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法觀經 (No. 0611_ 竺法護譯 ) in Vol. 15

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T0611_.15.0240b24:   No.611
T0611_.15.0240b25:
T0611_.15.0240b26: 法觀
T0611_.15.0240b27:  西晋月氏國三藏竺法護譯 
T0611_.15.0240b28: 佛言。第一何以故數息。用息輕易知故。以世
T0611_.15.0240b29: 間人皆貪身。未能捨身守意。又身中事難分
T0611_.15.0240c01: 別。皆不信本無意不止。何以有故説空意。顛
T0611_.15.0240c02: 倒習息見有無故先説息。稍稍解人意上頭
T0611_.15.0240c03: 爲數已得行爲第一禪
T0611_.15.0240c04: 佛言。坐禪當三定。何等爲三定。一者身定。二
T0611_.15.0240c05: 者口定。三者意定。痛痒止爲身定。聲止爲口
T0611_.15.0240c06: 定。意念止爲意定。念止者。爲受行常念道。聲
T0611_.15.0240c07: 止者。斷四惡。痛痒止者。爲不墮貪意在
T0611_.15.0240c08: 已。身定口定意定。當立戒身意持。持者爲
T0611_.15.0240c09: 一切無所犯。又身意持名爲治。治者意持意
T0611_.15.0240c10: 行三十七品經故。經言所不識所不能止爲
T0611_.15.0240c11: 息中不識意去時不能止意去。如是當精進
T0611_.15.0240c12: 行出力守。政坐叉手低頭持意。内著心中
T0611_.15.0240c13: *墮自生滅。當識意去時已識當能止便不墮
T0611_.15.0240c14: 蓋。蓋在戲疑聽六根如是爲不可。佛言。數息
T0611_.15.0240c15: 今息數不互。何意念意爲互行
T0611_.15.0240c16: 佛言。已三定戒應律爲道法愛行道。故經言
T0611_.15.0240c17: 貪道法行道。已坐行道上夜後夜驚意守食。
T0611_.15.0240c18: 時至禺中日西至夕名爲四守。當精不離是
T0611_.15.0240c19: 爲勤力。夜半日出日中晡時是名爲四正。讀
T0611_.15.0240c20: 經經行旋塔内外。自觀身體内視五滅。外從
T0611_.15.0240c21: 頭至足從足至頭。一一觀視斯何等有。皆當
T0611_.15.0240c22: 臭敗節節解墮本無所有。來作去亦滅盡無
T0611_.15.0240c23: 所有。反覆迴念用數心意復不解。眼見死
T0611_.15.0240c24: 人諦念從頭至足。若坐若起若飯食。常念著
T0611_.15.0240c25: 心中用堅其心是爲數念。出息入息念滅時
T0611_.15.0240c26: 已覺息滅盡時無所有。校計思惟知人物皆
T0611_.15.0240c27: 當復盡。意止已定便知空。故經言一者勤力
T0611_.15.0240c28: 二者數念三者思惟
T0611_.15.0240c29: 佛言。自觀身。有時當觀他人身。當觀身者爲
T0611_.15.0241a01: 校計。當觀他人身者。爲自觀身意著。當觀他
T0611_.15.0241a02: 人身死敗。有時可自觀身。亦可觀他人身。
T0611_.15.0241a03: 可自觀者爲自觀身意不著。可觀他人身。亦
T0611_.15.0241a04: 爲觀他人身意不著。有時不可自觀身。亦不
T0611_.15.0241a05: 可觀他人身。不可自觀身者。爲自見身肥白
T0611_.15.0241a06: 好。不可觀他人身。亦爲見他人身肥白好端
T0611_.15.0241a07: 正膩眉赤絮。見肥當念膖脹。見白念死人骨。
T0611_.15.0241a08: 見膩眉念死人欲壞時色轉青黒。見赤絮念
T0611_.15.0241a09: 血。皆當壞敗。何等可貪
T0611_.15.0241a10: 是意自觀身有三十二物者。計髮毛爪齒骨
T0611_.15.0241a11: 皮肉五藏十一事屬地。涙涕唾膿血肪髓汗小
T0611_.15.0241a12: 便七事屬水。温熱主消食二事屬火。風有十
T0611_.15.0241a13: 二事。是三十二物皆從地水火風出。何等爲
T0611_.15.0241a14: 地。人生從穀精氣。穀爲地意爲種。精氣爲水
T0611_.15.0241a15: 雨便合生身故。求一衣一食是爲養氣護主。
T0611_.15.0241a16: 人身爲本無故滅盡無常。得道便知身非身。
T0611_.15.0241a17: 念身不久要當死敗。意爲人種便守意一心。
T0611_.15.0241a18: 癡人不守意護魂神但養四柯。爲色味所欺。
T0611_.15.0241a19: 謂身是我計不知惡一切從身起。飯食貪味
T0611_.15.0241a20: 便墮苦。往來生死不脱卒逢惡對。魂神空去
T0611_.15.0241a21: 趣善惡之道。身死墮地日夜消腐亦本無所
T0611_.15.0241a22: 有但意行故化成身。死皆歸土。萬物亦爾。皆
T0611_.15.0241a23: 當過去。是爲非常
T0611_.15.0241a24: 人不自計多念萬端。皆不爲一以是爲苦。身
T0611_.15.0241a25: 棄萬物亦爾。滅是爲已復生生復苦。
T0611_.15.0241a26: 便作善惡行種栽。未知所趣是爲非身。道人
T0611_.15.0241a27: 行道當爲斷。人不知四非常。終不得道以自
T0611_.15.0241a28: 計身。視諸死敗知人物皆無所有。意便守止
T0611_.15.0241a29: 得行歡喜。已得行心便安不離五者其心一
T0611_.15.0241b01: 是道
T0611_.15.0241b02: 佛言。念身觀頭髮腦。念髮本無所有。來作爲
T0611_.15.0241b03: 化成皆當腐落。腦如凝米粥皆當臭敗。眼但
T0611_.15.0241b04: 有窌水皆汁出空塪。耳但有肉垢皆穿漏。鼻
T0611_.15.0241b05: 口涕唾皆流棄消壞。舌咽喉肝心。心中惡
T0611_.15.0241b06: 血肝膽膈脾著胃腎著脊胃中有未消食。大
T0611_.15.0241b07: 腸有屎小腸泡有尿。發便腹少増減身。死氣
T0611_.15.0241b08: 盡皆當膖脹壞爛。腸胃屎尿相澆濽臭處可
T0611_.15.0241b09: 惡。下有尻肉兩脛兩足。肌肉稍盡筋脈壞
T0611_.15.0241b10: 敗。骨鎖節節解墮。脛脡確*政白髀骨如車
T0611_.15.0241b11: 輻。尻骨與脊骨相連。脊與肋骨相連。肩骨
T0611_.15.0241b12: 與肘臂手相連。皮革消腐節節解墮。頸骨與
T0611_.15.0241b13: 觸髏相連。肉血消盡磨磨但有骨。氣出不報
T0611_.15.0241b14: 爲死人。身侹正直不復搖。風去身冷。火去
T0611_.15.0241b15: 黄汁從九孔流出。水去死不復食。地去三四
T0611_.15.0241b16: 日色轉正青。膿血從口鼻耳目中出正赤。肌
T0611_.15.0241b17: 肉壞敗骨正白。久久轉黒作灰土。視郭外臭
T0611_.15.0241b18: 死人死人骨如是。自身亦如是。皆當滅盡是
T0611_.15.0241b19: 爲空。出息盡時便知空。知空便知身空。何以
T0611_.15.0241b20: 故。知命近在息空故
T0611_.15.0241b21: 佛言。是意當先觀思惟。滅念待自意便守
T0611_.15.0241b22: 意。意不出身爲道人。待在外爲萬物。念在内
T0611_.15.0241b23: 爲思。識欲滅念待當念物非常敗皆非我所
T0611_.15.0241b24: 我亦非物主。意念死時持何等去。持善持一
T0611_.15.0241b25: 必持經多作多樂故。佛言。是汝物持去。其
T0611_.15.0241b26: 餘一切皆非我所。意當識念何等恩愛會當
T0611_.15.0241b27: 別離各自消腐。念之但亂人意墮人罪。要當
T0611_.15.0241b28: 還身守淨趣泥洹道
T0611_.15.0241b29: 佛從一心至九道念四色皆當消滅。謂人死
T0611_.15.0241c01: 四五日欲臭壞色轉正青。五日六日膿血從
T0611_.15.0241c02: 口鼻耳目中出正赤。後肌肉壞敗腸胃生蟲
T0611_.15.0241c03: 還自食皮革消腐。骨顏正白久久轉黒作灰
T0611_.15.0241c04: 土。明地水火風空皆非我所。意汝從無數世
T0611_.15.0241c05: 以來亦爲人作妻子奴婢。亦作畜生牛馬蟲
T0611_.15.0241c06: 象勤苦重負。亦爲人所屠剥膾炙。今爲人復
T0611_.15.0241c07: 所人作妻子奴婢。亦取畜生屠剥膾刺斫自
T0611_.15.0241c08: 在。身死皆當復受。行道人汝寧見死人不氣
T0611_.15.0241c09: 絶便無所知。身挺正直便臭壞可惡。諦念便
T0611_.15.0241c10: 畏不欲見。何以故不怖一心。一心令人上天
T0611_.15.0241c11: 得泥洹道。佛知九道皆空無所有故。還就一
T0611_.15.0241c12: 心行道人急滅念待無所他知。便至拘深國
T0611_.15.0241c13: 行拘深倶在所見用不在故不見
T0611_.15.0241c14: 佛言。意欲貪念非常敗婬當念對。瞋恚念等
T0611_.15.0241c15: 心愚癡念本一切行非常無爲安隱。人不知
T0611_.15.0241c16: 非常終不去貪。亦不離薜茘道。世間所有
T0611_.15.0241c17: 如夢耳。夢飯食見好寤便不見。世間所有如
T0611_.15.0241c18: 是。生便死。適成便壞。要皆歸空。當何等可
T0611_.15.0241c19: 貪。人有妻子財産亦爾。何以故。人治生得錢
T0611_.15.0241c20: 利時。若家室合會喜樂。譬如飛鳥聚會亦皆
T0611_.15.0241c21: 無常。一旦別離亦便不見。正使有憂恐萬苦
T0611_.15.0241c22: 意。在生死中爲日積罪。黠人自約少欲趣求
T0611_.15.0241c23: 一衣一食。從定意行不求地止。常還身守淨
T0611_.15.0241c24: 斷求念空
T0611_.15.0241c25: 問曰行道守意根本從何起。佛言。天地成後
T0611_.15.0241c26: 人從十五天上來下。壽無有夭逝生死五道
T0611_.15.0241c27: 從六衰起。人生心意本自善。無有貪愛痛痒
T0611_.15.0241c28: 思想生死識。爲耳目鼻口所欺。目光視色耳
T0611_.15.0241c29: 聲音鼻知香口知味身知寒温粗細。心爲作
T0611_.15.0242a01: 十事成五陰。意爲識合爲六衰。因作善惡行
T0611_.15.0242a02: 種栽。從是便有老病死生五道。求道欲斷生
T0611_.15.0242a03: 死故。自守意止目色止耳聲止鼻香止口味
T0611_.15.0242a04: 止身如斷六衰。行觀懷心念坐禪滅意識。得
T0611_.15.0242a05: 道者五陰悉滅知本無。便念空想空徑向泥
T0611_.15.0242a06: 洹。問所以守意者。意爲識主行故。惡六衰爲
T0611_.15.0242a07: 禍行種五道根本。道人精思自守四意欲止
T0611_.15.0242a08: 無邪念識思想走。何道人欲滅念識思想。當
T0611_.15.0242a09: 一切行非常斷身十事。身口意三者從五陰
T0611_.15.0242a10: 六衰乃至。三定者口無所知爲口定。身無所
T0611_.15.0242a11: 知爲身定。意無所復念爲意定
T0611_.15.0242a12: 佛言。道有四要。界持啓封乃得出。何等爲四。
T0611_.15.0242a13: 一爲識苦不復向萬物。是爲得出三惡道啓。
T0611_.15.0242a14: 二者知身非身便壞身不復愛。是爲從人得
T0611_.15.0242a15: 出門第。六天上啓。三者知非常意不復向。是
T0611_.15.0242a16: 爲得出十八天啓。四者知空滅空。是爲得出
T0611_.15.0242a17: 十八天啓。空滅乃爲墮道故。經言行道覺
T0611_.15.0242a18: 者得出。謂覺苦空非身非常得出者謂得出
T0611_.15.0242a19: 四要界。得第一禪上七天無有身景。何以故。
T0611_.15.0242a20: 行道壞身故
T0611_.15.0242a21: 法觀*經
T0611_.15.0242a22:
T0611_.15.0242a23:
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