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藥師琉璃光如來本願功徳經 (No. 0450_ 玄奘譯 ) in Vol. 14

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  No.450[Nos.449,451;灌頂經卷第十二]

藥師琉璃光如來本願功徳經
 大唐三藏法師玄奘奉  詔譯 
如是我聞。一時薄伽梵遊化諸國至廣嚴
城住樂音樹下。與大苾芻衆八千人倶。菩
薩摩訶薩三萬六千。及國王大臣婆羅門居
士。天龍藥叉人非人等。無量大衆恭敬圍繞
而爲説法
爾時曼殊室利法王子。承佛威神從座而
起偏袒一肩右膝著地。向薄伽梵曲躬合
掌白言。世尊。惟願演説如是相類諸佛名號
及本大願殊勝功徳。令諸聞者業障銷除。爲
欲利樂像法轉時諸有情故
爾時世尊讃曼殊室利童子言。善哉善哉曼
殊室利。汝以大悲勸請我説諸佛名號本
願功徳。爲拔業障所纒有情。利益安樂
像法轉時諸有情故。汝今諦聽極善思惟。當
爲汝説。曼殊室利言。唯然願説。我等樂聞
佛告曼殊室利。東方去此過十殑伽沙等佛
土。有世界名淨琉璃。佛號藥師琉璃光如
來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上
夫調御士天人師佛薄伽梵。曼殊室利。彼
世尊藥師琉璃光如來。本行菩薩道時發
十二大願。令諸有情所求皆得
第一大願。願我來世得阿耨多羅三藐三菩
提時。自身光明熾然。照曜無量無數無邊世
界。以三十二大丈夫相八十隨好莊嚴其
身。令一切有情如我無異
第二大願。願我來世得菩提時。身如琉璃
内外明徹淨無瑕穢。光明廣大功徳巍巍。身
善安住焔網莊嚴過於日月。幽冥衆生悉蒙
開曉。隨意所趣作諸事業
第三大願。願我來世得菩提時。以無量無
邊智慧方便。令諸有情皆得無盡。所受用
物。莫令衆生有所乏少
第四大願。願我來世得菩提時。若諸有情
行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞
獨覺乘者。皆以大乘而安立之
第五大願。願我來世得菩提時。若有無量
無邊有情。於我法中修行梵行。一切皆令
得不缺戒具三聚戒。設有毀犯聞我名
已。還得清淨不墮惡趣
第六大願。願我來世得菩提時。若諸有情。
其身下劣諸根不具。醜陋頑愚盲聾瘖瘂
躄背僂白癩癲狂種種病苦。聞我名已一切
皆得端正黠慧。諸根完具無諸疾苦
第七大願。願我來世得菩提時。若諸有情。
衆病逼切無救無歸無醫無藥無親無家
貧窮多苦。我之名號一經其耳。衆病悉
除身心安樂。家屬資具悉皆豐足。乃至證得
無上菩提
第八大願。願我來世得菩提時。若有女人。
爲女百惡之所逼惱。極生厭離願捨女身。
聞我名已一切皆得轉女成男具丈夫相。
乃至證得無上菩提
第九大願。願我來世得菩提時。令諸有情。
出魔羂網。解脱一切外道纒縛。若墮種種
惡見稠林。皆當引攝置於正見。漸令修習
諸菩薩行速證無上正等菩提
第十大願。願我來世得菩提時。若諸有情。
王法所録。縲縛鞭撻繋閉牢獄或當刑戮。
及餘無量災難凌辱悲愁煎迫。身心受苦。
若聞我名。以我福徳威神力故。皆得解脱
一切憂苦
第十一大願。願我來世得菩提時。若諸有
情。飢渇所惱。爲求食故造諸惡業。得聞
我名專念受持。我當先以上妙飮食飽足
其身。後以法味。畢竟安樂而建立之
第十二大願。願我來世得菩提時。若諸有
情。貧無衣服。蚊虻寒熱晝夜逼惱。若聞我
名專念受持。如其所好即得種種上妙衣
服。亦得一切寶莊嚴具華鬘塗香鼓樂衆伎。
隨心所翫皆令滿足
曼殊室利。是爲彼世尊藥師琉璃光如來應
正等覺行菩薩道時所發十二微妙上願」
復次曼殊室利。彼世尊藥師琉璃光如來行
菩薩道時。所發大願及彼佛土功徳莊嚴。我
若一劫若一劫餘説不能盡。然彼佛土一向
清淨無有女人。亦無惡趣及苦音聲。琉璃
爲地。金繩界道。城闕宮閣軒窓羅網皆七寳
成。亦如西方極樂世界。功徳莊嚴等無差
別。於其國中有二菩薩摩訶薩。一名日光
遍照。二名月光遍照。是彼無量無數菩薩衆
之上首。悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正
法寶藏。是故曼殊室利諸有信心善男子善
女人等。應當願生彼佛世界
爾時世尊復告曼殊師利童子言。曼殊室利。
有諸衆生。不識善惡唯懷貪悋。不知布
施及施果報。愚癡無智闕於信根。多聚財
寳勤加守護。見乞者來其心不喜。設不獲
已而行施時。如割身肉深生痛惜。復有
無量*慳貪有情。積集資財。於其自身尚
不受用。何況能與父母妻子奴婢作使及來
乞者。彼諸有情從此命終。生餓鬼界或
生趣。由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來
名故。念在惡趣。暫得憶念彼如來名。即
於念時從彼處沒還生人中。得宿命念
畏惡趣苦不樂欲樂。好行惠施讃歎施
者。一切所有悉無貪惜。漸次尚能以頭目手
足血肉身分施來求者。況餘財物
復次曼殊室利。若諸有情。雖於如來受諸
學處。而破尸羅。有雖不破尸羅而破軌
則。有於尸羅軌則雖得不壞然毀正見。
有雖不毀正見而棄多聞於佛所説契
經深義不能解了。有雖多聞而増上慢。
由増上慢覆蔽心故。自是非他嫌謗正法
爲魔伴黨。如是愚人自行邪見。復令無量
倶胝有情墮大險坑。此諸有情。應於地獄
傍生鬼趣流轉無窮。若得聞此藥師琉璃
光如來名號。便捨惡行修諸善法。不墮惡
趣。設有不能捨諸惡行修行善法。墮惡
趣者。以彼如來本願威力。令其現前暫聞
名號。從彼命終還生人趣。得正見精進善
調意樂。便能捨家趣於非家如來法中。受
持學處無有毀犯。正見多聞解甚深義。離
増上慢不謗正法。不爲魔伴。漸次修行
諸菩薩行速得圓滿
復次曼殊室利。若諸有情慳貪嫉妬自讃毀
他。當墮三惡趣中。無量千歳受諸劇苦。受
劇苦已。從彼命終來生人間。作牛馬駝驢。
恒被鞭撻。飢渇逼惱。又常負重隨路而行。
或得爲人生居下賤。作人奴婢受他驅
役。恒不自在。若昔人中。曾聞世尊藥師琉
璃光如來名號。由此善因今復憶念至心
歸依以佛神力衆苦解脱。諸根聰利智慧多
聞。恒求勝法常遇善友。永斷魔羂破無明
&T021400;。竭煩惱河解脱一切生老病死憂愁苦

復次曼殊室利。若諸有情好喜乖離更相鬥
訟惱亂自他。以身語意造作増長種種惡
業。展轉常爲不饒益事。互相謀害。告召山
林樹塚等神。殺諸衆生取其血肉祭祀藥
羅刹娑等。書怨人名作其形像以惡
咒術而咒咀之。厭媚蠱道咒起屍鬼。令斷
彼命及壞其身。是諸有情若得聞此藥師
琉璃光如來名號彼諸惡事悉不能害。一切
展轉皆起慈心。利益安樂無損惱意及嫌恨
心。各各歡悦於自所受生於喜足。不相侵
凌互爲饒益
復次曼殊室利。若有四衆苾芻苾芻尼鄔波
索迦鄔波斯迦。及餘淨信善男子善女人等。
有能受持八分齋戒。或經一年或復三月
受持學處。以此善根願生西方極樂世界
無量壽佛所。聽聞正法而未定者。若聞世
尊藥師琉璃光如來名號。臨命終時有八
菩薩。乘神通來示其道路。即於彼界
種種雜色衆寶華中自然化生。或有因此
生於天上。雖生天中而本善根亦未窮盡。
不復更生諸餘惡趣。天上壽盡還生人間。
或爲輪王統攝四洲。威徳自在安立無量
百千有情於十善道。或生刹帝利婆羅門居
士大家。多饒財寳倉庫盈溢。形相端嚴眷屬
具足。聰明智慧。勇健威猛如大力士。若是女
人得聞世尊藥師如來名號至心受持。於
後不復更受女身
爾時曼殊室利童子白佛言。世尊我當誓
於像法轉時。以種種方便。令諸淨信善男
子善女人等得聞世尊藥師琉璃光如來名
號。乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。世尊若
於此經受持讀誦。或復爲他演説開示。若
自書若教人書。恭敬尊重以種種花香塗
末香燒香花鬘瓔珞幡蓋伎樂而爲供養。
以五色綵作嚢盛之。掃灑淨處敷設高座
而用安處。爾時四大天王與其眷屬及餘無
量百千天衆。皆詣其所供養守護。世尊若此
經寶流行之處。有能受持。以彼世尊藥師琉
璃光如來本願功徳及聞名號。當知是處無
復横死。亦復不爲諸惡鬼神奪其精氣。設
已奪者還得如故。身心安樂
佛告曼殊室利。如是如是如汝所説。曼殊
室利。若有淨信善男子善女人等。欲供養
彼世尊藥師琉璃光如來者。應先造立彼佛
形像敷清淨座而安處之。散種種花燒種
種香。以種種幢幡莊嚴其處。七日七夜受
持八分齋戒。食清淨食澡浴香潔著新淨
衣。應生無垢濁心無怒害心。於一切有情
起利益安樂慈悲喜捨平等之心。鼓樂歌讃
右繞佛像。復應念彼如來本願功徳讀誦
此經思惟其義演説開示。隨所樂求一
切皆遂。求長壽得長壽。求富饒得富饒。
求官位得官位。求男女得男女。若復有
人忽得惡夢。見諸惡相或怪鳥來集。或於
住處百怪出現。此人若以衆妙資具。恭敬









供養彼世尊藥師琉璃光如來者。惡夢惡相
諸不吉祥皆悉隱沒不能爲患。或有水火
刀毒懸嶮惡象師子虎狼熊羆毒蛇惡蠍蜈蚣
蜓蚊虻等怖。若能至心憶念彼佛恭敬
供養。一切怖畏皆得解脱。若他國侵擾盜賊
反亂。憶念恭敬彼如來者亦皆解脱
復次曼殊室利。若有淨信善男子善女人等。
乃至盡形不事餘天。惟當一心歸佛法
僧受持禁戒。若五戒十戒菩薩四百戒苾芻
二百五十戒苾芻尼五百戒。於所受中或有
毀犯怖墮惡趣。若能專念彼佛名號恭敬
供養者。必定不受三惡趣生。或有女人臨
當産時受於極苦。若能至心稱名禮讃恭
敬供養彼如來者。衆苦皆除。所生之子身分
具足。形色端正見者歡喜。利根聰明安隱少
病無有非人奪其精氣
爾時世尊告阿難言。如我稱揚彼佛世尊
藥師琉璃光如來所有功徳。此是諸佛甚深
行處難可解了。汝爲信不。阿難白言。大徳
世尊。我於如來所説契經不生疑惑。所以
者何。一切如來身語意業無不清淨。世尊。
此日月輪可令墮落妙高山王可使傾動。
諸佛所言無有異也。世尊。有諸衆生信根
不具。聞説諸佛甚深行處。作是思惟。云何
但念藥師琉璃光如來一佛名號便獲爾所
功徳勝利。由此不信反生誹謗。彼於長
夜失大利樂墮諸惡趣流轉無窮。佛告阿
難。是諸有情。若聞世尊藥師琉璃光如來名
號。至心受持不生疑惑。墮惡趣者無有是
處。阿難。此是諸佛甚深所行難可信解。汝
今能受。當知皆是如來威力。阿難。一切聲聞
獨覺及未登地諸菩薩等。皆悉不能如實信
解。惟除一生所繋菩薩。阿難。人身難得。於
三寶中信敬尊重亦難可得。得聞世尊藥
師琉璃光如來名號復難於是。阿難。彼藥師
琉璃光如來無量菩薩行。無量善巧方便。無
量廣大願。我若一劫若一劫餘而廣説者。劫
可速盡。彼佛行願善巧方便無有盡也
爾時衆中有一菩薩摩訶薩。名曰救脱。即從
座起偏袒右肩。右膝著地曲躬合掌。而
白佛言。大徳世尊。像法轉時。有諸衆生。爲
種種患之所困厄。長病羸痩不能飮食。喉
脣乾燥見諸方暗。死相現前。父母親屬朋
友知識啼泣圍繞。然彼自身臥在本處。見
琰魔使引其神識至于琰魔法王之前。然
諸有情有倶生神。隨其所作若罪若福皆具
書之。盡持授與琰魔法王。爾時彼王推問
其人。算計所作隨其罪福而處斷之。時
彼病人親屬知識。若能爲彼歸依世尊藥師
琉璃光如來。請諸衆僧轉讀此經。然七層
之燈懸五色續命神幡。或有是處彼識得
還。如在夢中明了自見。或經七日或二十
一日或三十五日或四十九日。彼識還時。如
從夢覺皆自憶知善不善業所得果報。由
自證見業果報故。乃至命難亦不造作諸
惡之業。是故淨信善男子善女人等。皆應
受持藥師琉璃光如來名號。隨力所能恭敬
供養
爾時阿難問救脱菩薩曰。善男子。應云何
恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來。續命幡
燈復云何造。救脱菩薩言。大徳。若有病人
欲脱病苦。當爲其人。七日七夜受持八分
齋戒。應以飮食及餘資具。隨力所辦供養
苾芻僧。晝夜六時禮拜供養彼世尊藥師琉
璃光如來。讀誦此經四十九遍。然四十九
燈。造彼如來形像七躯。一一像前各置
燈。一一燈量大如車輪。乃至四十九日光明
不絶。造五色綵幡長四十九搩手。應放
雜類衆生至四十九。可得過度危厄之難。
不爲諸横惡鬼所持
復次阿難。若刹帝利灌頂王等。災難起時。所
謂人衆疾疫難。他國侵逼難。自界叛逆難。星
宿變怪難。日月薄蝕難。非時風雨難。過時
不雨難。彼刹帝利灌頂王等。爾時應於一
切有情起慈悲心赦諸繋閉依前所説供
養之法供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此
善根及彼如來本願力故。令其國界即得安
隱。風雨順時穀稼成熟。一切有情無病歡樂。
於其國中。無有暴虐藥叉等神惱有情
者。一切惡相皆即隱沒。而刹帝利灌頂王等。
壽命色力無病自在皆得増益。阿難若帝后
妃主儲君王子大臣輔相中宮釆女百官黎
庶。爲病所苦及餘厄難。亦應造立五色神
旛然燈續明。放諸生命。散雜色華燒衆
名香。病得除愈衆難解脱
爾時阿難問救脱菩薩言。善男子。云何已
盡之命而可増益。救脱菩薩言。大徳。汝豈
不聞如來説有九横死耶。是故勸造續
命幡燈修諸福徳。以修福故盡其壽命
不經苦患。阿難問言。九横云何。救脱菩薩
言。有諸有情。得病雖輕然無醫藥及看病
者。設復遇醫授以非藥。實不應死而便
横死。又信世間邪魔外道&MT00920;之師。妄説
禍福便生恐動。心不自正卜問覓禍。殺種
種衆生解奏神明呼諸魍魎請乞福祐欲
冀延年。終不能得。愚癡迷惑信邪倒見。遂
令横死入於地獄無有出期。是名初横。二
者横被王法之所誅戮。三者畋獵嬉戲。耽
婬嗜酒放逸無度。横爲非人奪其精氣。
四者横爲火焚。五者横爲水溺。六者横爲
種種惡獸所噉。七者横墮山崖。八者横爲毒
藥厭祷咒咀起屍鬼等之所中害。九者飢渇
所困不得飮食而便横死。是爲如來略説
横死有此九種。其餘復有無量諸横難可
具説
復次阿難。彼琰魔王主領世間名籍之記。若
諸有情不孝五逆破辱三寶壞君臣法毀
於信戒。琰魔法王隨罪輕重考而罰之。是
故我今勸諸有情然燈造幡放生修福。
令度苦厄不遭衆難
爾時衆中有十二藥叉大將倶在會坐。所謂
    宮毘羅大將 伐折羅大將
    迷企羅大將 安底羅大將
    頞儞羅大將 珊*底羅大將
    因達羅大將 波夷羅大將
    摩虎羅大將 眞達羅大將
    招杜羅大將 毘羯羅大將
此十二藥叉大將。一一各有七千藥叉以爲
眷屬。同時擧聲白佛言。世尊。我等今者蒙
佛威力。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。不
復更有惡趣之怖。我等相率皆同一心。乃
至盡形歸佛法僧。誓當荷負一切有情爲
作義利饒益安樂。隨於何等村城國邑空閑
林中。若有流布此經或復受持藥師琉璃
光如來名號恭敬供養者。我等眷屬衞護是
人。皆使解脱一切苦難。諸有願求悉令滿
足。或有疾厄求度脱者。亦應讀誦此
經以五色縷結我名字得如願已然後解

爾時世尊讃諸藥叉大將言。善哉善哉大藥
叉將。汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩徳
者。常應如是利益安樂一切有情
爾時阿難白佛言。世尊。當何名此法門我
等云何奉持。佛告阿難。此法門名説藥師琉
璃光如來本願功徳。亦名説十二神將饒益
有情結願神咒。亦名拔除一切業障。應如是
持。時薄伽梵説是語已。諸菩薩摩訶薩及大
聲聞。國王大臣婆羅門居士。天龍藥叉
達縛阿素洛掲路荼緊捺洛莫呼洛伽人非人
等。一切大衆聞佛所説。皆大歡喜信受奉行
藥師琉璃光如來本願功徳經
  弟子賈崇俊願平安
廣徳二年十二月十五日
發心寫藥師經一卷






























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