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大樹緊那羅王所問經 (No. 0625_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 15

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T0625_.15.0372a01: 天冠答言。從於思惟出生音聲。又問。若無虚
T0625_.15.0372a02: 空聲何由出。天冠答言。若無虚空聲終不
T0625_.15.0372a03: 出。緊那羅言。善男子。是故當知一切音聲從
T0625_.15.0372a04: 虚空出。當知是聲即虚空性。聞已便滅。若其
T0625_.15.0372a05: 滅已同空性住。是故諸法若説不説同虚空
T0625_.15.0372a06: 性。是故應當不捨空際。如音聲分諸法亦爾。
T0625_.15.0372a07: 若以音聲有所説法。而是諸法於音聲中求
T0625_.15.0372a08: 不可得。音聲於法求亦叵得。善男子。是故説
T0625_.15.0372a09: 言。一切諸法不可言説。但以音聲名爲言説。
T0625_.15.0372a10: 當知言説爲無所説。又以音聲名爲言説。然
T0625_.15.0372a11: 是音聲本無住處。若無住處則無堅實。則名
T0625_.15.0372a12: 爲實。若其是實則不可壞。若不可壞則無有
T0625_.15.0372a13: 起。若無有起則無有滅。若無有滅是名清淨。
T0625_.15.0372a14: 若是清淨是則白淨。若是白淨是則無垢。若
T0625_.15.0372a15: 是無垢是則光明。若是光明則是心性。若是
T0625_.15.0372a16: 心性。則是出過。若是出過則出過諸相。若出
T0625_.15.0372a17: 過諸相則是正位。若菩薩在正位。是則名得
T0625_.15.0372a18: 無生法忍。若得無生法忍一切能忍。亦忍於
T0625_.15.0372a19: 空亦忍於人。何以故。不離於人名之爲空。人
T0625_.15.0372a20: 即是空忍於無相亦忍於相。何以故。是相實
T0625_.15.0372a21: 性即是無相。忍於無願亦忍於願。何以故。願
T0625_.15.0372a22: 實性相即是無願。一切法性及衆生性。一切
T0625_.15.0372a23: 常滅亦如是忍。何以故。一切衆生生死之性
T0625_.15.0372a24: 猶如幻夢。是名菩薩得無生法忍。不違一切
T0625_.15.0372a25: 法不逆一切法。若順此忍則亦忍順隨諸法
T0625_.15.0372a26: 去。若無去則無來。若無去來知一切法。是
T0625_.15.0372a27: 常住性如法常住。衆生亦爾。若得是處如
T0625_.15.0372a28: 法隨順如處修行。是名成就無生法忍。一切
T0625_.15.0372a29: 言説即是音聲。爲語他故起是音聲。是無生
T0625_.15.0372b01: 法忍無有能説無有能聽。何以故是義不可
T0625_.15.0372b02: 得故。而是法忍非聲非説。善男子。如來世
T0625_.15.0372b03: 尊有大威徳。同不可得義。不可得義説於有
T0625_.15.0372b04:
T0625_.15.0372b05: 大樹緊那羅王所問經卷第一
T0625_.15.0372b06:
T0625_.15.0372b07:
T0625_.15.0372b08:
T0625_.15.0372b09: 大樹緊那羅王所問經卷第二
T0625_.15.0372b10:  *姚秦*龜茲三藏鳩摩羅什譯 
T0625_.15.0372b11: 爾時天冠菩薩白言。世尊。未曾有也。而是
T0625_.15.0372b12: 大樹緊那羅王。成就如是不思議法。世尊。是
T0625_.15.0372b13: 緊那羅王。乃能成就如是勝妙神通之力。復
T0625_.15.0372b14: 能演説甚深法忍。世尊。緊那羅王。於幾佛所
T0625_.15.0372b15: 種諸善根有如是辯。佛言。善男子。假使能數
T0625_.15.0372b16: 恒河沙等世界星宿。不能數是緊那羅王所
T0625_.15.0372b17: 事如來應正遍覺。善男子。是人已於爾許佛
T0625_.15.0372b18: 所修行梵行。集於無上正眞之道。是故得有
T0625_.15.0372b19: 如是辯才。爾時天冠問緊那羅王。汝於爾許
T0625_.15.0372b20: 無量佛所。種殖無量無邊善根。何故不成無
T0625_.15.0372b21: 上正道。爾時大樹緊那羅王。語天冠菩薩。
T0625_.15.0372b22: 善男子。菩薩摩訶薩有十二無滿足法。何等
T0625_.15.0372b23: 十二。謂供養給事諸佛世尊無有滿足。集諸
T0625_.15.0372b24: 善根無有滿足。聽集法寶無有滿足。修禪解
T0625_.15.0372b25: 脱無有滿足。修觀寂法無有滿足。流通顯法
T0625_.15.0372b26: 無有滿足。教化衆生無有滿足。守護正法無
T0625_.15.0372b27: 有滿足。不捨阿練若處無有滿足。諸波羅
T0625_.15.0372b28: 蜜莊嚴佛土無有滿足。修習福慧無有滿足。
T0625_.15.0372b29: 集助菩提法無有滿足。善男子。是名菩薩十
T0625_.15.0372c01: 二無滿足法。是故菩薩求善根莊嚴無有滿
T0625_.15.0372c02: 足。爾時大樹緊那羅王白言。世尊。我聞菩薩
T0625_.15.0372c03: 所有三昧。名曰寶住。若有菩薩得是三昧。一
T0625_.15.0372c04: 切法寶諸功徳法自然而得。善哉世尊。唯願
T0625_.15.0372c05: 如來。演説於是寶住三昧。菩薩聞已於一切
T0625_.15.0372c06: 法。而得自在隨増長法。爾時佛告大樹緊那
T0625_.15.0372c07: 羅王。如是緊那羅王。有於三昧名曰寶住。汝
T0625_.15.0372c08: 今善聽善思念之。吾今當説如是菩薩寶住
T0625_.15.0372c09: 三昧。善哉世尊。願樂欲聞受教而聽。佛告大
T0625_.15.0372c10: 樹緊那羅王。若有菩薩欲令佛寶種性不斷。
T0625_.15.0372c11: 法寶種性僧寶種性不斷絶者。修集起生八
T0625_.15.0372c12: 十種寶。何等八十。不忘一切智寶之心。不捨
T0625_.15.0372c13: 離於志意寶心。不捨修諸善根寶心。不捨堅
T0625_.15.0372c14: 人寂定寶心。生起一切布施寶心。不悕望報
T0625_.15.0372c15: 清淨寶心。迴向菩提故。莊嚴身寶心。滿三善
T0625_.15.0372c16: 故。莊嚴口寶心。離四過故。莊嚴意寶心。捨
T0625_.15.0372c17: 離無明愛恚見故。持戒不毀不穿不壞不缺
T0625_.15.0372c18: 寶心。不穿不壞不缺不汚戒莊嚴故。無惱害
T0625_.15.0372c19: 寶心。於諸衆生意平等故。柔忍寶心。能忍難
T0625_.15.0372c20: 事故。不憂身命清淨寶心。淨菩提故。無愛
T0625_.15.0372c21: 恚寶心。無高下故。堅固牢強莊嚴寶心。無憂
T0625_.15.0372c22: 慮故。一切所作成就寶心。無慢緩故。堅固念
T0625_.15.0372c23: 慧進入寶心。能善修集助菩提法故。起禪
T0625_.15.0372c24: 解脱三昧寶心。得心自在故。集法寶心。集
T0625_.15.0372c25: 財故。聞正法已能持寳心。得無畏故。不悋法
T0625_.15.0372c26: 寶心。心無悋故。不期利養説法寶心。捨離惡
T0625_.15.0372c27: 欲不望報故。修正念寶心。正流趣故。如所
T0625_.15.0372c28: 聞法成滿寶心。如聞行故。智觀寶心。降伏
T0625_.15.0372c29: 智故。大慈寶心。化衆生故。大悲寶心。觀衆生
T0625_.15.0373a01: 故。大喜寶心。愛樂法故。大捨寶心。諸法寂
T0625_.15.0373a02: 故。不厭生死寶心。集諸善根故。化衆生寶心。
T0625_.15.0373a03: 不住自樂故。四攝寶心。爲攝法故。起神通寶
T0625_.15.0373a04: 心。一切神通現變化故。善知識寶心。爲聞法
T0625_.15.0373a05: 故。離惡知識寶心。集善根故。爲一切衆生正
T0625_.15.0373a06: 修寶心。如涅槃故。離諸一切結病寶心。入一
T0625_.15.0373a07: 切衆生所志欲故。於一切法生藥想寶心。寂
T0625_.15.0373a08: 諸病故。善修學習無慢寶心。知大人法故。滅
T0625_.15.0373a09: 憍慢寶心。於諸衆生謙卑下故。無幻僞寶心。
T0625_.15.0373a10: 無諂誑故。和敬寶心。令法久住故。護法寶心。
T0625_.15.0373a11: 去來現在諸佛恩故。知恩報恩寶心。親友
T0625_.15.0373a12: 究竟故。不望報寶心。無所親故。常出家寶
T0625_.15.0373a13: 心。不忘所作故。愛樂寶心。護白淨故。聖種少
T0625_.15.0373a14: 欲知足寶心。集持戒故。莊嚴一切頭陀功徳
T0625_.15.0373a15: 寶心。於諸衆生無有過故。少欲知足寶心。慧
T0625_.15.0373a16: 無足故。獨處寶心。身意寂靜故。求法無厭寶
T0625_.15.0373a17: 心。滿相好故。莊嚴集智無厭寶心。斷諸一切
T0625_.15.0373a18: 衆生疑故。念佛寶心。不離見佛故。念法寶心。
T0625_.15.0373a19: 不離聞法故。念僧寶心。不退菩薩僧故。念戒
T0625_.15.0373a20: 寶心。不捨菩提心故。念捨寶心。捨結使故。
T0625_.15.0373a21: 念天寶心。繋在一生補處菩薩地故。義辯寶
T0625_.15.0373a22: 心。覺一切義故。法辯寳心。不壞法界故。辭
T0625_.15.0373a23: 辯寶心。覺了一切諸音聲故。樂説辯寶心。悦
T0625_.15.0373a24: 可一切諸衆生故。得陀羅尼寶心。隨所聞法
T0625_.15.0373a25: 不忘失故。依義寶心。知文字實性故。依智
T0625_.15.0373a26: 寶心。知識如幻故。依了義經寶心。於了義中
T0625_.15.0373a27: 無違諍故。依法寶心。覺了人實性故。觀一切
T0625_.15.0373a28: 行無常寶心。不住一切三界中故。觀一切法
T0625_.15.0373a29: 無我寶心。我及衆生倶無我故。觀於涅槃寂
T0625_.15.0373b01: 靜寳心。究竟寂靜故。觀空無相無願解脱門
T0625_.15.0373b02: 寶心。入甘露門故。觀一切法無生寶心。得無
T0625_.15.0373b03: 生法忍故。見一切法如幻如夢如焔如影如
T0625_.15.0373b04: 響如水月寶心。不住諸見故。順因縁法寶
T0625_.15.0373b05: 心。離斷常見故。離諸邊見垢穢寶心。離於二
T0625_.15.0373b06: 故。入無二法門寶心。覺一道故。離一切行寶
T0625_.15.0373b07: 心。至正位故。正觀法位寶心。一切法平等
T0625_.15.0373b08: 故。集助一切菩提法寶心。覺了一切諸佛法
T0625_.15.0373b09: 故。如是緊那羅王。若有修*集如是等法。善
T0625_.15.0373b10: 修好修正住獲得如説修行。是名菩薩寶住
T0625_.15.0373b11: 三昧。若能如是則便得是寶住三昧。若有菩
T0625_.15.0373b12: 薩已逮得寶住三昧。無世間寶出世間寶而
T0625_.15.0373b13: 是菩薩不得自在。緊那羅王。云何世間寶
T0625_.15.0373b14: 何出世間寶。緊那羅王。世間寶者。謂人天
T0625_.15.0373b15: 豪尊。若帝釋豪尊。梵天豪尊。護世豪尊。轉
T0625_.15.0373b16: 輪王豪尊。居士豪尊。婆羅門豪尊。長者豪尊。
T0625_.15.0373b17: 刹利豪尊。雖得如是人天豪尊而不放逸。以
T0625_.15.0373b18: 不放逸能集一切助菩提法。是名世間寶。何
T0625_.15.0373b19: 等名爲出世間寶。所謂聖慧是出世間。何以
T0625_.15.0373b20: 故。智慧悉攝出世間法。是故説入般若慧門
T0625_.15.0373b21: 名出世間。緊那羅王。譬如大海爲衆流主。如
T0625_.15.0373b22: 須彌山爲衆山王。猶如衆星月爲其主。如諸
T0625_.15.0373b23: 藥草火珠光明日爲其最。一切禽獸師子爲
T0625_.15.0373b24: 最。一切民庶王爲其最。三十三天帝釋爲最。
T0625_.15.0373b25: 諸梵天中梵王爲最。如是緊那羅王。所有一
T0625_.15.0373b26: 出世間法智慧爲首。是故説言般若爲
T0625_.15.0373b27: 衆經中主。能度諸流是安去道故。是名爲
T0625_.15.0373b28: 炬照結闇故。是名勇健除衆怨故。是名醫王
T0625_.15.0373b29: 和衆藥故。是名爲師知諸書故。是名爲箭射
T0625_.15.0373c01: 結的故。是名爲力究竟害纒故。是名大象拔
T0625_.15.0373c02: 樹故。是無違諍悉平等故。是無鬪諍無
T0625_.15.0373c03: 訟訴故。是名不逆善隨順故。是名無瞋究竟
T0625_.15.0373c04: 盡故。是名善知四聖諦故。是名爲念正念處
T0625_.15.0373c05: 故。是名爲正能正斷故。是名示現神足力故。
T0625_.15.0373c06: 是名爲戒障諸根故。是名降伏有大力故。
T0625_.15.0373c07: 是名爲覺善覺知故。是名開示示正道故。是
T0625_.15.0373c08: 名爲寂寂靜定故。是名爲明作慧明故。是名
T0625_.15.0373c09: 作明離障翳故。是至正處作照明故。是名除
T0625_.15.0373c10: 斷除結塵故。是無波浪度諸流故。是不可見
T0625_.15.0373c11: 過境界故。是無境界離内外故。是名爲空離
T0625_.15.0373c12: 見岸故。是名無相離覺觀故。是名無願出三
T0625_.15.0373c13: 界相故。是名一相無有相故。是虚空相無相
T0625_.15.0373c14: 似故。是害愛慢離魔業故。施無妄想。不依於
T0625_.15.0373c15: 戒。不住忍辱。不起精進。不染著禪。無言説
T0625_.15.0373c16: 門。無一切門。方便自造。無我無衆生。度到彼
T0625_.15.0373c17: 岸。集諸善根。無作無作者。過諸作道。緊那羅
T0625_.15.0373c18: 王。是則名爲出世間寶。諸般若寶。是智慧
T0625_.15.0373c19: 寶。即是寳住三昧之體。若菩薩得寶住三昧。
T0625_.15.0373c20: 一切衆寶皆悉來集。緊那羅王。喩如大海爲
T0625_.15.0373c21: 衆流主。集一切寶。一切衆寶皆悉來歸。於是
T0625_.15.0373c22: 海中出生諸寶。如是緊那羅王。菩薩得是寶
T0625_.15.0373c23: 住三昧。爲諸一切衆生之主集一切寳。一切
T0625_.15.0373c24: 法寶皆悉歸趣。緊那羅王。寶住三昧能集一
T0625_.15.0373c25: 切諸法之寶。是中不斷於三寶種。是寶住三
T0625_.15.0373c26: 昧。名爲集聚諸法之寶
T0625_.15.0373c27: 爾時天冠菩薩言。世尊。是大樹緊那羅
T0625_.15.0373c28: 王。已逮得是寶住三昧耶。佛言。善男子。汝
T0625_.15.0373c29: 今自問大樹緊那羅王。當爲汝説。時天冠菩
T0625_.15.0373c30: 薩。即問大樹緊那羅王。緊那羅王。汝今已
T0625_.15.0374a01: 逮得是菩薩寶住三昧耶。答言。善男子。是三
T0625_.15.0374a02: 昧中無住無得。是三昧中無有得者。而是三
T0625_.15.0374a03: 昧非色受想行識。而是三昧。非色可見無聲
T0625_.15.0374a04: 可聞。非是住相非是滅相。無有處相非無相
T0625_.15.0374a05: 非一相。所言相者。都無有相無能爲作。三
T0625_.15.0374a06: 昧相者。自無有相亦非無相。是三昧相應
T0625_.15.0374a07: 如是修。善男子。是三昧者等一切法。若等
T0625_.15.0374a08: 諸法亦等於我。若等於我亦同等於一切衆
T0625_.15.0374a09: 生。是故善男子。是三昧等一切衆生。何以
T0625_.15.0374a10: 故。一切衆生即是空相。空相是三昧相。一切
T0625_.15.0374a11: 衆生即是無相相。無相相是三昧相。一切衆
T0625_.15.0374a12: 生即是無願相。無願相是三昧相。一切衆生
T0625_.15.0374a13: 及一切法是寂靜相。寂靜相是三昧相。一切
T0625_.15.0374a14: 衆生是無我相。無我相是三昧相。三昧相
T0625_.15.0374a15: 者。無能以身觸。無能以心觸。凡可觸法若等
T0625_.15.0374a16: 不等。一切皆爲善調伏故。而演説之。時天
T0625_.15.0374a17: 冠菩薩即白佛言。希有世尊。是大樹緊那羅
T0625_.15.0374a18: 王。處在如是放逸之中。乃能演説甚深
T0625_.15.0374a19: 法。佛言。善男子。菩薩從慧方便地中。出生
T0625_.15.0374a20: 示現一切所作。不爲一切所作染汚。善男子。
T0625_.15.0374a21: 是大樹緊那羅王。以此琴樂諸簫笛音及妙
T0625_.15.0374a22: 歌音。調伏七十億緊那羅衆令住菩提。三十
T0625_.15.0374a23: 億乾闥婆。於無上道而得調伏。其内眷屬八
T0625_.15.0374a24: 萬四千住一切智。彼有如是大方便智。善男
T0625_.15.0374a25: 子。我唱是言。是謂菩薩隨所居住在於
T0625_.15.0374a26: 處。隨是諸處多利衆生。善男子。猶如無薪火
T0625_.15.0374a27: 則不然。如是善男子。菩薩處寂亦復如是。不
T0625_.15.0374a28: 能熾然教導衆生。善男子。如大薪聚火則熾
T0625_.15.0374a29: 然。善男子。菩薩亦爾。處在多衆教導熾然。
T0625_.15.0374b01: 善男子。是故當知。菩薩住在最豪尊處。隨所
T0625_.15.0374b02: 生處多利衆生。天冠菩薩復白佛言。是大
T0625_.15.0374b03: 樹緊那羅王。云何以琴及妙歌聲。諸伎樂音
T0625_.15.0374b04: 教化衆生。佛告天冠菩薩。善男子。緊那羅
T0625_.15.0374b05: 等。乾闥婆等。摩睺羅伽等。好樂音樂。是大
T0625_.15.0374b06: 樹緊那羅王。善自調琴和衆伎樂。是緊那羅
T0625_.15.0374b07: 衆。乾闥婆衆。摩睺羅衆。起大愛樂信解増
T0625_.15.0374b08: 敬。得是愛樂信解増敬已。於是音中出於佛
T0625_.15.0374b09: 聲法聲僧聲。不忘菩提心聲。施聲戒聲。忍聲
T0625_.15.0374b10: 進聲。禪聲慧聲。慈聲悲聲。喜聲捨聲。念處
T0625_.15.0374b11: 聲。正斷聲。神足聲。根聲力聲。覺聲道聲。定
T0625_.15.0374b12: 智慧聲。禪定解脱三昧之聲。無常聲苦
T0625_.15.0374b13: 聲。無我聲寂聲。空聲無相聲無願聲。無生聲。
T0625_.15.0374b14: 無起聲無行聲。菩薩法藏所攝法聲。陀羅尼
T0625_.15.0374b15: 金剛句三昧滿聲。不退轉法輪聲。一切決定
T0625_.15.0374b16: 法王聲。大海莊嚴三昧聲。一切法流入平等
T0625_.15.0374b17: 三昧聲。等一切法自在三昧聲。莊嚴智慧三
T0625_.15.0374b18: 聲。寶住三昧聲。寶有三昧聲。寶降伏三
T0625_.15.0374b19: 昧聲。寶炬三昧聲。娯樂三昧聲。蓮花莊嚴三
T0625_.15.0374b20: 昧聲。過蓮花三昧聲。遍一切處三昧聲。一切
T0625_.15.0374b21: 法白蓮花三昧聲。増益三昧聲。大奮迅三昧
T0625_.15.0374b22: 聲。師子奮迅三昧聲。日燈三昧聲。無量旋三
T0625_.15.0374b23: 昧聲。前進三昧聲。金剛場三昧聲。金剛幢三
T0625_.15.0374b24: 昧聲。金剛不壞三昧聲。地持三昧聲。山燈三
T0625_.15.0374b25: 昧聲。山幢三昧聲。寶藏三昧聲。寶華三昧聲。
T0625_.15.0374b26: 寶心自在三昧聲。觀一切衆生心三昧聲。出
T0625_.15.0374b27: 増長一切行三昧聲。修深堅三昧聲。雜辯三
T0625_.15.0374b28: 昧聲。無觀三昧聲。觀一切衆生三昧聲。遊戲
T0625_.15.0374b29: 三昧聲。出一切神通境界三昧聲。降魔界三
T0625_.15.0374c01: 昧聲。現一切色三昧聲。入一切三昧聲。分一
T0625_.15.0374c02: 切身三昧聲。住一切行三昧聲。慧燈三昧聲。
T0625_.15.0374c03: 手燈三昧聲。觀菩提三昧聲。過樂辯三昧聲。
T0625_.15.0374c04: 作入一切功徳三昧聲。善男子。是琴歌音諸
T0625_.15.0374c05: 伎樂中。出於如是三昧法聲。令諸衆生受化
T0625_.15.0374c06: 而去。菩薩摩訶薩。成就如是希有之法。説
T0625_.15.0374c07: 是大樹緊那羅王諸功徳行神力之時。以佛力
T0625_.15.0374c08: 故。有天曼陀羅花聚。令諸大衆各散大樹緊
T0625_.15.0374c09: 那羅王。大樹緊那羅王。以神通力右手接持。
T0625_.15.0374c10: 無一花墮地而不在手。爾時大樹緊那羅王。
T0625_.15.0374c11: 即以供散於如來上。當散花時佛神力故。令
T0625_.15.0374c12: 是衆花成一寶蓋覆千世界。是寶蓋中垂懸
T0625_.15.0374c13: 無量千萬億數寳眞珠貫。一一珠貫出於無
T0625_.15.0374c14: 量萬億光明。一一光明出寶蓮花。雜色妙好
T0625_.15.0374c15: 妙香適意。諸花臺中一切皆現釋迦牟尼如
T0625_.15.0374c16: 來色像結加趺坐。如是諸佛皆讃大樹緊那
T0625_.15.0374c17: 羅王。善哉善哉。緊那羅王。乃能教化無量衆
T0625_.15.0374c18: 生。菩薩應當如是施作。既出世間還來世間
T0625_.15.0374c19: 教化衆生。生死已盡還來受有。得涅槃位還
T0625_.15.0374c20: 遊三界。於是中生教化衆生。爾時大樹緊那
T0625_.15.0374c21: 羅王。作如是念。我今當作一一寶蓋。覆一一
T0625_.15.0374c22: 佛上。爾時是王即入三昧。名莊嚴寶蓋。當其
T0625_.15.0374c23: 入是三昧之時。有妙寶蓋一一各覆諸如來
T0625_.15.0374c24: 上。一切大衆右手亦各執持寶蓋。以爲己用
T0625_.15.0374c25: 供養於佛。是時大樹緊那羅王。復作是念。我
T0625_.15.0374c26: 今當請釋迦如來。及諸菩薩并聲聞僧一切
T0625_.15.0374c27: 大衆。至香山中我宮殿。食令無量無邊天龍
T0625_.15.0374c28: 夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
T0625_.15.0374c29: 等。集令聽法。我身當供如來給使。令彼衆
T0625_.15.0374c30: 生長夜利益安隱快樂。爾時大樹緊那羅王。
T0625_.15.0375a01: 作是念已。頂禮佛足。合掌白言。唯願世尊
T0625_.15.0375a02: 及菩薩衆。并聲聞僧哀愍我等。至香山王受
T0625_.15.0375a03: 請七夜。令無量衆生増長善根。世尊。我今堪
T0625_.15.0375a04: 任能爲走使。哀愍大樹緊那羅王。及菩薩衆
T0625_.15.0375a05: 諸聲聞僧。當至香山七日之中憐愍我故。爾
T0625_.15.0375a06: 時緊那羅王。知佛可已。歡喜踊躍遍滿其身。
T0625_.15.0375a07: 與其夫人男女眷屬。作衆伎樂供養於佛。禮
T0625_.15.0375a08: 世尊足右遶三匝。出衆而去還至香山。是時
T0625_.15.0375a09: 大樹緊那羅王。於香山中莊嚴自己所住園
T0625_.15.0375a10: 林。爲供如來。莊嚴妙地縱廣五百由旬。青琉
T0625_.15.0375a11: 璃地閻浮檀金以爲間錯。衆寶雜色互相映
T0625_.15.0375a12: 發。是時場上敷百千妙座。以寶蓮花而間錯
T0625_.15.0375a13: 之。敷置百千萬億天衣。復於場上爲佛如來
T0625_.15.0375a14: 敷師子座。高三十二由旬。衆寶嚴飾衆寶
T0625_.15.0375a15: 楯而圍遶之。張施幢蓋竪衆寶幢。無量香
T0625_.15.0375a16: &T027555;燒堅黒沈水。上張繒綵以承塵露。周遍垂
T0625_.15.0375a17: 懸幡蓋繒綵散衆天花。於座四面作大寶樹
T0625_.15.0375a18: 雜色妙好。外多衆來及自眷屬皆悉已集。便
T0625_.15.0375a19: 爲説偈而教授之
T0625_.15.0375a20:     佛出於世時乃値 猶如優曇鉢羅花
T0625_.15.0375a21:     人尊今已出現世 善好恭敬供養之
T0625_.15.0375a22:     捨慢懈怠及誑僞 亦離慳貪及幻惑
T0625_.15.0375a23:     皆當捨離諸戲笑 善好恭敬於導師
T0625_.15.0375a24:     所有衆妙適意花 天中勝花香山花
T0625_.15.0375a25:     皆當聚集置一處 當以供養於人仙
T0625_.15.0375a26:     所有衆妙適意香 堅黒沈水及栴檀
T0625_.15.0375a27:     當於此間香山中 燒用供養勝衆生
T0625_.15.0375a28:     所有伎樂妙歌音 緊那羅等所愛樂
T0625_.15.0375a29:     各各善調諸音樂 當以供養丈夫仙
T0625_.15.0375b01:     幢幡寶蓋及妙衣 柔軟善染適天意
T0625_.15.0375b02:     張設以侍供如來 難値難得無有比
T0625_.15.0375b03:     供養佛已至善處 或爲帝釋四天王
T0625_.15.0375b04:     或作梵王自在王 常作人天中尊王
T0625_.15.0375b05:     形色威徳及名稱 眷屬侍從及珍寶
T0625_.15.0375b06:     所有言教悉受用 供養佛已得是利
T0625_.15.0375b07:     諸天歡樂及人樂 欲於生死常歡樂
T0625_.15.0375b08:     欲得常樂及樂具 當供養是勝衆生
T0625_.15.0375b09:     欲得縁覺聲聞乘 及得最上勝妙乘
T0625_.15.0375b10:     又欲降伏於魔怨 當作供養供法王
T0625_.15.0375b11: 爾時大樹緊那羅王。如是教令諸眷屬已。即
T0625_.15.0375b12: 時集聚諸花香鬘。塗香末香。辦百味食。已
T0625_.15.0375b13: 在香山王前。作衆音樂。歌諸偈頌。白言時
T0625_.15.0375b14:
T0625_.15.0375b15:     佛能利益施安樂 和顏喜笑柔軟語
T0625_.15.0375b16:     妙華善聽人天供 時到善逝今可來
T0625_.15.0375b17:     十力降伏諸魔力 降伏他衆利益世
T0625_.15.0375b18:     斷除諸垢無垢濁 時到利益世尊來
T0625_.15.0375b19:     樂頭陀行無染著 勝集念慧堅固者
T0625_.15.0375b20:     勝人常出過世間 歡喜心來作利益
T0625_.15.0375b21:     隱蔽日月珠光明 釋梵天有諸光明
T0625_.15.0375b22:     牟尼光明皆喜樂 光明自在蔽諸光
T0625_.15.0375b23:     天龍緊那羅歌聲 是聲増結不滅欲
T0625_.15.0375b24:     佛音柔軟梵音聲 能滅諸結與安樂
T0625_.15.0375b25:     世醫遊行於十方 不能治世煩惱病
T0625_.15.0375b26:     十力醫王演妙音 滅諸結使與安樂
T0625_.15.0375b27:     大名大威力無等 無比無錯無濁語
T0625_.15.0375b28:     伏怨寂怨離諸怨 世尊利益願時來
T0625_.15.0375b29:     施調施主慧甘露 持戒行戒尊最勝
T0625_.15.0375c01:     善巧調忍熏修心 念我故來可愛者
T0625_.15.0375c02:     善具進力相應法 住於禪定具神通
T0625_.15.0375c03:     慧調伏意慚徳備 持百福相願時來
T0625_.15.0375c04:     大慈悲心意平等 離愛欲過無使患
T0625_.15.0375c05:     善知梵道住佛道 世尊施樂願時來
T0625_.15.0375c06: 爾時世尊。知大樹緊那羅王白言時到。告
T0625_.15.0375c07: 比丘。各持衣鉢受七夜請差守房人。大樹緊
T0625_.15.0375c08: 那羅王白言時到。是時天冠菩薩作是念言。
T0625_.15.0375c09: 我今當化作大寶臺。令佛世尊及*諸菩薩衆。
T0625_.15.0375c10: 大聲聞僧安處寶臺。坐於蓮花莊嚴座上置之
T0625_.15.0375c11: 右掌。乘空而往至香山中。天冠菩薩作是念
T0625_.15.0375c12: 已即入三昧。以三昧力作大寶臺。縱廣高下
T0625_.15.0375c13: 各十由旬。雜色好妙四方四柱莊嚴差別。時
T0625_.15.0375c14: 寶臺中出於百千寶蓮花座。復爲世尊敷寶
T0625_.15.0375c15: 蓮花師子之座。上高七仭。爾時天冠菩薩。化
T0625_.15.0375c16: 作寶臺及花座已自言。世尊。願就寶臺坐師
T0625_.15.0375c17: 子座。及諸菩薩聲聞大衆憐愍我故。世尊。我
T0625_.15.0375c18: 今當以如是寶臺置於右掌著香山中。爾時
T0625_.15.0375c19: 世尊愍天冠菩薩。即昇寶臺就師子座。諸菩
T0625_.15.0375c20: 薩衆及聲聞僧次第而坐。時天冠菩薩。即擎
T0625_.15.0375c21: 寶臺置右掌中。上昇虚空往赴香山。爾時欲
T0625_.15.0375c22: 界諸天。色界諸天。見天冠菩薩作是神變。歡
T0625_.15.0375c23: 喜踊躍生希有心。爲供養佛及天冠菩薩故。
T0625_.15.0375c24: 持花香鬘塗香末香。作衆伎樂來詣寶臺。在
T0625_.15.0375c25: 虚空中供養於佛。乃至香山。爾時大樹緊那
T0625_.15.0375c26: 羅王。遙見如來坐寶臺中從空而來。見己與
T0625_.15.0375c27: 己眷屬八萬四千諸緊那羅等。持香花鬘末
T0625_.15.0375c28: 香塗香。作於八萬四千伎樂。以清妙歌善和
T0625_.15.0375c29: 衆樂往迎如來。到已及諸眷屬頂禮佛足。以
T0625_.15.0376a01: 所齎持諸花香鬘塗香末香。供養佛已引前
T0625_.15.0376a02: 而去。爾時世尊知已至彼。與諸菩薩大聲聞
T0625_.15.0376a03: 僧。釋梵護世及諸大衆。詣大樹緊那羅王所。
T0625_.15.0376a04: 莊嚴道場坐所敷座。爾時大樹緊那羅王。語
T0625_.15.0376a05: 釋梵護世及諸天子諸大徳等。可前就坐所。
T0625_.15.0376a06: 爲如來施設飮食當共同甘。爾時緊那羅王。
T0625_.15.0376a07: 與諸妻子男女眷屬。手自斟酌敬意奉食。種
T0625_.15.0376a08: 甘美雜味具足。從於菩薩善根所生。供養
T0625_.15.0376a09: 如來菩薩聲聞一切大衆悉皆充足。既充足
T0625_.15.0376a10: 已。緊那羅王。知各洗鉢澡手已畢。與己眷屬
T0625_.15.0376a11: 於如來前。次第而坐欲得聞法。爾時世尊。爲
T0625_.15.0376a12: 緊那羅王及諸大衆。演説妙法示教利喜。爾
T0625_.15.0376a13: 時世尊。即爲演説如是妙法。緊那羅王。菩薩
T0625_.15.0376a14: 有三十二法淨檀波羅蜜。何等三十二。緊那
T0625_.15.0376a15: 羅王。菩薩不忘菩提之心。而爲先導而行布
T0625_.15.0376a16: 施。不讃下乘而行布施。諸所爲者無傷毀心
T0625_.15.0376a17: 而行布施。有來求者無侵害心而行布施。又
T0625_.15.0376a18: 所請者起福田想而行布施。諸所詣者起於
T0625_.15.0376a19: 師想起善知識想而行布施。捨内慳結而行
T0625_.15.0376a20: 布施。無所貪惜歡喜踊躍而行布施。申手正
T0625_.15.0376a21: 直善好放捨無所期爲而行布施。生増上心
T0625_.15.0376a22: 不生下心而行布施。不生惡處而行布施。不
T0625_.15.0376a23: 望果報無所悕望而行布施。欲於佛法而行
T0625_.15.0376a24: 布施。心無惱熱而行布施。以攝爲首而行布
T0625_.15.0376a25: 施。我當教導化諸衆生而行布施。我當護法
T0625_.15.0376a26: 而行布施。我當順用如來言教而行布施。我
T0625_.15.0376a27: 應當作降魔伴黨而行布施。我宜應當正覺
T0625_.15.0376a28: 菩提而行布施。我應當作善丈夫業而行布
T0625_.15.0376a29: 施。我應當離餓鬼惡道而行布施。我應當集
T0625_.15.0376b01: 修捨心因而行布施。我當獲得大財封邑攝
T0625_.15.0376b02: 取他人而行布施。我應當行和敬之法而行
T0625_.15.0376b03: 布施。我當不離得善知識而行布施。我應當
T0625_.15.0376b04: 於一切衆生無瞋害眼而行布施。我應當以
T0625_.15.0376b05: 布施善根向無上道而行布施。我應當學餘
T0625_.15.0376b06: 菩薩捨而行布施。我宜應當莊嚴相好而行
T0625_.15.0376b07: 布施。我宜應當淨佛國土而行布施。緊那羅
T0625_.15.0376b08: 王。是爲菩薩三十二法淨檀波羅蜜。緊那羅
T0625_.15.0376b09: 王。菩薩復有三十二法淨尸波羅蜜。善自淨
T0625_.15.0376b10: 身是名爲戒淨貪瞋癡故。善自淨口是名爲
T0625_.15.0376b11: 戒。不自欺誑佛及諸天是無虚相故。善自淨
T0625_.15.0376b12: 心是名爲戒離無明貪瞋邪見故。淨十善業
T0625_.15.0376b13: 是名爲戒生人天故。不忘菩提心是名爲戒
T0625_.15.0376b14: 不貪餘乘故。志意清淨是名爲戒捨幻僞故。
T0625_.15.0376b15: 稱讃賢聖是名爲戒勤攝非聖故。以慈爲首
T0625_.15.0376b16: 是名爲戒於諸衆生心平等故。修大悲心是
T0625_.15.0376b17: 名爲戒趣向教化諸衆生故。善好等學是名
T0625_.15.0376b18: 爲戒畢竟無缺故。慚愧所攝是名爲戒怖畏
T0625_.15.0376b19: 惡道故。無有穿漏是名爲戒不中捨故。無有
T0625_.15.0376b20: 瑕疵是名爲戒究竟白法故。自己自在是名
T0625_.15.0376b21: 爲戒至餘佛土故。尊重豪貴是名爲戒智者
T0625_.15.0376b22: 所讃故。能超出過是名爲戒離惡道故。善安
T0625_.15.0376b23: 止住是名爲戒一切安樂悉具足故。諸佛所
T0625_.15.0376b24: 讃是名爲戒是佛戒故。不自慢緩是名爲戒
T0625_.15.0376b25: 堅實救拔世間人故。不自高毀他是名爲戒
T0625_.15.0376b26: 善棄捨故。修行棄捨是名爲戒離諸煩惱故。
T0625_.15.0376b27: 自己修行是名爲戒一切助道菩提法故。
T0625_.15.0376b28: 於歡喜是名爲戒離愛貪故。善攝取他是名
T0625_.15.0376b29: 爲戒隨如説故。調伏出家是名爲戒捨離一
T0625_.15.0376c01: 切家繋縛故。堅欲修行是名爲戒欲樂法故。
T0625_.15.0376c02: 決定少欲及與知足是名爲戒依聖種故。樂
T0625_.15.0376c03: 修頭陀是名爲戒欲捨一切諸惡法故。無著
T0625_.15.0376c04: 相應是名爲戒觀無衆生故。隨順不違是名
T0625_.15.0376c05: 爲戒順縁法故。離一切見是名爲戒離斷常
T0625_.15.0376c06: 故。緊那羅王。是爲菩薩三十二法淨尸波羅
T0625_.15.0376c07: 蜜。緊那羅王。菩薩復有三十二法淨忍波羅
T0625_.15.0376c08: 蜜。何等三十二。不堅著身是名知忍。不住
T0625_.15.0376c09: 壽命是名知忍。無侵害心是名知忍。堪耐惡
T0625_.15.0376c10: 言是名知忍。悲於下劣是名知忍。不輕未學
T0625_.15.0376c11: 是名知忍。有大勢力能苦切他而不爲之是
T0625_.15.0376c12: 名知忍。節節支解不起瞋恚是名知忍。無有
T0625_.15.0376c13: 麁澁是名知忍。不生瞋害是名知忍。無不與
T0625_.15.0376c14: 語是名知忍。有於志意是名知忍。其心無濁
T0625_.15.0376c15: 是名知忍。無嬈亂心是名知忍。護他人心是
T0625_.15.0376c16: 名知忍。以財利益是名知忍知覺大悲是名
T0625_.15.0376c17: 知忍。滅除憍慢是名知忍。謙下一切諸衆生
T0625_.15.0376c18: 等是名知忍。不増熾然是名知忍。樂於寂靜
T0625_.15.0376c19: 是名知忍。閑晏無爲是名知忍。自觀己過
T0625_.15.0376c20: 是名知忍。他人有缺不見其過是名知忍。如
T0625_.15.0376c21: 法財封是名知忍。有於信財是名知忍。心無
T0625_.15.0376c22: 熱惱是名知忍。意念安樂是名知忍。先意
T0625_.15.0376c23: 問訊無有瞋面是名知忍。順甚深法是名知
T0625_.15.0376c24: 忍。順三脱門是名知忍。解無生無起是名知
T0625_.15.0376c25: 忍於無生法忍。緊那羅王。是爲菩薩三十二
T0625_.15.0376c26: 法淨忍波羅蜜。緊那羅王。*復有三十二法
T0625_.15.0376c27: 淨進波羅蜜。何等三十二。緊那羅王。菩薩不
T0625_.15.0376c28: 斷佛種行進波羅蜜。不斷僧種行進波羅蜜。
T0625_.15.0376c29: 受無量生死行進波羅蜜。集無量善根行進
T0625_.15.0377a01: 波羅蜜。供養給事無量諸佛行進波羅蜜。爲
T0625_.15.0377a02: 欲攝持無量聞故行進波羅蜜。爲欲教導無
T0625_.15.0377a03: 量諸衆生故行進波羅蜜。欲以妙説悦可一
T0625_.15.0377a04: 切諸衆生故行進波羅蜜。爲令一切衆生逆
T0625_.15.0377a05: 流故行進波羅蜜。爲諸衆生當設何宜行進
T0625_.15.0377a06: 波羅蜜。捨一切所有行進波羅蜜。護一切
T0625_.15.0377a07: 戒無有毀缺行進波羅蜜。一切柔和忍力無
T0625_.15.0377a08: 恚行進波羅蜜。出過一切所作事故行進波
T0625_.15.0377a09: 羅蜜。欲起一切禪定解脱諸三昧故行進波
T0625_.15.0377a10: 羅蜜。滿無量智故行進波羅蜜。欲以一切諸
T0625_.15.0377a11: 佛國土所有莊嚴嚴己佛土故行進波羅蜜。
T0625_.15.0377a12: 大力堅固越到彼岸故行進波羅蜜。降伏一
T0625_.15.0377a13: 切諸魔場故行進波羅蜜。降伏一切外道論
T0625_.15.0377a14: 故行進波羅蜜。具佛十力無畏法故行進波
T0625_.15.0377a15: 羅蜜。莊嚴身口意故行進波羅蜜。能辦衆事
T0625_.15.0377a16: 無休息故行進波羅蜜。心無怯弱故行進波
T0625_.15.0377a17: 羅蜜。其心勇健故行進波羅蜜。不共一切煩
T0625_.15.0377a18: 惱結住故行進波羅蜜。摧伏一切諸煩惱故行
T0625_.15.0377a19: 進波羅蜜。滅一切結故行進波羅蜜。度諸流
T0625_.15.0377a20: 故行進波羅蜜。脱未脱者安未安者度未度
T0625_.15.0377a21: 者故行進波羅蜜。集百福徳莊嚴相故行進
T0625_.15.0377a22: 波羅蜜。守護一切佛正法故行進波羅蜜。神
T0625_.15.0377a23: 通遍至一切佛刹。供養禮拜右遶恭敬於諸佛
T0625_.15.0377a24: 故行進波羅蜜。此諸精進從寂靜生。身心寂
T0625_.15.0377a25: 靜住。無出無入。無上無下。爲於無生無起所
T0625_.15.0377a26: 攝。緊那羅王。是爲菩薩有三十二法淨進波
T0625_.15.0377a27: 羅蜜。緊那羅王。菩薩*復有三十二法淨禪波
T0625_.15.0377a28: 羅蜜。何等三十二法。所謂念淨。慧淨。進淨。
T0625_.15.0377a29: 慚淨。堅實淨。心體性淨。不忘菩提心淨。功
T0625_.15.0377b01: 徳根淨。無所依淨。我我所淨。起神通淨。身
T0625_.15.0377b02: 寂靜淨。修治心淨。内寂靜淨。外威儀淨。斷諸
T0625_.15.0377b03: 見著淨。觀無我無衆生無人無壽者無丈
T0625_.15.0377b04: 夫淨。不住三界淨。助菩提法現前淨。悲觀衆
T0625_.15.0377b05: 生淨。除智障淨。智慧超出淨。不違因果淨。決
T0625_.15.0377b06: 定法忍淨。修行無常苦空法淨。轉方便淨。方
T0625_.15.0377b07: 便攝淨。近道場淨。不*悕望聲聞縁覺乘淨。
T0625_.15.0377b08: 滿足無漏淨。心不散亂得佛定淨。觀衆生心
T0625_.15.0377b09: 如應説淨。緊那羅王。是爲菩薩三十二法淨
T0625_.15.0377b10: 禪波羅蜜。緊那羅王。菩薩*復有三十二法淨
T0625_.15.0377b11: 般若波羅蜜。何等三十二。求集多聞無有厭
T0625_.15.0377b12: 足。善巧思惟分別諸法。以己智慧覺了諸法。
T0625_.15.0377b13: 善分別陰善分別界趣法界故。善於諸入知
T0625_.15.0377b14: 分別故。善於縁法知因住故。善於諸諦知解
T0625_.15.0377b15: 滅故。知於正位不入正位故。觀察無起起自
T0625_.15.0377b16: 心故。知諸法無生本際淨故。知諸一切衆生
T0625_.15.0377b17: 無我離倒見故。知一切法同是一法本際離
T0625_.15.0377b18: 欲故。知諸世界是一世界同虚空故。知一切
T0625_.15.0377b19: 佛同是一佛入不思議法界故。善知分別一
T0625_.15.0377b20: 切章句善文字故。知無礙辯廣演説法悦可
T0625_.15.0377b21: 一切諸衆生故。知陀羅尼無忘失故。知諸魔
T0625_.15.0377b22: 業教化諸魔向菩提故。觀知諸法如幻住於
T0625_.15.0377b23: 分別有差別故。解知諸法如電水月夢影
T0625_.15.0377b24: 法諸法究竟無成就故。覺知一切衆生心性
T0625_.15.0377b25: 本自淨故。善分別觀生死涅槃善學方便故。
T0625_.15.0377b26: 善知解空無相無願示解脱門故。知一切法
T0625_.15.0377b27: 本性寂靜本無縛礙故。知一切法離障得明
T0625_.15.0377b28: 害無明闇故。善知於智施慧光明爲欲解脱
T0625_.15.0377b29: 一切衆生演説法故。知一切法無去來故。知
T0625_.15.0377c01: 所作業不相違故。知示衆生示生死故。得成
T0625_.15.0377c02: 四辯解義法辭樂説辯故。所説無錯法無不
T0625_.15.0377c03: 空。自己寂靜調順解眞知於涅槃。智慧趣向
T0625_.15.0377c04: 諸佛智慧。守護法城持一切法。得受記地所
T0625_.15.0377c05: 作究竟。住不退轉菩薩之地。緊那羅王。是爲
T0625_.15.0377c06: 菩薩三十二法淨般若波羅蜜。緊那羅王。菩
T0625_.15.0377c07: 薩*復*有三十二法淨方便波羅蜜。何等三
T0625_.15.0377c08: 十二。觀察衆生自無衆惡。有無量福而不休
T0625_.15.0377c09: 息。若有少福亦不休止。爲化衆生而行惠施
T0625_.15.0377c10: 不求福田。於諸衆生起福田想不望果報。教
T0625_.15.0377c11: 化下劣現爲下劣。教諸衆生護持口業。現女
T0625_.15.0377c12: 人像化諸年少。現作童子化諸童女。現一切
T0625_.15.0377c13: 色不違衆生。自無憍現現作憍恣。爲化憍恣
T0625_.15.0377c14: 諸衆生故示現狂亂。隨衆所解而爲説法。百
T0625_.15.0377c15: 歳持戒爲化一人放捨此戒所有一切娯樂
T0625_.15.0377c16: 之具。而共同之攝令入法。自住頭陀。爲不
T0625_.15.0377c17: 活畏諸衆生故現不活畏。示現一切外道法
T0625_.15.0377c18: 中修出家行不呵佛法。現爲婬女。若在王宮
T0625_.15.0377c19: 現妙女身。爲化慳著婬欲衆生。於大衆中多
T0625_.15.0377c20: 人集處現衆伎術。或現簫笛琴瑟鼓貝常爲
T0625_.15.0377c21: 第一。於是衆中歌舞戲笑。皆出法音現衆
T0625_.15.0377c22: 術。隨諸衆生所喜樂者。爲教化故而示現之。
T0625_.15.0377c23: 現神通力施衆生財然後説法。失財衆生爲
T0625_.15.0377c24: 現寶藏然後説法。有諸衆生憂箭所逼。隨其
T0625_.15.0377c25: 所宜而爲示現然後説法。若長者居士及諸
T0625_.15.0377c26: 小王。内宮婦女憂無子息。爲欲化導令其歡
T0625_.15.0377c27: 喜現爲其子。於大伴中作大伴主。將諸人衆
T0625_.15.0377c28: 至空曠野。糧食乏盡求索無所。以神通力化
T0625_.15.0377c29: 作飮食令充足已。如應説法令不退轉於無
T0625_.15.0378a01: 上道。若有衆生從生而盲群相隨逐。若一若
T0625_.15.0378a02: 二若三若四。乃至一十一百。若千二千乃至
T0625_.15.0378a03: 十千。於彼衆前現爲盲人現極貧窮。從外乞
T0625_.15.0378a04: 求給施諸盲。令其得眼覩見諸色。隨應説法
T0625_.15.0378a05: 使不退轉於無上道。若復有諸多千衆生。造
T0625_.15.0378a06: 衆過罪爲王所繋。菩薩爲脱是諸衆生牢獄
T0625_.15.0378a07: 繋閉。現爲罪人同入是中。以神通力。悉解杻
T0625_.15.0378a08: 械。施與衣裳充足飮食。若爲説法令不退轉
T0625_.15.0378a09: 於無上道。若有衆生犯罪應死。爲教化故化
T0625_.15.0378a10: 作化人。代彼罪人令其全命得無憂慮。慰喩
T0625_.15.0378a11: 令喜而爲説法。畢定住於無上正道。若有衆
T0625_.15.0378a12: 生諍諸財利。奴婢畜生舍宅田地。共相撾打
T0625_.15.0378a13: 鬪諍訟訴。以方便力現大財寶。酬報是人令
T0625_.15.0378a14: 兩和合。然後説法令住菩提行。方便菩薩現
T0625_.15.0378a15: 作聾盲喑唖形殘醜陋之身。捨己妙形同作
T0625_.15.0378a16: 彼像。化衆生故。或復現作外道導師。在遠
T0625_.15.0378a17: 去住讃歎三寶。冀望佛種故。方便菩薩捨
T0625_.15.0378a18: 諸禪定生於欲界化衆生故。或復現爲諸無學
T0625_.15.0378a19: 人。悕望得樂示現涅槃。倍勤精進修諸法行。
T0625_.15.0378a20: 方便菩薩示現修行。獲得正位現入涅槃。而
T0625_.15.0378a21: 甫修行於勝妙行。方便菩薩爲未得正位
T0625_.15.0378a22: 欲涅槃者。於是人前現如來像。爲令其人住
T0625_.15.0378a23: 菩提故。緊那羅王。是爲菩薩三十二法具方
T0625_.15.0378a24: 便波羅蜜。説是諸波羅蜜時。大樹緊那羅王
T0625_.15.0378a25: 諸眷屬中。九十萬六千衆生。發於無上正眞
T0625_.15.0378a26: 道心。如來衆中八千菩薩。得無生法忍。大樹
T0625_.15.0378a27: 緊那羅王。得智燈三昧。是時大樹緊那羅王。
T0625_.15.0378a28: 從佛聞法示教利喜已。歡喜踊躍得未曾有。
T0625_.15.0378a29: 以無價衣供上世尊。菩薩聲聞各各施衣。以
T0625_.15.0378b01: 所住園林及中所有一切奉施供佛如來。爾
T0625_.15.0378b02: 時大樹緊那羅王。有八千子。以衆寶花莊嚴。
T0625_.15.0378b03: 八千微妙蓋以奉供如來。當奉蓋時佛神力
T0625_.15.0378b04: 故。令諸寶蓋在虚空中。合爲一蓋覆百由旬
T0625_.15.0378b05: 時緊那羅王八千諸子。見佛神力歡喜踊躍。
T0625_.15.0378b06: 得未曾有專心志意。發阿耨多羅三藐三菩
T0625_.15.0378b07: 提心。堅不退轉。各發心已白言。世尊。願與
T0625_.15.0378b08: 我等助菩提法。我等聞已當修行之
T0625_.15.0378b09: 大樹緊那羅王所問經卷第二
T0625_.15.0378b10:
T0625_.15.0378b11:
T0625_.15.0378b12:
T0625_.15.0378b13: 大樹緊那羅王所問經卷第三
T0625_.15.0378b14:  姚秦*龜茲三藏鳩摩羅什譯 
T0625_.15.0378b15: 爾時世尊。知緊那羅王諸子之心所欲樂
T0625_.15.0378b16: 已。上昇虚空高七多羅樹。放大光明。是光遍
T0625_.15.0378b17: 照於此三千大千世界。欲界諸天所有伎樂。
T0625_.15.0378b18: 乾闥婆緊那羅等所有伎樂。不鼓自鳴出微
T0625_.15.0378b19: 妙音。香山王中所有樹木。亦皆悉出微妙
T0625_.15.0378b20: 音。爾時世尊。復於身上諸毛孔中。各放無量
T0625_.15.0378b21: 萬億光明。一一光端各有蓮花一一花中各
T0625_.15.0378b22: 有菩薩。三十二相而自莊嚴坐花臺中。於時
T0625_.15.0378b23: 世尊以神通力。令諸伎樂演出智偈問諸所
T0625_.15.0378b24: 疑。令諸花臺所有菩薩。以一一偈。答其所
T0625_.15.0378b25:
T0625_.15.0378b26:     云何而發起 無上菩提心
T0625_.15.0378b27:     終不忘此心 乃至覺菩提
T0625_.15.0378b28:     專至心成就 爲諸衆生故
T0625_.15.0378b29:     起大悲莊嚴 不忘菩提心
T0625_.15.0378c01:     彼志意云何 彼當云何行
T0625_.15.0378c02:     所説大悲心 云何生起是
T0625_.15.0378c03:     志意無諂僞 所修行無詐
T0625_.15.0378c04:     住衆生涅槃 彼大悲如是
T0625_.15.0378c05:     云何行於施 施已心無
T0625_.15.0378c06:     亦不悕望報 迴向於菩提
T0625_.15.0378c07:     所施一切捨 彼施已無悔
T0625_.15.0378c08:     趣向菩提道 是不望果報
T0625_.15.0378c09:     云何住於戒 不生於戒慢
T0625_.15.0378c10:     救於毀禁者 大乘無有上
T0625_.15.0378c11:     戒是菩提心 空無不起慢
T0625_.15.0378c12:     起於大慈心 救諸毀禁者
T0625_.15.0378c13:     云何忍衆生 罵詈及呵
T0625_.15.0378c14:     心終不起瞋 倍増生歡喜
T0625_.15.0378c15:     我爲衆生醫 療治衆病患
T0625_.15.0378c16:     若聞惡言已 不起於瞋恚
T0625_.15.0378c17:     云何彼行進 云何修集行
T0625_.15.0378c18:     云何心無倦 修於菩提行
T0625_.15.0378c19:     精進護衆生 護法常勤進
T0625_.15.0378c20:     善根悉充足 彼心無疲倦
T0625_.15.0378c21:     云何修正念 勇健勝進行
T0625_.15.0378c22:     云何修禪定 心無有馳散
T0625_.15.0378c23:     無有馳想念 慧無有諂僞
T0625_.15.0378c24:     以方便行禪 彼心無馳散
T0625_.15.0378c25:     云何得智慧 云何見正直
T0625_.15.0378c26:     云何作決定 云何分別法
T0625_.15.0378c27:     修聞増智慧 本習正直心
T0625_.15.0378c28:     決定行法施 隨義而修行
T0625_.15.0378c29:     云何彼求聞 云何得多聞
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