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佛説稱揚諸佛功徳經 (No. 0434_ 吉迦夜譯 ) in Vol. 14

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T0434_.14.0099a01: 諸如來稱其名號而爲作禮。其人得福不可
T0434_.14.0099a02: 計量
T0434_.14.0099a03: *佛説稱揚諸佛功徳經卷中
T0434_.14.0099a04:
T0434_.14.0099a05:
T0434_.14.0099a06:
T0434_.14.0099a07: *佛説稱揚諸佛功徳經卷下
T0434_.14.0099a08:  元魏*天竺三藏吉迦*夜*譯 
T0434_.14.0099a09: 復次舍利弗。西方去此度十萬億佛刹。有世
T0434_.14.0099a10: 界名曰安樂。其國有佛號阿彌陀如來至眞
T0434_.14.0099a11: 等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御
T0434_.14.0099a12: 天人師號曰衆祐度人無量。若有得聞無量
T0434_.14.0099a13: 壽如來名者。一心信樂持諷誦念。當起廣遠
T0434_.14.0099a14: 無量歡喜安立其意。令使眞諦十萬億信心
T0434_.14.0099a15: 念斯如來。其人當得無量之福。永當遠離三
T0434_.14.0099a16: 塗之厄。命終之後皆當往生彼佛刹土。命欲
T0434_.14.0099a17: 終時一心信樂。念不忘捨阿彌陀佛。將諸
T0434_.14.0099a18: 僧住其人前。魔終不能毀壞斯等正覺之心。
T0434_.14.0099a19: 所以者何。其佛世尊興立大悲。誓度一切無
T0434_.14.0099a20: 量衆生。亦復護持十方世界一切衆生。其有
T0434_.14.0099a21: 得生安樂世界。當於其中具滿如來正覺之
T0434_.14.0099a22: 慧。舍利弗。其佛世尊本求誓願。其有求於
T0434_.14.0099a23: 一之乘。於其世界具滿如來諸佛之法。
T0434_.14.0099a24: 具正覺分。求聲聞乘於彼佛刹得阿羅漢。其
T0434_.14.0099a25: 有往生彼佛刹者。從其所願大小之乘於彼
T0434_.14.0099a26: 畢滿。其有最後聞阿彌陀如來名號。讃説之
T0434_.14.0099a27: 者信不狐疑。當起敬心至意念之如念父母。
T0434_.14.0099a28: 作如是意。斯等普當於彼佛國具滿衆願。其
T0434_.14.0099a29: 有不信讃歎稱揚阿彌陀佛名號功徳而謗毀
T0434_.14.0099b01: 者。五劫之中當墮地獄具受衆苦
T0434_.14.0099b02: 復次舍利弗。西方去此十萬佛刹。有世界名
T0434_.14.0099b03: 破一切魔。其國有佛。號曰殊勝如來至眞等
T0434_.14.0099b04: 正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天
T0434_.14.0099b05: 人師號曰衆祐度人無量。其有得聞殊勝如
T0434_.14.0099b06: 來名號者。歡喜信樂持諷誦念。此等皆能
T0434_.14.0099b07: 降伏衆魔。裂壞羅網。却六十劫生死之罪
T0434_.14.0099b08: 復次舍利弗。西方去此十萬佛刹。有世界名
T0434_.14.0099b09: 曰伏一切魔。其國有佛。號曰集音如來至眞
T0434_.14.0099b10: 等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御
T0434_.14.0099b11: 天人師號曰衆祐度人無量。其有得聞集音
T0434_.14.0099b12: 如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。其人當得
T0434_.14.0099b13: 一切如來諸佛音聲。於大衆中廣説法處。於
T0434_.14.0099b14: 中特尊。退却衆魔降之以徳。却八十劫生死
T0434_.14.0099b15: 之罪
T0434_.14.0099b16: 於是阿逸菩薩。長跪叉手前白佛言。寧有一
T0434_.14.0099b17: 事菩薩摩訶薩。於此事中具大乘願住不退
T0434_.14.0099b18: 轉。疾成無上正眞道不。佛言有。阿逸。北方
T0434_.14.0099b19: 有世界名曰豐嚴。其國有佛。號徳内豐嚴王
T0434_.14.0099b20: 如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
T0434_.14.0099b21: 士道法御天人師號曰衆祐度人無量。其有
T0434_.14.0099b22: 得聞斯佛名者。歡喜信樂持諷誦念而爲作
T0434_.14.0099b23: 禮。其人皆當得不退轉。疾成無上正眞之道。
T0434_.14.0099b24: 却一億劫生死之罪。其有供養五千佛者。
T0434_.14.0099b25: 此輩阿逸。爾乃得聞徳内豐嚴王如來名號。
T0434_.14.0099b26: 其聞名者。從是以後所生之處。常得天眼未
T0434_.14.0099b27: 曾不得天眼之時。常能徹聽未曾不得天耳
T0434_.14.0099b28: 之時。常能飛行無有不得神足之時。乃至泥
T0434_.14.0099b29: 曰常得端政。未曾受於醜惡之形。乃至泥
T0434_.14.0099c01: 曰常當尊貴。未曾生於下劣之處。乃至
T0434_.14.0099c02: 泥曰悉能除壞衆欲之縛。其人六情眼耳鼻
T0434_.14.0099c03: 口及於身意終無有疾。乃至泥曰初未曾
T0434_.14.0099c04: 生無佛之處。聽大尊法未曾有礙。不得聽時
T0434_.14.0099c05: 未曾有礙。不見僧時亦復不生八難之處。戒
T0434_.14.0099c06: 常具足無有缺時。識心清淨無有忿亂時。當
T0434_.14.0099c07: 知阿逸。其有得聞此佛名者。淨心信樂於最
T0434_.14.0099c08: 正覺。如渇欲飮。發信敬心向如來者。此等
T0434_.14.0099c09: 阿逸。悉能捉持諸佛世界最特之利。其人
T0434_.14.0099c10: 皆當獲於殊妙奇特功徳。是故阿逸。並當專
T0434_.14.0099c11: 精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙
T0434_.14.0099c12: 淨刹者。當急聽此諸尊佛名稱其名號。當爲
T0434_.14.0099c13: 作禮自作是言。我今禮於徳内豐嚴王如來
T0434_.14.0099c14: 至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道
T0434_.14.0099c15: 法御天人師號曰衆祐度人無量。阿逸白佛
T0434_.14.0099c16: 言。惟天中天。其佛刹土爲在何所去此遠
T0434_.14.0099c17: 近。成佛以來爲幾時也。佛告阿逸。設使縱
T0434_.14.0099c18: 廣百由延中一大埠沙。取一沙著一佛刹。如
T0434_.14.0099c19: 是悉著諸佛刹中悉令沙盡。如是沙數諸佛
T0434_.14.0099c20: 刹土悉滿中沙。復取諸佛刹土中沙。復以一
T0434_.14.0099c21: 沙著一佛刹。如是諸國刹中沙。悉使令盡取
T0434_.14.0099c22: 此沙數。諸佛刹土悉破爲塵。復取一塵著一
T0434_.14.0099c23: 佛刹悉令塵盡。是諸佛國塵數刹土猶尚未
T0434_.14.0099c24: 至。餘未到者過此百倍。其佛刹土去此極遠
T0434_.14.0099c25: 不可稱量。其佛世尊在彼豐嚴刹土之中。而
T0434_.14.0099c26: 今現在與無央數諸開士等不可稱計諸比丘
T0434_.14.0099c27: 衆。前後圍遶而爲説法。我於此坐遙用肉眼。
T0434_.14.0099c28: 見其如來於大衆中廣説經法。彼佛世尊於
T0434_.14.0099c29: 彼刹土在高座上。亦用肉眼觀此世界。亦復
T0434_.14.0100a01: 見我在於座上於大衆中而説經法。阿逸當
T0434_.14.0100a02: 知。若有衆生信諸如來肉眼所見。而歡喜者。
T0434_.14.0100a03: 此必成就正覺之道。斯等皆諸佛如來之所
T0434_.14.0100a04: 護持。令使信樂而不狐疑。斯等皆當捉持如
T0434_.14.0100a05: 深妙之慧。得不退轉於最正覺。是故阿
T0434_.14.0100a06: 逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世
T0434_.14.0100a07: 界滿其中火。故當入中聽斯佛名智慧之法。
T0434_.14.0100a08: 阿逸菩薩復白佛言。寧有一法得不退轉。疾
T0434_.14.0100a09: 成無上正眞道不。佛言有。阿逸。北方去此
T0434_.14.0100a10: 不可計數諸佛刹土。有世界名曰金剛堅固。
T0434_.14.0100a11: 其國有佛。號金剛堅強消伏壞散如來至眞
T0434_.14.0100a12: 等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御
T0434_.14.0100a13: 天人師號曰衆祐度人無量。其有得聞金剛
T0434_.14.0100a14: 堅強消伏壞散如來名者。歡喜信樂持諷誦
T0434_.14.0100a15: 念盡心供養。斯等皆當住不退轉。疾成無上
T0434_.14.0100a16: 正眞之道。却於十萬億那術劫生死之罪。超
T0434_.14.0100a17: 然在後。其佛如來功徳無量弘誓乃爾。我自
T0434_.14.0100a18: 過去無數劫前。錠光如來興出於世。於彼佛
T0434_.14.0100a19: 所而得聞此金剛堅強消伏壞散如來名號。
T0434_.14.0100a20: 得超十萬億那術劫生死之罪。阿逸當知。若
T0434_.14.0100a21: 我不從錠光聞斯佛名者。我今故未得成正
T0434_.14.0100a22: 覺。其佛何故名曰金剛堅強消伏壞散。譬如
T0434_.14.0100a23: 金剛所在墮處。若山若崖瓦石土壘牆壁樹
T0434_.14.0100a24: 木。若遙擬向所墮之處。莫不消滅破碎壞
T0434_.14.0100a25: 散。如是阿逸。其有得聞此佛名者。持諷誦念
T0434_.14.0100a26: 一切諸欲皆疾消散。一切聲聞辟支佛心。褊
T0434_.14.0100a27: 狹之意皆悉消滅。疾得成就正覺之道。是故
T0434_.14.0100a28: 號曰金剛堅強消伏壞散如來。其佛世尊一
T0434_.14.0100a29: 切衆願具滿如是
T0434_.14.0100b01: 復次阿逸。北方去此度十萬億諸佛刹土。有
T0434_.14.0100b02: 世界名摩尼光。其國有佛。號曰寶火如來至
T0434_.14.0100b03: 眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法
T0434_.14.0100b04: 御天人師號曰衆祐度人無量。其有得聞寶
T0434_.14.0100b05: 火如來名號者。歡喜信樂持諷誦念。其有未
T0434_.14.0100b06: 入泥洹界者。斯等一切皆當得立不退轉地。
T0434_.14.0100b07: 疾成無上正眞之道。其佛刹土一切人民。供
T0434_.14.0100b08: 養寶火如來者。悉一大乘而得度脱。無有
T0434_.14.0100b09: 聲聞縁覺之名
T0434_.14.0100b10: 佛告長老大迦葉。當知諸佛如來之徳不可
T0434_.14.0100b11: 思議。北方去此五十萬佛刹。有世界名阿竭
T0434_.14.0100b12: 流香。其國有佛。號寶月光明如來至眞等正
T0434_.14.0100b13: 覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天人
T0434_.14.0100b14: 師號曰衆祐度人無量。迦葉。若族姓子族姓
T0434_.14.0100b15: 女。其有得聞寶月光明如來名者。歡喜信樂
T0434_.14.0100b16: 持諷誦念。此等後世所生之處。得不中止三
T0434_.14.0100b17: 昧正定。若三昧時自見諸佛轉尊法輪。悉能
T0434_.14.0100b18: 總持諸佛之法。在所生處。常爲衆生闡揚大
T0434_.14.0100b19: 法。辯才清妙於衆特尊。諸所欲求從願悉得。
T0434_.14.0100b20: 所以者何。其佛世尊本求道時。興此誓願。吾
T0434_.14.0100b21: 成正覺聞我名者。令使得此三昧定意。從初
T0434_.14.0100b22: 發意至于成道。於其中間常得此定未曾中
T0434_.14.0100b23: 失。於是世尊。而歎頌曰
T0434_.14.0100b24:     度五十萬諸佛刹 有世界名阿竭流
T0434_.14.0100b25:     其國有佛號寶月 方明晃𦸸甚巍巍
T0434_.14.0100b26:     其有得聞此尊名 便爲已得所依仰
T0434_.14.0100b27:     後生之處則得禪 精進智慧無中止
T0434_.14.0100b28:     名聲普達光圍繞 其人見佛在刹土
T0434_.14.0100b29:     爲諸衆生廣興演 諸佛導師所説法
T0434_.14.0100c01:     一切諸事無堅固 觀諸法中無所起
T0434_.14.0100c02:     普當慈哀於一切 於諸禪中得自在
T0434_.14.0100c03:     已能發行如是意 都了三塗無恚忿
T0434_.14.0100c04:     審諦解了無吾我 無所有者非無有
T0434_.14.0100c05:     諦了諸事無所得 於此中間所興法
T0434_.14.0100c06:     如是法者無所住 求了表識無表識
T0434_.14.0100c07:     此二倶空亦無性 興顯如是無我法
T0434_.14.0100c08:     無表識者是空義 當審諦説此妙法
T0434_.14.0100c09:     表識可了不可了 此二倶轉於癡慧
T0434_.14.0100c10:     諦觀此二倶清淨 亦不復見諸法垢
T0434_.14.0100c11:     所説法者無所猗 都了無依波羅蜜
T0434_.14.0100c12:     譬如月行於空中 其所説法無所*猗
T0434_.14.0100c13:     如此妙法興是間 於三界中無所著
T0434_.14.0100c14:     菩薩法中無所依 解如是者一切智
T0434_.14.0100c15:     解了此法爲人説 若能解達無*猗法
T0434_.14.0100c16:     審諦分別如是者 其人則爲近大智
T0434_.14.0100c17:     慧者得聞無依句 終無復有狐疑計
T0434_.14.0100c18:     其人解了如是者 於世獨達無所
T0434_.14.0100c19:     暢達如是大智慧 號曰特尊無上士
T0434_.14.0100c20: 復次迦葉。北方去此六萬佛刹。有世界名長
T0434_.14.0100c21: 歡樂。其國有佛。號曰賢最如來至眞等正覺
T0434_.14.0100c22: 明行成爲善逝世間解無上士道法御天人師
T0434_.14.0100c23: 號曰衆祐度人無量。其有得聞賢最如來名
T0434_.14.0100c24: 號之者。歡喜信樂持諷誦念。所生之處當爲
T0434_.14.0100c25: 一切之所敬愛。哀見信用。其所言教莫不
T0434_.14.0100c26: 承奉。其人皆當獲斯功徳。得無礙辯。所説
T0434_.14.0100c27: 經法衆生聞者。歡喜信解莫不履行。於是世
T0434_.14.0100c28: 尊。而歎頌曰
T0434_.14.0100c29:     度於六萬諸佛刹 有界名曰長歡樂
T0434_.14.0101a01:     慈哀度法賢最尊 其大導師在世界
T0434_.14.0101a02:     最尊無比無與等 世世濟度諸衆生
T0434_.14.0101a03:     其聞名者作法師 言奉信用莫不歡
T0434_.14.0101a04:     此一切智大法王 無量黎庶斯依仰
T0434_.14.0101a05:     若有女人聞其名 疾得捨離女人形
T0434_.14.0101a06:     穢惡甚深無崖際 非離世者不能入
T0434_.14.0101a07:     其無所有所可入 是爲審諦諦不諦
T0434_.14.0101a08:     了此二事倶無性 其已寂滅無有性
T0434_.14.0101a09:     其有盡者以爲滅 甫當興者亦無性
T0434_.14.0101a10: 復次迦葉。北方去此八千佛刹。有世界名曰
T0434_.14.0101a11: 現入。其國有佛。號寶蓮華歩如來至眞等正
T0434_.14.0101a12: 覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天人
T0434_.14.0101a13: 師號曰衆祐度人無量。若族姓子族姓女。其
T0434_.14.0101a14: 有得聞寶蓮花歩如來名者。歡喜信樂持諷
T0434_.14.0101a15: 誦念。後生之處顏貌端*正殊妙無比衆共敬
T0434_.14.0101a16: 愛。自識宿命無數劫中事。皆悉了知生所從
T0434_.14.0101a17: 來所作善惡。悉皆識知其所生處。所説言教
T0434_.14.0101a18: 一切信奉。莫不承用。迦葉。若族姓子族姓
T0434_.14.0101a19: 女。得聞斯等諸如來尊正覺名號功徳之行。
T0434_.14.0101a20: 若有愛樂女人身者。如是女人在於女中未
T0434_.14.0101a21: 得解脱。若厭女人身不貪樂者。持諷誦念諸
T0434_.14.0101a22: 佛名者。盡可得斯等徳。迦葉白佛。當復云
T0434_.14.0101a23: 何得此功徳。佛言。絶諸名色盡諸欲垢。斯等
T0434_.14.0101a24: 疾逮無量功徳。當疾遠離女人之身。當得具
T0434_.14.0101a25: 受男子之形。求爲女者所生之處續受女人
T0434_.14.0101a26: 之身。都悉汚穢一切世界。是故當棄女人之
T0434_.14.0101a27: 身。當得無比諸善知識。功徳日生。亦自受福。
T0434_.14.0101a28: 復利他人多所饒益。一切男女於衆苦中疾
T0434_.14.0101a29: 得拔濟。譬若毒樹所在之處蔓莚生長多所
T0434_.14.0101b01: 傷害。若能斷截諸毒樹者。爾使一切普得快
T0434_.14.0101b02: 樂。女人之身譬若毒樹。増長諸欲毒害精神。
T0434_.14.0101b03: 廣諸惡行受無量苦皆由女人。若能斷棄女
T0434_.14.0101b04: 人身者。則爲斷絶衆生無量諸苦。壞衆惡行
T0434_.14.0101b05: 閉絶三塗開泥洹門。普使一切而得快樂。斯
T0434_.14.0101b06: 等疾入諸佛徑路。迦葉白佛。云何得除女人
T0434_.14.0101b07: 之身。佛言。當自觀身觀他人身。解此二事
T0434_.14.0101b08: 倶不可得。不可得中無有徑路。若於男子及
T0434_.14.0101b09: 女人中。觀其處所。男女相貌亦不可得。若
T0434_.14.0101b10: 了二事亦不可得無處所者。當於其中願得
T0434_.14.0101b11: 清淨。*若以清淨則無取捨。*以無取捨便無
T0434_.14.0101b12: 識心。諦推覓之亦不可得無有處所。意自思
T0434_.14.0101b13: 惟。無處所中爲求男子成女人乎。諦求索之
T0434_.14.0101b14: 意不可得。若解意性了無男女不可見者。爾
T0434_.14.0101b15: 乃得近如來之道。其欲發心疾欲除去女人
T0434_.14.0101b16: 之身。諦觀男子女人之身。了無異同増減之
T0434_.14.0101b17: 二。當受女人作女人形。如其所説以理推之。
T0434_.14.0101b18: 性分中亦不可得有男有女。其如是者則
T0434_.14.0101b19: 爲求索如來之道。其欲求解如此事者。復有
T0434_.14.0101b20: 諦了知此法者。是二輩人過去佛時。曾得聞此
T0434_.14.0101b21: 諸佛名號。當知其人過去世時。於諸佛所造
T0434_.14.0101b22: 大功徳。今乃聞此諸佛名號。世所依仰爲自
T0434_.14.0101b23: 在者。其奉持此諸尊號者獲無量福。其有聞
T0434_.14.0101b24: 者若有學者。我普見之有欲急求。得此經者
T0434_.14.0101b25: 斯等已爲見我無異。若有輕慢其人説言此
T0434_.14.0101b26: 非佛語。作是言者此等便爲謗佛毀經。謗斯
T0434_.14.0101b27: 經已爲造大惡。縁此惡行當入地獄。受衆苦
T0434_.14.0101b28: 報無央數劫。地獄罪畢所生之處。常當聾瘂
T0434_.14.0101b29: 不能言語。諸情閉塞常不完具。常當愚癡而
T0434_.14.0101c01: 癲狂。其有嬈固諸菩薩者。薄徳醜陋言
T0434_.14.0101c02: 無威勢。常生下賤常生惡道。所生之處常不
T0434_.14.0101c03: 聞法。如來正覺所説經法。終不能解説深妙
T0434_.14.0101c04: 義。愚癡之人與經共諍廣受罪報。増益其意
T0434_.14.0101c05: 毀斯經法。此衆生輩生常愚癡。諸佛正覺常
T0434_.14.0101c06: 爲世間而作大明。我重慇懃誡囑汝等。諸比
T0434_.14.0101c07: 丘及比丘尼清信士清信女。其有謗毀罵經
T0434_.14.0101c08: 法者實受重罪。諸佛世尊現在十方。無量世
T0434_.14.0101c09: 界爲作法師。所説經法實難得聞。如來慈愍
T0434_.14.0101c10: 重誡汝等。若有信樂諸佛名號功徳法者。於
T0434_.14.0101c11: 諸善法自然合偶。其有學持諷誦念者。其人
T0434_.14.0101c12: 疾得見諸如來。智慧轉増得無礙慧。其有
T0434_.14.0101c13: 勸人讀諸佛名。所生之處。遊四方域。獨言
T0434_.14.0101c14: 隻歩而無所畏。其有好樂盡心敬奉此諸佛
T0434_.14.0101c15: 名。當知其人去正覺道終不復遠。其有好憙
T0434_.14.0101c16: 諸佛功徳。加益勸人學斯佛名。其人所在
T0434_.14.0101c17: 於諸如來所遊行處。於諸欲中無所畏難。當
T0434_.14.0101c18: 知迦葉。若有比丘具四事法。乃能信此諸佛
T0434_.14.0101c19: 尊名。何等爲四。過去世時於諸佛所。得聞深
T0434_.14.0101c20: 法憙樂靜寞清淨之處。世世値遇諸善知識。
T0434_.14.0101c21: 不於法中作危難行。當知迦葉。是爲四事。
T0434_.14.0101c22: 若有比丘以能具此。於諸如來正覺法中而
T0434_.14.0101c23: 無疑難。其人得聞如來功徳。爾乃一心能信
T0434_.14.0101c24: 樂之。於是世尊。而歎頌曰
T0434_.14.0101c25:     過去供養諸佛尊 縁此功徳其聞名
T0434_.14.0101c26:     最後惡世其聞者 普用是號増衆徳
T0434_.14.0101c27:     其有過去見諸佛 得聞如來深妙義
T0434_.14.0101c28:     往世淨徳不諍法 斯輩乃能信奉行
T0434_.14.0101c29:     若使得聞深妙法 説諸若干微妙義
T0434_.14.0102a01:     斯輩終不起狐疑 佛之深法無能毀
T0434_.14.0102a02:     安住所説諸法義 以思集意信普智
T0434_.14.0102a03:     堅固其意聽我説 念莫忘失此尊法
T0434_.14.0102a04:     終不復更與法諍 聞諸佛名能奉行
T0434_.14.0102a05:     有念無念不相豫 於其法中無差
T0434_.14.0102a06:     不可思議極廣大 終無猶豫於大智
T0434_.14.0102a07:     其求此法深慧者 解達深義無諮啓
T0434_.14.0102a08:     無疑勤求諸深法 此等不喜下劣業
T0434_.14.0102a09:     當知此人無所求 極大勇猛於法中
T0434_.14.0102a10:     佛所説法莫不信 其有衆生於先世
T0434_.14.0102a11:     合偶衆善受福報 無所違諍乃得聞
T0434_.14.0102a12:     顯諸如來大智徳 皆爲讃歎十方佛
T0434_.14.0102a13:     其有諷持諸名者 諸佛遙讃其人徳
T0434_.14.0102a14:     於大衆中歎其名 常當得聞諸佛聲
T0434_.14.0102a15:     疾能解了大智法 極大清淨無生業
T0434_.14.0102a16:     放大光明超日月 廣爲衆生演妙法
T0434_.14.0102a17:     後會當成最正覺 普悉照耀諸佛刹
T0434_.14.0102a18: 復次迦葉。上方有世界名曰寶月。其國有
T0434_.14.0102a19: 佛。號金寶光明如來至眞等正覺明行成爲
T0434_.14.0102a20: 善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐
T0434_.14.0102a21: 度人無量。今現在説法
T0434_.14.0102a22: 復次迦葉。上方有世界名象歩樓。其國有佛。
T0434_.14.0102a23: 號無量尊豐如來至眞等正覺明行成爲善逝
T0434_.14.0102a24: 世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人
T0434_.14.0102a25: 無量。今現在説法
T0434_.14.0102a26: 復次迦葉。上方有刹名天玉女。其國有佛。
T0434_.14.0102a27: 號無量尊離垢王如來至眞等正覺明行成爲
T0434_.14.0102a28: 善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐
T0434_.14.0102a29: 度人無量。今現在説法
T0434_.14.0102b01: 復次迦葉。上方有刹名須彌幡。其國有佛。
T0434_.14.0102b02: 號曰徳手如來至眞等正覺明行成爲善逝世
T0434_.14.0102b03: 間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
T0434_.14.0102b04: 量。今現在説法
T0434_.14.0102b05: 復次迦葉。上方有刹名尊聚尠意。其國有
T0434_.14.0102b06: 佛。號無數精進興豐如來至眞等正覺明行
T0434_.14.0102b07: 成爲善逝世間解無上士道法御天人師號曰
T0434_.14.0102b08: 衆祐度人無量。今現在説法
T0434_.14.0102b09: 復次迦葉。上方有刹名曰無受。其國有佛。
T0434_.14.0102b10: 號無言勝如來至眞等正覺明行成爲善逝世
T0434_.14.0102b11: 間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
T0434_.14.0102b12: 量。今現在説法
T0434_.14.0102b13: 復次迦葉。上方有刹名淨觀莊嚴。其國有佛。
T0434_.14.0102b14: 號無愚豐如來至眞等正覺明行成爲善逝世
T0434_.14.0102b15: 間解無上士道法御天人師號曰衆祐。度人
T0434_.14.0102b16: 無量。今現在説法
T0434_.14.0102b17: 復次迦葉。上方有刹名曰日光。其國有佛。
T0434_.14.0102b18: 號月英豐如來至眞等正覺明行成爲善逝世
T0434_.14.0102b19: 間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
T0434_.14.0102b20: 量。今現在説法
T0434_.14.0102b21: 復次迦葉。上方有刹名曰説法。其國有佛。
T0434_.14.0102b22: 號無量光豐如來至眞等正覺明行成爲善逝
T0434_.14.0102b23: 世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人
T0434_.14.0102b24: 無量。今現在説法
T0434_.14.0102b25: 復次迦葉。上方有刹名寳豐首盡。其國有
T0434_.14.0102b26: 佛。號逆空光明如來至眞等正覺明行成爲
T0434_.14.0102b27: 善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐
T0434_.14.0102b28: 度人無量。今現在説法
T0434_.14.0102b29: 復次迦葉。上方有刹名曰好集。其國有佛。
T0434_.14.0102b30: 號最清淨無量幡如來至眞等正覺明行成爲
T0434_.14.0102c01: 善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐
T0434_.14.0102c02: 度人無量。今現在説法
T0434_.14.0102c03: 復次迦葉。上方有刹名曰殊勝。其國有佛。
T0434_.14.0102c04: 號好諦住唯王如來至眞等正覺明行成爲
T0434_.14.0102c05: 善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐
T0434_.14.0102c06: 度人無量。今現在説法
T0434_.14.0102c07: 復次迦葉。上方有刹名生精進。其國有佛。
T0434_.14.0102c08: 號成就一切諸利豐如來至眞等正覺明行成
T0434_.14.0102c09: 爲善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆
T0434_.14.0102c10: 祐度人無量。今現在説法
T0434_.14.0102c11: 復次迦葉。上方有刹名曰願力。其國有佛。
T0434_.14.0102c12: 號淨慧徳豐如來至眞等正覺明行成爲善逝
T0434_.14.0102c13: 世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人
T0434_.14.0102c14: 無量。今現在説法
T0434_.14.0102c15: 復次迦葉。上方有刹名娯樂入。其國有佛。
T0434_.14.0102c16: 號淨輪幡如來至眞等正覺明行成爲善逝世
T0434_.14.0102c17: 間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
T0434_.14.0102c18: 量。今現在説法
T0434_.14.0102c19: 復次迦葉。上方有刹名栴檀香。其國有佛。號
T0434_.14.0102c20: 琉璃光最豐如來至眞等正覺明行成爲善逝
T0434_.14.0102c21: 世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人
T0434_.14.0102c22: 無量。今現在説法
T0434_.14.0102c23: 復次迦葉。上方有刹名曰星宿。其國有佛。號
T0434_.14.0102c24: 寳徳歩如來至眞等正覺明行成爲善逝世間
T0434_.14.0102c25: 解無上士道法御天人師號曰衆祐度人無
T0434_.14.0102c26: 量。今現在説法
T0434_.14.0102c27: 復次迦葉。上方有刹名無量徳豐。其國有佛。
T0434_.14.0102c28: 號最清淨徳寶住如來至眞等正覺明行成爲
T0434_.14.0102c29: 善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐
T0434_.14.0103a01: 度人無量。今現在説法
T0434_.14.0103a02: 復次迦葉。上方有刹。名曰聲所不至。其國
T0434_.14.0103a03: 有佛。號度寶光明塔如來至眞等正覺明行
T0434_.14.0103a04: 成爲善逝世間解無上士道法御天人師號曰
T0434_.14.0103a05: 衆祐度人無量。今現在説法
T0434_.14.0103a06: 復次迦葉。上方有刹名無際眼。其國有佛。
T0434_.14.0103a07: 號無量慚愧金最豐如來至眞等正覺明行成
T0434_.14.0103a08: 爲善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆
T0434_.14.0103a09: 祐度人無量。今現在説法。於是世尊。而歎
T0434_.14.0103a10: 頌曰
T0434_.14.0103a11:     徳如月滿其如來 諸天最上爲尊雄
T0434_.14.0103a12:     此諸大尊徳中王 能爲衆生除諸殃
T0434_.14.0103a13:     持諸佛名功徳成 能淨諸刹爲肅
T0434_.14.0103a14:     其難得値此尊經 少有衆生聞其名
T0434_.14.0103a15:     若有信行而供養 得大智慧勇力強
T0434_.14.0103a16:     解了諸法無有量 當成一切正覺王
T0434_.14.0103a17:     正覺之法甚深微 不當於中起狐疑
T0434_.14.0103a18:     當善信奉諸導師 歡喜敬禮愼莫疑
T0434_.14.0103a19: 復次迦葉。上方有刹名寶蓮花莊嚴。其國有
T0434_.14.0103a20: 佛號蓮花尊豐如來至眞等正覺明行成爲善
T0434_.14.0103a21: 逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度
T0434_.14.0103a22: 人無量。其有得聞蓮花尊豐如來名者。三惡
T0434_.14.0103a23: 之道爲已閉塞。爲已得成如來之花。於諸正
T0434_.14.0103a24: 覺一切法中。便爲得成無上道花。却生死罪
T0434_.14.0103a25: 三十六劫。於是世尊。而歎頌曰
T0434_.14.0103a26:     上方有刹寶莊嚴 衆花茂盛普大千
T0434_.14.0103a27:     光色晃𦸸甚可觀 譬如天上難檀桓
T0434_.14.0103a28:     蓮花尊佛在其刹 説法無比慧通達
T0434_.14.0103a29:     光普照燿大千界 衆相端嚴聖中最
T0434_.14.0103b01:     若有女人聞其名 斷絶惡道遭諸聖
T0434_.14.0103b02:     却三十劫生死罪 必成正覺不退轉
T0434_.14.0103b03:     不見身哃道清淨 世世智慧功徳成
T0434_.14.0103b04:     縁念諸佛得善友 怨家消滅除罪苦
T0434_.14.0103b05:     當普禮此是諸佛 今悉現在於異刹
T0434_.14.0103b06:     其人快當受供養 用禮諸佛大法王
T0434_.14.0103b07:     此等不當疑我言 必當成佛徳無邊
T0434_.14.0103b08:     常當共諸妙法會 後成正覺慧獨達
T0434_.14.0103b09: 復次迦葉。上方有刹名曰寶鐙。其國有佛。
T0434_.14.0103b10: 號淨寶興豐如來至眞等正覺明行成爲善逝
T0434_.14.0103b11: 世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人
T0434_.14.0103b12: 無量。其有得聞淨寶興豐如來名者。歡喜信
T0434_.14.0103b13: 樂持諷誦念。其人得七覺意寶。却三十劫生
T0434_.14.0103b14: 死之罪。於是世尊。而歎頌曰
T0434_.14.0103b15:     上方有界號寶明 淨寶最尊在其刹
T0434_.14.0103b16:     其有得聞名號者 斯等當得七覺禪
T0434_.14.0103b17:     三十大劫生死苦 超越過去無因縁
T0434_.14.0103b18:     得無比力住不動 常當遭値諸天尊
T0434_.14.0103b19: 復次迦葉。上方有刹名曰電光。其國有佛。
T0434_.14.0103b20: 號電鐙幡王如來至眞等正覺明行成爲善逝
T0434_.14.0103b21: 世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人
T0434_.14.0103b22: 無量。其有得聞電鐙幡王如來名者。歡喜信
T0434_.14.0103b23: 樂持諷誦念。斯其人等悉當遠離八難之處。
T0434_.14.0103b24: 終不復生下劣之家。於是世尊。而歎頌曰
T0434_.14.0103b25:     上方有界名電光 大尊號曰電鐙王
T0434_.14.0103b26:     其有聞此快士名 八難永斷不復生
T0434_.14.0103b27:     智慧解了生死根 種種功徳隨次成
T0434_.14.0103b28:     興隆道化度衆生 智慧獨達無比聖
T0434_.14.0103b29: 復次迦葉。上方有刹名虚空緻。其國有佛。
T0434_.14.0103c01: 號法空鐙如來至眞等正覺明行成爲善逝
T0434_.14.0103c02: 世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人
T0434_.14.0103c03: 無量。其有得聞法空鐙如來名者。歡喜信樂
T0434_.14.0103c04: 持諷誦念。却六十劫生死之罪。得不退轉於
T0434_.14.0103c05: 最正覺。常得與諸佛共會。現世得見其佛世
T0434_.14.0103c06: 尊。亦於夢中見此如來。當知迦葉。其人今世
T0434_.14.0103c07: 五體投地。一心恭敬向於如來。其人則種無
T0434_.14.0103c08: 量功徳。諸善根栽悉得具滿。常當得値諸善
T0434_.14.0103c09: 知識。常與諸人共相敬愛。如是迦葉。是爲現
T0434_.14.0103c10: 世獲諸善報。其佛如來一切功徳普集如是。
T0434_.14.0103c11: 於是世尊。而歎頌曰
T0434_.14.0103c12:     有虚空緻大世界 其佛號曰法空鐙
T0434_.14.0103c13:     名稱普達其世尊 光明極大踰虚空
T0434_.14.0103c14:     其有得聞此尊名 超六十劫生死罪
T0434_.14.0103c15:     必當遭値見諸佛 於如來前講妙法
T0434_.14.0103c16:     精進現世見諸佛 當五體禮其如來
T0434_.14.0103c17:     夢中得見其世尊 其佛導師光圍遶
T0434_.14.0103c18:     念其如來致斯徳 常當得見諸大哀
T0434_.14.0103c19:     生常得値諸法王 其人現世見諸佛
T0434_.14.0103c20:     其佛導師徳無量 智慧普達爲法王
T0434_.14.0103c21:     其有勤求衆徳者 盡心敬意禮其佛
T0434_.14.0103c22: 復次迦葉。上方有刹名審諦分。其國有佛。
T0434_.14.0103c23: 號一切衆徳成如來至眞等正覺明行成爲善
T0434_.14.0103c24: 逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度
T0434_.14.0103c25: 人無量。何故此界名審諦分。當知迦葉。其彼
T0434_.14.0103c26: 世界皆爲八分。衆花分。栴檀樹分。金多羅
T0434_.14.0103c27: 樹寶緻分。其佛刹土出衆名香遍其世界。於
T0434_.14.0103c28: 彼刹土在虚空中。成爲香蓋普覆佛刹。其佛
T0434_.14.0103c29: 如來趣於法座莊嚴大會。其有得聞一切衆
T0434_.14.0104a01: 徳成如來名者。六情端政常得清淨。解了
T0434_.14.0104a02: 諸佛妙法之分。却八十劫生死之罪。於是世
T0434_.14.0104a03: 尊。而歎頌曰
T0434_.14.0104a04:     審諦世界有八種 多羅寶樹香莊嚴
T0434_.14.0104a05:     出妙名香遍其刹 普覆虚空香雲蓋
T0434_.14.0104a06:     大智正覺在其刹 名聲普達號衆徳
T0434_.14.0104a07:     色像端嚴妙甚姝 法王獨歩無畏懼
T0434_.14.0104a08:     其有得聞此尊名 端正奇妙功徳成
T0434_.14.0104a09:     節解圓滿而方正 視之無厭莫不敬
T0434_.14.0104a10:     功徳極尊無與等 歡喜踊躍遊諸刹
T0434_.14.0104a11:     精進勇猛甚超越 却八十劫生死罪
T0434_.14.0104a12:     於正覺道終不轉 廣能演説佛尊法
T0434_.14.0104a13:     逮得一切諸快樂 後生之處常尊貴
T0434_.14.0104a14:     逮得清淨無差特 思念如來衆功徳
T0434_.14.0104a15:     思惟智慧諸法義 増進功徳成諸智
T0434_.14.0104a16: 復次迦葉。上方有刹名日月英。其國有佛。
T0434_.14.0104a17: 號賢幡幢王如來至眞等正覺明行成爲善逝
T0434_.14.0104a18: 世間解無上士道法御天人師號曰衆祐度人
T0434_.14.0104a19: 無量。其有得聞賢幡幢王如來名者。歡喜信
T0434_.14.0104a20: 樂持諷誦念。其人當得立不退轉成最正覺。
T0434_.14.0104a21: 却五十劫生死之罪。於是世尊。而歎頌曰
T0434_.14.0104a22:     上方界名日月英 其佛號曰賢幢王
T0434_.14.0104a23:     法王大仙在其刹 相好盛明如滿月
T0434_.14.0104a24:     其有得聞此尊名 遊生死路諸根明
T0434_.14.0104a25:     於諸法中常増長 審諦得住如來種
T0434_.14.0104a26:     至心念佛而敬禮 却五十劫生死罪
T0434_.14.0104a27: 復次迦葉。上方有刹名曰寶種。其國有佛。
T0434_.14.0104a28: 號一切寶緻色持如來至眞等正覺明行成爲
T0434_.14.0104a29: 善逝世間解無上士道法御天人師號曰衆祐
T0434_.14.0104b01: 度人無量。其刹何故名曰寶種。當知迦葉。其
T0434_.14.0104b02: 佛世界一切衆生。悉求無上正眞之道。其國
T0434_.14.0104b03: 菩薩神足勇猛。無數菩薩倶共同時如彈指
T0434_.14.0104b04: 頃。以神足力飛到十方。供養無量恒沙諸佛。
T0434_.14.0104b05: 悉皆周遍悉能成就一切衆生。説是諸佛功
T0434_.14.0104b06: 徳處時。若有聞者則爲到此諸佛國已。誰能
T0434_.14.0104b07: 發起大精進行。有菩薩摩訶薩。其有捉持此
T0434_.14.0104b08: 名號者其名曰師子戲菩薩。師子奮迅菩薩。
T0434_.14.0104b09: 師子幡菩薩。師子作菩薩。堅勇精進菩薩。撃
T0434_.14.0104b10: 金剛慧菩薩。其有得聞一切寶緻色持如來
T0434_.14.0104b11: 名號及諸菩薩大士名者。皆悉當得如來十
T0434_.14.0104b12: 力十八不共特異之法。常能轉於不退法輪。
T0434_.14.0104b13: 却六百劫生死之罪。於是世尊。而歎頌曰
T0434_.14.0104b14:     我今已説諸法王 今悉現在康常者
T0434_.14.0104b15:     無師自覺大導師 得泥洹樂爲最尊
T0434_.14.0104b16:     如來名號性清淨 諸法威儀行清淨
T0434_.14.0104b17:     其有最後聞諸名 興大歡喜懷恭敬
T0434_.14.0104b18:     不當狐疑於如來 至誠奉信莫言無
T0434_.14.0104b19:     汝當知是舍利弗 斯等先世已供我
T0434_.14.0104b20:     若有供養於諸佛 其人最後恐怖世
T0434_.14.0104b21:     得聞此等諸尊經 一心信樂無疑生
T0434_.14.0104b22:     諸佛大智所遊路 無此最上慧通達
T0434_.14.0104b23:     於是法中多所成 云何於中疑此經
T0434_.14.0104b24:     若値妙珠無疑寶 愚者不識嫌不好
T0434_.14.0104b25:     貧者猶豫意未了 既無重價致此寶
T0434_.14.0104b26:     是法出生等正覺 此皆大士之所聞
T0434_.14.0104b27:     智慧淺者無慧眼 斯等何從而能信
T0434_.14.0104b28:     其有富者積衆寶 聞如意珠大歡喜
T0434_.14.0104b29:     歎譽甚多益衆寶 我當買取自莊嚴
T0434_.14.0104c01:     其有福慧合聚者 聞諸佛名大歡喜
T0434_.14.0104c02:     鄭重讃歎欲得聞 得正覺珠自莊嚴
T0434_.14.0104c03:     行惡之法求惡者 其有諛諂及反戻
T0434_.14.0104c04:     福徳智慧薄少者 終不堪任聞此法
T0434_.14.0104c05:     短促倒覆及愚癡 慳悋甚多成穢意
T0434_.14.0104c06:     貪婬瞋恚惑亂者 此輩不任聞此法
T0434_.14.0104c07:     學尠懈慢憍自輕 弊惡親友意未成
T0434_.14.0104c08:     眞卷自擧外如清 斯衆不任聞此經
T0434_.14.0104c09:     無數天人時唱言 巍巍正覺無上尊
T0434_.14.0104c10:     快哉妙法甚難聞 當聽無比道之珍
T0434_.14.0104c11:     聞諸如來名號中 所得盈利叵數陳
T0434_.14.0104c12:     諸天在上虚空中 而散花香鼓樂音
T0434_.14.0104c13:     諸天妙香而遍熏 大千世界結香雲
T0434_.14.0104c14:     光明普照諸十方 一切刹土六反震
T0434_.14.0104c15: 爾時世尊。説諸如來名號之時。諸在會者悉
T0434_.14.0104c16: 於座上。遙見此等諸佛世尊。各在其國大衆
T0434_.14.0104c17: 之中而説經法。悉從坐起禮諸世尊。莫不歡
T0434_.14.0104c18: 喜踊躍無量。於時會中無數千人已有得道
T0434_.14.0104c19: 未得道者悉發無上正眞道意。十方世界諸
T0434_.14.0104c20: 菩薩等各如恒沙。皆來詣此禮釋迦文。於其
T0434_.14.0104c21: 會中一億比丘得阿羅漢。比丘比丘尼復有
T0434_.14.0104c22: 十萬人得法眼淨。復有十萬人悉得法忍。五
T0434_.14.0104c23: 百優婆塞。四百優婆夷。同時從坐起整衣服
T0434_.14.0104c24: 供養如來。盡發無上正眞道意。於是舍利弗
T0434_.14.0104c25: 長跪叉手前白佛言。此名何經。云何奉持。
T0434_.14.0104c26: 佛言此經名曰稱揚諸佛功徳法品。亦復名
T0434_.14.0104c27: 曰集諸佛花。當奉行之
T0434_.14.0104c28: 爾時世尊説此經竟。舍利弗及諸比丘。諸天
T0434_.14.0104c29: 人民龍阿須倫。一切大會皆大歡喜。前爲佛
T0434_.14.0105a01: 作禮而去
T0434_.14.0105a02: *佛説稱揚諸佛功徳經卷下
T0434_.14.0105a03:     巍巍十方佛 國土甚清明
T0434_.14.0105a04:     七寶爲莊嚴 妙香栴檀馨
T0434_.14.0105a05:     悉純諸菩薩 無有二乘名
T0434_.14.0105a06:     惟説不退轉 般若道之英」
T0434_.14.0105a07:     巍巍十方佛 三世道之珍
T0434_.14.0105a08:     其聞信樂者 疾成無上眞
T0434_.14.0105a09:     遊於菩薩道 堅住不退還
T0434_.14.0105a10:     所生常見佛 遭値諸天尊」
T0434_.14.0105a11:     巍巍十方佛 三界之導師
T0434_.14.0105a12:     至心懷恭敬 信樂無狐疑
T0434_.14.0105a13:     所生常端正 顏容甚花暉
T0434_.14.0105a14:     辯才慧獨達 願禮天人師
T0434_.14.0105a15: 麟嘉六年六月二十日。於龜茲國金華祠。演
T0434_.14.0105a16: 出此經。譯梵音爲晋言。曇摩跋檀者。通阿
T0434_.14.0105a17: 毘曇。暢諸經義。又加究盡摩訶衍事。辯説
T0434_.14.0105a18: 深法。於龜茲國博解第一。林即請命出此經。
T0434_.14.0105a19: 檀手自執梵本。衍爲龜茲語經。當如是時。
T0434_.14.0105a20: 道俗歡喜。歎未曾有。競共諷誦。美其功徳。
T0434_.14.0105a21: 沙門慧海者。通龜茲語。善解晋音。林復命
T0434_.14.0105a22: 使譯龜茲語爲晋音。林自筆受。章句鄙拙。
T0434_.14.0105a23: 爲辭不雅。貴存本而已。其聞此經。歡喜信
T0434_.14.0105a24: 樂。一心恭敬。受持諷誦諸佛名字。興顯讃
T0434_.14.0105a25: 揚如來功徳。廣加宜傳。得不退轉。疾成無
T0434_.14.0105a26: 上正眞之道。無數天魔。不能毀壞無上道心。
T0434_.14.0105a27: 所生之處。嚴淨佛刹。常得値遇諸佛世尊。
T0434_.14.0105a28: 端正殊妙。顏容光澤。常能解了無量智慧。
T0434_.14.0105a29: 得無礙辯。常爲衆生。闡揚大法。於大衆中。
T0434_.14.0105b01: 最爲上首。後成佛時。刹土清淨。於諸佛國。
T0434_.14.0105b02: 最尊第一。願使十方無量衆生。普令諷持。
T0434_.14.0105b03: 解了如來無礙之慧。功徳巍巍。亦當如此諸
T0434_.14.0105b04: 佛世尊
T0434_.14.0105b05: 稱揚諸佛功徳經卷下
T0434_.14.0105b06:
T0434_.14.0105b07:
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