉華散佛生生端正衣飯自然。燒香芬熏
T0638_.15.0545b06: 身體香潔名徳遠聞。其然燈者天眼明慧不
T0638_.15.0545b07: 處窈冥。幢幡施者所在富樂財寶無限。上
T0638_.15.0545b08: 繒蓋者致得屋宅覆蓋不露。音樂倡伎樂佛
T0638_.15.0545b09: 塔寺及樂一切得天耳徹聽。履屣車乘
T0638_.15.0545b10: 施者得輕擧能飛。一心向佛得知宿命。慈察
T0638_.15.0545b11: 衆生知一切心。以法施與得諸漏盡。以食施
T0638_.15.0545b12: 與常値法會。以衣施與得三十二相八十種
T0638_.15.0545b13: 好。我滅度後其有供養形像舍利。徳皆如是
T0638_.15.0545b14: 稍稍順法。因斯得度無爲之道
T0638_.15.0545b15: 解法長者復白佛言。寧有供養殊過於斯華
T0638_.15.0545b16: 香幡蓋伎樂履屣車乘飯食衣服者乎。佛言
T0638_.15.0545b17: 有。又問。何所是。佛言。發菩薩意哀念一切終
T0638_.15.0545b18: 始之患欲令濟度。大慈大悲不厭生死。求諸
T0638_.15.0545b19: 總持三藏之奧。優奧難量無極之慧。平滅
T0638_.15.0545b20: 三塗導以三寶。分別於空無相無願。超三
T0638_.15.0545b21: 脱門得三達智。覩人根本本無處所因縁而
T0638_.15.0545b22: 生。觀一切法亦無去來。六情自然如水上沫。
T0638_.15.0545b23: 四諦無諦譬如野馬。了本無已乃爲正諦。慈
T0638_.15.0545b24: 悲喜護布施以法。仁愛衆生勸益群黎等利
T0638_.15.0545b25: 一切。六度無極善權方便。隨順而化不惡生
T0638_.15.0545b26: 死。又如飛鳥飛行空中樂于終始。譬如華
T0638_.15.0545b27: 果苑園流泉戲廬。不違大聖眞妙之海。不
T0638_.15.0545b28: 畏四魔。降伏衆邪六十二見。化發九十六種
T0638_.15.0545b29: 諸徑之惑。捨聲聞縁覺之行。知無我無人無
T0638_.15.0545c01: 壽無命。遵修正眞無上大道。斯供最勝。自
T0638_.15.0545c02: 觀己身如幻化耳。十二因縁了無端緒。所以
T0638_.15.0545c03: 者何。本無有癡縁對而興。從癡致行。從行
T0638_.15.0545c04: 致識。從識致名色。從名色致六入。從六入
T0638_.15.0545c05: 致習。從＊習致痛。從痛致愛。從愛致取。從取
T0638_.15.0545c06: 致有。從有致生。從生致死。從死致憂。從憂
T0638_.15.0545c07: 慼悲感不可意惱。了知本無尚無有癡。何有
T0638_.15.0545c08: 行識名色六入＊習痛愛取有生老死憂悲之
T0638_.15.0545c09: 患。永無有也。諸縁悉除不住三界不樂泥洹。
T0638_.15.0545c10: 無大道念無小道想。遊生老死譬如日月
T0638_.15.0545c11: 不出不入。於世間人有出有入。菩薩如是。開
T0638_.15.0545c12: 化一切現生三界。説三乘教便現滅度。於一
T0638_.15.0545c13: 切人見諸生滅。於菩薩法無有生滅。是供養
T0638_.15.0545c14: 者。最爲殊勝爲尊爲上。無極無底之供養也。
T0638_.15.0545c15: 佛説是時。十萬天人皆發無上正眞道意。解
T0638_.15.0545c16: 法長者及諸眷屬。皆立不退轉不起法忍
T0638_.15.0545c17: 於是調意菩薩白佛言。何謂爲調何謂爲寶。
T0638_.15.0545c18: 佛言。若有罵詈撾捶呪詛心無有異。毀辱
T0638_.15.0545c19: 輕慢陵侮唾賤心無有異。若稱譽恭順宣揚
T0638_.15.0545c20: 功徳心無有異。若稽首歸命跪拜尊敬心無
T0638_.15.0545c21: 有異。設以天福轉輪豪聖愛欲之樂以勸示
T0638_.15.0545c22: 之心無有異。假以地獄餓鬼畜生災怪恐逼
T0638_.15.0545c23: 心無有異。知命非常苦空非身示以勳之心
T0638_.15.0545c24: 無有異。若以聲聞縁覺之法用誘進之心無
T0638_.15.0545c25: 有異。假以菩薩空無之慧大乘化之心無有
T0638_.15.0545c26: 異。是則謂調。何謂爲寶。佛言。發菩薩心欲
T0638_.15.0545c27:
T0638_.15.0545c28:
T0638_.15.0545c29:
T0638_.15.0546a01: 度一切斯則寶也。尊敬於佛不隨外道斯則
T0638_.15.0546a02: 寶也。解經順教不逆大化斯則寶也。謙敬衆
T0638_.15.0546a03: 僧及於聖衆斯則寶也。布施一切無所悕
T0638_.15.0546a04: 望斯則寶也。奉戒順禁發菩薩願斯則寶也。
T0638_.15.0546a05: 忍辱之力伏意不亂斯則寶也。精進恪勤修
T0638_.15.0546a06: 道務本斯則寶也。一心行定正不邪迷斯則
T0638_.15.0546a07: 寶也。智慧幽微不墮六衰斯則寶也。善權
T0638_.15.0546a08: 方便各得其所斯則寶也。慈心弘普志不孅
T0638_.15.0546a09: 介斯則寶也。常懷悲愍矜哀危厄斯則寶也。
T0638_.15.0546a10: 安和喜悦不忻不慼斯則寶也。擁護一切
T0638_.15.0546a11: 無不救度斯則寶也。以法施與不道不俗斯
T0638_.15.0546a12: 則寶也。撫育衆生無所愛惡斯則寶也。務存
T0638_.15.0546a13: 長益無所損耗斯則寶也。等利一切無偏邪
T0638_.15.0546a14: 意斯則寶也。常執謙冲未甞慢恣斯則寶也。
T0638_.15.0546a15: 若有罵詈而不結恨斯則寶也。假使撾捶計
T0638_.15.0546a16: 若無身斯則寶也。設使怒害以仁惻報斯則
T0638_.15.0546a17: 寶也。如令輕易不念其惡斯則寶也。解知非
T0638_.15.0546a18: 身不計吾我斯則寶也。了一切苦不樂放逸
T0638_.15.0546a19: 斯則寶也。物非我有無色眩惑斯則寶也。捨
T0638_.15.0546a20: 聲聞行不爲縁覺斯則寶也。尚修神化于五
T0638_.15.0546a21: 至六斯則寶也。釋六十二不墮邪見斯則寶
T0638_.15.0546a22: 也。不安泥洹不危生死斯則寶也。常以大法
T0638_.15.0546a23: 開化未聞斯則寶也。爲一切人示現法橋救
T0638_.15.0546a24: 攝諸厄斯則寶也。解三界空一切自然斯則
T0638_.15.0546a25: 寶也。蓮花淨菩薩白佛言。何爲菩薩得至淨
T0638_.15.0546a26: 行。世尊曰。不爲愛欲所點汚斯則清淨。心常
T0638_.15.0546a27: 光潔不協恚毒斯則清淨。於三界塵無所染
T0638_.15.0546a28: 礙斯則清淨。不僥滅度不忍生死斯則清淨。
T0638_.15.0546a29: 不計終始出入無爲斯則清淨。常行大慈不
T0638_.15.0546b01: 捨大哀斯則清淨。無大道想無小道求斯則
T0638_.15.0546b02: 清淨。光英菩薩白佛言。何因菩薩光耀普
T0638_.15.0546b03: 照。佛言。然燈廟寺學問智慧博綜無厭。顯
T0638_.15.0546b04: 授道明令達眞僞。遵習聖典十二部經。度諸
T0638_.15.0546b05: 有海二六牽連。常志大乘消衆人患至微妙
T0638_.15.0546b06: 慧。斯則菩薩光耀普照
T0638_.15.0546b07: 解縛菩薩白佛言。何縁菩薩解一切縛。佛言。
T0638_.15.0546b08: 了三處空於去來今無所想著三垢則除。分
T0638_.15.0546b09: 別色空痛想行識亦復如是。一切本無不著
T0638_.15.0546b10: 不斷。一無所求亦無所捨。是爲菩薩解一切
T0638_.15.0546b11: 縛
T0638_.15.0546b12: 寶事菩薩白佛言。以何爲寶以何爲石。世尊
T0638_.15.0546b13: 曰。歸佛法衆不爲非法。棄捨諸徑九十六種。
T0638_.15.0546b14: 不願聲聞縁覺常志大道。大慈大悲救濟
T0638_.15.0546b15: 衆生五道之惑。是則爲寶。十二因縁所見迷
T0638_.15.0546b16: 謬。不識大法空無之慧。是則爲石
T0638_.15.0546b17: 恩施菩薩白佛言。何謂菩薩施恩衆生。佛言。
T0638_.15.0546b18: 其未發意者皆令發之。其退轉者使不退轉。
T0638_.15.0546b19: 於諸所生使無所起。其未具足至一生補處。
T0638_.15.0546b20: 是爲菩薩施恩於一切
T0638_.15.0546b21: 帝天菩薩白佛言。何謂菩薩能化諸天。佛言。
T0638_.15.0546b22: 在於欲界現欲無常。譬如人夢示清淨行。在
T0638_.15.0546b23: 于色界爲現大慈菩薩之行。在無色界爲現
T0638_.15.0546b24: 深妙之法。無所依猗。不＊猗欲界。不＊猗色
T0638_.15.0546b25: 界。不＊猗無色界。不＊猗小乘。不＊猗大道。是
T0638_.15.0546b26: 爲菩薩能化諸天
T0638_.15.0546b27: 水天菩薩白佛言。何謂菩薩解知本淨。世
T0638_.15.0546b28: 尊告曰。菩薩了知一切諸法如幻如化一切
T0638_.15.0546b29: 本無。譬如水＊原本初清淨無有垢濁。所以者
T0638_.15.0546c01: 何。水適定住則清如故。以了本無便逮法
T0638_.15.0546c02: 身
T0638_.15.0546c03: 大導師菩薩白佛言。何謂菩薩爲一切導。世
T0638_.15.0546c04: 尊告曰。見慳貪者導令布施。放逸者導令護
T0638_.15.0546c05: 戒。恚怒者導令忍辱。懈怠者導令精進。亂
T0638_.15.0546c06: 意者導令一心。愚冥者導令智慧。其無道心
T0638_.15.0546c07: 導之大乘。是爲菩薩爲一切導
T0638_.15.0546c08: 龍施菩薩白佛言。何謂菩薩不惜身命。世尊
T0638_.15.0546c09: 告曰。菩薩觀世所有非常苦空非身。我不有
T0638_.15.0546c10: 身身非我有。一切如影因形而現。生死如是
T0638_.15.0546c11: 從心而成。了一切空皆無所求吾我自然。吾
T0638_.15.0546c12: 我自然生死自然。生死自然泥洹自然。泥洹
T0638_.15.0546c13: 自然大道自然。是爲菩薩不惜身命
T0638_.15.0546c14: 爾時梵天白佛言。甚哉法之大也。誠難値遇。
T0638_.15.0546c15: 從無數劫積行累徳。乃髣髴聞音。幸遭大
T0638_.15.0546c16: 聖得聞斯法。供養菩薩正典要妙之化深邃
T0638_.15.0546c17: 之義。已奉屢聽解達是法故。使彼人依行
T0638_.15.0546c18: 六號。其聞斯經爲＊已見佛耳聆妙慧供
T0638_.15.0546c19: 奉聖衆。濟天路拔三趣。使發無上正眞道
T0638_.15.0546c20: 意。體解三脱不廢三達。雖未至道其徳漸増
T0638_.15.0546c21: 如月初生。如師子子無所畏難自在由己。諸
T0638_.15.0546c22: 天龍神悉衞護之。衆魔邪惡自然爲伏。所在
T0638_.15.0546c23: 州城郡國縣邑莫不敬重。出入應節十方諸
T0638_.15.0546c24: 佛威神化祐。於時四天王白佛言。快哉甚善。
T0638_.15.0546c25: 大聖洪恩現神濁世。令我之等得覲安住遇
T0638_.15.0546c26: 斯妙化。菩薩純慧如天中天。有人發行入于
T0638_.15.0546c27: 大海獲如意珠爲一切願。其人欣豫豈可訾
T0638_.15.0546c28: 量。我等如是。詣斯大會瞻戴慈澤聽受甘
T0638_.15.0546c29: 露。菩薩景則猶入大海得茲寶珠當以宣布
T0638_.15.0547a01: 顯示同志爲菩薩行。未曾信樂諸天之衆。依
T0638_.15.0547a02: 福徒類。當令亘然如開心受學。其信樂者倍
T0638_.15.0547a03: 令堅進而不迴轉
T0638_.15.0547a04: 佛言。善哉四王。誠如所云。斯大法者難可
T0638_.15.0547a05: 見聞。若一蹉跌與法永違。於億千劫未卒
T0638_.15.0547a06: 値遇。猶如一鍼墮深大海。反覆求索寧易致
T0638_.15.0547a07: 乎。四王白佛。甚難甚難天中天。佛言。聞斯
T0638_.15.0547a08: 要典菩薩深法。而不信樂失不諷誦。累劫
T0638_.15.0547a09: 徼錯不可再遭。是故諸仁欲得自致所在
T0638_.15.0547a10: 見佛聞深妙法疾至無上正眞道者。當勤執
T0638_.15.0547a11: 翫讀誦奉持。散示未聞敷演其義。使蒙洪
T0638_.15.0547a12: 典令人日修。展轉相化其福難測。正使三千
T0638_.15.0547a13: 大千世界如來充滿。若族姓子族姓女。供養
T0638_.15.0547a14: 奉事於百千劫一切施安。佛滅度後。各各興
T0638_.15.0547a15: 塔七寶跱立。上至二十四天。供養幡蓋伎樂
T0638_.15.0547a16: 歌頌亦百千劫。福寧多不。四王白佛。甚多無
T0638_.15.0547a17: 極天中天。不可譬喩。佛言。其有受斯三昧十
T0638_.15.0547a18: 法超日明定六度無極善權方便。福越於彼。
T0638_.15.0547a19: 所以者何。雖供侍佛。不如受斯佛之遺典從
T0638_.15.0547a20: 大聖命。諸行菩薩一切學者。皆由深經自致
T0638_.15.0547a21: 得佛
T0638_.15.0547a22: 於時慧施菩薩白佛言。斯法甚深甚深。若
T0638_.15.0547a23: 有信樂而不誹謗。知爲佛之所護。聞不悦
T0638_.15.0547a24: 欣。狐疑譏訕不寫諷誦。既不自誦并止餘人
T0638_.15.0547a25: 使不遵學。罪難計量。世世自誤墮墜三趣。
T0638_.15.0547a26: 自服毒藥復飮他人。自危身命投陷盲冥又
T0638_.15.0547a27: 危衆人。斯大法者衆明之元。毀巨就細殃釁
T0638_.15.0547a28: 難限。生遠三寶甘在八處。何謂八處。一曰邊
T0638_.15.0547a29: 地。二曰外道。三曰貧匱。四曰下賤。五曰短
T0638_.15.0547b01: 命。六曰醜陋。七曰人所憎惡。八曰夷人。不解
T0638_.15.0547b02: 法者其有誹謗。不信不樂大乘之業。歸于八
T0638_.15.0547b03: 惡悔之無及。佛言善哉。誠如所云。所云無
T0638_.15.0547b04: 異。憶念往古無數劫時。發菩薩意。始學之
T0638_.15.0547b05: 初出家離欲。得爲比丘名曰法樂。好尚雜句
T0638_.15.0547b06: 嚴飾之文。不志大乘深妙之化。謂爲虚僞
T0638_.15.0547b07: 非佛正典。乃以四阿含懷來果證以爲雅誨。
T0638_.15.0547b08: 時有大學信大乘者。名智度無極。講空無慧
T0638_.15.0547b09: 深奧無際。久修梵行悉共諷誦。敷陳旨要宣
T0638_.15.0547b10: 布流美四輩洽聞法樂比丘所在坐上聞誦
T0638_.15.0547b11: 慧品輒誹謗之云非佛教。自共撰合愼勿修
T0638_.15.0547b12: 行。用因此罪墮大地獄。十八囹圄受殃酷痛
T0638_.15.0547b13: 彌歴年劫。阿難白佛言。如令佛國劫盡燒壞。
T0638_.15.0547b14: 水災蕩溢痛寧息不。佛言。不得休廢。所以者
T0638_.15.0547b15: 何。若國壞盡徙至他方佛界囹圄。所以者
T0638_.15.0547b16: 何。斯大尊法三塗所由。去來今佛之父母
T0638_.15.0547b17: 也。假使誹謗殃釁不朽。佛告阿難。欲知爾
T0638_.15.0547b18: 時法樂比丘不。答曰不及。佛言。則吾身是。
T0638_.15.0547b19: 用是之故護身口意勿妄謗訕。已墮惡道
T0638_.15.0547b20: 考掠劇者悔當何及。佛告阿難。後末世人。
T0638_.15.0547b21: 覩有學法爲佛弟子。聰達智慧演宣大乘散
T0638_.15.0547b22: 結狐疑。嫉供養者謗謂無智。用憎人故并
T0638_.15.0547b23: 毀深經云不足宣。假喩言之。如一父母有十
T0638_.15.0547b24: 餘子。兄弟相憎并謗二親。如是阿難。當來世
T0638_.15.0547b25: 人。憎嫉同學誹謗正法。其人受罪不可計
T0638_.15.0547b26: 盡無以盡喩。阿難白佛言。假使自覺則悔
T0638_.15.0547b27: 過者。當云何乎。佛言。其人殃咎轉當微輕。
T0638_.15.0547b28: 雖後獲釁速得解脱。故當自省改變心口。
T0638_.15.0547b29: 無輕妄語也
T0638_.15.0547c01: 佛告阿難。受斯經典持諷誦讀。廣爲人説
T0638_.15.0547c02: 頒宣周遍福祚難量。諸天龍神揵沓惒阿
T0638_.15.0547c03: 須倫迦留羅眞陀羅摩休勒。悉共擁護學斯
T0638_.15.0547c04: 經者。諸佛世尊悉共擁護。若猛師子虎狼熊
T0638_.15.0547c05: 羆無敢嬈者。行歩出入常得自在。未曾惡夢。
T0638_.15.0547c06: 夢中但見佛塔。寂志四輩道士説經。天龍鬼
T0638_.15.0547c07: 神皆欲見之。諸佛世尊亦復如是。四大天王
T0638_.15.0547c08: 帝釋梵王。皆欲見之悉共擁護。用樂深法菩
T0638_.15.0547c09: 薩篋藏超日明尊定故。佛時頌曰
T0638_.15.0547c10: 學斯經典者 諸天悉擁護
T0638_.15.0547c11: 龍神阿須倫 眞陀摩休勒
T0638_.15.0547c12: 迦留羅一切 無敢犯嬈者
T0638_.15.0547c13: 十方佛威＊神 皆共授導之
T0638_.15.0547c14: 天帝釋梵王 諸大神妙天
T0638_.15.0547c15: 虚空持世者 欽渇悉欲見
T0638_.15.0547c16: 臥起常安詳 未曾有卒暴
T0638_.15.0547c17: 夢中見塔寺 不覩惡因縁
T0638_.15.0547c18: 體解深經典 常務分別説
T0638_.15.0547c19: 聞者則暢達 不疑于大乘
T0638_.15.0547c20: 無知少福者 不信毀正經
T0638_.15.0547c21: 謂虚自合作 非佛之所説
T0638_.15.0547c22: 以嫉妬學者 并謗弘雅訓
T0638_.15.0547c23: 如兄弟相憎 并訕及二親
T0638_.15.0547c24: 爾時有菩薩。名曰大光。白佛言。何謂爲光。何
T0638_.15.0547c25: 謂爲明。世尊告曰。解了慧明心如虚空。覩見
T0638_.15.0547c26:
T0638_.15.0547c27:
T0638_.15.0547c28:
T0638_.15.0547c29:
T0638_.15.0548a01: 十方去來現在三世之事無所罣礙。逮得權
T0638_.15.0548a02: 智神通已達。坐覩一切衆生根＊原。無有去來
T0638_.15.0548a03: 因縁之想。不礙四大。不礙鐵圍大鐵圍寶山。
T0638_.15.0548a04: 於地水火風出入無間。所以者何。地皆空
T0638_.15.0548a05: 故。入不解地。地不空者。我不得前。水不
T0638_.15.0548a06: 得入。以空之故。轉相開通。如人體中毛孔
T0638_.15.0548a07: 九十九萬。已神通者不見有身。察之虚空無
T0638_.15.0548a08: 所罣礙。是謂爲光。覩一切心已生未生有志
T0638_.15.0548a09: 無志道心俗心痛心盡心無漏之心。悉曉
T0638_.15.0548a10: 了之而爲講義。各令得所。是謂爲明。説是
T0638_.15.0548a11: 語時。無數菩薩皆得神通。光明無量普照十
T0638_.15.0548a12: 方
T0638_.15.0548a13: 佛告阿難。受斯經典。宣示未聞令得流布。衆
T0638_.15.0548a14: 生蒙度以致正眞。阿難白佛言。惟當受持要
T0638_.15.0548a15: 者。何名此經。佛言。名超日明三昧。又名十
T0638_.15.0548a16: 定。佛之決教多所成就。譬如日明遍照四域。
T0638_.15.0548a17: 百穀草木萬物變化皆因成熟。斯定若茲。一
T0638_.15.0548a18: 切十方五道生死莫能自濟。聲聞縁覺菩薩
T0638_.15.0548a19: 大道。皆由斯定而得成濟。若千萬劫奉行六
T0638_.15.0548a20: 度而有望想。不如達斯超日明定。以大慧光
T0638_.15.0548a21: 照於十方徳喩於彼。佛所説如是。賢者阿
T0638_.15.0548a22: 難大菩薩衆諸天龍神阿須倫等莫不歡喜。
T0638_.15.0548a23: 作禮而去
T0638_.15.0548a24: 佛説超日明三昧經卷下
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