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禪祕要法經 (No. 0613_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 15

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T0613_.15.0261a01:
T0613_.15.0261a02:
T0613_.15.0261a03: 禪祕要法經卷下
T0613_.15.0261a04:  *後秦弘始年鳩摩羅什等
T0613_.15.0261a05: *於長安逍遙園   譯 
T0613_.15.0261a06: 爾時復當自觀己身及以他身。我身他身。從
T0613_.15.0261a07: 顛倒起。實無我所。若有我者。云何忽然。見此
T0613_.15.0261a08: 餓鬼來在我邊。爾時復見無量餓鬼。其身長
T0613_.15.0261a09: 大。無量無邊。頭如太山。咽如絲髮。飢火所
T0613_.15.0261a10: 逼。叫喚求食。見此事已。當起慈心以身施
T0613_.15.0261a11: 鬼。餓鬼得已。&MT01850;食其體。即便飽滿。見是事
T0613_.15.0261a12: 已。復當更教觀衆多餓鬼。見諸餓鬼。繞身四
T0613_.15.0261a13: 匝。如前以身食諸餓鬼。見此事已。復教攝
T0613_.15.0261a14: 身使心不散。自觀己身是不淨聚。作是觀時。
T0613_.15.0261a15: 尋自見身。膿血諸肉。皆段段壞。聚在前地。見
T0613_.15.0261a16: 諸衆生。爭取食之。既見此事。復當自觀其身。
T0613_.15.0261a17: 從諸苦生。從諸苦有。是敗壞法。不久磨滅。
T0613_.15.0261a18: 餓鬼所食。作是相時。忽見身内。心處有猛火。
T0613_.15.0261a19: 燒前池上。一切蓮華。及諸餓鬼。衆惡醜形。
T0613_.15.0261a20: 及與池水。泓然都盡。見此事已。復當更教諦
T0613_.15.0261a21: 觀己身。如前完具。身體平復。復當更觀己身。
T0613_.15.0261a22: 一切毛孔。以慈心故。血變成乳。從毛孔出。在
T0613_.15.0261a23: 地如池。衆乳盈滿。復見衆多餓鬼。至此池上。
T0613_.15.0261a24: 以宿罪故。不得乳飮。爾時慈心視鬼如子。欲
T0613_.15.0261a25: 令飮乳。以鬼罪故。乳變成膿。斯須之間。復更
T0613_.15.0261a26: 慈心。以慈心故。身毛孔中。一切乳出。勝前數
T0613_.15.0261a27: 倍。念諸餓鬼。飢苦所逼。何不來飮。爾時餓
T0613_.15.0261a28: 鬼。其形長大。數十由旬。擧足下足。如五百乘
T0613_.15.0261a29: 車聲。來至行者前。唱言飢飢。爾時行者。即以
T0613_.15.0261b01: 慈心施乳。令飮餓鬼。飮時至口。變化爲膿。
T0613_.15.0261b02: 雖復爲膿。以行者慈心故。即得飽滿。見鬼
T0613_.15.0261b03: 飽已。復自觀身。即自見身。足下火出。燒前
T0613_.15.0261b04: 衆生及以諸樹。泓然都盡。爾時若見衆多異
T0613_.15.0261b05: 類。復還繋念諦觀己身。使心不動寂寞無念。
T0613_.15.0261b06: 既無念想。當發誓願。願後世生。不受後
T0613_.15.0261b07: 有。不樂世間。作此誓已。尋見前地。猶如琉
T0613_.15.0261b08: 璃。見琉璃下。有金色水。自見己身。與地正
T0613_.15.0261b09: 等。與水色同。其水溫暖。水中生樹。如七寶
T0613_.15.0261b10: 樹。枝葉蓊欝。上有四菓。菓聲如鈴。演説苦空
T0613_.15.0261b11: 無常無我。聞此聲已。自見己身。沒於水中。往
T0613_.15.0261b12: 趣樹所。諦自觀身。頂上水出。彌漫琉璃池
T0613_.15.0261b13: 中。忽然之頃。復有火起。火中生風。猶如琉
T0613_.15.0261b14: 璃。復見頂上。從頂堅強。至乎脚足。猶如金
T0613_.15.0261b15: 剛。復有火起。燒金剛盡。溫水枯涸。尋更觀
T0613_.15.0261b16: 身。我前見身内池中忽然有樹。枝葉具足。
T0613_.15.0261b17: 樹端有菓。其聲如鈴。演説苦空無常無我清
T0613_.15.0261b18: 淨之法。如此妙菓。有好音聲。香味具足。我今
T0613_.15.0261b19: 宜食。作此想已。即仰攀樹。取菓食之。纔得
T0613_.15.0261b20: 一菓。其味甘美。無物可譬。既食菓已。見樹乾
T0613_.15.0261b21: 枯。其餘三菓。尚有光明。食菓之後。身心恬
T0613_.15.0261b22: 澹。無憂喜想。自觀心識。是敗壞法。從諸苦
T0613_.15.0261b23: 有。諸苦根本。識爲因縁。今觀此識。如水上
T0613_.15.0261b24: 泡。無有暫停。四大無主。身無有我。識無依
T0613_.15.0261b25: 止。如是諸法。復七七四十九遍。諦觀心識。
T0613_.15.0261b26: 是敗壞法。爾時自見己身。白如珂雪。節節相
T0613_.15.0261b27: 柱。復當更教。自以右手。摩觸此身。見身如
T0613_.15.0261b28: 塵。骨末如粉。如粉塵地。尋復更教。觀身如
T0613_.15.0261b29: 氣。從數息有。身如氣嚢。無有暫停。復當更
T0613_.15.0261c01: 教。尋自觀身。如前還爲一白骨人。見骨人已。
T0613_.15.0261c02: 自觀己身。如前還散。猶如微塵。如人以粉用
T0613_.15.0261c03: 塗於地。尋見地上。有青色骨人。復如前觀。
T0613_.15.0261c04: 末此青色骨人。以用塗地。復更觀身。如青微
T0613_.15.0261c05: 塵。塵變成骨人。其骨盡黒。復當如前以末塗
T0613_.15.0261c06: 地。復自觀身。猶如黒地。見黒地中。有四黒
T0613_.15.0261c07: 蛇。眼赤如火。蛇來逼身。吐毒欲害。不能爲
T0613_.15.0261c08: 害。即變爲火。自燒己身。爾時空中有自然聲。
T0613_.15.0261c09: 恒説苦空無常無我等法。見此事時。一一毒
T0613_.15.0261c10: 蛇。八十八頭。爲火所焚。見此事時。空中自
T0613_.15.0261c11: 然有水。灑毒蛇身。衆火盡滅。八十八頭。一切
T0613_.15.0261c12: 都消。出定之時。覺身安樂恬怕無爲。復當更
T0613_.15.0261c13: 教。自觀己身。無高大想。尋復見身。自然高
T0613_.15.0261c14: 大。明顯可觀。如七寶山。自見己心。如摩尼
T0613_.15.0261c15: 珠。爾時復當如上觀空。作觀空時。自覺己身。
T0613_.15.0261c16: 和悦柔軟快樂無比。前蓮華上。七寶色光。流
T0613_.15.0261c17: 入己心。在摩尼珠中。滿足十過。七支七色。
T0613_.15.0261c18: 皆悉具足。自觀身空。亦無衆想。爾時頂上有
T0613_.15.0261c19: 自然光。似金色雲。亦如寶蓋。色復似銀。從頂
T0613_.15.0261c20: 上入。覆摩尼珠光上。出定入定。恒見此事。見
T0613_.15.0261c21: 此事者。自然不殺不盜不邪婬不妄語不飮
T0613_.15.0261c22: 酒。佛告阿難。佛滅度後。四部弟子。比丘比丘
T0613_.15.0261c23: 尼。優婆塞優婆夷。作此觀者。名第二十六正
T0613_.15.0261c24: 觀。亦名得須陀洹道。若得此觀。要當審實。使
T0613_.15.0261c25: 身自然離五種惡。合修多羅。不違毘尼。隨順
T0613_.15.0261c26: 阿毘曇。此名須陀洹果相。爾時阿難。聞佛所
T0613_.15.0261c27: 説。歡喜奉行
T0613_.15.0261c28: 佛告阿難。若有行者。得此觀者。宜當密藏勿
T0613_.15.0261c29: 妄宣傳。但當一心勤行精進。勤行精進已。復
T0613_.15.0262a01: 當更教。諦觀地大。地大觀法。亦如上説。觀地
T0613_.15.0262a02: 大已。次教觀水大。觀水大者。自觀己身。身中
T0613_.15.0262a03: 諸水。身如琉璃。剛強難壞。若見自身。悉皆是
T0613_.15.0262a04: 水。當教易觀。若復見身。盡成琉璃亦教易觀。
T0613_.15.0262a05: 觀於地大使琉璃身。猶如微氣。見水從眼中
T0613_.15.0262a06: 現。若見此事。名細微四大觀。復當更教。從頭
T0613_.15.0262a07: 已上。使水滿中。見水從眼中出。亦不墮地。自
T0613_.15.0262a08: 見己眼。如水上沫。亦滿水中。若見此事。頭水
T0613_.15.0262a09: 不溫不冷。調和得所。水若溫者。是假僞觀。
T0613_.15.0262a10: 水色澄清。不溫不涼。次當更教。觀腰已上水。
T0613_.15.0262a11: 不溫不冷。復觀咽喉。如琉璃筒。水入胸中。次
T0613_.15.0262a12: 下至腹。乃至&T038223;膝。莫令入臂。使水澄清。如
T0613_.15.0262a13: 頗梨精色。若覺水溫。乃是眞觀。此想成已。復
T0613_.15.0262a14: 教通徹四支諸節。水皆滿中。如琉璃器持用
T0613_.15.0262a15: 盛水。漸漸廣大。見滿一床。外人亦見。若見此
T0613_.15.0262a16: 水清冷。乃是眞水。若見餘相。不名眞實。入水
T0613_.15.0262a17: 光三昧。漸漸廣大滿一室内。水皆澄清。如
T0613_.15.0262a18: 琉璃氣。漸漸廣大。遍滿三千大千世界。見此
T0613_.15.0262a19: 事時。當於靜處一心安坐。勅諸同學。皆使清
T0613_.15.0262a20: 淨不令憒閙。爾時復當見水上紫焔起。當自
T0613_.15.0262a21: 憶想此水從何處起。云何當盡。若言我是水
T0613_.15.0262a22: 者。我身無我。前已觀無我。今從無法中。水從
T0613_.15.0262a23: 何起。作是念時。水性如氣。漸漸從頂上沒。水
T0613_.15.0262a24: 稍稍盡。唯身皮在。自見己身。極爲微薄。無物
T0613_.15.0262a25: 可譬。如微塵草束。復見身内。忽然有火。燒
T0613_.15.0262a26: 身都盡。觀身無所。永無有我。我及衆生。一切
T0613_.15.0262a27: 都無。爾時行者。心意恬怕。極爲微細。無物
T0613_.15.0262a28: 可譬。此想成時。名第二十七眞無我觀。亦名
T0613_.15.0262a29: 滅水大想。亦名向斯陀含。其餘微細賢聖法
T0613_.15.0262b01: 界。微妙難勝。不可具説。行者坐時。修諸三
T0613_.15.0262b02: 昧。得無我三昧時。當自然見佛。佛告阿難。
T0613_.15.0262b03: 汝今好受持是眞實水大微妙境界。廣爲未
T0613_.15.0262b04: 來一切衆生。敷演廣説。爾時阿難。聞佛所説。
T0613_.15.0262b05: 歡喜奉行
T0613_.15.0262b06: 佛告阿難。得此觀已。復當更教水大觀法。此
T0613_.15.0262b07: 水大觀。極爲微細。使此水大與火大合。見身
T0613_.15.0262b08: 如氣。如琉璃影。觀臍四邊。火焔倶起。見於火
T0613_.15.0262b09: 焔。猶如日映。若見臍上有火光起。或有從鼻
T0613_.15.0262b10: 中出。或有從口中出。耳眼隨意出入。若見
T0613_.15.0262b11: 此事。見一切火。從毛孔出。火出之後。有
T0613_.15.0262b12: 色水。尋從火後。自見身中。水上火下。火上水
T0613_.15.0262b13: 下。觀身無身。此想成時。見身水火。不溫不
T0613_.15.0262b14: 冷。身心寂爾。安住無礙。此名斯陀含果。亦名
T0613_.15.0262b15: 境界實相。見此事時。出定入定。恒不見身。入
T0613_.15.0262b16: 定之時。外人亦見水火從毛孔出從毛孔入。
T0613_.15.0262b17: 貪婬多者。見火從頂上入從身根出。然後遍
T0613_.15.0262b18: 滿身體。水亦復然。復當自觀頭上火。如閻浮
T0613_.15.0262b19: 檀那金光雲蓋。或見身下。如七寶華。心中恬
T0613_.15.0262b20: 靜。安隱快樂。世間樂事。無以爲譬。出定之
T0613_.15.0262b21: 時。身亦安樂。令外衆生見已禪定三昧安隱
T0613_.15.0262b22: 金光金色。帝釋諸天。恭敬禮拜竝言。大徳汝
T0613_.15.0262b23: 今苦盡。必定當成斯陀含果。聞已歡喜。修身
T0613_.15.0262b24: 禪定。心無繋礙。安隱快樂。遊戲無我三昧中。
T0613_.15.0262b25: 亦漸入空三昧門。無願無作諸三昧等。悉現
T0613_.15.0262b26: 在前。如此微妙善勝境界。行者坐時。於禪定
T0613_.15.0262b27: 中。自然分別。若鈍根者。大師世尊現前爲説。
T0613_.15.0262b28: 以見佛故。聞法歡喜。應時即得斯陀含道。
T0613_.15.0262b29: 復當至心覆尋前觀。經二十五反。極令明
T0613_.15.0262c01:
T0613_.15.0262c02: 佛告阿難。汝好持此第二十九水大觀。愼勿
T0613_.15.0262c03: 忘失。得此觀者。亦名斯陀含。亦名善往來
T0613_.15.0262c04: 往宿世善根業因縁故遇善知識清淨法行。
T0613_.15.0262c05: 汝乃當得此斯陀含道。爾時阿難。聞佛所説。
T0613_.15.0262c06: 歡喜奉行
T0613_.15.0262c07: 佛告阿難。若有比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。
T0613_.15.0262c08: 若得此微妙水大觀已。復當更教安隱微妙
T0613_.15.0262c09: 最勝奇特火大觀法。作此觀時。自見臍中
T0613_.15.0262c10: 微妙*火光。床如蓮華。其色光明。如和合百
T0613_.15.0262c11: 千萬億閻浮檀那金。見此事已。復當更教觀
T0613_.15.0262c12: 身内火。觀内火時。自見心火。常有光明。過於
T0613_.15.0262c13: 百千萬億明月神珠。心光清淨。亦復如是。出
T0613_.15.0262c14: 定入定。如人持明火珠行。慮恐他見。唯自心
T0613_.15.0262c15: 中。明了如是。他人不見。漸漸大明。見身猶如
T0613_.15.0262c16: 頗梨明鏡。見心亦如明月神珠。慮他人見。
T0613_.15.0262c17: 他人其實不見此事。入定之時。以心明故。見
T0613_.15.0262c18: 三千大千世界麁相。見閻浮提須彌山。及大
T0613_.15.0262c19: 海水。悉皆了了。復見大海水中摩尼珠王。其
T0613_.15.0262c20: 摩尼珠王。焔出諸火。見此事已。爾時見佛。爲
T0613_.15.0262c21: 其廣説九次第定。九次第定者。九無閡八解
T0613_.15.0262c22: 脱。如此等觀。不須豫受。佛現前故。佛自爲
T0613_.15.0262c23: 説。其利根者。聞佛説法九無礙道中。應時即
T0613_.15.0262c24: 得阿羅漢道。超越阿那含地。如好白&T073554;易染
T0613_.15.0262c25: 爲色。若鈍根者。復當更教風大觀法。風大觀
T0613_.15.0262c26: 法者。見一切風。極爲微細。細中細者。可以心
T0613_.15.0262c27: 眼見。而不可具説。風復雜火。火復雜風。水入
T0613_.15.0262c28: 火中。風入水中。火入風中。風火水等。各隨毛
T0613_.15.0262c29: 孔。如意自在。或復有風。十色具足。如十寶
T0613_.15.0263a01: 光。從身毛孔出。從頂上入。從臍中出。從足
T0613_.15.0263a02: 下入。一切身分中出。從眉間入。從眉間出。
T0613_.15.0263a03: 從一切身分入。如此種種無量境界。賢聖光
T0613_.15.0263a04: 明。賢聖種子。諸賢聖法。皆從此風大中起。從
T0613_.15.0263a05: 此風大中入。此風大觀。具足相貌微妙境
T0613_.15.0263a06: 界。唯阿羅漢。能廣分別。不可具説。行者坐
T0613_.15.0263a07: 時。當自然見。若見此事。練諸煩惱。成阿那
T0613_.15.0263a08: 含。此風大觀。名第三十阿那含相應境界相」
T0613_.15.0263a09: 佛告阿難。汝好受持是阿那含相應最勝。境
T0613_.15.0263a10: 界風大觀法。愼勿忘失。爾時阿難。聞佛所説。
T0613_.15.0263a11: 歡喜奉行
T0613_.15.0263a12: 如是我聞。一時佛在舍衞國。祇樹給孤獨園。
T0613_.15.0263a13: 與千二百五十比丘倶。爾時尊者摩訶迦葉。
T0613_.15.0263a14: 有一弟子。是王舍大城苦得尼揵子兒。名阿
T0613_.15.0263a15: 祇達多。求尊者摩訶迦葉。出家學道。修行苦
T0613_.15.0263a16: 行。具十二頭陀。經歴五年。得阿那含果。不能
T0613_.15.0263a17: 増進成阿羅漢。即從坐起。至迦葉所。整衣服。
T0613_.15.0263a18: 叉手合掌。頂禮摩訶迦葉。白言。和上。我隨
T0613_.15.0263a19: *和上。勤修精進。如救頭然。已經五年。今得
T0613_.15.0263a20: 住於阿那含果。身心疲懈。不能増進無上解
T0613_.15.0263a21: 脱。唯願*和上。爲我速説。爾時摩訶迦葉。即入
T0613_.15.0263a22: 三昧。觀比丘心。知此比丘不盡諸漏。從此命
T0613_.15.0263a23: 終。生阿那含天。從三昧起。告言。法子。我今
T0613_.15.0263a24: 身心。一切自在。入自在三昧。觀汝宿世所有
T0613_.15.0263a25: 業報。於此身上。無縁得成羅漢道。阿祇達多
T0613_.15.0263a26: 聞此語已。悲泣雨涙。白言。*和上。如我今者。
T0613_.15.0263a27: 不樂生天。如困病人求無常力。我畏生死。亦
T0613_.15.0263a28: 復如是。爾時迦葉。告言。法子。善哉善哉。善
T0613_.15.0263a29: 男子。夫生死惡。猶如猛火。燒滅一切。甚可
T0613_.15.0263b01: 厭患。我觀汝根。不得明審。又復世尊。與諸比
T0613_.15.0263b02: 丘。在祇陀林。我今與汝倶往佛所。時彼比丘。
T0613_.15.0263b03: 著衣持鉢。隨迦葉後。詣祇陀林。到於佛所。見
T0613_.15.0263b04: 佛世尊。身如金山。處大衆中。威徳自在。三十
T0613_.15.0263b05: 二相。八十種好。皆悉備足。爲佛作禮。繞佛七
T0613_.15.0263b06: 匝。却住一面。胡跪合掌。白言。世尊。我此弟
T0613_.15.0263b07: 子阿祇達多。隨從我後。修十二頭陀。住深禪
T0613_.15.0263b08: 定。至阿那含。不能増進竭煩惱海。唯願天尊。
T0613_.15.0263b09: 爲説甚深灌頂甘露淨解脱
T0613_.15.0263b10: 爾時世尊。告阿祇達言。善哉善哉。阿祇達。快
T0613_.15.0263b11: 問是事。吾當爲汝分別解脱。諦聽善思。乃往
T0613_.15.0263b12: 過去無央數世。彼世有佛。名大光明如來應
T0613_.15.0263b13: 供正遍知明行足善逝世間解無上士調御
T0613_.15.0263b14: 丈夫天人師佛世尊。彼佛出世。三種示現。
T0613_.15.0263b15: 教化衆生。度人周訖。於像法中。有一大國。名
T0613_.15.0263b16: 波羅奈。王名梵摩達多。王有太子。名忍辱鎧。
T0613_.15.0263b17: 堅發甚深阿耨多羅三藐三菩提心。求一切種
T0613_.15.0263b18: 智。自誓不殺。修十善業。於六波羅蜜。無疲厭
T0613_.15.0263b19: 心。時彼國中有一長者。名日月音。自在無量。
T0613_.15.0263b20: 唯有一子。忽遇熱病。風大入心。狂亂無智。手
T0613_.15.0263b21: 執利劍。走入巷陌。殺害衆生。時彼長者。愛念
T0613_.15.0263b22: 子故。手擎香爐。至四城門外。燒香散華。發大
T0613_.15.0263b23: 誓願。而作是言。世間若有神仙聖人醫師
T0613_.15.0263b24: 師。能救我子狂亂病者。一切所有。悉用奉施。
T0613_.15.0263b25: 爾時太子。出城遊戲。見大長者。修於慈心。爲
T0613_.15.0263b26: 子求願。心生歡喜。而作是言。此大長者。勤修
T0613_.15.0263b27: 慈心。普爲一切。而長者子。遇大重病。願諸神
T0613_.15.0263b28: 仙。必興慈悲。來至此處。救長者子。語頃即
T0613_.15.0263b29: 有一大仙人。從於雪山。騰虚而至。名曰光味。
T0613_.15.0263c01: 至長者所。告長者言。汝子所患。從熱病起。因
T0613_.15.0263c02: 熱病故。生大瞋恚。心脈悉開。風大入心。是故
T0613_.15.0263c03: 發狂。如此病者。如仙經説。風大動者。當須無
T0613_.15.0263c04: 瞋善男子心血。以用塗身。須善人髓。服如大
T0613_.15.0263c05: 豆。可得除愈。爾時長者。聞仙人説。即於路
T0613_.15.0263c06: 中。頂禮太子白言。地天大仙人。説我子所患。
T0613_.15.0263c07: 當用慈心無瞋人血及以骨髓。乃可得差。我
T0613_.15.0263c08: 今正欲自刺我身出血食子。破骨出髓。持與
T0613_.15.0263c09: 令服。唯願太子。聽許此事
T0613_.15.0263c10: 爾時太子。告言。長者。我聞佛説。若有衆生苦
T0613_.15.0263c11: 惱父母。墮大地獄。無有出期。云何長者。自破
T0613_.15.0263c12: 身體。欲令子差。且忍須臾。當爲長者作大方
T0613_.15.0263c13: 便。爾時長者聞太子勅。心大歡喜。禮太子
T0613_.15.0263c14: 足。還至家中。象負其子。送與太子。太子見
T0613_.15.0263c15: 已。醍醐灌之
T0613_.15.0263c16: 爾時仙人。告太子言。設以此藥。灌此男子。經
T0613_.15.0263c17: 九十日。終不可差。要得慈心無瞋人血。爾時
T0613_.15.0263c18: 太子。内自思惟。除我身外。其餘衆生。皆當
T0613_.15.0263c19: 起瞋。我今爲此救諸病苦。濟生死命。誓求
T0613_.15.0263c20: 佛道。於未來世。若得成佛。亦當施此法身
T0613_.15.0263c21: 常命。作此誓已。即刺身以血塗彼大長者子。
T0613_.15.0263c22: 破骨出髓。與之令服。長者子服已。病得除愈。
T0613_.15.0263c23: 是時太子。以破骨故。迷悶躄地。爾時天地
T0613_.15.0263c24: 六種震動。釋梵護世。無數天子。僉然倶下。到
T0613_.15.0263c25: 太子所。告太子言。汝今以身濟病衆生。欲求
T0613_.15.0263c26: 何等。爲求帝釋魔王梵天轉輪聖王。三界之
T0613_.15.0263c27: 中。欲求何等
T0613_.15.0263c28: 爾時太子白帝釋言。我今所求。亦不欲三界
T0613_.15.0263c29: 之中尊榮豪貴。我所求者。乃願欲成阿耨多
T0613_.15.0264a01: 羅三藐三菩提。爾時帝釋聞此語已。告太子
T0613_.15.0264a02: 言。汝今刺身破骨出髓。身體戰掉。有慨恨不。
T0613_.15.0264a03: 爾時太子即立誓願。我從始刺身體。乃至於
T0613_.15.0264a04: 今。若無慨恨大如毛髮。令我身體平復如故。
T0613_.15.0264a05: 作此誓已。身體平復。如前無異。爾時帝釋。見
T0613_.15.0264a06: 此事已。白太子言。太子威徳。奇特無比。有強
T0613_.15.0264a07: 大志。必得成佛。太子成佛時。願先度我。作此
T0613_.15.0264a08: 誓時。太子默然。而説偈言
T0613_.15.0264a09:     願我成佛時 普度諸天人
T0613_.15.0264a10:     身心無罣礙 普慈愛一切
T0613_.15.0264a11:     亦度於汝等 令諸衆生類
T0613_.15.0264a12:     皆住大涅槃 永受於快樂
T0613_.15.0264a13: 爾時太子。説此偈已。諸天雨華。持以供養。復
T0613_.15.0264a14: 雨無量百千珍寶。積滿宮牆。太子得已。持用
T0613_.15.0264a15: 布施。布施不止。修諸波羅蜜。皆悉滿足。得成
T0613_.15.0264a16: 爲佛。佛告迦葉。爾時波羅奈國王者。今我父
T0613_.15.0264a17: 王閲頭檀是。爾時月音長者。今汝摩訶迦葉
T0613_.15.0264a18: 是。爾時長者子。今阿祇達比丘是。爾時忍辱
T0613_.15.0264a19: 鎧太子者。今我釋迦牟尼佛是。爾時帝釋者。
T0613_.15.0264a20: 今舍利弗是
T0613_.15.0264a21: 佛告迦葉。此阿祇發比丘。乃往過去。風大動
T0613_.15.0264a22: 故。發狂無知。是故今者入四大定。於風定中。
T0613_.15.0264a23: 心疑不行。設使此人。入風大定。觀四大者。頭
T0613_.15.0264a24: 破七分。心裂而死。當教此人修於慈心。爾時
T0613_.15.0264a25: 世尊告阿祇達。汝今當觀。一切衆生。悉爲五
T0613_.15.0264a26: 苦之所逼切。汝今應當生大慈心。欲免衆
T0613_.15.0264a27: 苦。觀色受想行識。悉皆無常苦空無我。阿祇
T0613_.15.0264a28: 達聞佛説此。豁然意解。應時即得阿羅漢道。
T0613_.15.0264a29: 三明六通。具八解脱。即於佛前。踊身空中。作
T0613_.15.0264b01: 十八變。作十八變已。從空中下。頂禮佛足。白
T0613_.15.0264b02: 言。世尊。如來今者爲我宣説往昔因縁。及説
T0613_.15.0264b03: 慈心。廣演四諦。我因佛力。尋時即破三界結
T0613_.15.0264b04: 業。成阿羅漢。唯願天尊。爲未來世濁惡衆
T0613_.15.0264b05: 生。惡業罪故。生五濁世。如此衆生。若修頭陀
T0613_.15.0264b06: 行諸禪定。得阿那含。如我心疑停住不行。當
T0613_.15.0264b07: 修何法得離苦際
T0613_.15.0264b08: 佛告阿祇達。諦聽諦聽當善思之。如來今者
T0613_.15.0264b09: 因汝阿祇達。普爲未來世一切衆生。廣説
T0613_.15.0264b10: 從阿那含至阿羅漢。於其中間。所有微細一
T0613_.15.0264b11: 切境界。當自分別。若風病多者。入風大定時。
T0613_.15.0264b12: 因風大故。喜發狂病。當教觀佛。教觀佛者。教
T0613_.15.0264b13: 觀如來十力四無所畏。十八不共法。大慈大
T0613_.15.0264b14: 悲。三念處法。觀此法時。自然得見無量色身。
T0613_.15.0264b15: 微細妙相好。或有諸佛。飛騰空中。作十八變。
T0613_.15.0264b16: 或有諸佛。一一相好。普現無量百千變化。見
T0613_.15.0264b17: 此事時。當起恭敬供養之心。作香華想。普散
T0613_.15.0264b18: 諸佛。然後復當自思惟言。我今身中五陰四
T0613_.15.0264b19: 大。皆悉無常。生滅不住。結使枝條。及使根
T0613_.15.0264b20: 本。皆悉無常。我所念者。念佛十力四無所畏
T0613_.15.0264b21: 十八不共大慈大悲。如是功徳。莊嚴色身。
T0613_.15.0264b22: 猶如寶瓶盛如意寳珠。寶珠力故。映飾此
T0613_.15.0264b23: 瓶。珠無我所。瓶亦無住。但爲衆生。佛亦如
T0613_.15.0264b24: 是。無有色性及與色像。解脱清淨。云何我今
T0613_.15.0264b25: 諦觀如來十力。是處非處力。乃至漏盡力。十
T0613_.15.0264b26: 八不共法。大慈大悲。云何更見無量色像。作
T0613_.15.0264b27: 此想已。見眞金像。滿娑婆世界。行住坐臥四
T0613_.15.0264b28: 威儀中。皆説苦空無常無我。雖見此事。復
T0613_.15.0264b29: 當起意想。是諸佛皆是戒定慧解脱解脱知
T0613_.15.0264c01: 見十力四無所畏十八不共法大慈大悲三念
T0613_.15.0264c02: 處。如此功徳所共合成。云何有色。作此
T0613_.15.0264c03: 想時。一一諦觀。令一切佛身心無礙。亦無色
T0613_.15.0264c04: 想。自見己身。如空中雲。觀五受陰。無諸性
T0613_.15.0264c05: 相。豁然歡喜。復還見身。如蓮華聚。周匝遍
T0613_.15.0264c06: 滿三千大千世界。見諸坐佛。坐己華上。爲説
T0613_.15.0264c07: 甚深空無我無願無作聖賢十四境界門。佛
T0613_.15.0264c08: 告阿祇達。若有行者。見此事已。當教慈心。
T0613_.15.0264c09: 教慈心者。敬觀地獄。爾時行者。即見十八地
T0613_.15.0264c10: 獄。火車爐炭。刀山劍樹。受苦衆生。皆是己前
T0613_.15.0264c11: 身父母。宗親眷屬。或是師徒。諸善知識。見一
T0613_.15.0264c12: 一人。阿鼻地獄猛火燒身。或復有人。節節火
T0613_.15.0264c13: 然。或上劍樹。或踏刀山。或投&T055114;湯。或入灰
T0613_.15.0264c14: 河。或飮沸&T009661;。或噉熱鐵丸。或飮融銅。或臥
T0613_.15.0264c15: 鐵床。或抱銅柱。或入劍林。碎身無數。或
T0613_.15.0264c16: 眼無數。持熱銅丸。安眼眶中。或見餓鬼。身
T0613_.15.0264c17: 形長大。數十由旬。噉火噉炭。或飮膿血。變
T0613_.15.0264c18: 成*融銅。擧體火起。足跟銅流。或見闇冥鐵
T0613_.15.0264c19: 圍山間。滿中衆生。状如羅刹。更相食噉。見
T0613_.15.0264c20: 諸夜叉。裸形黒痩。雙牙上出。頭上火然。首如
T0613_.15.0264c21: 牛頭。角端雨血。復見世間虎狼師子諸惡禽
T0613_.15.0264c22: 獸。更相噉食。復見一切諸畜生苦。或見阿修
T0613_.15.0264c23: 羅。割截耳鼻。受諸苦事。復見三界一切衆生。
T0613_.15.0264c24: 欲所使。悉受苦惱。觀無想天。猶如電幻。
T0613_.15.0264c25: 不久當墮大地獄中。擧要言之。三界二十五
T0613_.15.0264c26: 有。一切衆生。皆有三塗苦惱之業
T0613_.15.0264c27: 爾時行者。觀見三界受苦衆生。其心明了。如
T0613_.15.0264c28: 觀掌中。深起慈悲。生憐愍心。見諸衆生。宿行
T0613_.15.0264c29: 惡業。故受惡報。見此事已。悲泣雨涙。欲生救
T0613_.15.0265a01: 護。盡其心力。不能救濟。爾時心中極生憐愍。
T0613_.15.0265a02: 厭患生死。不願久處。心生驚怖。如人捉刀欲
T0613_.15.0265a03: 來害己。見此事已。更起慈悲。欲拔苦者。無奈
T0613_.15.0265a04: 之何。爾時行者。内自思惟。是諸衆生。因於無
T0613_.15.0265a05: 明。無明縁行。行縁識。識縁名色。名色縁六
T0613_.15.0265a06: 入。六入縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁取。取縁
T0613_.15.0265a07: 有。有縁生。生縁老死憂悲苦惱
T0613_.15.0265a08: 爾時行者。内自思惟。此無明者。從何處來。孚
T0613_.15.0265a09: 乳産生。遍滿三界。觀此無明。假於地大。而得
T0613_.15.0265a10: 成長。依於風大。而得動搖。因於地大。體堅
T0613_.15.0265a11: 不壞。火大照育。水成衆性。如是動作。風性
T0613_.15.0265a12: 不住。水性隨流。火性炎盛。地性堅鞕。此四
T0613_.15.0265a13: 大性。二上二下。諸方亦二。東方者成色陰性
T0613_.15.0265a14: 南方者成受陰性。西方者成想陰性。北方者
T0613_.15.0265a15: 成行陰性。上方者成識陰性。此五受陰。依無
T0613_.15.0265a16: 明有。從觸受生。樂觸因縁。生於諸受。受因縁
T0613_.15.0265a17: 生愛取有。有因縁故生於三界。九十八使及
T0613_.15.0265a18: 諸結業。纒縛衆生無有出期。如是諸業。從無
T0613_.15.0265a19: 明有。依癡愛生。此無明者。本相所出。從何而
T0613_.15.0265a20: 生。遍布三界。於諸衆生爲大纒縛。我今應
T0613_.15.0265a21: 觀無明識相從何處起。此無明者。爲是地
T0613_.15.0265a22: 大。爲離地大。爲與地合。爲從地生。爲從
T0613_.15.0265a23: 地滅。地性本空。推地無主。云何無明。起癡
T0613_.15.0265a24: 愛想縁行而有。而此諸行及愛取有。爲從
T0613_.15.0265a25: 風起。爲從水生。爲火所照。如此四大。一一
T0613_.15.0265a26: 諦觀。此諸大者。實無性相。同如實際。云何牽
T0613_.15.0265a27: 諸衆生纒在三界。爲大煩惱之所燒然。作
T0613_.15.0265a28: 思惟已。怖畏生死。患生天樂。觀諸天宮。如夢
T0613_.15.0265a29: 如幻。如露如電。如呼聲響。普見一切三界衆
T0613_.15.0265b01: 生。猶如環旋。受苦無窮。見此事已愁憂不樂。
T0613_.15.0265b02: 世間如駛水流。求涅槃道。刹那刹那頃。欲求
T0613_.15.0265b03: 解脱。爾時復當更教數息。一數二隨。二數三
T0613_.15.0265b04: 隨。三數四隨。四數五隨。五數六隨。六數七
T0613_.15.0265b05: 隨。七數八隨。八數九隨。九數十隨。十數百
T0613_.15.0265b06: 隨。百數千隨。隨息多少。攝氣令住
T0613_.15.0265b07: 爾時自見己身。如百千萬億蓮華。一切萎
T0613_.15.0265b08: 脆。四面風來。吹去萎華變成琉璃。如琉璃
T0613_.15.0265b09: 器自見其心如大華樹。從下方金剛際。乃至
T0613_.15.0265b10: 三界頂上有四菓。其菓微妙如如意珠。有六
T0613_.15.0265b11: 種光。遍照三千大千世界。行者見此事時。見
T0613_.15.0265b12: 金剛地際乃至上方三界之頂。滿中諸佛。與
T0613_.15.0265b13: 大弟子眷屬圍繞。或有諸佛。飛騰虚空。身上
T0613_.15.0265b14: 出水。身下出火。身下出水。身上出火。東
T0613_.15.0265b15: 西沒。西踊東沒。南踊北沒。北踊南沒。中踊邊
T0613_.15.0265b16: 沒。邊踊中沒。或現大身滿虚空中。大復現小
T0613_.15.0265b17: 如芥子許。變現自在隨意無礙。或見諸聲
T0613_.15.0265b18: 聞。入四大定。身如火聚。諸火焔端。猶如金筒
T0613_.15.0265b19: 盛衆色水。復見己身。如彼入定。爾時當教行
T0613_.15.0265b20: 者而作是言。汝所見者。雖是多佛及諸聲聞。
T0613_.15.0265b21: 汝今應觀此諸世尊。是無相身。是大解脱。是
T0613_.15.0265b22: 無學果。應當善攝汝心。如前數息。此數
T0613_.15.0265b23: 法。有十六科。不可具説◎
T0613_.15.0265b24: 爾時行者。既數息已。心意恬*怕。寂然無見
T0613_.15.0265b25: 復當更教觀心蓮華。猶如華樹。樹上有菓。
T0613_.15.0265b26: 如摩尼珠。現六種光。其光明顯。從三界頂。照
T0613_.15.0265b27: 於下方金剛地際。見心華樹。荄垂欲絶。然深
T0613_.15.0265b28: 無量。爾時當觀諸佛法身。諸佛法身者。因色
T0613_.15.0265b29: 身有。色身者譬如金瓶。法身者如摩尼珠。應
T0613_.15.0265c01: 當諦觀色身之内。十力四無所畏。十八不共
T0613_.15.0265c02: 法。大慈大悲。無礙解脱。神智無量。絶妙境
T0613_.15.0265c03: 界。非眼所見。非心所念。一切諸法。無來無
T0613_.15.0265c04: 去。不住不壞。同如實際。凡夫愚癡。爲老死大
T0613_.15.0265c05: 賊之所追逐。妄見顛倒。以顛倒故。墮落三塗
T0613_.15.0265c06: 愛欲河中。爲駛水所漂。沒溺三界。我今云何
T0613_.15.0265c07: 同凡夫行。妄想見佛。我大和上釋迦牟尼
T0613_.15.0265c08: 佛。往昔之時。頭目髓腦。國城妻子。持用布
T0613_.15.0265c09: 施。百千苦行。求解脱法。今者已得超越生死
T0613_.15.0265c10: 住大涅槃。寂滅究竟更不復生。如過去佛法
T0613_.15.0265c11: 住常樂處。亦無去來現在諸智。身心不動。恬
T0613_.15.0265c12: *怕無爲。如此智慧所成就身。當有何想。云
T0613_.15.0265c13: 何變動。我今見者。從妄想現屬諸因縁。故是
T0613_.15.0265c14: 顛倒色相之法。作是思惟時。一切諸佛及諸
T0613_.15.0265c15: 賢聖。寂然隱身更不復現。唯一佛在。有四大
T0613_.15.0265c16: 弟子以爲侍者
T0613_.15.0265c17: 爾時釋迦牟尼世尊。爲於行者。更説四大清
T0613_.15.0265c18: 淨觀法。告言法子。過去三世諸賢聖等。觀此
T0613_.15.0265c19: 行時。自然皆觀。風大觀法。觀風大者。先觀身
T0613_.15.0265c20: 内。從心華樹。生一微風。如是微風。漸漸増
T0613_.15.0265c21: 長。遍滿身體。滿身體已從毛孔出滿一房内。
T0613_.15.0265c22: 滿一房已。見此微風滿一庭内。滿一庭已。復
T0613_.15.0265c23: 見漸漸滿一頃地。滿一頃已復更増廣滿一
T0613_.15.0265c24: 由旬。滿一由旬已滿二由旬。滿二由旬已
T0613_.15.0265c25: 滿三由旬。滿三由旬已滿四由旬。滿四由
T0613_.15.0265c26: 旬已滿五由旬。滿五由旬已。如此漸漸廣
T0613_.15.0265c27: 大。滿十由旬。微風纔動。漸漸廣大。遍滿
T0613_.15.0265c28: 三千大千世界。上至於頂。下至金剛際。遍
T0613_.15.0265c29: 此諸處已。還從頂入。令其心樹一切華葉漸
T0613_.15.0266a01: 漸萎落。自見己身。如頗梨鏡。表裏映徹。爾時
T0613_.15.0266a02: 復當教觀水大。觀水大者。先觀身内。心華樹
T0613_.15.0266a03: 端。出一微水。如琉璃氣。漸漸増廣。似白色雲。
T0613_.15.0266a04: 遍滿身内。滿身内已。從六根出。頂上涌出。繞
T0613_.15.0266a05: 身七匝。如白雲行。滴滴雨水。其水柔軟。盈滿
T0613_.15.0266a06: 一床。滿一床已。漸漸廣大。滿一房内。滿一房
T0613_.15.0266a07: 已。滿一庭中。滿一庭已。滿一城中。滿一城已。
T0613_.15.0266a08: 滿十頃地。滿十頃已。滿百頃地。滿百頃已。滿
T0613_.15.0266a09: 一由旬。水色正白。如白琉璃光。其氣微細。過
T0613_.15.0266a10: 於凡夫。眼根境界。漸漸廣大。滿二由旬。滿
T0613_.15.0266a11: 二由旬已。滿三由旬。滿三由旬已。滿四由
T0613_.15.0266a12: 旬。滿四由旬已。滿五由旬。滿五由旬已。
T0613_.15.0266a13: 漸漸廣大。滿十由旬。滿十由旬已。漸漸廣
T0613_.15.0266a14: 大。滿百由旬。滿百由旬已。漸漸廣大。滿一閻
T0613_.15.0266a15: 浮提。滿一閻浮提已。漸漸廣大。遍滿三千大
T0613_.15.0266a16: 千世界。上至三界頂。下至金剛際。如是水相。
T0613_.15.0266a17: 其氣如雲。還從頂入。見此事已。復更教
T0613_.15.0266a18: 火大。觀火大者。自觀身内。心華樹端。諸華葉
T0613_.15.0266a19: 間。有微細火。猶如金光。從心端出。遍滿身
T0613_.15.0266a20: 内。從毛孔出。漸漸廣大。遍滿一床。滿一床
T0613_.15.0266a21: 已。滿一房内。滿一房已。漸漸廣大。滿一庭
T0613_.15.0266a22: 中。滿一庭已。滿一城中。滿一城已。滿十頃
T0613_.15.0266a23: 地。滿十頃地已。滿百頃地。滿百頃地已。滿
T0613_.15.0266a24: 一由旬。火色變白。如眞珠光。更復鮮白。頗梨
T0613_.15.0266a25: 雪山。不得爲比。紅光照錯。以成文章。漸漸廣
T0613_.15.0266a26: 大。滿二由旬。滿二由旬已。滿三由旬。滿三
T0613_.15.0266a27: 由旬已。滿四由旬。滿四由旬已。滿五由旬。滿
T0613_.15.0266a28: 五由旬已。漸漸廣大。滿百由旬。滿百由旬已。
T0613_.15.0266a29: 漸漸廣大。滿閻浮提。滿閻浮提已。漸漸廣大。
T0613_.15.0266b01: 遍滿三千大千世界。上至三界頂。下至金剛
T0613_.15.0266b02: 際。還從頂入。見此事已。復當更教觀於地大。
T0613_.15.0266b03: 觀地大者。自見身内。心樹諸華。漸漸廣大。如
T0613_.15.0266b04: 金剛雲。遍滿身内。滿身内已。復滿一床。
T0613_.15.0266b05: 滿一床已。遍滿一房。滿一房已。遍滿一
T0613_.15.0266b06: 庭。滿一庭已。遍滿一城。滿一城已。漸漸廣
T0613_.15.0266b07: 大。遍滿十頃。滿十頃已。遍滿百頃。滿百頃
T0613_.15.0266b08: 已。滿一由旬。滿一由旬已。其色變青。漸漸
T0613_.15.0266b09: 廣大。遍滿二由旬。滿二由旬已。滿三由旬。滿
T0613_.15.0266b10: 三由旬已。滿四由旬。滿四由旬已。滿五由旬。
T0613_.15.0266b11: 滿五由旬已。漸漸廣大。滿百由旬。滿百由旬
T0613_.15.0266b12: 已。漸漸廣大。滿閻浮提。滿閻浮提已。漸漸廣
T0613_.15.0266b13: 大。遍滿三千大千世界。上至三界頂。下至金
T0613_.15.0266b14: 剛際。還從頂入。見此事已。復當更教還觀地
T0613_.15.0266b15: 大。觀此地大。如金剛雲。難可摧碎。當云何
T0613_.15.0266b16: 滅。作此觀時。見佛世尊釋迦牟尼。坐金剛
T0613_.15.0266b17: 座。與尊弟子眷屬五百。坐行者前。異口同音。
T0613_.15.0266b18: 讃歎滅諦。聞此語已。當觀地大從因縁起。無
T0613_.15.0266b19: 明所持。無明無性。癡愛無主。虚僞因縁。假名
T0613_.15.0266b20: 無明。愛取有等。皆屬此相。作此思惟時。見自
T0613_.15.0266b21: 心内。衆華樹端。漸漸火起。燒金剛雲。一一
T0613_.15.0266b22: 雲。於諸葉間。與火合體。遍滿身内。滿身内
T0613_.15.0266b23: 已。地火倶動。遍滿一床。滿一床已。遍滿一
T0613_.15.0266b24: 房。滿一房已。遍滿一庭。滿一庭已。遍滿一
T0613_.15.0266b25: 城。滿一城已。漸漸廣大。遍滿十頃。滿十頃
T0613_.15.0266b26: 已。遍滿百頃。滿百頃已。滿一由旬。滿一由
T0613_.15.0266b27: 旬已。滿二由旬。滿二由旬已。滿三由旬。滿三
T0613_.15.0266b28: 由旬已。滿四由旬。滿四由旬已。滿五由旬。滿
T0613_.15.0266b29: 五由旬已。漸漸廣大。滿百由旬。滿百由旬已
T0613_.15.0266c01: 漸漸廣大。遍滿閻浮提。地火二大。其性各異。
T0613_.15.0266c02: 更相鼓動。遍滿三千大千世界。上至三界頂。
T0613_.15.0266c03: 下至金剛際。還從頂入。見此事已。復當更教
T0613_.15.0266c04: 觀於風大。觀風大者。自觀身内。心華樹間。出
T0613_.15.0266c05: 紫色風。水大隨入。滅此風色。同爲水色。風動
T0613_.15.0266c06: 涌。遍滿身内。漸漸廣大。遍滿一床。滿一
T0613_.15.0266c07: 床已。滿一房内。滿一房已。遍滿一庭。滿一庭
T0613_.15.0266c08: 已。遍滿一城。滿一城已。漸漸廣大。遍滿一由
T0613_.15.0266c09: 旬。滿一由旬已。風水二性。其性各異。風吹此
T0613_.15.0266c10: 水。如琉璃沫。其色焔熾。更相鼓動。遍滿二
T0613_.15.0266c11: 由旬。滿二由旬已。滿三由旬。滿三由旬已。
T0613_.15.0266c12: 滿四由旬。滿四由旬已。滿五由旬。滿五由旬
T0613_.15.0266c13: 已。漸漸廣大。滿百由旬。滿百由旬已。漸
T0613_.15.0266c14: 漸廣大。遍滿閻浮提。滿閻浮提已。漸漸廣
T0613_.15.0266c15: 大。遍滿三千大千世界。上至三界頂。下至金
T0613_.15.0266c16: 剛際。見此事已。自見己身。身諸毛孔一切火
T0613_.15.0266c17: 起。此火光炎。遍滿三界。出三界外。如眞金
T0613_.15.0266c18: 華。華上有菓。菓葉相次。彼菓光中。演説
T0613_.15.0266c19: 四諦及十二因縁度生死法。復見身内。一切
T0613_.15.0266c20: 水起。其水溫潤。從毛孔出。流布三界。無不遍
T0613_.15.0266c21: 滿。水色出光。照三界頂。入火光菓中。復見身
T0613_.15.0266c22: 内。一切風起。遍滿身内。從毛孔出漸漸廣大。
T0613_.15.0266c23: 駛速飄疾。遍滿三界。化爲金雲。入火光菓中。
T0613_.15.0266c24: 復有地氣。極爲微薄。彌滿四大。見此事已。復
T0613_.15.0266c25: 當更教諦觀五陰。觀於色陰。此色陰者。依地
T0613_.15.0266c26: 大有。地大不定。從無明生。無明因縁。妄見名
T0613_.15.0266c27: 色。觀此色相。虚僞不眞。亦無生處。假因縁
T0613_.15.0266c28: 現。因縁性空。色陰亦然。受想行識。性相皆
T0613_.15.0266c29: 空。中無堅實。觀此五陰。實無因縁。亦無受
T0613_.15.0267a01: 有。如此四大。云何増長遍滿三界。作此思惟
T0613_.15.0267a02: 時。見一切火。從一切毛孔出。遍滿三界。還
T0613_.15.0267a03: 從一切毛孔入。復見一切地大。猶如金剛雲。
T0613_.15.0267a04: 從一切毛孔出。遍滿三界。還從一切毛孔
T0613_.15.0267a05: 入。復見水大。猶如微塵。從一切毛孔出。遍
T0613_.15.0267a06: 滿三界。還從一切毛孔入。復見風大。其勢羸
T0613_.15.0267a07: 劣從一切毛孔出。遍滿三界。還從一切毛孔
T0613_.15.0267a08: 入。如是四大。從毛孔出。從毛孔入。往復反
T0613_.15.0267a09: 覆。經八百遍。見此事已。如前數息已。閉氣
T0613_.15.0267a10: 而住。經一七日。爾時自然見此大地漸漸
T0613_.15.0267a11: 空。見一床下漸漸空。見一房漸漸空。見一房
T0613_.15.0267a12: 已。見一庭地漸漸空。見一庭已。見一城地漸
T0613_.15.0267a13: 漸空。見一城已。見十頃地漸漸空。見十頃
T0613_.15.0267a14: 已。見百頃地漸漸空。見百頃已。見一由旬地
T0613_.15.0267a15: 漸漸空。見一由旬已。見二由旬地漸漸空。見
T0613_.15.0267a16: 二由旬已。見三由旬地漸漸空。見三由旬已。
T0613_.15.0267a17: 見四由旬地漸漸空。見四由旬已。見五由旬
T0613_.15.0267a18: 地漸漸空。見五由旬已。乃至見十由旬地漸
T0613_.15.0267a19: 漸空。見十由旬已。乃至見百由旬地漸漸空。
T0613_.15.0267a20: 見百由旬已。乃至見閻浮提八千由旬地漸
T0613_.15.0267a21: 漸空。見閻浮提已。見弗婆提地十千由旬漸
T0613_.15.0267a22: 漸空。見弗婆提已。見瞿耶尼地三萬由旬漸
T0613_.15.0267a23: 漸空。見瞿耶尼已。見欝單越地四萬由旬漸
T0613_.15.0267a24: 漸空。見欝單越已。見須彌山四大海水山河
T0613_.15.0267a25: 石壁四天下中一切所有見堅鞕物。一切悉
T0613_.15.0267a26: 皆漸漸空。見四天下已。心遂廣大。遍滿三千
T0613_.15.0267a27: 大千世界。諸堅鞕物。大地山河石壁。一切悉
T0613_.15.0267a28: 空。心無所寄。爾時自然見金剛際。有十四金
T0613_.15.0267a29: 剛輪。從金剛輪下。自然上踊。更相掁觸。至
T0613_.15.0267b01: 行者前。爾時心樹諸妙花端。自然火起。燒諸
T0613_.15.0267b02: 華葉樹上四果。墮行者頂。從頂而入。住於心
T0613_.15.0267b03: 中。爾時此心。豁然明了。見障外事。復有六
T0613_.15.0267b04: 象。其正色黒。踏大地壞。吸飮諸水。風吹象
T0613_.15.0267b05: 殺。象耳出火。燒象都盡。四大毒蛇。走上樹
T0613_.15.0267b06: 端。見有一人。似大力士。拔此大樹。下至金
T0613_.15.0267b07: 剛際。上至三界頂。令樹動搖。行者心中。四明
T0613_.15.0267b08: 珠果。復出大火。燒樹荄絶。是時大樹。散如微
T0613_.15.0267b09: 塵。行者見已。我今觀於水火風等及與水大。
T0613_.15.0267b10: 一切無常。須臾變滅。當自觀我身内四大。火
T0613_.15.0267b11: 起無窮。地水風等亦復如是。此無明相。空無
T0613_.15.0267b12: 所有。假僞顛倒。猶如霜炎。屬於三界。縁於癡
T0613_.15.0267b13: 愛。三十三億念生法。九百九十轉。次第念麁
T0613_.15.0267b14: 相。結使九十有八。枝條種子。彌覆三界。
T0613_.15.0267b15: 爲是衆結。受生無數。或墮地獄。猛火焚身。或
T0613_.15.0267b16: 爲餓鬼。呑飮融銅。噉熱鐵丸。百千世中。不
T0613_.15.0267b17: 聞水穀。或爲畜生。駝驢猪狗。數不可知。人
T0613_.15.0267b18: 中受苦。衆難非一。如是衆多。從癡愛得。今觀
T0613_.15.0267b19: 癡愛。性無所有。作是思惟時。釋迦牟尼佛。放
T0613_.15.0267b20: 金色光。與諸聲聞眷屬圍繞。告行者言。汝
T0613_.15.0267b21: 今知不。色相虚寂。受想行識。亦復如是。汝
T0613_.15.0267b22: 今應當諦觀空無相無作無願三昧。空三
T0613_.15.0267b23: 者。觀色色性。及一切諸法。空無所有。如是
T0613_.15.0267b24: 衆空。名空三昧。無願三昧者。觀涅槃性。寂滅
T0613_.15.0267b25: 無相。觀生死相。悉同如實際。作此觀時。不
T0613_.15.0267b26: 願生死。不樂涅槃。觀生死本際空寂。觀涅槃
T0613_.15.0267b27: 性相皆同入空。無有和合。是名無願三昧。無
T0613_.15.0267b28: 作三昧者。不見心。不見身及諸威儀有所修
T0613_.15.0267b29: 作。不見涅槃有起性相。但見滅諦通達空無
T0613_.15.0267c01: 所有。爾時行者。聞佛世尊説是空無相無願
T0613_.15.0267c02: 三昧。身心靜寂。遊三空門。猶如壯士屈申臂
T0613_.15.0267c03: 頃。應聲即得超越九十億生死洞然之結。成
T0613_.15.0267c04: 阿羅漢。不受後有。梵行已立。知如道眞。豁然
T0613_.15.0267c05: 意解。無復餘習。漏盡慧通。自然而得。其餘五
T0613_.15.0267c06: 通。要假修得六通義。廣説如阿毘曇。爾時世
T0613_.15.0267c07: 尊。爲阿祇達。説是賢聖。空相應心。境界分
T0613_.15.0267c08: 別。十一切入相已。默然安隱。入無諍三昧。放
T0613_.15.0267c09: 衆色光。普照世尊。是時會中。二百五十比
T0613_.15.0267c10: 丘。心意開解。成阿羅漢。五十優婆塞。破二
T0613_.15.0267c11: 十億洞然結。成須陀洹。天人大衆。聞佛所
T0613_.15.0267c12: 説。皆大歡喜。爾時長老阿難。即從坐起。白佛
T0613_.15.0267c13: 言世尊。如來初爲迦絺羅難陀。説不淨門。爲
T0613_.15.0267c14: 禪難提比丘。説數息法。爲阿祇達。説四大觀。
T0613_.15.0267c15: 如是衆多微妙法門。云何受持。當以何名宣
T0613_.15.0267c16: 示後世。佛告阿難。此經名禪法祕要。亦名白
T0613_.15.0267c17: 骨觀門。亦名次第九想。亦名雜想觀法。亦名
T0613_.15.0267c18: 阿那般那方便。亦名次第四果想。亦名分別
T0613_.15.0267c19: 境界。如是受持。愼勿忘失
T0613_.15.0267c20: 佛告阿難。我滅度後。若有比丘比丘尼。式叉
T0613_.15.0267c21: 摩尼。沙彌沙彌尼。優婆塞優婆夷。若有欲學
T0613_.15.0267c22: 三世佛法。斷生死種。度煩惱河。竭生死海。
T0613_.15.0267c23: 免愛種子。斷諸使流。厭五欲樂。樂涅槃者
T0613_.15.0267c24: 學是觀。此觀功徳。如須彌山。流出衆光。照
T0613_.15.0267c25: 四天下。行此觀者。具沙門果。亦復如是
T0613_.15.0267c26: 佛告阿難。佛滅度後。若有比丘比丘尼。優婆
T0613_.15.0267c27: 塞優婆夷。欲學此法者。當離四種惡。何等爲
T0613_.15.0267c28: 四。一者淨持禁戒。威儀不犯。於五衆戒。若有
T0613_.15.0267c29: 所犯。應當至心懺悔清淨。戒清淨已名莊嚴
T0613_.15.0268a01: 梵行。二者遠離憒閙。獨處閑靜。繋念一處。樂
T0613_.15.0268a02: 少語法。修行甚深十二頭陀。心無疲厭。如救
T0613_.15.0268a03: 頭然。三者掃偸婆塗地。施楊枝淨籌。及諸苦
T0613_.15.0268a04: 役。以除障罪。四者晝夜六時。常坐不臥。不樂
T0613_.15.0268a05: 睡眠。身倚側者。樂常塚間樹下阿練若處。
T0613_.15.0268a06: 食若鹿食。死若鹿死。若有四衆。行此四法者。
T0613_.15.0268a07: 當知此人。是苦行人。如此苦行。不久必得四
T0613_.15.0268a08: 沙門果
T0613_.15.0268a09: 佛告阿難。若有四衆。修繋念法。乃至觀見脚
T0613_.15.0268a10: 指端手指端一節少分白骨相。極令明了。若
T0613_.15.0268a11: 見一指。若見一爪。一切諸白骨。當知此人。以
T0613_.15.0268a12: 心利故。命終之後。必定得生兜率陀天。滅三
T0613_.15.0268a13: 惡道一切苦患。雖未解脱。不墮惡道。當知此
T0613_.15.0268a14: 人。功徳不滅。已得免離三塗苦難。何況具足
T0613_.15.0268a15: 諸白骨人。見此骨人者。雖未解脱。無漏功
T0613_.15.0268a16: 徳。當知此人。已免一切三塗八難苦厄之患。
T0613_.15.0268a17: 當知此人。世世所生不離見佛。於未來世。値
T0613_.15.0268a18: 遇彌勒龍華初會。必先聞法。得證解脱
T0613_.15.0268a19: 佛告阿難。若有比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。
T0613_.15.0268a20: 於佛法中。爲利養故。貪求無厭。爲好名聞。而
T0613_.15.0268a21: 假僞作惡。實不坐禪。身口放逸。行放逸行。貪
T0613_.15.0268a22: 利養故。自言坐禪。如此比丘。犯偸蘭遮。過時
T0613_.15.0268a23: 不説。不自改悔。經須臾間。即犯十三僧殘。若
T0613_.15.0268a24: 經一日。至於二日。當知此比丘。是天人中賊。
T0613_.15.0268a25: 羅刹魁膾。必墮惡道。犯大重罪。若比丘尼。妖
T0613_.15.0268a26: 冶邪媚。欲求利養。如猫伺鼠。貪求無厭。實不
T0613_.15.0268a27: 坐禪。自言坐禪。身口放逸。行放逸行。貪利養
T0613_.15.0268a28: 故自言坐禪。如此比丘尼。犯偸蘭遮。過時不
T0613_.15.0268a29: 説。不自改悔。經須臾間。即犯十三僧殘。若經
T0613_.15.0268b01: 一日。至於二日。當知此比丘尼。是天人中賊。
T0613_.15.0268b02: 羅刹魁膾。必墮惡道。犯大重罪。若比丘比丘
T0613_.15.0268b03: 尼。實不見白骨。自言見白骨。乃至阿那般那。
T0613_.15.0268b04: 是比丘比丘尼。誑惑諸天龍鬼神等。欺世間
T0613_.15.0268b05: 人。此惡人輩。是波旬種。爲妄語故。自説言我
T0613_.15.0268b06: 得不淨觀。乃至頂法。此妄語人。命終之後。疾
T0613_.15.0268b07: 於雹雨。必定當墮阿鼻地獄。壽命一劫。從地
T0613_.15.0268b08: 獄出。墮餓鬼中。八千歳中。噉熱鐵丸。從餓鬼
T0613_.15.0268b09: 出墮畜生中。生恒負重。死復剥皮。經五百身。
T0613_.15.0268b10: 還生人中。聾盲瘖瘂。癃殘百病。以爲衣服。如
T0613_.15.0268b11: 是經苦不可具説。若優婆塞。實不坐禪。自言
T0613_.15.0268b12: 坐禪。實不梵行。自言梵行。是優婆塞。得失意
T0613_.15.0268b13: 罪。不淨有作不起。墮落臭旃陀羅。與惡爲伴。
T0613_.15.0268b14: 是朽敗種。不生善芽。貪利養故。多求無厭。
T0613_.15.0268b15: 經於一日。乃至五日。犯大妄語。此大惡人。波
T0613_.15.0268b16: 旬所使。是旃陀羅。屠兒羅刹同類。必定當墮
T0613_.15.0268b17: 三惡道中。此優婆塞。欲命終時。十八地獄。火
T0613_.15.0268b18: 車鑪炭。變化惡事。一時迎之。必定當墮三惡
T0613_.15.0268b19: 趣中。無有疑也。若優婆塞。實不得不淨觀。乃
T0613_.15.0268b20: 至暖法。於大衆中。起増上慢。唱如是言。我得
T0613_.15.0268b21: 不淨觀。乃至暖法。當知此優婆塞。是天人中
T0613_.15.0268b22: 賊。欺誑世間天龍八部。此優婆塞。命終之後。
T0613_.15.0268b23: 疾於雹雨。必定當墮阿鼻地獄。滿一大劫。地
T0613_.15.0268b24: 獄壽盡。生餓鬼中。經八千歳。噉熱鐵丸。從餓
T0613_.15.0268b25: 鬼出。墮畜生中。生恒負重。死復剥皮。經五百
T0613_.15.0268b26: 身。還生人中。聾盲瘖瘂。癃殘百病。以爲衣
T0613_.15.0268b27: 服。如是經苦。不可具説。若優婆夷。顯異惑
T0613_.15.0268b28: 衆。實非坐禪。謂言坐禪。此優婆夷。得失意
T0613_.15.0268b29: 罪。垢結不淨不起。墮落不淨有作臭旃陀羅。
T0613_.15.0268c01: 此優婆夷。與惡爲伴。是魔眷屬。必定當墮三
T0613_.15.0268c02: 惡趣中。是優婆夷。過時不説。不自改悔。經須
T0613_.15.0268c03: 臾間。一日乃至五日。是優婆夷。貪求無厭。實
T0613_.15.0268c04: 非梵行。自言梵行。實非坐禪。自言坐禪。此大
T0613_.15.0268c05: 惡人。必定當墮三惡趣中。隨業受生。若優婆
T0613_.15.0268c06: 夷。實不得不淨觀。乃至暖法。於大衆中。唱如
T0613_.15.0268c07: 是言。起増上慢。自言我得不淨觀。乃至暖法。
T0613_.15.0268c08: 此優婆夷。是天人中賊。命終之後。疾於雹雨。
T0613_.15.0268c09: 必定當墮阿鼻地獄滿一大劫。地獄壽盡。生
T0613_.15.0268c10: 餓鬼中。經八千歳。噉熱鐵丸。從餓鬼出。墮畜
T0613_.15.0268c11: 生中。生恒負重。死復剥皮。經五百身。還生人
T0613_.15.0268c12: 中。聾盲瘖瘂。癃殘百病。以爲衣服。如是經
T0613_.15.0268c13: 苦。不可具説
T0613_.15.0268c14: 佛告阿難。若比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。繋
T0613_.15.0268c15: 念住意。心不散亂。端坐正受。住意一處。閉塞
T0613_.15.0268c16: 諸根。此人安心念定力故。雖無境界。捨身他
T0613_.15.0268c17: 世。生兜率天。値遇彌勒。與彌勒倶。下生閻
T0613_.15.0268c18: 浮提。龍華初會。最先聞法。悟解脱道。復次阿
T0613_.15.0268c19: 難。佛滅度後。濁惡世中。若有比丘比丘尼。優
T0613_.15.0268c20: 婆塞優婆夷。實修梵行。行十二頭陀莊嚴身。
T0613_.15.0268c21: 心行念定。修白骨觀。觀於不淨。入深境界。心
T0613_.15.0268c22: 眼明利。通達禪法。如此四衆。爲増長佛法故。
T0613_.15.0268c23: 爲法不滅故。當密身口意。猶如有人遇身心
T0613_.15.0268c24: 病。良醫處方。當服醍醐。爾時病者。則詣國
T0613_.15.0268c25: 王。求乞醍醐。王慈愍故。即以醍醐。持用賜
T0613_.15.0268c26: 之。因勅病人服醍醐法。當於密屋無風塵處
T0613_.15.0268c27: 而取飮之。飮已閉口。調四大氣。勿令失度。若
T0613_.15.0268c28: 比丘比丘尼。服此甘露灌頂藥者。唯除知法
T0613_.15.0268c29: 教授之師。不得妄向他人宣説。若向他説。即
T0613_.15.0269a01: 失境界。亦犯十三僧殘之罪。若諸白衣。欲行
T0613_.15.0269a02: 禪定得五神通。尚不應向他人宣説。言我得
T0613_.15.0269a03: 神通仙呪術一切宜祕。何況出家受具足戒。
T0613_.15.0269a04: 若得不淨觀乃至暖法。不得妄向他人宣説。
T0613_.15.0269a05: 若向他説。即滅境界。使多衆生於佛法中生
T0613_.15.0269a06: 疑惑心。是故我今於此衆中。制諸比丘比丘
T0613_.15.0269a07: 尼。若得不淨觀乃至暖法。當密修行。令心明
T0613_.15.0269a08: 利。唯向智者教授師説。不得廣傳向他人説。
T0613_.15.0269a09: 若向他説。爲利養心。應時即犯十三僧殘。過
T0613_.15.0269a10: 時不懺。心無慚愧。亦犯重罪。如上所説
T0613_.15.0269a11: 復次阿難。佛滅度後。現前無佛。四部弟子。求
T0613_.15.0269a12: 解脱者。得不淨觀。當密藏祕勿令他知。譬如
T0613_.15.0269a13: 有人。貧窮孤獨。生濁惡世。屬無道王。彼貧窮
T0613_.15.0269a14: 人。掘地求水。宿世因縁。忽遇伏藏。大獲珍
T0613_.15.0269a15: 寶。怖畏惡王密藏此寶。不令他知。但於屏處。
T0613_.15.0269a16: 取此珍寶。以供妻子。密受快樂。佛滅度後。四
T0613_.15.0269a17: 部弟子。得禪樂者。亦復如是。當密藏之。不得
T0613_.15.0269a18: 廣説。若廣説者。犯大重罪。復次阿難。譬如長
T0613_.15.0269a19: 者。獨有一子。遇大重病。鬚眉落盡。爾時長
T0613_.15.0269a20: 者。内自思惟。我今衰禍。唯此一子。遇此重
T0613_.15.0269a21: 病。當何處求覓良醫。作此語*已。大出財寶。
T0613_.15.0269a22: 募訪良醫。長者宿福。忽遇一醫多知經方。長
T0613_.15.0269a23: 者白言。唯願大師。起大慈悲。我有一子。遇患
T0613_.15.0269a24: 多時。唯願大師。救療此患。設得愈病。今我家
T0613_.15.0269a25: 中。大有財寶。猶如北方毘沙門天王。若子得
T0613_.15.0269a26: 差。唯除我身。一切奉上。不敢違逆。時彼良
T0613_.15.0269a27: 醫。告長者言。汝今能造七重闇室。極令深
T0613_.15.0269a28: 密。然後可令汝子服藥。服此藥已。不得見人。
T0613_.15.0269a29: 不向他説。輕四百日。兒乃可差。佛告阿難。佛
T0613_.15.0269b01: 滅度後。佛四部衆弟子。若修禪定。求解脱者。
T0613_.15.0269b02: 如重病人隨良醫教。當於靜處。若塚間。若林
T0613_.15.0269b03: 樹下。若阿練若處。修行甚深諸賢聖道。當密
T0613_.15.0269b04: 身口於内心中修四梵行。修四念處。修四正
T0613_.15.0269b05: 勤。修四如意足修五根。修五力。修七覺道。修
T0613_.15.0269b06: 八聖道分。修四禪。修四無量。心遊入甚深無
T0613_.15.0269b07: 量空三昧門。乃至得六神道。如是種種勝妙
T0613_.15.0269b08: 功徳。但當一心密而行之。愼勿虚妄於多衆
T0613_.15.0269b09: 前自説得過人法。若説得過人法。如上所説。
T0613_.15.0269b10: 必定當墮阿鼻地獄。爲告阿難。我般涅槃後。
T0613_.15.0269b11: 初一百歳。此不淨觀。行閻浮提。攝放逸者。令
T0613_.15.0269b12: 觀四諦。一日之中。修無常觀。得解脱者。如我
T0613_.15.0269b13: 住世。等無有異。二百歳後。此閻浮提。四部弟
T0613_.15.0269b14: 子。二分之中。一分弟子。修無常觀。得解脱
T0613_.15.0269b15: 道。三百歳時。四部弟子。四分之中。一分弟
T0613_.15.0269b16: 子。修無常觀。得解脱道。四百歳時。四部弟
T0613_.15.0269b17: 子。五分之中。一分弟子。修無常觀。得解脱
T0613_.15.0269b18: 道。我涅槃後。五百歳時。四部弟子。十分之
T0613_.15.0269b19: 中。一分弟子。修無常觀。得解脱道。六百歳
T0613_.15.0269b20: 時。四部弟子。百分之中。一分弟子。修無常
T0613_.15.0269b21: 觀。得解脱道。七百歳時。四部弟子。千分之
T0613_.15.0269b22: 中。一分弟子。修無常觀。得解脱道。八百歳
T0613_.15.0269b23: 時。四部弟子。萬分子中。一分弟子。修無常
T0613_.15.0269b24: 觀。得解脱道。九百歳時。四部弟子。千萬分
T0613_.15.0269b25: 中。一分弟子。修無常觀。得解脱道。千歳之
T0613_.15.0269b26: 時。四部弟子。億分之中。十人百人。修無常
T0613_.15.0269b27: 觀。得解脱道。過千歳已。此無常觀。雖復流
T0613_.15.0269b28: 行閻浮提中。億億千萬衆多弟子。若一若兩。
T0613_.15.0269b29: 修無常觀。得解脱道。千五百歳後。若有比丘
T0613_.15.0269c01: 比丘尼。優婆塞優婆夷。讃歎宣説無常苦空
T0613_.15.0269c02: 無我觀者。多有衆生。懷嫉妬心。或以刀斫。或
T0613_.15.0269c03: 以瓦礫。打拍彼人。罵言癡人。世間何處有無
T0613_.15.0269c04: 常觀苦空無我。身肌白淨無量。云何反説身
T0613_.15.0269c05: 爲不淨。汝大惡人。宜合驅擯。此相現時。百千
T0613_.15.0269c06: 人中。無有一人修無常觀。此相現時。法幢崩。
T0613_.15.0269c07: 慧日沒。一切衆生。盲無眼目。釋迦牟尼佛。雖
T0613_.15.0269c08: 有弟子。所著袈裟。如木頭幡。自然變白。諸比
T0613_.15.0269c09: 丘尼猶如婬女衒賣色以用自活。諸優婆塞。
T0613_.15.0269c10: 如旃陀羅。殺生無度。諸優婆夷。邪婬無道。欺
T0613_.15.0269c11: 誑百端。此相現時。釋迦牟尼。無上正法。永沒
T0613_.15.0269c12: 無餘。佛告阿難。汝持佛語。爲未來世四部弟
T0613_.15.0269c13: 子。當廣宣説分別其義。愼勿妄失。復次阿難。
T0613_.15.0269c14: 汝當爲來世諸衆生等。當宣此言。如來大法。
T0613_.15.0269c15: 不久心沒。汝等於佛法中。應勤精進。當觀苦
T0613_.15.0269c16: 空無常無我等法。佛説此語時。八千天子。悟
T0613_.15.0269c17: 解無常。遠塵離垢。得法眼淨。五百比丘。即
T0613_.15.0269c18: 於座上。不受諸法。漏盡意解。成阿羅漢。爾時
T0613_.15.0269c19: 長者阿祇達。并千二百五十比丘。諸天龍神。
T0613_.15.0269c20: 聞佛説此無常觀門。心開意解。皆悉達解苦
T0613_.15.0269c21: 空無常。頂禮佛足。歡喜奉行
T0613_.15.0269c22: 禪祕要法經卷
T0613_.15.0269c23:
T0613_.15.0269c24:
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