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佛説徳護長者經 (No. 0545 那連提耶舍譯 ) in Vol. 00

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T0545_.00.0840b01:
T0545_.00.0840b02:   No.545
T0545_.00.0840b03:
T0545_.00.0840b04: 佛説徳護長者經卷
T0545_.00.0840b05: 隋天竺三藏那連提耶舍
T0545_.00.0840b06: 如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。與
T0545_.00.0840b07: 大比丘衆千二百五十人。大菩薩衆五百人
T0545_.00.0840b08: 倶。各從佛刹而來集會。得無所有無作行神
T0545_.00.0840b09: 通。得幻生神通。得清淨離塵信心成就。得
T0545_.00.0840b10: 無障礙聞生。得深入一切相如幻。得如影身
T0545_.00.0840b11: 遍現一切佛刹。得如響聲能持法輪。得如夢
T0545_.00.0840b12: 智隨順見一切世界。得能隨順阿僧祇如來
T0545_.00.0840b13: 行處。得無障無礙大智境界
T0545_.00.0840b14: 其名曰清淨辯才菩薩。放光焔菩薩。端嚴藏
T0545_.00.0840b15: 菩薩。無量光菩薩。雜藏菩薩。不定住佛刹
T0545_.00.0840b16: 菩薩。説佛法丈夫月菩薩。陀羅尼善根成住
T0545_.00.0840b17: 菩薩。毘盧遮那差別藏菩薩。如是等五百大
T0545_.00.0840b18: 菩薩倶。一一菩薩。各有阿僧祇菩薩以爲眷
T0545_.00.0840b19: 屬。爾時天龍夜叉揵闥婆阿修羅迦樓羅緊
T0545_.00.0840b20: 那羅摩睺羅伽。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
T0545_.00.0840b21: 國王大臣沙門婆羅門。刹利長者居士及諸
T0545_.00.0840b22: 小王。種種外道。信心清淨。尊重恭敬讃嘆
T0545_.00.0840b23: 如來。多以上妙衣服飮食臥具湯藥種種
T0545_.00.0840b24: 養。供養如來。佛以慈心爲欲利益諸衆生故。
T0545_.00.0840b25: 受彼供養非爲貪故。何以故。一切福田中佛
T0545_.00.0840b26: 田最勝。如來具足無量定。無量慧。無量解
T0545_.00.0840b27: 脱。無量解脱知見。如虚空無邊法界無邊。五
T0545_.00.0840b28: 分法身亦復無邊。能捨施者増大功徳。成就
T0545_.00.0840b29: 不可思議果報。又是一切世間導師。善能教
T0545_.00.0840c01: 導一切衆生令不捨佛法。樂福徳者爲作無
T0545_.00.0840c02: 盡福田。於一切衆生行平等慈。於一切智得
T0545_.00.0840c03: 解脱自在。時諸外道遮羅迦。波利婆闍迦等
T0545_.00.0840c04: 一切外道。遠離信心但生貪欲。又以不得恭
T0545_.00.0840c05: 敬供養尊重讃嘆衣服飮食臥具湯藥而生嫉
T0545_.00.0840c06: 妬。見佛相好端嚴多有徒衆眷屬。諸外道等
T0545_.00.0840c07: 無如是事而生嫉妬。見佛具四辯才能説諸
T0545_.00.0840c08: 法。自無辯才而生嫉妬。見佛大得利養。自
T0545_.00.0840c09: 不得故誹謗於佛作大惡名。見佛威徳尊重。
T0545_.00.0840c10: 見者悚懼如大國王。自無威徳故生誹謗。見
T0545_.00.0840c11: 佛具足内外功徳。三十二相一切種智。衆生
T0545_.00.0840c12: 愛樂。自無此事而生誹謗。見佛具足神通智
T0545_.00.0840c13: 慧。隱顯自在變現無礙。一身爲多多身爲一。
T0545_.00.0840c14: 身力自在乃至梵世。善知過去未來一切業
T0545_.00.0840c15: 報差別之相。善知現在衆生心行如應説法。
T0545_.00.0840c16: 貪欲多者爲説不淨觀法。瞋恚多者爲説慈
T0545_.00.0840c17: 悲觀法。愚癡多者爲説因縁觀法。衆生信受
T0545_.00.0840c18: 遠離貪欲瞋恚愚癡。諸外道等無如是事。而
T0545_.00.0840c19: 生嫉妬爲作惡名。見佛具足四無所畏。大師
T0545_.00.0840c20: 子吼決定能説。若如是者得沙門果。不如是
T0545_.00.0840c21: 者無沙門果。諸外道等無實知見。顛倒謬説
T0545_.00.0840c22: 故生誹謗。見佛具足大慈大悲憐愍一切。於
T0545_.00.0840c23: 諸衆生而得自在。如觀掌中菴摩勒果。自無
T0545_.00.0840c24: 此事而生誹謗。見佛多得供養尊重讃嘆天
T0545_.00.0840c25: 人欽仰。不得如是具足供養。心生嫉妬爲作
T0545_.00.0840c26: 惡名。見佛如是種種功徳具不可壞。自不具
T0545_.00.0840c27: 故而生嫉妬誹謗如來。彼諸外道。過去福
T0545_.00.0840c28: 盡新福不生。入於惡見曠野稠林。譬如有人
T0545_.00.0840c29: 入大曠野。迷失正道不能得出。彼諸外道亦
T0545_.00.0841a01: 復如是。離於智慧於諸惡見不能得出。不信
T0545_.00.0841a02: 正法不供養僧。失於善根生種種惡見。有所
T0545_.00.0841a03: 言説悉皆顛倒。不信業報不知十二因縁等
T0545_.00.0841a04: 法。行惡見稠林非眞實道。於諸法中如生盲
T0545_.00.0841a05: 人。時諸外道六師眷屬。及裸形外道等悉皆
T0545_.00.0841a06: 聚集。詣論議堂而共議言。瞿曇沙門昔未出
T0545_.00.0841a07: 時。未見大沙門時。此閻浮提一切人民悉歸
T0545_.00.0841a08: 屬我。信伏我法。隨我所欲。瞿曇出世。一切
T0545_.00.0841a09: 人民捨我等法。不復供給衣服飮食臥具湯
T0545_.00.0841a10: 藥。亦不恭敬尊重讃嘆。不受我語。我等今
T0545_.00.0841a11: 者當設何計。復更議言。瞿曇沙門。雖復具
T0545_.00.0841a12: 足福徳智慧。能化央伽摩陀羅國。一切人
T0545_.00.0841a13: 民悉令歸化。而不能化彼之徳護長者一
T0545_.00.0841a14: 人。此王舍城。惟彼長者不信瞿曇。獨受我
T0545_.00.0841a15: 法供養恭敬尊重讃嘆。布施我等衣服飮食。
T0545_.00.0841a16: *惟屬我等尼揵陀若提子。末伽利拘舍梨子。
T0545_.00.0841a17: 般浮多迦旃延。刪闍耶毘羅坻子。阿支羅翅
T0545_.00.0841a18: 舍甘婆羅。富蘭那迦葉等大衆之師。諸餘沙
T0545_.00.0841a19: 門及婆羅門。初亦未曾得至彼門。我等徒衆
T0545_.00.0841a20: 若至其家。彼人能以誠心種種供養。彼人今
T0545_.00.0841a21: 日信根成就。於我等所生勝信心深徹骨髓。
T0545_.00.0841a22: 王舍城中國王大臣。刹利婆羅門及諸餘人。
T0545_.00.0841a23: 無有如是堅固信心。沙門瞿曇及一切婆羅
T0545_.00.0841a24: 門諸餘外道等。亦無能壞彼人信心。我等於
T0545_.00.0841a25: 彼而得自在。聞有所説必定信受。今者宜應
T0545_.00.0841a26: 往至其家。具以上事向其人説。復當教彼於
T0545_.00.0841a27: 七重門下各作火坑。其一一坑深沒七人。滿
T0545_.00.0841a28: 中安置佉他羅炭無煙之火。以銅爲梁草土
T0545_.00.0841a29: 覆上。瞿曇將至。當以水灑并散諸華。瞿曇
T0545_.00.0841b01: 若踏必當陷死。若不死者。復以毒藥置飮食
T0545_.00.0841b02: 中與之令食。作是事已遣請瞿曇就家飯食。
T0545_.00.0841b03: 瞿曇若是一切智者。必不受請不爲火毒之
T0545_.00.0841b04: 所燒害。若其非者受請無疑。時諸外道作是
T0545_.00.0841b05: 計已。即共發往至王舍城。於*徳護大長
T0545_.00.0841b06: 者家。至其家已便一向立。是時長者見諸外
T0545_.00.0841b07: 道。心大歡喜踊躍無量就彼作禮。既頂禮已
T0545_.00.0841b08: 廣爲處處。安置床鋪勸令就坐。既就坐已合
T0545_.00.0841b09: 掌曲躬作如是言。我常思念今忽逢遇。善哉
T0545_.00.0841b10: 善哉。天念我故令諸導師諸大徳等悉來集
T0545_.00.0841b11: 會爲作福田。爾時長者見諸外道悉皆坐已。
T0545_.00.0841b12: 次第行水安置器皿。設種種食食已洗竟。是
T0545_.00.0841b13: 時長者於大外道床前。別安小座而坐。時諸
T0545_.00.0841b14: 外道盧竭多蜜多尼延咃等一切外道。既見
T0545_.00.0841b15: 長者安坐已定。作如是言。大長者。我等本
T0545_.00.0841b16: 於大議論堂聚集之時。先有如是籌量。瞿曇
T0545_.00.0841b17: 沙門未出之時。未見大沙門時。一切閻浮提
T0545_.00.0841b18: 十六大國央伽摩陀羅等悉皆屬我。隨意自
T0545_.00.0841b19: 在信受我語。恭敬供養尊重讃嘆。供給衣食
T0545_.00.0841b20: 臥具湯藥。自彼出來*惟信彼法。棄捨我等
T0545_.00.0841b21: 不復尊重恭敬供養。亦不供給衣食臥具湯
T0545_.00.0841b22: 藥。十六大國央伽摩陀羅等。悉爲瞿曇之所
T0545_.00.0841b23: 統領。*惟汝一人是我檀越信受我語。瞿曇
T0545_.00.0841b24: 沙門種種方便。不能破壞令汝信受。央伽摩
T0545_.00.0841b25: 陀羅等十六大國。無有及汝信我語者。一切
T0545_.00.0841b26: 國人及大王等亦信汝語。是故我等生如是
T0545_.00.0841b27: 計共汝評章。汝今信我我亦信汝。所有言論
T0545_.00.0841b28: 義無有二莫令漏泄使外人知。大長者。汝今
T0545_.00.0841b29: 決定大須信用我等計挍。可於汝家七重門
T0545_.00.0841c01: 下。一一門内作大火坑各沒七人。著佉陀羅
T0545_.00.0841c02: 炭無煙之火。以銅爲梁遍敷&T034022;篨薄以土覆。
T0545_.00.0841c03: 瞿曇將至以水灑上復散好華。瞿曇若過必
T0545_.00.0841c04: 當陷死。若燒不死復以毒藥安著食中。作是
T0545_.00.0841c05: 事已遣請瞿曇。彼若定是一切智者必不受
T0545_.00.0841c06: 請。非一切智受請無疑。爾時長者聞六師教
T0545_.00.0841c07: 心大歡喜。嘆言善哉。此計甚善快適我願。我
T0545_.00.0841c08: 今堪能種種備辦。*惟願大師莫爲憂慮。
T0545_.00.0841c09: 師答言。若如是者今可速辦長者答言。善哉
T0545_.00.0841c10: 如教事事順從。便當造作火坑毒食躬請瞿
T0545_.00.0841c11: 曇。我若不殺亦更無有能殺之者。此計甚要
T0545_.00.0841c12: 必果所願。説此語已歡喜踊躍。覆自思惟
T0545_.00.0841c13: 我師所説甚善甚善。時諸外道教長者已各
T0545_.00.0841c14: 自慶幸。昔來所説今悉不違。作是讃言。我
T0545_.00.0841c15: 今教其捨離善事造作惡業。捨離無貪無瞋
T0545_.00.0841c16: 無癡。安置不忍貪瞋癡道。非理之教尚能隨
T0545_.00.0841c17: 順。善哉長者大信我語。發大喜聲或歌或嘯。
T0545_.00.0841c18: 各各辭退還其本處。爾時*徳護長者子名
T0545_.00.0841c19: 曰月光。年至十六形貌端正人相第一。身有
T0545_.00.0841c20: 二十八種大丈夫相。衆生見者觀無厭足。已
T0545_.00.0841c21: 曾供養過去諸佛殖諸徳本。於多佛所聽受
T0545_.00.0841c22: 正法。於八億佛所淨修梵行。聰慧利根勇猛
T0545_.00.0841c23: 堅固。具足辯才質直無僞。心口相應得念佛
T0545_.00.0841c24: 三昧。於諸佛所常得喜心。於正法中常得歡
T0545_.00.0841c25: 喜悦樂之心。心無怯弱得四辯才得不壞信。
T0545_.00.0841c26: 於諸法中心無疑網。能以上妙衣服飮食臥
T0545_.00.0841c27: 具湯藥供養衆僧。善能説法得陀羅尼。得不
T0545_.00.0841c28: 退轉地阿耨多羅三藐三菩提。於菩提中得
T0545_.00.0841c29: 不可思議身心。於一切衆生中得大慈不壞
T0545_.00.0842a01: 心。常勤教化一切衆生。不退一切智願。能
T0545_.00.0842a02: 壞一切魔怨摧伏一切外道。得智慧方便得
T0545_.00.0842a03: 深智慧。能捨如雲。持戒清淨。忍辱如地。精
T0545_.00.0842a04: 進堅固。於一切法中心不動亂。能行智慧如
T0545_.00.0842a05: 實而見一切諸法。一切法中得法津澤。以最
T0545_.00.0842a06: 勝信心供養諸佛。於佛種種功徳悉生信樂
T0545_.00.0842a07: 悲心清淨。於一切衆生生憐愍心。信念堅固
T0545_.00.0842a08: 如金剛山不可傾動。得不忘念差別智慧。能
T0545_.00.0842a09: 受一切法徹到彼岸。智慧了知一切佛法方
T0545_.00.0842a10: 便之行。福徳善力不可沮壞。住四辯才心無
T0545_.00.0842a11: 怯弱。於父母所知恩報恩。於一切佛法得最
T0545_.00.0842a12: 勝心。常爲衆生説佛功徳。若見若聞諸佛神
T0545_.00.0842a13: 通心無厭足。善能攝取諸智慧者。能説一切
T0545_.00.0842a14: 諸佛境界。一切佛法悉能講説。是長者子成
T0545_.00.0842a15: 就如是等功徳。如是等無量法器。廣説無量
T0545_.00.0842a16: 嘆不可盡。是月光童子。知父長者信受外
T0545_.00.0842a17: 道欲害如來。即至母所白其母言。母今知不。
T0545_.00.0842a18: 父心顛倒受外道教失於本心。於外道所得
T0545_.00.0842a19: 歡喜心深生敬信。是諸外道自造三惡道業。
T0545_.00.0842a20: 亦令父作三惡道業。母今莫受父邪見語誹
T0545_.00.0842a21: 謗於佛。何以故。佛出世難久遠劫來不可値
T0545_.00.0842a22: 遇。或一劫十劫千劫萬劫。乃至不可説劫。諸
T0545_.00.0842a23: 佛名字尚不可聞何況得見。佛能清淨諸衆
T0545_.00.0842a24: 生心。具足神通智慧了達無有障礙。善能
T0545_.00.0842a25: 教化一切衆生所行無礙。於三解脱佛最第
T0545_.00.0842a26: 一。於一念頃知一切法。如來善住一切法中。
T0545_.00.0842a27: 如來能知一切衆生所生之處。佛眞實語爲
T0545_.00.0842a28: 諸衆生而作證明。能除衆生身心苦惱種種
T0545_.00.0842a29: 怨敵。於諸境界無所取著。母當信佛莫信六
T0545_.00.0842b01: 師虚誑之語。我敬母故爲報母恩奉上此語。
T0545_.00.0842b02: 何以故。母懷我身滿足十月受大苦惱。生我
T0545_.00.0842b03: 身時半死半生絶而復蘇。我念此恩未曾遺
T0545_.00.0842b04: 忘。設於無量百千萬劫亦不可報。我心常願
T0545_.00.0842b05: 共母往見百萬億那由他佛。常願共母聽諸
T0545_.00.0842b06: 佛法。常願共母往見一切菩薩行處。常願共
T0545_.00.0842b07: 母往見一切菩薩淨佛法處。常願共母往見
T0545_.00.0842b08: 一切不壞清淨信處。常願共母往見一切作
T0545_.00.0842b09: 佛事處。常願共母往見一切香華衣服臥具
T0545_.00.0842b10: 湯藥供養佛法僧處。常願共母往見一切聖
T0545_.00.0842b11: 人行法之處。常願共母往見一切信根成就。
T0545_.00.0842b12: 無有顛倒至涅槃處
T0545_.00.0842b13: 爾時其母月雲。告月光言。善哉善哉。得聞
T0545_.00.0842b14: 汝説。汝實大悲。於父母所深生憐愍。開導
T0545_.00.0842b15: 善事如大導師。汝亦如是所説法者今悉信
T0545_.00.0842b16: 受。我今爲自清淨心故。亦願安隱諸衆生故。
T0545_.00.0842b17: 發菩提心廣心上心無量心歡喜心生清淨
T0545_.00.0842b18: 心。於諸法中得無疑心不顛倒心具足信心。
T0545_.00.0842b19: 衆僧之中具有解脱解脱知見。能破一切煩
T0545_.00.0842b20: 惱諸結。應當於彼生清淨信供養恭敬。佛徳
T0545_.00.0842b21: 無量佛行無量佛境界無量。所説妙法亦復
T0545_.00.0842b22: 無量。利益衆生亦復無量。如汝所説佛徳無
T0545_.00.0842b23: 邊。我今無智説佛功徳。月光。我常信佛不
T0545_.00.0842b24: 生惡心。汝不能具盡眞是我大善知識。能爲
T0545_.00.0842b25: 我説佛無量徳。於無量千萬阿僧祇劫。説佛
T0545_.00.0842b26: 功徳無有厭足不得邊際。爾時月雲爲子説
T0545_.00.0842b27:
T0545_.00.0842b28:     無量百千萬億劫 佛名難聞況得見
T0545_.00.0842b29:     汝能於佛生勝信 如是信心實難得
T0545_.00.0842c01:     我今信佛無量徳 不可得聞況眼見
T0545_.00.0842c02:     汝今來生在我家 我今見汝如導師
T0545_.00.0842c03:     能使我心清淨信 不可思議諸佛法
T0545_.00.0842c04:     汝今猶如我父母 亦如諸佛生我家
T0545_.00.0842c05:     譬如父母將子去 得至諸佛無漏處
T0545_.00.0842c06:     我等無量千萬劫 不能報汝今日恩
T0545_.00.0842c07:     汝眞是我善知識 世世常爲清淨
T0545_.00.0842c08:     令我安住最勝念 決定信佛無有疑
T0545_.00.0842c09:     永得出於三惡趣 常得安住人天道
T0545_.00.0842c10:     非*惟是我善知識 亦是衆生善知識
T0545_.00.0842c11:     尚欲度脱他衆生 況復眷屬親父母
T0545_.00.0842c12:     能令合家諸眷屬 破壞一切諸怨結
T0545_.00.0842c13:     亦復遠離三惡趣 超出住於天人道
T0545_.00.0842c14:     佛出世間甚爲難 經於無量百千劫
T0545_.00.0842c15:     汝今能來生我家 希有難値亦如是
T0545_.00.0842c16:     汝今眞是大丈夫 善能巧説微妙法
T0545_.00.0842c17:     汝今眞是諸佛子 於佛常生歡喜信
T0545_.00.0842c18:     誰今與我難得兒 今乃來生在我家
T0545_.00.0842c19:     我子月光甚希有 常能讃嘆一切佛
T0545_.00.0842c20: 爾時*徳護*長者家内眷屬一千婇女。聞月
T0545_.00.0842c21: 雲夫人及月光童子説是偈已。皆大歡喜踊
T0545_.00.0842c22: 躍無量。同聲讃言。善哉善哉。不可思議不
T0545_.00.0842c23: 可思議。月光福伽羅數生我家。此丈夫者尚
T0545_.00.0842c24: 難得聞。何況得見。是人隨所生處。或閻浮
T0545_.00.0842c25: 提城邑聚落。若有見聞親近供養。共坐共語
T0545_.00.0842c26: 永離惡道。何況生在家中而不利益。父母親
T0545_.00.0842c27: 屬令離惡道
T0545_.00.0842c28: 爾時*徳護*長者送外道已。便出王舍城詣
T0545_.00.0842c29: 耆闍崛山。躬往請佛。遙見世尊相好莊嚴不
T0545_.00.0843a01: 可思議六根寂靜。得最勝陀摩他奢摩他
T0545_.00.0843a02: 最勝第一陀摩他奢摩他。守護諸根如調大
T0545_.00.0843a03: 龍。如大池水清淨不濁。放無量百千億那由
T0545_.00.0843a04: 他光焔。威徳嚴儀難可覩覲見者歡喜。*徳
T0545_.00.0843a05: 護*長者既至佛所。種種軟語共相勞問。白佛
T0545_.00.0843a06: 言。願佛及僧。憐愍受我明日供養。佛知長
T0545_.00.0843a07: 者受化時至默然受請。長者知已心生歡喜。
T0545_.00.0843a08: 稽首辭退下耆闍崛山。入王舍城至六師家。
T0545_.00.0843a09: 到已作如是言。沙門瞿曇及諸徒衆已受我
T0545_.00.0843a10: 請。以是得知非一切智。諸外道等聞是語已。
T0545_.00.0843a11: 心生歡喜倍増踊躍。慶頼無量喜滿身心。語
T0545_.00.0843a12: 長者言。今可還家速辦所設火坑毒食。如上
T0545_.00.0843a13: 所説令遂所志
T0545_.00.0843a14: 爾時長者即便還家。勅語家人營辦斯事。時
T0545_.00.0843a15: 子月光。見父興心造作惡事。心生憂悴而諫
T0545_.00.0843a16: 父言。此事不吉莫於佛所起不善業。何以故。
T0545_.00.0843a17: 諸佛難壞故。一切天人龍及鬼神。若於如來
T0545_.00.0843a18: 起惡逆者無能破壞。一切刀劍不能傷毀。一
T0545_.00.0843a19: 切猛火不能燒害。設地獄火燒之不暖況人
T0545_.00.0843a20: 火耶。如劫盡時七日並現。三千大千世界滿
T0545_.00.0843a21: 中盛火。燒至梵天及鐵圍山。尚不能燒佛之
T0545_.00.0843a22: 一衣。況欲以此微小火坑燒害如來。無有是
T0545_.00.0843a23: 處。設霹靂火如須彌山。尚不能至如來行
T0545_.00.0843a24: 跡四威儀處。況此火坑而能燒害。一切世間
T0545_.00.0843a25: 所有大毒。如大海水佛能消滅。況以小毒雜
T0545_.00.0843a26: 置食中而能害佛。設使毒藥高如雪山。佛眼
T0545_.00.0843a27: 視之自然消滅。況此毒食能有所害。願父莫
T0545_.00.0843a28: 如小人造諸惡業作遠佛因縁。一切有福徳
T0545_.00.0843a29: 者方得親近。願父莫於佛所而生惡逆瞋害
T0545_.00.0843b01: 之心。一切衆生心性清淨。莫起煩惱染濁汚
T0545_.00.0843b02: 心。莫與外道共爲一手。勿以小芥比須彌山。
T0545_.00.0843b03: 牛跡之水同於大海。莫以蜘蛛小網欲遍虚
T0545_.00.0843b04: 空。莫以一塵之力欲動須彌。莫以斫迦羅山
T0545_.00.0843b05: 内一毛孔。莫以一沙欲令充滿三千世界。何
T0545_.00.0843b06: 以故。佛智無量無障礙故。出過一切世間礙
T0545_.00.0843b07: 法故。佛具十力餘力不能壞故。如來那羅延
T0545_.00.0843b08: 力。一切衆生作惡不能加害故如來堅固不
T0545_.00.0843b09: 可沮壞。如來常住住眞實際。如來無取一切
T0545_.00.0843b10: 法中離於取著。如來於三世中無所依止。如
T0545_.00.0843b11: 來寂滅無有處所。如來最寂離諸惱熱。如來
T0545_.00.0843b12: 寂滅於一切衆得最第一。如來無比過諸譬
T0545_.00.0843b13: 喩。如來三業隨智慧行。如來清淨離塵法行。
T0545_.00.0843b14: 如來勇健破壞一切諸魔外道。如來辯才具
T0545_.00.0843b15: 無盡力。如來善調能令未調得調伏故。如來
T0545_.00.0843b16: 善寂能令未寂得寂滅故。如來智水能灑衆
T0545_.00.0843b17: 生諸煩惱故。能令多煩惱者無煩惱故。如來
T0545_.00.0843b18: 於一切衆生中尊得一切智冠故。如來大雲能
T0545_.00.0843b19: 雨一切法雨不可盡故。如來能滿足一切衆生
T0545_.00.0843b20: 心行故。如來得不誑智。能知衆生心行如應
T0545_.00.0843b21: 説法故。如來能開一切衆生過去善根行故。
T0545_.00.0843b22: 如來能滅一切衆生煩惱流故。見如來者觀
T0545_.00.0843b23: 無厭足故。佛於一切菩薩中無等等故。如來
T0545_.00.0843b24: 能盡一切煩惱故。如來能斷一切煩惱
T0545_.00.0843b25: 河故。如來於一切衆生大悲滿足能覆護故。
T0545_.00.0843b26: 衆生見者皆得安隱不空故。如來善逝猶師
T0545_.00.0843b27: 子王。於諸世間無所畏故。如來於一切世間
T0545_.00.0843b28: 最上。三世衆生不能染故。一切世間勢力自
T0545_.00.0843b29: 在不能壞故。如來上上窮盡一切法界法故。
T0545_.00.0843c01: 如來寂滅離戲論故。如來一切知一切見。能
T0545_.00.0843c02: 知過去未來現在法故。未得菩提。先已預知
T0545_.00.0843c03: 成菩提時。王舍城中有大長者名爲*徳護。以
T0545_.00.0843c04: 濁惡心欲作火坑毒食殺害如來。亦知因此
T0545_.00.0843c05: 惡心因縁。能得最上清淨勝信捨離濁心。如
T0545_.00.0843c06: 來於作惡作善衆生。皆能教化令作無上菩
T0545_.00.0843c07: 提因縁。願父放捨一切惡念毒害罪心。何以
T0545_.00.0843c08: 故。譬如有人供養大地。復有一人燒斫大地。
T0545_.00.0843c09: 於此二人等與利益無所分別。佛亦如是。於
T0545_.00.0843c10: 供養者於打罵者。以本願故皆悉爲作得道
T0545_.00.0843c11: 因縁。是故如來。爲一切衆生種善根本。於
T0545_.00.0843c12: 一切福田最上第一。若有供養佛者。於三界
T0545_.00.0843c13: 中必定能出。佛是一切衆生大善知識。父今
T0545_.00.0843c14: 於佛生惡心者。爲失自身爲燒自身。趣向地
T0545_.00.0843c15: 獄受諸苦惱。然如來身不可毀壞。一切外道
T0545_.00.0843c16: 及諸衆生亦不能壞。何以故。如來已離三
T0545_.00.0843c17: 毒猛火。於無明中已得解脱。得三世智能知
T0545_.00.0843c18: 衆生過去現在。離一切罪得一切福。成就一
T0545_.00.0843c19: 切諸善根本。是故父應深生信樂。莫於如來
T0545_.00.0843c20: 怨家想。莫受外道愚癡所説遠離於佛。
T0545_.00.0843c21: 莫於佛所生惡逆心。莫生怨心。莫於如來善
T0545_.00.0843c22: 知識所生惡害心。墮落三塗後當悔恨。爾時
T0545_.00.0843c23: *徳護長者告月光言。若如汝所説佛有無量
T0545_.00.0843c24: 功徳。是一切智知他心者。我以惡心作火坑
T0545_.00.0843c25: 毒食。何故不知而受我請
T0545_.00.0843c26: 爾時月光白其父言。佛實一切知實一切見。
T0545_.00.0843c27: 悉見悉知父所有惡心。亦知因此惡心而得
T0545_.00.0843c28: 調伏。佛智慧最大智慧自在覺知具足。爲欲
T0545_.00.0843c29: 除滅父惡心故。今受父請非爲食故。父當念
T0545_.00.0844a01: 佛大莊嚴念佛大神通。佛大慈悲爲欲令父
T0545_.00.0844a02: 惡心濁心得解脱故而來至此。欲令惡攀縁
T0545_.00.0844a03: 者作善根故。爲欲令身作解脱故。得調伏故。
T0545_.00.0844a04: 欲令闇心作明心故。欲令黒心作白心故。欲
T0545_.00.0844a05: 令濁心作淨心故。以父信受外道惡濁令大
T0545_.00.0844a06: 清淨故。一切三界苦聚欲除去故。父若不信
T0545_.00.0844a07: 佛具種種大神變者明當自知。爾時*徳護
T0545_.00.0844a08: *長者過此夜已至明清旦遣使迎佛。告言。汝
T0545_.00.0844a09: 如我語白大沙門。供具已辦當知是時。爾時
T0545_.00.0844a10: 使人出王舍城詣耆闍崛山。到佛所已白佛
T0545_.00.0844a11: 言。世尊。*徳護長者供食已辦願佛知時。爾
T0545_.00.0844a12: 時佛告諸比丘著衣持鉢。往於*徳護大長者
T0545_.00.0844a13: 家受彼請食。時諸比丘白佛言。唯然受教。便
T0545_.00.0844a14: 各還房著衣持鉢。至如來所各一面立。爾時
T0545_.00.0844a15: 如來如大師子王奮迅。從其四牙一一牙放
T0545_.00.0844a16: 百千億種種色光。一一齒亦復如是。兩手兩
T0545_.00.0844a17: 臂兩肩及頂肉髻。各放百千億種種色光。眉
T0545_.00.0844a18: 間白毫復放百千萬那由他種種色光。擧身
T0545_.00.0844a19: 亦放無量百千萬那由他種種色光。於胸徳
T0545_.00.0844a20: 字復放無量千萬那由他種種色光。從其臍
T0545_.00.0844a21: 輪復放光明名破一切闇。百千萬那由他種
T0545_.00.0844a22: 種光明而爲眷屬。復以神力出無量光。其光
T0545_.00.0844a23: 遍照東方盡一切佛刹。如是南西北方四維
T0545_.00.0844a24: 上下盡一切佛刹。光明遍照亦復如
T0545_.00.0844a25: 爾時東方過三千大千世界微塵等佛國。有
T0545_.00.0844a26: 世界名閻浮幢光。彼土有佛名曰仁自在王
T0545_.00.0844a27: 多他阿伽度阿羅呵三藐三佛陀現在説法。
T0545_.00.0844a28: 彼有菩薩名須彌光。與阿僧祇眷屬圍遶。復
T0545_.00.0844a29: 有一萬菩薩同號須彌光。皆共發引向娑婆
T0545_.00.0844b01: 世界。所經諸國興大寶雲。雨種種寶。到耆
T0545_.00.0844b02: 闍崛山。至於佛所頭面禮佛。爲見佛故。爲
T0545_.00.0844b03: 恭敬供養故。爲見月光童子故。爲憐愍王舍
T0545_.00.0844b04: 城中*徳護*長者故來至佛所
T0545_.00.0844b05: 爾時南方過三千大千世界微塵等佛刹。有
T0545_.00.0844b06: 佛國名火味。佛號善住寶幢王多陀阿伽度
T0545_.00.0844b07: 阿羅訶三藐三佛陀。現在説法。彼佛刹中有
T0545_.00.0844b08: 菩薩名普徳光焔王。復有一萬菩薩。同號普
T0545_.00.0844b09: 徳光焔王。一一菩薩各與阿僧祇眷屬恭敬
T0545_.00.0844b10: 圍遶。皆共發引向娑婆世界。所經諸國放無
T0545_.00.0844b11: 量阿僧祇光明充滿世界。爲見佛故。爲恭敬
T0545_.00.0844b12: 供養故。爲見月光童子故。爲憐愍*徳護*長
T0545_.00.0844b13: 者故來至佛所。爾時西方過三千大千世界
T0545_.00.0844b14: 微塵等佛刹。有佛世界。名一切莊嚴。佛號
T0545_.00.0844b15: 一切普光多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。
T0545_.00.0844b16: 今現在説法。彼佛刹中有菩薩名普焔雲王。
T0545_.00.0844b17: 復有一萬菩薩同號普焔雲王。一一菩薩各
T0545_.00.0844b18: 與阿僧祇菩薩以爲眷屬。恭敬圍遶向娑婆
T0545_.00.0844b19: 世界。所經諸國興雜寶華雲。雨雜寶華。出過
T0545_.00.0844b20: 一切天人供養。爲見佛故。爲恭敬供養故。爲
T0545_.00.0844b21: 見月光童子故。爲憐愍*徳護*長者故。來至
T0545_.00.0844b22: 佛所尸利崛多者
隋言徳護
T0545_.00.0844b23: 佛説徳護長者經卷上
T0545_.00.0844b24:
T0545_.00.0844b25:
T0545_.00.0844b26:
T0545_.00.0844b27: 佛説徳護長者經卷下
T0545_.00.0844b28: *隋天竺三藏那連提耶舍*譯
T0545_.00.0844b29: 爾時北方過三千大千世界微塵等佛刹。有
T0545_.00.0844c01: 佛國土名曰炎光。佛號徳藏峯奮迅王如來
T0545_.00.0844c02: 多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。現在説法。
T0545_.00.0844c03: 彼佛世界有菩薩名盧舍那放大光明。復有一
T0545_.00.0844c04: 萬菩薩。同號盧舍那放大光明。一一菩薩各
T0545_.00.0844c05: 與阿僧祇菩薩以爲眷屬恭敬圍遶向娑婆
T0545_.00.0844c06: 世界。所經諸國放諸沈水清淨香炎。其香普
T0545_.00.0844c07: 熏各過十方諸佛世界十阿僧祇倍遍滿世
T0545_.00.0844c08: 界。出過一切天人莊嚴。爲見佛故。爲供養
T0545_.00.0844c09: 故。爲見月光童子故。爲愍徳護長者故來至
T0545_.00.0844c10: 佛所。徳護梵云
尸利崛多
。爾時東北方過三千大千世界
T0545_.00.0844c11: 微塵等佛刹。有佛世界名一切寶莊嚴。佛號
T0545_.00.0844c12: 法自在王如來應供正遍知明行足善逝世間
T0545_.00.0844c13: 解無上士調御丈夫天人師佛世尊。現在説
T0545_.00.0844c14: 法。彼有菩薩名離障礙神通。復有一萬菩薩同
T0545_.00.0844c15: 號離障礙。各與阿僧祇菩薩以爲眷屬。恭敬
T0545_.00.0844c16: 圍遶向娑婆世界。所經諸國以十千萬劫清
T0545_.00.0844c17: 淨善根所成就聲。讃嘆一切諸佛。興大法雲
T0545_.00.0844c18: 雨衆法雨至於佛所。爲見佛故。爲供養故。爲
T0545_.00.0844c19: 見月光童子故。爲愍*徳護長者故來至佛所」
T0545_.00.0844c20: 爾時東南方過三千大千世界微塵等國土。
T0545_.00.0844c21: 有世界名普莊嚴。彼刹有佛號離障礙光炎
T0545_.00.0844c22: 如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士
T0545_.00.0844c23: 調御丈夫天人師佛世尊。現在説法。彼有菩
T0545_.00.0844c24: 薩名普光清淨月。復有一萬菩薩同號普光
T0545_.00.0844c25: 清淨月。一一菩薩各與百千萬菩薩以爲眷
T0545_.00.0844c26: 屬。前後圍遶向娑婆世界。所經諸國放雜
T0545_.00.0844c27: 寶光明莊嚴色。以金寶鈴網彌覆充滿一切
T0545_.00.0844c28: 虚空。其聲微妙如百佛聲。爲見佛故。爲供
T0545_.00.0844c29: 養故。爲見月光童子故。爲愍徳護長者故來
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