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禪祕要法經 (No. 0613_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 00

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T0613_.15.0242c21:   No.613
T0613_.15.0242c22:
T0613_.15.0242c23: 禪祕要法經卷上
T0613_.15.0242c24:  後秦弘始年鳩摩羅什等
T0613_.15.0242c25: 於長安逍遙園   譯 
T0613_.15.0242c26: 如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。與
T0613_.15.0242c27: 大比丘衆千二百五十人倶。復有五百大徳
T0613_.15.0242c28: 聲聞。舍利弗大目揵連摩訶迦葉摩訶迦旃
T0613_.15.0242c29: 延等。爾時王舍城中。有一比丘。名摩訶迦絺
T0613_.15.0243a01: 羅難陀。聰慧多智。來至佛所。爲佛作禮。繞
T0613_.15.0243a02: 佛七匝。爾時世尊。入深禪定。默然無言。時
T0613_.15.0243a03: 迦絺羅難陀。見佛入定。即往舍利弗所。頭面
T0613_.15.0243a04: 禮足白言。大徳舍利弗。唯願爲我廣説法要。
T0613_.15.0243a05: 爾時舍利弗。即便爲説四諦。分別義趣。一遍
T0613_.15.0243a06: 乃至六遍。時迦絺羅難陀。心疑未寤。如是乃
T0613_.15.0243a07: 至遍禮五百聲聞足。請説法要。諸聲聞等。亦
T0613_.15.0243a08: 各七遍。爲轉四眞諦法。時迦絺羅難陀。心亦
T0613_.15.0243a09: 不寤。復還佛所。爲佛作禮。爾時世尊。從禪定
T0613_.15.0243a10: 起。見迦絺羅難陀頂禮佛足。涙如盛雨。勸請
T0613_.15.0243a11: 世尊。唯願爲我轉正法輪。爾時世尊。復爲廣
T0613_.15.0243a12: 説四眞諦法。一遍乃至七遍。時迦絺羅難陀。
T0613_.15.0243a13: 猶故未解。五百天子。聞佛所説。得法眼淨。即
T0613_.15.0243a14: 持天華。以供養佛。白佛言。世尊我等。今者
T0613_.15.0243a15: 因迦絺羅難陀比丘。快得法利見法。如法成
T0613_.15.0243a16: 須陀洹。時迦絺羅難陀聞諸天語。心懷慚愧。
T0613_.15.0243a17: 悲咽無言。擧身投地。如太山崩。即於佛前。
T0613_.15.0243a18: 四體布地。向佛懺悔。爾時阿難。即從坐起。整
T0613_.15.0243a19: 衣服。偏袒右肩。爲佛作禮。繞佛三匝。胡跪合
T0613_.15.0243a20: 掌。白佛言。世尊此迦絺羅難陀比丘。有何因
T0613_.15.0243a21: 縁。生而多智。四毘陀論。違世羈經。日月星
T0613_.15.0243a22: 辰。一切技藝。無不通達。復有何罪。出家以
T0613_.15.0243a23: 來。經歴多年。於佛法味。獨不得嘗。如來世
T0613_.15.0243a24: 尊。親爲説法如生聾人。無聞無得。佛法大
T0613_.15.0243a25: 將隨順轉法輪者。數有五百。爲其説法。亦無
T0613_.15.0243a26: 有益。唯願天尊。爲我分別説此比丘往昔因
T0613_.15.0243a27: 縁。阿難問時。佛即微笑。有五色光。從口中
T0613_.15.0243a28: 出。繞佛七匝。還從頂入。告阿難言。諦聽諦
T0613_.15.0243a29: 聽。善思念之。我當爲汝分別解説。阿難白佛
T0613_.15.0243b01: 言。唯然世尊。願樂欲聞。佛告阿難。此迦絺
T0613_.15.0243b02: 羅難陀比丘。過去久遠無數劫時。有佛世尊。
T0613_.15.0243b03: 名曰然燈如來應供正遍知明行足善逝世
T0613_.15.0243b04: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。彼佛
T0613_.15.0243b05: 法中。有一比丘。名阿純難陀。聰明多智。以多
T0613_.15.0243b06: 智故。憍慢放逸。亦不修習四念處。法身壞命。
T0613_.15.0243b07: 終墮黒闇地獄。從地獄出。生龍象中。五百身
T0613_.15.0243b08: 中。恒作龍王。五百身中。恒作象王。捨畜生
T0613_.15.0243b09: 身。因前出家持戒力故。得生天上。天上命
T0613_.15.0243b10: 終。來生人間。前身讀誦三藏經故。今得値
T0613_.15.0243b11: 佛。由前放逸不修四念處。是故今身不能覺
T0613_.15.0243b12: 寤。爾時迦絺羅難陀。聞佛此語。即從坐起。合
T0613_.15.0243b13: 長跪。白佛言。世尊唯願天尊教我繋念。
T0613_.15.0243b14: 爾時佛告迦絺羅難陀。諦聽諦聽。善思念之。
T0613_.15.0243b15: 汝於今日。快問如來滅亂心賊。甘露正法。三
T0613_.15.0243b16: 世諸佛。治煩惱藥。關閉一切諸放逸門。普爲
T0613_.15.0243b17: 人天。開八正道。汝好諦觀。莫令心亂。佛説此
T0613_.15.0243b18: 語時。衆中有五十摩訶羅比丘。亦白阿難。世
T0613_.15.0243b19: 尊今者欲説除放逸法。我等隨順欲學此事。
T0613_.15.0243b20: 唯願尊者。爲我白佛説此語時。佛告諸比丘。
T0613_.15.0243b21: 非但爲汝。亦爲未來諸放逸者。我今於此迦
T0613_.15.0243b22: 蘭竹園。爲迦絺羅難陀比丘。説繋念法。佛告
T0613_.15.0243b23: 迦絺羅難陀。汝受我語。愼莫忘失。汝從今日。
T0613_.15.0243b24: 修沙門法。沙門法者。應當靜處敷尼師壇。結
T0613_.15.0243b25: 跏趺坐。齊整衣服。正身端坐。偏袒右肩。左手
T0613_.15.0243b26: 著右手上。閉目以舌拄腭。定心令住。不使分
T0613_.15.0243b27: 散。先當繋念著左脚大指上。諦觀指半節。作
T0613_.15.0243b28: 泡起想。諦觀極使明了。然後作*泡潰想。見
T0613_.15.0243b29: 指半節極令白淨。如有白光。見此事已。次觀
T0613_.15.0243c01: 一節。令肉劈去。見指一節。極令明了。如有
T0613_.15.0243c02: 白光。佛告迦絺羅難陀。如是名繋念法。迦絺
T0613_.15.0243c03: 羅難陀。聞佛所説。歡喜奉行
T0613_.15.0243c04: 觀一節已。次觀二節。觀二節已。次觀三節。觀
T0613_.15.0243c05: 三節已。心漸廣大。當觀五節。見脚五節。如有
T0613_.15.0243c06: 白光。白骨分明。如是繋心。諦觀五節。不令馳
T0613_.15.0243c07: 散。心若馳散攝令使還。如前念半節。念想成
T0613_.15.0243c08: 時。擧身煖熅心下熱。得此想時。名繋心住。
T0613_.15.0243c09: 心既住已。復當起想。令足趺肉兩向披。見足
T0613_.15.0243c10: 趺骨。極令了了。見足趺骨。白如珂雪。此想成
T0613_.15.0243c11: 已。次觀踝骨。使肉兩向披。亦見踝骨。極令皎
T0613_.15.0243c12: 白。次觀脛骨。使肉褫落。自見脛骨。皎然大
T0613_.15.0243c13: 白。次觀膝骨。亦使皎然分明。次觀&T038710;骨。亦使
T0613_.15.0243c14: 極白。次觀脇骨。想肉從一一脇間兩向*褫
T0613_.15.0243c15: 落。但見脇骨。白如珂雪。乃至見於脊骨。極令
T0613_.15.0243c16: 分明。次觀肩骨。想肩肉如以刀割。從肩至肘。
T0613_.15.0243c17: 從肘至腕。從腕至掌。從掌至指端。皆令肉兩
T0613_.15.0243c18: 向披。見半身白骨。見半身白骨已。次觀頭皮。
T0613_.15.0243c19: 見頭皮已。次觀薄皮。觀薄皮已。次觀膜。觀膜
T0613_.15.0243c20: 已。次觀腦。觀腦已。次觀肪。觀肪已。次觀咽
T0613_.15.0243c21: 喉。觀咽喉已。次觀肺腧。觀肺*腧已。見心肺
T0613_.15.0243c22: 肝大腸小腸脾腎生藏熟藏四十戸蟲。在生
T0613_.15.0243c23: 藏中。戸領八十億小蟲。一一蟲從諸脈生。孚
T0613_.15.0243c24: 乳産生。凡有三億。口含生藏。一一蟲有四十
T0613_.15.0243c25: 九頭。其頭尾細猶如針鋒。此諸蟲等二十戸
T0613_.15.0243c26: 是火蟲。從火精生。二*十戸是風蟲。從風氣
T0613_.15.0243c27: 起是諸蟲等。出入諸脈。遊戲自在火蟲動風。
T0613_.15.0243c28: 風蟲動火。更相呼吸。以熟生藏。上下往復凡
T0613_.15.0243c29: 有七反。此諸蟲等各有七眼。眼皆出火。復有
T0613_.15.0244a01: 身吸火動身。以熟生藏。生藏熟已。各復
T0613_.15.0244a02: 還走入諸脈中復有四十戸蟲。戸領三億小
T0613_.15.0244a03: 蟲身赤如火。蟲有十二頭。頭有四口。口含熟
T0613_.15.0244a04: 藏。脈間流血。皆觀令見。見此事已。又見諸蟲
T0613_.15.0244a05: 從咽喉出。又觀小腸肝肺脾腎。皆令流注入
T0613_.15.0244a06: 大腸中。從咽喉出。墮於前地。此想成已。即
T0613_.15.0244a07: 見前地。屎尿臭處。及諸蚘蟲。更相纒縛。諸蟲
T0613_.15.0244a08: 中。流出膿血。不淨盈滿。此想成已。自見
T0613_.15.0244a09: 己身。如白雪人。節節相拄。若見黄黒。當更悔
T0613_.15.0244a10: 過。既悔過已。自見己身。骨上生皮。皮悉*褫
T0613_.15.0244a11: 落。聚在前地。漸漸長大。如鉢多羅。復更長
T0613_.15.0244a12: 大。似如堈。乃至大如乾闥婆樓。或大或
T0613_.15.0244a13: 小。隨心自在。又漸増長。猶如大山。而有諸
T0613_.15.0244a14: 蟲。唼食此山。流出膿血。有無數蟲。遊走膿
T0613_.15.0244a15: 裏。復見皮山。漸漸爛壞。唯有少在。諸蟲競
T0613_.15.0244a16: 食。有四夜叉。忽從地出。眼中出火。舌如毒
T0613_.15.0244a17: 蛇。而有六頭。頭各異相。一者如山。二者如
T0613_.15.0244a18: 猫。三者如虎。四者如狼。五者如狗。六者如
T0613_.15.0244a19: 鼠。又其兩手。猶如猨猴。其十指端。一一皆
T0613_.15.0244a20: 有四頭毒蛇。一者雨水。二者雨土。三者雨石。
T0613_.15.0244a21: 四者雨火。又其左脚似鳩槃荼鬼。右脚似於
T0613_.15.0244a22: 毘舍闍鬼。現醜惡形。甚可怖畏。時四夜叉。一
T0613_.15.0244a23: 一荷負九種死屍。隨次行列。住行者前。佛告
T0613_.15.0244a24: 迦絺羅難陀。是名不淨想最初境界。佛告阿
T0613_.15.0244a25: 難。汝持是語。愼莫忘失。爲未來衆生。敷演
T0613_.15.0244a26: 廣説此甘露法三乘聖種。時迦絺羅難陀。聞
T0613_.15.0244a27: 佛説此語。一一諦觀。經九十日。不移心想。至
T0613_.15.0244a28: 七月十五日。僧自恣竟。時諸比丘。禮世尊已。
T0613_.15.0244a29: 各還所安。於日後分。次第修得四沙門果。三
T0613_.15.0244b01: 明六通。皆悉具足。心大歡喜。頂禮佛足。白佛
T0613_.15.0244b02: 言。世尊我於今日。因思惟故。因正受故。依三
T0613_.15.0244b03: 昧故。生分已盡。不受後有。知如道眞。必定得
T0613_.15.0244b04: 成清淨梵行。世尊此法是甘露器。受用此者。
T0613_.15.0244b05: 食甘露味。唯願天尊。重爲廣説。爾時世尊。告
T0613_.15.0244b06: 迦絺羅難陀。汝今審實得此法者。可隨汝意
T0613_.15.0244b07: 作十八變。時迦絺羅難陀。住立空中。隨意自
T0613_.15.0244b08: 在。作十八變。時諸比丘。見迦絺羅難陀。我
T0613_.15.0244b09: 慢心多。猶能調伏。隨順佛教。繋心一處。不隨
T0613_.15.0244b10: 諸根。成阿羅漢。爾時會中。有千五百比丘。亂
T0613_.15.0244b11: 心多者。見此事已。皆生歡喜。即詣佛所。次第
T0613_.15.0244b12: 受法。爾時世尊。因此憍慢比丘摩訶迦絺羅
T0613_.15.0244b13: 難陀。初制繋念法。告諸四衆。若比丘。若比
T0613_.15.0244b14: 丘尼。若優婆塞優婆夷。自今以後。欲求無
T0613_.15.0244b15: 爲道者。應當繋念專心一處。若使此心馳騁
T0613_.15.0244b16: 六根。猶如猨猴。無有慚愧。當知此人。是旃陀
T0613_.15.0244b17: 羅非賢聖種。心不調順。阿鼻獄卒。常使此人。
T0613_.15.0244b18: 如是惡人。於多劫中。無由得度。此亂心賊。生
T0613_.15.0244b19: 三界種。依因此心。墮三惡道。時諸比丘聞佛
T0613_.15.0244b20: 所説。歡喜奉行
T0613_.15.0244b21: 佛告阿難。汝今見此摩訶迦絺羅難陀比丘。
T0613_.15.0244b22: 因不淨觀。得解脱不。汝好受持。爲衆廣説。阿
T0613_.15.0244b23: 難白佛。唯然受教。佛告阿難。諦聽諦聽。善思
T0613_.15.0244b24: 念之。第二觀者。繋念額上。諦觀額中。如爪甲
T0613_.15.0244b25: 大。愼莫移想。如是觀額。令心安住。不生諸
T0613_.15.0244b26: 想。唯想額上。然後自觀頭骨。見頭骨白如頗
T0613_.15.0244b27: 梨色。如是漸見擧身白骨。皎然白淨。身體完
T0613_.15.0244b28: 全。節節相拄。復見前地諸不淨聚如上所説。
T0613_.15.0244b29: 不淨想成時。愼莫棄身。當教易觀。易觀法者。
T0613_.15.0244c01: 想諸節間。白光流出。其明熾盛。猶如雪山。見
T0613_.15.0244c02: 此事已。前不淨聚。夜叉吸去。復當想前作一
T0613_.15.0244c03: 骨人。極令大白。此想成已。次想第二骨人。見
T0613_.15.0244c04: 二骨人已。見三骨人。見三骨人已。見四骨人。
T0613_.15.0244c05: 見四骨人已。見五骨人。如是乃至見十骨人。
T0613_.15.0244c06: 見十骨人已。見二十骨人。見二十骨人已。見
T0613_.15.0244c07: 三十骨人。見三十骨人已。見四十骨人。見四
T0613_.15.0244c08: 十骨人已。見一室内。滿中骨人。前後左右。行
T0613_.15.0244c09: 列相向。各擧右手。向於行者。是時行者。漸漸
T0613_.15.0244c10: 廣大見一庭内。滿中骨人。行行相向。白如
T0613_.15.0244c11: 珂雪。各擧右手。向於行者。心復廣大。見一頃
T0613_.15.0244c12: 地。滿中骨人。行行相向。各擧右手。向於行
T0613_.15.0244c13: 者。心漸廣大。見一由旬。滿中骨人。行行相
T0613_.15.0244c14: 向。各擧右手。向於行者。見一由旬已。乃至
T0613_.15.0244c15: 見百由旬。滿中骨人。行行相向。各擧右手。向
T0613_.15.0244c16: 於行者。見百由旬己。乃至見閻浮提。滿中骨
T0613_.15.0244c17: 人。行行相向。各擧右手。向於行者。見一閻浮
T0613_.15.0244c18: 提已。次見弗婆提。滿中骨人。行行相向。各擧
T0613_.15.0244c19: 右手。向於行者。見弗婆提已。次見瞿耶尼。滿
T0613_.15.0244c20: 中骨人。行行相向。各擧右手。向於行者。見瞿
T0613_.15.0244c21: 耶尼已。見欝單越。滿中骨人。行行相向。各擧
T0613_.15.0244c22: 右手。向於行者。見四天下滿中骨人已。身心
T0613_.15.0244c23: 安隱。無驚怖想。心漸廣大。見百閻浮提。滿中
T0613_.15.0244c24: 骨人。行行相向。各擧右手。向於行者。見百
T0613_.15.0244c25: 閻浮提已。見百弗婆提。滿中骨人。行行相向。
T0613_.15.0244c26: 各擧右手。向於行者。見百弗婆提已。次見百
T0613_.15.0244c27: 瞿耶尼。滿中骨人。行行相向。各擧右手。向於
T0613_.15.0244c28: 行者。見百瞿耶尼已。次見百欝單越。滿中骨
T0613_.15.0244c29: 人。行行相向。各擧右手。向於行者。見此事
T0613_.15.0245a01: 已。身心安樂。無驚怖想。心想利故。見娑婆
T0613_.15.0245a02: 世界。滿中骨人。皆垂兩手。伸舒十指。一切
T0613_.15.0245a03: 齊立。向於行者。于時行者。見此事已。出定入
T0613_.15.0245a04: 定。恒見骨人。山河石壁。一切世事。皆悉變
T0613_.15.0245a05: 化。猶如骨人。爾時行者。見此事已。於四方
T0613_.15.0245a06: 面。見四大水。其流迅駃。色白如乳。見諸骨
T0613_.15.0245a07: 人隨流沈沒。此想成時。復更懺悔。但純見水。
T0613_.15.0245a08: 住空中。復當起想令水恬靜。佛告阿難。
T0613_.15.0245a09: 此名凡夫心想白骨白光涌出三昧。亦名凡
T0613_.15.0245a10: 夫心海生死境界相。我今因迦絺羅難陀。爲
T0613_.15.0245a11: 汝及未來一切衆生等。説是白骨白光*涌出
T0613_.15.0245a12: 三昧門爲攝亂心渡生死海。汝當受持愼勿
T0613_.15.0245a13: 忘失。爾時世尊。説此語已。即現白光三昧。一
T0613_.15.0245a14: 一相貌。皆令阿難悉得見之。爾時阿難。聞佛
T0613_.15.0245a15: 所説。歡喜奉行。此名白骨觀最初境界。佛告
T0613_.15.0245a16: 阿難。此想成已。更教餘想。教餘想者。當自觀
T0613_.15.0245a17: 身作一白骨人。極使白淨。令頭倒下入&T038710;
T0613_.15.0245a18: 中。澄心一處。極使分明。此想成已。觀身四
T0613_.15.0245a19: 面。周匝四方。皆有骨人。此想成已。即於前
T0613_.15.0245a20: 地。作一白骨人。如似己身。亦復倒頭入
T0613_.15.0245a21: &T038710;骨中。想一成已。次當想二。想二成已。次當
T0613_.15.0245a22: 想三。想三成已。次當想四。想四成已。次當想
T0613_.15.0245a23: 五。想五成已。乃至想十。如是滿一房内。見
T0613_.15.0245a24: 諸骨人。皆悉倒頭入&T038710;骨中。見一房内已。乃
T0613_.15.0245a25: 至見於百房之内。是諸骨人。皆悉倒頭入&T038710;
T0613_.15.0245a26: 骨中。見百房已。見一由旬。滿中骨人。皆悉倒
T0613_.15.0245a27: 頭入&T038710;骨中。見一由旬已。乃至見無量諸白
T0613_.15.0245a28: 骨人。皆悉倒頭入&T038710;骨中。此想成已。見諸骨
T0613_.15.0245a29: 人。各各縱横。悉在前地。或見頭破。或見項
T0613_.15.0245b01: 折。或見顛倒。或見繚戻。或見腰折。或見伸
T0613_.15.0245b02: 脚。或見縮脚。或見脚骨分爲二分。或見頭骨
T0613_.15.0245b03: 倒入胸中。或見頭骨。偃仰掣縮。紛亂縱横。悉
T0613_.15.0245b04: 在前地。周匝上下。滿一室内。此想成已。乃至
T0613_.15.0245b05: 見於無量無邊諸白骨人。紛亂縱横。或大或
T0613_.15.0245b06: 小。或破或完。如此衆事。皆當住心諦觀。極
T0613_.15.0245b07: 令分明。佛告阿難。是時行者。見此事已。當自
T0613_.15.0245b08: 思惟。前骨完具。今者破散縱横紛亂。不可記
T0613_.15.0245b09: 録。此白骨身。猶尚無定。當知我身。亦復無
T0613_.15.0245b10: 我。諦觀是已。當自思惟。正有縱横諸雜亂骨。
T0613_.15.0245b11: 何處有我及與他身。爾時行者。思惟無我。身
T0613_.15.0245b12: 意泰然。安隱快樂。佛告阿難。此想成已。復當
T0613_.15.0245b13: 更教令心廣大。使彼行人見一閻浮提。縱横
T0613_.15.0245b14: 亂骨。見諸骨外。周匝四面。有大火起。焔焔相
T0613_.15.0245b15: 次。燒諸亂骨。見諸骨人。節節火起。如是火
T0613_.15.0245b16: 相。或有衆火。猶如流水。明炎熾盛。流諸骨
T0613_.15.0245b17: 間。或有衆火。猶如大山。從四面來。此想成
T0613_.15.0245b18: 已。極大驚怖。出定之時。身體蒸熱。還當攝
T0613_.15.0245b19: 心。如前觀骨。觀一白骨人。極令明了。是時
T0613_.15.0245b20: 行者。入定之時。不能自起。要當彈指。然後
T0613_.15.0245b21: 得起。此想成者。當自起念而作是言我於前
T0613_.15.0245b22: 世無數劫來。造熱惱法。業縁所牽故。使今
T0613_.15.0245b23: 者見此火起。復當作念。如此火者。從四大有。
T0613_.15.0245b24: 我身空寂。四大無主。此大猛火。横從空起。我
T0613_.15.0245b25: 身他身。悉皆亦空。如此火者。從妄想生。爲何
T0613_.15.0245b26: 所燒。我身及火。二皆無常。佛告阿難。行者應
T0613_.15.0245b27: 當至心諦觀。如是等法。觀空無火亦無衆骨。
T0613_.15.0245b28: 作此觀者。無有恐懼。身意恬安。倍勝於前。爾
T0613_.15.0245b29: 時阿難。聞佛所説。歡喜奉行。此想成者。名第
T0613_.15.0245c01: 二觀白骨竟。佛告阿難。觀第二白骨竟已。復
T0613_.15.0245c02: 當更教繋念法。繋念法者先當繋心著左足
T0613_.15.0245c03: 大指上。一心諦觀足大指。使肉青黒津膩。猶
T0613_.15.0245c04: 如日光炙於肥肉。漸漸至膝。乃至於&T038710;。觀
T0613_.15.0245c05: 左足已。觀其右足。亦復如是。觀右足已。次當
T0613_.15.0245c06: 觀腰。至背至頸。至項至頭。至面至胸。擧身
T0613_.15.0245c07: 支節。一切身分。皆亦津黒。猶如日光炙於*
T0613_.15.0245c08: 肥肉。不淨流溢。如屎尿聚。諦觀己身。極使分
T0613_.15.0245c09: 明。想一成已。復當想二。想二成已。復當想三。
T0613_.15.0245c10: 想三成已。復當想四。想四成已。復當想五。想
T0613_.15.0245c11: 五成已。復當想十。想十成已。見一室内。滿中
T0613_.15.0245c12: 津黒。猶如日光炙於*肥肉。如屎尿聚。諸不
T0613_.15.0245c13: 淨人。行列縱横滿一室内。見一室已。復見二
T0613_.15.0245c14: 室。見二室已。乃至見無量衆多不淨人。四維
T0613_.15.0245c15: 上下。皆悉充滿娑婆世界。此想成已。行人
T0613_.15.0245c16: 自念。我於前世。貪婬愚癡。不自覺知。盛年放
T0613_.15.0245c17: 逸。貪著情色。無有慚愧。隨逐色聲香味觸
T0613_.15.0245c18: 法。今觀我身。不淨流溢。他身亦爾。何可愛
T0613_.15.0245c19: 樂。見此事已。極自厭身。慚愧自責。出定之
T0613_.15.0245c20: 時。見諸飮食。如屎尿汁。甚可惡厭。次教易
T0613_.15.0245c21: 觀。易觀法者。當更起想念。想念成時。見其
T0613_.15.0245c22: 身外。諸不淨間。周匝四面。忽然炎起。如熱時
T0613_.15.0245c23: 焔。其色正白。如野馬行。映諸不淨。爾時行
T0613_.15.0245c24: 者。見此事已。當大歡喜。以歡喜故。身心輕
T0613_.15.0245c25: 軟。其心明朗。快樂倍常。佛告阿難。是名第
T0613_.15.0245c26: 三慚愧自責觀。爾時阿難。聞佛所説。歡喜奉
T0613_.15.0245c27: 行。此想成者。名第三津膩慚愧觀竟
T0613_.15.0245c28: 佛告阿難。此想成已。復當更教繋念住意
T0613_.15.0245c29: 脚大指上。令諦觀脚大指節。起膖脹想。見
T0613_.15.0246a01: 膖脹已。起爛壞想。見爛壞已。起青黒赤白諸
T0613_.15.0246a02: 膿血想。是諸膿血。極使臭處。難可堪忍。如是
T0613_.15.0246a03: 漸漸。至膝至&T038710;。皆令膖脹爛潰不淨。觀左脚
T0613_.15.0246a04: 已。右脚亦然。如是漸漸。至腰。至背。至頸。至
T0613_.15.0246a05: 項。至頭。至面。至胸。擧身支節。一切膖脹。皆
T0613_.15.0246a06: 悉爛壞。青黒赤白。諸膿流出。臭惡雜穢。不可
T0613_.15.0246a07: 堪處。想一成已。復更想二。想二成已。復更想
T0613_.15.0246a08: 三。想三成已。復更想四。想四成已。復更想
T0613_.15.0246a09: 五。想五成已。乃至想十。想十成已。見一室
T0613_.15.0246a10: 内。周匝上下。諸膖脹人。皆悉爛壞。青黒赤
T0613_.15.0246a11: 白諸膿。悉皆流出。雜穢臭處。不可堪忍。復
T0613_.15.0246a12: 當更想一由旬。想一由旬已。乃至想百由旬。
T0613_.15.0246a13: 想百由旬已。乃至見三千大千世界。周匝上
T0613_.15.0246a14: 下。地及虚空。一切彌滿。膖脹爛壞。青黒赤
T0613_.15.0246a15: 白諸膿流出。雜穢充滿。不可堪處。佛告阿難。
T0613_.15.0246a16: 爾時行者。見此事已。自觀己身。不淨充滿。觀
T0613_.15.0246a17: 於他身。亦復如是。當作想念。我此身者。甚可
T0613_.15.0246a18: 患厭。衆多不淨。彌滿一切。諦觀是已。畏生死
T0613_.15.0246a19: 患。其心堅固。深信因果。出定入定。恒見不
T0613_.15.0246a20: 淨。欲求厭離捨棄此身。作此想時。自見己身。
T0613_.15.0246a21: 擧體皮肉。如秋葉落。見肉墮地。在前地已。
T0613_.15.0246a22: 即大動心。心生驚怖。身心震掉。不能自寧。
T0613_.15.0246a23: 身氣熱惱。如熱病人。爲渇所逼。出定之時。如
T0613_.15.0246a24: 人夏日行於曠野渇乏無水。身體疲極。此想
T0613_.15.0246a25: 成已。乃至食時。見所食物。如膖死屍。見所飮
T0613_.15.0246a26: 漿。猶如膿血。此想成已。極大厭身。觀於身
T0613_.15.0246a27: 内及於身外。求淨不得。佛告阿難。復當更教
T0613_.15.0246a28: 令其易想。莫使棄身。唐無所得。易觀法者。當
T0613_.15.0246a29: 於遠處臭穢之外。作一淨物。教其繋心想一
T0613_.15.0246b01: 淨物。心眼明了。即欲往取。如是漸漸。所見廣
T0613_.15.0246b02: 遠。諸不淨外。有諸淨地。如琉璃地。見此淨
T0613_.15.0246b03: 處。即便欲往。轉復廣遠。意不能達。佛告阿
T0613_.15.0246b04: 難。爾時當教如此行人而作是言。汝所見事。
T0613_.15.0246b05: 是不淨想。此不淨想。而雜穢物。當知此想從
T0613_.15.0246b06: 顛倒起。皆由前世顛倒行故。而得此身。如此
T0613_.15.0246b07: 身者。種子根本。皆爲不淨。汝今實見此不淨
T0613_.15.0246b08: 不。雖見不淨。於外見淨。當知此淨及與不淨。
T0613_.15.0246b09: 不可久停。隨逐諸根。憶想見是。此不淨身。屬
T0613_.15.0246b10: 諸因縁。縁合則有。縁離則無。爾所見事。亦屬
T0613_.15.0246b11: 縁想。想成則有。想壞則無如此想者。從五情
T0613_.15.0246b12: 出。還入汝心。諸欲因縁。而有此想。此不淨
T0613_.15.0246b13: 想。來無所從。去無所至。汝當一一諦觀不淨。
T0613_.15.0246b14: 求索彼我了不可得。世尊説我及他。皆悉空
T0613_.15.0246b15: 寂。何況不淨。如是種種。呵責其心。教令觀
T0613_.15.0246b16: 空。見髮毛爪齒一切悉無豁然捨諸不淨之
T0613_.15.0246b17: 物。如前住意還觀骨人。佛告阿難。汝持是語。
T0613_.15.0246b18: 愼莫忘失。此不淨觀。及易想法。爾時阿難。聞
T0613_.15.0246b19: 佛此語歡喜奉行。此想成時。名第四膖脹膿
T0613_.15.0246b20: 血。及易想觀竟
T0613_.15.0246b21: 佛告阿難。此想成已。次當更教繋念一處。端
T0613_.15.0246b22: 坐正受。諦觀右脚大指上。令指上皮。携携欲
T0613_.15.0246b23: 穿。薄皮厚皮。内外映徹。其薄皮内。有一薄
T0613_.15.0246b24: 膜。亦當諦觀。如是漸漸。至膝至&T038710;。左脚亦
T0613_.15.0246b25: 然。至腰至背至頸至項至頭至面至胸。擧身
T0613_.15.0246b26: 皆爾。薄皮厚皮。内外映徹携携欲穿。如
T0613_.15.0246b27: 被吹者。其皮膖脹。不可具説。身諸毛中一
T0613_.15.0246b28: 一毛孔。百千無量。諸膿雜汁。猶如雨滴。從毛
T0613_.15.0246b29: 孔出。疾於震雨。内外倶流。膿血盈滿。不淨
T0613_.15.0246c01: 之極難可堪忍。猶如膿池。亦如血池。諸蟲滿
T0613_.15.0246c02: 中。此想成已。當觀胸裏。擧身是蟲。猶如蟲
T0613_.15.0246c03: 聚。復當更觀左脚大指。膖脹膿潰。青膿。黄
T0613_.15.0246c04: 膿。赤膿。黒膿。紅膿。緑膿。白膿。爛潰交横。與
T0613_.15.0246c05: 屎尿雜。復有諸蟲。遊戲其中。穢惡臭處。不可
T0613_.15.0246c06: 堪忍。厭患此身不貪諸欲。不樂受生。此想成
T0613_.15.0246c07: 時。見大夜叉。身如大山。頭髮蓬亂。如棘刺
T0613_.15.0246c08: 林。有六十眼。猶如電光。有四十口。口有二
T0613_.15.0246c09: 牙。皆悉上出。猶如火幢。舌似劍樹。吐至
T0613_.15.0246c10: 膝。手捉鐵棒。棒似刀山。如欲打人。如是衆多
T0613_.15.0246c11: 其數非一見此事時。極大驚怖身心皆動。如
T0613_.15.0246c12: 此相貌。皆是前身毀犯禁戒。諸惡根本。無我
T0613_.15.0246c13: 計我。無常計常。不淨計淨。放逸染著。貪受
T0613_.15.0246c14: 諸欲。於苦法中。横生樂想。於空法中。起顛
T0613_.15.0246c15: 倒想。於不淨身。起於淨想。邪命自活。不計無
T0613_.15.0246c16: 常。此想成時。復當更教。汝莫驚怖。如此夜
T0613_.15.0246c17: 叉。是汝惡心猛毒境界。從六大起。六大所成。
T0613_.15.0246c18: 汝今應當諦觀六大。此六大者。地水火風識
T0613_.15.0246c19: 空。如此一一。汝當諦推。汝身爲是地耶。爲
T0613_.15.0246c20: 是水耶。爲是火耶。爲是風耶。爲是識耶。爲是
T0613_.15.0246c21: 空耶。如是一一。諦觀此身。從何大起。從何大
T0613_.15.0246c22: 散。六大無主。身亦無我。汝今云何畏於夜叉。
T0613_.15.0246c23: 如汝心想。來無所從。去無所至。想見夜叉。亦
T0613_.15.0246c24: 復如是。但安意坐。設使夜叉來打汝者。歡喜
T0613_.15.0246c25: 忍受。諦觀無我。無我法中無驚怖想但當正
T0613_.15.0246c26: 心結加趺坐。諦觀不淨及與夜叉。作一成
T0613_.15.0246c27: 已。復當作二。如是漸漸。乃至無量。一一諦
T0613_.15.0246c28: 觀。皆令分明。佛告阿難。汝好受持。觀薄
T0613_.15.0246c29: 不淨法。愼莫忘失。爾時阿難。聞佛所説。歡喜
T0613_.15.0247a01: 奉行。此想成時。名第五觀薄皮竟
T0613_.15.0247a02: 佛告阿難。此想成已。復當更教繋念著右脚
T0613_.15.0247a03: 大指上。當諦觀脚指使脚膖脹。從脚至頭。如
T0613_.15.0247a04: 吹皮嚢膖脹津黒。青瘀難堪。滿中白蟲。如
T0613_.15.0247a05: 粳米粒。蟲有四頭。蠢蠢相逐。更相唼食。肌
T0613_.15.0247a06: 肉骨髓。皆生諸蟲。一切五藏。蟲皆食盡。唯有
T0613_.15.0247a07: 厚皮。在其骨外。其皮厚薄。猶如繒練。諸蟲出
T0613_.15.0247a08: 入。如穿竹葉。内外携携。其皮欲穿。眼中躁
T0613_.15.0247a09: 癢。有無數蟲。穿眼欲出。生眼眶間。身分九
T0613_.15.0247a10: 孔。亦復如是。諸蟲爾時。從厚皮出。入薄皮
T0613_.15.0247a11: 中。皮遂穿盡。蟲皆落地。其數衆多。不可稱
T0613_.15.0247a12: 計。作一大聚。猶如蟲山。在行者前。更相食
T0613_.15.0247a13: 噉。或相纒繞。爾時行者。見衆多蟲已。復當繋
T0613_.15.0247a14: 念諦觀一蟲。使此一蟲。噉諸蟲盡。既噉蟲已。
T0613_.15.0247a15: 一蟲獨在。其心漸大。見向一蟲。大如狗許。
T0613_.15.0247a16: 身體困頓。鼻曲如角。嗅行者前。其眼正赤。
T0613_.15.0247a17: 如燒鐵丸。見此事已。極大驚怖。當自憶念。我
T0613_.15.0247a18: 身云何。忽然乃爾。作如此事。先見諸蟲。更相
T0613_.15.0247a19: 食瞰。今見此蟲。形體醜惡。何甚可畏。此想成
T0613_.15.0247a20: 時。當自觀身。我此諸蟲。本無今有。已有還
T0613_.15.0247a21: 無。如此不淨。從心想生。來無所從。去無所
T0613_.15.0247a22: 至。亦非是我。亦非是他。如此身者。六大和
T0613_.15.0247a23: 合。因縁成之。六大散滅。身亦無常。向者諸
T0613_.15.0247a24: 蟲。來無所從。去無所至。我身蟲聚。當有何
T0613_.15.0247a25: 實。蟲亦無主。我亦無我。作是思惟時。所見
T0613_.15.0247a26: 蟲眼。當漸漸小。見此事已。身心和悦。恬然
T0613_.15.0247a27: 安樂。倍勝於前。佛告阿難。汝好受持是厚皮
T0613_.15.0247a28: 蟲聚觀法。愼莫忘失。阿難聞佛所説。歡喜奉
T0613_.15.0247a29: 行。此想成已。名第六厚皮蟲聚觀竟
T0613_.15.0247b01: 佛告阿難。復當住意繋念一處。諦觀右脚
T0613_.15.0247b02: 大指上。從足至頭。好諦觀之。當使皮肉都盡。
T0613_.15.0247b03: 腸胃腹肝。肺心脾腎。一切五藏。悉落墮地。
T0613_.15.0247b04: 唯有筋骨。共相連持。殘膜著骨。其色極赤。或
T0613_.15.0247b05: 如淤泥。或如濁水。作濁水想。持用洗皮。從足
T0613_.15.0247b06: 至頭。皆使如是。自觀己身。極令分明觀己身
T0613_.15.0247b07: 已。於現前地。復作一身使在前立。如己無異。
T0613_.15.0247b08: 想一成已。復當想二。想二成已。復當想三。想
T0613_.15.0247b09: 三成已。復當想四。想四成已。復當想五。想五
T0613_.15.0247b10: 成已。乃至想十。想十成已。見一室内。周匝上
T0613_.15.0247b11: 下。滿中皆是。赤色骨人。或有淤泥色者。或有
T0613_.15.0247b12: 濁水色者。以濁水洗皮。如是衆多。漸漸廣大。
T0613_.15.0247b13: 滿一由旬想一由旬已。想二由旬。想二由旬
T0613_.15.0247b14: 已。漸漸廣大。想百由旬。想百由旬已。乃至見
T0613_.15.0247b15: 三千大千世界。滿中赤色骨人。或有淤泥色
T0613_.15.0247b16: 者。或有濁水色者。以濁水洗皮。周匝上下。縱
T0613_.15.0247b17: 横彌滿。佛告阿難。汝今諦觀此赤色相。愼
T0613_.15.0247b18: 莫忘失。爾時阿難。聞佛所説。歡喜奉行。此想
T0613_.15.0247b19: 成時。名第七極赤淤*泥濁水洗皮雜想竟」
T0613_.15.0247b20: 佛告阿難。復當更教繋心住意。觀左脚大指。
T0613_.15.0247b21: 從足至頭。如新死人。其色萎黄。當觀己身。
T0613_.15.0247b22: 亦復如是。見萎黄已。當令黄色變成青赤。此
T0613_.15.0247b23: 想成時。見於前地。有一新死人。其色黄赤。見
T0613_.15.0247b24: 一已見二。見二已見三。見三已見四。見
T0613_.15.0247b25: 已見五。見五已心想利。故恒見己身。如新死
T0613_.15.0247b26: 人。如是想成見一切人。滿閻浮提如新死人。
T0613_.15.0247b27: 此想成已。轉復廣大。見三千大千世界。滿中
T0613_.15.0247b28: 新死人。自見己身及以他身。等無有異。此想
T0613_.15.0247b29: 成時。心意惙然。貪欲轉薄佛告阿難。汝好諦
T0613_.15.0247c01: 觀是新死想。愼莫忘失。爾時阿難。聞佛所説
T0613_.15.0247c02: 歡喜奉行。此想成時。名第八新死想
T0613_.15.0247c03: 佛告阿難。復當更教繋念住意。諦觀左脚大
T0613_.15.0247c04: 指上。從足至頭。使心不散。見身諸骨。一一
T0613_.15.0247c05: 分明。共相支拄。亦相連持。無有破者。毛髮
T0613_.15.0247c06: 爪齒。皆悉具足。皎然大白。見己身已。
T0613_.15.0247c07: 復反覆。想令白淨。想一身已。復想二身。想二
T0613_.15.0247c08: 身已。復想三身。想三身已。復想四身。想四身
T0613_.15.0247c09: 已。復想五身。乃至於十。想十身已。見一室
T0613_.15.0247c10: 内。周匝上下。悉是骨人。毛髮爪齒。皆悉具
T0613_.15.0247c11: 足白中。白如珂雪。見一室已。復見百室。見
T0613_.15.0247c12: 百室已。見一閻浮提。見一閻浮提已。乃至見
T0613_.15.0247c13: 三千大千世界。滿中骨人。毛髮爪齒。皆悉具
T0613_.15.0247c14: 足。其色極白。白如珂雪。此想成時。心意恬
T0613_.15.0247c15: 安。歡喜倍常。佛告阿難。汝好諦觀具身骨想。
T0613_.15.0247c16: 愼莫忘失。爾時阿難。聞佛所説。歡喜奉行。此
T0613_.15.0247c17: 想成時。名第九具身想竟
T0613_.15.0247c18: 佛告阿難。復當更教繋心住意諦觀右足大
T0613_.15.0247c19: 指兩節間。令心專住。無分散意。觀兩節使相
T0613_.15.0247c20: 離去。唯角相拄。觀兩節已從足至頭。皆令如
T0613_.15.0247c21: 是。使節節解。唯角相*拄。從頭至足。有三百
T0613_.15.0247c22: 六十三解一一諦觀。令節節各解。若不足者。
T0613_.15.0247c23: 安心諦觀。令節節各解。唯角相*拄。觀己身
T0613_.15.0247c24: 已。當觀他身。觀見一已。觀見二。觀二已。觀
T0613_.15.0247c25: 見三。觀三已。觀見四。觀四已。觀見五。觀五
T0613_.15.0247c26: 已。乃至觀見無量。諸白骨人。節節各解。唯角
T0613_.15.0247c27: 相*拄。見此事已復見四方。衆多骨人亦復如
T0613_.15.0247c28: 是。得此觀時。當自然見諸骨人外。猶如大
T0613_.15.0247c29: 海。恬靜澄清。其心明利。見種種雜色光圍繞
T0613_.15.0248a01: 四邊。見此事已。心意自然安隱快樂。身心
T0613_.15.0248a02: 清淨無憂喜想。佛告阿難。汝好諦觀此節節
T0613_.15.0248a03: 解想。愼莫忘失。阿難聞佛所説。歡喜奉行。得
T0613_.15.0248a04: 此觀者名第十節節解觀竟
T0613_.15.0248a05: 佛告阿難。此想成已。復當更教繋念住意。諦
T0613_.15.0248a06: 觀右脚大指兩節間。令節相離。如三指許。作
T0613_.15.0248a07: 白光想。持用支*拄。若夜坐時作月光想若
T0613_.15.0248a08: 晝坐時。作日光想。連持諸骨。莫令解散。從足
T0613_.15.0248a09: 至頭。三百六十三解。皆令相離。如三指許以
T0613_.15.0248a10: 白光持。不令散落晝日坐時。以日光持。若夜
T0613_.15.0248a11: 坐時。以月光持。觀諸節間。皆令白光出。得此
T0613_.15.0248a12: 觀時。當自然於日光中。見一丈六佛。圓光一
T0613_.15.0248a13: 尋。左右上下。亦各一尋。軀體金色。擧身光
T0613_.15.0248a14: 明。炎赤端嚴。三十二相。八十種好。皆悉炳
T0613_.15.0248a15: 然。一一相好。分明得見。如佛在世等無有異。
T0613_.15.0248a16: 若見此時。愼莫作禮。但當安意諦觀諸法。
T0613_.15.0248a17: 當作是念。佛説諸法無來無去。一切性相。皆
T0613_.15.0248a18: 亦空寂。諸佛如來。是解脱身。解脱身者。則是
T0613_.15.0248a19: 眞如。眞如法中。無見無得。作此想時。自然
T0613_.15.0248a20: 當見一切諸佛。以見佛故心意泰然。恬
T0613_.15.0248a21: 快樂。佛告阿難。汝今諦觀是流光白骨。愼
T0613_.15.0248a22: 莫忘失。爾時阿難。聞佛所説。歡喜奉行。得此
T0613_.15.0248a23: 觀者。名第十一白骨流光觀竟
T0613_.15.0248a24: 佛告阿難得此觀已。復當更教繋心住意。諦
T0613_.15.0248a25: 觀脊骨。於脊骨間。以定心力作一高臺想。自
T0613_.15.0248a26: 觀己身。如白玉人結加趺坐。以白骨光普照
T0613_.15.0248a27: 一切。作此觀時。極使分明。坐此臺已。如神
T0613_.15.0248a28: 通人。住須彌山頂。觀見四方。無有障閡。自
T0613_.15.0248a29: 見故身。了了分明。見諸骨人。白如珂雪。行行
T0613_.15.0248b01: 相向。身體完具。無一缺落。滿於三千大千世
T0613_.15.0248b02: 界。此名白光想成。次見縱骨。亦滿三千大
T0613_.15.0248b03: 千世界。復見横骨。亦滿三千大千世界。見青
T0613_.15.0248b04: 色骨人。行行相向。滿三千大千世界。復見黒
T0613_.15.0248b05: 色骨人。行行相向。滿三千大千世界。復見膖
T0613_.15.0248b06: 脹人。行行相向。滿三千大千世界。復見
T0613_.15.0248b07: 癩人。復見膿血塗身人。滿三千大千世界。復
T0613_.15.0248b08: 見爛壞擧身蟲出人。滿三千大千世界。復見
T0613_.15.0248b09: 薄皮覆身人。滿三千大千世界。復見皮骨相
T0613_.15.0248b10: 離人。滿三千大千世界。復見赤如血色人。滿
T0613_.15.0248b11: 三千大千世界。復見濁水色人。滿三千大千
T0613_.15.0248b12: 世界。復見淤泥色人。滿三千大千世界。復見
T0613_.15.0248b13: 白骨人。毛髮爪齒。共相連持。滿三千大千世
T0613_.15.0248b14: 界。次見三百六十三節解。唯角相*拄。如此
T0613_.15.0248b15: 骨人。滿三千大千世界。次見節節兩向解離
T0613_.15.0248b16: 相去三指許間有白光人。滿三千大千世界。
T0613_.15.0248b17: 次見散白骨人。唯有白光。共相連持。滿三千
T0613_.15.0248b18: 大千世界。如是當見衆多白骨人。數不可説。
T0613_.15.0248b19: 得此觀時。當起想念。我此身者。從四大起。枝
T0613_.15.0248b20: 葉種子。乃至如是不淨之甚。極可患厭。如
T0613_.15.0248b21: 此境界。從我心起。心想則成。不想不見。
T0613_.15.0248b22: 知此想是假觀見。從虚妄見。屬諸因縁。我
T0613_.15.0248b23: 今當觀諸法因縁。云何名諸法因縁。諸法因
T0613_.15.0248b24: 縁者。從四大起。四大者。地水火風。復當觀是
T0613_.15.0248b25: 風大。從四方起。一一風大。猶如大蛇。各有四
T0613_.15.0248b26: 頭。二上二下。衆多耳中。皆出是風。此觀成
T0613_.15.0248b27: 時。風變爲火。一一毒蛇。吐諸火山。其山高
T0613_.15.0248b28: 峻。甚可怖畏。有諸夜叉。住火山中。動身吸
T0613_.15.0248b29: 火。毛孔出風。如是變状。遍滿一室。滿一室
T0613_.15.0248c01: 已。復滿二室。滿二室已。漸漸廣大。滿一由
T0613_.15.0248c02: 旬。滿一由旬已。滿二由旬。滿二由旬已。滿
T0613_.15.0248c03: 三由旬。滿三由旬已。轉復廣大滿閻浮提。見
T0613_.15.0248c04: 諸夜叉。在火山中。吸火負山。毛孔出風。周
T0613_.15.0248c05: 慞馳走。遍閻浮提。復夜叉以逼行者。
T0613_.15.0248c06: 見此事時。心大驚怖。求易觀法。易觀法者。先
T0613_.15.0248c07: 觀佛像。於諸火光端。各作一丈六佛像想。
T0613_.15.0248c08: 此想成時。火漸漸歇。變成蓮華。衆多火山。如
T0613_.15.0248c09: 眞金聚。内外映徹。諸夜叉鬼。似白玉人。唯有
T0613_.15.0248c10: 大。迴旋宛轉。吹諸蓮華。無數化佛。住立
T0613_.15.0248c11: 空中。放大光明。如金剛山。是時諸風靜然
T0613_.15.0248c12: 不動。時四毒蛇。口中吐水。其水五色。遍滿一
T0613_.15.0248c13: 床。滿一床已。復滿二床。滿二床已。次滿三
T0613_.15.0248c14: 床。如是乃至。遍滿一室。滿一室已。次滿二
T0613_.15.0248c15: 室。滿二室已。次滿三室。如是乃至遍滿十室。
T0613_.15.0248c16: 水滿十室已。見五色水。色色之中各有白光。
T0613_.15.0248c17: 如頗梨幢。有十四重。節節皆空。白水涌出。停
T0613_.15.0248c18: 住空中。此想成。時行者自見身内心中。有一
T0613_.15.0248c19: 毒龍。龍有六頭。繞心七匝。二頭吐水。二頭吐
T0613_.15.0248c20: 火。二頭吐石。耳中出風。身諸毛孔。各生九十
T0613_.15.0248c21: 九毒蛇。如是諸蛇。二上二下。諸龍吐水。從足
T0613_.15.0248c22: 下出。流入白水。如是漸漸。滿一由旬。皆見是
T0613_.15.0248c23: 事。滿一由旬已。復滿二由旬。滿二由旬已。滿
T0613_.15.0248c24: 三由旬。如是乃至滿閻浮提。滿閻浮提已。是
T0613_.15.0248c25: 時毒龍。從臍而出。漸漸上向。入於眼中。從
T0613_.15.0248c26: 眼而出。住於頂上。爾時諸水中。有一大樹。
T0613_.15.0248c27: 枝葉四布。遍覆一切。如此毒龍。不離己身。吐
T0613_.15.0248c28: 舌樹上。是龍舌上。有八百鬼。或有鬼神。頭上
T0613_.15.0248c29: 戴山。兩手如蛇。兩脚似狗。復有鬼神。頭似龍
T0613_.15.0249a01: 頭。擧身毛孔。有百千眼。眼中火出。齒如刀
T0613_.15.0249a02: 山。*宛轉在地。復有諸鬼。一一鬼形。有九十
T0613_.15.0249a03: 九頭。各有九十九手。其頭形状。極爲醜惡。似
T0613_.15.0249a04: 狗野干。似狸似猫。似狐似鼠。是諸鬼頸。各負
T0613_.15.0249a05: 獼猴。是諸惡鬼。遊戲水中。或有上樹騰躍透
T0613_.15.0249a06: 擲。有夜叉鬼。頭上火起。是諸獼猴。以水滅
T0613_.15.0249a07: 火。不能制止。遂使増長。如是猛火。從其水
T0613_.15.0249a08: 中頗梨幢邊。忽然熾盛。燒頗梨幢。如融眞金。
T0613_.15.0249a09: 焔焔相次。繞身十匝。住行者上。如眞金蓋。有
T0613_.15.0249a10: 諸羅網。彌覆樹上。此眞金蓋。足滿三重。
T0613_.15.0249a11: 時地下。忽然復有四大惡鬼。有百千耳。耳出
T0613_.15.0249a12: 水火。身毛孔中。雨諸微塵。口中吐風。充滿世
T0613_.15.0249a13: 界。有八萬四千諸羅刹鬼。雙牙上出。高一
T0613_.15.0249a14: 由旬。身毛孔中。霹靂火起。如是衆多。走戲
T0613_.15.0249a15: 水中。復有虎狼師子豺豹鳥獸。從火山出。遊
T0613_.15.0249a16: 戲水中。見是事時。一一骨人。滿娑婆界。各擧
T0613_.15.0249a17: 右手。時諸羅刹。手執鐵叉。擎諸骨人。積聚一
T0613_.15.0249a18: 處。爾時復有九色骨人。行行相次。來至行者
T0613_.15.0249a19: 所。如是衆多。百千境界。不可具説。佛告阿
T0613_.15.0249a20: 難。此想成時。名四大觀。汝好受持愼勿忘失。
T0613_.15.0249a21: 爾時阿難。聞佛所説。歡喜奉行。此想成時。名
T0613_.15.0249a22: 第十二地大觀火大觀風大觀水大觀。亦名
T0613_.15.0249a23: 九十八使境界
T0613_.15.0249a24: 佛告阿難。此想成已。復當更教繋念住意。諦
T0613_.15.0249a25: 觀腰中脊骨。想諸脊骨。白如珂雪。見脊骨
T0613_.15.0249a26: 已。見擧身骨。節節相*拄。轉復明淨。白如頗
T0613_.15.0249a27: 梨。見一一骨。支節大小。一一皆明。如頗梨
T0613_.15.0249a28: 鏡。火大風水地大。是諸境界。皆於一節中現。
T0613_.15.0249a29: 此想成時。見下方地。從於床下。漸漸就開。見
T0613_.15.0249b01: 一床下地已。復見二床下地。見二床下地已。
T0613_.15.0249b02: 復見三床下地。見三床下地已。漸見一室内。
T0613_.15.0249b03: 見一室内已。次見二室内。見二室内已。漸見
T0613_.15.0249b04: 三室内。見三室内已。復見一庭中地。漸漸就
T0613_.15.0249b05: 開。見此事時。應當諦觀。乃至下方。無有障
T0613_.15.0249b06: *閡。下方風輪中。有諸風起。向諸夜叉。皆吸
T0613_.15.0249b07: 此風。吸此風已。身諸毛孔。生鳩槃荼。一一鳩
T0613_.15.0249b08: 槃荼。吐諸山火。滿大千世界。是諸山間。忽然
T0613_.15.0249b09: 復有無量妙女。鼓樂絃歌。至行者前。羅刹復
T0613_.15.0249b10: 來。爭取食之。行者見已。極大驚怖。不自勝
T0613_.15.0249b11: 持。出定之時。恒患心痛。頂骨欲破。攝心入
T0613_.15.0249b12: 定。如前悉見四大境界。見此境界已。四大
T0613_.15.0249b13: 定力故。自見身體。白如玉人。節節上火起。節
T0613_.15.0249b14: 節下水流。耳中風出。眼中雨石。見此事已。於
T0613_.15.0249b15: 其前地。有十蚖蛇。其身長大。五百由旬。有
T0613_.15.0249b16: 千二百足。足似毒龍。身出水火。*宛轉於地。
T0613_.15.0249b17: 此想成時。但當至心懺悔先罪。出定之時。不
T0613_.15.0249b18: 得多語。於寂靜處。一心繋念。唯除食時。復
T0613_.15.0249b19: 當懺悔服諸酥藥。然後方當易此觀法。佛告
T0613_.15.0249b20: 阿難。此觀名爲第二四大觀。汝好受持。愼
T0613_.15.0249b21: 勿忘失。爾時阿難。聞佛所説。歡喜奉行。此想
T0613_.15.0249b22: 成時。名第十三結使根本觀竟
T0613_.15.0249b23: 佛告阿難。此想成已。當更易觀。易觀法者。
T0613_.15.0249b24: 火大動時。應起山想。當想諸山。猶如氷霜。爲
T0613_.15.0249b25: 火所融。如是猛火。極大熾盛。火熾盛時。身
T0613_.15.0249b26: 體蒸熱。復更想龍。令雨諸石。以掩猛火。復當
T0613_.15.0249b27: 想石使碎如塵。龍復吐風。聚諸微塵。積至成
T0613_.15.0249b28: 山。無量林木。荊棘叢刺。皆自然生。爾時白
T0613_.15.0249b29: 水。五色具足。流諸刺間。如是諸水。住山頂
T0613_.15.0249c01: 上。猶如積氷。凝然不動。此想成已。名第十
T0613_.15.0249c02: 四易觀法
T0613_.15.0249c03: 佛告阿難。若有比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。
T0613_.15.0249c04: 三昧正受者。汝當教是易觀法。愼勿忘失。此
T0613_.15.0249c05: 四大觀。若有得者。佛聽服食*酥肉等藥。其
T0613_.15.0249c06: 食肉時。洗令無味。當如飢世食子肉想。我今
T0613_.15.0249c07: 此身。若不食肉。發狂而死。是故佛於舍衞國。
T0613_.15.0249c08: 勅諸比丘。爲修禪故。得食三種清淨之肉。
T0613_.15.0249c09: 爾時阿難。聞佛所説。歡喜奉行
T0613_.15.0249c10: 佛告阿難。教易觀已。復當更教如前繋念住
T0613_.15.0249c11: 意。諦觀脊骨。復使白淨。過前數倍。於二節
T0613_.15.0249c12: 間。以明淨故。得見一切諸穢惡事。此想成時。
T0613_.15.0249c13: 當自觀身作一骨人。節節之中。白淨明顯。如
T0613_.15.0249c14: 頗梨鏡。閻浮提中。一切骨人。及四大觀。所有
T0613_.15.0249c15: 境界。皆於一節中。現見此事已。見諸骨人。從
T0613_.15.0249c16: 東方來。向於行者。行行相次。數如微塵。如是
T0613_.15.0249c17: 東方。滿娑婆世界。諸白骨人。皆行行相次。來
T0613_.15.0249c18: 向行者。南西北方。四維上下。亦復如是。復有
T0613_.15.0249c19: 青色骨人。行行相次。來向行者。滿閻浮提。漸
T0613_.15.0249c20: 漸廣大。乃至東方。滿娑婆世界。南西北方。四
T0613_.15.0249c21: 維上下。亦復如是。復有淤泥色骨人。行行相
T0613_.15.0249c22: 次。來向行者。滿閻浮提漸漸廣大。乃至東方。
T0613_.15.0249c23: 滿娑婆世界。南西北方。四維上下。亦復如是。
T0613_.15.0249c24: 復有濁水色骨人。行行相次。來向行者。滿閻
T0613_.15.0249c25: 浮提。漸漸廣大。乃至東方。滿娑婆世界。南西
T0613_.15.0249c26: 北方。四維上下。亦復如是。復有赤色骨人。行
T0613_.15.0249c27: 行相次。來向行者。滿閻浮提。漸漸廣大。乃至
T0613_.15.0249c28: 東方。滿娑婆世界。南西北方。四維上下。亦復
T0613_.15.0249c29: 如是。復有紅色骨人。行行相次。來向行者。滿
T0613_.15.0250a01: 閻浮提。漸漸廣大。乃至東方。滿娑婆世界。南
T0613_.15.0250a02: 西北方。四維上下。亦復如是。復有膿血塗身
T0613_.15.0250a03: 骨人。行行相次。來向行者。滿閻浮提。漸漸廣
T0613_.15.0250a04: 大。乃至東方。滿娑婆世界。南西北方。四維
T0613_.15.0250a05: 上下。亦復如是。復有黄色骨人。行行相次。來
T0613_.15.0250a06: 向行者。滿閻浮提。漸漸廣大。乃至東方。滿娑
T0613_.15.0250a07: 婆世界。南西北方。四維上下。亦復如是。復有
T0613_.15.0250a08: 緑色骨人。行行相次。來向行者。滿閻浮提。漸
T0613_.15.0250a09: 漸廣大。乃至東方。滿娑婆世界。南西北方。四
T0613_.15.0250a10: 維上下。亦復如是。復有紫色骨人。行行相次。
T0613_.15.0250a11: 來向行者。滿閻浮提。漸漸廣大。乃至東方。滿
T0613_.15.0250a12: 娑婆世界。南西北方。四維上下。亦復如是。復
T0613_.15.0250a13: 有那利瘡色骨人。於諸節間。二節流出十六
T0613_.15.0250a14: 色。諸惡雜膿。行行相次。來向行者。滿閻浮
T0613_.15.0250a15: 提。漸漸廣大。乃至東方。滿娑婆世界。南西
T0613_.15.0250a16: 北方。四維上下。亦復如是。此想成時。行者
T0613_.15.0250a17: 驚怖。見諸夜叉。欲來噉己。爾時復當見諸骨
T0613_.15.0250a18: 人。節節火起。焔焔相次。遍滿娑婆世界。復
T0613_.15.0250a19: 見骨人頂上。涌出諸水。如頗梨幢。復見骨人
T0613_.15.0250a20: 頭上。一切衆火。化爲石山。是時諸龍。耳出
T0613_.15.0250a21: 諸風。吹火動山。是時諸山。旋住空中。如
T0613_.15.0250a22: 家輪。而無分*閡。見此事已。極大驚怖。以驚
T0613_.15.0250a23: 怖故。有一億鬼。擔山吐火。形状各異。來至
T0613_.15.0250a24: 其所
T0613_.15.0250a25: 佛告阿難。若有比丘。正念安住。修不放逸。見
T0613_.15.0250a26: 此事時。當教諸法空無我觀。出定之時。亦當
T0613_.15.0250a27: 勸進令至智者所。問甚深空義。聞空義已。應
T0613_.15.0250a28: 當自觀我身者依因父母不淨和合。筋纒血
T0613_.15.0250a29: 塗。三十六物。汚露不淨屬諸業縁。從無明
T0613_.15.0250b01: 起。今觀此身無一可愛。如朽敗物作是思
T0613_.15.0250b02: 惟。時諸骨人。皆來逼己。當伸右手。以指彈
T0613_.15.0250b03: 諸骨人。而作是念。如此骨人。從虚妄想強分
T0613_.15.0250b04: 別現。我身亦爾。從四大生。六入村落。所共居
T0613_.15.0250b05: 止。何況諸骨。從虚妄出。作是念時。諸白骨
T0613_.15.0250b06: 人。碎散如塵。積聚在地。如白雪山。衆多雜
T0613_.15.0250b07: 色骨人。有一大虺。忽然呑食。於白雪山上。
T0613_.15.0250b08: 有一白玉人。身體端嚴。高三十六由旬。頸赤
T0613_.15.0250b09: 如火。眼有白光。時諸白水并頗梨幢。悉皆自
T0613_.15.0250b10: 然入白玉人頂。龍鬼蛇虺。獼猴師子狸猫之
T0613_.15.0250b11: 屬。悉皆驚走。畏大火故。尋樹上下。身諸毛
T0613_.15.0250b12: 孔。九十九蛇。悉在樹上。爾時毒龍。*宛轉繞
T0613_.15.0250b13: 樹。復見黒象在樹下立。見此事時。應當深心
T0613_.15.0250b14: 六時懺悔。不樂多語。在空閑處。思諸法空。諸
T0613_.15.0250b15: 法空中無地無水。亦無風火。色是顛倒從幻
T0613_.15.0250b16: 法生。受是因縁。從諸業生。想爲顛倒。是不住
T0613_.15.0250b17: 法。識爲不見。屬諸業縁。生貪愛種。如是種
T0613_.15.0250b18: 種。諦觀此身。地大者從空見有。空見亦空。云
T0613_.15.0250b19: 何爲堅想地。如是推析。何者是地。作是觀
T0613_.15.0250b20: 已。名觀外地。一一諦觀。地大無主。作是想
T0613_.15.0250b21: 時。見白骨山。復更碎壞。猶如微塵。唯骨人
T0613_.15.0250b22: 在於微塵間。有諸白光。共相連持於白光間。
T0613_.15.0250b23: 復生種種四色光明。於光明間。復起猛火。燒
T0613_.15.0250b24: 諸夜叉。時諸夜叉。爲火所逼。悉走上樹。未至
T0613_.15.0250b25: 上。黒象踏蹴。夜叉出火。燒黒象脚。黒象
T0613_.15.0250b26: 是時。作聲鳴吼。如師子吼音。演説若空無常
T0613_.15.0250b27: 無我。亦説此身是敗壞法。不久當滅。黒象説
T0613_.15.0250b28: 已。與夜叉戰。夜叉以大鐵叉刺黒象心。黒象
T0613_.15.0250b29: 復吼。一房地動。是時大樹。根莖枝葉。一時
T0613_.15.0250c01: 動搖。龍亦吐火。欲燒此樹。諸蛇驚張。各申九
T0613_.15.0250c02: 十九頭。以救此樹。是時夜叉。復更驚起。手執
T0613_.15.0250c03: 大石。欲擲黒象。黒象即前。以鼻受石。擲置樹
T0613_.15.0250c04: 上。石至樹上。状似刀山。是夜叉奮身大踊。
T0613_.15.0250c05: 身諸毛孔。出諸毒龍。龍有四頭。吐諸烟焔。甚
T0613_.15.0250c06: 可怖畏。此想成時。自見己身。身内心處。深如
T0613_.15.0250c07: 坑井井中有蛇吐毒上下。現於井上。有摩尼
T0613_.15.0250c08: 珠。以十四絲繋懸在虚空時彼毒蛇。仰口吸
T0613_.15.0250c09: 珠。了不能得。失捨躄地。迷悶無知。是時口
T0613_.15.0250c10: 火還入頂中。行者若見此事。當起懺悔。乞適
T0613_.15.0250c11: 意食調和四大。極令安隱。當坐密屋無鳥雀
T0613_.15.0250c12: 聲處。佛告阿難。若比丘比丘尼。優婆塞優婆
T0613_.15.0250c13: 夷得此觀者名得地大觀當勤繋念。愼莫放
T0613_.15.0250c14: 逸若修不放逸。行疾於流水。當得頂法。雖復
T0613_.15.0250c15: 嬾惰已捨三塗惡道之處。捨身他世。生兜率
T0613_.15.0250c16: 天。値遇彌勒。爲説苦空無常等法。豁然意解。
T0613_.15.0250c17: 成阿那含果。佛告阿難。汝今諦受地大觀法
T0613_.15.0250c18: 愼勿忘失。爲未來世一切衆生敷演廣説。爾
T0613_.15.0250c19: 時阿難。聞佛所説。歡喜奉行。得此觀者。名第
T0613_.15.0250c20: 十四地大觀竟。亦名分別四大相貌。復名見
T0613_.15.0250c21: 五陰麁相。有智慧者。亦能自知結使多少。
T0613_.15.0250c22: 四念處中。名身念處唯見身外。未見身内。
T0613_.15.0250c23: 身念處境界四分之中。此是最初。得此觀者。
T0613_.15.0250c24: 身心悦樂。少於諍訟
T0613_.15.0250c25: 佛告阿難。此想成已。次當更觀身外火。從因
T0613_.15.0250c26: 縁有。有縁則起。縁離則滅。如此衆火來無所
T0613_.15.0250c27: 從來去無所至。恍忽變滅。終不暫停。作是
T0613_.15.0250c28: 思惟時。外火即滅。更不復現。復當思惟。外諸
T0613_.15.0250c29: 水等。江河池流。皆是龍力變化所成我今云
T0613_.15.0251a01: 何横見此水。此諸水等。來無所從來。去無所
T0613_.15.0251a02: 至作是思惟時。外水不現。復當起念。此風者
T0613_.15.0251a03: 與虚空合諸龍鳴吼。假因縁有如此想者。亦
T0613_.15.0251a04: 不在内。亦不在外。不在中間。顛倒心故。横見
T0613_.15.0251a05: 此事。作是思惟時。外風不起。復當更繋念思
T0613_.15.0251a06: 惟身内脊骨。見身内骨。白如珂雪。一一節間。
T0613_.15.0251a07: 三十六物。穢惡不淨。皆於中現。或見身皮。猶
T0613_.15.0251a08: 如皮嚢。盛諸不淨。無量瘭疽。百千癰疾。悉在
T0613_.15.0251a09: 其中。諸膿流出。滴滴不絶。當在骨人頭上。
T0613_.15.0251a10: 極可厭患。或見身内。五藏悉皆走入於大腸
T0613_.15.0251a11: 中大腸膖脹。爛潰難堪。爾時行者。以定力
T0613_.15.0251a12: 故。出定入定。見一切人及與己身。同不淨聚。
T0613_.15.0251a13: 見諸女人。身如蟲狗。穢惡不淨。自然當得不
T0613_.15.0251a14: 貪色想。佛告阿難。此想成時。名第十四觀外
T0613_.15.0251a15: 四大亦名漸解學觀空。佛告阿難。汝持佛
T0613_.15.0251a16: 語。愼勿忘失。爾時阿難。聞佛所説。歡喜奉
T0613_.15.0251a17:
T0613_.15.0251a18: 佛告阿難。此想成已。復當更教繋念。諦觀身
T0613_.15.0251a19: 内地大。身内地大者。骨齒爪髮腸胃腹肝心
T0613_.15.0251a20: 肺。諸堅實物。悉是地大。精氣所成。外地無
T0613_.15.0251a21: 常。所以知之。譬如大地。二日出時大地焦枯。
T0613_.15.0251a22: 三日出時。江河池沼。悉皆枯竭。四日出時。大
T0613_.15.0251a23: 海三分減二。五日出時。大海枯盡。六日出時。
T0613_.15.0251a24: 大地焔起。七日出時。大地然盡。外地猶爾。勢
T0613_.15.0251a25: 不支久。況身内地。當復堅牢。爾時行者。應自
T0613_.15.0251a26: 思惟。今我此身。髮是我耶。爪是我耶。骨是
T0613_.15.0251a27: 我耶。身諸五藏。爲是我耶。如是諦觀身
T0613_.15.0251a28: 支節。都無有我。自觀諸骨。一一諦觀。此骨
T0613_.15.0251a29: 者。從何處生。父母和合。赤白精時。如乳時。
T0613_.15.0251b01: 如泡時。如是歌羅邏時。如安浮陀時。如是諸
T0613_.15.0251b02: 時。何處有骨。當知此骨本無今有。已有還
T0613_.15.0251b03: 無。此骨者。同虚空相。外地無常。内地亦爾。
T0613_.15.0251b04: 作是思惟時。諦觀己身。一切諸骨。自然破散。
T0613_.15.0251b05: 猶如微塵。入定觀骨。但見骨處。不見骨相。出
T0613_.15.0251b06: 定見身。如前無異。復當更觀身内諸火。從外
T0613_.15.0251b07: 火有。外火無常。無有暫停。我今身火。何由
T0613_.15.0251b08: 久熱。作是觀時。觀諸骨上。一切火光。悉滅不
T0613_.15.0251b09: 現。復當更觀身内諸水。我此諸水。因外水有。
T0613_.15.0251b10: 外水無常。勢不支久。内水亦爾。假縁而有。何
T0613_.15.0251b11: 處有水及不淨聚。外風無常。勢不支久。從因
T0613_.15.0251b12: 縁生。還從縁滅。今我身内所有諸風。假
T0613_.15.0251b13: 合成。強爲機關。何處有風。從妄想起。是顛倒
T0613_.15.0251b14: 見。作是思惟時。不見身内。諸龍耳中。所有
T0613_.15.0251b15: 諸風。悉滅不現。如是種種諦自思惟。何處有
T0613_.15.0251b16: 人及地水火風。觀此地是敗壞法。觀此火猶
T0613_.15.0251b17: 如幻。又觀此風。從顛倒起。觀此水從虚妄
T0613_.15.0251b18: 想現。作是觀時。行者見身。猶如芭蕉。中無
T0613_.15.0251b19: 堅實。或自見心。如水上泡。聞諸外聲。猶如谷
T0613_.15.0251b20: 聲。作是觀時。見諸骨上。一切火光。見白光
T0613_.15.0251b21: 水。見諸龍風。悉在一處。觀身靜寂。不識身
T0613_.15.0251b22: 相。身心安隱。恬*怕悦樂。如此境界。名第十
T0613_.15.0251b23: 五四大觀竟
T0613_.15.0251b24: 禪祕要法經卷
T0613_.15.0251b25:
T0613_.15.0251b26:
T0613_.15.0251b27:
T0613_.15.0251b28:
T0613_.15.0251b29:
T0613_.15.0251c01: 禪祕要法經卷
T0613_.15.0251c02:  *後秦弘始年鳩摩羅什等
T0613_.15.0251c03: *於長安逍遙園   譯 
T0613_.15.0251c04: 佛告阿難。汝今至心受持此四大觀法。愼勿
T0613_.15.0251c05: 忘失。爲未來世一切衆生當廣演説。爾時阿
T0613_.15.0251c06: 難。聞佛所説。歡喜奉行。作此觀時。以學觀
T0613_.15.0251c07: 空故。身虚心勞。應服酥及諸補藥。於深禪
T0613_.15.0251c08: 定。應作補想觀。補想觀者。先自觀身。使皮
T0613_.15.0251c09: 皮相裹。猶如芭蕉。然後安心。自開頂上想。復
T0613_.15.0251c10: 當勸進。釋梵護世諸天。使持金瓶盛天藥。釋
T0613_.15.0251c11: 提桓因在左。護世諸天在右。持天藥灌頂。擧
T0613_.15.0251c12: 身盈滿。晝夜六時。恒作此想。若出定時。求諸
T0613_.15.0251c13: 補藥。食好飮食。恒坐安隱。快樂倍常。修是
T0613_.15.0251c14: 補身。經三月已。然後更念其餘境界。禪定
T0613_.15.0251c15: 力故。諸天歡喜。時釋提桓因。爲説甚深空無
T0613_.15.0251c16: 我法。讃歎行者。頭面敬禮。以服天藥故。出定
T0613_.15.0251c17: 之時。顏色和悦。身體潤澤。如膏油塗。見此
T0613_.15.0251c18: 事者。名第十六四大觀竟
T0613_.15.0251c19: 佛告阿難。此想成已。復當更教繋念住意。令
T0613_.15.0251c20: 觀外色。一切色者。從何處生。作此觀時。見外
T0613_.15.0251c21: 五色。如五色光。圍繞己身。此想現時。自觀身
T0613_.15.0251c22: 胸。胸骨漸漸明淨如頗梨鏡。明顯可愛。復見
T0613_.15.0251c23: 外色。一一衆色。明如日光得此觀時。四方自
T0613_.15.0251c24: 然生四黒象。黒象大吼。踏衆色滅。如是衆色
T0613_.15.0251c25: 在地者滅。於虚空中。玄黄可愛。倍復過常。爾
T0613_.15.0251c26: 時大象。以鼻繞樹。四象四邊。樂拔此樹。不
T0613_.15.0251c27: 能傾動。復有四象。以鼻繞樹。亦不能動。爾時
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