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辯意長者子經 (No. 0544_ 法場譯 ) in Vol. 14
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T0544_.14.0837a13: No.544
T0544_.14.0837a14:
T0544_.14.0837a15: 辯意長者子經
T0544_.14.0837a16: 後魏沙門法場譯
T0544_.14.0837a17: 聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。與
T0544_.14.0837a18: 千二百五十沙門倶。菩薩萬人。爾時世尊與
T0544_.14.0837a19: 無央數大衆共會圍繞説法。時舍衞城中有
T0544_.14.0837a20: 大長者子。名曰辯意。從五百長者子。各有
T0544_.14.0837a21: 五百侍從。來詣佛所。前以頭面著地。爲佛
T0544_.14.0837a22: 作禮却坐一面。於時辯意長者子察衆坐定。
T0544_.14.0837a23: 承佛威神從坐起正衣服。儼然而前爲佛
T0544_.14.0837a24: 作禮。長跪叉手。白佛言。欲有所問。唯願世
T0544_.14.0837a25: 尊慈愍敷演。世尊至眞。三界無上道徳神
T0544_.14.0837a26: 化。濟度群萌普演權道令衆得所。當來之
T0544_.14.0837a27: 世五濁鼎沸三毒熾盛以此相燒。無尊無卑
T0544_.14.0837a28: 毒念相向。若當臣王以貪國位。興師相伐
T0544_.14.0837a29: 身死名滅。當爾之時災及小民。若佛弟子四
T0544_.14.0837b01: 輩之衆。蒙佛遺恩得爲道名。外著法衣内
T0544_.14.0837b02: 懷嫉妬。無有敬順轉相誹謗。揚惡遏善貢高
T0544_.14.0837b03: 非彼。此之人輩。皆是地獄餓鬼畜生之分。
T0544_.14.0837b04: 利一時之榮。不知後世劫數之殃。當以何
T0544_.14.0837b05: 法而開化之。唯願世尊。具示教化。使將來
T0544_.14.0837b06: 人可蒙此福。得離三塗永處福堂。佛言。善
T0544_.14.0837b07: 哉善哉。辯意長者子。乃於佛前作師子吼。有
T0544_.14.0837b08: 所發起開化一切。當來愚闇凶惡之人。得蒙
T0544_.14.0837b09: 是義快如是乎。所欲問者莫得疑難。如來
T0544_.14.0837b10: 當爲分別説之
T0544_.14.0837b11: 長者子辯意白佛言。人何因縁得生天上。復
T0544_.14.0837b12: 何因縁來生人中。復何因縁生地獄中。復何
T0544_.14.0837b13: 因縁常生餓鬼中。復何因縁生畜生中。復
T0544_.14.0837b14: 何因縁常生尊貴衆人所敬。復何因縁生
T0544_.14.0837b15: 奴婢中爲人所使。復何因縁生庶民中。口
T0544_.14.0837b16: 氣香潔身心常安。爲人所譽不被誹謗。復何
T0544_.14.0837b17: 因縁得生爲人。常被誹謗爲人所憎。形状
T0544_.14.0837b18: 醜惡身意不安常懷恐怖。復何因縁所生之
T0544_.14.0837b19: 處常與佛會。聞法奉持初不差違。遭遇知識
T0544_.14.0837b20: 逮得好心。若作沙門常得所願。所問如是。唯
T0544_.14.0837b21: 願世尊。分別解説。令此衆會得聞正教。願
T0544_.14.0837b22: 使一切得濟彼安
T0544_.14.0837b23: 佛告長者子辯意。諦聽諦聽。善思念之。吾當
T0544_.14.0837b24: 爲汝解説妙要。有五事行得生天上。何謂
T0544_.14.0837b25: 爲五。一者慈心。不殺群生悉養物命令衆得
T0544_.14.0837b26: 安。二者賢良。不盜他物布施無貪濟諸窮
T0544_.14.0837b27: 乏。三者貞潔。不犯外色男女護戒奉齋精進。
T0544_.14.0837b28: 四者誠信。不欺於人護口四過無得貪欺。五
T0544_.14.0837b29: 者不飮酒。不過口行。此五事乃得生天。爾
T0544_.14.0837c01: 時世尊。以偈頌曰
T0544_.14.0837c02: 不殺得長壽 無病常鮮肥
T0544_.14.0837c03: 一切受天位 身安光景至
T0544_.14.0837c04: 不盜常大富 自然錢財寶
T0544_.14.0837c05: 七寶爲宮殿 娯樂心常好
T0544_.14.0837c06: 男女倶不婬 身體香潔淨
T0544_.14.0837c07: 所生常端正 徳行自然明
T0544_.14.0837c08: 不欺口氣香 言語常聰明
T0544_.14.0837c09: 談論不謇吃 所説衆奉行
T0544_.14.0837c10: 酒肉不過口 無有誤亂意
T0544_.14.0837c11: 若當所生處 天人常奉侍
T0544_.14.0837c12: 若其壽終後 二十五神迎
T0544_.14.0837c13: 五福自然來 光影甚煒煒
T0544_.14.0837c14: 佛告辯意。復有五事得生人中。何謂爲五。
T0544_.14.0837c15: 一者布施。恩潤貧窮。二者持戒。不犯十惡。三
T0544_.14.0837c16: 者忍辱。不亂衆意。四者精進。勸化懈怠。五
T0544_.14.0837c17: 者一心。奉孝盡忠。是爲五事。得生人中大富
T0544_.14.0837c18: 長壽端正威徳。得爲人主一切敬侍。爾時
T0544_.14.0837c19: 世尊。以偈頌曰
T0544_.14.0837c20: 布施得大富 錢財而自然
T0544_.14.0837c21: 所生常尊貴 輒得父餘財
T0544_.14.0837c22: 持戒常完具 奉受三尊教
T0544_.14.0837c23: 盡心不犯惡 便得壽命長
T0544_.14.0837c24: 忍辱不亂衆 瞋恚不犯人
T0544_.14.0837c25: 撾罵不還報 所生常端正
T0544_.14.0837c26: 精進不懈怠 常念奉持行
T0544_.14.0837c27: 所生輒豪強 得爲一切將
T0544_.14.0837c28: 一心不退轉 忠信念反復
T0544_.14.0837c29: 供事諸尊長 所生無艱難
T0544_.14.0838a01: 若行此五事 轉得爲人＊主
T0544_.14.0838a02: 財力色端正 自然勇猛將
T0544_.14.0838a03: 佛復告辯意。有五事行。死入地獄億劫乃
T0544_.14.0838a04: 出。何謂爲五。一者不信有佛法衆。而行誹
T0544_.14.0838a05: 謗輕毀聖道。二者破壞佛寺尊廟。三者四輩
T0544_.14.0838a06: 轉相謗毀。不信殃罪無敬順意。四者反逆
T0544_.14.0838a07: 無有上下。君臣父子不相順從。五者當來有
T0544_.14.0838a08: 欲爲道者已得爲道。便不順師教而自貢高
T0544_.14.0838a09: 輕慢謗師。是爲五事死入地獄。展轉地獄
T0544_.14.0838a10: 無有出期。爾時世尊。以偈頌曰
T0544_.14.0838a11: 世間愚癡人 不信佛法衆
T0544_.14.0838a12: 愚意欲毀壞 言佛無有神
T0544_.14.0838a13: 眼見善惡事 故作衆罪行
T0544_.14.0838a14: 神祠而壞之 利少得罪多
T0544_.14.0838a15: 末世諸四輩 含毒懷嫉妬
T0544_.14.0838a16: 名利故相毀 不知後罪重
T0544_.14.0838a17: 世間諸群臣 父子惡相加
T0544_.14.0838a18: 財寶利名故 無有敬順意
T0544_.14.0838a19: 當來諸惡人 以得爲沙門
T0544_.14.0838a20: 不奉受師教 死受罪不輕
T0544_.14.0838a21: 行此五事者 其罪不可説
T0544_.14.0838a22: 億劫地獄中 諸佛不能救
T0544_.14.0838a23: 復次長者子。有五事行墮餓鬼中。何謂爲
T0544_.14.0838a24: 五。一者慳貪不欲布施。二者盜竊不孝二親。
T0544_.14.0838a25: 三者愚冥無有慈心。四者積聚財物不肯衣
T0544_.14.0838a26: 食。五者不給父母兄弟妻子奴婢。是爲五事
T0544_.14.0838a27: 墮餓鬼中。爾時世尊。以偈頌曰
T0544_.14.0838a28: 慳貪不布施 私竊不養親
T0544_.14.0838a29: 藏積恐亡遺 無慈於老人
T0544_.14.0838b01: 妻子及奴婢 一皆不給與
T0544_.14.0838b02: 坐守財物死 餓鬼甚爲苦
T0544_.14.0838b03: 身不見衣裳 腹大咽如針
T0544_.14.0838b04: 東西行求食 洋銅灌其口
T0544_.14.0838b05: 不欲得飮之 拍口強令咽
T0544_.14.0838b06: 一口入腹中 肝肺腸胃爛
T0544_.14.0838b07: 如是之勤苦 更歴數萬年
T0544_.14.0838b08: 罪畢乃得出 生爲貧賤人
T0544_.14.0838b09: 復次長者子。又有五事。作畜生行墮畜生中。
T0544_.14.0838b10: 何謂爲五。一者犯戒私竊偸盜。二者負債觝
T0544_.14.0838b11: 而不償。三者殺生以身償之。四者不喜聽受
T0544_.14.0838b12: 經法。五者常以因縁艱難齋戒施會以俗爲
T0544_.14.0838b13: 縁。是爲五事生畜生中。於是世尊。以偈
T0544_.14.0838b14: 頌曰
T0544_.14.0838b15: 常私竊盜人物 負錢財＊觝不償
T0544_.14.0838b16: 喜殺生獵魚網 作俗縁不法會
T0544_.14.0838b17: 無誠信不知道 去來事今現在
T0544_.14.0838b18: 作衆罪不自覺 稍稍積墮畜生
T0544_.14.0838b19: 牛馬象驢駱駝 猪羊犬不可數
T0544_.14.0838b20: 常負重死剥皮 如是苦甚叵當
T0544_.14.0838b21: 復次長者子。又有五事。得爲尊貴衆人所
T0544_.14.0838b22: 敬。何謂爲五。一者布施周惠普廣。二者禮
T0544_.14.0838b23: 敬佛法三寶及諸長老。三者忍辱無有瞋恚。
T0544_.14.0838b24: 四者柔和謙下。五者博聞學誦經戒。是
T0544_.14.0838b25: 爲五事得爲尊貴衆人所敬。爾時世尊。以偈
T0544_.14.0838b26: 頌曰
T0544_.14.0838b27: 布施常等心 普濟令衆安
T0544_.14.0838b28: 色力壽無病 親厚皆蒙恩
T0544_.14.0838b29: 敬佛三寶者 禮事諸尊長
T0544_.14.0838c01: 所生爲尊貴 常得一切禮
T0544_.14.0838c02: 忍辱無瞋恚 生輒得端正
T0544_.14.0838c03: 衆人見歡喜 視之無厭足
T0544_.14.0838c04: 心調能柔和 謙讓而敬順
T0544_.14.0838c05: 學問誦習經 乃爲人中尊
T0544_.14.0838c06: 復次長者子。又有五事。常生卑賤爲人奴婢。
T0544_.14.0838c07: 何謂爲五。一者憍慢不敬二親。二者剛強無
T0544_.14.0838c08: 恭恪心。三者放逸不禮三尊。四者盜竊以爲
T0544_.14.0838c09: 生業。五者負債逃避不償。是爲五事。常生
T0544_.14.0838c10: 卑賤奴婢之中。爾時世尊。以偈頌曰
T0544_.14.0838c11: 若有愚騃人 憍慢於二親
T0544_.14.0838c12: 無有恭恪心 後生輒卑賤
T0544_.14.0838c13: 三寶不禮事 剛強於尊老
T0544_.14.0838c14: 無慈孝於人 生＊輒爲奴婢
T0544_.14.0838c15: 放心恣其意 盜竊人財物
T0544_.14.0838c16: 負債不欲償 後生奴婢中
T0544_.14.0838c17: 衣食仰於人 走使不自在
T0544_.14.0838c18: 功力償其主 罪畢乃得出
T0544_.14.0838c19: 復次長者子。又有五事。得生人中口氣香潔
T0544_.14.0838c20: 身心常安。爲人所譽不被誹謗。何謂爲五。一
T0544_.14.0838c21: 者至誠不欺於人。二者誦經無有彼此。三者
T0544_.14.0838c22: 護口不謗聖道。四者教人遠惡就善。五者
T0544_.14.0838c23: 不求人之長短。是爲五事。生於人中口氣香
T0544_.14.0838c24: 潔身意常安。爲人所譽不被誹謗。爾時世尊。
T0544_.14.0838c25: 以偈頌曰
T0544_.14.0838c26: 恭敬於三＊寶 不憍慢二親
T0544_.14.0838c27: 至誠不欺誑 是行人所敬
T0544_.14.0838c28: 護口不誹謗 等心於一切
T0544_.14.0838c29: 勸人遠罪行 誦習念正法
T0544_.14.0839a01: 世人不憍慢 相敬如父母
T0544_.14.0839a02: 遏惡而揚善 如是得佛疾
T0544_.14.0839a03: 復次長者子。又有五事。若在人中常被誹謗。
T0544_.14.0839a04: 爲人所憎形體醜惡。心意不安常懷恐怖。何
T0544_.14.0839a05: 謂爲五。一者常無至誠欺詐於人。二者大會
T0544_.14.0839a06: 有説法處而誹謗之。三者見諸同學而輕
T0544_.14.0839a07: 試之。四者不見他事而爲作過。五者兩舌鬪
T0544_.14.0839a08: 亂彼此。是爲五事。若在人中常被誹謗。爲人
T0544_.14.0839a09: 所憎形體醜惡。心意不寧常懷恐怖。爾時世
T0544_.14.0839a10: 尊。以偈頌曰
T0544_.14.0839a11: 欺詐迷惑衆 常無有至誠
T0544_.14.0839a12: 心口而作行 令身受罪重
T0544_.14.0839a13: 若生地獄中 鐵鈎鈎舌出
T0544_.14.0839a14: 洋銅灌其口 晝夜不懈休
T0544_.14.0839a15: 若當生爲人 口氣常腥臭
T0544_.14.0839a16: 人見便不喜 無有和悦歡
T0544_.14.0839a17: 常遇縣官事 爲人所譏論
T0544_.14.0839a18: 遭逢衆厄難 心意初不安
T0544_.14.0839a19: 死還入地獄 出則爲畜生
T0544_.14.0839a20: 展轉五道中 不脱衆苦難
T0544_.14.0839a21: 復次長者子。又有五事。所生之處常與佛法
T0544_.14.0839a22: 衆會初不差違。見佛聞法便得好心。若作沙
T0544_.14.0839a23: 門即得所願。何謂爲五。一者身奉三寶勸人
T0544_.14.0839a24: 令事。二者作佛形像當使鮮潔。三者常奉
T0544_.14.0839a25: 師教不犯所受。四者普慈一切與身正等如
T0544_.14.0839a26: 愛赤子。五者所受經法晝夜諷誦。是爲五事。
T0544_.14.0839a27: 所生之處常與佛法衆會初不差違。見佛聞
T0544_.14.0839a28: 法便得好心。若作沙門即得所願。爾時世尊。
T0544_.14.0839a29: 以偈頌曰
T0544_.14.0839b01: 奉敬三尊寶 教化勸＊令事
T0544_.14.0839b02: 作佛形像好 奉諸尊師教
T0544_.14.0839b03: 當視一切人 與身等無異
T0544_.14.0839b04: 彼我悉平等 行是會佛前
T0544_.14.0839b05: 晝夜＊常學問 智慧是大寶
T0544_.14.0839b06: 開悟諸盲冥 普使知道眞
T0544_.14.0839b07: 於是長者子辯意。聞佛説五十事要法之義。
T0544_.14.0839b08: 欣然歡喜逮得法忍。五百長者子皆得法眼
T0544_.14.0839b09: 淨。又諸會者各得其志。於是辯意即從座
T0544_.14.0839b10: 起。爲佛作禮長跪叉手白佛言。善哉世尊。快
T0544_.14.0839b11: 説此法。乃令會者得聞其所。復使將來濟
T0544_.14.0839b12: 度厄難。唯願世尊過於貧聚及諸衆會。明日
T0544_.14.0839b13: 日中屈於舍食。爾時世尊默然而許。諸長者
T0544_.14.0839b14: 子爲佛作禮歡喜而去。辯意到舍白父母言。
T0544_.14.0839b15: 今所請者人中難有。名曰如來無上法師。三
T0544_.14.0839b16: 界無比。便告其妻令設飯食即尋具饌。明
T0544_.14.0839b17: 日世尊與諸大衆。往到其家就坐儼然。時辯
T0544_.14.0839b18: 意長者子父母眷屬。前禮佛足各自供侍。辯
T0544_.14.0839b19: 意起行澡水敬意奉食。下食未訖有一乞兒
T0544_.14.0839b20: 前歴座乞。佛未呪願無敢與者。遍無所得瞋
T0544_.14.0839b21: 恚而出便生惡念。此諸沙門放逸愚惑有何
T0544_.14.0839b22: 道哉貧者從乞無心見與。長者迷惑用爲飯
T0544_.14.0839b23: 此無慈愍意。吾爲王者以鐵輞車轢斷其頭。
T0544_.14.0839b24: 言已便去。佛達嚫訖。有一乞兒來入乞丐。
T0544_.14.0839b25: 座中衆人各各與之。大得飯食歡喜而去。即
T0544_.14.0839b26: 生念言。此諸沙門皆有慈心。憐吾貧寒施
T0544_.14.0839b27: 食充飽得濟數日。善哉長者乃能供事此等
T0544_.14.0839b28: 大士。其福無量。吾爲王者當供養佛及衆
T0544_.14.0839b29: 弟子。乃至七日之中。當報今日饑渇之恩。言
T0544_.14.0839c01: 已便去。佛食已訖説法。即還精舍之中。佛
T0544_.14.0839c02: 告阿難。從今＊以後嚫訖下食以此爲常
T0544_.14.0839c03: 時二乞兒展轉乞丐。到他國中臥於道邊深
T0544_.14.0839c04: 草之中。時彼國王忽然崩亡無有係嗣。時國
T0544_.14.0839c05: 相師明知相法。讖書記曰。當有賤人應爲王
T0544_.14.0839c06: 者。諸臣百官千乘萬騎案行國界。誰應爲王。
T0544_.14.0839c07: 顧見道邊深草之中。上有雲蓋。相師指曰。
T0544_.14.0839c08: 中有神人。即見乞兒。相應爲王。諸臣拜謁
T0544_.14.0839c09: 各稱曰臣。乞兒驚愕自云。下賤非是王種。
T0544_.14.0839c10: 皆言應相非是強力。沐浴香湯。著王者之服。
T0544_.14.0839c11: 光相儼然稱善無量。導從前後迴車入國。時
T0544_.14.0839c12: 惡念者在於深草中。臥寐不覺。車轢斷其
T0544_.14.0839c13: 頭。王到國中。陰陽和調四氣隆赫。人民安
T0544_.14.0839c14: 樂稱王之徳。爾時國王自念昔者貧窮之人。
T0544_.14.0839c15: 以何因縁得爲國王。昔行乞時得蒙佛恩。大
T0544_.14.0839c16: 得飯食便生善念。得爲王者供養七日。
T0544_.14.0839c17: 佛之恩徳今已果之。即召群臣遙向舍衞國。
T0544_.14.0839c18: 燒香作禮。即遣使者。往請佛言。蒙世尊遺
T0544_.14.0839c19: 恩得爲人王。願屈尊神來化此國愚冥之人
T0544_.14.0839c20: 得見教訓。於是佛告諸弟子。當受彼請。佛
T0544_.14.0839c21: 與弟子無央數衆往到彼國。時王出迎。與諸
T0544_.14.0839c22: 群臣稽首佛足。燒香散華伎樂供養。佛入宮
T0544_.14.0839c23: 中即以就座。王起行水供設飯食。須臾＊以
T0544_.14.0839c24: 訖。爾時國王爲佛作禮前白佛言。我本是小
T0544_.14.0839c25: 人。有何福行得享斯位。願佛解説。令此國人
T0544_.14.0839c26: 得蒙開眼
T0544_.14.0839c27: 佛告王曰。往日舍衞城中有長者子。名曰辯
T0544_.14.0839c28: 意。施設大檀請佛及僧。時佛坐定下食未嚫。
T0544_.14.0839c29: 有一乞兒來入欲乞。一無所得。瞋恚而出。惡
T0544_.14.0840a01: 念生曰。若吾爲王以鐵輞車轢斷僧頭。一
T0544_.14.0840a02: 人後來乞丐大得飯食出。即念言。若我爲
T0544_.14.0840a03: 王。供養此等衆聖之僧七日之中。時善念
T0544_.14.0840a04: 者今王是也。時惡念者臥深草中。王受正位
T0544_.14.0840a05: 迴車入國。車騎侍從轢斷其頭。死入地獄爲
T0544_.14.0840a06: 火車所轢。億劫乃出。王今請佛報誓過厚。世
T0544_.14.0840a07: 世受福無有極已。爾時世尊。以偈頌曰
T0544_.14.0840a08: 人心是毒根 口爲禍之門
T0544_.14.0840a09: 心念而口言 身受其罪殃
T0544_.14.0840a10: 不念善惡人 自作身受患
T0544_.14.0840a11: 意欲害於彼 不覺車轢頭
T0544_.14.0840a12: 心爲甘露法 令人生天上
T0544_.14.0840a13: 心念而口言 身受其福徳
T0544_.14.0840a14: 有念善惡人 自作安身本
T0544_.14.0840a15: 意念一切善 如王得天位
T0544_.14.0840a16: 是時國王聞經歡喜。擧國臣民得須陀洹道。
T0544_.14.0840a17: 供養佛七日之後。佛於是欲去。王及臣民爲
T0544_.14.0840a18: 佛作禮而別。於是世尊還到舍衞祇樹精舍。
T0544_.14.0840a19: 賢者阿難政衣服。從坐起爲佛作禮長跪
T0544_.14.0840a20: 白佛言。當以何名此經。云何奉行。佛告
T0544_.14.0840a21: 阿難。是經名爲辯意長者子所問。當奉持
T0544_.14.0840a22: 之。一名諸法要義。佛復告阿難。若有善男
T0544_.14.0840a23: 子善女人。有行斯經奉持諷誦宣傳後世。令
T0544_.14.0840a24: 人受持者。是人如侍我身福無有異。誦斯
T0544_.14.0840a25: 經者當爲彌勒佛所授決。如來廣長舌所語
T0544_.14.0840a26: 無有異。佛説經已。時諸天龍鬼神四輩弟子。
T0544_.14.0840a27: 聞經歡喜。爲佛作禮
T0544_.14.0840a28: 辯意長者子經
T0544_.14.0840a29:
T0544_.14.0837a14:
T0544_.14.0837a15: 辯意長者子經
T0544_.14.0837a16: 後魏沙門法場譯
T0544_.14.0837a17: 聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。與
T0544_.14.0837a18: 千二百五十沙門倶。菩薩萬人。爾時世尊與
T0544_.14.0837a19: 無央數大衆共會圍繞説法。時舍衞城中有
T0544_.14.0837a20: 大長者子。名曰辯意。從五百長者子。各有
T0544_.14.0837a21: 五百侍從。來詣佛所。前以頭面著地。爲佛
T0544_.14.0837a22: 作禮却坐一面。於時辯意長者子察衆坐定。
T0544_.14.0837a23: 承佛威神從坐起正衣服。儼然而前爲佛
T0544_.14.0837a24: 作禮。長跪叉手。白佛言。欲有所問。唯願世
T0544_.14.0837a25: 尊慈愍敷演。世尊至眞。三界無上道徳神
T0544_.14.0837a26: 化。濟度群萌普演權道令衆得所。當來之
T0544_.14.0837a27: 世五濁鼎沸三毒熾盛以此相燒。無尊無卑
T0544_.14.0837a28: 毒念相向。若當臣王以貪國位。興師相伐
T0544_.14.0837a29: 身死名滅。當爾之時災及小民。若佛弟子四
T0544_.14.0837b01: 輩之衆。蒙佛遺恩得爲道名。外著法衣内
T0544_.14.0837b02: 懷嫉妬。無有敬順轉相誹謗。揚惡遏善貢高
T0544_.14.0837b03: 非彼。此之人輩。皆是地獄餓鬼畜生之分。
T0544_.14.0837b04: 利一時之榮。不知後世劫數之殃。當以何
T0544_.14.0837b05: 法而開化之。唯願世尊。具示教化。使將來
T0544_.14.0837b06: 人可蒙此福。得離三塗永處福堂。佛言。善
T0544_.14.0837b07: 哉善哉。辯意長者子。乃於佛前作師子吼。有
T0544_.14.0837b08: 所發起開化一切。當來愚闇凶惡之人。得蒙
T0544_.14.0837b09: 是義快如是乎。所欲問者莫得疑難。如來
T0544_.14.0837b10: 當爲分別説之
T0544_.14.0837b11: 長者子辯意白佛言。人何因縁得生天上。復
T0544_.14.0837b12: 何因縁來生人中。復何因縁生地獄中。復何
T0544_.14.0837b13: 因縁常生餓鬼中。復何因縁生畜生中。復
T0544_.14.0837b14: 何因縁常生尊貴衆人所敬。復何因縁生
T0544_.14.0837b15: 奴婢中爲人所使。復何因縁生庶民中。口
T0544_.14.0837b16: 氣香潔身心常安。爲人所譽不被誹謗。復何
T0544_.14.0837b17: 因縁得生爲人。常被誹謗爲人所憎。形状
T0544_.14.0837b18: 醜惡身意不安常懷恐怖。復何因縁所生之
T0544_.14.0837b19: 處常與佛會。聞法奉持初不差違。遭遇知識
T0544_.14.0837b20: 逮得好心。若作沙門常得所願。所問如是。唯
T0544_.14.0837b21: 願世尊。分別解説。令此衆會得聞正教。願
T0544_.14.0837b22: 使一切得濟彼安
T0544_.14.0837b23: 佛告長者子辯意。諦聽諦聽。善思念之。吾當
T0544_.14.0837b24: 爲汝解説妙要。有五事行得生天上。何謂
T0544_.14.0837b25: 爲五。一者慈心。不殺群生悉養物命令衆得
T0544_.14.0837b26: 安。二者賢良。不盜他物布施無貪濟諸窮
T0544_.14.0837b27: 乏。三者貞潔。不犯外色男女護戒奉齋精進。
T0544_.14.0837b28: 四者誠信。不欺於人護口四過無得貪欺。五
T0544_.14.0837b29: 者不飮酒。不過口行。此五事乃得生天。爾
T0544_.14.0837c01: 時世尊。以偈頌曰
T0544_.14.0837c02: 不殺得長壽 無病常鮮肥
T0544_.14.0837c03: 一切受天位 身安光景至
T0544_.14.0837c04: 不盜常大富 自然錢財寶
T0544_.14.0837c05: 七寶爲宮殿 娯樂心常好
T0544_.14.0837c06: 男女倶不婬 身體香潔淨
T0544_.14.0837c07: 所生常端正 徳行自然明
T0544_.14.0837c08: 不欺口氣香 言語常聰明
T0544_.14.0837c09: 談論不謇吃 所説衆奉行
T0544_.14.0837c10: 酒肉不過口 無有誤亂意
T0544_.14.0837c11: 若當所生處 天人常奉侍
T0544_.14.0837c12: 若其壽終後 二十五神迎
T0544_.14.0837c13: 五福自然來 光影甚煒煒
T0544_.14.0837c14: 佛告辯意。復有五事得生人中。何謂爲五。
T0544_.14.0837c15: 一者布施。恩潤貧窮。二者持戒。不犯十惡。三
T0544_.14.0837c16: 者忍辱。不亂衆意。四者精進。勸化懈怠。五
T0544_.14.0837c17: 者一心。奉孝盡忠。是爲五事。得生人中大富
T0544_.14.0837c18: 長壽端正威徳。得爲人主一切敬侍。爾時
T0544_.14.0837c19: 世尊。以偈頌曰
T0544_.14.0837c20: 布施得大富 錢財而自然
T0544_.14.0837c21: 所生常尊貴 輒得父餘財
T0544_.14.0837c22: 持戒常完具 奉受三尊教
T0544_.14.0837c23: 盡心不犯惡 便得壽命長
T0544_.14.0837c24: 忍辱不亂衆 瞋恚不犯人
T0544_.14.0837c25: 撾罵不還報 所生常端正
T0544_.14.0837c26: 精進不懈怠 常念奉持行
T0544_.14.0837c27: 所生輒豪強 得爲一切將
T0544_.14.0837c28: 一心不退轉 忠信念反復
T0544_.14.0837c29: 供事諸尊長 所生無艱難
T0544_.14.0838a01: 若行此五事 轉得爲人＊主
T0544_.14.0838a02: 財力色端正 自然勇猛將
T0544_.14.0838a03: 佛復告辯意。有五事行。死入地獄億劫乃
T0544_.14.0838a04: 出。何謂爲五。一者不信有佛法衆。而行誹
T0544_.14.0838a05: 謗輕毀聖道。二者破壞佛寺尊廟。三者四輩
T0544_.14.0838a06: 轉相謗毀。不信殃罪無敬順意。四者反逆
T0544_.14.0838a07: 無有上下。君臣父子不相順從。五者當來有
T0544_.14.0838a08: 欲爲道者已得爲道。便不順師教而自貢高
T0544_.14.0838a09: 輕慢謗師。是爲五事死入地獄。展轉地獄
T0544_.14.0838a10: 無有出期。爾時世尊。以偈頌曰
T0544_.14.0838a11: 世間愚癡人 不信佛法衆
T0544_.14.0838a12: 愚意欲毀壞 言佛無有神
T0544_.14.0838a13: 眼見善惡事 故作衆罪行
T0544_.14.0838a14: 神祠而壞之 利少得罪多
T0544_.14.0838a15: 末世諸四輩 含毒懷嫉妬
T0544_.14.0838a16: 名利故相毀 不知後罪重
T0544_.14.0838a17: 世間諸群臣 父子惡相加
T0544_.14.0838a18: 財寶利名故 無有敬順意
T0544_.14.0838a19: 當來諸惡人 以得爲沙門
T0544_.14.0838a20: 不奉受師教 死受罪不輕
T0544_.14.0838a21: 行此五事者 其罪不可説
T0544_.14.0838a22: 億劫地獄中 諸佛不能救
T0544_.14.0838a23: 復次長者子。有五事行墮餓鬼中。何謂爲
T0544_.14.0838a24: 五。一者慳貪不欲布施。二者盜竊不孝二親。
T0544_.14.0838a25: 三者愚冥無有慈心。四者積聚財物不肯衣
T0544_.14.0838a26: 食。五者不給父母兄弟妻子奴婢。是爲五事
T0544_.14.0838a27: 墮餓鬼中。爾時世尊。以偈頌曰
T0544_.14.0838a28: 慳貪不布施 私竊不養親
T0544_.14.0838a29: 藏積恐亡遺 無慈於老人
T0544_.14.0838b01: 妻子及奴婢 一皆不給與
T0544_.14.0838b02: 坐守財物死 餓鬼甚爲苦
T0544_.14.0838b03: 身不見衣裳 腹大咽如針
T0544_.14.0838b04: 東西行求食 洋銅灌其口
T0544_.14.0838b05: 不欲得飮之 拍口強令咽
T0544_.14.0838b06: 一口入腹中 肝肺腸胃爛
T0544_.14.0838b07: 如是之勤苦 更歴數萬年
T0544_.14.0838b08: 罪畢乃得出 生爲貧賤人
T0544_.14.0838b09: 復次長者子。又有五事。作畜生行墮畜生中。
T0544_.14.0838b10: 何謂爲五。一者犯戒私竊偸盜。二者負債觝
T0544_.14.0838b11: 而不償。三者殺生以身償之。四者不喜聽受
T0544_.14.0838b12: 經法。五者常以因縁艱難齋戒施會以俗爲
T0544_.14.0838b13: 縁。是爲五事生畜生中。於是世尊。以偈
T0544_.14.0838b14: 頌曰
T0544_.14.0838b15: 常私竊盜人物 負錢財＊觝不償
T0544_.14.0838b16: 喜殺生獵魚網 作俗縁不法會
T0544_.14.0838b17: 無誠信不知道 去來事今現在
T0544_.14.0838b18: 作衆罪不自覺 稍稍積墮畜生
T0544_.14.0838b19: 牛馬象驢駱駝 猪羊犬不可數
T0544_.14.0838b20: 常負重死剥皮 如是苦甚叵當
T0544_.14.0838b21: 復次長者子。又有五事。得爲尊貴衆人所
T0544_.14.0838b22: 敬。何謂爲五。一者布施周惠普廣。二者禮
T0544_.14.0838b23: 敬佛法三寶及諸長老。三者忍辱無有瞋恚。
T0544_.14.0838b24: 四者柔和謙下。五者博聞學誦經戒。是
T0544_.14.0838b25: 爲五事得爲尊貴衆人所敬。爾時世尊。以偈
T0544_.14.0838b26: 頌曰
T0544_.14.0838b27: 布施常等心 普濟令衆安
T0544_.14.0838b28: 色力壽無病 親厚皆蒙恩
T0544_.14.0838b29: 敬佛三寶者 禮事諸尊長
T0544_.14.0838c01: 所生爲尊貴 常得一切禮
T0544_.14.0838c02: 忍辱無瞋恚 生輒得端正
T0544_.14.0838c03: 衆人見歡喜 視之無厭足
T0544_.14.0838c04: 心調能柔和 謙讓而敬順
T0544_.14.0838c05: 學問誦習經 乃爲人中尊
T0544_.14.0838c06: 復次長者子。又有五事。常生卑賤爲人奴婢。
T0544_.14.0838c07: 何謂爲五。一者憍慢不敬二親。二者剛強無
T0544_.14.0838c08: 恭恪心。三者放逸不禮三尊。四者盜竊以爲
T0544_.14.0838c09: 生業。五者負債逃避不償。是爲五事。常生
T0544_.14.0838c10: 卑賤奴婢之中。爾時世尊。以偈頌曰
T0544_.14.0838c11: 若有愚騃人 憍慢於二親
T0544_.14.0838c12: 無有恭恪心 後生輒卑賤
T0544_.14.0838c13: 三寶不禮事 剛強於尊老
T0544_.14.0838c14: 無慈孝於人 生＊輒爲奴婢
T0544_.14.0838c15: 放心恣其意 盜竊人財物
T0544_.14.0838c16: 負債不欲償 後生奴婢中
T0544_.14.0838c17: 衣食仰於人 走使不自在
T0544_.14.0838c18: 功力償其主 罪畢乃得出
T0544_.14.0838c19: 復次長者子。又有五事。得生人中口氣香潔
T0544_.14.0838c20: 身心常安。爲人所譽不被誹謗。何謂爲五。一
T0544_.14.0838c21: 者至誠不欺於人。二者誦經無有彼此。三者
T0544_.14.0838c22: 護口不謗聖道。四者教人遠惡就善。五者
T0544_.14.0838c23: 不求人之長短。是爲五事。生於人中口氣香
T0544_.14.0838c24: 潔身意常安。爲人所譽不被誹謗。爾時世尊。
T0544_.14.0838c25: 以偈頌曰
T0544_.14.0838c26: 恭敬於三＊寶 不憍慢二親
T0544_.14.0838c27: 至誠不欺誑 是行人所敬
T0544_.14.0838c28: 護口不誹謗 等心於一切
T0544_.14.0838c29: 勸人遠罪行 誦習念正法
T0544_.14.0839a01: 世人不憍慢 相敬如父母
T0544_.14.0839a02: 遏惡而揚善 如是得佛疾
T0544_.14.0839a03: 復次長者子。又有五事。若在人中常被誹謗。
T0544_.14.0839a04: 爲人所憎形體醜惡。心意不安常懷恐怖。何
T0544_.14.0839a05: 謂爲五。一者常無至誠欺詐於人。二者大會
T0544_.14.0839a06: 有説法處而誹謗之。三者見諸同學而輕
T0544_.14.0839a07: 試之。四者不見他事而爲作過。五者兩舌鬪
T0544_.14.0839a08: 亂彼此。是爲五事。若在人中常被誹謗。爲人
T0544_.14.0839a09: 所憎形體醜惡。心意不寧常懷恐怖。爾時世
T0544_.14.0839a10: 尊。以偈頌曰
T0544_.14.0839a11: 欺詐迷惑衆 常無有至誠
T0544_.14.0839a12: 心口而作行 令身受罪重
T0544_.14.0839a13: 若生地獄中 鐵鈎鈎舌出
T0544_.14.0839a14: 洋銅灌其口 晝夜不懈休
T0544_.14.0839a15: 若當生爲人 口氣常腥臭
T0544_.14.0839a16: 人見便不喜 無有和悦歡
T0544_.14.0839a17: 常遇縣官事 爲人所譏論
T0544_.14.0839a18: 遭逢衆厄難 心意初不安
T0544_.14.0839a19: 死還入地獄 出則爲畜生
T0544_.14.0839a20: 展轉五道中 不脱衆苦難
T0544_.14.0839a21: 復次長者子。又有五事。所生之處常與佛法
T0544_.14.0839a22: 衆會初不差違。見佛聞法便得好心。若作沙
T0544_.14.0839a23: 門即得所願。何謂爲五。一者身奉三寶勸人
T0544_.14.0839a24: 令事。二者作佛形像當使鮮潔。三者常奉
T0544_.14.0839a25: 師教不犯所受。四者普慈一切與身正等如
T0544_.14.0839a26: 愛赤子。五者所受經法晝夜諷誦。是爲五事。
T0544_.14.0839a27: 所生之處常與佛法衆會初不差違。見佛聞
T0544_.14.0839a28: 法便得好心。若作沙門即得所願。爾時世尊。
T0544_.14.0839a29: 以偈頌曰
T0544_.14.0839b01: 奉敬三尊寶 教化勸＊令事
T0544_.14.0839b02: 作佛形像好 奉諸尊師教
T0544_.14.0839b03: 當視一切人 與身等無異
T0544_.14.0839b04: 彼我悉平等 行是會佛前
T0544_.14.0839b05: 晝夜＊常學問 智慧是大寶
T0544_.14.0839b06: 開悟諸盲冥 普使知道眞
T0544_.14.0839b07: 於是長者子辯意。聞佛説五十事要法之義。
T0544_.14.0839b08: 欣然歡喜逮得法忍。五百長者子皆得法眼
T0544_.14.0839b09: 淨。又諸會者各得其志。於是辯意即從座
T0544_.14.0839b10: 起。爲佛作禮長跪叉手白佛言。善哉世尊。快
T0544_.14.0839b11: 説此法。乃令會者得聞其所。復使將來濟
T0544_.14.0839b12: 度厄難。唯願世尊過於貧聚及諸衆會。明日
T0544_.14.0839b13: 日中屈於舍食。爾時世尊默然而許。諸長者
T0544_.14.0839b14: 子爲佛作禮歡喜而去。辯意到舍白父母言。
T0544_.14.0839b15: 今所請者人中難有。名曰如來無上法師。三
T0544_.14.0839b16: 界無比。便告其妻令設飯食即尋具饌。明
T0544_.14.0839b17: 日世尊與諸大衆。往到其家就坐儼然。時辯
T0544_.14.0839b18: 意長者子父母眷屬。前禮佛足各自供侍。辯
T0544_.14.0839b19: 意起行澡水敬意奉食。下食未訖有一乞兒
T0544_.14.0839b20: 前歴座乞。佛未呪願無敢與者。遍無所得瞋
T0544_.14.0839b21: 恚而出便生惡念。此諸沙門放逸愚惑有何
T0544_.14.0839b22: 道哉貧者從乞無心見與。長者迷惑用爲飯
T0544_.14.0839b23: 此無慈愍意。吾爲王者以鐵輞車轢斷其頭。
T0544_.14.0839b24: 言已便去。佛達嚫訖。有一乞兒來入乞丐。
T0544_.14.0839b25: 座中衆人各各與之。大得飯食歡喜而去。即
T0544_.14.0839b26: 生念言。此諸沙門皆有慈心。憐吾貧寒施
T0544_.14.0839b27: 食充飽得濟數日。善哉長者乃能供事此等
T0544_.14.0839b28: 大士。其福無量。吾爲王者當供養佛及衆
T0544_.14.0839b29: 弟子。乃至七日之中。當報今日饑渇之恩。言
T0544_.14.0839c01: 已便去。佛食已訖説法。即還精舍之中。佛
T0544_.14.0839c02: 告阿難。從今＊以後嚫訖下食以此爲常
T0544_.14.0839c03: 時二乞兒展轉乞丐。到他國中臥於道邊深
T0544_.14.0839c04: 草之中。時彼國王忽然崩亡無有係嗣。時國
T0544_.14.0839c05: 相師明知相法。讖書記曰。當有賤人應爲王
T0544_.14.0839c06: 者。諸臣百官千乘萬騎案行國界。誰應爲王。
T0544_.14.0839c07: 顧見道邊深草之中。上有雲蓋。相師指曰。
T0544_.14.0839c08: 中有神人。即見乞兒。相應爲王。諸臣拜謁
T0544_.14.0839c09: 各稱曰臣。乞兒驚愕自云。下賤非是王種。
T0544_.14.0839c10: 皆言應相非是強力。沐浴香湯。著王者之服。
T0544_.14.0839c11: 光相儼然稱善無量。導從前後迴車入國。時
T0544_.14.0839c12: 惡念者在於深草中。臥寐不覺。車轢斷其
T0544_.14.0839c13: 頭。王到國中。陰陽和調四氣隆赫。人民安
T0544_.14.0839c14: 樂稱王之徳。爾時國王自念昔者貧窮之人。
T0544_.14.0839c15: 以何因縁得爲國王。昔行乞時得蒙佛恩。大
T0544_.14.0839c16: 得飯食便生善念。得爲王者供養七日。
T0544_.14.0839c17: 佛之恩徳今已果之。即召群臣遙向舍衞國。
T0544_.14.0839c18: 燒香作禮。即遣使者。往請佛言。蒙世尊遺
T0544_.14.0839c19: 恩得爲人王。願屈尊神來化此國愚冥之人
T0544_.14.0839c20: 得見教訓。於是佛告諸弟子。當受彼請。佛
T0544_.14.0839c21: 與弟子無央數衆往到彼國。時王出迎。與諸
T0544_.14.0839c22: 群臣稽首佛足。燒香散華伎樂供養。佛入宮
T0544_.14.0839c23: 中即以就座。王起行水供設飯食。須臾＊以
T0544_.14.0839c24: 訖。爾時國王爲佛作禮前白佛言。我本是小
T0544_.14.0839c25: 人。有何福行得享斯位。願佛解説。令此國人
T0544_.14.0839c26: 得蒙開眼
T0544_.14.0839c27: 佛告王曰。往日舍衞城中有長者子。名曰辯
T0544_.14.0839c28: 意。施設大檀請佛及僧。時佛坐定下食未嚫。
T0544_.14.0839c29: 有一乞兒來入欲乞。一無所得。瞋恚而出。惡
T0544_.14.0840a01: 念生曰。若吾爲王以鐵輞車轢斷僧頭。一
T0544_.14.0840a02: 人後來乞丐大得飯食出。即念言。若我爲
T0544_.14.0840a03: 王。供養此等衆聖之僧七日之中。時善念
T0544_.14.0840a04: 者今王是也。時惡念者臥深草中。王受正位
T0544_.14.0840a05: 迴車入國。車騎侍從轢斷其頭。死入地獄爲
T0544_.14.0840a06: 火車所轢。億劫乃出。王今請佛報誓過厚。世
T0544_.14.0840a07: 世受福無有極已。爾時世尊。以偈頌曰
T0544_.14.0840a08: 人心是毒根 口爲禍之門
T0544_.14.0840a09: 心念而口言 身受其罪殃
T0544_.14.0840a10: 不念善惡人 自作身受患
T0544_.14.0840a11: 意欲害於彼 不覺車轢頭
T0544_.14.0840a12: 心爲甘露法 令人生天上
T0544_.14.0840a13: 心念而口言 身受其福徳
T0544_.14.0840a14: 有念善惡人 自作安身本
T0544_.14.0840a15: 意念一切善 如王得天位
T0544_.14.0840a16: 是時國王聞經歡喜。擧國臣民得須陀洹道。
T0544_.14.0840a17: 供養佛七日之後。佛於是欲去。王及臣民爲
T0544_.14.0840a18: 佛作禮而別。於是世尊還到舍衞祇樹精舍。
T0544_.14.0840a19: 賢者阿難政衣服。從坐起爲佛作禮長跪
T0544_.14.0840a20: 白佛言。當以何名此經。云何奉行。佛告
T0544_.14.0840a21: 阿難。是經名爲辯意長者子所問。當奉持
T0544_.14.0840a22: 之。一名諸法要義。佛復告阿難。若有善男
T0544_.14.0840a23: 子善女人。有行斯經奉持諷誦宣傳後世。令
T0544_.14.0840a24: 人受持者。是人如侍我身福無有異。誦斯
T0544_.14.0840a25: 經者當爲彌勒佛所授決。如來廣長舌所語
T0544_.14.0840a26: 無有異。佛説經已。時諸天龍鬼神四輩弟子。
T0544_.14.0840a27: 聞經歡喜。爲佛作禮
T0544_.14.0840a28: 辯意長者子經
T0544_.14.0840a29:
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