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佛説大自在天子因地經 (No. 0594_ 施護譯 ) in Vol. 15

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T0594_.15.0127a09:   No.594
T0594_.15.0127a10:
T0594_.15.0127a11: 佛説大自在天子因地經
T0594_.15.0127a12:  西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T0594_.15.0127a13: 法大師臣施護奉     詔譯 
T0594_.15.0127a14: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
T0594_.15.0127a15: 爾時尊者大目乾連於其食時著衣持鉢。以
T0594_.15.0127a16: 精進力運大神通放無數光。其光金色遍照
T0594_.15.0127a17: 虚空。復以神力變化其身。或大或小或一或
T0594_.15.0127a18: 多。如火光炎。往崑崙山山峯如雪。其山頂
T0594_.15.0127a19: 内以金銀瑠璃眞珠碼碯珊瑚摩尼種種諸寳
T0594_.15.0127a20: 莊嚴其地。有諸宮殿。一切珍寶殊妙莊嚴。於
T0594_.15.0127a21: 其中間有大自在宮。廣二由旬高五由旬。光
T0594_.15.0127a22: 明照曜。有六十大神恒常守護。百千天女圍
T0594_.15.0127a23: 繞四邊作七種妓樂。於宮四方而有七殿廣
T0594_.15.0127a24: 一倶盧舍。各以七寶而用嚴飾。復於四邊各
T0594_.15.0127a25: 有浴池甘露之水清淨彌滿。於其池中生白
T0594_.15.0127a26: 蓮華倶母㮈花如天白月。金銀摩尼莊嚴其
T0594_.15.0127a27: 上。彼大自在天子與烏摩天后於師子座上
T0594_.15.0127a28: 同座而坐。彼諸天衆恒來圍繞恭敬供養。其
T0594_.15.0127a29: 天忽聞琴樂之聲音韻微妙。聞已愛著令心
T0594_.15.0127b01: 迷亂。爾時尊者大目乾連雖聞其樂以無畏
T0594_.15.0127b02: 善根調伏其心無所愛著。如妙高山出于大
T0594_.15.0127b03: 海安住不動。行精進妙行。受一切世間衆所
T0594_.15.0127b04: 供養。身相端嚴威儀具足手持鉢器。烏摩天
T0594_.15.0127b05: 后忽然見已心生疑惑。告天子言。此是何人。
T0594_.15.0127b06: 身被法服端嚴寂靜。調伏諸根威儀具足。圓
T0594_.15.0127b07: 光照曜如日初出。安然不動如妙高山。天聞
T0594_.15.0127b08: 言已觀察尊者而復告言。天后。汝知識耶。
T0594_.15.0127b09: 天后答言。我昔未見今亦不知。大自在天白
T0594_.15.0127b10: 言。此是大福徳離欲佛弟子。能破諸過教化
T0594_.15.0127b11: 衆生與作安樂。因爲乞食而來至此。烏摩天
T0594_.15.0127b12: 后聞是語已而白天曰。彼師云何。具何色相。
T0594_.15.0127b13: 有何道徳威力及未曾有法。我願樂聞。自在
T0594_.15.0127b14: 天曰。彼人之師於三無數劫。求大菩提廣修
T0594_.15.0127b15: 福力。於其世間難作能作。行檀波羅蜜。施
T0594_.15.0127b16: 於飮食衣服臥具醫藥金銀珍寶奴婢車乘城
T0594_.15.0127b17: 邑聚落及大寶藏國王之位。亦曾施諸婆羅
T0594_.15.0127b18: 門妻子男女。於彼心中無其毫塵之許貪惜
T0594_.15.0127b19: 煩惱。亦無貪愛之名。又爲悲愍衆生故。捨
T0594_.15.0127b20: 頭目髓腦鼻舌身肉而無毫塵之許痛苦之
T0594_.15.0127b21: 想。亦無虚假之名。行眞實施。爲求菩提大
T0594_.15.0127b22: 威力果。具足檀波羅蜜。又於三無數劫爲對
T0594_.15.0127b23: 種種境界相故。行戒波羅蜜。堅守禁戒。以
T0594_.15.0127b24: 持戒威徳常得天人供養。復爲寃親不等違
T0594_.15.0127b25: 順情差。行忍辱波羅蜜。以八正道調伏其心。
T0594_.15.0127b26: 歡喜忍辱令心平等。復爲上中下三品衆生。
T0594_.15.0127b27: 愍念饒益利樂彼故。行精進波羅蜜。於晝夜
T0594_.15.0127b28: 中策勤修進。復恐心意散亂妄縁退故。行禪
T0594_.15.0127b29: 波羅蜜。令心決定寂靜輕安。復爲出生智慧
T0594_.15.0127c01: 讀誦分別微妙經典。行般若波羅蜜。如是三
T0594_.15.0127c02: 無數劫。行六波羅蜜求一切智智。今得佛位
T0594_.15.0127c03: 圓滿。降伏一切魔王。證寂滅理色心微妙。
T0594_.15.0127c04: 具三十二相八十種好金色莊嚴圓光如日。
T0594_.15.0127c05: 三界無等。出輪迴難安樂解脱。時大自在天
T0594_.15.0127c06: 説是語已。烏摩天后聞復歡喜。布施等行所
T0594_.15.0127c07: 得大果今聞可解。復問。於汝天自前。因修
T0594_.15.0127c08: 何行業。願賜歡喜爲我略説。時大自在天
T0594_.15.0127c09: 而復白言。汝今諦聽而爲汝説。天后。我於
T0594_.15.0127c10: 過去無數倶胝劫。於大牟尼佛所。布施供養
T0594_.15.0127c11: 修福持戒薫習智慧。過是已來獲自在報。於
T0594_.15.0127c12: 八生身中得八種自在。我曾生生布施持戒
T0594_.15.0127c13: 苦行。求主宰自在。欲樂解脱。乃至究竟寂
T0594_.15.0127c14: 滅安樂亦然。是故布施智慧觀察。一心守護
T0594_.15.0127c15: 修行不斷。説是語已。大自在天於其宮内。
T0594_.15.0127c16: 以其金鉢滿盛百味殊妙香飯。詣目連前
T0594_.15.0127c17: 心奉上。目連尊者即受鉢飯騰空欲迴。大自
T0594_.15.0127c18: 在天具宿命智。告目連曰。尊者大目乾連。
T0594_.15.0127c19: 汝今暫住諦聽我言。極久遠時佛乃方出。我
T0594_.15.0127c20: 念過去生中。於此大地爲其主宰。能生滅世
T0594_.15.0127c21: 間爲三界師。無人等我。汝聽此言。一心往
T0594_.15.0127c22: 彼香醉山中。時大目乾連。運神通力騰空而
T0594_.15.0127c23: 往香醉山中。彼山一面有聖跡池名曰天水。
T0594_.15.0127c24: 於此池中即便洗浴既洗浴已。坐香醉山上
T0594_.15.0127c25: 開其金鉢。其飯殊妙色香具足變成天食。目
T0594_.15.0127c26: 連食已忽有天女奉上淨水目連受已。於身
T0594_.15.0127c27: 五分而皆結淨。坐彼山上繋意專心入定。作
T0594_.15.0127c28: 觀思惟。自在天言。極久遠時佛乃方出。經
T0594_.15.0127c29: 於千生不能得知。百千生中亦不能知。經倶
T0594_.15.0128a01: 胝百千生中亦不能知從禪定起往摩呬印捺
T0594_.15.0128a02: 囉山。入定思惟亦不能知。復入摩呬印捺囉
T0594_.15.0128a03: 山王窟。入定思惟亦不能知。從此遍歴七十
T0594_.15.0128a04: 諸山禪觀思惟亦莫能知。又往三十二洲。寂
T0594_.15.0128a05: 坐思惟亦不能知。目連曰。彼大自在天。智慧
T0594_.15.0128a06: 所生言意諸小。聲聞辟支佛亦非能知而乃
T0594_.15.0128a07: 一心。告長老舍利弗。尊者諦聽。我於崑崙
T0594_.15.0128a08: 山頂見大自在天。而白我言。極久遠時佛乃
T0594_.15.0128a09: 出世。我於此意終不能知。汝今尊者具大智
T0594_.15.0128a10: 慧深鑒精微。其天降雨經三年三月知其點
T0594_.15.0128a11: 數。四大海水知其滴數。四大洲人知其心行。
T0594_.15.0128a12: 如是大智。佛子於此言意應可了知。唯願慈
T0594_.15.0128a13: 悲略爲顯示。時長老舍利弗聞是語已。即入
T0594_.15.0128a14: 禪定經百千倶胝生。思惟此事而不能知
T0594_.15.0128a15: 爾時長老大迦葉白舍利弗曰。大自在天所
T0594_.15.0128a16: 言之法。其意甚深微妙難測。若汝得其佛力
T0594_.15.0128a17: 方乃了知。若以自力思惟如持寸草量須彌
T0594_.15.0128a18: 山。時大迦葉而自思惟。若電影之間刹那之
T0594_.15.0128a19: 頃。觀過去久遠之事如在掌中。唯佛大智乃
T0594_.15.0128a20: 能知之。於是大迦葉發無垢清淨之聲。告大
T0594_.15.0128a21: 目連曰。若大自在天自行儀。則人間天上無
T0594_.15.0128a22: 人了知。唯三界無等一切智智即可證知。何
T0594_.15.0128a23: 以故。謂佛世尊於百千倶胝恒河沙數世界
T0594_.15.0128a24: 所有過去現在一切衆生上中下品根宜心
T0594_.15.0128a25: 行。皆悉了知如觀掌内。如是名爲一切智智。
T0594_.15.0128a26: 是時長老大目乾連舍利弗大迦葉同詣佛
T0594_.15.0128a27: 所。旋繞世尊五體投地。一心敬禮退坐一面」
T0594_.15.0128a28: 爾時世尊知彼心念顧示微笑。時大目乾連
T0594_.15.0128a29: 讃佛功徳。佛面端嚴如金蓮開。慈顏適悦福
T0594_.15.0128b01: 相深厚。牙齒齊密身體殊妙。放大光明青黄
T0594_.15.0128b02: 赤白。普照世間山川幽谷無不朗然。設使百
T0594_.15.0128b03: 千倶胝日月團聚光明亦不能及。宣清涼法
T0594_.15.0128b04: 味三界普霑。一切衆生無不蒙益。如是讃已
T0594_.15.0128b05: 恭敬作禮白言。世尊。我於一時。持其鉢器
T0594_.15.0128b06: 往大自在宮。於彼乞食。時大自在天見我持
T0594_.15.0128b07: 鉢如法施食。而告我言。極久遠時佛乃方出。
T0594_.15.0128b08: 我於此言終不通達。佛具一切智。世間所有
T0594_.15.0128b09: 臾多倶胝恒河沙世界衆生心行差別。皆
T0594_.15.0128b10: 悉了知如視掌内。其舌廣長上覆面輪。唯願
T0594_.15.0128b11: 牟尼爲決疑意。爾時世尊以微妙梵音告大
T0594_.15.0128b12: 目乾連。汝今諦聽善思念之。吾當爲汝分別
T0594_.15.0128b13: 解説。彼於過去八萬四千劫前。彼時有佛正
T0594_.15.0128b14: 等正覺出現世間名功徳海。有一大城亦名
T0594_.15.0128b15: 功徳海。彼有婆羅門名曰寂靜。有其二子一
T0594_.15.0128b16: 名商迦。二名魯支。漸次成長聰明多智。倶
T0594_.15.0128b17: 厭生死作禮父母而白父言。我欲入山於彼
T0594_.15.0128b18: 修道。父母不從汝不得去。復白父言。須去
T0594_.15.0128b19: 修道。如是三白。即離父母入於山谷。於其
T0594_.15.0128b20: 山間草菴而住。去菴十一歩外有老婆羅門。
T0594_.15.0128b21: 修仙人之法復有一人亦相隣近而自修行。
T0594_.15.0128b22: 忽因節日四人聚會。而復相問。各自愛樂所
T0594_.15.0128b23: 求之事。魯支問老婆羅門曰。汝修何行求何
T0594_.15.0128b24: 果報。老婆羅門曰。我所修者求梵天身天上
T0594_.15.0128b25: 千歳。問隣近修行者。汝修何行求何果報。
T0594_.15.0128b26: 彼自答云。我求三界之主天上千歳。商迦大
T0594_.15.0128b27: 仙而自告言。我求天上千歳世間愛敬。魯支
T0594_.15.0128b28: 仙人具大智慧而白彼言。汝等三人所求成
T0594_.15.0128b29: 就得世間果報。我今所求爲彼世間有色無
T0594_.15.0128c01: 色。二足四足多足無足上中下等輪迴衆生
T0594_.15.0128c02: 皆令解脱。如是後時。佛從天上與無數百千
T0594_.15.0128c03: 倶胝那臾多釋梵人天凡聖之衆隨從圍繞。
T0594_.15.0128c04: 其佛安處金蓮之座。身著紅衣面如滿月。放
T0594_.15.0128c05: 吉祥光青黄赤白。降臨大地照諸有情令心
T0594_.15.0128c06: 清淨。彼前四人修行之者來詣佛所。時老婆
T0594_.15.0128c07: 羅門以白吉祥草花供養於佛作禮旋繞而
T0594_.15.0128c08: 發願言。以我此善爲梵世主。五面端嚴與無
T0594_.15.0128c09: 數衆生施願圓滿。次一仙人以一鐵片用供
T0594_.15.0128c10: 養佛。復用香油塗佛足上而發願言。以我此
T0594_.15.0128c11: 善。得那羅延天身爲三界主宰。次商迦仙人
T0594_.15.0128c12: 然燈三盞。施三條針*志心供養而發願言。
T0594_.15.0128c13: 獻此三燈三針。願具三眼得三股叉。於生
T0594_.15.0128c14: 生中恒行施願。爲世間主宰得八自在。成就
T0594_.15.0128c15: 欲樂心識聰利。爾時魯支頭髻殊妙髮長赤
T0594_.15.0128c16: 色。遂解頭髻布於道路。告世尊言。願佛慈
T0594_.15.0128c17: 悲踏我髮過。佛之兩足於三界中得未曾有。
T0594_.15.0128c18: 千幅網鞔。有幢印幡印金剛杵印。如是印
T0594_.15.0128c19: 相紋同綺畫妙善莊嚴。佛遂踏過而發願言。
T0594_.15.0128c20: 以我此善。當得成佛救諸輪迴一切衆生。如
T0594_.15.0128c21: 是四人各發願後。其老婆羅門所修衆善。獲
T0594_.15.0128c22: 梵王身具五頭面爲三界主。用吉祥花布施
T0594_.15.0128c23: 感手持天拂。若次修行者。所修善根得無
T0594_.15.0128c24: 邊福。獲那羅延天身。施鐵供養感手持輪寶。
T0594_.15.0128c25: 名曰妙現。能破一切修羅。第三商迦仙人。
T0594_.15.0128c26: *若施三燈感面生三目。施於三針感得三股
T0594_.15.0128c27: 叉。若旋繞世尊。得世間愛敬八種自在。爲
T0594_.15.0128c28: 其主宰能生滅世間。第四魯支者。布髮供養
T0594_.15.0128c29: 以願力故。當得離欲出過三界。成一切智智
T0594_.15.0129a01: 號天中天。爾時世尊。欲重宣此義。而説頌
T0594_.15.0129a02:
T0594_.15.0129a03:     最上吉祥花 施已復旋繞
T0594_.15.0129a04:     當得梵王身 稱爲索訶主
T0594_.15.0129a05:     五面相莊嚴 手持於天拂
T0594_.15.0129a06:     施鐵獲功徳 得那羅延天
T0594_.15.0129a07:     手持妙現輪 能破於修羅
T0594_.15.0129a08:     燃彼三盞燈 三針同供養
T0594_.15.0129a09:     面感三目生 手執三股叉
T0594_.15.0129a10:     魯支大仙人 布髮而供養
T0594_.15.0129a11:     以此妙善因 當得成佛果
T0594_.15.0129a12:     自在天憶念 過去無數劫
T0594_.15.0129a13:     彼等修行因 其後當作佛
T0594_.15.0129a14:     出現於世間 聲聞不能知
T0594_.15.0129a15:     唯佛無上覺 曉了能分別
T0594_.15.0129a16: 爾時世尊告目連曰。彼大自在天所生此身
T0594_.15.0129a17: 甚爲希有。彼從梵天下降人間。時寒林中有
T0594_.15.0129a18: 女鬼。名曰幻化。彼與鬼交鬼即有娠。彼
T0594_.15.0129a19: 即託生在鬼腹内。後乃生身。面有三目。身有
T0594_.15.0129a20: 光明。其母見已怕怖而走。以彼福故光照寒
T0594_.15.0129a21: 林。一切鬼衆是時鬼衆見光如日。心生疑
T0594_.15.0129a22: 懼而即問曰。汝是何人。彼即答云。我是大
T0594_.15.0129a23: 自在天名曰自生。鬼衆聞已恭敬禮拜。而乃
T0594_.15.0129a24: 讃言。勝力精進色相殊妙。復有天人及彼
T0594_.15.0129a25: 梵天。倶來瞻仰。天人之衆見彼梵天。具其
T0594_.15.0129a26: 五頭内一醜惡。衆懷驚恐心生熱惱。告大自
T0594_.15.0129a27: 在天。可能爲我截去彼頭。大自在天告
T0594_.15.0129a28: 衆曰。若截彼頭令我獲得殺梵天罪。天衆復
T0594_.15.0129a29: 言。如有過罪我等分受。時大自在天許之言
T0594_.15.0129b01: 得。尋即自變爲大鷹身。以其手爪摘去一頭。
T0594_.15.0129b02: 是故大自在天。於其手中持梵天頭。一切天
T0594_.15.0129b03: 人婆羅門衆普遍皆知。佛説是語。時長老大
T0594_.15.0129b04: 目乾連等。一心聽受。皆大歡喜
T0594_.15.0129b05: 佛説大自在天因地經
T0594_.15.0129b06:
T0594_.15.0129b07:
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