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佛説大乘善見變化文殊師利問法經 (No. 0472_ 天息災譯 ) in Vol. 14

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T0472_.14.0514c01:
T0472_.14.0514c02:   No.472
T0472_.14.0514c03:
T0472_.14.0514c04: 佛説大乘善見變化文殊師利問
T0472_.14.0514c05: 法經
T0472_.14.0514c06:  西天中印度惹爛馱囉國密林寺三藏明
T0472_.14.0514c07: 教大師賜紫沙門臣天息災奉  詔譯 
T0472_.14.0514c08: 如是我聞。一時世尊在王舍城鷲峰山中。與
T0472_.14.0514c09: 大比丘衆并大菩薩文殊師利等大衆圍遶。
T0472_.14.0514c10: 爾時佛告文殊師利童子言。佛子。我今爲諸
T0472_.14.0514c11: 衆生於四聖諦心生顛倒。恒處輪迴不能免
T0472_.14.0514c12: 離。説此眞實四聖諦法。文殊師利白佛言。
T0472_.14.0514c13: 世尊。如來應正等覺。云何因縁。而諸衆生
T0472_.14.0514c14: 不能遠離如是虚妄輪迴之中不覺不知。佛
T0472_.14.0514c15: 言。文殊師利。我見衆生受如是虚妄輪迴。
T0472_.14.0514c16: 何以故。善男子。皆因無始已來妄生計執分
T0472_.14.0514c17: 別彼我。文殊師利。以是因縁。受此愚癡業
T0472_.14.0514c18: 報虚妄輪迴。何以故。是諸愚癡衆生。不聞
T0472_.14.0514c19: 不知最上一切寂靜法故。不自思惟警悟三
T0472_.14.0514c20: 業。恣身口意造衆煩惱。我貪我瞋我癡等。
T0472_.14.0514c21: 我今於彼如來法中。得此出家受清淨戒修
T0472_.14.0514c22: 持淨行遠離輪迴。得涅盤道解脱苦輪。復
T0472_.14.0514c23: 自思惟。此煩惱性即善法故。即有漏法故。
T0472_.14.0514c24: 即無漏法故。即輪迴法故。即世間即出世間。
T0472_.14.0514c25: 即智即蠲除法。即決定法。即觀法圓滿智。
T0472_.14.0514c26: 即觀苦集滅決定道。乃至決定法界故。又復
T0472_.14.0514c27: 思惟。一切行虚假故。一切行苦惱故。一切
T0472_.14.0514c28: 行即無相故。我若得此。即能遠離一切虚假
T0472_.14.0514c29: 得隨意生。若觀我見不離道諦。即得彼法所
T0472_.14.0515a01: 作隨意。復於彼法憶念無惑。於一切法心無
T0472_.14.0515a02: 差別。能如是知。即得遠離不信疑惑毀謗
T0472_.14.0515a03: 讃歎。得此解脱一切我苦。我於是時無有少
T0472_.14.0515a04: 分而難作者。若阿羅漢能知此我。彼臨命終
T0472_.14.0515a05: 時自見所生。棄捨本心得佛菩提。隨意所樂
T0472_.14.0515a06: 自在而往。即得至於無爲界故。彼得此苦智
T0472_.14.0515a07: 法智。若了知我集一切法生不信心疑惑誹
T0472_.14.0515a08: 謗種種怖畏。若不信此法盡此集故。彼作是
T0472_.14.0515a09: 思惟。決定滅諦。彼復思惟。此法應如是作。得
T0472_.14.0515a10: 滅諦故。是法若作此決定滅作是決定彼意
T0472_.14.0515a11: 心生疑惑。命終之後墮大地獄中。云何名如
T0472_.14.0515a12: 實思惟。生一切法故
T0472_.14.0515a13: 爾時文殊師利童子白佛言。世尊。云何見四
T0472_.14.0515a14: 聖諦心。佛告文殊師利若見一切法即不生
T0472_.14.0515a15: 故即見苦諦。若見出生一切法消除故即是
T0472_.14.0515a16: 集諦。若見最上涅盤一切寂靜法相即是滅
T0472_.14.0515a17: 諦。若見究竟一切法性即是道諦。文殊師利。
T0472_.14.0515a18: 若彼見此四聖諦非實非虚。是善法是不善
T0472_.14.0515a19: 法。是有漏是無漏。是世間是出世間。是有
T0472_.14.0515a20: 爲智是無爲智。是無變異法。是觀苦集了別
T0472_.14.0515a21: 智法。即決定滅諦。乃至決定法界道諦不可
T0472_.14.0515a22: 改變。何故一切愚迷衆生耽著欲樂。於此
T0472_.14.0515a23: 實相法中而生迷惑。彼諸衆生於寂滅法不
T0472_.14.0515a24: 諦思惟。乃至一切法寂靜自性不得現前。
T0472_.14.0515a25: 不知此法非取非捨非離取捨。在彼貪界顯
T0472_.14.0515a26: 現涅盤。瞋界癡界乃至輪迴界悉能現彼涅
T0472_.14.0515a27: 盤寂靜界故。若於一切法能現如是自性平
T0472_.14.0515a28: 等。當得一切法中自在無礙。云何不知彼
T0472_.14.0515a29: 眞實法。若於不生不滅法心同虚空。即佛平
T0472_.14.0515b01: 等不可得故。法平等不可得故。僧平等不可
T0472_.14.0515b02: 得故。乃至涅盤寂靜平等亦不可得故。如是
T0472_.14.0515b03: 於一切未曾有法不生疑惑。即得離疑。不
T0472_.14.0515b04: 生不出。至一切最勝涅盤寂靜界故。文殊師
T0472_.14.0515b05: 利。如是眞諦一切法不可見。是故須菩提而
T0472_.14.0515b06: 不往詣禮如來足。如須菩提尚得無我。況復
T0472_.14.0515b07: 如來云何而見。勿作是解。文殊師利。如是一
T0472_.14.0515b08: 切不生法中。有所見故。即非見四聖諦
T0472_.14.0515b09: 爾時文殊師利法王子白佛言。世尊。云何見
T0472_.14.0515b10: 四念處。佛告文殊師利。彼須菩提當得觀身
T0472_.14.0515b11: 不淨見身念處。觀受是苦見受念處。觀心
T0472_.14.0515b12: 常見心念處。觀法無我見法念處。文殊師利
T0472_.14.0515b13: 復白佛言。世尊。如是實相云何而説。復云何
T0472_.14.0515b14: 見眞實四念處。佛告文殊師利。止此眞實諦
T0472_.14.0515b15: 如來所説難解難知。文殊師利言。唯願説之
T0472_.14.0515b16: 廣演分別。彼眞實四念處故。佛言。文殊師
T0472_.14.0515b17: 利。汝若見等虚空身。即見此身中身念處。
T0472_.14.0515b18: 又文殊師利。若於受中内外中間。有所得故
T0472_.14.0515b19: 即見受念處。又文殊師利。若見此心智有方
T0472_.14.0515b20: 圓大小。即見此心中心念處。又文殊師利。
T0472_.14.0515b21: 若於善不善有漏無漏乃至煩惱世出世間法
T0472_.14.0515b22: 中。有所得故。即非見此法中法念處。文殊
T0472_.14.0515b23: 師利。此眞實四念處應如是解。文殊師利白
T0472_.14.0515b24: 世尊言。云何見四正勤。佛告文殊師利。若
T0472_.14.0515b25: 觀十二縁生究竟空寂乃至無性。一切法彼
T0472_.14.0515b26: 不可得當起精進心稱法。滅除所生不善一
T0472_.14.0515b27: 切業故。爲未生不善法令不起故。未生善
T0472_.14.0515b28: 法起精進心令出生故。所生善法令得久住
T0472_.14.0515b29: 不廢忘故。當起圓滿精進心故。如一切法離
T0472_.14.0515c01: 取離捨非離取捨。若得如是正憶念故。彼不
T0472_.14.0515c02: 復起心。即得此三摩地行。彼云何思惟。得
T0472_.14.0515c03: 神足故。云何住平等一切法。文殊師利。應
T0472_.14.0515c04: 當如是見四正勤
T0472_.14.0515c05: 文殊師利又復白言。世尊。云何見五根。佛
T0472_.14.0515c06: 言。文殊師利。若見究竟一切法不生。即解
T0472_.14.0515c07: 信根。何以故。文殊師利。此究竟不生信根。於
T0472_.14.0515c08: 一切法中心不可得故。本離此名。又文殊師
T0472_.14.0515c09: 利。若於一切法離憶念故。無有趣求不住方
T0472_.14.0515c10: 所是爲精進根。文殊師利。若於一切法。離
T0472_.14.0515c11: 現前明了故。遠離差別心不起故。是爲念
T0472_.14.0515c12: 根。又文殊師利。若於諸法。能離生滅能覺
T0472_.14.0515c13: 所覺性空性非空性故。是爲定根。文殊師利。
T0472_.14.0515c14: 若性孰有孰無。一切法中不可得故。是爲慧
T0472_.14.0515c15: 根。文殊師利。應如是解。了知五根故
T0472_.14.0515c16: 文殊師利言。世尊。云何見五力。佛言。文殊師
T0472_.14.0515c17: 利。若能見此離性離相一切廣大心法。是爲
T0472_.14.0515c18: 信力。文殊師利。若於菩提進求功徳。能離取
T0472_.14.0515c19: 捨非離取捨。是爲進力。文殊師利。若於一切
T0472_.14.0515c20: 法離諸憶念無有計執。是爲念力。文殊師利。
T0472_.14.0515c21: 若至一切法無相故。是爲定力。文殊師利。
T0472_.14.0515c22: 若能遠離一切所見乃至涅盤。是爲慧力。文
T0472_.14.0515c23: 殊師利。應如是解。了知五力故
T0472_.14.0515c24: 文殊師利言。世尊。云何見七覺分。佛言。文殊
T0472_.14.0515c25: 師利。若見一切無自性法。不憶念故。是爲念
T0472_.14.0515c26: 覺分。文殊師利。若於一切法心不可測度。説
T0472_.14.0515c27: 善不善及得受記。是爲擇法覺分。文殊師利。
T0472_.14.0515c28: 若於一切法能離取捨非離取捨。又於諸法
T0472_.14.0515c29: 捨離思慮。是爲精進覺分。文殊師利。若於一
T0472_.14.0516a01: 切法不生愛著。解一切法即無生故。是爲喜
T0472_.14.0516a02: 覺分。文殊師利。若於一切法心生信樂。解一
T0472_.14.0516a03: 切法不可得故。是爲輕安覺分。文殊師利。
T0472_.14.0516a04: 若於一切法心無掉擧。是爲定覺分。文殊師
T0472_.14.0516a05: 利。若於一切法無住無著不可覺知。於一切
T0472_.14.0516a06: 法不生貪著。若得此捨是爲捨覺分。文殊師
T0472_.14.0516a07: 利。七菩提分。應如是解而能了知
T0472_.14.0516a08: 文殊師利言。世尊。云何見八正道。佛告文殊
T0472_.14.0516a09: 師利。若不見正。乃至不見一切無性。法無二
T0472_.14.0516a10: 相心無罣礙。是爲正見。文殊師利。若見一切
T0472_.14.0516a11: 法離諸罣礙。非離罣礙。心無所著。是爲正思
T0472_.14.0516a12: 惟。文殊師利。若見一切法無有邊際。稱無邊
T0472_.14.0516a13: 際平等善説。是爲正語。文殊師利。若見一切
T0472_.14.0516a14: 法無有動作。離悲&MT02953;心。本不生故。是爲
T0472_.14.0516a15: 正業。文殊師利。若於一切法無喜無瞋諸法
T0472_.14.0516a16: 不生。是爲正命。文殊師利。若於一切法無有
T0472_.14.0516a17: 起滅無有力用。是爲正精進。文殊師利。若於
T0472_.14.0516a18: 一切法念念不生。無有知覺離諸思惟。是爲
T0472_.14.0516a19: 正念。文殊師利。若於一切法自性非性。而能
T0472_.14.0516a20: 遠離無有所著。是爲正定。文殊師利。此八
T0472_.14.0516a21: 正道。應如是解即能了知
T0472_.14.0516a22: 文殊師利。若有見如是四聖諦心。即得見於
T0472_.14.0516a23: 四念處四正勤四神足五根五力七菩提分八
T0472_.14.0516a24: 聖道分。眞實心故。是求彼岸。至實際地得
T0472_.14.0516a25: 大安樂。悉捨重擔遠塵離垢。觀身無相至無
T0472_.14.0516a26: 生忍。阿羅漢沙門婆羅門。至淨彼岸名曰
T0472_.14.0516a27: 多聞。是眞佛子是能仁子。能敵寃家棄擲煩
T0472_.14.0516a28: 惱。得大堅固無老無怖。無有疑惑亦無戲
T0472_.14.0516a29: 論。無彼無此。名此比丘爲聖法幢。文殊師
T0472_.14.0516b01: 利。若得如是法忍得大善利。應得一切世間
T0472_.14.0516b02: 天人阿修羅而爲供養。文殊師利。是故得一
T0472_.14.0516b03: 切國土無空過者。悉受清淨飮食供養。爲離
T0472_.14.0516b04: 輪迴得涅盤岸脱諸苦輪。乃至一切正遍知
T0472_.14.0516b05: 正等菩提。起此心法所求皆得
T0472_.14.0516b06: 爾時世尊説是法時。三萬二千天子皆得此
T0472_.14.0516b07: 法。彼諸天衆於如來世尊應正等覺并文殊
T0472_.14.0516b08: 師利菩薩摩訶薩。散曼陀羅花摩訶曼陀羅
T0472_.14.0516b09: 花。而以供養。作如是言。彼等於如來佛法
T0472_.14.0516b10: 中。當得出家受清淨戒。若説此法。一心聽
T0472_.14.0516b11: 受得菩提道。復有八千一百比丘衆。心得漏
T0472_.14.0516b12: 盡無生解脱。復有四萬二千菩薩。得無生法
T0472_.14.0516b13: 忍。于時三千大千世界。一切魔王宮殿山
T0472_.14.0516b14: 林曠野大地六種振動。於虚空中雨衆天花。
T0472_.14.0516b15: 讃言善哉善哉。善説此法甚爲希有。出是音
T0472_.14.0516b16: 聲十方普聞。佛説此經已。文殊師利法王子。
T0472_.14.0516b17: 及大菩薩諸比丘衆。一切世間諸天人民阿
T0472_.14.0516b18: 修羅乾達婆等。聞佛所説。各各歡喜禮佛
T0472_.14.0516b19: 而退
T0472_.14.0516b20: 説文殊師利問法經
T0472_.14.0516b21:
T0472_.14.0516b22:
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