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T0528_.14.0803a07: No.528[Nos.526,527]
T0528_.14.0803a08:
T0528_.14.0803a09: 佛説菩薩逝經
T0528_.14.0803a10: 　西晋沙門白法祖譯　
T0528_.14.0803a11: 佛在鷂山中。與諸比丘五百人。皆阿羅漢。
T0528_.14.0803a12: 平旦皆著衣持鉢。入城各行求食。時城中有
T0528_.14.0803a13: 一豪富長者。國中第一所居高燥舍宅樓觀
T0528_.14.0803a14: 甚好。垣牆周匝七重門。字檀尼加柰。檀尼
T0528_.14.0803a15: 加柰有子。字逝年十六。檀尼加柰歿故逝
T0528_.14.0803a16: 獨與母居。佛到檀尼加柰家求食。時逝在内
T0528_.14.0803a17: 第三門中住。遙見佛來歡喜。逝即心念言。是
T0528_.14.0803a18: 人何以端正無比好乃爾。好如明月珠。光明
T0528_.14.0803a19: 如日月。其色如黄金。好如月十五日盛滿。時
T0528_.14.0803a20: 佛到住於門外。逝便走入語其母言。我見一
T0528_.14.0803a21: 人來大端正好。天下無有輩。我生以來未
T0528_.14.0803a22: 嘗見人如是。今在門外住欲求食。逝語其
T0528_.14.0803a23: 母言。我當與之。其母大慳貪不肯與。逝語
T0528_.14.0803a24: 其母言。夫天下人慳貪無益於身。是非恒
T0528_.14.0803a25: 人當與之。母復不應。逝復語母言。是人過
T0528_.14.0803a26: 度天下之師也。與是人者如病者得善醫。逝
T0528_.14.0803a27: 語母言。當用我故與之。是人名聞於天下。今
T0528_.14.0803a28: 續在門外住。其母復不肯與。逝數語母。母
T0528_.14.0803a29: 大瞋恚語逝言。汝嬈我不止者令我煩亂。是
T0528_.14.0803b01: 人不用食故來。但欲調若耳。若小兒當何等
T0528_.14.0803b02: 知。若所索不止。會得我捶杖乃止。佛豫知
T0528_.14.0803b03: 母慳貪。佛放威神徹照七重門内。逝見佛光
T0528_.14.0803b04: 明心即開解。逝即復到母所語其母言。愚人
T0528_.14.0803b05: 不知布施。譬如盲人墮於火中。其人但坐
T0528_.14.0803b06: 盲無目故耳。世間人但坐慳貪。心念惡口言
T0528_.14.0803b07: 惡身行惡。愚人不信於佛不信於經。死後皆
T0528_.14.0803b08: 入地獄畜生鬼神中。人不慳貪。身行善口言
T0528_.14.0803b09: 善心念善。續自得其福。人有智者當供養飯
T0528_.14.0803b10: 食佛。人常當與智者相隨令人有知。逝語母
T0528_.14.0803b11: 言。不肯與者。自持我今日飯分來。我今日
T0528_.14.0803b12: 不食。自持我分與之。哀疾持我分來。我恐
T0528_.14.0803b13: 是人便棄我去。是人難得値。母復不肯與。逝
T0528_.14.0803b14: 便自往取飯及所著細好褻衣。持出至佛所。
T0528_.14.0803b15: 前以頭面著佛足。却住叉手白佛言。持我所
T0528_.14.0803b16: 有衣被飯食願上佛。佛默然不應。逝復白佛
T0528_.14.0803b17: 言。今佛是天下人之父母。當度脱我曹。哀爲
T0528_.14.0803b18: 受之當令我得其福。如是者三。佛便受逝衣
T0528_.14.0803b19: 被飯食。逝大歡喜
T0528_.14.0803b20: 佛語逝言。諸慳貪者若皆伏之。若今日施佛
T0528_.14.0803b21: 衣被飯食。使若得心中所願。逝大歡喜復白
T0528_.14.0803b22: 佛言。我心亦不願作第二忉利天王釋。亦不
T0528_.14.0803b23: 願梵天。亦不願世間豪貴。願使我光明智慧
T0528_.14.0803b24: 如佛。佛言大善。若心所願皆得之
T0528_.14.0803b25: 天王釋聞逝言。即在佛後叉手住。釋於佛前
T0528_.14.0803b26: 語逝言。若欲求作佛者甚難得。十劫百劫千
T0528_.14.0803b27: 劫萬劫億劫尚未能得佛。今汝持小飯食衣
T0528_.14.0803b28: 被與佛。汝便欲作佛不可得也
T0528_.14.0803b29: 釋復語逝言。若持四寶如須彌山布施。復慈
T0528_.14.0803c01: 心念天下。十萬劫百萬劫千萬劫。若尚未能
T0528_.14.0803c02: 得佛
T0528_.14.0803c03: 逝報釋言。譬如工師持斧入山斫樹木。會當
T0528_.14.0803c04: 索取好直可意乃取耳。逝語釋言。我亦不用
T0528_.14.0803c05: 一飯食衣被與佛故欲得作佛也。我常持善
T0528_.14.0803c06: 心精進思惟不懈會當得佛
T0528_.14.0803c07: 釋復報逝言。若欲求佛勤苦。不如求梵釋天
T0528_.14.0803c08: 也
T0528_.14.0803c09: 逝復報釋言。若見閻浮利内。悉令滿其中
T0528_.14.0803c10: 火上至天。持我身投其中。會求作佛終不止。
T0528_.14.0803c11: 釋報言。若令閻浮利内滿其中火。是中有人
T0528_.14.0803c12: 民畜生及蜎蜚蠕動之類。汝不當殺之。汝反
T0528_.14.0803c13: 心念惡當入地獄中。汝當那得佛
T0528_.14.0803c14: 逝復報言。世間人民及蜎蜚蠕動之類。我持
T0528_.14.0803c15: 慈心皆付彌勒佛。彌勒佛自當度脱之。我求
T0528_.14.0803c16: 佛道會不止。逝復語釋言。梵天王。雖尊會
T0528_.14.0803c17: 歸無常。無有脱於死者。釋便叉手報逝言。卿
T0528_.14.0803c18: 持心志堅。乃念欲求佛不止。卿亦會當得
T0528_.14.0803c19: 佛。逝復報釋言。若莫恃天上自貢高。復有
T0528_.14.0803c20: 勝若者。逝言。我持慈心精進不懈求佛者。會
T0528_.14.0803c21: 當得作佛。釋便默然無所復語。佛便語逝言。
T0528_.14.0803c22: 汝前後所供養飯食凡六萬佛。汝心常願欲
T0528_.14.0803c23: 作佛。汝常持善心供養於佛。佛語逝言。却
T0528_.14.0803c24: 後二百萬億劫。汝不復更地獄畜生鬼神中。
T0528_.14.0803c25: 佛復語逝言。汝常持慈心供養佛。若後當作
T0528_.14.0803c26: 金輪王。當有十億小國王皆屬。若當領四
T0528_.14.0803c27: 天下常當飛行。所行皆正。壽盡當生梵天及
T0528_.14.0803c28: 兜術天上。天上壽盡當復下生作金輪王。壽
T0528_.14.0803c29: 盡當復上生梵天。如是上下二百萬億劫竟。
T0528_.14.0804a01: 汝當作佛字須彌加羅。度脱天上天下人民。
T0528_.14.0804a02: 若生墮地。光明當照三千須彌山。上至二十
T0528_.14.0804a03: 八天。天地皆爲大動晝夜皆明。時人皆壽
T0528_.14.0804a04: 七千億歳。若身當長二百丈。當有萬二千城。
T0528_.14.0804a05: 城皆四百八十里。城門皆著刻鏤皆七寶。若
T0528_.14.0804a06: 爲佛時當再會諸沙門説經。第一會説經時。
T0528_.14.0804a07: 六千億沙門。皆得阿羅漢道。第二會説經時。
T0528_.14.0804a08: 四千億沙門。皆得阿羅漢道。當爾時人民無
T0528_.14.0804a09: 有偸盜者。男子女人皆同一心。人民無有
T0528_.14.0804a10: 作惡者。諸惡道勤苦之處皆閉塞。亦無有
T0528_.14.0804a11: 山林谿谷。地皆平正。人民無有疾病。無有
T0528_.14.0804a12: 憂苦人民皆快樂。所居皆自守。天日三雨纔
T0528_.14.0804a13: 淹塵。人民欲所議語皆相聚會。夏月不大熱
T0528_.14.0804a14: 冬月不大寒適得其中。所講授精舍名難提
T0528_.14.0804a15: 陀。若有人布施與佛阿羅漢欲求作佛辟支
T0528_.14.0804a16: 佛阿羅漢皆可得佛道。不可不求佛智。不可
T0528_.14.0804a17: 稱量十方無窮極。佛智亦如是。無有窮極。天
T0528_.14.0804a18: 下人不知生從何所來。亦不知死趣何道。佛
T0528_.14.0804a19: 説經已。逝及諸比丘。天王釋。皆爲佛作
T0528_.14.0804a20: 禮
T0528_.14.0804a21: 佛説菩薩逝經
T0528_.14.0804a22:
T0528_.14.0804a23:

Footnote:

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