SAT DB

T0500_.14.0769a16: No.500
T0500_.14.0769a17:
T0500_.14.0769a18: 羅云忍辱經
T0500_.14.0769a19: 　西晋沙門法炬譯　
T0500_.14.0769a20: 阿難曰。吾從佛聞如是。一時佛在舍衞國。祇
T0500_.14.0769a21: 樹給孤獨園。時鶖露子與羅云倶。以平旦
T0500_.14.0769a22: 著衣法服。執持應器。入城求食。時有輕薄
T0500_.14.0769a23: 者。逢見兩賢。意念曰。瞿曇沙門。第一弟子。
T0500_.14.0769a24: 與羅云分衞。即興毒意。取地沙土。著＊鶖
T0500_.14.0769a25: 露子鉢中。撃羅云首。師見羅云。血流汚面。
T0500_.14.0769a26: 師曰。爲佛弟子。愼無含毒。當以慈心愍傷
T0500_.14.0769a27: 衆生。世尊常云。忍者最快。唯慧者能吾聞
T0500_.14.0769a28: 佛戒。終身不犯。吾自攝心。以忍爲寶。恣
T0500_.14.0769a29: 心履惡。猶自投火。貢高自見。愚者謂健。不
T0500_.14.0769b01: 計殃禍當還害已。恣心之禍重於須彌。畢
T0500_.14.0769b02: 已年壽。以當惡罪。十六分中未減其一。愚
T0500_.14.0769b03: 人作行惡。向清淨持戒沙門。猶若逆風把
T0500_.14.0769b04: 炬火行。狂愚不捨。必自燒身。弊人懷毒。自
T0500_.14.0769b05: 以爲慧。如比丘怙沙門四道。爲佛弟子。常
T0500_.14.0769b06: 當伏心。惡生即滅。勇中之上。天神帝王。雖
T0500_.14.0769b07: 謂多力。不如忍惡。其力無上。羅云見血流
T0500_.14.0769b08: 下交面。臨水澡血。而自説曰。我痛斯須。奈
T0500_.14.0769b09: 彼長苦斯人惡也。斯地亦惡余無慍心悲
T0500_.14.0769b10: 奈彼何。佛是吾尊。教吾大慈。狂悖之人。志
T0500_.14.0769b11: 趣凶虐。沙門默忍。以成高徳。凶者狼殘。愚
T0500_.14.0769b12: 人敬焉。沙門守忍。狂愚是輕。斯人惡＊也我
T0500_.14.0769b13: 焉能惡歟。輪轉無際。豈一向乎。吾欲以
T0500_.14.0769b14: 佛至眞之經喩誨愚惑。猶以利劍割彼臭
T0500_.14.0769b15: 屍。屍不知痛。非劍之不利。乃死屍之無知。
T0500_.14.0769b16: 以天甘露。食彼溷猪。猪捨之走。非甘露之
T0500_.14.0769b17: 不美。乃臭蟲之所不珍矣。以佛眞言。訓世
T0500_.14.0769b18: 凶愚。不亦然乎。師徒倶還。飯竟澡鉢。洗
T0500_.14.0769b19: 手漱口。倶到佛所。稽首佛足。＊鶖露子退坐。
T0500_.14.0769b20: 具以本末。向佛陳之。世尊告曰。夫惡心之
T0500_.14.0769b21: 興。興己之衰。輕薄者命終。至于夜半。當入
T0500_.14.0769b22: 無擇地獄之中。獄鬼加痛毒無不至。八萬四
T0500_.14.0769b23: 千歳。其壽乃終。魂神更受含毒蟒身。毒重
T0500_.14.0769b24: 還害其身。終而復始。續受蝮形。常食沙
T0500_.14.0769b25: 土。萬歳乃畢。以瞋恚意。向持戒人。故受毒
T0500_.14.0769b26: 身。以沙土投鉢中。故世世食沙土。而死罪
T0500_.14.0769b27: 畢乃出。得生爲人母懷之時。常有重病。家
T0500_.14.0769b28: 中日耗。生兒頑鈍。都無手足。其親驚怪。宗
T0500_.14.0769b29: 家皆然。曰斯何妖。來爲不祥。即取捐之。
T0500_.14.0769c01: 著于四衢路。人往來無不愕然。或以瓦石
T0500_.14.0769c02: 擲。或以刀杖。皆撃其頭。蹈腦窮苦。旬月
T0500_.14.0769c03: 乃死。死後魂神即復更生。輒無手足。頑鈍
T0500_.14.0769c04: 如前。經五百世。重罪乃畢。後乃爲人。常有
T0500_.14.0769c05: 頭痛之患。世尊重曰。＊鶖露子。夫人處世。不
T0500_.14.0769c06: 惟忍者。所生之處。不値佛世。違法遠僧。常
T0500_.14.0769c07: 在三塗。終而復始。輒有劫數。若蒙餘福。得
T0500_.14.0769c08: 出爲人。禀操常愚。 &T021032;

虐自隨。乃心嫉聖。謗
T0500_.14.0769c09: 毀至尊。爲人醜陋。衆所惡憎。生輒貧窮。仕
T0500_.14.0769c10: 不得官。願與意違。天神聖賢。所不祐助。夜
T0500_.14.0769c11: 常惡夢。妖怪首尾。飛禍縱横。所處不寧。心
T0500_.14.0769c12: 常恐怖。斯之所由。由不忍伏。惡心故使然
T0500_.14.0769c13: 耳。忍惡行者。所生常安。衆禍消滅。願輒如
T0500_.14.0769c14: 志。顏貎煒曄。身強少病。財榮尊貴。皆由忍
T0500_.14.0769c15: 辱慈惠濟衆之所致也。忍之爲福。身安親
T0500_.14.0769c16: 寧。宗家和興。未嘗不歡。智者深見。迮伏
T0500_.14.0769c17: 其心。心者誤人破家危身王法所戮。地獄
T0500_.14.0769c18: 燒煮。或爲餓鬼。亦爲畜生。皆心之過＊也。世
T0500_.14.0769c19: 尊又曰。寧以利劍貫腹截肌。自投火中。愼
T0500_.14.0769c20: 無履惡。寧戴須彌。迮毀其命。投于巨海。魚
T0500_.14.0769c21: 鱉所呑。愼無爲惡矣。不知其義。愼無妄言。
T0500_.14.0769c22: 佛之明法。與俗相背。俗之所珍。道之所賤。
T0500_.14.0769c23: 清濁異流。明愚異趣。忠侫相讐。邪常嫉正。
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T0500_.14.0770a01: 故嗜欲之人。不好我無慾之行也。寧呑然
T0500_.14.0770a02: 炭。無謗三尊。忍之爲明。踰於日月。龍象之
T0500_.14.0770a03: 力。可謂盛猛。比之於忍。萬萬不如一。七寶
T0500_.14.0770a04: 之燿。凡俗所貴。然其招憂。以致災患。忍之
T0500_.14.0770a05: 爲寶。終始獲安。布施十方。雖有大福。福不
T0500_.14.0770a06: 如忍。懷忍行慈。世世無怨。中心恬然。終
T0500_.14.0770a07: 無毒害。世無所怙。唯忍可恃。忍爲安宅。災
T0500_.14.0770a08: 怪不生。忍爲神鎧。衆兵不加。忍爲大舟。可
T0500_.14.0770a09: 以渡難。忍爲良藥。能濟衆命。忍者之志。何
T0500_.14.0770a10: 願不獲。若欲願爲飛行皇帝典四天下第二
T0500_.14.0770a11: 天帝釋。及上第六天。壽命無極身體香潔。
T0500_.14.0770a12: 所願自然。猶若家物取之。即得志願。清淨
T0500_.14.0770a13: 沙門四道。求之可得。在己所向。吾今得佛。諸
T0500_.14.0770a14: 天所宗。獨歩三界。忍力所致。佛告諸沙門。當
T0500_.14.0770a15: 誦忍經無忘。須臾懷之識之誦之宣之。當宣
T0500_.14.0770a16: 忍徳以濟衆生。佛説經竟。諸沙門皆大歡喜。
T0500_.14.0770a17: 作禮而去
T0500_.14.0770a18: 羅云忍辱經
T0500_.14.0770a19:
T0500_.14.0770a20:

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