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大樹緊那羅王所問經 (No. 0625_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 15
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
上道。若有衆生從生而盲群相隨逐。若一若
二若三若四。乃至一十一百。若千二千乃至
十千。於彼衆前現爲盲人現極貧窮。從外乞
求給施諸盲。令其得眼覩見諸色。隨應説法
使不退轉於無上道。若復有諸多千衆生。造
衆過罪爲王所繋。菩薩爲脱是諸衆生牢獄
繋閉。現爲罪人同入是中。以神通力。悉解杻
械。施與衣裳充足飮食。若爲説法令不退轉
於無上道。若有衆生犯罪應死。爲教化故化
作化人。代彼罪人令其全命得無憂慮。慰喩
令喜而爲説法。畢定住於無上正道。若有衆
生諍諸財利。奴婢畜生舍宅田地。共相撾打
鬪諍訟訴。以方便力現大財寶。酬報是人令
兩和合。然後説法令住菩提行。方便菩薩現
作聾盲喑唖形殘醜陋之身。捨己妙形同作
彼像。化衆生故。或復現作外道導師。在遠
而去住讃歎三寶。冀望佛種故。方便菩薩捨
諸禪定生於欲界化衆生故。或復現爲諸無學
人。悕望得樂示現涅槃。倍勤精進修諸法行。
方便菩薩示現修行。獲得正位現入涅槃。而
甫修行於勝妙行。◎方便菩薩爲未得正位
欲涅槃者。於是人前現如來像。爲令其人住
菩提故。緊那羅王。是爲菩薩三十二法具方
便波羅蜜。説是諸波羅蜜時。大樹緊那羅王
諸眷屬中。九十萬六千衆生。發於無上正眞
道心。如來衆中八千菩薩。得無生法忍。大樹
緊那羅王。得智燈三昧。是時大樹緊那羅王。
從佛聞法示教利喜已。歡喜踊躍得未曾有。
以無價衣供上世尊。菩薩聲聞各各施衣。以
所住園林及中所有一切奉施供佛如來。爾
時大樹緊那羅王。有八千子。以衆寶花莊嚴。
八千微妙蓋以奉供如來。當奉蓋時佛神力
故。令諸寶蓋在虚空中。合爲一蓋覆百由旬
時緊那羅王八千諸子。見佛神力歡喜踊躍。
得未曾有專心志意。發阿耨多羅三藐三菩
提心。堅不退轉。各發心已白言。世尊。願與
我等助菩提法。我等聞已當修行之◎
大樹緊那羅王所問經卷第二
大樹緊那羅王所問經卷第三
姚秦＊龜茲三藏鳩摩羅什譯
◎爾時世尊。知緊那羅王諸子之心所欲樂
已。上昇虚空高七多羅樹。放大光明。是光遍
照於此三千大千世界。欲界諸天所有伎樂。
乾闥婆緊那羅等所有伎樂。不鼓自鳴出微
妙音。香山王中所有樹木。亦皆悉出微妙樂
音。爾時世尊。復於身上諸毛孔中。各放無量
萬億光明。一一光端各有蓮花一一花中各
有菩薩。三十二相而自莊嚴坐花臺中。於時
世尊以神通力。令諸伎樂演出智偈問諸所
疑。令諸花臺所有菩薩。以一一偈。答其所
問
云何而發起 無上菩提心
終不忘此心 乃至覺菩提
專至心成就 爲諸衆生故
起大悲莊嚴 不忘菩提心
彼志意云何 彼當云何行
所説大悲心 云何生起是
志意無諂僞 所修行無詐
住衆生涅槃 彼大悲如是
云何行於施 施已心無熱
亦不悕望報 迴向於菩提
所施一切捨 彼施已無悔
趣向菩提道 是不望果報
云何住於戒 不生於戒慢
救於毀禁者 大乘無有上
戒是菩提心 空無不起慢
起於大慈心 救諸毀禁者
云何忍衆生 罵詈及呵咥
心終不起瞋 倍増生歡喜
我爲衆生醫 療治衆病患
若聞惡言已 不起於瞋恚
云何彼行進 云何修集行
云何心無倦 修於菩提行
精進護衆生 護法常勤進
善根悉充足 彼心無疲倦
云何修正念 勇健勝進行
云何修禪定 心無有馳散
無有馳想念 慧無有諂僞
以方便行禪 彼心無馳散
云何得智慧 云何見正直
云何作決定 云何分別法
修聞増智慧 本習正直心
決定行法施 隨義而修行
云何彼求聞 云何得多聞
云何聞如説 大人云何去
彼恭敬故聽 習近多聞者
説不爲財利 大人如是去
云何彼行慈 云何行大悲
喜捨悉成就 云何住梵道
慈心悉平等 大悲無疲倦
隨喜名爲喜 是能至梵道
云何得見佛 見已生信心
云何彼聞法 云何除斷疑
修行念於佛 得見世導師
信心得具足 聞法已無疑
云何福莊嚴 云何智莊嚴
若定及與慧 彼云何莊嚴
莊嚴福無厭 學問莊嚴智
心寂名爲定 知法名爲智
云何彼行處 居住止何相
彼行處云何 彼云何修行
彼行法空處 捨是彼岸句
彼行住四禪 修行脱衆生
云何是魔業 佛正業云何
造作何等業 得於菩提護
下乘爲魔業 大乘爲勝道
捨離一切惡 得於菩提護
云何近善友 惡友何等相
云何平等去 捨離於邪見
若讃菩提道 善親近彼人
菩提心善淨 捨離惡知識
知諸業行已 修行正直見
捨離邪相應 此不失正見
云何護正法 及教化衆生
彼方便云何 能得成菩提
精進護正法 方便能教化
捨離二邊流 能得勝菩提
云何作智業 云何適意業
云何速受教 常恭敬右遶
無諍是智業 不起於諍訟
口柔軟善語 恭敬而右遶
道是何等相 云何是非道
云何能安彼 叵思衆住道
六度爲正道 下乘爲非道
學方便智已 令衆生住道
云何得大富 云何獲大利
寶藏爲何在 云何滿衆生
七財爲大富 寂靜爲大利
陀羅尼寶藏 辯説令充滿
彼父母是誰 親族何等相
侍從有何相 嚴飾智慧者
慧母度彼岸 助道法親族
諸善根侍從 莊嚴於智者
解法無我已 慈心普遍世
無我及與慈 是義云何等
若解知於空 彼自了無我
是爲最上慈 今世知於空
未來無有來 諸行性如是
業報亦如是 云何而有生
第一義無是 亦無有去者
入於世諦道 説業及業報
若空與無相 及無願解脱
一相同無相 云何而生道
空即是無相 以無相故得
一相同一義 故説解脱門
云何觀於空 云何觀衆生
空及與衆生 云何而得生
智慧觀於空 方便觀衆生
大悲以教化 趣向於涅槃
無生無有起 一切法如是
云何生諸行 應當解此義
無生與無滅 是智所行處
從於誓願生 此方便所建
云何得授記 云何不退轉
云何忍所縁 云何得決定
住平等＊授記 法界不退轉
無生是忍縁 知法得決定
道場何所場 菩提何等相
誰名爲如來 云何佛得明
虚空名道場 菩提虚空相
不依於身心 如如名如來
爾時大樹緊那羅王諸子。聞説如是法已。得
柔順法忍。各各以自所著瓔珞。供上如來而
作是言。世尊。今我等爲佛出世。我等今日
乃得聞是甚深之法。希有世尊乃能令諸伎
樂音中説偈問疑。令菩薩像答其所問。能斷
一切諸大衆疑。我等聞已得大法明。世尊。是
誰所持。時佛答言。諸賢士等當知皆是如來
之力。佛力如是不可思議。爾時大樹緊那
羅王子白言。世尊。願令一切諸衆生等得如
是力。爾時大樹緊那羅王。夫人婇女八萬四
千。其手各各持眞珠貫。往世尊所。到已頭頂
敬禮佛足。各以珠貫供散佛上。當其散時佛
神力故。於虚空中化成八萬四千眞珠大臺。
四方四柱莊校分明。諸寶臺中各有床座衆
寶瓔珞百千天衣。是諸座上各有如來結
加趺坐。三十二相八十種好而自莊嚴。爾時
緊那羅王。八萬四千諸夫人等。見佛神力歡
喜踊躍得未曾有。皆以深心發阿耨多羅三
藐三菩提心。得不退轉。既發心已歡喜踊躍。
皆共同聲以偈歌詠讃歎如來
最勝無上應供養 其所利益叵思議
善學利益調伏法 我今頂禮於勝人
離貪瞋癡及諂僞 離煩惱習無畏聲
從大寶藏開示法 稽首讃禮離欲尊
五眼清淨無結垢 善能降伏諸怨敵
不染三有如蓮花 得到彼岸我頂禮
能與世間明慧眼 能蔽日月諸光明
出生轉輪聖王種 持於輪相我讃禮
心常不染著諸色 導師作歸作救護
無與尊等況有勝 妙音演説我頂禮
於利無利等無著 悉知一切諸世法
墮愛網者令解脱 導師世尊我讃禮
常調伏心住禪定 燒諸結使住十方
演説法施非食施 無上福田我頂禮
所説微妙具相好 棄捨遠離於左道
語聲柔軟如雷音 稽首超過於三界
人尊已離燋熱惱 神通遊至無量土
造堅牢船度世間 我稽首禮讃如來
世尊演説信及進 度脱世間諸結礙
聲聞所有六通行 離於六道稽首讃
我今稽首金山色 稽首調伏寂定根
我今稽首滿月面 稽首侍徳人中上
摧伏一切衆生結 超度四流難度河
我等今者歸命是 調根世尊我敬禮
尊本世時大布施 施乞求者心歡喜
最妙珍愛悉施他 健施善斷我頂禮
見諸癡慢醉衆生 善知是等所造因
得道最勝無有上 尊善導引安是處
陰界本性常空寂 諸結無實虚僞有
導師斷世諸疑悔 時語世尊我讃禮
常住實法諸三昧 於法自在到彼岸
智慧調御最無上 我稽首禮大商主
離於幻僞諸欺誑 大力降伏諸魔軍
明智善道人中上 猶大猛風無礙著
盡諸流底到彼岸 人尊寶藏無窮盡
如恒河沙諸如來 尊本行時常供養
得於世中不動搖 離愛過患到彼岸
親近諸佛住善處 是故敬禮人中上
棄生老病死畏怖 憶念千億本生處
極大愛網甚可畏 慧日光照令枯乾
導師獨覺悟諸法 手足輪有吉祥相
吉祥奉施柔軟草 吉祥世尊我頂禮
自在超出陀羅尼 常以法施非財施
仁尊撃於大法鼓 法王世尊我讃禮
從釋王種中出生 諸根常寂心亦寂
三有導師常寂滅 寂靜心者我讃禮
魔王執持利劍來 及諸魔衆樹王下
不能令尊一毛竪 不動如山稽首讃
人尊到彼精進岸 爲諸衆生荷忍苦
生死都盡不受有 説忍世尊我讃禮
得大勢力無傾動 善住無畏處非處
安無量衆住菩提 世尊善＊住我讃禮
知諸有爲不堅牢 捨離眷屬行出家
三有知最無有上 智到彼岸我讃禮
衆生苦惱無救護 以三寶法充足之
安置住於無難道 實救世尊我頂禮
尊修智力知諸根 破壞惡魔諸軍衆
所説音聲最尊妙 善修諸根我讃禮
聽聞正法欲爲根 復以此欲欲菩提
平等普陰不擇親 實覆世者我讃禮
善逝自覺了諸法 自轉無上聖法輪
知諸行相猶如夢 令諸衆生識眞實
爾時大樹緊那羅王諸夫人等。偈讃佛已白
言。世尊。我等皆發無上道心。終不以是女人
之身成阿耨多羅三藐三菩提。善哉世尊。願
爲我等如應説法。令我等輩轉捨女身得男
子身。疾成無上正眞之道。爾時世尊。語緊那
羅王諸夫人等。諸姉諦聽善思念之。吾當演
説轉捨女身成男子身。疾得無上正眞之道。
善哉世尊。受教而聽。佛言。諸姉。女人成就於
一法行。捨女人形得男子身。疾得無上正眞
之道。何等爲一。謂菩提心。一切智心同爲一
心。一切三界最勝之心。不忘一切善根莊嚴。
諸姉。是爲女人成就一法。轉捨女身得男子
身。疾成無上正眞之道。復次諸姉。女人成就
二法。轉捨女身得男子身。疾成無上正眞之
道。何等二。謂親近佛非事餘天。離於邪見。是
爲二。轉捨女身乃至疾成無上正眞之道。復
次諸姉。女人成就三法。轉捨女身得成男子。
何等三。所謂身戒口戒意戒。是爲三。復次諸
姉。女人成就四法。轉女人身得成男子。何等
四。謂無爲心而行布施。不以詐僞修持於戒。
以恭敬意趣向賢聖。聽受正法。是爲四。復次
諸姉。女人成就五法。轉女人身得成男子。何
等五。謂愛法樂法。欲法聽法。既聞法已正
念觀察。穢厭女身常喜欲得成男子身。是爲
五。復次諸姉。女人成就六法。轉女人身得男
子身。何等六。謂速疾柔軟質直無僞無幻無
詐正直之心。是爲六。復次諸姉。女人成就七
法。轉女人身得成男子。何等七。所謂念佛欲
得佛身故。常念正法欲得佛法故。常恒念僧
自得僧故。常恒念戒誓願淨故。常恒念捨捨
諸煩惱故。常恒念天明了菩提心故。觀諸衆
生歡喜心故。是爲七。復次諸姉。女人成就八
法轉女人身成男子身。何等八。不貪著食。不
貪飮宴。不貪丈夫。不貪末香塗香。不貪遊
觀園林。不貪戲笑。不貪歌音及諸伎樂。不貪
舞戲。不貪交酒會樂。是爲八。復次諸姉。女
人成就九法。轉女人身得男子身。何等九。不
説有我不説有衆生。不説有壽命及人丈夫。
不説斷見。不説常見。不著有見。不著無見。善
解因縁法。是爲九。復次諸姉。女人成就十法。
轉女人身得男子身。疾得阿耨多羅三藐三
菩提。何等十。於諸衆生修行慈心。於他財封
不生貪愛。不思念他男子之人。失命因縁終
不妄語。不作兩舌。不麁惡語。不無義語。不起
無明。不爲瞋牽。有正直見依於業報。諸姉。
是爲女人成就十法轉女人身得男子身。疾
得阿耨多羅三藐三菩提。復次諸姉。女人應
當觀察深法。觀色如水沫。不貪醉色。觀受
如泡。於樂受中不生貪著。於苦受中而不捨
離。於不苦不樂受中不生癡結。觀想如焔。
是中不起男想女想。觀行如芭蕉。解知諸行
無有堅實。如是觀已。不＊住諸法不起想著。
觀識如幻。解知心識如幻人來。如是知已。於
一切法都無所染。觀知此身地水火風四大
和合。諸大所成假多爲身。猶如草木牆壁瓦
礫。是身如影。無我衆生。無命無人。無有丈
夫。因業所作而自迴轉。諸界妄想猶如空聚。
如實觀眼唯是肉段其性空寂。如是正觀耳
鼻舌身意性空寂。解身如鏡像解知言説猶
如響聲。觀心如幻。如是諸姉。女人觀察如
是諸法。速轉女身成男子身。疾得阿耨多羅
三藐三菩提。是時大樹緊那羅王夫人＊婇女。
聞佛説此轉女身法。聞此法門歡喜踊躍得
未曾有。頂禮佛足至心不起。是時世尊。知緊
那羅王諸夫人等心所念已。即便微笑。佛之
常法若微笑時。若干百千青黄赤白紅紫等
光從面門出。遍照無量無邊世界。上至梵世
蔽日月光。還來在於佛前而住。遶佛三匝從
頂上入。爾時大徳阿難。即從坐起正衣服。
偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而説偈言
我問無垢喜見面 我問無垢特威徳
我問善能斷諸疑 爲何縁故而見笑
我問持淨最妙色 我問能利益世間
我問人天中最上 爲哀念誰而現笑
我問樂施善調伏 我問樂持清淨戒
我問樂忍得忍力 何所利故而現笑
我問住於精進力 我問住禪具神通
我問其智等虚空 無等何縁而現笑
我問善逝大慈心 我問大悲哀世間
我問樂喜及大捨 以何因縁而現笑
我問度到三垢邊 我問無垢淨三眼
我問常樂三脱門 以何縁故而現笑
我問能摧伏他衆 我問能説甘露法
我問能闇蔽諸魔 大悲願説笑因縁
我問能持勝十力 我問猶如金山色
我問得到功徳頂 爲何利益而現笑
爾時佛告大徳阿難。汝今見是大樹緊那羅
王諸夫人不。今於我所種善根已。志誠發於
阿耨多羅三藐三菩提心。欲轉女身取男子身
頂禮我足。阿難白言。已見。世尊。佛告阿難。
緊那羅王諸夫人等。以此＊志誠殖諸善根。
於此命終捨女人身。得成男子生兜率天。與
彌勒菩薩。共守護我無量阿僧祇劫。所集無
上正眞道法。彌勒成佛復當供養。如是次第
賢劫千佛皆悉供養。漸次滿足助菩提法。是
大樹緊那羅王得成佛時。是諸女等當生其
國。彼佛如來當授其記。爾時大樹緊那羅王
白言。世尊。今佛世尊。已爲我等大作佛事。
除淨惡道安住善道示菩提道。住於智慧大
寶之藏。成辦一切出世善根説助成就波羅
蜜伴。示善方便勸菩提心聞法充足。得示教
利喜愛樂深法。悉得安住不退轉地。世尊。我
等今者。當作知恩非不知恩。世尊。我等今者。
若以肉血髓腦尚不報恩。況餘珍寶。爾時會
中有餘菩薩。作如是念。是大樹緊那羅王。幾
時當得阿耨多羅三藐三菩提。得成佛已號
字何等。其佛國土莊嚴云何。諸菩薩衆以何
莊嚴。所受用物復何相類。爾時世尊。知是菩
薩心之所念即便微笑。無量百千種種色光
從面門出。普照十方恒河沙等諸佛世界。休
息一切衆生苦已。遍至天世還來遶佛。滿千
匝已從頂相入。爾時阿難。即從坐起頂禮佛
足。右遶七匝在如來前。合掌住立而説偈
言
我禮善逝未曾見 如是事相之微笑
遍照無量億世界 十方猶如恒河沙
帝釋梵王及護世 日月珠火星光明
人尊光明普隱蔽 願説以何因縁笑
寂滅三惡諸苦惱 衆生離結得歡悦
人天得樂及餘衆 清淨衆生何縁笑
誰有人天住大乘 誰當得證轉法輪
誰爲得滿上菩提 勇健放斯淨妙光
法王願爲我斷疑 及餘諸天得無疑
大衆歡喜願欲聞 爲誰故現是微笑
爾時阿難偈問佛已。右遶三匝還復本座。爾
時世尊猶如大龍。顧視十方告阿難言。阿難。
汝今見是大樹緊那羅王作廣博供養如來
不。阿難白言。已見世尊。佛告阿難。是大樹
緊那羅王。過六十八百千億劫已。當得作佛
號功徳王光明如來應供正遍覺明行足善逝
世間解無上土調御丈夫天人師佛世尊。國
名無垢月。劫名有寶。阿難。是無垢月世界之
地平等如掌。白琉璃爲地。猶如月色極淨
無垢。無諸荊棘瓦礫沙石。有妙寶臺住虚
空中。諸菩薩等在地經行。時兩邊有功徳
王光明如來世尊像現。是諸菩薩見如來像
即得是念。一切諸法亦皆如像。若有衆生於
法有疑即問佛像。問佛像已便能受持得無
生忍。一切衆生皆依虚空寶臺而住。彼佛國
土無女人名。其國衆生皆悉化生。是國土中
無飮食名純法喜食。彼國土中無有餘乘純
一大乘。一切衆生決定大乘。彼諸衆生無有
毀禁及與威儀破正見者。一切衆生決定佛
法。彼國無魔及與魔天外道尼乾諸異道等。
不著諸見。乃至不住著於善見。一切衆生皆
爲深行空印所印。彼諸衆生人天無別。所受
用物皆悉同等。是功徳王光明如來壽十中
劫。多所利益多所安樂利安天人。多有無量
菩薩眷屬皆不退轉。是功徳王光明如來欲
涅槃時。授上精進菩薩記言。是上精進菩薩。
次於我後當得作佛號大莊嚴如來乃至佛世
尊。於是劫中佛寶法寶僧寶不斷。是故此劫
名曰有寶。爾時大樹緊那羅王。自聞受記歡
喜踊躍得未曾有。以大菩薩善根神力。欲令
大衆發歡喜心増善根故。上昇虚空高七多
羅樹。以佛神力及己言辯。説是偈言
實性普攝一切法 其性如空無垢穢
知於如是妙道已 是一切佛最長子
猶如夢中有所見 無實可見悉虚妄
知解諸法如夢已 是於諸行無憂厭
猶如幻化之所現 象馬車歩等兵衆
第一義中無有實 此陰如幻無堅實
色之體性如水沫 諸受猶如水泡現
其想猶如熱時焔 諸行無實如芭蕉
三有心意及與識 如來説是如幻化
知陰性空無所有 於諸行中無疲厭
四大諸界如法界 諸入喩如空聚落
如是解知諸法已 能持諸佛空法藏
善自調伏於財施 以空淨戒自調伏
忍性常盡無有相 精進勝妙常寂滅
禪性寂靜無戲論 智亦空寂無戲論
若有能入如是法 是名爲度到彼岸
慈心無我無衆生 大悲清淨如虚空
大喜大捨悉空寂 是道梵道常最勝
是四所攝爲最勝 如來説是能普攝
此攝所攝永解脱 彼得攝法之彼岸
衆生無我無衆生 不得壽命及士夫
六根常自寂靜相 能如是知名菩薩
無有菩薩有衆生 亦復不生無我慢
離二無著無戲論 是名無著實菩薩
諸法無實猶浮雲 無有來者無去者
其體常住法界性 善逝如如而覺了
諸法非有亦非無 以因縁故諸法有
如電暫現尋復滅 其心常樂如是觀
心行非色不可捉 世間如是同叵捉
若知心性本清淨 無有結使諸闇冥
説身如木如牆壁 癡無有主如瓦礫
能如是知本性已 更不作心依倚身
口説清淨猶如風 猶如山谷中＊響聲
知説音聲亦如是 於諸音聲不染欲
住在空虚不墮落 虚空無住亦無處
知於諸法如空已 如是衆生住於如
虚空本無生及燒 千萬億劫而不燒
知於諸法如虚空 彼至百千界離燒
須彌輪圍及諸山 大城村邑及草木
能知是等如虚空 神通遠至千億界
地大水火及風大 四大猶之如虚空
能知此等皆平等 勇健乘空千億界
三界所有諸音聲 勝妙増上及中下
無量百千億劫説 不見本性知所在
彼勝無有別異相 雖知不能覺於心
心意等同入寂靜 諸如來等同於法
百千萬劫修善根 本爲菩薩修行時
知菩提同一切法 彼得受記大名稱
諸法境界性自淨 如來境界無有量
如是知於平等已 持徳如是得授記
今我無有色受陰 想思行陰亦如是
解知菩提得＊授記 不受陰記界入記
其所得忍本空寂 忍及與盡等無二
是無量名無生忍 如是則得於＊授記
無有能盡於無盡 盡問不起一切法
通達忍已得＊授記 無句入句無有相
實無有數無二邊 無有異作當作實
若如是者佛＊授記 今我性等一切法
己性無我等空性 菩提之性猶虚空
若能如是得＊授記 是名邪行非正行
若以心意而修行 平等法中行勝行
是等皆悉在地住 我今在上空中住
知住地者不同等 不著三界智轉増
是故得＊授無上記
爾時大樹緊那羅王。説此偈已從虚空下。頂
禮佛足合掌向佛。如是白言。世尊。爲我已作
佛事。授我滿足無上道記。世尊。我於過世所
修諸行則爲不空。我爲不誑所作諸行。爾時
大衆中。有菩薩摩訶薩。作是念言。是大樹
緊那羅王。於何佛所初種善根。彼佛如來號
字何等。是時天冠菩薩。知諸菩薩心之所念
白言。世尊。是大樹緊那羅王。於何佛所初種
善根發菩提心。彼佛世尊號字何等。爾時佛
告天冠菩薩。善男子。乃往過世無量無邊阿
僧祇劫。復過無量無邊阿僧祇劫。彼時有佛。
號曰寶聚如來應供正遍覺乃至佛世尊。是
佛世界名淨莊嚴。劫名淨潔。是寶聚如來
應正遍覺。其菩薩衆有六十億。一切皆是
無量精進。得陀羅尼。不退無上正眞之道。
其佛壽命六十億歳。彼國土中所受用物。皆
悉具足琉璃所成。如兜率天飮食豐多。土
無餘乘純一大乘。爾時有轉輪大王。名尼泯
陀羅。四域自在。有四萬夫人千子具足。勇健
妙色能伏他衆。是時尼泯陀羅王。請寶聚如
來及菩薩僧。滿一億歳施諸所安。衣服飮食
床敷醫藥一切樂具。作於如是無量供養。供如
來已成此善根。及四萬夫人并諸千子。復有
八萬四千衆生。同發無上正眞道心。發道心
已。復更滿於一億歳中。以諸樂具恒常供養
寶聚如來。過是後已捨於王位。授最長子名
曰淨戒。自捨國位。彼佛法中剃除鬚髮以信
出家。如是千子。轉相禪位各各出家。唯除最
小王子名曰覺悲。正法治國不加兵仗。善
得自在統領國土。善男子。爾時尼泯陀羅王。
及其諸子既出家已。寶聚如來初中及後。所
説諸法悉能受持。善男子。汝意云何。謂異
人乎勿有疑也。彼轉輪王尼泯陀羅。即今大
樹緊那羅王是。其王諸子。今皆修行於菩薩
道善男子是。大樹緊那羅王。於彼寶聚如來
法中。初發無上菩提心。自是之後。不離見
佛聞法供僧。教化衆生。而不速疾取於無上
正眞之道。我今授是無上道記。當得作佛
號功徳王光明如來。時天冠菩薩白言。世尊。
未曾有也。如來智慧不可思議。乃能知於如
是久遠。佛言如是。善男子。如汝所言。如來
知見無量無邊。何以故。善男子。過去無量一
切衆生。如來悉能知彼諸心。如是十方。如是
處處。如是所作。若善不善及無記業。如是一
切所有心轉。如來悉知。若現在起心。若善不
善若無記心。如是十方。如是處處。如是所作。
如來悉知。如來應正遍覺。所有知見如是無
礙。若未來世一切衆生當起諸心。如來悉知。
説是如來無礙智時三萬二千衆。生本未發
心今始慇重。發阿耨多羅三藐三菩提心◎
◎爾時大樹緊那羅王。請佛供養及諸菩薩
聲聞大衆七夜已訖。復更以諸所須樂具及
其宮殿園林場地悉以奉施。作如是言。願佛
世尊。屈意數來憐愍我故。當大安樂。當大利
益。諸乾闥婆緊那羅摩睺羅伽。爾時大樹緊
那羅王子名無垢眼。以寶珠網奉上如來白
言。世尊。我緊那羅耽醉華香。耽醉歌舞。耽
醉歡喜。唯願世尊。當爲我等説所入法門。
當令我等捨離狂醉。修集菩提助道之法
爾時世尊。告緊那羅王子無垢眼。賢士自爾
已去。我當護汝令諸伎樂出六十四。護助菩
提妙法之音。何等六十四。所謂演出布施之
聲。戒聲。忍聲。進聲。禪聲。智慧之聲。慈聲。悲
聲。喜聲。捨聲。四攝法聲。不忘無上菩提心
聲。不厭生死聲。集善根聲。佛聲。法聲。比丘僧
聲。念處聲。正斷聲。神足聲。根聲。力聲。覺聲。
道聲。定聲。慧聲。無常聲。苦聲。無我聲。寂聲。
無行聲。靜聲。無生聲。無起聲。如聲。法性聲。
實際聲。無我聲。無衆生聲。無命聲。無丈夫聲
無人聲。無來聲。無去聲。無處聲。無住聲。空
聲。無相聲。無願聲。離聲。滅聲。無所有聲。
因縁聲。無物聲。無聚聲。無依聲。護正法聲。
降魔聲。善方便聲。教化衆生聲。如幻如化如
電水月夢＊響之聲。法界破壞聲。如説如作
聲。集諸善根而不忘失無放逸聲。如是賢士
當令汝等諸樂音中出如是等六十四種護助
菩提道法之聲當令汝等得不放逸滿助菩
提法◎
大樹緊那羅王所問經卷第三
大樹緊那羅王所問經卷第四
姚秦＊龜茲三＊藏鳩摩羅什譯
◎爾時一切大衆得未曾有。合掌禮佛作如
是言。希有世尊。如來乃能善護念諸菩薩摩
訶薩。以神通力而護持之。佛言。如是如是。如
汝所言。如來護念於諸菩薩。何以故。護念諸
菩薩。即是護念一切衆生。汝諸正士。若佛如
來護諸菩薩。即便爲護一切衆生。何以故。是
菩薩爲一切衆生發大莊嚴。大莊嚴已。令無
量衆生離生死餓。拔出安置令住正道。諸正
士。是故汝等我涅槃後。應當守護於諸菩薩。
若護菩薩當知則護諸衆生已。若菩薩施衣
服飮食臥具病藥。即是施與一切衆生。若以
樂具施與菩薩。便爲己施諸衆生已。何以故。
是諸菩薩出息入息。常爲一切諸衆生故。爾
時欲界諸天色界諸天。乾闥婆摩睺羅等。及
諸大衆。聞佛所説深心隨喜。以諸妙花珍寶
瓔珞種種末香散如來上。爾時大樹緊那羅
王。作是念言。今者如來及諸菩薩大聲聞衆
將欲還歸。以我神力從此而往。作大寶車令
佛菩薩聲聞大衆乘之而去。我及眷屬當共
牽車。則爲具足供養如來。爾時大樹緊那羅
王作是念已。即以天寶造作寶車。高五由旬
縱廣正等亦五由旬。衆寶間錯無量寶樹以
爲莊嚴。於此車上爲佛如來作師子座。莊嚴
校飾上高七刃。敷置無量天諸寶衣。一切菩
薩及諸聲聞各爲設座。其諸天子釋梵護世
乾闥婆等。爲聽法者悉爲設座。爾時緊那羅
王作大寶車及敷諸座已。合掌白言。唯願
世尊及諸大衆。就寶車坐憐愍我故。爾時世
尊及諸菩薩。聲聞大衆一切餘衆。悉坐寶車
所敷座上。爾時緊那羅王。以佛神力及己神
力。以是寶車置右掌中。上昇虚空高七多羅
樹。緊那羅王八千諸子。及無量乾闥婆緊那
羅摩睺羅伽。各以金瑣牽挽寶車遊空而去。
八萬四千諸緊那羅。作於八萬四千伎樂。在
如來前引導而去。以諸偈頌並讃歎佛
足滿八萬及四千 是等緊那羅身形
清妙歌音和衆樂 讃歎如來實功徳
最勝相好有威徳 最勝妙色衆所愛
常住清淨實功徳 世尊有是大功徳
於上虚空侍左右 無有能見如來頂
猶如大山堅不動 有如是身可樂徳
遊空自在隨所至 導師有是大神力
猶如虚空淨無垢 世尊善斷脱結使
阿修羅等及羅刹 釋梵天王及淨居
日月星宿珠火光 毫相光明悉隱蔽
智慧力能如大海 發起衆生諸心行
三明普能照三界 頭頂敬禮世所敬
摧伏四魔諸結使 説四聖諦涅槃道
四神足力無所畏 如來行歩最殊勝
祥徐進趣無傾動 常習調心住三昧
所説微妙悦世間 亦不依止是言説
言説柔軟善妙音 遠聞無量諸刹土
若有衆生聞是音 一切安樂生歡喜
三千世界諸海水 一毛孔中悉容受
終不惱觸水衆生 其神通力無損減
三千世界所有山 悉皆安置一毛中
往至無量千億界 然其身力無損減
又於無量百千劫 勤苦無量調伏施
善修學戒護諸根 忍辱精進禪慧力
二若三若四。乃至一十一百。若千二千乃至
十千。於彼衆前現爲盲人現極貧窮。從外乞
求給施諸盲。令其得眼覩見諸色。隨應説法
使不退轉於無上道。若復有諸多千衆生。造
衆過罪爲王所繋。菩薩爲脱是諸衆生牢獄
繋閉。現爲罪人同入是中。以神通力。悉解杻
械。施與衣裳充足飮食。若爲説法令不退轉
於無上道。若有衆生犯罪應死。爲教化故化
作化人。代彼罪人令其全命得無憂慮。慰喩
令喜而爲説法。畢定住於無上正道。若有衆
生諍諸財利。奴婢畜生舍宅田地。共相撾打
鬪諍訟訴。以方便力現大財寶。酬報是人令
兩和合。然後説法令住菩提行。方便菩薩現
作聾盲喑唖形殘醜陋之身。捨己妙形同作
彼像。化衆生故。或復現作外道導師。在遠
而去住讃歎三寶。冀望佛種故。方便菩薩捨
諸禪定生於欲界化衆生故。或復現爲諸無學
人。悕望得樂示現涅槃。倍勤精進修諸法行。
方便菩薩示現修行。獲得正位現入涅槃。而
甫修行於勝妙行。◎方便菩薩爲未得正位
欲涅槃者。於是人前現如來像。爲令其人住
菩提故。緊那羅王。是爲菩薩三十二法具方
便波羅蜜。説是諸波羅蜜時。大樹緊那羅王
諸眷屬中。九十萬六千衆生。發於無上正眞
道心。如來衆中八千菩薩。得無生法忍。大樹
緊那羅王。得智燈三昧。是時大樹緊那羅王。
從佛聞法示教利喜已。歡喜踊躍得未曾有。
以無價衣供上世尊。菩薩聲聞各各施衣。以
所住園林及中所有一切奉施供佛如來。爾
時大樹緊那羅王。有八千子。以衆寶花莊嚴。
八千微妙蓋以奉供如來。當奉蓋時佛神力
故。令諸寶蓋在虚空中。合爲一蓋覆百由旬
時緊那羅王八千諸子。見佛神力歡喜踊躍。
得未曾有專心志意。發阿耨多羅三藐三菩
提心。堅不退轉。各發心已白言。世尊。願與
我等助菩提法。我等聞已當修行之◎
大樹緊那羅王所問經卷第二
姚秦＊龜茲三藏鳩摩羅什譯
◎爾時世尊。知緊那羅王諸子之心所欲樂
已。上昇虚空高七多羅樹。放大光明。是光遍
照於此三千大千世界。欲界諸天所有伎樂。
乾闥婆緊那羅等所有伎樂。不鼓自鳴出微
妙音。香山王中所有樹木。亦皆悉出微妙樂
音。爾時世尊。復於身上諸毛孔中。各放無量
萬億光明。一一光端各有蓮花一一花中各
有菩薩。三十二相而自莊嚴坐花臺中。於時
世尊以神通力。令諸伎樂演出智偈問諸所
疑。令諸花臺所有菩薩。以一一偈。答其所
問
云何而發起 無上菩提心
終不忘此心 乃至覺菩提
專至心成就 爲諸衆生故
起大悲莊嚴 不忘菩提心
彼志意云何 彼當云何行
所説大悲心 云何生起是
志意無諂僞 所修行無詐
住衆生涅槃 彼大悲如是
云何行於施 施已心無熱
亦不悕望報 迴向於菩提
所施一切捨 彼施已無悔
趣向菩提道 是不望果報
云何住於戒 不生於戒慢
救於毀禁者 大乘無有上
戒是菩提心 空無不起慢
起於大慈心 救諸毀禁者
云何忍衆生 罵詈及呵咥
心終不起瞋 倍増生歡喜
我爲衆生醫 療治衆病患
若聞惡言已 不起於瞋恚
云何彼行進 云何修集行
云何心無倦 修於菩提行
精進護衆生 護法常勤進
善根悉充足 彼心無疲倦
云何修正念 勇健勝進行
云何修禪定 心無有馳散
無有馳想念 慧無有諂僞
以方便行禪 彼心無馳散
云何得智慧 云何見正直
云何作決定 云何分別法
修聞増智慧 本習正直心
決定行法施 隨義而修行
云何彼求聞 云何得多聞
云何聞如説 大人云何去
彼恭敬故聽 習近多聞者
説不爲財利 大人如是去
云何彼行慈 云何行大悲
喜捨悉成就 云何住梵道
慈心悉平等 大悲無疲倦
隨喜名爲喜 是能至梵道
云何得見佛 見已生信心
云何彼聞法 云何除斷疑
修行念於佛 得見世導師
信心得具足 聞法已無疑
云何福莊嚴 云何智莊嚴
若定及與慧 彼云何莊嚴
莊嚴福無厭 學問莊嚴智
心寂名爲定 知法名爲智
云何彼行處 居住止何相
彼行處云何 彼云何修行
彼行法空處 捨是彼岸句
彼行住四禪 修行脱衆生
云何是魔業 佛正業云何
造作何等業 得於菩提護
下乘爲魔業 大乘爲勝道
捨離一切惡 得於菩提護
云何近善友 惡友何等相
云何平等去 捨離於邪見
若讃菩提道 善親近彼人
菩提心善淨 捨離惡知識
知諸業行已 修行正直見
捨離邪相應 此不失正見
云何護正法 及教化衆生
彼方便云何 能得成菩提
精進護正法 方便能教化
捨離二邊流 能得勝菩提
云何作智業 云何適意業
云何速受教 常恭敬右遶
無諍是智業 不起於諍訟
口柔軟善語 恭敬而右遶
道是何等相 云何是非道
云何能安彼 叵思衆住道
六度爲正道 下乘爲非道
學方便智已 令衆生住道
云何得大富 云何獲大利
寶藏爲何在 云何滿衆生
七財爲大富 寂靜爲大利
陀羅尼寶藏 辯説令充滿
彼父母是誰 親族何等相
侍從有何相 嚴飾智慧者
慧母度彼岸 助道法親族
諸善根侍從 莊嚴於智者
解法無我已 慈心普遍世
無我及與慈 是義云何等
若解知於空 彼自了無我
是爲最上慈 今世知於空
未來無有來 諸行性如是
業報亦如是 云何而有生
第一義無是 亦無有去者
入於世諦道 説業及業報
若空與無相 及無願解脱
一相同無相 云何而生道
空即是無相 以無相故得
一相同一義 故説解脱門
云何觀於空 云何觀衆生
空及與衆生 云何而得生
智慧觀於空 方便觀衆生
大悲以教化 趣向於涅槃
無生無有起 一切法如是
云何生諸行 應當解此義
無生與無滅 是智所行處
從於誓願生 此方便所建
云何得授記 云何不退轉
云何忍所縁 云何得決定
住平等＊授記 法界不退轉
無生是忍縁 知法得決定
道場何所場 菩提何等相
誰名爲如來 云何佛得明
虚空名道場 菩提虚空相
不依於身心 如如名如來
爾時大樹緊那羅王諸子。聞説如是法已。得
柔順法忍。各各以自所著瓔珞。供上如來而
作是言。世尊。今我等爲佛出世。我等今日
乃得聞是甚深之法。希有世尊乃能令諸伎
樂音中説偈問疑。令菩薩像答其所問。能斷
一切諸大衆疑。我等聞已得大法明。世尊。是
誰所持。時佛答言。諸賢士等當知皆是如來
之力。佛力如是不可思議。爾時大樹緊那
羅王子白言。世尊。願令一切諸衆生等得如
是力。爾時大樹緊那羅王。夫人婇女八萬四
千。其手各各持眞珠貫。往世尊所。到已頭頂
敬禮佛足。各以珠貫供散佛上。當其散時佛
神力故。於虚空中化成八萬四千眞珠大臺。
四方四柱莊校分明。諸寶臺中各有床座衆
寶瓔珞百千天衣。是諸座上各有如來結
加趺坐。三十二相八十種好而自莊嚴。爾時
緊那羅王。八萬四千諸夫人等。見佛神力歡
喜踊躍得未曾有。皆以深心發阿耨多羅三
藐三菩提心。得不退轉。既發心已歡喜踊躍。
皆共同聲以偈歌詠讃歎如來
最勝無上應供養 其所利益叵思議
善學利益調伏法 我今頂禮於勝人
離貪瞋癡及諂僞 離煩惱習無畏聲
從大寶藏開示法 稽首讃禮離欲尊
五眼清淨無結垢 善能降伏諸怨敵
不染三有如蓮花 得到彼岸我頂禮
能與世間明慧眼 能蔽日月諸光明
出生轉輪聖王種 持於輪相我讃禮
心常不染著諸色 導師作歸作救護
無與尊等況有勝 妙音演説我頂禮
於利無利等無著 悉知一切諸世法
墮愛網者令解脱 導師世尊我讃禮
常調伏心住禪定 燒諸結使住十方
演説法施非食施 無上福田我頂禮
所説微妙具相好 棄捨遠離於左道
語聲柔軟如雷音 稽首超過於三界
人尊已離燋熱惱 神通遊至無量土
造堅牢船度世間 我稽首禮讃如來
世尊演説信及進 度脱世間諸結礙
聲聞所有六通行 離於六道稽首讃
我今稽首金山色 稽首調伏寂定根
我今稽首滿月面 稽首侍徳人中上
摧伏一切衆生結 超度四流難度河
我等今者歸命是 調根世尊我敬禮
尊本世時大布施 施乞求者心歡喜
最妙珍愛悉施他 健施善斷我頂禮
見諸癡慢醉衆生 善知是等所造因
得道最勝無有上 尊善導引安是處
陰界本性常空寂 諸結無實虚僞有
導師斷世諸疑悔 時語世尊我讃禮
常住實法諸三昧 於法自在到彼岸
智慧調御最無上 我稽首禮大商主
離於幻僞諸欺誑 大力降伏諸魔軍
明智善道人中上 猶大猛風無礙著
盡諸流底到彼岸 人尊寶藏無窮盡
如恒河沙諸如來 尊本行時常供養
得於世中不動搖 離愛過患到彼岸
親近諸佛住善處 是故敬禮人中上
棄生老病死畏怖 憶念千億本生處
極大愛網甚可畏 慧日光照令枯乾
導師獨覺悟諸法 手足輪有吉祥相
吉祥奉施柔軟草 吉祥世尊我頂禮
自在超出陀羅尼 常以法施非財施
仁尊撃於大法鼓 法王世尊我讃禮
從釋王種中出生 諸根常寂心亦寂
三有導師常寂滅 寂靜心者我讃禮
魔王執持利劍來 及諸魔衆樹王下
不能令尊一毛竪 不動如山稽首讃
人尊到彼精進岸 爲諸衆生荷忍苦
生死都盡不受有 説忍世尊我讃禮
得大勢力無傾動 善住無畏處非處
安無量衆住菩提 世尊善＊住我讃禮
知諸有爲不堅牢 捨離眷屬行出家
三有知最無有上 智到彼岸我讃禮
衆生苦惱無救護 以三寶法充足之
安置住於無難道 實救世尊我頂禮
尊修智力知諸根 破壞惡魔諸軍衆
所説音聲最尊妙 善修諸根我讃禮
聽聞正法欲爲根 復以此欲欲菩提
平等普陰不擇親 實覆世者我讃禮
善逝自覺了諸法 自轉無上聖法輪
知諸行相猶如夢 令諸衆生識眞實
爾時大樹緊那羅王諸夫人等。偈讃佛已白
言。世尊。我等皆發無上道心。終不以是女人
之身成阿耨多羅三藐三菩提。善哉世尊。願
爲我等如應説法。令我等輩轉捨女身得男
子身。疾成無上正眞之道。爾時世尊。語緊那
羅王諸夫人等。諸姉諦聽善思念之。吾當演
説轉捨女身成男子身。疾得無上正眞之道。
善哉世尊。受教而聽。佛言。諸姉。女人成就於
一法行。捨女人形得男子身。疾得無上正眞
之道。何等爲一。謂菩提心。一切智心同爲一
心。一切三界最勝之心。不忘一切善根莊嚴。
諸姉。是爲女人成就一法。轉捨女身得男子
身。疾成無上正眞之道。復次諸姉。女人成就
二法。轉捨女身得男子身。疾成無上正眞之
道。何等二。謂親近佛非事餘天。離於邪見。是
爲二。轉捨女身乃至疾成無上正眞之道。復
次諸姉。女人成就三法。轉捨女身得成男子。
何等三。所謂身戒口戒意戒。是爲三。復次諸
姉。女人成就四法。轉女人身得成男子。何等
四。謂無爲心而行布施。不以詐僞修持於戒。
以恭敬意趣向賢聖。聽受正法。是爲四。復次
諸姉。女人成就五法。轉女人身得成男子。何
等五。謂愛法樂法。欲法聽法。既聞法已正
念觀察。穢厭女身常喜欲得成男子身。是爲
五。復次諸姉。女人成就六法。轉女人身得男
子身。何等六。謂速疾柔軟質直無僞無幻無
詐正直之心。是爲六。復次諸姉。女人成就七
法。轉女人身得成男子。何等七。所謂念佛欲
得佛身故。常念正法欲得佛法故。常恒念僧
自得僧故。常恒念戒誓願淨故。常恒念捨捨
諸煩惱故。常恒念天明了菩提心故。觀諸衆
生歡喜心故。是爲七。復次諸姉。女人成就八
法轉女人身成男子身。何等八。不貪著食。不
貪飮宴。不貪丈夫。不貪末香塗香。不貪遊
觀園林。不貪戲笑。不貪歌音及諸伎樂。不貪
舞戲。不貪交酒會樂。是爲八。復次諸姉。女
人成就九法。轉女人身得男子身。何等九。不
説有我不説有衆生。不説有壽命及人丈夫。
不説斷見。不説常見。不著有見。不著無見。善
解因縁法。是爲九。復次諸姉。女人成就十法。
轉女人身得男子身。疾得阿耨多羅三藐三
菩提。何等十。於諸衆生修行慈心。於他財封
不生貪愛。不思念他男子之人。失命因縁終
不妄語。不作兩舌。不麁惡語。不無義語。不起
無明。不爲瞋牽。有正直見依於業報。諸姉。
是爲女人成就十法轉女人身得男子身。疾
得阿耨多羅三藐三菩提。復次諸姉。女人應
當觀察深法。觀色如水沫。不貪醉色。觀受
如泡。於樂受中不生貪著。於苦受中而不捨
離。於不苦不樂受中不生癡結。觀想如焔。
是中不起男想女想。觀行如芭蕉。解知諸行
無有堅實。如是觀已。不＊住諸法不起想著。
觀識如幻。解知心識如幻人來。如是知已。於
一切法都無所染。觀知此身地水火風四大
和合。諸大所成假多爲身。猶如草木牆壁瓦
礫。是身如影。無我衆生。無命無人。無有丈
夫。因業所作而自迴轉。諸界妄想猶如空聚。
如實觀眼唯是肉段其性空寂。如是正觀耳
鼻舌身意性空寂。解身如鏡像解知言説猶
如響聲。觀心如幻。如是諸姉。女人觀察如
是諸法。速轉女身成男子身。疾得阿耨多羅
三藐三菩提。是時大樹緊那羅王夫人＊婇女。
聞佛説此轉女身法。聞此法門歡喜踊躍得
未曾有。頂禮佛足至心不起。是時世尊。知緊
那羅王諸夫人等心所念已。即便微笑。佛之
常法若微笑時。若干百千青黄赤白紅紫等
光從面門出。遍照無量無邊世界。上至梵世
蔽日月光。還來在於佛前而住。遶佛三匝從
頂上入。爾時大徳阿難。即從坐起正衣服。
偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而説偈言
我問無垢喜見面 我問無垢特威徳
我問善能斷諸疑 爲何縁故而見笑
我問持淨最妙色 我問能利益世間
我問人天中最上 爲哀念誰而現笑
我問樂施善調伏 我問樂持清淨戒
我問樂忍得忍力 何所利故而現笑
我問住於精進力 我問住禪具神通
我問其智等虚空 無等何縁而現笑
我問善逝大慈心 我問大悲哀世間
我問樂喜及大捨 以何因縁而現笑
我問度到三垢邊 我問無垢淨三眼
我問常樂三脱門 以何縁故而現笑
我問能摧伏他衆 我問能説甘露法
我問能闇蔽諸魔 大悲願説笑因縁
我問能持勝十力 我問猶如金山色
我問得到功徳頂 爲何利益而現笑
爾時佛告大徳阿難。汝今見是大樹緊那羅
王諸夫人不。今於我所種善根已。志誠發於
阿耨多羅三藐三菩提心。欲轉女身取男子身
頂禮我足。阿難白言。已見。世尊。佛告阿難。
緊那羅王諸夫人等。以此＊志誠殖諸善根。
於此命終捨女人身。得成男子生兜率天。與
彌勒菩薩。共守護我無量阿僧祇劫。所集無
上正眞道法。彌勒成佛復當供養。如是次第
賢劫千佛皆悉供養。漸次滿足助菩提法。是
大樹緊那羅王得成佛時。是諸女等當生其
國。彼佛如來當授其記。爾時大樹緊那羅王
白言。世尊。今佛世尊。已爲我等大作佛事。
除淨惡道安住善道示菩提道。住於智慧大
寶之藏。成辦一切出世善根説助成就波羅
蜜伴。示善方便勸菩提心聞法充足。得示教
利喜愛樂深法。悉得安住不退轉地。世尊。我
等今者。當作知恩非不知恩。世尊。我等今者。
若以肉血髓腦尚不報恩。況餘珍寶。爾時會
中有餘菩薩。作如是念。是大樹緊那羅王。幾
時當得阿耨多羅三藐三菩提。得成佛已號
字何等。其佛國土莊嚴云何。諸菩薩衆以何
莊嚴。所受用物復何相類。爾時世尊。知是菩
薩心之所念即便微笑。無量百千種種色光
從面門出。普照十方恒河沙等諸佛世界。休
息一切衆生苦已。遍至天世還來遶佛。滿千
匝已從頂相入。爾時阿難。即從坐起頂禮佛
足。右遶七匝在如來前。合掌住立而説偈
言
我禮善逝未曾見 如是事相之微笑
遍照無量億世界 十方猶如恒河沙
帝釋梵王及護世 日月珠火星光明
人尊光明普隱蔽 願説以何因縁笑
寂滅三惡諸苦惱 衆生離結得歡悦
人天得樂及餘衆 清淨衆生何縁笑
誰有人天住大乘 誰當得證轉法輪
誰爲得滿上菩提 勇健放斯淨妙光
法王願爲我斷疑 及餘諸天得無疑
大衆歡喜願欲聞 爲誰故現是微笑
爾時阿難偈問佛已。右遶三匝還復本座。爾
時世尊猶如大龍。顧視十方告阿難言。阿難。
汝今見是大樹緊那羅王作廣博供養如來
不。阿難白言。已見世尊。佛告阿難。是大樹
緊那羅王。過六十八百千億劫已。當得作佛
號功徳王光明如來應供正遍覺明行足善逝
世間解無上土調御丈夫天人師佛世尊。國
名無垢月。劫名有寶。阿難。是無垢月世界之
地平等如掌。白琉璃爲地。猶如月色極淨
無垢。無諸荊棘瓦礫沙石。有妙寶臺住虚
空中。諸菩薩等在地經行。時兩邊有功徳
王光明如來世尊像現。是諸菩薩見如來像
即得是念。一切諸法亦皆如像。若有衆生於
法有疑即問佛像。問佛像已便能受持得無
生忍。一切衆生皆依虚空寶臺而住。彼佛國
土無女人名。其國衆生皆悉化生。是國土中
無飮食名純法喜食。彼國土中無有餘乘純
一大乘。一切衆生決定大乘。彼諸衆生無有
毀禁及與威儀破正見者。一切衆生決定佛
法。彼國無魔及與魔天外道尼乾諸異道等。
不著諸見。乃至不住著於善見。一切衆生皆
爲深行空印所印。彼諸衆生人天無別。所受
用物皆悉同等。是功徳王光明如來壽十中
劫。多所利益多所安樂利安天人。多有無量
菩薩眷屬皆不退轉。是功徳王光明如來欲
涅槃時。授上精進菩薩記言。是上精進菩薩。
次於我後當得作佛號大莊嚴如來乃至佛世
尊。於是劫中佛寶法寶僧寶不斷。是故此劫
名曰有寶。爾時大樹緊那羅王。自聞受記歡
喜踊躍得未曾有。以大菩薩善根神力。欲令
大衆發歡喜心増善根故。上昇虚空高七多
羅樹。以佛神力及己言辯。説是偈言
實性普攝一切法 其性如空無垢穢
知於如是妙道已 是一切佛最長子
猶如夢中有所見 無實可見悉虚妄
知解諸法如夢已 是於諸行無憂厭
猶如幻化之所現 象馬車歩等兵衆
第一義中無有實 此陰如幻無堅實
色之體性如水沫 諸受猶如水泡現
其想猶如熱時焔 諸行無實如芭蕉
三有心意及與識 如來説是如幻化
知陰性空無所有 於諸行中無疲厭
四大諸界如法界 諸入喩如空聚落
如是解知諸法已 能持諸佛空法藏
善自調伏於財施 以空淨戒自調伏
忍性常盡無有相 精進勝妙常寂滅
禪性寂靜無戲論 智亦空寂無戲論
若有能入如是法 是名爲度到彼岸
慈心無我無衆生 大悲清淨如虚空
大喜大捨悉空寂 是道梵道常最勝
是四所攝爲最勝 如來説是能普攝
此攝所攝永解脱 彼得攝法之彼岸
衆生無我無衆生 不得壽命及士夫
六根常自寂靜相 能如是知名菩薩
無有菩薩有衆生 亦復不生無我慢
離二無著無戲論 是名無著實菩薩
諸法無實猶浮雲 無有來者無去者
其體常住法界性 善逝如如而覺了
諸法非有亦非無 以因縁故諸法有
如電暫現尋復滅 其心常樂如是觀
心行非色不可捉 世間如是同叵捉
若知心性本清淨 無有結使諸闇冥
説身如木如牆壁 癡無有主如瓦礫
能如是知本性已 更不作心依倚身
口説清淨猶如風 猶如山谷中＊響聲
知説音聲亦如是 於諸音聲不染欲
住在空虚不墮落 虚空無住亦無處
知於諸法如空已 如是衆生住於如
虚空本無生及燒 千萬億劫而不燒
知於諸法如虚空 彼至百千界離燒
須彌輪圍及諸山 大城村邑及草木
能知是等如虚空 神通遠至千億界
地大水火及風大 四大猶之如虚空
能知此等皆平等 勇健乘空千億界
三界所有諸音聲 勝妙増上及中下
無量百千億劫説 不見本性知所在
彼勝無有別異相 雖知不能覺於心
心意等同入寂靜 諸如來等同於法
百千萬劫修善根 本爲菩薩修行時
知菩提同一切法 彼得受記大名稱
諸法境界性自淨 如來境界無有量
如是知於平等已 持徳如是得授記
今我無有色受陰 想思行陰亦如是
解知菩提得＊授記 不受陰記界入記
其所得忍本空寂 忍及與盡等無二
是無量名無生忍 如是則得於＊授記
無有能盡於無盡 盡問不起一切法
通達忍已得＊授記 無句入句無有相
實無有數無二邊 無有異作當作實
若如是者佛＊授記 今我性等一切法
己性無我等空性 菩提之性猶虚空
若能如是得＊授記 是名邪行非正行
若以心意而修行 平等法中行勝行
是等皆悉在地住 我今在上空中住
知住地者不同等 不著三界智轉増
是故得＊授無上記
爾時大樹緊那羅王。説此偈已從虚空下。頂
禮佛足合掌向佛。如是白言。世尊。爲我已作
佛事。授我滿足無上道記。世尊。我於過世所
修諸行則爲不空。我爲不誑所作諸行。爾時
大衆中。有菩薩摩訶薩。作是念言。是大樹
緊那羅王。於何佛所初種善根。彼佛如來號
字何等。是時天冠菩薩。知諸菩薩心之所念
白言。世尊。是大樹緊那羅王。於何佛所初種
善根發菩提心。彼佛世尊號字何等。爾時佛
告天冠菩薩。善男子。乃往過世無量無邊阿
僧祇劫。復過無量無邊阿僧祇劫。彼時有佛。
號曰寶聚如來應供正遍覺乃至佛世尊。是
佛世界名淨莊嚴。劫名淨潔。是寶聚如來
應正遍覺。其菩薩衆有六十億。一切皆是
無量精進。得陀羅尼。不退無上正眞之道。
其佛壽命六十億歳。彼國土中所受用物。皆
悉具足琉璃所成。如兜率天飮食豐多。土
無餘乘純一大乘。爾時有轉輪大王。名尼泯
陀羅。四域自在。有四萬夫人千子具足。勇健
妙色能伏他衆。是時尼泯陀羅王。請寶聚如
來及菩薩僧。滿一億歳施諸所安。衣服飮食
床敷醫藥一切樂具。作於如是無量供養。供如
來已成此善根。及四萬夫人并諸千子。復有
八萬四千衆生。同發無上正眞道心。發道心
已。復更滿於一億歳中。以諸樂具恒常供養
寶聚如來。過是後已捨於王位。授最長子名
曰淨戒。自捨國位。彼佛法中剃除鬚髮以信
出家。如是千子。轉相禪位各各出家。唯除最
小王子名曰覺悲。正法治國不加兵仗。善
得自在統領國土。善男子。爾時尼泯陀羅王。
及其諸子既出家已。寶聚如來初中及後。所
説諸法悉能受持。善男子。汝意云何。謂異
人乎勿有疑也。彼轉輪王尼泯陀羅。即今大
樹緊那羅王是。其王諸子。今皆修行於菩薩
道善男子是。大樹緊那羅王。於彼寶聚如來
法中。初發無上菩提心。自是之後。不離見
佛聞法供僧。教化衆生。而不速疾取於無上
正眞之道。我今授是無上道記。當得作佛
號功徳王光明如來。時天冠菩薩白言。世尊。
未曾有也。如來智慧不可思議。乃能知於如
是久遠。佛言如是。善男子。如汝所言。如來
知見無量無邊。何以故。善男子。過去無量一
切衆生。如來悉能知彼諸心。如是十方。如是
處處。如是所作。若善不善及無記業。如是一
切所有心轉。如來悉知。若現在起心。若善不
善若無記心。如是十方。如是處處。如是所作。
如來悉知。如來應正遍覺。所有知見如是無
礙。若未來世一切衆生當起諸心。如來悉知。
説是如來無礙智時三萬二千衆。生本未發
心今始慇重。發阿耨多羅三藐三菩提心◎
◎爾時大樹緊那羅王。請佛供養及諸菩薩
聲聞大衆七夜已訖。復更以諸所須樂具及
其宮殿園林場地悉以奉施。作如是言。願佛
世尊。屈意數來憐愍我故。當大安樂。當大利
益。諸乾闥婆緊那羅摩睺羅伽。爾時大樹緊
那羅王子名無垢眼。以寶珠網奉上如來白
言。世尊。我緊那羅耽醉華香。耽醉歌舞。耽
醉歡喜。唯願世尊。當爲我等説所入法門。
當令我等捨離狂醉。修集菩提助道之法
爾時世尊。告緊那羅王子無垢眼。賢士自爾
已去。我當護汝令諸伎樂出六十四。護助菩
提妙法之音。何等六十四。所謂演出布施之
聲。戒聲。忍聲。進聲。禪聲。智慧之聲。慈聲。悲
聲。喜聲。捨聲。四攝法聲。不忘無上菩提心
聲。不厭生死聲。集善根聲。佛聲。法聲。比丘僧
聲。念處聲。正斷聲。神足聲。根聲。力聲。覺聲。
道聲。定聲。慧聲。無常聲。苦聲。無我聲。寂聲。
無行聲。靜聲。無生聲。無起聲。如聲。法性聲。
實際聲。無我聲。無衆生聲。無命聲。無丈夫聲
無人聲。無來聲。無去聲。無處聲。無住聲。空
聲。無相聲。無願聲。離聲。滅聲。無所有聲。
因縁聲。無物聲。無聚聲。無依聲。護正法聲。
降魔聲。善方便聲。教化衆生聲。如幻如化如
電水月夢＊響之聲。法界破壞聲。如説如作
聲。集諸善根而不忘失無放逸聲。如是賢士
當令汝等諸樂音中出如是等六十四種護助
菩提道法之聲當令汝等得不放逸滿助菩
提法◎
大樹緊那羅王所問經卷第三
姚秦＊龜茲三＊藏鳩摩羅什譯
◎爾時一切大衆得未曾有。合掌禮佛作如
是言。希有世尊。如來乃能善護念諸菩薩摩
訶薩。以神通力而護持之。佛言。如是如是。如
汝所言。如來護念於諸菩薩。何以故。護念諸
菩薩。即是護念一切衆生。汝諸正士。若佛如
來護諸菩薩。即便爲護一切衆生。何以故。是
菩薩爲一切衆生發大莊嚴。大莊嚴已。令無
量衆生離生死餓。拔出安置令住正道。諸正
士。是故汝等我涅槃後。應當守護於諸菩薩。
若護菩薩當知則護諸衆生已。若菩薩施衣
服飮食臥具病藥。即是施與一切衆生。若以
樂具施與菩薩。便爲己施諸衆生已。何以故。
是諸菩薩出息入息。常爲一切諸衆生故。爾
時欲界諸天色界諸天。乾闥婆摩睺羅等。及
諸大衆。聞佛所説深心隨喜。以諸妙花珍寶
瓔珞種種末香散如來上。爾時大樹緊那羅
王。作是念言。今者如來及諸菩薩大聲聞衆
將欲還歸。以我神力從此而往。作大寶車令
佛菩薩聲聞大衆乘之而去。我及眷屬當共
牽車。則爲具足供養如來。爾時大樹緊那羅
王作是念已。即以天寶造作寶車。高五由旬
縱廣正等亦五由旬。衆寶間錯無量寶樹以
爲莊嚴。於此車上爲佛如來作師子座。莊嚴
校飾上高七刃。敷置無量天諸寶衣。一切菩
薩及諸聲聞各爲設座。其諸天子釋梵護世
乾闥婆等。爲聽法者悉爲設座。爾時緊那羅
王作大寶車及敷諸座已。合掌白言。唯願
世尊及諸大衆。就寶車坐憐愍我故。爾時世
尊及諸菩薩。聲聞大衆一切餘衆。悉坐寶車
所敷座上。爾時緊那羅王。以佛神力及己神
力。以是寶車置右掌中。上昇虚空高七多羅
樹。緊那羅王八千諸子。及無量乾闥婆緊那
羅摩睺羅伽。各以金瑣牽挽寶車遊空而去。
八萬四千諸緊那羅。作於八萬四千伎樂。在
如來前引導而去。以諸偈頌並讃歎佛
足滿八萬及四千 是等緊那羅身形
清妙歌音和衆樂 讃歎如來實功徳
最勝相好有威徳 最勝妙色衆所愛
常住清淨實功徳 世尊有是大功徳
於上虚空侍左右 無有能見如來頂
猶如大山堅不動 有如是身可樂徳
遊空自在隨所至 導師有是大神力
猶如虚空淨無垢 世尊善斷脱結使
阿修羅等及羅刹 釋梵天王及淨居
日月星宿珠火光 毫相光明悉隱蔽
智慧力能如大海 發起衆生諸心行
三明普能照三界 頭頂敬禮世所敬
摧伏四魔諸結使 説四聖諦涅槃道
四神足力無所畏 如來行歩最殊勝
祥徐進趣無傾動 常習調心住三昧
所説微妙悦世間 亦不依止是言説
言説柔軟善妙音 遠聞無量諸刹土
若有衆生聞是音 一切安樂生歡喜
三千世界諸海水 一毛孔中悉容受
終不惱觸水衆生 其神通力無損減
三千世界所有山 悉皆安置一毛中
往至無量千億界 然其身力無損減
又於無量百千劫 勤苦無量調伏施
善修學戒護諸根 忍辱精進禪慧力
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