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優婆夷淨行法門經 (No. 0579_ ) in Vol. 14

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T0579_.14.0951b19:   No.579
T0579_.14.0951b20:
T0579_.14.0951b21: 優婆夷淨行法門經卷上
T0579_.14.0951b22:   僧祐録云安公涼土異經附北涼録
T0579_.14.0951b23:   修行品第一
T0579_.14.0951b24: 如是我聞。一時佛住舍衞國。彌伽羅母弗婆
T0579_.14.0951b25: 羅園歡喜殿中。於是毘舍佉母。與千五百清
T0579_.14.0951b26: 信優婆夷。來詣佛所。稽首佛足却住一面。
T0579_.14.0951b27: 爾時佛告毘舍佉。何縁晨朝而來至。毘舍佉
T0579_.14.0951b28: 母白佛言。世尊。已聞如來先所略説甚深難
T0579_.14.0951b29: 解無上之法。名曰優婆夷淨行。唯願世尊。
T0579_.14.0951c01: 哀愍我等。廣演分別微妙法相。令我等輩聞
T0579_.14.0951c02: 此法已。當來長夜安隱快樂。天上人中乃至
T0579_.14.0951c03: 菩提。佛語毘舍佉母。善哉善哉。善女人。汝
T0579_.14.0951c04: 於往昔無量劫中常樂聞法。與諸眷屬曾於
T0579_.14.0951c05: 我所貪求廣説。毘舍佉母聞佛所説往昔因
T0579_.14.0951c06: 縁。歡喜踊躍而白佛言。世尊。唯願如來。爲
T0579_.14.0951c07: 我宣説令得開解
T0579_.14.0951c08: 佛告毘舍佉。諦聽諦聽。我當爲汝分別略説。
T0579_.14.0951c09: 善女人。過去久遠無量劫中。爾時有國名波
T0579_.14.0951c10: 羅奈。王號梵與。其王夫人名跋陀羅。王有
T0579_.14.0951c11: 一女名曰蓮華。形貌端正禀性儒賢。聰慧明
T0579_.14.0951c12: 了志樂多聞。精勤勇猛常修善行。於世技
T0579_.14.0951c13: 藝善能通達。恒爲父母之所愛重
T0579_.14.0951c14: 爾時雪山有一梵志名那羅馱。勤修梵行得
T0579_.14.0951c15: 五神通。恒爲大衆廣説諸法。名聞遠徹流於
T0579_.14.0951c16: 四方。爾時彼女從善友所。聞讃梵志神通
T0579_.14.0951c17: 如是功徳難量。常爲大衆宣揚妙法。心生歡
T0579_.14.0951c18: 喜便自念言。善人難見法亦難聞身命難保。
T0579_.14.0951c19: 是故我今宜應速往禮拜問法。作是念已。往
T0579_.14.0951c20: 父母所而自啓曰。聞人稱歎梵志修行道徳
T0579_.14.0951c21: 巍巍。唯願父母。聽許我等往詣梵志聽受法
T0579_.14.0951c22: 味。父母答言。汝今年幼生長深宮。禀性柔
T0579_.14.0951c23: 軟初未曾出。雪山玄遠路險艱難。汝今云何
T0579_.14.0951c24: 當能到彼。吾國多有耆舊梵志神智無二。善
T0579_.14.0951c25: 能宣説甚深妙法。我當爲汝請入宮内。講論
T0579_.14.0951c26: 道法恣汝所問。勿須去也。女又請曰。波羅
T0579_.14.0951c27: 奈國耆舊梵志。皆悉尊重推其道術。唯願聽
T0579_.14.0951c28: 許得聞法要。王以愛念不違其願勉而許之。
T0579_.14.0951c29: 爾時父王即勅四臣及宮中婇女。莊嚴供養
T0579_.14.0952a01: 皆使具足。臣白王言。大王所勅皆悉已辦。
T0579_.14.0952a02: 於是王女心自念言。我求聽法今正是時。便
T0579_.14.0952a03: 與宮中＊婇女眷屬千五百人。齎持香華往詣
T0579_.14.0952a04: 梵志而便聽法
T0579_.14.0952a05: 佛告毘舍佉。爾時王女者汝身是也。雪山梵
T0579_.14.0952a06: 志者即我身是。汝於往昔曾求廣説。今亦如
T0579_.14.0952a07: 是。我當爲汝分別演説淨行法門。毘舍佉母
T0579_.14.0952a08: 白佛言。善哉世尊。如來大慈哀愍衆生。願
T0579_.14.0952a09: 爲解説我當修行
T0579_.14.0952a10: 佛告毘舍佉。汝等諦聽。我今爲汝廣演分別
T0579_.14.0952a11: 優婆夷淨行法門。如是法者。乃是諸佛之所
T0579_.14.0952a12: 護念。汝今應當精勤修學。毘舍佉。若善女
T0579_.14.0952a13: 人捨惡知識親近善友。應供養者而供養之。
T0579_.14.0952a14: 是則名爲優婆夷淨行
T0579_.14.0952a15: 宿因所感處好國土善安置身。亦名淨行。供
T0579_.14.0952a16: 養父母奉事夫主瞻視兒息。亦名淨行
T0579_.14.0952a17: 勿於小罪而生輕想。所應作者次第作之。亦
T0579_.14.0952a18: 名淨行
T0579_.14.0952a19: 常樂布施修習作法愛念親友。亦名淨行。遠
T0579_.14.0952a20: 離飮酒不爲衆惡常修愛語。亦名淨行。多聞
T0579_.14.0952a21: ＊技藝善學威儀。研尋所聞不令廢忘。亦名
T0579_.14.0952a22: 淨行
T0579_.14.0952a23: 恭敬尊重少欲知足受恩能報。亦名淨行。
T0579_.14.0952a24: 不爲八法之所動轉顏貌怡悦。亦名淨行。心
T0579_.14.0952a25: 不憂慼常得安隱。若能如是一切無退衆務
T0579_.14.0952a26: 休息。亦名淨行。能於善法不生懈怠。疾證
T0579_.14.0952a27: 無上解脱涅槃。亦名淨行
T0579_.14.0952a28: 忍辱隨語樂見沙門。身行正直猗於大蔭。亦
T0579_.14.0952a29: 名淨行
T0579_.14.0952b01: 能以智火燒滅煩惱。具足善法勇猛無退。亦
T0579_.14.0952b02: 名淨行
T0579_.14.0952b03: 不毀謗人不行杖楚。善護諸根攝心不亂。亦
T0579_.14.0952b04: 名淨行
T0579_.14.0952b05: 直心不貪常樂靜處。精勤修習永無退轉。亦
T0579_.14.0952b06: 名淨行
T0579_.14.0952b07: 於菩提道進而不退。厭惡三界猶如死屍。深
T0579_.14.0952b08: 觀如此亦名淨行
T0579_.14.0952b09: 心常樂捨難捨之身。善能護持難持禁戒。樂
T0579_.14.0952b10: 修禪定而不散亂。亦名淨行。無量衆生於菩
T0579_.14.0952b11: 提道而生退想。而我能進一切進者而我不
T0579_.14.0952b12: 退。行住亦爾是名淨行
T0579_.14.0952b13: 一切衆生燒滅善根。而我生之。人所樂生我
T0579_.14.0952b14: 今滅之。生死無極我得其邊。亦名淨行
T0579_.14.0952b15: 毘舍佉母聞佛所説。歡喜踊躍得未曾有。而
T0579_.14.0952b16: 白佛言世尊。優婆夷法門復有幾行。佛告毘
T0579_.14.0952b17: 舍佉。有十行法。汝應修學。何謂爲十。一者
T0579_.14.0952b18: 見慳貪過樂修行施。二者見五根過樂持禁
T0579_.14.0952b19: 戒。三者見在家過樂欲出家。四者見疑惑過
T0579_.14.0952b20: 樂修智慧。五者見懈怠過樂勤精進。六者見
T0579_.14.0952b21: 瞋恚過樂行忍辱。七者見妄語過而樂忠信。
T0579_.14.0952b22: 八者見亂心過常樂禪定。九者見罪苦過而
T0579_.14.0952b23: 樂慈悲。十者見苦樂過樂行捨心。爾時世尊
T0579_.14.0952b24: 欲重宣此義。而説偈言
T0579_.14.0952b25:     從施得大富 能捨所愛身
T0579_.14.0952b26:     離欲樂出家 持戒攝諸根
T0579_.14.0952b27:     修學得智慧 精進斷懈怠
T0579_.14.0952b28:     忍辱除瞋恚 實語不虚妄
T0579_.14.0952b29:     若遇世八法 安住心不動
T0579_.14.0952c01:     心常樂禪定 永無有散亂
T0579_.14.0952c02:     慈悲利衆生 修捨離苦樂
T0579_.14.0952c03:     若能行此法 是名大勇猛
T0579_.14.0952c04:     得度法海岸 而證菩提道
T0579_.14.0952c05: 毘舍佉母聞佛所説心生歡喜白佛言。世尊。
T0579_.14.0952c06: 初有幾事應當遠離。復有幾法應當親近。佛
T0579_.14.0952c07: 告毘舍佉。有五十八法。應當修學亦應遠離。
T0579_.14.0952c08: 何謂也。謂離一切不淨之法親近淨法。應離
T0579_.14.0952c09: 惡法親近善法。不應育養不將養之。不應往
T0579_.14.0952c10: 處勿往親近。所應往者即便應往。不應作者
T0579_.14.0952c11: 終不妄作。所應作者方便應作。非法求得不
T0579_.14.0952c12: 應用之。如法而得應當受用。善調身心常樂
T0579_.14.0952c13: 靜處。捨離欺誑行於正語。厭離懶惰樂行精
T0579_.14.0952c14: 進。善攝諸根不令放逸。先意謙敬捨於貢高。
T0579_.14.0952c15: 常行忍辱不生瞋恚。自不諍訟善和合衆。捨
T0579_.14.0952c16: 不覆藏住於覆地。捨無義語住於義語。捨於
T0579_.14.0952c17: 邪命正命自活。善能量身受於飮食。不樂多
T0579_.14.0952c18: 求住於少欲。捨於剛強住調柔地。修習軟語
T0579_.14.0952c19: 遠離麁言。捨不安樂住安樂處。捨不同見共
T0579_.14.0952c20: 等類住。捨無問處往諮問處。厭離三界住不
T0579_.14.0952c21: 樂三界。捨一切作住無所作。捨於我見修學
T0579_.14.0952c22: 空法。毘舍佉。此五十八初法如是。汝應修
T0579_.14.0952c23: 行。爾時世尊重説偈言
T0579_.14.0952c24:     若一切所學 初後無有餘
T0579_.14.0952c25:     應遠離親近 已作得安樂
T0579_.14.0952c26:     一切法學已 所願皆具足
T0579_.14.0952c27:     捨愛身命故 而證無上道
T0579_.14.0952c28:     若有如是學 於淨行法門
T0579_.14.0952c29:     非聲聞縁覺 亦非證菩薩
T0579_.14.0953a01:     於無量劫中 稱嘆其功徳
T0579_.14.0953a02: 佛説偈已。毘舍佉母心大歡喜。更増上問世
T0579_.14.0953a03: 尊。淨行法門復有幾種。名爲大行。佛言。有
T0579_.14.0953a04: 三大行。汝應修行。何者名三大行。一者大
T0579_.14.0953a05: 信心。二者大精進。三者大智慧。世尊。云何
T0579_.14.0953a06: 大信心
T0579_.14.0953a07: 佛言。大信心者。信佛是。佛是婆伽婆阿羅呵
T0579_.14.0953a08: 三藐三佛陀明行足善逝世間解無上士調御
T0579_.14.0953a09: 丈夫天人師佛世尊。是名大信心。何者大精
T0579_.14.0953a10: 進。若能於中成精進行。一切惡法棄捨遠離。
T0579_.14.0953a11: 一切善法應當攝取。於善法中勇猛不息。是
T0579_.14.0953a12: 名大精進。何者大智慧。若人以智慧眼見生
T0579_.14.0953a13: 滅法。聖人所度無常苦盡。是名大智慧。是
T0579_.14.0953a14: 則名爲三種大行爾時世尊重説偈言
T0579_.14.0953a15:     共大信心　　深著不離　　諸行具足
T0579_.14.0953a16:     而求菩提　　共大精進　　堅固難捨
T0579_.14.0953a17:     勤修已滿　　而求菩提　　共大智慧
T0579_.14.0953a18:     究竟明了　　具波羅蜜　　而求菩提
T0579_.14.0953a19:     初法増已　　知大名聞　　増長盡已
T0579_.14.0953a20:     隨所修行　　以此知故　　解過人法
T0579_.14.0953a21: 佛説偈已。毘舍佉母心生歡喜。更増上問世
T0579_.14.0953a22: 尊。優婆夷淨行法門。進趣佛地復有幾行。
T0579_.14.0953a23: 佛告毘舍佉。更有四行而取佛地。何謂爲四。
T0579_.14.0953a24: 一者翹勤精進二者無惑智慧。三者逝定不
T0579_.14.0953a25: 退。四者行慈利益衆生。毘舍佉。以此四法
T0579_.14.0953a26: 進趣佛地。爾時世尊重説偈言
T0579_.14.0953a27:     翹勤樂精進 智慧無迷惑
T0579_.14.0953a28:     逝定不退轉 行慈利衆生
T0579_.14.0953a29:     以此四法故 而證薩婆若
T0579_.14.0953b01: 佛説偈已。毘舍佉母心生歡喜。更増上問
T0579_.14.0953b02: 世尊。復於幾法安住得觀。云何法集無有分
T0579_.14.0953b03: 散。初合法者復有幾事。佛告毘舍佉。於四
T0579_.14.0953b04: 法中安住得觀。謂慈悲喜捨。其中法集無有
T0579_.14.0953b05: 分散。謂得聲聞智辟支佛智薩婆若智佛智。
T0579_.14.0953b06: 初合法者。有三十二觀法。所謂念佛念法
T0579_.14.0953b07: 念僧念戒念施念天。阿那念般那念。觀滅想。
T0579_.14.0953b08: 觀身想。觀寂靜想。觀地水火風想。觀青黄
T0579_.14.0953b09: 赤白想。觀虚空想。觀識處想。觀膖脹想。觀
T0579_.14.0953b10: 臭穢想。觀穿漏想。觀爛壞想。觀處處分散
T0579_.14.0953b11: 想。觀骨肉縱横想。觀骨濕想。觀白骨色想。觀
T0579_.14.0953b12: 一切無常想。觀一切法無我想。是名三十二
T0579_.14.0953b13: 觀法四無量心。是名安住得觀聲聞智辟支
T0579_.14.0953b14: 佛智薩婆若智佛智。是名法集無有分散。爾
T0579_.14.0953b15: 時世尊重説偈言
T0579_.14.0953b16:     若以下觀　　得聲聞智　　善修中觀
T0579_.14.0953b17:     得縁覺智　　上觀滿足　　得菩提智
T0579_.14.0953b18: 佛説偈已。毘舍佉母心大歡喜。更増上問世
T0579_.14.0953b19: 尊。於不淨法門云何心住。疾離煩惱通達六
T0579_.14.0953b20: 門。佛告毘舍佉。有三十二法門。於不淨中
T0579_.14.0953b21: 心所樂住。疾離煩惱便通六門。何者三十
T0579_.14.0953b22: 二法門。謂身中有髮毛爪齒皮肉筋骨肪膏
T0579_.14.0953b23: 髓腦心腎肝膽大腸小腸脾肺肚胃膿血痰
T0579_.14.0953b24: 汗涕唾涎涙屎尿不淨。毘舍佉。是爲三十二
T0579_.14.0953b25: 不淨之觀。令心樂住淨行法門。疾捨煩惱得
T0579_.14.0953b26: 通六門。爾時世尊重説偈言
T0579_.14.0953b27:     猶如江流　　聚入大海　　於法門中
T0579_.14.0953b28:     流觀亦爾　　善觀麁細　　淨以不淨
T0579_.14.0953b29:     無上智法　　佛悉通達
T0579_.14.0953c01: 佛説偈已。毘舍佉母心大歡喜。更増上問世
T0579_.14.0953c02: 尊。菩薩於淨行法門。有幾戀著住於世間
T0579_.14.0953c03: 不得解脱。佛告毘舍佉。淨行法門。前諸菩
T0579_.14.0953c04: 薩。有七縛著住於世間。何謂爲七。一者若
T0579_.14.0953c05: 我得度。世間未度我欲度之。二者若我得脱。
T0579_.14.0953c06: 世間未脱我欲脱之。三者若我已覺。世間未
T0579_.14.0953c07: 覺我欲覺之。四者若我已調。世間未調我欲
T0579_.14.0953c08: 調之。五者若我已安。世間未安我欲安之。六
T0579_.14.0953c09: 者若我成道。世間未道我欲導之。七者若我
T0579_.14.0953c10: 已得涅槃。世間未得我欲令其入於涅槃。毘
T0579_.14.0953c11: 舍佉。是爲菩薩七種戀著住於世間不得解
T0579_.14.0953c12: 脱。爾時世尊重説偈言
T0579_.14.0953c13:     已度度衆生 已脱脱衆生
T0579_.14.0953c14:     已覺覺衆生 已調調衆生
T0579_.14.0953c15:     已安安衆生 已導導衆生
T0579_.14.0953c16:     我已得涅槃 令衆生涅槃
T0579_.14.0953c17:     三界如火宅 貪欲如泥網
T0579_.14.0953c18:     一切滅斷之 而證菩提道
T0579_.14.0953c19: 爾時世尊説此偈已。毘舍佉母心大歡喜。更
T0579_.14.0953c20: 増上問世尊。淨行法門。修幾善行一切法
T0579_.14.0953c21: 滿。佛言。修三善行令一切法滿。何謂爲三善
T0579_.14.0953c22: 行法。一者身善行。二者口善行。三者意善行。
T0579_.14.0953c23: 此三善行滿令一切法滿。所謂得布施滿。得
T0579_.14.0953c24: 持戒滿。得出家滿。得智慧滿。得精進滿。得忍
T0579_.14.0953c25: 辱滿。得眞實滿。得誓願滿。得慈悲喜捨滿。得
T0579_.14.0953c26: 四思滿。得四定滿。得四神足滿。得五根滿。得
T0579_.14.0953c27: 五力滿。得七菩提滿。得八正道滿。得九智
T0579_.14.0953c28: 滿。得十力智滿。得須陀洹道智滿。得須陀洹
T0579_.14.0953c29: 果智滿得斯陀含道智滿。得斯陀含果智滿。
T0579_.14.0954a01: 得阿那含道智滿。得阿那含果智滿。得阿羅
T0579_.14.0954a02: 漢道智滿。得阿羅漢果智滿。得四智滿。所謂
T0579_.14.0954a03: 法智未知智名字智他心智滿。得盡智滿。得
T0579_.14.0954a04: 無生智滿。得雙神力滿。得大慈三昧智滿。得
T0579_.14.0954a05: 一切智滿。得無礙智滿。毘舍佉。是名修三善
T0579_.14.0954a06: 行滿令一切法滿。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0954a07:     修三善行已 一切法皆滿
T0579_.14.0954a08:     滿一切法已 而證菩提道
T0579_.14.0954a09: 佛説偈已。毘舍佉母心大歡喜。更増上問世
T0579_.14.0954a10: 尊。淨行法門。有幾大人念。佛言。有八大人
T0579_.14.0954a11: 念。何謂爲八。一者少欲非不少欲。二者知
T0579_.14.0954a12: 足非不知足。三者寂靜非不寂靜。四者遠離
T0579_.14.0954a13: 非不遠離。五者精進非不精進。六者禪定非
T0579_.14.0954a14: 不禪定。七者智慧非不智慧。八者無礙非不
T0579_.14.0954a15: 無礙。毘舍佉。是名八大人念。爾時世尊重
T0579_.14.0954a16: 説偈言
T0579_.14.0954a17:     善定諸念 念非善法 若毀此念
T0579_.14.0954a18:     而生厭離 善定諸念 念非善法
T0579_.14.0954a19:     觀練法相 得進無上
T0579_.14.0954a20: 優婆夷淨行法門經修學品第二
T0579_.14.0954a21: 佛説偈已。毘舍佉母心大歡喜。更増上問世
T0579_.14.0954a22: 尊。初學菩薩於淨行法門。云何修學而得菩
T0579_.14.0954a23: 提。佛言。初學菩薩有五十修學而得菩提。
T0579_.14.0954a24: 何者五十。所謂深入法性。不捨不減不墮不
T0579_.14.0954a25: 退。修學捨心。修學多聞。修學威儀。修學降
T0579_.14.0954a26: 伏衆魔。修學光明。修學佛相好。修學禁戒。
T0579_.14.0954a27: 修學三昧。修學波若。修學大波若。修學善
T0579_.14.0954a28: 行。修學大善行。修學色相。修學無二語。修
T0579_.14.0954a29: 學如意足。修學上如意足。修學大如意足
T0579_.14.0954b01: 修學妙如意足。修學意行。修學已意行。修
T0579_.14.0954b02: 學大意行。修學佛所王領。修學自在。修學
T0579_.14.0954b03: 佛心相。修學滿心相。修學神通。修學大神
T0579_.14.0954b04: 通。修學眞實。修學王領正法令得久住。修
T0579_.14.0954b05: 學至極處。修學佛刹土。修學佛壽命。修學
T0579_.14.0954b06: 菩提樹。修學蓮華。修學佛説法。修學大法
T0579_.14.0954b07: 輪。修學轉法輪。修學善知識。修學不捨衆
T0579_.14.0954b08: 生。修學手圓滿。修學劫波樹衣。修學師子
T0579_.14.0954b09: 座。修學右脇臥床。修學佛所食味。修學毘
T0579_.14.0954b10: 羶闍。修學如來水相。毘舍佉。是爲五十學
T0579_.14.0954b11: 法。初行菩薩應當修學深入不捨不減不墮
T0579_.14.0954b12: 不退。汝應當知。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0954b13:     一切行具足 而求寂靜法
T0579_.14.0954b14:     光明照佛刹 爲慈衆生故
T0579_.14.0954b15:     引導諸衆生 得度三界難
T0579_.14.0954b16:     一切法無窮 如來已到彼
T0579_.14.0954b17: 爾時世尊。説此偈已。毘舍佉母心大歡喜。
T0579_.14.0954b18: 更増上問世尊。如來有幾光明。初學菩薩云
T0579_.14.0954b19: 何修行。佛告毘舍佉。如來有六種光明。何謂
T0579_.14.0954b20: 爲六。一者青光。二者黄光。三者赤光。四者白
T0579_.14.0954b21: 光。五者紅光。六者光色照明。毘舍佉。是名如
T0579_.14.0954b22: 來六種光明。初學菩薩云何修行得此光明。
T0579_.14.0954b23: 毘舍佉。菩薩爲得青光明故。恒以青華青塗
T0579_.14.0954b24: 香末香青&T073554;青寶。而以供養。若入禪定常觀
T0579_.14.0954b25: 青色。作已而願當來之世願得青光。云何菩
T0579_.14.0954b26: 薩修學黄光。恒以黄華黄塗香末香黄&T073554;黄
T0579_.14.0954b27: 寶。而以供養。若入禪定常觀黄色。作已而願
T0579_.14.0954b28: 當來之世願得黄光。云何菩薩修學赤光。恒
T0579_.14.0954b29: 以赤華赤塗香末香赤&T073554;赤寶。而以供養。若
T0579_.14.0954c01: 入禪定常觀赤色。作已而願當來之世願得
T0579_.14.0954c02: 赤光。云何菩薩修學白光。恒以白華白塗香
T0579_.14.0954c03: 末香白&T073554;白寶。而以供養。若入禪定常觀白
T0579_.14.0954c04: 色。作已而願當來之世願得白光。云何菩薩
T0579_.14.0954c05: 修學紅光。恒以紅華紅塗香末香紅&T073554;紅寶。
T0579_.14.0954c06: 而以供養。若入禪定常觀紅色。作已而願當
T0579_.14.0954c07: 來之世願得紅光。云何菩薩修學光色照明。
T0579_.14.0954c08: 恒以光明華光明塗香末香光明&T073554;光明寶。
T0579_.14.0954c09: 而以供養。若入禪定常觀光明。作已而願當
T0579_.14.0954c10: 來之世願得光明照曜。毘舍佉。是名菩薩修
T0579_.14.0954c11: 學如來六種光明。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0954c12:     佛光有六種 青色黄色光
T0579_.14.0954c13:     赤白及紅色 光相最照明
T0579_.14.0954c14:     若有智慧人 常當勤修行
T0579_.14.0954c15:     若樂妙色光 應學廣大行
T0579_.14.0954c16:     華香燈供養 恒施無上尊
T0579_.14.0954c17:     修學六種行 所願皆成就
T0579_.14.0954c18: 佛説偈已。毘舍佉母心大歡喜。更増上問世
T0579_.14.0954c19: 尊。大人之相凡有幾種。初學菩薩云何修學。
T0579_.14.0954c20: 佛言。大人之相有三十二。菩薩所修有二十
T0579_.14.0954c21: 行。與大人相合得成二道無有餘也。何謂二
T0579_.14.0954c22: 道。若在家者得作轉輪聖王。王四天下降伏
T0579_.14.0954c23: 諸國七寶隨從。一金輪寶。二白象寶。三白馬
T0579_.14.0954c24: 寶。四摩尼寶。五玉女寶。六藏臣寶。七主兵
T0579_.14.0954c25: 寶。復有千子勇健威猛能伏怨敵。盡大海際
T0579_.14.0954c26: 以法降伏不用兵仗。若出家者。得成爲佛
T0579_.14.0954c27: 天上人中最尊第一。具三十二大人之相。何
T0579_.14.0954c28: 者三十二相。所謂身黄金色。圓光一尋猶如
T0579_.14.0954c29: 融金。梵身方直。項後日光。頂有肉髻。其髮
T0579_.14.0955a01: 紺青。佛身圓滿如尼倶律樹。眉間毫相如兜
T0579_.14.0955a02: 羅綿。上下倶眴目睫紺青。舌能覆面。梵音
T0579_.14.0955a03: 八種如迦陵頻伽聲。口四十齒。齒白齊密。
T0579_.14.0955a04: 師子頬。皮膚細薄不受塵垢。一一孔一毛生。
T0579_.14.0955a05: 紺色細軟皆起右旋。師子臆。胸有卍字。七
T0579_.14.0955a06: 合處滿。手足合鞔網。指纖長。手内外握。立
T0579_.14.0955a07: 手過膝。陰馬藏。脚傭直鹿腨腸奩底相。千
T0579_.14.0955a08: 輻輪。足跟長。是名三十二大人之相身
T0579_.14.0955a09: 毘舍佉。何者二十事修大人相。如來往昔作
T0579_.14.0955a10: 凡人時。於善法中成就堅固不易受持。身作
T0579_.14.0955a11: 善行口爲善行心念善行。一切布施與衆生
T0579_.14.0955a12: 共。堅持禁戒恒住布薩。供養父母沙門婆羅
T0579_.14.0955a13: 門耆舊宿徳六親眷屬。於諸善法皆悉行已。
T0579_.14.0955a14: 修集滿足積聚高廣。生死無量。乃至一生補
T0579_.14.0955a15: 處。如意自在常受天樂。壽命色力王位名聞
T0579_.14.0955a16: 色聲香味觸。受天樂已。下生人間得大人相。
T0579_.14.0955a17: 成足下平。蹈地皆著擧足倶上。脚趺隆起
T0579_.14.0955a18: 猶如龜背。以此相故。若在家者得作轉輪聖
T0579_.14.0955a19: 王。若出家者得成阿耨多羅三藐三菩提。永
T0579_.14.0955a20: 斷生死。得常樂涅槃。内外怨家梵魔沙門婆
T0579_.14.0955a21: 羅門所不能壞。是名爲佛。爾時世尊重説偈
T0579_.14.0955a22: 曰
T0579_.14.0955a23:     於諸法調柔 恒持齋禁戒
T0579_.14.0955a24:     布施心平等 深觀無常法
T0579_.14.0955a25:     一切所行業 堅固心受持
T0579_.14.0955a26:     以此行業故 常生天人中
T0579_.14.0955a27:     受天上樂已 還生於人中
T0579_.14.0955a28:     受世間福報 而得足下平
T0579_.14.0955a29:     蹈地皆悉著 隨蹈地起迎
T0579_.14.0955b01:     若在家出家 皆有如是相
T0579_.14.0955b02:     若梵天魔王 沙門婆羅門
T0579_.14.0955b03:     一切諸怨家 皆悉已降伏
T0579_.14.0955b04:     出家行學道 斷絶生死源
T0579_.14.0955b05:     衆行已滿足 得成無上尊
T0579_.14.0955b06: 復次毘舍佉。云何修行千輻輪相。如來往昔
T0579_.14.0955b07: 作凡人時。荷負衆生除其恐怖施無畏樂。凡
T0579_.14.0955b08: 所布施悉共衆生。積業高廣不可稱計。於此
T0579_.14.0955b09: 命終。往生天上常受妙樂。如是展轉無量無
T0579_.14.0955b10: 邊下生世間。得大人相足下千輻輪。輪相具
T0579_.14.0955b11: 足如眞金輪。得此相已。若在家者。作轉輪
T0579_.14.0955b12: 聖王王四天下。七寶隨從。常爲沙門婆羅門
T0579_.14.0955b13: 居士大臣長者及諸四兵之所圍遶。若出家
T0579_.14.0955b14: 者。得成爲佛大衆圍繞。比丘比丘尼優婆塞
T0579_.14.0955b15: 優婆夷天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那
T0579_.14.0955b16: 羅摩睺羅伽等。恭敬尊重。爾時世尊重説偈
T0579_.14.0955b17: 言
T0579_.14.0955b18:     我於無量世 展轉三界中
T0579_.14.0955b19:     荷負衆生樂 爲除怖畏處
T0579_.14.0955b20:     善護不休息 以此功徳業
T0579_.14.0955b21:     常生人天中 至一生補處
T0579_.14.0955b22:     兩足千輻輪 光曜如金輪
T0579_.14.0955b23:     千行業所感 記成人中尊
T0579_.14.0955b24:     得大衆圍遶 降伏諸魔怨
T0579_.14.0955b25:     若獲刹利種 得成轉輪王
T0579_.14.0955b26:     若出家學道 得成無上尊
T0579_.14.0955b27:     天人阿修羅 摩睺羅伽等
T0579_.14.0955b28:     四足及非人 皆恭敬供養
T0579_.14.0955b29:     名聞滿十方 衆生良福田
T0579_.14.0955c01: 復次毘舍佉。云何修行三大人相。如來往昔
T0579_.14.0955c02: 作凡人時。不害衆生捨殺生想。不行杖楚。
T0579_.14.0955c03: 一切器仗悉不畜之。恒生慚愧修習慈悲。積
T0579_.14.0955c04: 業高遠不可思議。生死無量。乃至一生補處。
T0579_.14.0955c05: 下生人間得三大人相。一者足跟長。二者指
T0579_.14.0955c06: 纖長。三者梵身圓直。以此相故。記壽命長
T0579_.14.0955c07: 現久住相。亦護壽命終不中夭。若出家者得
T0579_.14.0955c08: 成爲佛。壽命長遠。一切世間天人沙門婆羅
T0579_.14.0955c09: 門無有能害如來壽命。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0955c10:     一切畏死怖刀仗 以己爲喩勿行杖
T0579_.14.0955c11:     是故遠離不思念 以此善行生天上
T0579_.14.0955c12:     受天果報無量樂 壽盡下生得三相
T0579_.14.0955c13:     指足跟長梵身滿 安置地上如金龜
T0579_.14.0955c14:     柔軟纖長如金杵 身體光曜如須彌
T0579_.14.0955c15:     三相記成天人尊 亦表如來壽命長
T0579_.14.0955c16: 復次毘舍佉。云何修行七處滿相。如來往昔
T0579_.14.0955c17: 無量劫中作凡人時。恒作施主。餚膳飮食種
T0579_.14.0955c18: 種甘果香美諸漿。勤修布施。積集高廣不可
T0579_.14.0955c19: 稱計。乃至一生補處。常受天樂。下生世間
T0579_.14.0955c20: 得七處滿相。肩頸臂脚皆悉圓滿。以此相故。
T0579_.14.0955c21: 若在家者得作轉輪聖王。世間上味具足而
T0579_.14.0955c22: 得。若出家者得成爲佛。所受飮食於天上人
T0579_.14.0955c23: 間味中最上。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0955c24:     食瞰舐嘗無上味 施主恒修如是行
T0579_.14.0955c25:     以此善行無有量 難陀園中受快樂
T0579_.14.0955c26:     業報一生下世間 得大人相七處滿
T0579_.14.0955c27:     手脚柔軟無有比 以此相故得上味
T0579_.14.0955c28:     在家出家皆如是 如來永斷三界漏
T0579_.14.0955c29:     是故得成無上尊
T0579_.14.0956a01: 復次毘舍佉。云何修行手足柔軟合＊鞔網相。
T0579_.14.0956a02: 佛於往昔作凡人時。常以四攝攝取衆生。布
T0579_.14.0956a03: 施愛語利益同事。有所求索不違衆生。積業
T0579_.14.0956a04: 高廣乃至一生補處。常受天樂。下生世間得
T0579_.14.0956a05: 二大人相。一手足柔軟。二手足合＊鞔網。以
T0579_.14.0956a06: 此相故。若在家者。作轉輪聖王攝四天下。
T0579_.14.0956a07: 若出家者。得成法王。善攝一切無量衆生。
T0579_.14.0956a08: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥
T0579_.14.0956a09: 婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人
T0579_.14.0956a10: 等。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0956a11:     修布施愛語 行利益同事
T0579_.14.0956a12:     恒以四攝法 攝衆無有餘
T0579_.14.0956a13:     以此行業故 常生天人中
T0579_.14.0956a14:     下生於世間 得二大人相
T0579_.14.0956a15:     手足悉柔軟 倶有合＊鞔網
T0579_.14.0956a16:     微妙極細薄 外黄裏紅色
T0579_.14.0956a17:     以此二相故 在家轉輪王
T0579_.14.0956a18:     若以善法化 一切皆順行
T0579_.14.0956a19:     堅受持不犯 歡喜讃聖王
T0579_.14.0956a20:     施恩無有比 慈潤於四方
T0579_.14.0956a21:     若棄捨五欲 出家得成佛
T0579_.14.0956a22:     爲衆生説法 聞者悉頂受
T0579_.14.0956a23: 復次毘舍佉。云何修行如來脚相傭直身毛
T0579_.14.0956a24: 旋起。佛告毘舍佉。我於往昔作凡人時。恒
T0579_.14.0956a25: 以善法饒益衆生。常行法施初未曾説無義
T0579_.14.0956a26: 之語。以此業故増長廣大。乃至一生補處。
T0579_.14.0956a27: 下生世間得二大人相。一脚傭直踝骨不現。
T0579_.14.0956a28: 二者毛端旋起。以此相故。若在家者。得作
T0579_.14.0956a29: 轉輪聖王。人中最尊高妙上勝。於五欲中歡
T0579_.14.0956b01: 喜快樂。七寶千子隨從侍衞。若捨家業入山
T0579_.14.0956b02: 學道。得成爲佛。天上人中最尊最上無有二
T0579_.14.0956b03: 者。一切衆生恭敬尊重。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0956b04:     恒以善法　　利益衆生　　恒以善語
T0579_.14.0956b05:     教導衆生　　恒以善力　　將侍衆生
T0579_.14.0956b06:     歡喜快樂　　恒行法施　　無有嫉妬
T0579_.14.0956b07:     以此業故　　積行無量　　下生人間
T0579_.14.0956b08:     得大人相　　一脚傭直　　踝骨不現
T0579_.14.0956b09:     二毛端起　　悉皆右旋　　若在家者
T0579_.14.0956b10:     作轉輪王　　王四天下　　若出家者
T0579_.14.0956b11:     得成爲佛　　天上人中　　最尊最上
T0579_.14.0956b12: 復次毘舍佉。云何修行鹿膞腸相。如來於
T0579_.14.0956b13: 昔無量劫中作凡人時。善勤教人一切典籍
T0579_.14.0956b14: 威儀工巧醫方呪術。教持禁戒悉皆具足。恒
T0579_.14.0956b15: 自思惟。云何令人善解義趣速得通達。不生
T0579_.14.0956b16: 疲惓厭惡之心。以此業故勤積高廣。乃至一
T0579_.14.0956b17: 生補處常受天樂。下生世間得大人相成鹿
T0579_.14.0956b18: 膞腸。若在家者。作轉輪聖王王四天下。一
T0579_.14.0956b19: 切所須供養之具隨念速得。若出家者得成
T0579_.14.0956b20: 爲佛。天上人中所須供養皆悉疾得。爾時世
T0579_.14.0956b21: 尊重説偈言
T0579_.14.0956b22:     諸典悉教學 工巧及呪術
T0579_.14.0956b23:     醫方察衆病 恒自作思念
T0579_.14.0956b24:     云何令速成 於學不疲惓
T0579_.14.0956b25:     展轉教餘人 以此行業故
T0579_.14.0956b26:     積聚不可量 至一生補處
T0579_.14.0956b27:     成大人相好 而得鹿膞腸
T0579_.14.0956b28:     纖好成圓滿 皮細薄柔軟
T0579_.14.0956b29:     毛起皆右旋 以此大人相
T0579_.14.0956c01:     記成人中尊 在家轉輪王
T0579_.14.0956c02:     所求皆速得 若出家作佛
T0579_.14.0956c03:     一切諸供養 隨念悉具足
T0579_.14.0956c04: 復次毘舍佉。云何修行皮膚細軟不受塵垢。
T0579_.14.0956c05: 佛於往昔作凡人時。若沙門婆羅門刹利居
T0579_.14.0956c06: 士。來至我所而問我言。大徳何者名善行。
T0579_.14.0956c07: 何者名不善。何者應親近。何者應遠離。何
T0579_.14.0956c08: 者行業得受安樂。何者行業而受苦惱。我於
T0579_.14.0956c09: 往昔爲人分別。是法應作是不應作。是法應
T0579_.14.0956c10: 行是不應行。是法得快樂是法不安樂。以此
T0579_.14.0956c11: 業故。積行無量。乃至一生補處受天福樂。
T0579_.14.0956c12: 下生人間得大人相。皮膚細軟不受塵水。譬
T0579_.14.0956c13: 如蓮華雖在水中水不能汚。如來身相亦復
T0579_.14.0956c14: 如是。以此相故。若在家者。作轉輪聖王聰
T0579_.14.0956c15: 明智慧。於諸世間沙門婆羅門刹利居士無
T0579_.14.0956c16: 有及者。若出家學道得成爲佛。智慧廣大利
T0579_.14.0956c17: 疾智慧最上最勝。諸天世人梵魔沙門婆羅
T0579_.14.0956c18: 門諸有智慧無能及者。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0956c19:     佛於無量世 凡人時修行
T0579_.14.0956c20:     若有來問者 勤教令速成
T0579_.14.0956c21:     恒在出家地 善分別義趣
T0579_.14.0956c22:     以此行業故 若天上人中
T0579_.14.0956c23:     常得大智慧 一生下人中
T0579_.14.0956c24:     得皮膚細軟 以此相好故
T0579_.14.0956c25:     成就大智慧 若獲刹利種
T0579_.14.0956c26:     在家轉輪王 若不樂在家
T0579_.14.0956c27:     出家得成佛 獲一切種智
T0579_.14.0956c28:     天上及人中 無有能及者
T0579_.14.0956c29: 優婆夷淨行法門經卷上
T0579_.14.0957a01:
T0579_.14.0957a02:
T0579_.14.0957a03: 優婆夷淨行法門經卷下
T0579_.14.0957a04:   ＊僧祐録云安公涼土異經附北涼録
T0579_.14.0957a05:   修學品第二之餘
T0579_.14.0957a06: 復次毘舍佉。云何修行身黄金色光明照耀
T0579_.14.0957a07: 猶如金山。如來往昔無量劫中。常樂修善不
T0579_.14.0957a08: 瞋不恚。若有衆生惡罵捶打。悉皆能忍不生
T0579_.14.0957a09: 瞋恨。恒自慚愧生大悲想。皆是過去先業所
T0579_.14.0957a10: 報。常自剋責復行布施。柔軟氍氀芻摩劫貝
T0579_.14.0957a11: 憍奢耶衣。如是等衣恒以施人。如是展轉無
T0579_.14.0957a12: 量世中積功高大。常受天樂。下生人間。得
T0579_.14.0957a13: 大人相身黄金色。於諸金色最上最勝。以此
T0579_.14.0957a14: 相故。若在家者。作轉輪聖王王四天下。於
T0579_.14.0957a15: 四天下。若有柔軟氍氀敷具芻摩劫貝憍奢
T0579_.14.0957a16: 耶衣欽婆羅衣一切世間柔軟之物。王悉得
T0579_.14.0957a17: 之。若出家者得成爲佛。人中細軟衣服臥具
T0579_.14.0957a18: 劫貝芻摩欽婆羅衣。如是等物如來悉得。爾
T0579_.14.0957a19: 時世尊重説偈言
T0579_.14.0957a20:     不生瞋恚心 恒慚愧剋責
T0579_.14.0957a21:     布施細妙衣 上&T073554;無價物
T0579_.14.0957a22:     恒施與衆生 施已心歡喜
T0579_.14.0957a23:     踊躍無悋惜 譬如人失火
T0579_.14.0957a24:     出物大歡喜 積業無有量
T0579_.14.0957a25:     生天受快樂 從此生人間
T0579_.14.0957a26:     而得大人相 身體黄金色
T0579_.14.0957a27:     猶如金山王 在家轉輪王
T0579_.14.0957a28:     善護四天下 大得柔軟觸
T0579_.14.0957a29:     一衣直千萬 若學道成佛
T0579_.14.0957b01:     化天人龍神 衣服亦如是
T0579_.14.0957b02: 復次毘舍佉。云何修行陰馬藏相。如來於過
T0579_.14.0957b03: 去無量劫中作凡人時。常樂修行善和合衆。
T0579_.14.0957b04: 若與父母男女兄弟姊妹親戚眷屬善友知
T0579_.14.0957b05: 識。乃至畜生。若有別離樂和合者。悉隨所
T0579_.14.0957b06: 樂善能和合令其歡喜。以此業故所積高廣。
T0579_.14.0957b07: 常生天上受天福樂。下生人間。如是展轉無
T0579_.14.0957b08: 量無邊。至一生補處得陰馬藏。以此相故。
T0579_.14.0957b09: 記成千子作轉輪王王四天下。千子勇健能
T0579_.14.0957b10: 伏怨敵。若出家者得成爲佛。從法生子過於
T0579_.14.0957b11: 千萬。勇猛多力能却魔怨。爾時世尊而説偈
T0579_.14.0957b12: 言
T0579_.14.0957b13:     我於無量世 本作凡人時
T0579_.14.0957b14:     常爲和合衆 令得安樂住
T0579_.14.0957b15:     若父母男女 兄弟及姊妹
T0579_.14.0957b16:     親戚諸眷屬 善友知識等
T0579_.14.0957b17:     若離別苦者 善和合安樂
T0579_.14.0957b18:     以此行業故 常生天人中
T0579_.14.0957b19:     受天上快樂 下生於人間
T0579_.14.0957b20:     得陰馬藏相 現成得千子
T0579_.14.0957b21:     勇健無有比 能降伏怨敵
T0579_.14.0957b22:     恒供養父母 令得歡喜樂
T0579_.14.0957b23:     若出家作佛 法子有千萬
T0579_.14.0957b24:     戒定神通力 能摧伏魔怨
T0579_.14.0957b25: 復次毘舍佉。云何修行梵身圓滿如尼倶律
T0579_.14.0957b26: 樹。立身正直手得摩膝。如來往昔作凡人時
T0579_.14.0957b27: 恒修弘慈。善能觀察善惡麁細等不等法。此
T0579_.14.0957b28: 是智慧此是愚癡。此是精進此是懈怠。此是
T0579_.14.0957b29: 瞋恚此是忍辱。如是分別。隨其等類而教導
T0579_.14.0957c01: 之。以此業故。展轉無量天上人中。乃至一
T0579_.14.0957c02: 生補處。下生人間得二大人相。一者梵身圓
T0579_.14.0957c03: 滿如尼倶律樹。二者立身正直手得摩膝。以
T0579_.14.0957c04: 此相故。若在家者。作轉輪王王四天下。財
T0579_.14.0957c05: 富無量。金銀琉璃車&T027012;馬瑙珊瑚琥珀眞珠
T0579_.14.0957c06: 等寶。五穀豐熟庫藏盈溢。若出家者得成爲
T0579_.14.0957c07: 佛。具足七財信戒施聞慧慚愧。如來亦有如
T0579_.14.0957c08: 是等物無量無邊。爾時世尊重説偈言
T0579_.14.0957c09:     我於過去世 善稱量衆生
T0579_.14.0957c10:     選擇分別已 觀察悉平等
T0579_.14.0957c11:     能常別衆生 隨類應施與
T0579_.14.0957c12:     以此行業故 常生天人中
T0579_.14.0957c13:     下生於人間 立身直不曲
T0579_.14.0957c14:     兩手得摩膝 猶如尼倶樹
T0579_.14.0957c15:     從地生方圓 佛身亦如是
T0579_.14.0957c16:     從無量劫來 行業地所生
T0579_.14.0957c17:     二相現財富 令天下太平
T0579_.14.0957c18:     在家受五欲 得成轉輪王
T0579_.14.0957c19:     捨五欲出家 得成無上尊
T0579_.14.0957c20: 復次毘舍佉。云何修行三大人相。一者師子
T0579_.14.0957c21: 臆。二者項出日光。三者肩頸團圓。如來過
T0579_.14.0957c22: 去作凡人時。恒利益衆生樂安樂住。信心持
T0579_.14.0957c23: 戒多聞慧施。財穀田宅奴婢牛羊象馬車乘
T0579_.14.0957c24: 妻妾男女侍從左右眷屬親戚。令得増長。以
T0579_.14.0957c25: 此業故常生天上。下生人間。得三大人相。
T0579_.14.0957c26: 一者師子臆。二者項出日光。三者肩頸團圓。
T0579_.14.0957c27: 以此相故。若在家者。作轉輪王王四天下。
T0579_.14.0957c28: 法常増長財物田宅五穀豐熟。妻子眷屬奴
T0579_.14.0957c29: 婢侍從善友知識。一切具足無有減少。若出
T0579_.14.0958a01: 家者。得成爲佛七財具足。四部眷屬亦無減
T0579_.14.0958a02: 少爾時世尊重説偈言
T0579_.14.0958a03:     信心持戒 多聞＊慧施 奴婢象馬
T0579_.14.0958a04:     牛羊田宅 妻子眷屬 善友知識
T0579_.14.0958a05:     恒作善念 云何令其 色力安樂
T0579_.14.0958a06:     得大増長 以此業故 常生天上
T0579_.14.0958a07:     下生人間 得大人相 半師子臆
T0579_.14.0958a08:     項出日光 肩頸圓直 三相記成
T0579_.14.0958a09:     若在家者 眷屬妻子 奴婢象馬
T0579_.14.0958a10:     悉皆興盛 若出家者 得成爲佛
T0579_.14.0958a11:     眷屬増長 得無減法
T0579_.14.0958a12: 復次毘舍佉。云何修行胸有卍字。如來於往
T0579_.14.0958a13: 昔作凡人時。不惱衆生不行杖楚亦不籠繋。
T0579_.14.0958a14: 以此業故。積行高廣常生天上。下生人間。
T0579_.14.0958a15: 得大人相胸有卍字。若在家者。作轉輪王無
T0579_.14.0958a16: 諸疾病。四時調適不寒不熱。若出家者。得
T0579_.14.0958a17: 成爲佛亦無諸病。常得調和不冷不熱。身體
T0579_.14.0958a18: 輕利堪入三昧。爾時世尊重説偈言
T0579_.14.0958a19:     不籠繋衆生 亦不行杖楚
T0579_.14.0958a20:     不以諸刀杖 加害於衆生
T0579_.14.0958a21:     以此行業故 常生天人中
T0579_.14.0958a22:     受天上快樂 至一生補處
T0579_.14.0958a23:     下生於人間 而得大人相
T0579_.14.0958a24:     胸字有萬數 以此相好故
T0579_.14.0958a25:     無有諸疾病 若在家出家
T0579_.14.0958a26:     常得受快樂 若獲刹利種
T0579_.14.0958a27:     得王四天下 若出家學道
T0579_.14.0958a28:     得成無上尊 純受上妙樂
T0579_.14.0958a29: 復次毘舍佉。云何修行。眼下紺色如青蓮華。
T0579_.14.0958b01: 目睫捲起紺色光明。佛於過去無量劫中。作
T0579_.14.0958b02: 凡人時恒修善行。不以惡心張眼低目棄視
T0579_.14.0958b03: 衆生。不以欲心眄睞看之。恒以喜心離瞋
T0579_.14.0958b04: 愛癡直視衆生。以此業故。常生天上受天快
T0579_.14.0958b05: 樂。下生人間得二大人相。一者眼下紺青上
T0579_.14.0958b06: 下倶眴。二者目睫細軟捲起纖長紺色光焔。
T0579_.14.0958b07: 以此相故。若在家者。作轉輪王王四天下。
T0579_.14.0958b08: 一切人民沙門婆羅門刹利居士妻子眷屬群
T0579_.14.0958b09: 臣侍人觀視無厭。若出家者得成爲佛。爲諸
T0579_.14.0958b10: 四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷天人阿修羅
T0579_.14.0958b11: 摩睺羅伽乾闥婆等一切衆生善心歡喜。瞻
T0579_.14.0958b12: 仰如來無有厭足。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0958b13:     佛於過去世 本作凡人時
T0579_.14.0958b14:     恒修諸善行 不以瞋恚心
T0579_.14.0958b15:     張眼低棄視 亦不以愛染
T0579_.14.0958b16:     欲心看衆生 眼淨離垢濁
T0579_.14.0958b17:     歡喜心直視 以此行業故
T0579_.14.0958b18:     常生天人中 至一生補處
T0579_.14.0958b19:     下生於人間 得眼睫紺色
T0579_.14.0958b20:     目如青蓮華 上下倶眴明
T0579_.14.0958b21:     以此大人相 記聰明智慧
T0579_.14.0958b22:     一切諸衆生 樂視無厭足
T0579_.14.0958b23:     在家轉輪王 成就大智慧
T0579_.14.0958b24:     七寶悉具足 能伏四天下
T0579_.14.0958b25:     出家得成佛 而獲一切智
T0579_.14.0958b26: 復次毘舍佉。云何修行。頂有肉髻。頭髮紺
T0579_.14.0958b27: 青。如來於過去世作凡人時。於功徳中恒在
T0579_.14.0958b28: 人前。身口意業布施持戒。月修六齋。供養
T0579_.14.0958b29: 父母沙門婆羅門親友眷屬耆舊宿徳。復有
T0579_.14.0958c01: 善行不可稱計。以此行故。積聚無量常受天
T0579_.14.0958c02: 樂。乃至一生補處。下生人間得二大人相。
T0579_.14.0958c03: 一者頂有肉髻。二者頭髮紺青。以此相故。
T0579_.14.0958c04: 若在家者。作轉輪王王四天下。爲諸人民之
T0579_.14.0958c05: 所依憑。若出家者。得成爲佛。爲諸四衆比
T0579_.14.0958c06: 丘比丘尼優婆塞優婆夷天龍夜叉乾闥婆阿
T0579_.14.0958c07: 修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等所歸
T0579_.14.0958c08: 依處。爾時世尊而説偈言
T0579_.14.0958c09:     我於過去世 修善中導首
T0579_.14.0958c10:     恒修持梵行 爲人所依憑
T0579_.14.0958c11:     命終生天上 受諸天快樂
T0579_.14.0958c12:     下生於人間 得二大人相
T0579_.14.0958c13:     頂上有肉髻 頭髮捲紺青
T0579_.14.0958c14:     在家轉輪王 而王四天下
T0579_.14.0958c15:     以五戒十善 覆護於人民
T0579_.14.0958c16:     若出家學道 得成無上尊
T0579_.14.0958c17:     恒以戒定慧 教授諸衆生
T0579_.14.0958c18:     常爲諸天人 龍神夜叉等
T0579_.14.0958c19:     乾闥阿修羅 而作歸依處
T0579_.14.0958c20: 復次毘舍佉。云何修行。一一毛孔一毛生。
T0579_.14.0958c21: 眉間白毫如兜羅綿。佛於往昔作凡人時。修
T0579_.14.0958c22: 不妄語捨離妄語。恒修實語護持實語。正心
T0579_.14.0958c23: 實語亦不綺語。發言柔軟隨順衆生。以此業
T0579_.14.0958c24: 故。常生天上受天快樂。下生人間得二大人
T0579_.14.0958c25: 相。一者一一毛孔一毛生。其毛細軟皆起右
T0579_.14.0958c26: 旋不受塵水。二者眉間白毫光明鮮澤如兜
T0579_.14.0958c27: 羅綿。以此相故。若在家者。作轉輪王王四
T0579_.14.0958c28: 天下。一切人民熾盛増長快樂無極。若出家
T0579_.14.0958c29: 者。得成爲佛。増長比丘比丘尼優婆塞優婆
T0579_.14.0959a01: 夷四部眷屬。無量無邊充滿世界。爾時世尊
T0579_.14.0959a02: 而説偈言
T0579_.14.0959a03:     我於過去世 恒修不妄語
T0579_.14.0959a04:     口初未曾説 空誑不實語
T0579_.14.0959a05:     隨順於世間 發言無過失
T0579_.14.0959a06:     以此行業故 常生天人中
T0579_.14.0959a07:     下生於人間 得二大人相
T0579_.14.0959a08:     眉間白毫光 柔軟如兜羅
T0579_.14.0959a09:     毛孔無二生 一一皆右旋
T0579_.14.0959a10:     以此二相故 在家轉輪王
T0579_.14.0959a11:     普王四天下 令人民増長
T0579_.14.0959a12:     若捨家學道 得成大法王
T0579_.14.0959a13:     教授諸天人 令正法増長
T0579_.14.0959a14: 復次毘舍佉。云何修行。口四十齒。齒白整
T0579_.14.0959a15: 密。如來於往昔無量劫中。恒修不兩舌。棄
T0579_.14.0959a16: 捨兩舌。遠離兩舌。從此聞已不向彼説。從彼
T0579_.14.0959a17: 聞已不向此説。彼此聞已。利益歡喜乃爲説
T0579_.14.0959a18: 之。以此業故常受天樂。下生人間得二大人
T0579_.14.0959a19: 相。一者口四十齒。二者齒白齊密。以此相
T0579_.14.0959a20: 故。若在家者。作轉輪王王四天下。無有盜
T0579_.14.0959a21: 賊。眷屬清淨堅固無壞。若出家作佛。得四
T0579_.14.0959a22: 部衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷。堅固受持
T0579_.14.0959a23: 如來法藏。不爲四魔之所能破。爾時世尊重
T0579_.14.0959a24: 説偈言
T0579_.14.0959a25:     如來過去世 修行不兩舌
T0579_.14.0959a26:     不鬪亂衆生 善能和合衆
T0579_.14.0959a27:     行業生天上 受諸天快樂
T0579_.14.0959a28:     下生於人間 得二大人相
T0579_.14.0959a29:     口有四十齒 齒白淨齊密
T0579_.14.0959b01:     若獲刹利種 在家王四地
T0579_.14.0959b02:     王有四兵衆 堅固難沮壞
T0579_.14.0959b03:     刹利婆羅門 常不能動轉
T0579_.14.0959b04:     若出家作佛 四部衆亦爾
T0579_.14.0959b05:     當爲諸天人 所恭敬尊重
T0579_.14.0959b06: 復次毘舍佉。云何修行。廣長舌相出梵音聲
T0579_.14.0959b07: 如迦陵頻伽聲。佛於往昔作凡人時。不行麁
T0579_.14.0959b08: 語棄捨麁語遠離麁語。恒修善語柔軟之語。
T0579_.14.0959b09: 能入其心令其樂聞。大慈悲語不捨語弘恩
T0579_.14.0959b10: 語。人所愛念。以此業故。勤積高廣常受天
T0579_.14.0959b11: 樂。下生人中得二大人相。一者廣長舌出能
T0579_.14.0959b12: 覆面。二者梵音柔軟如迦陵頻伽聲令人樂
T0579_.14.0959b13: 聞。以此相故。若在家者。作轉輪王王四天
T0579_.14.0959b14: 下。有所言説一切人民皆悉樂聞歡喜受持。
T0579_.14.0959b15: 若不樂在家出家學道得成爲佛。若有所説
T0579_.14.0959b16: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷天龍夜叉人非人
T0579_.14.0959b17: 等。皆悉頂受歡喜奉行。爾時世尊重説偈言
T0579_.14.0959b18:     佛於過去世 恒修行善語
T0579_.14.0959b19:     不瞋亦不恚 不鬪亂麁語
T0579_.14.0959b20:     常修慈悲語 決定正柔軟
T0579_.14.0959b21:     如是一味語 然後乃發言
T0579_.14.0959b22:     以此行業故 得舌廣長相
T0579_.14.0959b23:     梵音清柔軟 如迦陵鳥聲
T0579_.14.0959b24:     以二大人相 在家轉輪王
T0579_.14.0959b25:     若有所言説 人民皆受行
T0579_.14.0959b26:     出家得成佛 能轉無上輪
T0579_.14.0959b27:     若所説妙法 天人阿修羅
T0579_.14.0959b28:     龍神夜叉等 聞者皆奉行
T0579_.14.0959b29: 復次毘舍佉。云何修行師子頷。佛於過去世
T0579_.14.0959c01: 作凡人時。恒修不綺語棄捨綺語遠離綺語。
T0579_.14.0959c02: 應時而語義語法語威儀語常住語有邊語。
T0579_.14.0959c03: 以此業故。積功無量常受天樂。下生人間得
T0579_.14.0959c04: 大人相師子頷。以此相故。若在家者。作轉
T0579_.14.0959c05: 輪王王四天下。一切人民無能伐者。若出家
T0579_.14.0959c06: 者。得成爲佛。天人阿修羅梵魔沙門婆羅門。
T0579_.14.0959c07: 内外怨家無有能得伐如來者。爾時世尊而
T0579_.14.0959c08: 説偈言
T0579_.14.0959c09:     我於過去世 恒修不綺語
T0579_.14.0959c10:     亦不自稱譽 及以諸雜語
T0579_.14.0959c11:     斷截無義語 常修應時語
T0579_.14.0959c12:     發言令喜樂 利益諸衆生
T0579_.14.0959c13:     以此行業故 常受天人樂
T0579_.14.0959c14:     下生於人間 成就師子頷
T0579_.14.0959c15:     在家轉輪王 威伏四天下
T0579_.14.0959c16:     以此大人相 現無有伐者
T0579_.14.0959c17:     出家得成佛 沙門梵魔王
T0579_.14.0959c18:     大人阿修羅 羅睺緊那羅
T0579_.14.0959c19:     内外諸怨家 無有能伐者
T0579_.14.0959c20: 復次毘舍佉。云何修行四牙齊密白淨光明。
T0579_.14.0959c21: 佛於往昔作凡人時。捨離惡活正命自活。亦
T0579_.14.0959c22: 不行於斗秤欺誑。不以威勢横取人物。以虚
T0579_.14.0959c23: 僞物欺誑於人。變形誑愛誑觸誑精進誑。如
T0579_.14.0959c24: 是一切欺誑之法皆悉斷滅。以此業故。積聚
T0579_.14.0959c25: 高廣命終生天。於天人中十處受樂。何謂爲
T0579_.14.0959c26: 十。一者天壽。二者天妙色。三者天樂。四者天
T0579_.14.0959c27: 名聞。五者天王。六者天色。七者天聲。八者
T0579_.14.0959c28: 天香。九者天味。十者天觸。是名爲十。受天
T0579_.14.0959c29: 樂已。下生人間得大人相。一者齒無大小。
T0579_.14.0960a01: 二者牙色白淨。以此相故。若在家者作轉輪
T0579_.14.0960a02: 聖王王四天下四部兵衆婆羅門衆刹利衆。
T0579_.14.0960a03: 聚落城邑大臣長者妃后婇女。及諸千子皆
T0579_.14.0960a04: 悉嚴淨。若出家者得成爲佛。亦有四衆比
T0579_.14.0960a05: 丘比丘尼優婆塞優婆夷天人阿修羅乾闥婆
T0579_.14.0960a06: 等。皆亦清淨。爾時世尊。而説偈言
T0579_.14.0960a07:     我於過去世 捨離諸惡活
T0579_.14.0960a08:     以清淨法利 修正命自活
T0579_.14.0960a09:     能除衆生苦 令其得安樂
T0579_.14.0960a10:     以此行業故 受天十種樂
T0579_.14.0960a11:     常爲諸天人 所尊重讃歎
T0579_.14.0960a12:     娯樂快樂已 下生於人間
T0579_.14.0960a13:     積業之所感 得二大人相
T0579_.14.0960a14:     齒無有麁細 牙色光白淨
T0579_.14.0960a15:     若獲刹利種 在家轉輪王
T0579_.14.0960a16:     四兵衆圍遶 清淨無垢穢
T0579_.14.0960a17:     若出家作佛 常爲諸四衆
T0579_.14.0960a18:     比丘比丘尼 優婆塞婆夷
T0579_.14.0960a19:     天人阿修羅 龍神夜叉等
T0579_.14.0960a20:     清淨無垢濁 悉恭敬圍遶
T0579_.14.0960a21: 毘舍佉。是名二十修行得三十二大人之相。
T0579_.14.0960a22: 以此相故。莊嚴如來微妙之身
T0579_.14.0960a23: 復次毘舍佉。佛身復有八十種好。云何名爲
T0579_.14.0960a24: 八十種好。一者指甲紅赤。二者指甲隆起。
T0579_.14.0960a25: 三者指甲滑淨。四者指甲滿足。五者指團圓。
T0579_.14.0960a26: 六者指纖直。七者指間密。八者指淨潔。九
T0579_.14.0960a27: 者手足肥膩。十者手足裏赤。十一者手足平
T0579_.14.0960a28: 等。十二者手足内滿。十三者掌文深現。十
T0579_.14.0960a29: 四者掌文端直。十五者掌文纖長。十六手足
T0579_.14.0960b01: 潤澤。十七掌文不亂。十八踝骨不現。十九
T0579_.14.0960b02: 膝頭圓滿。二十膝次第滿足。二十一行歩齊
T0579_.14.0960b03: 正。二十二師子王行。二十三鵝王行。二十
T0579_.14.0960b04: 四龍王行相。二十五牛王行相。二十六行不
T0579_.14.0960b05: 顧視。二十七行歩不亂。二十八半身正直。
T0579_.14.0960b06: 二十九佛身過人。三十一切滿足。三十一佛
T0579_.14.0960b07: 身皆好。三十二身體平正。三十三身體滿足。
T0579_.14.0960b08: 三十四身體正直。三十五身體滑澤。三十六
T0579_.14.0960b09: 身次第大小。三十七身體淨潔。三十八身體
T0579_.14.0960b10: 柔軟。三十九身體寂靜。四十身體緊細。四
T0579_.14.0960b11: 十一身體緊密。四十二身體端嚴。四十三
T0579_.14.0960b12: 諸根方正。四十四身色不黒。四十五身體無
T0579_.14.0960b13: 黶。四十六身毛淨潔。四十七腹相團圓。四
T0579_.14.0960b14: 十八腹無横文。四十九身體明淨見諸色像。
T0579_.14.0960b15: 五十臍深。五十一臍孔團圓。五十二臍文右
T0579_.14.0960b16: 旋。五十三臍孔不凹。五十四臍口不長。五
T0579_.14.0960b17: 十五臍口不短。五十六臍毛下連。五十七得
T0579_.14.0960b18: 龍牙相。五十八牙不過脣。五十九四牙團圓。
T0579_.14.0960b19: 六十四牙鋒利。六十一四牙纖長。六十二四
T0579_.14.0960b20: 牙齊密。六十三舌廣柔軟。六十四舌色赤
T0579_.14.0960b21: 好。六十五梵聲深妙。六十六象王聲。六十
T0579_.14.0960b22: 七迦陵頻伽聲。六十八齒根肉滿。六十九鼻
T0579_.14.0960b23: 不下垂。七十鼻高修長。七十一鼻孔淨潔。
T0579_.14.0960b24: 七十二鼻修方廣。七十三目好廣大表裏滑
T0579_.14.0960b25: 淨。七十四眼睛黒光。七十五目睫次第。七十
T0579_.14.0960b26: 六眉如半月圓廓修長。七十七眉毛黒澤長
T0579_.14.0960b27: 短隨次。七十八眉毛純色滑淨光明。七十九
T0579_.14.0960b28: 耳普垂埵内外倶淨。八十頭髮細軟右旋不
T0579_.14.0960b29: 亂次第纖長一切皆好。毘舍佉。是名如來隨
T0579_.14.0960c01: 相之好有八十種。爾時世尊。而説偈言
T0579_.14.0960c02:     長夜受持 一切禁戒 無量苦行
T0579_.14.0960c03:     名大梵志 三十二相 八十隨好
T0579_.14.0960c04:     瓔珞其身 天人中尊 光明赫烈
T0579_.14.0960c05:     照曜無極 青黄赤白 更相入間
T0579_.14.0960c06:     宛轉旋起 遍滿虚空 放大光明
T0579_.14.0960c07:     照無量界 中光照曜 三千世界
T0579_.14.0960c08:     如來常光 照於一尋 若放大光
T0579_.14.0960c09:     日月隱蔽 猶如日出 衆星不現
T0579_.14.0960c10:     若放中光 照於世界 日光如月
T0579_.14.0960c11:     月色如星 萬行所感 得如是身
T0579_.14.0960c12:     爲諸衆生 之所樂見 歡喜瞻仰
T0579_.14.0960c13:     無有厭足
T0579_.14.0960c14:    ＊優婆夷淨行法門經瑞應品第三
T0579_.14.0960c15: 爾時世尊説此偈已。毘舍佉母歡喜踊躍而
T0579_.14.0960c16: 白佛言。世尊。菩薩處胎初生之時。有幾奇特
T0579_.14.0960c17: 微妙之相現於世間。佛告毘舍佉。菩薩生時
T0579_.14.0960c18: 有十六種奇特瑞相。何謂十六種相。所謂菩
T0579_.14.0960c19: 薩捨兜率天身。憶念分明而處母胎。是爲一
T0579_.14.0960c20: 未曾有奇特之法。菩薩捨天身已處胎之時。
T0579_.14.0960c21: 自然光明照於世間。世界中間幽冥之處。日
T0579_.14.0960c22: 月星光所不能照。悉皆大明。其中衆生各得
T0579_.14.0960c23: 相見。咸作是言。此中云何忽生衆生。一切世
T0579_.14.0960c24: 間梵魔沙門婆羅門。所有光明無能及者。又
T0579_.14.0960c25: 復三千大千世界六種震動。諸須彌山＊震
T0579_.14.0960c26: 動不停。是爲二未曾有奇特之法。菩薩處胎。
T0579_.14.0960c27: 有四天子執持威儀。四方侍衞守護菩薩及
T0579_.14.0960c28: 菩薩母。不令世間人非人等之所惱害。是爲
T0579_.14.0960c29: 三未曾有奇特之法。菩薩處胎。能令其母自
T0579_.14.0961a01: 然持戒不殺盜婬妄語飮酒。是爲四未曾有
T0579_.14.0961a02: 奇特之法。菩薩處胎。其母清淨無有欲心。
T0579_.14.0961a03: 外人見之亦不生染。是爲五未曾有奇特之
T0579_.14.0961a04: 法。菩薩處胎。常令其母大得利養。色香味
T0579_.14.0961a05: 觸自然而至。是爲六未曾有奇特之法。菩薩
T0579_.14.0961a06: 處胎。母常安樂。無諸疾病飢渇寒熱疲極之
T0579_.14.0961a07: 患。菩薩亦然。菩薩胎中母常見之。譬如眞
T0579_.14.0961a08: 摩尼毘琉羅寶。八楞清淨内外明徹一切具
T0579_.14.0961a09: 足。以五色縷而以貫之。明眼之人執在手中。
T0579_.14.0961a10: 見珠八楞及五色縷。青黄赤白了了分明。菩
T0579_.14.0961a11: 薩處胎亦復如是。母見其身頭目手足一切
T0579_.14.0961a12: 身分。悉皆無有障礙。是爲七未曾有奇特之
T0579_.14.0961a13: 法。毘舍佉。菩薩生七日已。其母命終生兜
T0579_.14.0961a14: 率天受天快樂。是爲八未曾有奇特之法。凡
T0579_.14.0961a15: 人受胎或九月日。或至十月而便産生。菩薩
T0579_.14.0961a16: 不爾。要滿十月然後乃生。是爲九未曾有奇
T0579_.14.0961a17: 特之法。世間女人臨欲産時。身體苦痛或坐
T0579_.14.0961a18: 或臥。不安其所然後乃生。菩薩生時其母安
T0579_.14.0961a19: 樂無諸疾惱。歡喜遊戲擧手立生。是爲十未
T0579_.14.0961a20: 曾有奇特之法。菩薩出胎天人承接。後爲世
T0579_.14.0961a21: 人之所捧持。是爲十一奇特之法。世人受已。
T0579_.14.0961a22: 有四天子捧接敬受置於母前。心大歡喜倶
T0579_.14.0961a23: 發聲言。善哉夫人。生大威徳勇健之子。是爲
T0579_.14.0961a24: 十二奇特之法。菩薩初生無有水血及以胎
T0579_.14.0961a25: 膜諸不淨物。其身清淨如摩尼珠。以加私國
T0579_.14.0961a26: &T073554;而以裹之。不相染著。何以故。彼此淨故。
T0579_.14.0961a27: 菩薩初生亦復如是。清淨無染如摩尼珠。其
T0579_.14.0961a28: 母鮮淨亦如彼&T073554;。是爲十三奇特之法。菩薩
T0579_.14.0961a29: 生時。於虚空中自然而有二飛流水。一冷二
T0579_.14.0961b01: 暖浴菩薩身。是爲十四奇特之法。菩薩生已
T0579_.14.0961b02: 北行七歩。爾時空中自然白傘覆菩薩身。
T0579_.14.0961b03: 行七歩已遍觀十方發師子吼。唱如是言。一
T0579_.14.0961b04: 切世間唯我爲上。天人中尊我爲最大。從
T0579_.14.0961b05: 此生盡無復後生。是爲十五奇特之法。菩薩
T0579_.14.0961b06: 生時於三千大千世界。一切衆生蠕動之類
T0579_.14.0961b07: 皆大歡喜。是爲十六奇特之法。毘舍佉。是
T0579_.14.0961b08: 名如來處胎初生有十六種奇特之法。爾時
T0579_.14.0961b09: 世尊。而説偈言
T0579_.14.0961b10:     兜率天命終 下生於人間
T0579_.14.0961b11:     處胎及初生 清淨無所染
T0579_.14.0961b12:     十六種奇特 微妙未曾有
T0579_.14.0961b13:     胎中及生時 不與衆生共
T0579_.14.0961b14:     生時無迷惑 名聞最第一
T0579_.14.0961b15:     現相非一種 佛生瑞如此
T0579_.14.0961b16: 爾時世尊。説此偈已。毘舍佉母心大歡喜。
T0579_.14.0961b17: 更増上問。世尊。菩薩生時有幾瑞相一時倶
T0579_.14.0961b18: 現。佛告毘舍佉。菩薩生時有三十二瑞相一
T0579_.14.0961b19: 時倶現。何謂三十二瑞。一者三千大千世界
T0579_.14.0961b20: 地大＊震動。自然大明光照世界。二者一切
T0579_.14.0961b21: 樂器自然音樂。三者不鼓自鳴。四者一切疾
T0579_.14.0961b22: 病自然除愈。五者一切繋縛自然解脱。六者
T0579_.14.0961b23: 一切冤家生慈悲心。七者生盲得眼能見諸
T0579_.14.0961b24: 色。八者生聾得耳能聞音聲。九者生跛能行
T0579_.14.0961b25: 隨意遊戲。十者生狂得念憶想分明。十一者
T0579_.14.0961b26: 瘖瘂能言。十二者乘船漂落還得本處。十三
T0579_.14.0961b27: 者地及虚空所有七寶自然光明。十四者衆
T0579_.14.0961b28: 川萬流停住不行。十五者一切飛鳥有翅之
T0579_.14.0961b29: 屬歡喜而住。十六者風不動搖一切寂然。十
T0579_.14.0961c01: 七者一切衆生相噉食者皆生慈心。十八者
T0579_.14.0961c02: 一切諸天還其宮殿喜笑快樂。十九者阿鼻
T0579_.14.0961c03: 地獄猛火自滅。二十者飢得飽滿。二十一者
T0579_.14.0961c04: 一切餓鬼無有渇乏。二十二者於四天下普
T0579_.14.0961c05: 興大雲等注大雨。二十三者月光明曜。二十
T0579_.14.0961c06: 四者衆星晝現。二十五者日盛清明。二十六
T0579_.14.0961c07: 者一切華樹即便生華。二十七者一切果樹
T0579_.14.0961c08: 自然成果。二十八者三千大千世界。出大天
T0579_.14.0961c09: 香無有臭穢。二十九者菩薩生時即行七歩。
T0579_.14.0961c10: 三十者虚空白傘自然蔭覆。三十一者行七
T0579_.14.0961c11: 歩已顧視十方。三十二者作師子吼。毘舍佉。
T0579_.14.0961c12: 是名菩薩初生之時三十二法一時倶現
T0579_.14.0961c13: 毘舍佉母白佛言。世尊。菩薩生時以何因縁
T0579_.14.0961c14: 震動三千大千世界。佛告毘舍佉。菩薩生時
T0579_.14.0961c15: 地大震動者。菩薩現此生盡無復煩惱。一切
T0579_.14.0961c16: 衆生應得道者煩惱將滅。是故地動。毘舍佉。
T0579_.14.0961c17: 菩薩生時自然光明照世界者。菩薩爲得三
T0579_.14.0961c18: 達智故。毘舍佉。菩薩生時世間樂器自然鳴
T0579_.14.0961c19: 者。菩薩爲得八三昧故。毘舍佉。菩薩生時
T0579_.14.0961c20: 不鼓自鳴者。菩薩爲欲撃大法鼓故。毘舍佉。
T0579_.14.0961c21: 菩薩生時一切繋縛自然解脱者。菩薩爲欲
T0579_.14.0961c22: 度脱一切衆生老病死故。毘舍佉。菩薩生時
T0579_.14.0961c23: 一切怨家生慈心者。菩薩爲得四無量心故。
T0579_.14.0961c24: 毘舍佉。菩薩生時疾病除愈者。菩薩爲欲滅
T0579_.14.0961c25: 除一切煩惱病故。毘舍佉。菩薩生時盲得眼
T0579_.14.0961c26: 者。菩薩爲得聖智眼故。毘舍佉。菩薩生時
T0579_.14.0961c27: 聾得耳者。菩薩爲得聖天耳故。毘舍佉。菩
T0579_.14.0961c28: 薩生時跛能行者。菩薩爲得四神足力故。毘
T0579_.14.0961c29: 舍佉。菩薩生時狂得念者。菩薩爲得安那般
T0579_.14.0962a01: 那念故。毘舍佉。菩薩生時瘂能言者。菩薩
T0579_.14.0962a02: 爲得通達如來所知法故。毘舍佉。菩薩生時
T0579_.14.0962a03: 漂船還者。菩薩爲得八直正道開示衆生故。
T0579_.14.0962a04: 毘舍佉。菩薩生時地及虚空七寶光明者。菩
T0579_.14.0962a05: 薩爲得四無礙智故。毘舍佉。菩薩生時衆川
T0579_.14.0962a06: 萬流住不行者。菩薩爲得煩惱四流已停住
T0579_.14.0962a07: 故。毘舍佉。菩薩生時一切飛鳥歡喜住者。菩
T0579_.14.0962a08: 薩爲欲破諸邪見故。毘舍佉。菩薩生時風不
T0579_.14.0962a09: 動搖者。菩薩爲得常樂滅盡三昧故。毘舍佉。
T0579_.14.0962a10: 菩薩生時衆生相噉生慈心者。菩薩爲得四
T0579_.14.0962a11: 部眷屬尊卑貴賤得和合故。毘舍佉。菩薩生
T0579_.14.0962a12: 時諸天還宮喜笑住者。菩薩成佛時。諸善男
T0579_.14.0962a13: 子及善女人。出家學道得阿羅漢。所作已辦
T0579_.14.0962a14: 斷絶三界生死之源。棄捨重擔無爲無欲。常
T0579_.14.0962a15: 樂靜處熙怡喜笑。各相謂言。我等今者已得
T0579_.14.0962a16: 度脱生老病死。更不受胎處於生死。清淨無
T0579_.14.0962a17: 染猶如水渧在蓮荷上無所染著。毘舍佉。菩
T0579_.14.0962a18: 薩生時阿鼻地獄猛火滅者。菩薩爲欲滅除
T0579_.14.0962a19: 衆生三毒煩惱熾然火故。毘舍佉。菩薩生時
T0579_.14.0962a20: 飢得飽滿者。菩薩爲得身念三昧故。毘舍佉。
T0579_.14.0962a21: 菩薩生時餓鬼渇乏無渇乏者。菩薩爲得解
T0579_.14.0962a22: 脱水故。毘舍佉。菩薩生時大雲注雨者。菩
T0579_.14.0962a23: 薩爲欲雨大法雨普潤衆生故。毘舍佉。菩薩
T0579_.14.0962a24: 生時月光曜者。菩薩成佛時爲諸衆生歡喜
T0579_.14.0962a25: 瞻仰故。毘舍佉。菩薩生時衆星晝現者。菩
T0579_.14.0962a26: 薩成佛時。爲令聲聞弟子現於世間故。毘舍
T0579_.14.0962a27: 佉。菩薩生時日光赫烈者。菩薩爲得六通大
T0579_.14.0962a28: 聲聞故。毘舍佉。菩薩生時華樹生華者。菩
T0579_.14.0962a29: 薩爲令聲聞弟子得解脱華故。毘舍佉。菩薩
T0579_.14.0962b01: 生時果樹生果者。菩薩爲令聲聞弟子得四
T0579_.14.0962b02: 沙門果故。毘舍佉。菩薩生時大千世界出天
T0579_.14.0962b03: 香者。菩薩爲得如來戒香遍滿世間故。毘舍
T0579_.14.0962b04: 佉。菩薩生時蹈地七歩者。菩薩爲得七菩提
T0579_.14.0962b05: 道故。毘舍佉。菩薩行時白傘蔭覆者。菩薩
T0579_.14.0962b06: 爲得涅槃蔭故。毘舍佉。菩薩行已示東方者。
T0579_.14.0962b07: 爲諸衆生作導首故。毘舍佉。示南方者。爲
T0579_.14.0962b08: 諸衆生作良福田故。毘舍佉。示西方者。我
T0579_.14.0962b09: 生已盡是最後身故。毘舍佉。示北方者。於
T0579_.14.0962b10: 一切衆生我得阿耨多羅三藐三菩提故。毘
T0579_.14.0962b11: 舍佉。示下方者。爲欲破魔兵衆令其退散故。
T0579_.14.0962b12: 毘舍佉。示上方者。爲諸天人之所歸依故。
T0579_.14.0962b13: 毘舍佉。作師子吼者。於天人中最尊最上。
T0579_.14.0962b14: 一切衆生無能及者故。爾時世尊。而説偈言
T0579_.14.0962b15:     世間之導首 無上大聖尊
T0579_.14.0962b16:     生時現瑞相 衆生良福田
T0579_.14.0962b17:     輪轉三界中 此爲最後生
T0579_.14.0962b18:     於世間智慧 如來最第一
T0579_.14.0962b19:     破魔兵衆已 應供大名聞
T0579_.14.0962b20:     世間未曾有 天人所歸依
T0579_.14.0962b21:     世尊初生時 三十二瑞應
T0579_.14.0962b22:     微妙奇特相 悉皆一時現
T0579_.14.0962b23:     菩薩從胎出 地六種＊震動
T0579_.14.0962b24:     自然大光明 遍照於十方
T0579_.14.0962b25:     令衆生毛竪 各各相謂言
T0579_.14.0962b26:     願速得成佛 當雨大法雨
T0579_.14.0962b27:     洗除煩惱垢 令我得解脱
T0579_.14.0962b28:     是故我今者 歸命無上尊
T0579_.14.0962b29: 爾時世尊説此偈已。告毘舍佉。諸佛如來不
T0579_.14.0962c01: 可思議。佛所説法不可思議。諸善男子及善
T0579_.14.0962c02: 女人。信佛所説亦不可思議。所得果報亦不
T0579_.14.0962c03: 可思議。譬如大雨潤澤一切人非人等皆得
T0579_.14.0962c04: 充足。及諸草木亦得生長。如來法雨亦復如
T0579_.14.0962c05: 是。普潤一切無量衆生。應得度者聞此法已
T0579_.14.0962c06: 皆得道果。若於人天受果報者。隨其所願皆
T0579_.14.0962c07: 悉得之。是故汝今應當專心受持此法。於未
T0579_.14.0962c08: 來世令諸四輩皆得修行。説是法時六萬天
T0579_.14.0962c09: 人得法眼淨。餘諸天龍阿修羅乾闥婆迦樓
T0579_.14.0962c10: 羅緊那羅摩睺羅伽人非人等皆悉奉行。毘
T0579_.14.0962c11: 舍佉。母得法眼淨。所將眷屬千五百人。於
T0579_.14.0962c12: 佛法僧得堅固信無有退轉。皆大歡喜作禮
T0579_.14.0962c13: 而去
T0579_.14.0962c14: 優婆夷淨行法門經卷下
T0579_.14.0962c15:
T0579_.14.0962c16:
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