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佛説如來智印經 (No. 0633_ ) in Vol. 00

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  No.633[Nos.632-634]

佛説如來智印經一卷
 僧祐云闕譯人今附宋録 
如是我聞。一時佛在王舍城迦蘭陀竹園。與
大比丘衆千二百五十人倶。菩薩三萬億。皆
得陀羅尼。住空無相無願三昧無著法門。
陀羅尼門。知一切衆生諸根具足及不具足。
又知衆生一切所行
爾時世尊即入佛境界三昧。無色無執。無示
無形。無施設無根本。無變無得。無我無主。
無作無不作。無來無去。無住無攀縁。無爲
非爲。非相應非不相應。無心非心行。非實非
不實。非在非近。非離諸法。入是三昧時。不
見如來身及身相。不見心及心相。不見衣不
見坐。不見所坐不見行。如是三昧生諸功徳
是佛境界。即於此定放大光明。遍照三千大
千世界。於此世界日月星辰。妙寶神珠火光
曜天宮釋宮乃至梵宮光悉不現。如來三
昧力故。三千世界聞衆妙香。無有餘天聞
香者。一切世界中間幽冥之處。佛光普照莫
不大明。斫迦羅山摩訶斫迦羅山。須彌山王
及諸名山。其中衆生不見本相。爾時三千大
千世界。七寶羅網彌覆其上現希有相。一切
世界生奇妙華。迦蘭陀竹園。及耆闍崛山。通
爲一會。坦然平正生千葉華。大如車輪。華
上皆有七寶羅網。莊飾嚴麗垂布如雲。摩竭
提界。皆悉柔軟如迦陵伽衣。爾時東方恒沙
世界諸佛。告萬阿僧祇菩薩。皆一生補處。汝
往娑婆世界。其國有佛。名釋迦牟尼如來應
供正遍知。當説入一切佛境三昧名如來智
印。佛今入此定也。若有菩薩聞此三昧。勝百
千劫行六波羅蜜。汝應往聽。彼諸菩薩各以
神力。如屈伸臂頃。至娑婆世界迦蘭陀竹園。
前詣佛所頂禮佛足。遶佛七匝坐蓮華座。南
西北方四維上下亦復如是。時此三千大千世
界。聲聞縁覺及發大心者皆悉來集。倶詣竹
園共至佛所。於此世界復有八十億菩薩。於
一念頃一時來集。於四部衆次第而坐。復有
三十萬聲聞。承佛禪定皆悉在會。此三千大
千世界。釋提桓因。護世四王。乃至大自在
天。淨居天等。一切龍王。一切夜叉王。一切乾
闥婆王。一切迦樓羅王。一切修和那王。各
與眷屬無數圍遶而來集會。頂禮佛足隨次
就坐。時此三千大千世界。大威徳衆皆悉雲
集。上至梵世無空缺處。爾時舍利弗。大目
犍連。摩訶迦葉。摩訶倶絺羅。摩訶迦旃延。須
菩提。邠耨文陀尼子。問文殊師利。如來今在
何處。以何色像見如來乎。如來繋念其相云
何。文殊答言。汝諸聲聞。大智成就三昧自在。
各以定力觀察佛身及*繋念處。爲在何所。諸
大聲聞入三昧觀。不見佛身及*繋念處。時
諸聲聞於此三千大千世界觀察推求。不見
佛身不見身相。如是文殊師利。不見如來
及*繋念處。我今云何得見佛身。文殊答曰。
且待須臾自當見佛。爾時世尊從三昧起。三
千世界即大震動。佛身殊特威光顯曜。爾時
舍利弗白佛言。世尊。如來所入三昧。以何爲
相。諸大聲聞慧眼觀察悉不能見。此三昧者
以何境界。爾時佛告舍利弗。此三昧者無縁
無處是佛境界。非一切聲聞縁覺所知。如是
舍利弗。如來境界不可思議是佛神力。舍利
弗。佛身眞實。非身非作。非起非滅。亦非長
養。非化非信。寂滅無爲。無跡無行。無此無
彼。本性清淨無有一法。非受非願。非生非報。
非見非聞。非覺非施設。非嗅非嘗。非觸非惱。
非籌量非對。非心非憶。非思非非思。非入非
來非去。去來道斷。非影非瑕。非斷非物。非
實非作。非造非成就。非取非覆。非現非依。非
闇非明。寂靜非寂靜。常住靜定。淨非淨。本性
清淨無有一法。非生非起。非愛寂住。非處非
動。非患非語。非法非非法。非福田非不福田。
非盡非非盡。捨諸著名爲空。非違諍無音聲。
離名字捨憶想。非相應非不相應。非滅非不
滅。非量非不量。非往非返。非二非不二。非此
岸非彼岸非中流。非分非非分。非業非報。非
聽非思。非量非障。非相非非相。非門非離
非著。樂行諸法法法同相。如眞實爲度衆
生。實無所度。解未解者。調未調者。救未救
者。示無示法。非等非非等。非相似非不相
似。無等甘露等。與空等。無處等。無得等。寂
滅盡滅。善調伏行處轉不退輪。決定無疑。非
離異非二法。所習清淨本行。威儀解脱具
足。非長非短。非方非圓。非身相非陰相。非入
相非界相。非有爲起。非無爲起。非無爲眞實。
非命非非命。非生非現。無有見者。非實生非
言説非忍。身相不動。非倒非搖。非實非憶。非
和合。非作非不作。非明非相。非涅槃不入涅
槃。非定非非定。佛告舍利弗。是名如來身相。
一切衆生皆依於相。有能知此三昧者不。唯
然世尊。一切相中不得佛身。爾時世尊欲増
廣如來智印三昧。而説偈言
    如身非身身解脱 無作無壞亦無得
    法非相應不相應 是爲顯示善逝身
    非合不合無染著 非執非捨非等長
    非造非處非非處 此身非顯無所欲
    非執非作無所有 非色非心非二一
    無分非分無起滅 眞實無我現佛身
    非強非弱亦非斷 非默非願非盡供
    非得非定非依止 實身無染如是現
    非見非聞非嗅觸 非依施設現影像
    若有見者心歡喜 如是成就演説法
    非陰非界非虚實 諸根非生非垢淨
    非固不固水月現 欲觀善逝身如是
    從因縁生非眞實 非起非滅非動去
    非現現三如幻師 如是觀佛無所依
    非寂不寂非相應 非繋非欲非合散
    猶如空拳實虚空 如是觀佛眞供養
    十方世界千億土 積聚珍寶至梵世
    無量劫施一切佛 若有書寫福勝彼
    若有過於恒沙劫 修習四等遍世
    及持淨戒無能比 信解此經福最勝
    無始生死至今身 普於衆生行忍辱
    若有暫信智印經 彼如須彌芥子分
    三界衆生若干種 於無量劫頂戴行
    身不疲懈無悔恨 能忍此經福無比
    百世界沙衆生數 於無量劫修禪定
    一日一夜持此經 功徳勝彼不可數
    智捨二邊行中道 過於無量塵數劫
    若於此經如説解 彼如大海一渧分
    不應以色色相觀 勿如愚人思察佛
    見我實者須菩提 三界福田最清淨
爾時世尊説是偈已。告舍利弗。是爲如來智
印三昧。悉能滿足十方一切世界。菩薩無
智慧。舍利弗。若欲速見十方諸佛及諸菩薩。
晝夜精勤修此三昧。悉皆得見。舍利弗。此三
昧是菩薩無量門。遍行諸行陀羅尼。能持法
界令不斷絶。此陀羅尼執諸法門。若成就此
相名爲菩薩。能成三十二相八十種好。具相
應行業行清淨。出魔境界不動不出等行佛
行。身口意業皆悉清淨。欲解如來密法。應當
修學如是三昧。欲次第説法。亦學此三昧。欲
遍知諸法。欲如眞諦。欲解萬億生死作證。欲
解十二因縁。欲解一切衆生意趣所行。欲取
淨妙佛國。當學此三昧。欲得妙光。欲成就眷
屬。欲爲衆生作依。欲成就相好。欲成就樂説
辯。欲知諸法。應學是三昧。何以故。舍利弗。
猶如意珠隨衆所欲皆得滿願。如是舍利弗。
此三昧者。是諸菩薩一切妙事。悉能滿足一
切願行。爾時世尊而説偈言
    最勝智慧上智光 智光智富智富藏
    智慧所作入智門 無量智印印此經
    慧根智作智慧地 智起智光滅衆闇
    慧不可盡慧開示 衆經日月照三界
    平等等富等三昧 眞實法相斷諸結
    一切三昧智印門 此是佛種四妙辯
    滅垢無盡渡彼岸 徳藏福起福普應
    是我所得快樂本 此三昧是善逝寶
    如王愛國善執衆 盛勝妙寶隨應至
    洗除貪欲及恚癡 寶海今説此經典
    善寂能滅作憶念 善除諸穢淨我見
    如健執劍壞無壞 佛報得此總持印
    智能覆護諸衆生 智慧所作智滿富
    智光普照無邊際 此經當得智慧門
    自調調彼二想斷 滅六十二見愛等
    得入如來甘露門 當成相好三十二
    道及勝道次第道 助菩提法非助法
    善能覺悟懈怠者 慧相無量不可盡
    與法相應次第解 無量慧光陀羅
    檀波羅蜜得成就 尸羅羼提亦如是
    毘梨禪那智無盡 住此智慧成就度
    勿畏業報及煩惱 亦勿畏魔衆惡趣
    修集此經無障礙 隨其所念得成道
    住賢劫中諸佛子 十方來會爲我證
    不壞法器皆集此 悉應奉持此經法
    此經能生過去佛 亦是未來諸佛母
    又能生於現在佛 勤修此經佛兄弟
    業淨無垢行不退 超出淤泥昇不動
    應此經者住眞實 則得如來妙法藏
爾時世尊廣説是法。三十恒沙菩薩得此三
昧。六十八億那由他菩薩。已於百千劫淨修
諸行。於無上道得不退轉音聲無盡慧。光陀
羅尼。復有六十萬天及人未發無上菩提心
者。今皆發意聞此三昧皆生隨喜。生隨喜時
即得阿毘跋致。佛爲授記。於未來世過三萬
劫當得成佛。號曰無畏。復有久修行者得無
生忍。各於異國成無上道。盡同一號。爾時世
尊四衆圍繞。告文殊師利。汝等住不住法。不
戲論不作行。一切法無所依。應當守護此無
上道廣爲人説。爾時文殊童子從座而起整
衣服。胡跪合掌白佛言。世尊。我觀一切法不
可得。我當護此無上菩提。如世尊無上道。無
在無不在。無處所不現。不可執。無得無失。爾
時會中三十億菩薩從座而起偏袒右肩。合
掌白佛言。世尊。我等亦欲守護如來無量阿
僧祇那由他劫之所修習難得阿耨多羅三藐
三菩提法。各各脱身所著上衣。奉獻如來發
無上願。爾時世尊告彌勒菩薩。汝當善聽。彌
勒當知。此是汝事於未來世後五十歳。當護
此經。彌勒白佛。唯然世尊。我當守護。佛告彌
勒。三十億菩薩中。當有八千菩薩護持正法。
其餘菩薩未能自調不護正法。於後末世於
如來阿僧祇劫之所修*集難得阿耨多羅三
藐三菩提正法之中。當起諍訟輕毀不説。不
能聽受。不能護持。彌勒。有七法發菩提心。何
等爲七。一者如佛菩薩發菩提心。二者正法
將滅。爲護持故發菩提心。三者見諸衆生衆
苦所逼。起大悲念發菩提心。四者菩薩教餘
衆生發菩提心。五者布施時自發菩提心。六
者見他發意隨學發心。七者見如來三十二
相八十種好具足莊嚴。若聞發心。彌勒。如是
七因縁發菩提心。如佛菩薩發菩提心。正法
將滅爲護持故發菩提心。見諸衆生衆苦所
逼。起大悲念發菩提心。發此三心。能爲諸佛
菩薩護持正法。又能疾得不退轉地成就佛
道。後四發心剛強難伏不能護法。復次彌勒。
菩薩成就五法。應當如是阿毘跋致。何等爲
五。一者於諸衆生起平等心。二者見他得利
不生嫉妬。三者見護法者。寧失身命不説其
過。四者能捨一切利養。五者信甚深法。不信
世間經書文頌。彌勒菩薩成此五法名不退
轉。復次彌勒。菩薩復有五法。其心剛強能壞
正法。何等爲五。一者起不善色。二者信用鄙
行。三者貪著利養。四者護惜檀越。五者心懷
諂曲行不眞實。口雖説空而行不稱。是名爲
五毀滅正法。復次彌勒。菩薩復有五法成就
阿毘跋致。何等爲五。一者不得我。二者不得
衆生。三者了達法界無得無説。四者不得菩
提。五者不以色身觀於如來。彌勒。菩薩成就
如是五法名爲阿毘跋致。爾時世尊而説偈

    爲智興嫉妬 如烏蟲壞木
    非言説信鄙 能護佛菩提
    曠野修精進 深忍常宴默
    如犀離眷屬 善護道不失
    遠衆樂空閑 如驚鹿思靜
    無著如空風 是行能持法
    不惜身及命 於親不染愛
    勤修空無我 是能成菩提
    後世有衆生 説我行菩提
    心輕躁諂曲 不能護正法
    念然燈佛前 過八十億劫
    有佛名月髻 演説此三昧
    初會八十億 那由他菩薩
    聞佛演説法 皆得不退轉
    第二會説法 七十三由他
    第三會聞法 七十億由他
    佛壽無量劫 光六十由旬
    僧九十九億 無生心自在
    時有轉輪王 號名曰慧起
    王領閻浮提 七十千由旬
    并王四天下 婇女六十億
    其王有千子 所住名樂光
    百千城莊嚴 園觀悉具足
    皆豐樂熾盛 猶如忉利天
    其王夢聞音 月髻佛興世
    百六十億衆 倶行詣佛
    時王聞此經 甚深法身定
    即捨國奉佛 惟願隨所用
    諸城起精舍 皆以妙栴檀
    兼施衆僕使 金布經行地
    時王供養佛 具滿八萬歳
    專精不睡臥 無厭無悋惜
    一日所設供 其數無有量
    諸供養施佛 爲求此三昧
    閑居修靜念 三昧甚深妙
    不以有相獲 亦非巧便得
    即捨國出家 被以舍那服
    繋念三千歳 思定不倚臥
    佛於是中間 説法令開解
    滅度後起塔 六萬四千億
    各施五百蓋 七寶而莊嚴
    一一百妓樂 照以八千燈
    被服麁垢衣 七萬三千歳
    常説此三昧 其心無所欲
    稱歎不著名 不求世勝智
    乞丐不受請 護法依止住
    八萬億那由 佛所持淨戒
    悉如上供養 具足此三昧
    若欲得菩提 應當如佛學
    勿信非道論 敬修此經者
    後世説行道 而返毀禁戒
    爲利不爲法 雖讀不解空
    説空不解達 邪命不清淨
    論空而取空 自言不疑道
    爾時慧起王 阿彌陀佛是
    時王千子者 則賢劫千佛
    時同王出家 眷屬弟子等
    於今在我前 此會四衆是
    念億那由佛 出家聞正法
    聞即能受持 得空無所倚
    起無量方便 供養諸如來
    不得菩提相 皆由行眞實
    得見然燈佛 斷求獲平等
    爾時即授記 未來當成佛
時有女人名曰賢首。頻婆羅王大夫人也。又
彼夫人名曰金光拘達女也。從座而起往詣
佛所。皆以衣裓盛七寶華各五百裹以散佛
上。并以劫貝育衣價直百千奉上如來。而白
佛言。世尊。我於此定信解受持有讀誦者。我
當擁護隨其求欲供養所須。我當以摩訶衍
法教化衆生。不言是空是不空。不但言説決
定受持。必如説行不惜身命。何況財寶。亦當
如説展轉相教。爾時頻婆羅王後宮八千女
人。摩伽陀國六萬優婆夷。悉發無上菩提之
心。於此三昧皆生隨喜。而發誓言。於後末世
當護正法。爾時世尊知其心念即便微笑。衆
妙色光從口而出。普照十方還從頂入。爾時
賢首金光生信敬心。即共同聲以偈頌曰
    勝人徳聚無如佛 功徳華樹星中王
    言軟怡悦次第味 十力世尊笑何縁
    面圓如月開世眼 梵音清淨普樂聞
    調柔剛強悦身心 人雄師子笑何因
    和忍無濁言眞正 應聲圓滿衆味具
    明了諸行無量義 願功徳聚演笑意
    八種妙音悉具足 六十莊嚴和雅聲
    解衆言音七百種 通達義味六十億
    八十億數相應音 十那由他聲亦然
    不可限量無極尊 惟願演説笑因縁
    衆山中最無能動 解相應義滅衆疑
    能斷衆苦得安樂 寶聚如實説笑縁
    金山解説七寶乘 猶如華月衆所樂
    獨歩音聲如師子 願説放光微笑
    三界特尊淨三垢 於無量劫善寂行
    笑光充滿十方界 善利放演甘露
    琴瑟銅鈸簫笛聲 撃鼓鳴貝衆妙音
    緊陀羅聲迦陵伽 哀鸞鴻鵠拘翅羅
    鞞節箜篌倶暢發 不及如來一妙音
    如此十方來會衆 種種意見各不同
    願如實説滅見愛 還彼國已滿衆願
    十方各遣一億衆 皆爲正法來會此
    笑因必爲雨法雨 演説何法令歡喜
賢首金光説此頌已。爾時世尊以偈答曰
    我念過去恒沙劫 佛號福光世間解
    其壽七十六萬億 聲聞衆數無限量
    有轉輪王名慧御 夫人月觀次名炎
    捨離家愛求正法 於一億歳常護持
    六十萬億三十萬 於此諸佛護正法
    三十恒沙未來佛 護持正法不斷絶
    時慧御王阿閦佛 汝等於彼常倶生
    以護法縁捨女身 當生無量極樂國
    此衆護法亦當生 汝將欲滅爲已住
    必生極樂千葉華 相好莊嚴爲佛子
    既得生彼供正覺 莊嚴王劫無荊棘
    於彼得成無上道 執持正法及天人
    彼佛國土無魔事 無惡業報無胎生
    日有無量菩薩集 又無聲聞縁覺名
    不惜身命護佛道 不爲名譽而退轉
    爲無上道速成就 又欲疾成一切國
    汝等和合信敬佛 恭敬無依護菩提
    大法將壞世末時 不應從彼貪利養
    我於億劫妻子施 捨頭目體求佛道
    非法爲利説法過 悋惜施主生瞋嫉
    八萬億人起悲涕 當護滅法依菩提
    三千界動天雨華 愛敬此經壽命最
    如此佛土恒沙等 滿中金施無量劫
    若能信此智印經 恒沙寶施無與比
    勿妄授與不樂道 聞佛希有生道心
    應次第學此經典 如説而行成菩提
    曠野持戒修恭敬 三業於衆如親想
    修六和敬生佛想 欲求妙法學此經
    若有書寫此法印 讀誦宣示爲人説
    此功徳身不可議 佛子當生極樂國
爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。未來當有幾數
菩薩受持此三昧。佛告彌勒。未來世中少有
信樂。多壞善根斷滅正法。行此法者甚難甚
難。佛告彌勒。我若盡説未來菩薩不相應行。
不可窮盡。彌勒白佛。惟願説之。惟願説之。
愍我等故。未來世中或有修習眞實行者。得
聞此經。如説修行應無上道。佛告彌勒。如
汝所説。若有菩薩已於百佛發菩提心殖諸
善根。於未來世忘失道心。彌勒。復有菩
薩於千佛所發無上心殖諸善根。於未來世
生菩提心。不信大乘輕弄摩訶衍。彌勒。復
有菩薩於萬佛所發菩提心。殖諸善根。於未
來世生菩提心信重大乘。而不受持亦不讀
誦。彌勒。復有菩薩於億佛所發菩提心殖諸
善根。於未來世生菩提心能聽能書。不解深
義不能決定。彌勒。復有菩薩於十億佛所發
菩提心殖諸善根。於未來世生菩提心。聽受
大乘書寫讀誦。而於菩提忍不成就。彌勒。復
有菩薩三十億佛所發菩提心殖諸善根。於
未來世生菩提心。聞摩訶衍能聽能受。書寫
讀誦大忍成就。於此三昧猶未相應不得應
辯。彌勒。復有菩薩八十億佛所。發菩提心
殖諸善根。於未來世生菩提心。聞摩訶衍能
受能持書寫讀誦。得此三昧忍力滿足。解一
切法廣説菩提。魔不能壞無諸業障。阿僧祇
劫所作惡行。頭熱心惱爲人誹謗輕弄蚩笑。
現世即除。當於無量無數佛所恭敬供養。終
不退轉菩提之心。得堅固志繋念不散。如是
菩薩先世惡業。於未來世受惡色身衆罪即
滅。或多病苦爲人所憎。生下賤家或生貧家。
或生邊地及邪見家。惡友相得得不同志。人
不恭敬。多諸憂惱。爲王所忿。値國荒壞聚落
分散。親族乖離。知識殊越。不遇法會。諸所
須欲人不惠施。設有所得衆不會樂。或得少
施。貴者所棄。貧者親敬。欲修善業多諸
*閡。頑闇散亂不達法次。無諸僕使。臥輒惡
夢。或復餘夢。罪業即除。往業所拘。魔所障
蔽。虚妄取相。爲魔得便。不解諸法。有利養
自生下心。端正人衆形我醜陋。人不愛
念。見他得利心生憎嫉更相輕毀。如是略説。
彌勒。若有菩薩於百佛所。共作功徳不欲&MT01802;
失。以是因縁互相毀壞。況不作者。如是彌勒。
應堅精進以正憶念起大忍力。成就深法妙
智方便。於未來世欲持此法當起精進。爾時
彌勒菩薩。文殊師利菩薩。喜王菩薩。如是等
六十菩薩爲上首。白佛言。世尊。我今聞此護
法功徳。於未來世護持此經。爾時世尊而説
偈言
    少欲無垢無邪諂 常正憶念遠離行
    深忍堅固無動搖 爲護十方珍寶聚
    威儀靜默無染著 無求無欲離諍訟
    心等如空無轍跡 行應眞如體三昧
    堅固菩提常現前 解了甚深名正覺
    不觀憎愛無所著 乃能獲得此三昧
    於怨親中心平等 於佛善友無異想
    修六和敬戒清淨 是能速解此三昧
    明了世間最殊勝 應辯印法百億相
    智慧照明喩日光 於此中説入智門
    日月晝夜處虚空 又如雪山常處地
    帝釋梵王轉輪王 如醫善治此亦然
    此經淨心滅業報 此經降魔名甘露
    此神足眼知他心 一切異類若干應
    此能憶知那由劫 此能滅除一切愛
    此佛所讃如來印 此道相應如觀掌
    此經撰擇諸空義 此是空寂眞實住
    有無二邊名戲論 永捨無著持正法
    佛涅槃後有説言 我見諸法空如夢
    諸法不起無作者 於中施設作想住
    法空無生無作者 無見無來亦無動
    凡所著法名法賊 而自説言我學空
    若從彼聞名聞法 悲涕流涙衣毛竪
    又自稱讃不退轉 後復説彼衆惡相
    貴賤貧窮失財寶 我若得法獲衆利
    我若出家榮親族 而於佛子生嫉恚
    爲無上道故出家 欲行菩提而不住
    如渡大海彼岸遠 是於菩提無正
    靜住山澤威儀具 師友清淨眷屬善
    爲利養故求親友 而自稱説眞出家
    出家能應此正法 猶如蓮華無染著
    此經相應次第行 是眞菩提常守護
    喜王我今教誡汝 愼莫隨彼不善學
    如法修行具佛徳 汝等應當如我學
    假使田如那由界 恒沙數種殖其中
    一種生於恒沙實 一切種生亦如是
    如是展轉千萬種 彌綸繁茂滋別生
    如其所種不可數 一切猶尚無計量
    以是巧便盡東方 如是所種無有餘
    一切諸方亦如是 是諸子數佛充滿
    一一諸佛有百頭 一一佛頭有百舌
    如是經歴無量劫 悉共讃歎應此經
    書寫受持及讀誦 演説功徳不可盡
    如須彌山芥子分 滿虚空草一葉分
    如大海水一渧分 當應此經離有行
    爲聞受持書讀誦 是故我説如是偈
爾時喜王菩薩。文殊師利法王子菩薩。如是
六十菩薩得無縁行。而白佛言。世尊。所言法
云何爲法。佛告喜王。所言法者。無作無施設。
而有言説。唯然世尊。若法無作無施設。何故
而有言説。佛言。若法無作無施設。無可得如
是言説。遍觀諸法不得不盡。不越不減不
滅不貪。無生無處無處所。無彼無此。非有
爲非無爲。假名非假名。非心非非心。非對非
非對。非相應非不相應。等非等。境界非境界。
分非分。近非近。非染非言説。唯然世尊。云何
非染非言説。佛言。善男子。非染非言説名涅
槃。爾時文殊師利法王子白佛言。世尊。若法
如是相。何等法滅。何法可護。佛告文殊師利。
起法相者戲弄諸法。戲弄諸法起有無二邊。
起二邊者此則滅法。第一義中無法無法滅。
亦無有諍。爾時世尊而説偈言
    或有説實而不異 或復有異説無常
    若有得法計二邊 是名戲論不相應
    法無有作亦無壞 本不見自不見他
    亦無相應施設念 若自説言我忍空
    繋念於空不相應 是法不生妄思量
    諸所施作皆魔網 心無所縁名法印
    若有思計名凡夫 諸法本無而妄取
    籌量諸法計言聲 愚人妄取有無二
    智求於智不得智 智慧終不生於智
    演説有爲虚假相 亦非有智非無智
    若法少分是實有 壞敗則成斷滅法
    若使有法實住者 一切諸法則常住
    愚人放捨復還得 是則壞陰乖法相
    計著於我得我實 智人知法非有無
    明與無明法無二 若聞演説則驚
    此則繋念邊見相 有爲壞敗説涅槃
    心不能知心實相 實相亦復不知心
    一切諸法皆如夢 或説眞實著我見
    法從縁起非眞諦 若法滅盡亦非諦
    以是方便得眞實 起法若實佛應起
    如來智慧不可得 雖説諸法無顯示
    雖治衆病無解脱 如是名爲善寂解
    若使涅槃有分者 諸佛聲聞應往彼
    牆壁諸法無涅槃 智者不應生戲論
    莫能見實衆生者 亦無可示言説有
    衆生自起可見相 此是涅槃無所著
    或有説陰是眞諦 或説滅愛名爲道
    惟一眞諦不生滅 或復演説四眞諦
    推求不得一法本 況坐道樹見四諦
    衆雜穢心共出家 轉壞我法妄起作
    爲沙門果及名譽 勿近惡友親善友
    如犀獨處在曠野 與此三昧義相應
    八十億佛二足尊 護念書持此經者
    見諦諸天亦護念 晝夜防護不捨離
    無量光照無窮盡 慧明導示百法門
    於夢開悟令成就 持此三昧甚希有
爾時佛告文殊師利。若欲成就佛菩提者。於
此三昧應專心學。成就三十二相八十種好
十力四無所畏大慈大悲。成就佛眼。自成菩
提。成聲聞衆。成菩薩衆。成佛國土。成大智陀
羅尼。欲解一切衆生語言。欲得應辯。欲得決
定辯。欲得神足。欲説不退法。欲解一切相應
法。欲明解諸法。應當修習如是三昧。何以故。
菩薩與此三昧相應。則得如上功徳。名爲佛。
名爲遍學。名洲名救。名爲應供。名一切智。名
爲調伏。名世間解。名無上士。名爲如來。如説
而行。無等無等等。名第一論。實論爲最勝。何
以故。文殊師利。我住此三昧。見然燈佛即得
菩提。文殊師利白佛言。唯然世尊。若世尊見
然燈佛即得菩提。何故阿僧祇劫在生死中。
修難行苦行。佛告文殊師利。我爲衆生作佛
事。化衆生令住三乘。爲説本願。文殊師利。
我於爾時亦得菩提。亦入涅槃。爾時世尊而
説偈言
    能與此相應 自覺福無量
    十方百億佛 皆護念此人
    不退轉甘露 不思顯百相
    修習必獲得 無盡總持王
    此智三昧定 解一切言音
    能壞諸法相 解脱滅衆結
    善寂不起滅 不著除衆疑
    成十力相好 一切佛功徳
    善靜解衆音 種種異類聲
    次第解令喜 淨有無二邊
    決定智最勝 滅除一切結
    若能學此經 決了道無疑
    若於三七日 專心學此經
    不懈不睡臥 不隨親愛樂
    柔軟和悦言 慈悲不嫉妬
    修習六和敬 持戒得三昧
    等心具威儀 直心樂解脱
    不造作縁起 知足垢不著
    堅固不輕躁 不現邪僞相
    如禽無繋著 必獲總持王
    三千界震動 天奏衆樂音
    雨散妙香花 并幢蓋百千
    又雨妙天冠 車&T027012;寶瓔珞
    摩尼及眞珠 圓寶光悦衣
    於上無量天 諸龍金翅鳥
    龍阿修羅王 比丘清信士
    尼及清信女 各脱身上衣
    圓寶以散佛 願求無上道
    我説無限量 亦不可顯示
    若發菩提心 即得不退轉
    調伏得羅漢 其數如恒沙
    百世界衆生 聞法逮歡喜
爾時世尊説是法時。阿僧祇衆生。皆發無上
菩提之心。八十那由他天及人皆得不退轉
於無上道。六萬三十億天人。得無生法忍。無
數衆生。得阿羅漢。如是十方來會菩薩摩訶
薩。皆得此三昧。佛説經已。喜王菩薩文殊師
利爲上首。如是六十不可思議菩薩。賢劫一
切菩薩。彌勒爲上首。賢首金光。如是十方來
會菩薩。諸大聲聞及四部衆。天人乾闥婆阿
修羅。一切世間聞佛所説皆大歡喜
佛説如來智印經


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